«Журналы экспедиций открытий в Центральную и Южную Австралию в 1840–1841 годах»

Капитан Грей уже отмечал сильные предрассудки и безразличие к человеческой жизни, которые часто проявляют поселенцы по отношению к туземцам. И это чувство было свойственно не только Западной Австралии. Во всех колониях, где мне доводилось бывать, я сам замечал, что при разговорах об аборигенах порой принимался суровый и несправедливый тон; и что там, где неприязнь к ним отсутствует, слишком часто проявляется великое безразличие к их судьбе. Я не хочу сказать, что так бывает всегда; напротив, я знаю, что лучшая, здравомыслящая часть общества во всех колониях не только отрекается от подобных чувств, но и изо всех сил стремится содействовать интересам и благополучию туземцев. И все же в каждом селении всегда найдутся люди, чьи страсти, предрассудки, интересы или страхи заглушают чувство правильного и неправильного, и для которых эти бедные странники лесов являются нарушителями спокойствия в их собственной стране или паразитами, кишащими на земле, чья кровь может быть пролита с таким же малым угрызением совести, как и кровь диких животных, с которыми их сравнивают.

Для тех, кто слышал те страшные рассказы, что ходят в Западной Австралии и Новом Южном Уэльсе о резне, некогда учиненной над аборигенами военными отрядами или слугами [примечание 47 в конце абзаца] поселенцев, в которых утверждается, что мужчин, женщин и детей заставали врасплох, окружали и расстрелывали без разбору в их ночных лагерях; или для тех, кто слышал, как подобные или иные подобные деяния оправдывают или ими хвастаются, станет понятно, до какой степени порой доходило упомянутое мной чувство и к каким эксцессам оно приводило. [Примечание 48 следует после примечания 47 ниже]

[Примечание 47: Следующая выдержка из ответа Его Чести Суперинтенданта Порт-Филлипа на обращение к нему поселенцев и жителей округа Порт-Фейри в марте 1842 года показывает, что эти чудовищные зверства против туземцев не прекратились даже тогда.

«То обстоятельство, что присутствие защитника в вашем округе и другие применявленные до сих пор средства предотвращения не преуспели в пресечении нападений или мести лучше, чем это было сделано, и не смогли установить взаимопонимание между туземцами и европейскими поселенцами, вызывает глубокое сожаление.

Насколько местное правительство обладает властью, любое практическое расширение этих мер будет осуществлено без промедления; но, господа, сколь бы суровой ни была горькая правда, ее следует высказать: уничтожение европейской собственности и даже периодическое принесение в жертву человеческих жизней европейцев от рук диких племен, среди которых вы живете, если они не спровоцированы и не отомщены, могут по праву вызывать сочувствие и жалость; но чувство отвращения, которое вызовет любой ваш акт жестокой мести или жестокости, должно ослабить, если не полностью стереть все прочие в умах большинства людей; и я с сожалением должен заявить, что передо мной находится заявление, представленное в такой форме, которой я не смею не доверять, показывающее, что подобные акты совершаются среди вас.

В нем рассказывается о ночном нападении на небольшое число туземцев со стороны группы белых жителей вашего округа и об убийстве по меньшей мере трех беззащитных женщин-аборигенов и ребенка в месте их ночлега; и все это в тот самый момент, когда ваша петиция подписывалась, и в непосредственной близости от фермы двух лиц, подписавших ее. Не навлечет ли совершение подобных преступлений гнев Божий и не сделает ли для подрыва процветания вашего округа и разрушения ваших перспектив больше, чем все те трудности и убытки, под бременем которых вы трудитесь?» Письмо мистера Сивирайта содержит рассказ об этой позорной сделке.

«ЗАПАДНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ПО ДЕЛАМ АБОРИГЕНОВ, ТОЛОР, 26 ФЕВРАЛЯ 1842 ГОДА.

Сэр,— имею честь доложить, что во второй половине дня 24-го числа сего месяца два туземца-аборигена по имени Пве-бин-ган-най и Калангамит вернулись в этот лагерь, который они покинули вместе со своими семьями 22-го числа, и сообщили, „что поздно прошлым вечером, когда они вместе со своими женами, двумя другими женщинами и двумя детьми спали в зарослях чайного дерева под названием Оне-оне-деранг, группа из восьми белых людей на лошадях окружила их, спешилась и открыла по ним огонь из пистолетов; что таким образом были убиты три женщины и ребенок, а другая женщина получила столь тяжелые ранения, что не могла стоять или быть перенесенной ими“; они спасли себя и ребенка по имени „Уни-бикви-анг“ бегством, причем ребенка принесли на это место на своих плечах.

Вчера на рассвете я отправился к указанному месту и нашел там тела трех женщин и мальчика трех лет от роду; а также обнаружил четвертую женщину, получившую опасные огнестрельные ранения и сильно обожженную по конечностям от выстрела из огнестрельного оружия.

Направившись к ферме господ Осбрея и Смита, расположенной примерно в 700 ярдах от места обнаружения тел, и попросив этих джентльменов присутствовать в качестве свидетелей, я приступил к осмотру тел, на которых были обнаружены ранения, изложенные в прилагаемом отчете.

Владельцы, надсмотрщик и слуги на домашней ферме, столь близко от которой были обнаружены тела, отрицают всякую осведомленность об этой варварской сделке, и я пока не добыл никакой информации, которая могла бы привести к обнаружению виновников этих убийств.

Остаюсь и т. д. (Подписано) „К. У. СИВИРАЙТ“. Джеймсу Кроуку, эсквайру, Королевскому прокурору, и т. д. и т. д. и т. д.

Описание огнестрельных ранений на телах трех женщин-аборигенов и одного мальчика, найденных мертвыми, а также женщины-аборигена, найденной раненой в зарослях чайного дерева близ фермы господ Осбрея и Смита в округе Портленд 25 февраля 1842 года помощником протектора Сивирайтом.

«№ 1. Опознана помощником протектора как „Вуи-гонинг“, жена туземца-аборигена „Пуи-буи-ганней“; одно огнестрельное ранение груди (пуля), правое бедро сломано огнестрельным ранением (пуля).

№ 2. Ребенок (мальчик); одно огнестрельное ранение через грудь (ядро), левое бедро разорвано каким-то животным.

№ 3. Женщина на большом сроке беременности; одно огнестрельное ранение через грудь (ядро), левый бок обожжен.

№ 4. Женщина; огнестрельное ранение через брюшную полость (ядро) у правого бедра; огнестрельное ранение, левая рука сломана (ядро).

№ 5. Раненая женщина; огнестрельное ранение в спину (пуля), огнестрельное ранение через правую руку (пуля).

(Подписано) „К. У. СИВИРАЙТ“.]

[Примечание 48: Убежденность властей метрополии в том, что такие деяния действительно имели место, и их мнение по этому поводу, высказанное столь много лет назад, можно почерпнуть из следующей выдержки из депеши лорда Гленелга губернатору сэру Джеймсу Стерлингу от 23 июля 1835 года: „Я с глубокой озабоченностью вижу, что между колонизаторами и туземцами все еще происходят столкновения.

Однако невозможно смотреть на такие конфликты без сожаления и тревоги, если вспомнить, сколь губительными во многих случаях оказывались наши колониальные поселения для коренных жителей тех мест, где они возникали.

Вашим долгом будет внушить поселенцам, что правительство полно решимости преследовать любой акт несправедливости или насилия по отношению к туземцам с наибольшей строгостью и что ни в коем случае виновные в них не останутся безнаказанными. И недостаточно будет просто наказать виновных, но необходимо возместить пострадавшей стороне полную компенсацию за причиненную обиду. Вы сделаете обязательным для сотрудников полиции никогда не оставлять без внимания ни одну несправедливость или оскорбление в отношении туземцев под предлогом их незначительности; и им следует вменить в обязанность пунктуально докладывать вам о каждом случае агрессии или ненадлежащего поведения. Каждое пренебрежение этим пунктом долга вы будете отмечать высшим неудовольствием“.

Таковы были благожелательные взгляды, которых придерживалось правительство в Англии по отношению к аборигенам десять лет назад, и можно было бы с легкостью доказать из многих депеш последующих государственных секретарей различным губернаторам, что таковыми были их чувства и с тех пор, и все же как мало было сделано за десять лет для претворения их благих намерений в отношении туземцев в жизнь.]

Если бы потребовались другие доказательства для подтверждения этого тезиса, было бы достаточно сослаться лишь на тон, в котором так часто говорят о туземцах в колониальных газетах, на тот факт, что большое число колонистов в Новом Южном Уэльсе, включая многих состоятельных землевладельцев и мировых судей, обратились к местному правительству с петицией в защиту партии каторжников, признанных виновными на основании ясных показаний в совершении одной из самых массовых, хладнокровных и жестоких расправ над аборигенами из всех, когда-либо зафиксированных [примечание 49 в конце абзаца], а также на действия самих колониальных властей, которым порой приходилось запрещать огнестрельное оружие на отдаленных фермах и которые были вынуждены отбирать приписанных слуг или аннулировать пастбищные лицензии отдельных лиц за то, что они были виновны в агрессии против аборигенов.

[Примечание 49: Семь человек были повешены за это преступление 18 декабря 1838 года. В газете «Сидней монитор», вышедшей 24-го числа или в следующем номере после происшествия, содержится следующий абзац:

«Следующий разговор между двумя джентльменами состоялся на площади военных казарм во вторник, сразу после казни семерых убийц чернокожих туземцев и в то время, когда генерала О’Коннелла проводил смотр гарнизонных войск.

СЕЛЬСКИЙ ДЖЕНТЛЬМЕН.— Итак, я погляжу, они повели этих людей. ГОРОДСКОЙ ДЖЕНТЛЬМЕН. — Повели. СЕЛЬСКИЙ ДЖЕНТЛЬМЕН.— Ах! хм, теперь мы затеяли игру понадежнее. ГОРОДСКОЙ ДЖЕНТЛЬМЕН. — Игра понадежнее! как это понимать? СЕЛЬСКИЙ ДЖЕНТЛЬМЕН.— Ну, мы травим черных ядом; это гораздо лучше, и поделом им!»

«Мы ручаемся за правдивость этого разговора и за самые его слова; и докажем наше заявление, если общественное правосудие, по нашему мнению, потребует этого».

Следующее письмо от Его Чести Суперинтенданта Порт-Филлипа показывает, что даже в 1843 году в колонии питали подозрения в том, что там недавно практиковалась эта ужаснейшая и бесчеловечная жестокость по отношению к аборигенам.

«Мельбурн, 17 марта 1843 года.

СЕР,— имею честь доложить для сведения его превосходительства, что в декабре месяце прошлого года я получил письмо от Главного протектора, к которому было приложено послание от доктора Воттона, джентльмена, заведующего станцией аборигенов у горы Раус, в котором сообщалось, что до него дошел слух о том, что значительное число аборигенов было отравлено на станции доктора Килгура близ Порт-Фейри.

Я отложил сообщение об этом обстоятельстве в то время, так как рассчитывал, что Главный протектор и его помощники сочтут возможным доказать вину лиц, обвиняемых в его совершении; но я с сожалением должен констатировать, что каждая попытка обнаружить виновных до сих пор оказывалась безрезультатной, и хотя могут быть веские основания для подозрений, что такое злодеяние было совершено и что определенные известные лица в этом округе были его исполнителями, тем не менее представляется почти невозможным получить какие-либо законные доказательства, подтверждающие ту или иную сторону.

Позвольте мне приложить копии двух посланий, полученных мной от мистера Робинсона по этому вопросу.

Остаюсь и т. д. (Подписано) «К. Д. ЛАТРОБ». Достопочтенному Колониальному секретарю, и т. д. и т. д. и т. д.

Слухи о другом подобном происшествии ходили в поселениях к северу от Сиднея примерно в то же время. К сделанным на этот счет правительством запросам относятся следующие письма.

«Мортон-Бей, Сионс-Хилл, 14 января 1843 года.

Сэр,— в ответ на ваш запрос относительно оснований, на которых я упомянул в своем дневнике, веденном во время визита в страну Бунга-Бунга, о том, что значительное число чернокожих было отравлено в северной части этого округа, позвольте мне заявить, что, вернувшись из Сиднея в марте 1842 года, я узнал, во-первых, от своего соратника преподобного мистера Эппера, что такой слух распространяется, и у меня есть веские основания полагать, что об этом было известно и его превосходительству губернатору во время его пребывания в Мортон-Бее. Во-вторых, я узнал от светских миссионеров, господ Ника и Роде, вернувшихся из поездки в «Умпи-боанг» в первую неделю апреля, что туземцы из разных племен, собиравшиеся с севера для драки, рассказывали им то же самое как факт. Господа Ник и Роде также изложили это утверждение в своем дневнике, который представляется нашему комитету в Сиднее. В-третьих, от беглого каторжника Дэвиса, когда я собирал у него слова и фразы северного диалекта перед моей экспедицией в страну Бунга-Бунга, я узнал, что нет ни малейшего сомнения в том, что такое деяние было совершено, и более того, что родственники отравленных чернокожих, пребывая в великой ярости, собираются отомстить. Поэтому Дэвис посчитал чрезвычайно опасным для нас отправляться на север, упомянув при этом, что двое белых людей уже были убиты чернокожими в результате отравления. От него же я выяснил их число — 50 или 60.

Когда я спросил его, не сообщал ли он этот факт вам самому, он ответил, что и он сам, и Брейсвелл, другой беглец, которого мистер Петри привез обратно из Уайд-Бея, сделали это, и что вы подробно изложили это в своем отчете его превосходительству губернатору относительно него и Брейсвелла.

Туземцы, которые доставили наши припасы до фермы мистера Арчера, сделали нам то же заявление в качестве причины, по которой они не захотели сопровождать нас дальше в страну Бунга-Бунга.

Поэтому, делая записи в своем дневнике, я счел излишним излагать полностью все то, что стало мне известно с марта месяца относительно того ужаснейшего события, или даже описывать это как нечто новое, поскольку об этом было не только известно соответствующим властям уже несколько месяцев назад, но также почти каждый в Мортон-Бее предполагал, что расследование будет проведено без промедления.

Остаюсь и т. д. (подписано) «УИЛЬЯМ ШМИДТ, „Миссионер“». С. Симпсону, эсквайру, „Комиссару коронных земель, „Игл-Фарм“.

«ВУГАРОО, МОРТОН-БЕЙ, 6 МАЯ 1843 ГОДА.

Сэр,— имею честь доложить для сведения его превосходительства, что во время своей поездки в страну Бунга я использовал каждую возможность для проведения расследования относительно правдивости предполагаемого отравления нескольких аборигенов на овечьей ферме на севере этого округа. Слухи такого рода действительно существуют среди двух племен, с которыми я столкнулся, а именно племен далламбарах и коккомбрарал, но поскольку ни те, ни другие не присутствовали в то время, они не смогли предоставить мне никакой конкретной информации по этому вопросу. С племенем гиггабарах, которое, как утверждается, пострадало, мне встретиться не удалось. Наведя справки на станциях на севере, я не смог узнать ничего, кроме того, что они весьма широко использовали мышьяк для лечения парши, в ходе которой овцы иногда погибают из-за того, что часть жидкости попадает им в горло; а поскольку нанятые работники часто пренебрегают захоронением туш, вполне возможно, что аборигенцы могли сожрать их, особенно внутренности, до которых они большие охотники, и что из-за этого мог произойти какой-то несчастный случай упомянутого рода без их ведома.

Остаюсь и т. д. (подписано) С. СИМПСОН, «Комиссар коронных земель».

«Достопочтенному Э. Д. Томсону, „Колониальному секретарю“.

Ради человечности я хотел бы надеяться, что столь невиданные зверства действительно не могли иметь места. Тот факт, что даже само голое подозрение в таких преступлениях возникло и получило распространение более чем в одном округе Австралии, само по себе является страшным свидетельством настроений среди низших классов в колониях и тех потрясающих деяний, к которым они могут привести.

Выдержка из «Саут Острелиан Регистер» от 10 июля 1841 года после возвращения майора О’Халлорана и отряда из шестидесяти восьми человек, отправленных вверх по Мюррею для попытки вернуть имущество, украденное чернокожими: «Между тем мы не можем не считать, что РАЗОЧАРОВАНИЕ, СТОЛЬ ОБЩЕЕ ВЫРАЖАЕМОЕ в связи с тем, что майор О’Халлоран вернулся „БЕЗ ЕДИНОГО ВЫСТРЕЛА“, является несколько неразумным, учитывая, что в его присутствии туземцы НЕ СДЕЛАЛИ НИЧЕГО, ЧТО ОПРАВДАЛО БЫ КРАЙНЮЮ МЕРУ, и что не было никакой возможности опознать ни грабителей мистера Инмана, ни убийц слуг мистера Лангхорна. Совершенно ясно, что законно уполномоченному английскому отряду нельзя позволять стрелять без разбору в туземцев, КАК ПОЛАГАЮТ НЕКОТОРЫЕ ЛЮДИ, что они должны были сделать, или стрелять вообще, за исключением случаев нападения или обстоятельств, при которых в любого белого подданного Королевы может быть произведен выстрел. Мы ЗНАЕМ, что многие пересекавшие континент отряды НЕ КОЛЕБАЛИСЬ СТРЕЛЯТЬ В ТУЗЕМЦЕВ ВЕЗДЕ, ГДЕ ОНИ ПОЯВЛЯЛИСЬ; и вполне возможно, что племена, настроенные ныне враждебно, получили некоторую провокацию».

Следующая выдержка из письма, адресованного Главным протектором Порт-Филлипского округа мистерем Робинсоном Его Чести Суперинтенданту в Мельбурне, показывает мнение этого офицера о настроениях низшего класса слуг поселенцев по отношению к аборигенам в Счастливой Австралии.

«До своей последней экспедиции я видел большую часть этой провинции; теперь же я видел почти всю ее целиком и вдобавок досконально познакомился с характером ее жителей.

Поселенцы по большей части представляют собой весьма респектабельную группу людей, многие из которых, насколько мне известно, глубоко сочувствуют положению туземцев; немногие занимались делом их улучшения; однако это лишь единичные случаи; большинство же против того, чтобы туземцы находились рядом, и сгоняют их со своих участков.

Ничто не доставило бы мне большего удовольствия, чем видеть установление взаимности интересов между поселенцем и аборигеном, и я был бы рад видеть поселенцев занятыми великим делом их улучшения; и хотя со стороны поселенцев подавляющее большинство охотно включилось бы в это дело, я тем не менее убежден, что пока не будет введен лучший класс крестьян и судебный кодекс, подходящий к положению туземцев, осуществимость этого в качестве общего принципа недостижима.

В ходе моих странствий по далёким внутренним районам я счёл необходимым для вынесения правильного суждения наблюдать относительный характер обоих классов, то есть европейца и аборигена. Трудность со стороны аборигена при правильном обращении может быть преодолена; но трудность со стороны развращённого белого человека имеет совершенно иной характер и требует либо того, чтобы их место заняло более честное и трудолюбивое крестьянство, либо того, чтобы был создан более подходящий судебный кодекс для сдерживания их гнусных действий по отношению к туземцам-аборигенам.

В ходе своей последней экспедиции я обнаружил, что подавляющее большинство белых слуг, работающих на скотоводческих фермах в отдаленной глубинке, были по большей части людьми развращенного нрава; и я с глубоким сожалением заметил, что все они вооружены; и по оценке некоторых из этих персонажей, с которыми я беседовал, жизнь туземца ценилась не дороже жизни дикой собаки. Поселенцы повсеместно жаловались на дурной нрав своих людей. Среди них распространено изречение: „Не мы хозяева, а слуги“. Какого рода обращение проявляется к аборигенам в отдаленных частях глуши со стороны этого класса лиц, легко себе представить; но поскольку у меня будет повод более подробно коснуться этой темы в отчете, который я собираюсь передать правительству, пока я воздержусь от дальнейших замечаний.

Дурной нрав белых слуг многие поселенцы называют причиной того, что они держат туземцев подальше от своих ферм. В нескольких заведениях, а именно у Нормана Маклеода, Бейли, Кэмпбелла, Лентона и Уркуарта, дружественные и мирные отношения поддерживались в течение нескольких лет; аборигены там наняты на работу и оказываются полезными. Я посетил эти фермы; и владельцы заверили меня, что туземцы никогда не причиняли им никакого вреда; туземцы также отзывались об этих людях в самых высоких выражениях. Есть и другие поселенцы, которые оказали помощь в улучшении положения туземцев и о которых я упомяну в своем следующем отчете.

Не знаю, уделяют ли владельцы этих заведений больше внимания или их белые слуги обладают менее гнусным характером, чем остальные, но приведенные мной факты неопровержимы и достаточны для того, чтобы показать исправимость туземцев, когда нанимаются правильные люди и используются подходящие средства. Я не могу не согласиться с предложением, а именно с идеей поощрения всех, кто занимается улучшением положения туземцев-аборигенов. Тем, кто имеет опыт, кто был проверен и признан полезным, следует предоставить такие стимулы, которые обеспечили бы сохранение их должностей, тем более что всегда обнаруживалось с трудом обретение подходящих лиц для этой опасной и специфической службы.

Следующая выдержка из другого письма, также адресованного Его Чести Суперинтенданту, показывает мнения и чувства автора, мирового судьи колонии и комиссара коронных земель в округе Джилонг.

«Высказывая свое откровенное мнение, я покорнейше позволю себе заявить, что в течение последних трех лет я при всяком удобном случае был другом туземцев; но, исходя из моего общего знания их привычек к праздности, крайней хитрости, порочности и злодейству, от любых усилий, которые могут быть на них направлены, невозможно ожидать никакой пользы для них; и далее я смею заявить, что ясно вижу, как общее поведение туземцев становится все хуже и, если возможно, еще бесполезнее и с каждым днем дерзче. Все как один считают, что никакое наказание их не ждет. Эту мысль в последнее время вбивали им в головы, надо полагать, со значительным усердием, а также то, что белых людей следует наказывать за малейший проступок.

В ответ на вторую часть вашего письма я позволю себе обратить ваше внимание на то, что два года назад с немалым риском я задержал туземца за убийство одного из людей мистера Лирмонта близ Буненганга. Он был отправлен в сиднейскую тюрьму, а по истечении года возвращен в Мельбурн для освобождения и теперь находится на свободе. В деле людей мистера Томсона я задержал двоих, и оба опознаны людьми, которым так посчастливилось спастись. Задерживать туземцев — дело трудное, сопряженное с огромным риском для жизни с обеих сторон. На Грейндже и во многих частях страны было бы невозможно схватить их; И ПО МОЕМУ МНЕНИЮ, единственным планом привести их в надлежащее состояние является требование к джентльменам на местах защищать свою собственность И РАСПРАВЛЯТЬСЯ С СИМИ БЕСПОЛЕЗНЫМИ ДИКАРЯМИ НА МЕСТЕ».

Капитан Грей свидетельствует о подобных настроениях и происшествиях в Западной Австралии. Говоря о поимке нескольких туземцев, он пишет (том 2, стр. 351): „Мне необходимо было действовать с величайшей осторожностью, чтобы не встревожить виновных, когда они увидели бы наше приближение, в каковой ситуации у меня не было бы шансов их поймать, и я не собирался перенимать популярную систему отстрела их при бегстве“. И далее, на странице 356, он говорит: „Для меня, как беспристрастного лица, было лучше проследить за тем, чтобы они понесли должное наказание за воровство, чем если бы европейцы без разбору открыли по ним огонь, как это недавно делалось в другом квартале“.

Даже в Южной Австралии, где колонисты в целом были более сконцентрированы и где, казалось бы, должно было быть меньше вероятности того, что преступники подобного рода избегут обнаружения и наказания, не переводятся примеры ненужного и неспровоцированного, а порой и бессмысленного вреда, причиняемого туземцам. Почти во всех случаях такого рода совершенно невозможно из-за недопустимости показаний туземцев или по каким-то иным обстоятельствам доказать вину виновных [примечание 50 в конце абзаца]. С другой стороны, когда туземцы совершают преступления против европейцев, если их удается поймать, наказание оказывается неминуемым и суровым. Уже с момента основания Южной Австралии как колонии шестеро туземцев были преданы суду и повешены за преступления против европейцев, а многие другие были застрелены или ранены полицией и военными при попытках их поимки или предотвращения их побега. Однако ни один европеец пока еще не поплатился карой закона за агрессию против аборигенов, хотя многие этого заслуживали. Трудность заключается в законном доказательстве вины или в опровержении нелепых историй, которые обычно сочиняются в ее оправдание.

[Примечание 50: См. главу 9 «Записок об аборигенах».]

Одного-двух примеров будет достаточно для иллюстрации безнаказанности, которая обычно сопутствует этим актам насилия. 25 января 1843 года овцы на ферме мистера Хьюза на реке Хатт были разгнаны среди ночи, и некоторые из них пропали. Был сделан вывод, что там побывали туземцы и забрали их, поскольку возле загонов якобы были обнаружены следы босых ног. На этом основании двое людей мистера Хьюза и один человек, принадлежавший мистеру Джейкобсу, другому поселенцу из окрестностей, взяли оружие и отправились на поиски туземцев. Примерно в миле от фермы они встретили туземца с женой, которых попросили сопровождать их обратно на ферму, пообещав за это хлеба и муки. Те согласились идти, но затем их конвоировали КАК ЗАКЛЮЧЕННЫХ: двое людей мистера Хьюза охраняли туземца-мужчину, а слуга мистера Джейкобса (некий Грегори) — женщину. Естественно испугавшись своего положения, мужчина побежал, преследуемый двумя охранниками, но сбежал. Женщина побежала в другом направлении, преследуемая Грегори, который поймал ее вновь; тогда она, как утверждалось, схватила ружье Грегори и нанесла ему несколько ударов тяжелой палкой, после чего, испугавшись, что тот будет повержен, ОН ЗАСТРЕЛИЛ ЕЕ. Мистер Хьюз, владелец пропавших овец, подоспел спустя несколько мгновений после того, как женщина была застрелена, и услышал рассказ Грегори по этому поводу, однако никаких следов того, что он получал какие-либо удары, продемонстрировано не было. 23 марта он был отдан под суд по обвинению в непредумышленном убийстве; не обнаружилось ни малейших смягчающих обстоятельств, помимо его собственного рассказа и хорошей характеристики, данной ему хозяином, и тем не менее присяжные, не удаляясь, вынесли вердикт «Не виновен»!

На самых следующих сессиях уголовного суда присяжных появилось другое, в некотором роде аналогичное дело. Его Честь судья Купер обратился к Большому жюри со следующими замечаниями по этому поводу: «Было также дело о непредумышленном убийстве, подлежащее судебному разбирательству, и он обратил на него их внимание, поскольку оно не фигурировало в судебном списке. Обвиняемого звали Скелтон, и, как следовало из показаний, он сторожил овец, когда, услышав тревогу о том, что овцы бросились врассыпную, он посмотрел и увидел нечто, перелезающее через забор, а впоследствии — нечто, ползущее по земле, после чего выстрелил из своего ружья и попал в цель, которая при осмотре оказалась туземцем. Ночь была темной, и туземца принесли в хижину, где он на следующий день скончался. Он не мог не заметить, что случаи такого рода происходят гораздо чаще, чем это делает честь репутации колонии. На прошлых сессиях человека судили и оправдали по обвинению в убийстве женщины-аборигена. Этот вердикт был весьма милосердным, но не настолько милосердным, как он надеялся, чтобы поощрять мысль о том, что жизни туземцев ценятся слишком дешево. Единственное замечание, которое он хотел бы сделать по этому делу, заключалось в том, что оно ВЫЗЫВАЕТ ВЕЛИКИЕ ПОДОЗРЕНИЯ».

[Примечание 51: Полагаю, это дело не было доведено до суда.]

Имели место и другие случаи, когда некоторые обстоятельства становились известны мне лично, когда европейцы совершали беспричинные нападения на аборигенов, а затем сочиняли правдоподобную историю для объяснения произошедшего, но когда в силу очевидных обстоятельств было совершенно невозможно опровергнуть или отвести их рассказ, каким бы невероятным он ни казался. В Порт-Филлипском округе в 1841 году главный протектор пишет местному правительству следующее:

«Уже произошли ужасающие столкновения между белыми и коренными жителями, и хотя, возможно, имели место случаи, когда туземцами являлись агрессоры, обнаружится, что подавляющее большинство было начато европейцами. Жизни аборигенов, которые, как доподлинно известно, были уничтожены, исчисляются многими; если же допустить свидетельские показания туземцев, то эта цифра окажется поистине огромной; но даже в тех случаях, когда агрессорами называют аборигенов, кто может сказать, какая скрытая провокация существовала для совершения этого? Из многочисленных случаев, которые можно было бы привести, следующего из недавнего журнала помощника протектора мистера Паркера с реки Лодден будет достаточно, чтобы показать непреодолимую трудность, я бы добавил — невозможность, привлечения виновных к правосудию, ибо в девяти случаях из десяти, можно сказать, когда дело касается туземцев, единственным свидетельством, которое может быть представлено, являются показания самих аборигенов.

Эти показания недопустимы. Поистине, нужда в кодексе, подходящем для аборигенов, ощущается ныне столь остро и имеет столь жизненно важное значение для благополучия и существования туземцев, что я искренне надеюсь, что этот важный вопрос будет вскоре вынесен на рассмотрение и внимание Правительства Ее Величества.

Ниже приводится выдержка из упомянутого журнала мистера Паркера: „8 марта 1841 года я отправился к Пиренеям для расследования обстоятельств, связанных с убийством нескольких аборигенов неким мицером Френсисом. 9 и 10 числа я встретил различные группы туземцев. От последней из них я получил тревожные сведения об убийстве чернокожих; они назвали мне имена семи человек, застреленных мистером Френсисом за последние шесть месяцев. Однако я обнаружил, что никаких законных доказательств добыть невозможно. Единственными людьми, присутствовавшими в последнем и наиболее серьезном инциденте с аборигенами, который произошел в декабре прошлого года, были Френсис, некий человек по фамилии Даунс и скотовод из Мельбурна. Никаких иных допустимых доказательств смерти этих бедных людей получить невозможно, помимо того, что содержится в письменном заявлении Френсиса. В нем он сообщает, что он и вышеупомянутый человек ОТПРАВИЛИСЬ НА ПОИСКИ ВСЛЕДСТВИЕ ВИДИМОГО ВОЗГОРАНИЯ БУША И ВНЕЗАПНО СТОЛКНУЛИСЬ С НЕСКОЛЬКИМИ ТУЗЕМЦАМИ, ПО КОТОРЫМ ОНИ ОТКРЫЛИ ОГОНЬ И УБИЛИ ЧЕТВЕРЫХ. Туземцы говорят, что было убито шестеро, и их информации в этом вопросе можно доверять больше. В силу юридической недееспособности аборигенов это дело должно быть прибавлено ко многим другим, оставшимся без судебного внимания. Я не могу однако не пожелать, чтобы пастбищные лицензии не выдавались лицам, проявляющим столь полное пренебрежение к человеческой жизни, какое мистер Френсис, даже по его собственному признанию, продемонстрировал“.

«И с этим последним настроением при существующих обстоятельствах я самым сердечным образом согласен. В случае Френсиса ВИРОВНИК ПРИЗНАЕТСЯ в том, что он ЗАСТРЕЛИЛ ЧЕТЫРЕХ АБОРИГЕНОВ, и, судя по всему, что свидетельствует об обратном, это была НЕСПРОВОЦИРОВАННАЯ АГРЕССИЯ. Туземцы, чьим показаниям, как заявляет мистер Паркер, можно доверять, утверждают, что было убито шестеро, и причем в течение краткого периода в шесть месяцев.

В свою последнюю экспедицию я посетил земли „барконедитов“, племени, атакованного Френсисом; среди них я обнаружил нескольких, гостящих у „портбулл</code>уков“, народа, населяющего земли близ горы Зеро, самой северной точки Грампиан. Эти люди сильно жаловались на обращение, которому они подверглись, и подтвердили заявление, сделанное подпротектору другими туземцами. Ниже приводится несколько столкновений из подлинных документов, представленных на рассмотрение этого ведомства, которые произошли между поселенцами и аборигенами и почтительно представляются для сведения правительства.

ДЕЛА.— ЧАРЛЬЗ УЕДЖ И ДРУГИЕ.— Пять туземцев убиты и другие ранены у Грампиан.

ЭЙЛВАРД И ДРУГИЕ.— Несколько туземцев убиты и другие ранены у Грампиан. В этом случае Эйлвард показал, „что должно быть, было много раненых и несколько убитых, поскольку он видел кровь на траве, а в чайном дереве — два или три трупа“.

ПЕРВОЕ СТОЛКНОВЕНИЕ ГОСПОД УАЙТ.— Уильям Уайт показал, что присутствовало 30 туземцев, и все они были убиты, кроме двух, и один из них, как сообщается, скончался через час от своих ран.

ДАРЛО.— Застрелен один туземец. Два туземца застрелены близ Порт-Линкольна слугами господ Хенти.

ХАТТОН И КОННАЯ ПОЛИЦИЯ.— В письменном отчете по этому делу указывается, „что отряд настиг аборигенов у слияния с Кампаспи; они открыли огонь, и утверждается, что, по мнению отряда, пять или шесть человек были убиты“. По мнению подпротектора, было убито большее число.

ГОСПОДА ЗИМ И ДРУГИЕ.— В этом случае было убито пять туземцев.

Один чернокожий застрелен Френсисом.

МУНРО И ПОЛИЦИЯ.— Два чернокожих застрелены и другие ранены.

Из показаний Ллойда: „Мы открыли по ним огонь; я не сомневаюсь, что некоторые были убиты; туземцев было от сорока до пятидесяти“.

НЕИЗВЕСТНЫМИ ЛИЦАМИ.— Туземец из племени колиган убит белыми людьми.

ГОСПОДА УЕДЖ И ДРУГИЕ.— Трое туземцев убиты и другие ранены.

Упоминаются имена Тейлора и Ллойда как застреливших чернокожего у озера Колак.

ВТОРОЕ СТОЛКНОВЕНИЕ УАЙТА.— ДЕЛО АЛЛАНА.— Застрелены два туземца.

Тейлор был надсмотрщиком овечьей фермы в Западном округе и славился убийствами туземцев. Никаких законных доказательств против этой гнусной личности получить не удалось. Последняя сделка, в которой он участвовал, была столь чудовищного характера, что он счел за благо скрыться, и с тех пор о нем ничего не слышно. В этом последнем деле никаких законных доказательств добыть не удалось. Нет сомнений в том, что выдвинутые обвинения были истинными, ибо в ходе моих расспросов во время моей последней экспедиции я обнаружил племя, ответвление яркуортов, полностью вымершее, и туземцы утверждали, что их уничтожил Тейлор. Племена стремительно сокращаются. „Колиганы“, некогда многочисленный и могущественный народ, населявший плодородный край озера „Колак“, ныне сократились во всех возрастах и полах менее чем до сорока человек, и они продолжают убывать. Яркуорты, населяющие земли к западу от большого озера „Карангермит“, некогда весьма многочисленный и могущественный народ, ныне сократились до менее чем шестидесяти. Но времени не хватило бы, и я боюсь, это сочли бы слишком многословным, если бы я попытался детализировать хотя бы в малейшей степени прежнее состояние, положение и упадок коренных жителей столь обширной провинции».

По тому же поводу Его Честь Суперинтендант Порт-Филлипа пишет следующее:

«По этому вопросу позвольте мне заметить, что великие препятствия явно встают на пути проведения надлежащего судебного расследования причин и последствий частых актов столкновений между поселенцами и коренными туземцами, а также поведения поселенцев в таких случаях. Я вполне готов сожалеть вместе с протекторами о том, что при всей многочисленности случаев, в которых жизни аборигенов в этом округе были унесены, НИ В ОДНОМ ЕДИНИЧНОМ СЛУЧАЕ ПОСЕЛЕНЕЦ НЕ БЫЛ ПРЕДСТАВЛЕН ПЕРЕД НАДЛЕЖАЩИМ ТРИБУНАЛОМ».

Можно было бы привести множество подобных примеров, чтобы показать, как мало шансов на то, что удастся раздобыть достаточно улик хотя бы для того, чтобы заставить агрессора предстать перед судом, и тем более добиться его осуждения.

Независимо от случаев вероломных бесчинств, которые иногда совершаются на окраинах заселенных районов самыми ничтожными и падшими из наших соотечественников, бывают также случаи, когда равный ущерб наносится непреднамеренно — по неопытности или неблагоразумию тех, в чьи обязанности входит защищать, а не уничтожать, — когда наказывают невинных вместо виновных [Примечания 52 в конце абзаца], и таким образом сами усилия, предпринимаемые для сохранения мира и порядка, невольно становятся средством их подрыва.

[Примечание 52: По поводу столкновений подобного характера лорд Джон Рассел отмечает в своем депеше от 21 декабря 1839 года на имя сира Г. Гиппса: «В рассматриваемом ныне деле цель поимки правонарушителей была совершенно упущена из виду, и выстрелы производились по людям, которые, судя по всему, были виновны лишь в том, что бросились в воду, спасаясь от вооруженной погони. Тем не менее я рад признать, что вы, по-видимому, предприняли все возможные усилия для предотвращения подобных бедствий в будущем, и я одобряю принятые вами для этого меры. Вы не можете переоценить обеспокоенность правительства Ее Величества вопросом об аборигенах Новой Голландии. Невозможно созерцать состояние и перспективы этой несчастной расы без глубочайшего сострадания. Я прекрасно осознаю множество трудностей, препятствующих эффективной защите этих людей, и особенно тех, которые неизбежно проистекают из озлобления поселенцев из-за посягательств на их имущество, — посягательств, которые не становятся менее раздражающими оттого, что представляют собой не что иное, как закономерный результат пагубных примеров, подаваемых аборигенам, и многочисленных несправедливостей, жертвами которых они стали. Тем не менее правительство не может забывать, что первоначальная агрессия исходила от нас самих; и что мы до сих пор не выполнили священный долг — не предприняли никаких систематических или значительных попыток приобщить прежних обитателей Нового Южного Уэльса к благам христианства или к знаниям об искусствах и преимуществах цивилизованной жизни».]

Несколько очень прискорбных случаев подобного рода произошло в Порт-Линкольне. Вот один из них вскоре после убийства господ Биддла и Брауна: отряд солдат был отправлен туда, чтобы попытаться поймать нападавших. В одной из таких попыток был нанят проводник-туземец из восточного племени, который пообещал привести их туда, где находились убийцы. Отряд, состоявший из военных и их офицера, полиции, поселенца и миссионера — всего двенадцать или четырнадцать человек, — отправился в сторону залива Стрики, следуя, как они полагали, по следам убийц. Достигнув побережья, они увидели нескольких туземцев, ловивших рыбу в воде, и отряд тут же рассредоточился в виде полумесяца среди кустарниковых зарослей, чтобы окружить и схватить их; офицер, миссионер и проводник расположились ближе к центру. Продвигаясь вперед, проводник понял, что ошибся в группе перед ним и что это вовсе не виновные, а друзья. Офицер закричал, чтобы не стреляли, но, к сожалению, из-за расстояния, на котором находились люди, и кустарникового характера местности его не услышали и не приняли во внимание. Раздался выстрел, один из туземцев судорожно подпрыгнул в воде, вышел на берег и упал, произнеся перед смертью: «Я Коплер, я хороший человек», — и таковым он на самом деле и оказался. Он принадлежал к дружественному племени и был особым протеже миссионера, взяв имя Коплер в честь его немецкого слуги, которого звали именно так.

Остальные туземцы тотчас подошли к своему умирающему другу, презрительно отмахиваясь от его убийц, не боясь ни окружавших их врагов, ни обращая внимания на их несвоевременные попытки объяснить фатальную ошибку. Поверит ли кто, что на такой сцене солдаты позволяли себе грубые замечания или жестокие шутки по поводу печальной катастрофы и сравнивали последний судорожный прыжок умирающего человека с лососем, плещущимся в воде? И тем не менее, как меня заверил резидент правительства в Порт-Линкольне, от которого я получил этот рассказ, дело обстояло именно так.

Другой прискорбный и несчастный случай того же характера произошел в Порт-Линкольне 11 апреля 1844 года, когда полицейский застрелил туземца за попытку бежать из-под стражи при задержании по подозрению в причастности к грабежу севшего на мель судна. Комиссар полиции провел расследование этого инцидента, в ходе которого в показаниях свидетелей отмечалось, что другие туземцы предприняли попытку отбить задержанного. На этих основаниях, как я полагаю, было сочтено, что действия полицейского были оправданны.

Следующая выдержка, касающаяся этого вопроса, взята из письма, адресованного джентльмену в Аделаиде преподобным К. Шурманном, одним из немецких миссионеров, который в течение последних нескольких лет работал среди туземцев Порт-Линкольна и близко знаком с их языком.

[Примечание 53: Не разделяя тона этого письма, одобрить который в некоторых отношениях я не могу, я считаю, что автор глубоко заинтересован в благополучии аборигенов и сильно потрясен осознанием тех бед и несчастий, которым они подвергаются из-за нашего аномального положения по отношению к ним. Поэтому я процитировал его не для того, чтобы бросить тень на правительство, а чтобы показать, насколько оно бессильно и как часто при существующей системе в отношении аборигенов те самые меры, которые задумывались и предпринимались с самыми благими намерениями, в конечном итоге приносят самые суровые и неподдельные беды.]

«Вы, вероятно, помните, что некоторое время назад (кажется, в мае) в газетах Аделаиды появилась короткая заметка о том, что полицейские в целях самообороны застрелили туземца из Порт-Линкольна, а в письме в газете «Обсервер» упоминалось о другом туземце, застреленном мистером Б.—ым, но, как добавил благотворительный корреспондент, «к сожалению, лишь в руку, а не насквозь через тело». Из этих утверждений можно было бы сделать вывод, что лица, причастные к данным происшествиям, абсолютно невиновны и действовали в полном соответствии с законом — один защищая свою жизнь, а другой свою собственность. Однако по возвращении в Порт-Линкольн я узнал, что обе истории выглядят совершенно иначе, если излагать их в соответствии с правдой. Поэтому я обращаюсь к вам с истинными фактами этих происшествий, как я узнал их отчасти от самих поселенцев, отчасти от туземцев. Моя цель — облегчить собственную душу и удовлетворить тот интерес, который, как я знаю, вы проявляете к аборигенам этой страны».

«Человека, застреленного полицией, звали Падлалта, и он отличался столь мягким и безобидным нравом, что поселенцы обычно обращали на него внимание именно по этой причине; с несколькими из них я беседовал впоследствии, и они говорили, что жаль, будто на его месте не был ранен какой-нибудь другой туземец. Тот же самый человек был схвачен в прошлом году отрядом майора О'Халлорана, но был отпущен на свободу, как только я подошел и подтвердил его невиновность, за что бедняга поцеловал мне руку около дюжины раз».

«За день до своей гибели он, как обычно, находился в поселке, выполняя мелкую работу для местных жителей в обмен на хлеб или другую еду. В тот вечер, когда его убили, он располажился лагерем примерно с полую дюжиной других туземцев на северной стороне Счастливой Долины, в неполной миле от города. Полицейские, отправленные правительственным резидентом выяснить численность туземцев в лагере, утверждают, что во время обыска сумочки этого человека он схватился за одно ружье, а когда другой полицейский подошел, чтобы вырвать его, туземец ухватился и за второе ружье. В завязавшейся сватке одно из ружей выстрелило, после чего другие туземцы, успевшие убежать, вернулись и выставили копья. Затем они застрелили туземца, державшего ружье».

«Однако это утверждение выглядит крайне странным, если учесть, что туземец был очень худым и слабым человеком, так что любой из полицейских легко мог бы удерживать его на расстоянии вытянутой руки; утверждение же, будто он ухватился за оба их ружья, вообще превосходит всякую веру. Туземцы сидели на земле, когда прибыла полиция. Как же тогда у убитого могли обнаружить сумочку, я не могу постичь, поскольку туземцы никогда не носят сумки через плечо, кроме как во время переходов; и уж точно невероятно, чтобы этот человек, несмотря на охвативший его, как признают сами полицейские, испуг, додумался подбирать свою сумочку».

«Утверждают, что в сумочке находились суверены, взятые с куттера "Кейт", который потерпел крушение незадолго до этого происшествия примерно в сорока милях вверх по побережью, и что это была одна из сумок, помеченных полицией в лагере туземцев недалеко от места кораблекрушения, откуда техспугнули, оставив все их вещи позади. Но если убитый туземец взял суверены, почему их не оказалось в его сумочке тогда, или почему эту сумочку не проверили днем раньше, когда он находился в городе? [Примечание 54 в конце абзаца]. Я думаю, нет никаких сомнений в том, что полиция вообще не находила у туземца никакой сумочки и подбросила ему одну из тех, что были обнаружены в лагере, с целью его оговорить».

[Примечание 54: Не может быть большей несправедливости по отношению к туземцам, чем применение к ним английского закона в отношении краденого имущества. Всякий, кто хоть немного знаком с их обычаями и распространенной среди них практикой передавать друг другу любую европейскую одежду или другие вещи, которые они могут приобрести, должен прекрасно понимать, насколько неубедительным доказательством их вины является обнаружение у них краденого имущества. Упомянутые мною вещи часто переходят из рук в руки трех- четырех человек, а порой и стольких же племен за очень короткое время.]

«Другой туземец, Чарли, присутствовавший при этом происшествии, рассказывает мне, что полиция подкралась к ним и открыла огонь, когда они сидели вокруг костра [Примечание 55 в конце абзаца]; что он вскочил и попытался дать понять, что он дружественный туземец, сказав: "Ярри (так туземцы называют одного из полицейских), Ярри, я Чарли, я Чарли", — но в ответ на это на него лишь нацелили ружье, после чего он, разумеется, убежал. То, что кто-то из туземцев возвращался и замахивался копьями, он категорически отрицает, а убийство объясняет тем, что погибший оказал сопротивление и попытался ударить нападавших копьем. Более того, он говорит, что Падлалта не умер бы от первого выстрела, но полиция стреляла неоднократно, что совпадает со словами поселенцев, слышавших три выстрела. Совершив кровавое злодеяние (пуля прошла насквозь через все тело), жестокие убийцы скрылись, оставив убитого человека в беспомощном состоянии».

[Примечание 55: Здесь, я думаю, вкралась некоторая ошибка в формулировках. Я не могу поверить, чтобы кто-то из полицейских стал стрелять по небольшой группе дружественных туземцев, не оказывавших сопротивления. Вероятнее всего, они окружили туземцев для захвата в плен и открыли огонь при оказании сопротивления. Подобное неизбежно происходит, если полиция получает прямой приказ производить аресты. Туземцы, не слишком тесно контактировавшие с европейцами, почти всегда будут сопротивляться попыткам взять их под стражу или попытаются бежать. Очень многие в разное время погибали при подобных обстоятельствах; и слишком часто случалось так, что жертвами оказывались невинные люди. Это показывает всю нелепость применения европейских обычаев и законов к народу, находящемуся в таком положении, в каком находятся австралийские туземцы. Это также демонстрирует необходимость изменения нашей нынешней системы и политики в отношении них на такую, которая окажет на них достаточное влияние и побудит их самих выдавать правонарушителей. Я верю, что такую систему можно разработать. — См. главу IX.]

«Некоторое время спустя на это место прибыл отряд из трех поселенцев, одного из которых он узнал и попытался завязать знакомство, а возможно, и попросить о помощи, назвав этого человека по имени; но, увы! Среди этих троих не нашлось доброго самаритянина; все они прошли мимо, не облегчив его боли, не смочив пересохшие губы, не согрев окоченевшие конечности и не оказав никакой помощи вообще. Так он пролежал целую долгую холодную зимнюю ночь без костра, чтобы согреться, и без единой души, с которой можно было бы поговорить. На следующее утро его нашли еще живым, но он скончался по дороге в город, где его похоронили во дворе тюрьмы, как осужденного преступника».

«Какие жуткие и мрачные размышления роятся в голове при мысли об этом происшествии. Но к каким же выводам должен прийти бедный народ, который христианская и цивилизованная нация называет дикарями, имея перед глазами такие факты?»

«Другой туземец, раненый мистером Б.—ым в руку, несомненно, принадлежал к группе, которая напала на стадо; однако выстрелили в него лишь спустя несколько часов после этого, так как пастуху пришлось возвращаться с отарой домой, чтобы сообщить о происшествии, после чего нужно было организовать поиски и погоню, во время которой его и настигли. Он — человек туповатый и идиотского склада, поэтому туземцы не сочли его достойным прохождения своих церемоний и до сих пор называют мальчиком или юношей, хотя он уже в преклонных годах».

«В другом случае, когда в необитаемую хижину, где хранилось немного пшеницы, взломали какие-то неизвестные туземцы, отряд отправился на поиски виновных. Была ночь, когда они вышли к лагерю на противоположном от хижины берегу озера; туземцы, повинуясь первому импульсу и наученные горьким опытом многочисленных примеров, бросились бежать, после чего двое из отряда щелкнули курками своих ружей, но по счастливой случайности оба дали осечку. Тем не менее туземцы вскоре обрели уверенность и вернулись, и тогда выяснилось, что двое самых дисциплинированных и полезных людей были бы застрелены, если бы ружья выстрелили. Отряд взял на себя смелость захватить в плен одного из них, но, разумеется, не осмелился привести его к мировому судье».

«Эти факты неопровержимо доказывают, что, несмотря на то что аборигены именуются британскими подданными, и вопреки так называемой системе защиты для них не существует и тени защиты, поскольку они лишены первой и важнейшей из всех свобод, а именно права быть выслушанными в суде гражданской юстиции».

«За время моего проживания в этом округе произошло несколько случаев, когда туземцев привлекали к суду перед представителями закона, хотя я был морально убежден в их невиновности; в других случаях они обращались ко мне за защитой от беспричинных нападений на их личность и жизнь, но оставались неуслышанными».

«Всего несколько недель назад туземец чуть было не был арестован по обвинению в том, что он бросил копье в пастуха мистера Смита, хотя у него не было никаких преступных намерений, так как расстояние было слишком велико. Это обстоятельство спасло человека, иначе его, несомненно, судили бы и признали виновным по показаниям пастуха, который утверждал, будто не мог ошибиться в личности нападавшего, — несмотря на то что обвиняемый туземец смело явился в город и в суд (случай, невиданный ранее с тех пор, как я знаю этих туземцев), несмотря на то что он был близким другом пастуха и его жены, и несмотря на то что все остальные туземцы могли доказать, где он находился в момент нападения на стадо, и назвать имена истинных виновников».

«Для тех, кто имел возможность наблюдать аборигенов в их первозданном состоянии, отличить виновного от невиновного не так уж сложно, поскольку это простодушный народ, мало искушенный в искусстве лицемерия».

«Плохо уже то, что значительная часть колонистов настроена враждебно по отношению к туземцам; еще хуже то, что закон в его нынешнем виде не распространяет на них свою защиту; но совсем никуда не годится, когда пресса направляет свое влияние на их уничтожение. Однако дело обстоит именно так. Когда были убиты господа Биддл и Браун, газеты неделю за неделей развлекали своих читателей подробностями кровавой бойни, обрушивая шквал грязных эпитетов на убийц. Но о резне, учиненной солдатами (которые уничтожили не менее четырех ни в чем не повинных туземцев, не поймав ни одного виновного) среди плещем, которые не имели никакого отношения к убийствам; о вероломстве нападения под покровом темноты на племя, которое еще накануне охотилось на кенгуру вместе с их доносчиками, причем среди прочих был убит один из прежних проводников преследовавшего отряда магистрата; о надругательстве над изуродованным телом одной из жертв — обо всем этом пресса хранила гробовое молчание».

Не пытаясь более подробно распространяться на темы, затронутые на предыдущих страницах, я надеюсь, что мне удалось достаточно убедительно показать, что характер австралийских туземцев был сильно искажен и очернен, что от природы они не более безнадежно порочны, мстительны или коварны, чем другие народы, а напротив, их положение по отношению к европейцам ставит их в столь невыгодные условия, подвергает стольким оскорблениям, раздражает столькими неприятностями и искушает столькими провокациями, что удивительно не то, что они порой совершают преступления, а то, что они совершают их столь редко.

Если мне хоть в какой-то мере удалось доказать это, то становится очевидным, что наш долг — не только делать скидки при вынесении суждений о характере или преступлениях аборигенов; что гораздо важнее и жизненно необходимо для них — попытаться пересмотреть и усовершенствовать те аспекты нашей системы и политики в их отношении, которые оказались несостоятельными, и, лучше приспособив их к специфическим условиям жизни этого народа, сразу же поставить их в более справедливые и равные условия, тем самым пробудив обоснованную надежду на то, что удастся добиться некоторого конечного улучшения как их морального, так и физического состояния.

[Примечание 56: «Мы прямо и осознанно заявляем, что сравнительно еще ничего не сделано — что до сих пор туземцы не усвоили из европейской цивилизации ничего, кроме европейских пороков и болезней, и что скорое вымирание всей расы неизбежно, если не будут внедрены средства для их цивилизации в гораздо более масштабных и действенных масштабах, чем все те, что применялись до сих пор». — Передовая статья в «Южно-австралийском вестнике» от 1 августа 1840 года.]

Теперь я перейду к изложению сведений о внешности, привычках, образе жизни, средствах к существованию, социальных отношениях, управлении, церемониях, суевериях, численности, языках и т. д. аборигенов Австралии, чтобы дать некоторое представление о характере и условиях жизни этой своеобразной расы, показать методы, которые до сих пор применялись для их цивилизации, и достигнутый в этом прогресс, а также продемонстрировать влияние, которое оказывает на них контакт с европейцами.

Глава II.

ФИЗИЧЕСКИЙ ОБЛИК — ОДЕЖДА — ХАРАКТЕР — ОБРАЗ ЖИЗНИ — ВСТРЕЧИ ПЛЕМЕН — ВОЙНЫ — ТАНЦЫ — ПЕСНИ.

Аборигены Австралии, с которыми сталкивались европейцы, демонстрируют поразительное сходство друг с другом во внешности и физическом строении, а также в общем характере, привычках и занятиях. Любые существующие различия являются лишь следствием местных условий или влияний и вполне естественны для народа, расселенного на столь огромной территории. По сравнению с другими коренными народами, разбросанными по земному шару, уроженец Новой Голландии кажется стоящим особняком.

Мужчины сложены пропорционально и мускулисто, их рост в среднем составляет от пяти до шести футов, при соразмерных верхних и нижних конечностях. Передние доли мозга развиты неплохо, что обеспечивает лицевой угол, далекий от самых острых среди чернокожих рас. Глаза посажены глубоко, нос приплюснут, а рот широкий. Губы довольно толстые, а зубы в целом очень правильные и красивые, хотя расположение зубов порой своеобразно: у многих отсутствует разница между резцами и клыками. Шея короткая и иногда толстая, а пятка напоминает европейскую. Щиколотки и запястья часто тонкие, как и руки с ногами. Последние хорошо сформированы и широкие, но икры ног обычно развиты слабо. Однако некоторые туземцы из верхних районов Мюррея сложены в этом отношении хорошо. В редких случаях туземцы достигают значительной полноты. Мужчины обладают красивой широкой и глубокой грудной клеткой, свидетельствующей о большой физической силе, и отличаются поразительно прямой и стройной осанкой, исполненной природного изящества и достоинства. Глаза обычно крупные, черные и выразительные, с длинными ресницами.