В 1865 году раздался призыв к проповеди. Ее попросили выступить перед Братством Паркера в Бостоне. Для своей речи она выбрала доклад на тему "Идеальная причинность", которую считала "венцом своих прежних усилий".
"К моему огорчению, я обнаружила, что это не слишком заинтересовало моих слушателей, и что тот, кто, как сообщалось, недоумевал, 'к чему клонит миссис Хау', выразил мнение многих присутствующих.
"Я приняла этот урок близко к сердцу и, убедившись, что метафизика не является универсальным средством от человеческих бед, решила найти пу сто ближе к устремлениям среднего общества, откуда я могла бы говорить им во благо и себе на пользу.
"С самого детства Библия была мне близка и знакома, и теперь я начала размышлять над текстами и проповедями вместо тех трансцендентальных сетей, плести которые я так полюбила. Отрывки из Писания, приходившие мне на ум, вызывали во мне желание подчеркнуть их мудрость поистине духовным толкованием. С этого времени я все больше и больше интересовалась религиозным служением женщин..."
Свою первую проповедь она произнесла в Гаррисберге в 1870 году. Затем последовали проповеди в Санто-Доминго и выступления в поддержку Крестового похода за мир в Лондоне; с этого времени служение женщин стало одним из самых дорогих ее сердцу дел. С тех пор ее дневник содержит множество текстов и заметок для проповедей.
В 1871 году: "Что такое потерянное, спасти которое пришел Сын Человеческий: утраченные ценности, потерянные драгоценности, омраченные души, растраченные силы, упущенные возможности".
Год спустя: "Проповедовала во второй половине дня в молитвенном доме Саут-Портсмута. Текст: 'Встану и пойду к отцу моему'. Тема: 'Божественное отцовство'. Я справилась не хуже обычного... Вечером моим текстом был: 'Пребудьте во мне, и я в вас' и т. д., но в какой-то момент я была настолько одолена усталостью, что вся нить моей речи ускользнула от меня. Я на мгновение замолчала, коротко извинилась перед прихожанами и к счастью снова ухватила нить своей речи и справилась довольно хорошо. Я очень переживала из-за этого — я имею в виду страх неудачи. Усталость была велика, и мой мозг сильно это чувствовал. Мой демон подсказал мне заранее, что я не смогу повторить эту проповедь и лучше бы ее прочитать. В следующий раз я ему поверю. Это трудный вопрос — знать, до какой степени можно доверять демону. Ему нельзя слепо доверять, но и пренебрегать им не стоит. В эти дни я вынуждена пересматривать безумства и недостатки своей жизни. Мой созревший разум являет мне печальную летопись глупостей и ошибок. Мне кажется, будто я сижу рядом и с грустью слушаю; всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью".
"Воскресенье, 29 сентября. Преподобная миссис Гастин обедала у нас. После я отправилась в церковь послушать ее. Милая женщина, призванная Богом, обладающая истинной силой. Ее голос, манеры и облик исполнены огромной прелести и производят сильное впечатление. Интеллект, полагаю, не выдающийся, но тон, чувство и воздействие — весьма замечательные. Думаю, после ее слов никто не усомнится в реальности духовного мира. Я спросила себя, почему я не завидую ей, ведь она проповедует гораздо эффективнее меня. Что ж, отчасти потому, что я верю в собственный дар, каков бы он ни был, а отчасти потому, что все, что она делает, — естественно, искренне и лишено фальши или претенциозности. Ее нынешняя община находилась в глубоком разладе, когда ее призвали к пастырству. Ни один мужчина, сказала она мне, не смог бы объединить враждующие стороны. Истинная женщина смогла. Это показывает мне ту работу, которую женщины должны выполнять в Церкви и за ее пределами. Там, где мужчины не могут примирить, они могут. Миссис Гастин говорит, что мои сочинения и пример очень помогли ей. Мне приятно слышать это, но я молюсь о том, чтобы делать свое дело гораздо лучше, чем прежде... Много думала о миссис Гастин, которая, не имея никакой моей подготовки и образования, способна делать то, чего не могу я. Я также могу делать то, чего не может она — продумать тему до конца. Она способна лишь намекать и подсказывать, но как могущественно соприкосновение ее души и какова ее добрая сила!"
"Суббота, 26 октября. В Виньярд-Хейвен на помощь мистеру Стивенсу в завтрашних богослужениях... Прибытие дождливое и мрачное. Дом миссии одинок в бурю. Молодая племянница мистера С. очень способная и приятная; вела себя гостеприимно и позаботилась обо мне. Перед ужином я очень проголодалась, так как с самого завтрака у меня не было во рту ничего, кроме пары каштанов и печенья. Немного подивилась, зачем я приехала".
"Воскресенье, 27-е. Поняла, зачем приехала. Проповедовала по тексту: 'О, если бы славили люди Господа за милость Его и за чудные дела Его' и т. д. Поразмышляйте об этих чудных делах: о мире, в котором мы живем, о человеческом теле и мозге, о человеческой душе".
"Вечер. 'Служение примирения', то, как христианство примиряет человека с Богом, природу с духом, людей друг с другом".
"Я провела оба богослужения совершенно одна. Я чувствовала поддержку и опору. Я надеялась и молилась, чтобы эта поездка принесла кому-нибудь особую пользу. Мне она принесла великое утешение..."
16 февраля 1873 года, после услышанной сильной проповеди, она чувствует побуждение взяться за работу, о которой так много мечтала, и беседует со своей подругой Мэри Грейвз, сама являющейся рукоположенным пастором Унитарианской церкви, о "нашей предполагаемой женской миссии здесь, в Бостоне". Несколько дней спустя она пишет: "Решительно настроена проводить свои воскресные богослужения и повидаться по этому поводу с Редпатом [77]".
Результатом этой решимости стало создание Женского либерального христианского союза, который проводил собрания по воскресным дням в течение всей весны. Она произнесла первую проповедь 16 марта. "Я собиралась, — говорит она, — прочитать свою лондонскую проповедь, но нашла ее неподходящей. Написала новую как могла лучше. Была очень хорошая посещаемость. Мне пришлось самой играть мелодии гимнов. Я благодарна за то, что это событие, судя по всему, было встречено с одобрением".
В 1873 году, когда в Бостон съехалось множество женщин-пасторов для участия в Майских годовщинах, у нее зародилась идея собрать их вместе на отдельное собрание. Она выступила с призывом созвать Съезд женщин-проповедников, и этот съезд, первый из всех проведенных в какой-либо стране, собрался 29 мая 1873 года. Она была избрана президентом, преподобные Мэри Х. Грейвз и Олимпия Браун — вице-президентами, миссис Брюс — секретарем. В Дневнике это собрание описывается как "крайне дружное и счастливое".
В 1893 году, вспоминая об этом времени, она сказала:
"Я обнаруживаю, что прошло ровно двадцать лет, прошлой весной, с тех пор как я предприняла первую попытку объединить в один орган женщин, которые намеревались посвятить себя пасторскому служению".
"Новые свободы высказывания, которые принесло нам обсуждение избирательных прав женщин, в то время казались не просто приглашением, но настоятельным призывом к участию в отстаивании самых жизненно важных интересов как отдельного человека, так и общества. Для некоторых из нас это отстаивание естественным образом приняло форму проповеди. Нам со всех сторон предлагали кафедры, а прелесть новизны сочеталась с теми достоинствами и способностями, которыми нас наделила Природа. Я настолько убежденная церковница, я бы даже сказала эклезиастка, что сразу же начала мечтать о церкви истинной женственности. Я чувствовала, как сильно мужское управление религиозной доктриной подавляло нас, женщин, и я чувствовала, насколько однобокий и предвзятый взгляд на эти вопросы внушался мужчинами и передавался из поколения в поколение матерями, преклонявшимися перед мужчинами. Теперь, думала я, мы завладели тем, чего действительно не хватает во Вселенской Церкви. Нам необходимо, чтобы была представлена женская сторона религии. Без этого представительства мы не будем обладать полнотой человеческой мысли для вещей, которые касаются ее самым глубоким образом. В качестве первого шага я взялась проводить религиозные службы по воскресным дням и обеспечивать для них участие такого количества женщин-проповедников, о скольких смогу узнать. В этом начинании мне помогала моя дорогая подруга, преподобная Мэри Х. Грейвз".
Сформированное таким образом общество сначала называлось "Женская церковь", а позже — "Женская министерская конференция". Второе заседание состоялось 1 июня 1874 года, но лишь в 1892 году эта Конференция была окончательно организована и учреждена, к ее великому удовлетворению. Она была избрана ее президентом и занимала этот пост до конца своих дней.
Секретарь, преподобная Ада К. Боулз, говорит об этой Конференции: "Поскольку ее главной целью было содействие чувству товарищества, а не совместная деятельность, из-за разбросанности членов собрания проходили не всегда регулярно или вообще были возможны. Но она держалась вместе, потому что миссис Хау любила ее и у нее был секретарь, столь же преданный ей, сколь и она всем женщинам-священникам".
Сама она говорила: "Я была поражена важностью религиозной жизни и верила в силу объединения. Я верила, что женщины-пасторы будут менее сектантскими, чем мужчины; и я думала, что если представители разных конфессий смогут время от времени встречаться и обмениваться мнениями, это будет иметь большую ценность".
После официальной конференции она приветствовала членов у себя дома, беседовала с ними и расспрашивала об их делах. Ее глаза загорались, когда она слышала о Часовне Уэйсайд (в Молдене, штат Массачусетс), построенной ее пастором, миссис Э. М. Брюс, которая также являлась ее попечителем, сторожем, хором и проповедником; слышала о том, как на протяжении тринадцати лет эта леди звонила в колокол каждый вечер к вечерне и у нее никогда не было недостатка в прихожанах; или о другой женщине, у которой "очень робко" спросили, не согласится ли она провести похоронный обряд честного и прямого человека, умершего от пристрастия к алкоголю из-за наследственной предрасположенности.
"Они рассчитывали провести церемонию в похоронном бюро, — сказала преподобная Флоренс Бак из Висконсина, — но мы устроили ее в моей собственной церкви. Она была битком набита самыми разными людьми, которые интересовались им; и там в полном составе присутствовал Профсоюз барменов... Это была возможность, от которой я бы не отказалась ради проповеди перед Президентом и Сенатом Соединенных Штатов. На следующий день... они сказали: 'Мы ждали, что она отчитает нас до седьмого пота; а она говорила с нами как мать!'
Затем она повернулась к президенту и сказала: "Женщина-священник часто бывает одинока. Я хочу поблагодарить миссис Хау, которая приветствовала меня в начале моего служения. Ее рукопожатие осталось со мной на всю жизнь".
Наша мать никогда не была рукоположенной: сомнительно, чтобы она когда-либо помышляла о таком шаге; но она чувствовала себя посвященной в это служение; куда бы ее ни просили проповедовать, она летела туда как на крыльях, чувствуя этот призыв более священным, чем любой другой. Она проповедовала во всех частях страны, от Мена до Калифорнии, от Миннесоты до Луизианы; но кафедрой, за которой она чувствовала себя по-настоящему дома, была кафедра Церкви Учеников. Мистер Кларк первым приветствовал ее там; его преемник, Чарльз Гордон Эймс, в свою очередь, стал ее дорогим другом и пастором.
Прихожане были ее друзьями. По воскресеньям после богослужения они окружали ее с приветствиями и добрыми словами. Она с готовностью откликалась. "Прихожанство", как она называла эту маленькую церемонию, было ее радостью; после благоговейного прослушивания проповеди всегда следовал переход к ее самому веселому настроению. Ее душа приходила в церковь со сложенными в молитве руками, а уходила на танцующих ногах. Иногда она упрекала себя в излишней резвости; но в большинстве случаев она была слишком мудра для этого и позволяла солнцу сиять тогда и там, где ему хотелось.
Она много раз проповедовала в Церкви Учеников. Одетая в белое фигура, сложенные руки, обращенное вверх лицо, сияющее внутренним светом, останутся в памяти тех, кто читает эти страницы.
КОНЕЦ ТОМА I
ДЖУЛИЯ УОРД ХАУ 1819-1910 ТОМ II
СОДЕРЖАНИЕ ТОМА II
I.EUROPE REVISITED. 18773 II.A ROMAN WINTER. 1878-187928 III.NEWPORT. 1879-188246 IV.241 BEACON STREET: THE NEW ORLEANS EXPOSITION. 1882-188580 V.MORE CHANGES. 1886-1888115 VI.SEVENTY YEARS YOUNG. 1889-1890143 VII.A SUMMER ABROAD. 1892-1893164 VIII."DIVERS GOOD CAUSES." 1890-1896186 IX.IN THE HOUSE OF LABOR. 1896-1897214 X.THE LAST ROMAN WINTER. 1897-1898237 XI.EIGHTY YEARS. 1899-1900258 XII.STEPPING WESTWARD. 1901-1902282 XIII.LOOKING TOWARD SUNSET. 1903-1905308 XIV."THE SUNDOWN SPLENDID AND SERENE." 1906-1907342 XV."MINE EYES HAVE SEEN THE GLORY OF THE COMING OF THE LORD." 1808-1910368
ДЖУЛИЯ УОРД ХАУ
ГЛАВА I
ВТОРОЕ ПОСЕЩЕНИЕ ЕВРОПЫ
1877; 58 лет
МИНУТА РАЗДУМИЙ В КЁЛЬНСКОМ СОБОРЕ
Войди в высокий храм Жизни / С благоговейным сердцем, / Где его величественным высотам / Созвучно божественнейшее искусство. / Мысль со своим иным стремлением / Встретится и сольется в вышине; / Земное и бессмертное в человеке / Обручены на вечность. / Когда высокая полуденная месса окончена, / Размышляй в тихих проходах; / Жди грядущей вечерни, / В которой улыбается новое обещание. / Когда с высоты купола разнесется / Эхо "Ite, missa est", / Прошепчи свое последнее благодарение, / Уйди и прими свой покой. / Дж. У. Х.
С момента смерти Доктора до своего замужества в 1887 году младшая дочь была компаньонкой и сподвижницей своей матери. Во всех записях о путешествиях, о радости, о веселье она может с благодарностью сказать: "Et ego in Arcadia vixi".
Весна 1877 года застала старшую подругу уставшей от многочисленных лекций и председательств, а младшую — несколько нездоровой. Была прописана смена воздуха и обстановки, и в начале мая обе отплыли в Европу.
Во время последовавших за этим странствий наша мать преследовала две цели: увидеть людей своего круга — искателей, студентов, реформаторов и их труды; и составить у Мод самое яркое первое впечатление обо всем, что было бы для нее интересным и ценным. Эти цели не всегда было легко совместить.
Проведя несколько дней в Честере (где она сетует на "реставрацию" прекрасного старого дуба собора, "теперь сияющего как новый после варки в поташе") и бросив беглый взгляд на Хаварден и Уорик, они направились в Лондон и сняли комнаты в Блумсбери (квартале высшего света, когда она впервые узнала Лондон, а теперь отданном под пансионы). Обосновавшись там, она не теряла времени даром и наладила связи со старыми и новыми друзьями. Унитарианская ассоциация проводила свою ежегодную конференцию; одна из первых записей в Дневнике рассказывает о том, как она посетила унитарианский завтрак, где говорила "о бедных детях и воскресных школах".
Среди ее первых гостей был Чарльз Стюарт Парнелл, о котором она говорит:
"Миссис Делия Стюарт Парнелл, которую я знала в Америке, дала мне рекомендательное письмо к своему сыну Чарльзу, который уже выделялся как сторонник гомруля для Ирландии. Он навестил меня и назначил день, когда я должна была отправиться с ним в Палату общин. Он приехал в своем броуме и позаботился о том, чтобы меня благополучно устроили на женской галерее. Он находился тогда в самом начале своей бурной карьеры, и его сестра Фанни сказала мне, что в Парламенте у него был лишь один сторонник его взглядов — 'человек по фамилии Биггар'. У него, безусловно, были поклонники и в других местах, так как я помню, что встречала его последователя по фамилии О'Коннор на приеме у миссис Джастин Маккарти. Я спросила эту леди, разделяет ли ее муж мнения мистера Парнелла. Она горячо ответила: 'Конечно; здесь все сторонники гомруля'".
"26 мая. На концерт в Флорал-Холл, где слушали Патти и многих других — хороший концерт. Вечером у лорда Хоутона познакомилась с Огастусом Харом, автором 'Воспоминаний о тихой жизни' и т. д., с миссис Проктор, миссис Синглтон [Вайолет Фейн], д-ром и миссис Шлиман и другими, среди которых был Эдмунд Йейтс. Лорд Хоутон был предельно вежлив и внимателен. Там был Роберт Браунинг".
В тот вечер среди гостей был Уистлер. Волосы его были тогда совершенно черными, а любопытная белая прядь спереди, зачесанная высоко, как перо, вместе с его поразительным костюмом делали его одной из самых заметных фигур в тогдашнем Лондоне. Генри Ирвинг пришел поздно: "Довольно неловкий человек, чье исполнение роли 'Гамлета' в то время было у всех на устах". Она часто встречалась со Шлиманами и слышала, как миссис Шлиман выступала перед Королевским географическим обществом, где она обратилась с призывом в защиту современного произношения греческого языка. Чтобы помогать мужу в его работе, рассказывала миссис Шлиман, она заучила наизусть длинные отрывки из Гомера, которые оказались очень полезны ему в его изысканиях в Микенах и Тиринфе.
"27 мая... Познакомилась с мистером и миссис Вуд — он раскопал руины в Эфесе и обнаружил местонахождение храма Дианы. Его жена помогала ему в работе и, имея некоторый практический опыт в применении лекарств, принесла немалое облегчение больным мужчинам и женщинам той местности".
"2 июня. Вестминстерское аббатство в 2 часа дня... Я необычайно сильно наслаждалась службой, 'Хвалой мендельсоновскому гимну', проповедью декана Стэнли и так далее. Эдуард Твислетон словно вернулся ко мне, и дорогой Шев, и духовное сонмище благословенных, перешедших за завесу..."
"14 июня. Завтрак у мистера Гладстона. Гровенорская галерея с Сили. Молитвенное собрание у леди Гейнсборо".
"Мы приехали немного раньше, так как миссис Гладстон жаловалась, что цветы, заказанные из ее загородного имения, только что прибыли. Одна из дочерей хозяйки принялась их расставлять. Завтрак подавали за двумя круглыми столами, совершенно одинаковыми".
"Я была рада оказаться сидящей между великим человеком и греческим посланником Иоаннисом Геннадисом. Беседа в основном крутилась вокруг эллинистики, и я заговорила о влиянии греческого языка на формирование итальянского, с чем мистер Гладстон не согласился. Я знаю, что ученые расходятся во мнениях на этот счет, но я по-прежнему остаюсь при своем мнении. Я осмелилась высказать робкое замечание относительно количества греческих производных слов, используемых в нашей обычной английской речи. Мистер Гладстон очень резко бросил: 'Как? Что? Английские слова происходят от греческого?' и едва