«Ранние путешествия на Запад: Дневники Конрада Вайзера, Джорджа Крогана, Кристиана Фредерика Поста и Томаса Морриса»

[25] Твигтуи были английским названием майами, крупного народа алгонкинских индейцев, с которым исследователи XVII века впервые столкнулись в северном Иллинойсе. Позже, однако, они продвинулись на восток в пределы нынешнего штата Индиана и поселились на реках Моми и Уобаш, а также на реке Сент-Джозеф в Мичигане. Французы имели среди них посты в течение двух поколений, но с 1723 года английские торговцы пытались закрепиться в их среде. Их приверженность англичанам в 1748 году стала ударом по французской торговле. — Прим. ред.

[26] Скарройахи был вождем онондага, имевшим большое влияние среди индейцев Огайо, особенно в Логстауне. Он оставался верен интересам англичан и в 1754 году перебрался на ручей Огвик-Крик, чтобы уйти от французского влияния и защитить поселения. Его смерть в том же году его друзья приписали французскому колдовству. — Прим. ред.

[27] Вайандоты, или табачные гуроны, или петуны, были ирокезского происхождения, но почти полностью истреблены этим народом в XVII веке. Спасаясь бегством на запад, они отдались под защиту Франции и после основания в 1701 году Детройта поселились главным образом вокруг него. В начале XVIII века они небольшими группами пробились на восток вдоль южного берега озера Эри и начали завязывать сношения со своими древними врагами — ирокезами. В 1747 году произошло восстание их вождя Николаса, который построил форт на болотах Сандаски и бросил вызов французским солдатам. Вожди, которых встретил Вайзер, были депутатами от этой партии бунтовщиков.

В другом издании журнала «вондаты» не упоминаются до 7 сентября; под 6 сентября там имеется следующая запись: «Прибыло одно каноэ с товарами, остальные к реке не пришли. Индейцы, доставившие товары, обнаружили наши бочонки с виски, спрятанные кем-то из торговцев; они выпили два и принесли два в селение. Сегодня вечером все индейцы напились, а вместе с ними и некоторые из торговцев. Погода прояснилась». — Прим. ред.

[28] Тизагехроану были «многочисленным народом к северу от озера Фронтенак; они идут в Освего не через Ниагару, а прямо через озеро». — «Колониальные архивы Пенсильвании», т. v, стр. 85. Вероятно, это был отряд нейтральных гуронов.

Другое издание добавляет после мохоков: «среди которых было 27 французских мохоков». Могикане были бродячим племенем, чьей исконной родиной были берега Гудзона и долина Коннектикута. Шарлевуа обнаружил их на Дальнем Западе в 1721 году. Живших на Огайо французы называли «лупами». — Прим. ред.

[29] Страд представлял собой разновидность грубой теплой ткани, изготавливавшейся для индейской торговли. Матч-коут — это большое свободное пальто, носимое индейцами, изначально шившееся из шкур, а позднее из ткани страд. — Прим. ред.

[30] Другое издание добавляет: «спускавшиеся по реке». — Прим. ред.

[31] Его имя в другом издании указано как Роберт Каллендер. Он сопровождал Крогана и Джиста в их путешествии на Огайо в 1750–1751 годах. — Прим. ред.

[32] «Онас» было индейским термином для обозначения губернатора Пенсильвании — впервые использованным для Пенна в его договоре с делаварами в 1682 году. — Прим. ред.

[33] По-видимому, это был юноша по имени Уильям Браун, которого Кроган отправил в поселения 20 октября 1748 года. — «Архивы Пенсильвании», т. ii, стр. 17. — Прим. ред.

[34] Катавбы были могущественным индейским племенем из Южной Каролины, которое Пауэлл («Индейские языковые семьи Северной Америки» в отчете Бюро этнологии США за 1885–1886 гг.) считал принадлежащим к сиуской языковой семье. Они населяли западную часть Каролин и были традиционными врагами ирокезов. Чероки были оседлым племенем в Северной Каролине и Теннесси и в то время придерживались проанглийской ориентации. — Прим. ред.

[35] «Джононтади Хагас» было ирокезским названием вайандотов, или индейцев-гуронов. — Прим. ред.

[36] «Ононтио» было индейским термином для обозначения губернатора Канады. — Прим. ред.

[37] Олумпиас был главным вождем делаваров. Ранее он жил в долине Скулкилл и подписал договор о покупке, благодаря которому немцы вступили во владение своими землями в том регионе (1732 г.). Он умер осенью 1747 года, и президент с советом Пенсильвании были попрошены назвать его преемника. Делавары считали себя коренными жителями Пенсильвании и называли шауни, которым позволили поселиться среди себя, «внуками». — Прим. ред.

[38] В другом издании эти имена указаны как «Шаванапон и Ачамантама». — Прим. ред.

[39] Это было индейское имя Вайзера. — Прим. ред.

[40] Виргинцев индейцы называли «Длинными Ножами» или, более дословно, «Большими Ножами». Аш-а-ле-ко-а — это индейская форма этого слова, которую Вайзер передает фонетически. Он имеет в виду, что подарок был отправлен как Пенсильванией, так и Виргинией. — Прим. ред.

[41] Об этой прокламации против продажи спиртного индейцам см.: «Колониальные архивы Пенсильвании», т. v, стр. 194–196. — Прим. ред.

[42] Одним из тех, кто сопровождал Вайзера, был Уильям, сын Бенджамина Франклина, который позже стал губернатором Нью-Джерси. См.: «Архивы Пенсильвании», т. ii, стр. 15. — Прим. ред.

[43] Здесь в другом издании содержится следующее: «Старая синикерская королева сверху, о которой уже упоминалось, некогда приходила сообщить мне, что она отправила нитку вампума длиной в три сажени в Филадельфию через Джеймса Даннингса с просьбой к своим братьям прислать ей бочонок пороха и немного мелкой дроби, чтобы ее мальчики-индейцы могли добывать индюшек и другую дичь для нее, пока мужчины ушли воевать против французов, дабы им не умереть с голоду. Я сказал ей, что ничего не слышал о ее послании, но если бы она сказала мне об этом до того, как я отдал весь порох и свинец, я мог бы поделиться с ней, и пообещал навести справки; возможно, ее гонец потерял его по дороге в Филадельфию. Я подарил ей рубашку, голландскую деревянную трубку и немного табака. Она казалась слегка обиженной из-за того, что я не обратил на нее должного внимания по пути вниз. Я сказал ей, что она поступила крайне неосмотрительно, не дав знать кому-либо из своих друзей, кто она такая, раз она отлично понимала, что сам я не мог этого знать. Она осталась довольна и удалилась с множеством любезных выражений. В тот же день я подарил отрез страд, рубашку и пару чулок молодому шаунскому королю Капечкью, а также трубку и немного табака». — Прим. ред.

[44] Следующее описание обратного пути содержится в другом издании:

«20-го оставили лошадь, которую не смогли найти. Подошли к реке; шел сильный дождь; река непроходима вброд».

«21-го послали за каноэ примерно на 6 миль вверх по реке в деревню делаваров. Индеец принес лодку, мы заплатили ему одеялом, переправились через реку около 12 часов. Пересекли ручей Кискиминити и прибыли в ту ночь к круглой впадине примерно в двенадцати милях от реки».

«22-го погода прояснилась; мы прошли в этот день около 35 миль, прошли мимо места, где похоронили тело Джона Куэна, но обнаружили, что медведи выкопали его и оставили от него лишь несколько голых костей да какие-то старые тряпки».

«23-го пересекли исток Западного рукава Саскуэханны; около полудня вышли к Чистсу [ручей Чест-Крик, округ Кембрия]. В эту ночь у нас был сильный заморозок, наш котел, стоявший примерно в четырех или пяти футах от костра, покрылся коркой льда толще латунного пенни».

«24-го перебрались через Аллегейнский холм, иначе называемый горами, во Франкстаун, примерно 20 миль».

«25-го дошли до Стоящего Камня; заночевали в трех милях от него; около 31 мили».

«26-го до развилки в лесу около 30 миль; оставил лошадь моего человека позади, так как она устала».

«27-го шел очень сильный дождь; ехали под дождем весь день; прошли около 25 миль».

«28-го дождь продолжался; дошли до места, где теперь начинают селиться белые люди, и прибыли к Джорджу Крогану в Пенсбери примерно через час после наступления темноты; прошли в тот день около 35 миль, но багаж оставили позади».

«29-го и 30-го я отдыхал у Джорджа Крогана, тем временем за нашим багажом послали, и он прибыл».

«1 октября добрались до верховий Тулпехокена».

«2 октября я благополучно прибыл домой». — Прим. ред.

II. Избранные письма и журналы Джорджа Крогана, касающиеся поездок в западные земли — 16 ноября 1750 г. — ноябрь 1765 г.

Источники: Колониальные архивы Пенсильвании, т. v, стр. 496–498, 530–536, 539, 540, 731–735; т. vi, стр. 642, 643, 781, 782; т. vii, стр. 267–271. Массачусетские исторические коллекции, 4-я серия, т. ix, стр. 362–379. «История Кентукки» Батлера (Цинциннати и Луисвилл, 1836), приложение, с вариантами из других источников. Колониальные документы Нью-Йорка, т. vii, стр. 781–788.

ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ЗАМЕТКА

После сэра Уильяма Джонсона Джордж Кроган был самой заметной фигурой среди британских агентов по делам индейцев в период поздних войн с французами и заговора Понтиака. История его жизни представляет собой поэтому квинтэссенцию отношений с индейцами, особенно на границах Виригинии и Пенсильвании и в долине Огайо. Будучи первопроходцем, торговцем, путешественником и правительственным агентом, никакой другой человек его времени лучше него не знал Запад и те противоборствующие течения, которые формировали его историю. Даже неутомимый Джист или самоотверженный Пост не путешествовали по столь обширной части западной страны, не знали лучше различных маршрутов и не были столь желанными гостями в индейских селениях. Среди своего круга он слыл «настоящим кумиром ирландских торговцев». Сэр Уильям Джонсон ценил его заслуги, сделал его своим заместителем по делам индейцев Огайо и поручал ему самые деликатные и сложные переговоры, такие как в форте Питт и Детройте в 1758–1761 годах и в Иллинойсе (1765 г.), благодаря которым Понтиак был приведен к повиновению.

Родившись в Ирландии и получив образование в Дублине, Кроган в раннем возрасте эмигрировал в Пенсильванию и поселился к западу от Харрис-Ферри в тауншипе Пенсборо, бывшем тогда на рубеже западных поселений. Возможности индейской торговли взывали к его страсти к путешествиям и чувству приключений. Его дерзость вскоре вывела его за пределы провинции к «дальним индейцам» Сандаски и региона озера Эри, где он завоевал сторонников среди колеблющихся союзников французов. Его способности и влияние на индейцев вскоре привлекли внимание практичного немца Конрада Вайзера, который в 1747 году рекомендовал его Совету Пенсильвании. Таким образом он поступил на государственную службу и оставался на ней в течение всех активных лет своей жизни.

Кроган впервые был задействован провинцией в оказании помощи Вайзеру при доставке подарка на Огайо, куда он прибыл раньше него весной 1748 года. [1] В следующем году он был отправлен с поручением донести о французской экспедиции, чей проход вниз по Огайо встревожил аллегейнских индейцев, и прибыл в Логстаун как раз после того, как Селон прошел мимо, тем самым нейтрализовав влияние последнего в том регионе. [2]

Ревность индейцев по поводу посягательств поселенцев на их земли к западу от гор на Джуниате и в центральных долинах Пенсильвании побудила правительство изгнать поселенцев, чтобы не рисковать разрывом с индейцами. К выполнению этой задачи, которая вряд ли была ему по душе, Кроган в качестве мирового судьи округа Камберленд привлекался весной 1750 года. [3] Осенью того же года он начал одно из своих самых масштабных путешествий по долине Огайо — вплоть до майами и Пикавиллини, где заключил выгодный договор с новыми посланцами западных племен, искавшими его союза. К неудовольствию Крогана, правительство Пенсильвании в приступе осторожности отвергло этот договор как несанкционированный.

В 1751 году Кроган снова находился на Аллегейни, поощряя индейцев в их союзе с англичанами и переигрывая Жонкера, самого хитрого из французских агентов в этом регионе, с помощью его же собственной тактики. В следующем году он продолжал свою торговлю пушниной среди шауни, не забывая при этом об общественных интересах; [4] а в следующем году он помогал губернатору и Совету на важных переговорах в Карлайле. [5] В том же году (1753) Кроган перенес свой дом на некоторое расстояние на запад и поселился на ручье Огвик-Крик на земле, пожалованной ему провинцией. Его государственная служба продолжилась в начале следующего года поездкой с официальным подарком на Огайо, куда он прибыл вскоре после того, как Вашингтон проследовал обратно после своего знаменитого посольства к французским офицерам в форт Ле-Беф.

Начало франко-индейской войны разрушило процветающий торговый бизнес Крогана и привело его на грань банкротства. В то же время большое число индейских беженцев, желавших оставаться под британской защитой, искали убежища у него дома в Огвике, где он был вынужден обеспечивать их продовольствием при весьма скудной помощи от провинции. В довершение его неприятностей ирландские торговцы из-за своих католических наклонностей попали под подозрение в шпионаже в пользу французов, и многие представители власти несправедливо косо смотрели на Крогана. [6] Хотя ему было пожаловано офицерское звание капитана для командования индейским контингентом во время кампании Брэддока, в начале 1756 года он сложил с себя эти полномочия и ушел со службы Пенсильвании.

Примерно в это время он нанес визит в Нью-Йорк, где его дальний родственник, сэр Уильям Джонсон, оценив его способности, избрал его заместителем агента по делам индейцев и поручил ему управление саскуэханскими и аллегейнскими племенами. [7] С этого времени он участвовал в важных делах с туземцами, склоняя их на британскую сторону, что сделало возможным успех Форбса (1758 г.) и победу Придо и Джонсона (1759 г.). После капитуляции Монреаля он сопровождал майора Роджерса в Детройт. Весь 1761 и 1762 годы прошли в индейских совещаниях и переговорах, в ходе которых он вновь посетил Детройт, встретившись по пути с сэром Уильямом Джонсоном. [8]

В конце 1763 года Кроган отправился в Англию по частным делам и потерпел кораблекрушение у берегов Франции; [9] однако в конце концов добрался до Лондона, где представил лордам по торговле важный меморандум по индейским делам. [10]

По возвращении в Америку (1765 г.) он был немедленно отправлен в Иллинойс. Направляясь по реке Огайо, он был взят в плен близ устья Уабаша и отведен в индейские селения на той реке, где он не только добился собственного освобождения, но и провел переговоры, положившие конец войне Понтиака и открывшие Иллинойс для англичан.

Вторая поездка в Иллинойс в следующем году завершилась тем, что он достиг форта Шартр и оттуда направился в Новый Орлеан. Никакого журнала этого путешествия, насколько нам известно, не сохранилось.

Участие Крогана в договоре в Форт-Стэнвиксе (1768 г.) было вознаграждено пожалованьем земли в Черри-Валли, Нью-Йорк. До этого он приобрел участок на Аллегейни примерно в четырех милях выше Питтсбурга, где в 1770 году принимал Вашингтон. В начале революции он, по-видимому, примкнул к делу патриотов, [11] но позже вызвал подозрения; и в 1778 году Пенсильвания объявила его врагом общества, а его место в качестве агента по делам индейцев было передано полковнику Джорджу Моргану. Тем не менее он продолжал жить в Пенсильвании и умер в Пасьянке в 1782 году. [12]

В нашем отборе материала из огромного массива опубликованных трудов Крогана мы выбрали то, что иллюстрирует условия на Западе в трех аспектах: во-первых, период английского преобладание на Огайо, который проиллюстрирован тремя документами 1750 и 1751 годов. Во-вторых, период французского преобладания, враждебности по отношению к англичанам и войны на границах; для этой эпохи мы публикуем четыре документа в хронологических рамках от 1754 до 1757 года. Третий период, после падения Канады, связан с капитуляцией французских постов и возобновлением враждебности со стороны индейцев; два публикуемых нами журнала за этот период представляют интересный материал для изучения истории Запада. Каждый из них посвящен первичному путешествию, ибо Роджерс и Кроган были первыми англичанами (не считая бродячих торговцев или пленников), которые проникли в регион озера Эри и достигли Детройта. Примечательно путешествие вниз по Огайо (1765 г.) с его подробным описанием внешнего вида страны и описанием индейских условий и отношений.

Кроган был плодовитым автором. Помимо официальных отчетов о своих путешествиях, он, судя по всему, имел привычку записывать события дня простым и прямым языком, так что долгое время существовало множество его рукописей, часто представлявших разные версии одного и того же путешествия. Ранние исследователи старины публиковали их по мере того, как они попадались им на глаза. [13] Сами официальные отчеты сохранились в колониальных архивах и опубликованы в сборниках Пенсильвании и Нью-Йорка. Считается, что это первая попытка собрать воедино подборку материалов Крогана, которая сколь-нибудь адекватно обрисовывает его интересную карьеру. Хронологический охват этих журналов (с 1750 по 1765 год) делает последующие — журнал Поста 1758 года и журнал Морриса 1764 года — интерлюдиями в событиях, описываемых Кроганом, проливая тем самым дополнительный свет на тот же период и тот же ареал территории.

Р. Г. Т.

ИЗБРАННЫЕ ПИСЬМА И ЖУРНАЛЫ ДЖОРДЖА КРОГАНА, КАСАЮЩИЕСЯ ПОЕЗДОК В ЗАПАДНЫЕ ЗЕМЛИ — 16 НОЯБРЯ 1750 ГОДА — НОЯБРЬ 1765 ГОДА

Кроган — губернатору Пенсильвании [14]

Логстаун на Огайо, 16 декабря [ноября] 1750 года. [15]

Сэр: Вчера мы с мистером Монтуром прибыли в это селение, где обнаружили тридцать воинов Шести Наций, отправляющихся на войну против индейцев катавба; они сказали нам, что видели Джона Куера примерно в ста пятидесяти милях вверх по этой реке у индейского селения, где он намерен построить форт, если получит разрешение от индейцев Огайо; у него пять каноэ, загруженных товарами, и он весьма щедр на подарки всем вождям индейцев, которых встречает; он направил в это селение двух гонцов с пожеланием, чтобы тамошние индейцы вышли к нему навстречу и расчистили ему дорогу для спуска вниз по реке, однако они пренебрегли его посланием до такой степени, что до сих пор не сочли нужным дать ему ответ. [16] Мы видели лишь очень немногих индейских вожжей, так как все они находятся на охоте, но те, кого мы видели, придерживаются мнения, что их братья-англичане должны иметь форт на этой реке для обеспечения безопасности торговли, ибо они считают, что торговцам будет опасно ездить по дорогам из-за страха быть застигнутыми врасплох кем-либо из французов или французских индейцев, поскольку они не ждут ничего, кроме войны с французами следующей весной. В селении примерно в трехстах милях вниз по этой реке, где живут вожди шауни, [17] отряд французов и французских индейцев застал врасплох нескольких шауни, убил мужчину и взял в плен женщину и двоих детей; шауни преследовали их и захватили в плен пятерых французов и нескольких индейцев; твигтуи точно так же передали французам, что если они обнаружат кого-либо из их людей, будь то французы или французские индейцы, на своих охотничьих угодьях, то возьмут их в плен, так что я не жду ничего, кроме войны этой весной; твигтуи желают обосноваться где-нибудь вверх по этой реке, чтобы быть ближе к своим братьям-англичанам, ибо они полны решимости никогда не заключать мирный договор с французами. Мы с мистером Монтуром намереваемся, как только сможем собрать вместе вождей Шести Наций, обосновавшихся здесь, уговорить их выделить участок земли вверх по этой реке для поселения твигтуи и разведения для них когня, а также по возможности переселить шауни вверх по реке, что, по нашему мнению, прочнее привяжет эти народы к интересам англичан. Я надеюсь, что подарок в виде товаров, который готовится для этих индейцев, прибудет в это селение в марте месяце следующего года, ибо индейцы, теперь уже извещенные о том, что подарок едет, будут нетерпеливы получить его, так как они намереваются встретиться с французами следующей весной между этим местом и фортом Детройт, поскольку они уверены, что французы замышляют против них поход следующей весной из форта Детройт. [18] Я слышу, что овендаты [вайандоты] столь же тверды и преданны британским интересам, как и прежде, так что, полагаю, французам мало что светит с этими индейцами. Мистер Монтур прилагает немало усилий для продвижения интересов англичан среди этих индейцев и пользуется большим авторитетом у всех этих народов; если у Вашей Чести есть какие-либо инструкции для отправки мистеру Монтуру, мистер Трент перешлет их мне. [19] Я позабочусь о том, чтобы их вручили индейцам наилучшим образом, дабы повеления Вашей Чести возымели свое полное действие среди индейцев.

С надлежащим почтением остаюсь,

Вашей Чести покорнейший слуга,

Дж. Кроган.

Достопочтенному Джеймсу Гамильтону, эсквайру. [20]

Деяния эсквайра Джорджа Крогана и мистера Эндрю Монтура на Огайо при исполнении инструкций губернатора о вручении провинциального подарка различным проживающим там племенам индейцев: [21]

18 мая 1751 года. — Я прибыл в Логстаун на Огайо с провинциальным подарком от провинции Пенсильвания, где был встречен большим числом представителей Шести Наций, делаваров и шауни в весьма любезной для них манере: с ружейной пальбой и поднятием английских знамен. Как только я вышел на берег, их вожди встретили меня, пожали мне руку и приветствовали в своей стране.

19 мая. — Один из королей Шести Наций из верховий Огайо прибыл в Логстаун на совет; он немедленно пришел навестить меня и сказал, что рад видеть вестника от своего брата Онаса на водах Огайо.

20 мая. — Сорок воинов Шести Наций прибыли в селение с верховий Огайо в сопровождении мистера Ионкуэра и еще одного француза.

21 мая 1751 года. — Мистер Ионкуэр, французский переводчик, созвал совет со всеми индейцами, присутствовавшими тогда в селении, и произнес следующую речь:

«Дети: я желаю, чтобы вы теперь дали мне ответ от всего сердца на речь мосье Селона (командира отряда из двухсот французов, спускавшихся по реке два года назад), обращенную к вам. [22] Его речь заключалась в том, что их отец, губернатор Канады, просил своих детей на Огайо прогнать английских торговцев из своей среды и запретить им когда-либо приходить туда для торговли вновь или на любые притоки под страхом навлечь на себя его гнев, и в подтверждение этой речи он вручил им весьма большой пояс вампума. Немедленно один из вождей Шести Наций поднялся и дал следующий ответ:

«Отцы: я обращаюсь к тем из вас, кто называет себя нашими отцами, выслушайте то, что я собираюсь вам сказать. Вы желаете, чтобы мы прогнали наших братьев-англичан и не позволяли им приходить и торговать с нами снова; теперь я говорю вам от всего сердца, что мы не сделаем этого, ибо мы сами привели их сюда для торговли с нами, и они будут жить среди нас до тех пор, пока жив хоть один из нас. Вы вечно угрожаете нашим братьям тем, что вы с ними сделаете, и в особенности этому человеку (указывая на меня); теперь, если вам есть что сказать нашим братьям, скажите это ему, если вы мужчине, какими вы, французы, вечно себя называете, заявляя, что вы — глава всех наций. Наши братья — это народ, с которым мы будем торговать, а не вы. Ступайте и скажите своему губернатору, чтобы он спросил у онондагского совета, не выражаю ли я мысли всех Шести Наций;» [23] — и затем вернул пояс.

Я навестил престарелого короля шауни Кокавитчаки, поскольку из-за преклонного возраста он не мог присутствовать на совете, и передал ему, что его брат, губернатор Пенсильвании, рад слышать, что он все еще жив, сохраняет рассудок и поручил мне обеспечить его одеждой и сообщить, что он не забыл его неизменной привязанности к интересам англичан. Я подарил ему рубашку из строда, верхнюю индейскую накидку и пару чулок, за которые он выразил губернатору глубокую благодарность.

22 мая. — Около сорока человек из Шести Наций поднялись по реке Огайо в Логстаун, чтобы принять участие в совете; едва прибыв в селение, они пришли ко мне домой и, обменявшись рукопожатиями, сказали, что рады видеть меня благополучно прибывшим в их страну после столь долгого путешествия.

23 мая. — Конахарка, один из вождей Шести Наций, со своим отрядом из Каскаски прибыл в селение для участия в совете и поздравил меня с благополучным прибытием в их страну.

24 мая. — Несколько воинов-делаваров прибыли в селение из Нижнего селения шауни и принесли с собой скальп; они сообщили, что южные индейцы пришли воевать в Нижние селения и убили нескольких шауни, делаваров и представителей Шести Наций, так что нам не стоит ожидать оттуда никого на совет.

25 мая. — У меня состоялась беседа с господином Жонкёром; он попросил меня извинить его и не держать на него зла за речь, с которой он обратился к индейцам, призывая их прогнать английских торговцев и не позволять им вести торговые дела, поскольку таковы были распоряжения губернатора Канады, которым он был обязан подчиняться, хотя и прекрасно понимал, как индейцы отреагируют на них, так как был уверен, что французы не смогут осуществить свои замыслы в отношении Шести Наций иначе как силой, что, по его словам, окажется столь же трудным делом, как и только что испробованный способ, и принесет такой же результат.

26 мая. — Данкер из колонии Виргиния прибыл в Логстаун и попросил у вождей Шести Наций разрешения основать селение на реке Йог-йо-гейн, притоке Огайо, на что индейцы ответили, что они не властны распоряжаться землями, что он должен обратиться к совету в Онондаго, и добавили, что он избрал неверный путь, поскольку сначала его должен порекомендовать их брат губернатор Пенсильвании, с которым должны решаться все общественные дела такого рода, прежде чем он сможет рассчитывать на успех.

27 мая. — Мы с господином Монтуром провели совещание с вождями Шести Наций, на котором было решено обратиться со следующими речами к делаварам, шауни, овендатам и твайтви, когда провинциальные подарки будут вручаться им от имени достопочтенного Джеймса Гамильтона, эсквайра, лейтенант-губернатора и главнокомандующего провинции Пенсильвания и графств Нью-Касл, Кент и Сассекс на Делавере, совместно с вождями Шести Соединенных Наций на Огайо:

Договор с индейцами Шести Наций, делаваров, шауни, овендатов и твайтви.

В Логстауне на Огайо, четверг, 28 мая 1751 года.

Присутствовали:

Томас Кинтон, Сэмюэл Каззенс, Джейкоб Пиатт, Джон Оуэнс, Томас Уорд, Джозеф Нельсон, Джеймс Браун, Деннис Саллаван, Пол Пирс, Калеб Лэмб, индейские торговцы.

Депутаты Шести Наций, делаваров, шауни, овендатов и твайтви; господин Эндрю Монтур, переводчик провинции Пенсильвания; Тоаншиско, переводчик Шести Наций.

Джордж Кроган произнес следующую речь перед представителями различных наций, собравшимися на совет, от имени достопочтенного Джеймса Гамильтона, эсквайра, губернатора провинции Пенсильвания:

«Друзья и братья! Я послан сюда вашим братом, губернатором Пенсильвании, с этим даром из товаров, чтобы возобновить дружбу, столь долго существовавшую между нами, и я вручаю вам эти четыре нитки вампума, чтобы очистить ваши мысли, открыть ваши глаза и уши, дабы вы могли видеть солнце ясным и слышать то, что ваш брат собирается сказать вам». — Вручил 4 нитки вампума.

Речь, обращенная к делаварам — в ответ на речь, переданную ими через господина Вайзера три года назад его чести губернатору с известием о смерти их вождя, короля Уламопесса, — произнесенная Джорджем Кроганом:

«Братья-делавары! Три года назад некоторые вожди вашего нации передали мне послание через господина Вайзера с известием о смерти вашего короля, человека, горячо любимого его братьями-англичанами. Вы говорили господину Вайзеру, что намерены навестить меня, чтобы посоветоваться по поводу нового вождя, но так и не сделали этого. С тех пор я неизменно выражал вам соболезнования в связи с утратой столь замечательного человека и, принимая во внимание ваше плачевное положение из-за отсутствия вождя, я вручаю вам этот пояс вампума и этот дар, чтобы отереть ваши слезы, и прошу вас выбрать среди себя одного из мудрейших советников и представить вашим братьям из Шести Наций и мне в качестве вождя; выбранный вами будет признан нами вашим королем, с которым будут вестись все государственные дела. Братья, чтобы запечатлеть это в ваших мыслях, я вручаю вам этот пояс вампума». — Вручил пояс вампума, который был принят с восклицанием «йоха».

Речь, обращенная к шауни от имени достопочтенного Джеймса Гамильтона, губернатора Пенсильвании, произнесенная Джорджем Кроганом:

«Братья-шауни! Три года назад, когда некоторые из ваших вождей и вожди Шести Наций приезжали в Ланкастер вместе с нашими братьями-твайтви, они сообщили мне, что ваши люди, ушедшие с Питером Шартье, возвращаются назад, и с тех пор я слышал, что часть их вернулась. Я рад слышать, что они возвращаются домой к вам, чтобы вы снова стали единым народом, а не были разбросаны по свету, как прежде. Я не виню вас за случившееся, ибо мудрейшие из людей порой совершают ошибки; это французы, которых индейцы называют своими отцами, обманули вас и рассеяли по лесам, чтобы держать вас в нищете. Братья, этим подарком я уверяю вас, что полностью примирился с вами и забыл все, что вы сделали, и надеюсь, что в будущем между нами установится более свободная и открытая переписка; и ныне ваши братья, Шесть Наций, присоединяются ко мне, чтобы устранить любое недоразумение, которое могло возникнуть между нами, дабы мы отныне провели оставшиеся дни вместе в братской любви и дружбе. А теперь, чтобы эта речь, в которой ваши братья, Шесть Наций, присоединяются ко мне, возымела полную силу в ваших мыслях, я вручаю вам этот пояс вампума». — Вручил пояс вампума, который был принят с восклицанием «йоха».

Речь, обращенная к овендатам от имени достопочтенного Джеймса Гамильтона, губернатора Пенсильвании, произнесенная Джорджем Кроганом:

«Братья-овендаты! Я получил послание от вас через Шесть Наций и еще одно через господина Монтура; из обоих я понял, что французы, которых индейцы называют своим отцом, не дают вам спокойно жить в ваших селениях, а постоянно угрожают истреблением. Как такое возможно? Разве вы не свободный и независимый народ и разве не имеете права жить там, где хотите, на собственной земле и торговать с кем пожелаете? Ваши братья-англичане всегда считали вас свободным народом, и я думаю, что французам, которые пытаются посягнуть на ваши свободы, должны дать отпор все индейцы вместе и каждый по отдельности, либо любые другие нации, которые решатся на столь неправедные действия.

Братья: мне больно слышать о ваших бедах, и я надеюсь, что вы и ваши братья, Шесть Наций, дадите понять французам, что вы свободный народ и не позволите им диктовать свою волю. В знак того, что ваши беды близки моему сердцу, я вручаю вам этот пояс и этот дар в виде товаров, чтобы одеть ваши семьи». — Вручил пояс вампума, который был принят с восклицанием «йоха».

Речь, обращенная к твайтви от имени достопочтенного Джеймса Гамильтона, эсквайра, губернатора Пенсильвании, произнесенная Джорджем Кроганом:

«Братья-твайтви! Будучи древним и прославленным народом, вы обрадовали нас, когда три года назад прислали своих депутатов с просьбой о нашем союзе; мы не колеблясь удовлетворили вашу просьбу, поскольку она была столь горячо рекомендована нам нашими братьями — Шестью Нациями, делаварами и шауни. По вашей дальнейшей просьбе мы приказали нашим торговцам ходить к вам и снабжать вас товарами по столь умеренным ценам, какие они только могут себе позволить. Мы понимаем, что, повинуясь нашим приказам, наши торговцы полностью удовлетворили ваши запросы. Около трех месяцев назад в одном из ваших селений господин Джордж Кроган также сообщил нам, что еще некоторые из ваших племен горячо просили принять их в наши союзники. Он и господин Монтур получили от вас письменный документ, подтверждающий эту вашу просьбу и содержащий ваши обещания верности и дружбы, который мы видели и одобряем. Братья: мы порекомендовали нашим братьям, Шести Нациям, дать вам совет о том, как вам следует вести себя в вашем новом союзе с нами, и мы ожидаем, что вы последуете ему, дабы дружба, ныне существующая между нами, Шестью Нациями, делаварами, шауни, овендатами и вами, стала прочной, как великая гора, на которую ветры непрестанно дуют, но никогда не могут ее сокрушить. Братья, в знак наших искренних устремлений к вам я преподношу вам этот дар в виде товаров; а чтобы эта речь, с которой я обращаюсь к вам ныне совместно с Шестью Нациями, возымела полную силу в ваших мыслях, я вручаю вам этот пояс вампума». — Вручил пояс, который был принят с восклицанием «йоха».

Речь, обращенная к Шести Соединенным Нациям Джорджем Кроганом от имени достопочтенного Джеймса Гамильтона, эсквайра, губернатора провинции Пенсильвания:

«Братья, Шесть Наций! Выслушайте то, что я намерен сказать вам. Братья: прошло много времени с тех пор, как мы, ваши братья-англичане, впервые переплыли великую воду (имея в виду море); как только наше судно коснулось земли, вы, Шесть Наций, схватились за него и привязали к кустам, а опасаясь, что кусты окажутся недостаточно прочными, чтобы удержать его, перевязали канат вокруг великого дерева; затем, страшась, что ветры повалят дерево, вы перенесли канат и привязали его к великой горе в этой стране (имея в виду землю онондаго), и с тех пор мы жили в истинной братской любви и дружбе. Теперь же, братья, к вам и к нам присоединилось в дружбе несколько наций, а недавно — и наши братья-твайтви. Теперь, братья, поскольку вы стоите во главе всех индейских народов, я настоятельно рекомендую вам дать нашим братьям-твайтви ваш лучший совет, чтобы они знали, как вести себя в новом союзе, а также поручаю вашему попечению наших братьев-овендатов, дабы вы укрепили их в противостоянии их врагам — французам, которые, как я понимаю, обращаются с ними скорее как с врагами, чем как с детьми, хотя и называют себя их отцом.

Братья: я надеюсь, что мы, ваши братья-англичане, и вы, Шесть Наций, делавары, шауни, овендаты и твайтви, пребудем в столь крепкой братской любви и дружбе, что она будет прочна, как та гора, к которой вы привязали наше судно. Ныне же, братья, Джордж Кроган сообщил мне, что французы чинят препятствия моим торговцам, забирают их самих и их товары и совершают множество возмутительных поступков, из-за чего дороги становятся небезопасными для путешествий, и мы не можем просить наших торговцев отправляться к вам, пока их жизни и имущество подвергаются столь великой опасности. Как такое происходит? Не происходит ли это от гордыни Ононтио, которого индейцы называют своим отцом, потому что они не замечают его дурных замыслов? Крепкие дома, возвести которые на ваших землях вы позволили ему, служат (как ваши братья-англичане всегда говорили вам) тому, чтобы разорять вас и оставлять ваших жен и детей вечно раздетыми, держа английских торговцев на расстоянии, поскольку французы прекрасно знают, что англичане продают свои товары дешевле, чем они могут себе позволить; и я могу заверить вас, что Ононтио не успокоится, пока хоть один английский торговец приходит на Огайо; и поистине, если вы не откроете глаза и не положите конец его действиям, он добьется своего. Братья: я надеюсь, что вы хорошо обдумаете, что означает замысел Ононтио или что он собирается сделать. В подтверждение того, что я говорил вам, я преподношу этот пояс вампума». — Вручил пояс. Они приняли этот пояс с восклицанием «йоха».

Оратор Шести Наций обратился к господину Жонкёру с прочувствованной речью на открытом совете; он говорил очень быстро и резко, с видом воина:

«Отец! Как случилось, что вы нарушили всеобщий мир? Прошло ли не три года с тех пор, как вы, равно как и наш брат-англичанин, говорили нам, что между англичанами и французами заключен мир, и как вы смели взять наших братьев в плен на наших землях? Разве это не наша земля (топая ногой по земле и приближая палец к носу Жонкёра)? Какое право имеет Ононтио на наши земли? Я требую, чтобы вы немедленно убирались восвояси с наших землей и передали Ононтио, чтобы он немедленно сообщил нам, какова была его причина так поступать с нашими братьями и что он подразумевает под такими действиями, дабы мы знали, что нам делать, ибо могу заверить Ононтио, что мы, Шесть Наций, не потерпим такого обращения. Вы слышите то, что я говорю, и это мнение всех наших наций; передайте Ононтио, что именно так Шесть Наций ответили вам». — Вручил 4 нитки черного вампума.

После этого вождь индейцев распорядился разделить товары и назначил представителей от каждой нации наблюдать за разделом, чтобы тем, кто отсутствовал, была отложена надлежащая доля.

Затем вожди обратились ко мне с речью и сказали, что у их братьев заведено всякий раз по прибытии на совет чинить свои ружья, котлы и томагавки, и попросили меня распорядиться об этом, поскольку они не могут отправиться домой, пока это не будет сделано. Мы с господином Монтуром согласились выполнить их просьбу и придали делу ход, чтобы они могли уехать вполне довольными.

Письмо Крогана губернатору, сопровождающее вышеупомянутый договор

Пенсборо, 10 июня 1751 года.

Да пребудет благоволение на вашей чести: При сем прилагаю копию договора, заключенного на Огайо по указаниям вашей чести при вручении вашего подарка различным индейским нациям, проживающим там. Надеюсь, что, ознакомившись с ходом переговоров, ваша честь сочтет, что я неукоснительно соблюдал ваши указания в каждой речи, произнесенной от вашего лица. Я приложил все усилия, чтобы подарок возымел полную силу и вес среди индейцев, и имею честь уверить вашу честь, что все индейцы единодушно и благосклонно приняли речи вашей чести, а также признали это великим даром; вожди Шести Наций приложили немало усилий вместе со мной, разделяя его между прочими нациями, дабы он возымел на них должное действие, что, уверяю вашу честь, и произошло, ибо каждый встреченный мною там человек остался вполне доволен своей долей подарка; индейцы в целом выразили глубокое удовлетворение тем, что в присутствии Жонкёра им представилась возможность выразить свою искреннюю любовь и расположение к англичанам, а также заверить вашу честь в своем презрении к французам, в чем ваша честь сможет убедиться из произнесенных ими речей. Жонкёр направил вашей чести письмо, которое я при сем прилагаю. Господин Монтур проявил себя с самой лучшей стороны и не только весьма искусен в делах, но и почитается всеми индейцами как один из их вождей; надеюсь, ваша честь сочтет его достойным внимания и порекомендуете Ассамблее полностью возместить ему все хлопоты, поскольку он посвятил все свое время делам правительства. Надеюсь, ваша честь порекомендуете правительству Виргинии ответить на речь, присланную им ныне в ответ на их собственное послание прошлой осенью, как можно скорее. Осмелюсь направить вашей чести мой счет провинции за тот вампум, который я передал господину Монтуру для произнесения речей прошлой осенью и этой весной по указаниям вашей чести. Господин Монтур находится у меня дома и нанесет визит вашей чести, когда вы назначите время. Надеюсь, то, что было совершено на этом договоре, будет угодно вашей чести, поскольку я уверен, что подарок возымел полную силу, и отложу дальнейшие отчеты до той поры, пока у вас не появится возможность побеседовать с господином Монтуром.

Я остаюсь покорнейшим и преданным слугой вашей чести,

Джордж Кроган.

Журнал Крогана, 1754 год.

12 января 1754 года. — Я прибыл на Черепаший ручей примерно в восьми милях от слияния рек Мохонхиало, где индейский торговец Джон Фрейзер сообщил мне, что мистер Вашингтон, отправленный губернатором Виргинии во французский лагерь, вернулся. Мистер Вашингтон рассказал мистеру Фрейзеру, что французский генеральный офицер обошелся с ним весьма учтиво; после того как он передал свое послание, генерал сообщил ему, что его приказ заключается в том, чтобы задержать всех англичан, обнаруженных на Огайо, и этот приказ он намерен исполнить, а кроме того, добавил, что англичанам нечего делать с торговлей на Огайо, поскольку все земли по Огайо вплоть до Аллеганских гор принадлежат его господину, королю Франции. Мистер Вашингтон сообщил мистеру Фрейзеру, что форт, в котором он побывал, весьма укреплен и имеет изобилие провианта, однако ему не позволили осмотреть их пороховой погреб; в том форте находится около ста солдат и пятидесяти рабочих, столько же — в Верхнем форте, и около пятидесяти человек — в Венинго с Жаном Кёром; остальная часть их армии отправилась домой прошлой осенью, но должна вернуться как можно скорее этой весной; по возвращении они намерены спуститься в Логстаун, чтобы построить форт где-нибудь в тех местах. Это все, что я узнал из поездки мистера Вашингтона и что заслуживает сообщения вашей чести.

Тринадцатого числа я прибыл в селение Шаноппин, где меня нагнали мистер Монтур и мистер Паттен.

Четырнадцатого числа мы отправились в Логстаун, где застали всех индейцев пьяными; первое приветствие мы получили от одного из шауни, который объявил мистеру Монтуру и мне, что мы пленники, прежде чем мы успели сообщить им, что их люди, находившиеся в заключении в Каролине, освобождены и что двое из них находятся в нашей компании. Шауни очень тревожились из-за тех людей, что томились в темнице, и если бы те люди не были освобождены, это могло бы иметь самые дурные последствия в нынешнее время; однако, как только они узнали, что их люди освобождены, они, казалось, безумно обрадовались и, полагаю, останутся верны своему союзу.

Пятнадцатого числа пять французских каноэ спустились в Логстаун в сопровождении Полукороля и некоторых других представителей Шести Наций; числом они составляли прапорщика, сержанта и пятнадцать солдат.

Шестнадцатого числа утром мистер Паттен прогулялся к тому месту, где французы разбили свои палатки, и на обратном пути мимо палатки офицера тот приказал привести мистера Паттена к нему, после чего в селении прошел слух, что мистер Паттен взят в плен. Мы с мистером Монтуром немедленно отправились туда, где расположился французский лагерь, и застали французского офицера и Полукороля в разгар ясного спора. Офицер заявил мистеру Монтуру и мне, что он не желал зла мистеру Паттену, но удивляется, почему тот разгуливает туда и обратно, не заходя к нему. Индейцы были пьяны и выглядели весьма обеспокоенными тем, что французы задержали мистера Паттена, ввиду чего офицер приказал своим людям занять места в каноэ и направился к небольшому селению Шести Наций примерно в двух милях ниже Логстауна, где намерен оставаться до прибытия остальной части их армии. Что касается всех подробностей разговора между офицером и мистером Паттеном, я отсылаю вашу честь к мистеру Паттену.

Через чикасо, который живет среди шауни с юных лет и только что вернулся из страны чикасо, где навещал своих друзей, мы узнаем, что у водопадов Огайо находится крупные силы французов — по его словам, не менее тысячи человек; при них имеется изобилие провидента, пороха и свинца, и они поднимаются вверх по реке навстречу спускающейся армии из Канады. Он говорит, что каноэ с десятью французами поднялось вместе с ним до Нижнего селения шауни, но из-за того, что некоторые английские торговцы пригрозили схватить их, они повернули назад в ту же ночь, не сообщив о цели своего визита.

Из послания, присланного сюда из форта Детройт овендатами Шести Нациям, делаварам и шауни, мы узнаем, что оттавы собираются по эту сторону озера Эри числом в несколько сотен человек, дабы истребить шауни в Нижнем селении шауни. Французы и оттавы предложили овендатам томагавк, но те отказались им помогать.

От Скаррууади мы узнаем, что твайтви, которые прошлой весной ездили в Канаду совещаться с французами, вернулись прошлой осенью; они взяли французский томагавк и полностью вернулись в свои старые селения среди французов.

С шестнадцатого по двадцать шестое число мы ничего не могли предпринять, так как индейцы беспробудно пили.

Двадцать шестого числа французы созвали индейцев на совет и преподнесли им в дар товары. По возвращении с совета Полукороль сообщил мистеру Монтуру и мне, что при удобном случае он перескажет нам то, что говорили им французы.

Двадцать седьмого числа мы созвали индейцев на совет, облачили двух шауни по индейскому обычаю и передали их на совете вместе с речами вашей чести, присланными с митером Паттеном, которые мистер Монтур приспособил к индейским обычаям настолько, насколько это было в его или моих силах.

Двадцать восьмого числа мы снова созвали индейцев на совет и вручили им большой пояс из черного и белого вампума от имени вашей чести и губернатора Виргинии, призывая их излить свои мысли вашей чести, говорить от чистого сердца, а не устами, и сообщить вашей чести через господина Эндрю Монтура, которого вы избрали для ведения дел между вами и вашими братьями на Огайо, было ли согласовано на совете посланное ими вашей чести через Льюиса Монтура обращение, а также заверили их, что они могут свободно излагать свои мысли своим братьям — вашей чести и губернатору Виргинии, как единственным друзьям и братьям, на которых они могут положиться. Вручили пояс.

После вручения пояса мистер Монтур передал им товары, оставленные на мое попечение уполномоченными вашей чести в Карлайле, и одновременно обратился к ним с речью, дабы дать им знать, что эти товары предназначены для нужд их воинов и защиты их страны.

Как только товары были переданы, Полукороль выступил с речью перед шауни и делаварами, сказав им, что поскольку их брат Онас прислал им обильный запас необходимых вещей для защиты их страны, он берет их на сохранение, пока все их воины не понадобятся для защиты, ибо их братья-англичане еще не обзавелись крепким домом, где такие вещи можно хранить в безопасности.

31-го числа. Речь, произнесенная Полукоролем в ответ на речи вашей чести при передаче шауни:

«Брат Онас! Мы выражаем тебе нашу искреннюю благодарность за хлопоты, принятые тобой ради того, чтобы вернуть наших бедных родственников шауни, и этими четырьмя нитками вампума мы очищаем твои глаза и сердце, дабы ты мог видеть своих братьев шауни столь же ясно, как прежде, и не думал, будто какие-то незначительные неурядицы способны разрушить дружбу, столь долго существовавшую между тобой и нами — твоими братьями, Шестью Нациями, делаварами и шауни. Мы известим все нации, состоящие с нами в союзе, о той заботе, которую ты проявил о нашем народе столь далеко от тебя и от нас». — Вручил четыре нитки вампума.

Речь, произнесенная Полукоролем

«Братья, губернаторы Пенсильвании и Виргинии! Вы просите нас открыть вам наши мысли и говорить от чистого сердца, что мы, братья, и делаем, уверяя вас в этом. Вы просите нас сообщить, было ли согласовано на совете послание, переданное через Льюиса Монтура; ныне мы уверяем вас, что да, отчасти оно было согласовано; но о той части, что касается отчуждения земель в уплату долгов торговцам, нам ничего не известно; это должно быть добавлено торговцами, которые составляли письмо; однако этим поясом мы настоятельно просили и вновь просим нашего брата губернатора Виргинии построить крепкий дом у слияния Мохонхиало и прислать туда пожить некоторых из наших юных братьев, их воинов; и мы ожидаем, что наш брат из Пенсильвании построит другой дом где-нибудь на реке там, где сочтет нужным, дабы любая помощь, которую он сочтет правильным нам прислать, хранилась там для нас в безопасности, поскольку наши враги находятся совсем рядом, и мы не ведаем, в какой день они могут напасть на нас. Ныне мы извещаем наших братьев, что держим в руках томагавк, чтобы ударить врага, как только наши братья придут к нам на помощь».

Вручил пояс и восемь ниток вампума.

ПОЛУКОРОЛЬ,

Скаррууади,

Ньюкомер,

Косвентаннеа,

Тонелагесона,

Шингас,

Делаварец Джордж.

После того как вожди подписали последнюю речь, Полукороль пересказал содержание французского совета, которое сводилось к следующему:

«Дети! Я пришел сюда, чтобы сказать вам, что ваш отец идет сюда навестить вас и взять вас под свою опеку, и я призываю вас не слушать никаких дурных вестей, доходящих до вас, ибо уверяю вас, он не причинит вам зла; правда, у него есть кое-что сказать вашим братьям-англичанам, но сидите смирно и не обращайте внимания на то, что ваш отец делает с вашими братьями, ибо он не позволит англичанам жить или ступать по этой реке Огайо». — После этого он преподнес им в дар товары.

1 февраля. — Через кузена мистера Монтура, прибывшего в Логстаун посуху в компании француза из Венинго, мы узнаем, что французы со дня на день ожидают прибытия четырехсот человек в форт выше Венинго, и как только они прибудут, они спустятся по реке в Логстаун, чтобы занять его вместо англичан до прибытия остальной армии весной.

Француз, прибывший сюда в компании кузена мистера Монтура, является хранителем королевских складов, и я полагаю, что главная его задача — осмотреть страну, выяснить численность находящихся здесь англичан и узнать настроение индейцев по отношению к французам.

2 февраля. — Как только мы покидали Логстаун, индейцы произнесли следующую речь:

«Братья, губернаторы Пенсильвании и Виргинии! Мы открыли вам наши сердца и поведали свои мысли; этими двумя нитками черного вампума мы призываем вас немедленно прийти к нам на помощь, дабы вы и мы смогли защитить земли Огайо, ибо никто, кроме вас, наших братьев, и нас самих, не имеет никаких прав на эти земли; если же вы не пришлете помощь немедленно, мы непременно будем истреблены нашим врагом — французами». — Вручили две нитки черного вампума.

2 февраля. — Речь, произнесенная Шингасом, королем делаваров.

«Брат Онас! Я рад слышать, что все наши люди здесь придерживаются единого мнения; правда, я живу здесь на берегу реки, которая является французской дорогой, и этими нитками вампума я уверяю вас, что не стану спускаться или подниматься по ней, но переселюсь ближе к моим братьям-англичанам, где смогу уберечь наших женщин и детей от врага». — Вручил три нитки вампума.

Вышеизложенное является верным отчетом о наших деяниях, составленным покорнейшим преданным слугой вашей чести.

Джордж Кроган.

3 февраля 1754 года.

Достопочтенному Джеймсу Гамильтону, эсквайру.

Кроган — Чарльзу Свейну в Шиппенсберг

Огвик, 9 октября 1755 года.

Дорогой сэр: По возвращении домой я встретил индейца с Огайо, который сообщил мне следующие сведения: около 14 дней назад он покинул Огайо, и в то время там насчитывалось около 160 человек, готовых выступить для опустошения английских земель; возможно, это именно те люди, которые бесчинствуют на Потомаке. Он говорит, что французский форт в настоящее время малочислен гарнизоном. Он также полагает, что индейцы не станут чинить бедствий жителям Пенсильвании до тех пор, пока не сумеют выманить всех индейцев из провинции и с Сасквеханна, чем они сейчас усердно занимаются; и он просит меня, как только я увижу, что индейцы уходят с Сасквеханна обратно на Огайо, сняться с места и сменить квартиру, ибо, по его словам, французы постараются превратить все тыловые рубежи в руины этой зимой.

Этот человек был прислан несколькими моими старыми индейскими друзьями, чтобы предостеречь меня и спасти мои скальпы, которые, по его словам, станут немалой добычей для французов; он наказал мне хранить это в тайне, так что я не намерен сообщать об этом никому, кроме вас. Я не знаю, стоит ли посвящать в это губернатора; но если вы сочтете нужным, напишите губернатору все до конца, попросив его в то же время сохранить в тайне имя того, от кого он получил эти сведения, ибо если это станет достоянием гласности среди переводчиков или индейцев, это может стоить жизни мне и человеку, от которого я получил известие; более того, лучшим способом сорвать их планы будет то, чтобы губернатор не показывал индейцам, что ему известен их замысел, а вел дело исподтишка, дабы индейцы не догадались о каких-либо подозрениях с его стороны. По правде говоря, это именно то, к чему, как я всегда думал, стремились индейцы, и чего я боялся, ибо вижу, что все наши великие руководители индейскими делами крайне недальновидны, и я рад, что не прикладываю руку к индейским делам в это критическое время, так что никакая вина не может пасть на мои плечи.

Я остаюсь, дорогой сэр, ваш покорнейший слуга,

Дж. Кроган.

Мистеру Чарльзу Свейну.

Постскриптум. — Сэр, если вы можете одолжить мне 6 ружей с порохом и 20 зарядов свинца с подателем сего, я верну их примерно через 15 дней, когда смогу достать их из устья Конегочеге. Надеюсь завершить строительство своего частокола к середине следующей недели.

Дж. К.

A Council Held at Carlisle, Tuesday the 13th January, 1756[42]

Присутствовали:

Достопочтенный Роберт Хантер Моррис, эсквайр, лейтенант-губернатор.

Джеймс Гамильтон, Уильям Логан, Ричард Питерс, эсквайры.

Джозеф Фокс, эсквайр, комиссар,

Мистер Кроган.

Поскольку в декабре прошлого года губернатор попросил мистера Крогана сделать все возможное для сбора разведывательных данных о передвижениях и замыслах индейцев, а ныне он находился в городе, его вызвали на совет, и по настоянию губернатора он предоставил следующие сведения: «Что он отправил делаварца Джо, одного из дружественных нам индейцев, на Огайо за разведданными; тот вернулся к нему домой в Огвик восьмого числа текущего месяца и сообщил, что побывал в Киттанине — индейском делаварском селении на Огайо примерно в сорока милях выше форта Дюкен, резиденции Шингаса и капитана Джейкобса, где обнаружил сто сорок человек, главным образом делаваров и шауни, при которых находилось тогда свыше ста английских пленников, больших и маленьких, захваченных в Виргинии и Пенсильвании.

Что там Бивер, брат Шингаса, рассказал ему, что губернатор форта Дюкен неоднократно предлагал французский томагавк шауни и делаварам, а те столь же неоднократно отказывались от него, заявляя, что поступят так, как им посоветуют Шесть Наций; однако в апреле или мае прошлого года отряд воинов Шести Наций в сопровождении нескольких кагнахваго и адирондаков заходил во французский форт по пути на войну против южных индейцев, и губернатор форта Дюкен убедил их предложить французский томагавк делаварам и шауни, которые приняли его от них и выступили прямо против Виргинии.

Что ни Бивер, ни некоторые другие шауни и делавары не одобряли эту меру и не брали в руки томагавк, и Бивер полагал, что кое-кто из тех, кто его взял, сожалеет о содеянном и был бы рад уладить дела с англичанами.

Что из Киттанина он отправился в Логстаун, где застал около ста индейцев и тридцать английских пленников, захваченных шауни, проживающими в Нижнем селении шауни на западном рубеже Виргинии, и переправленных в Логстаун. От этих шауни он услышал то же самое, что Бивер рассказывал ему ранее относительно их удара по англичанам по совету некоторых из Шести Наций; кроме того, ему сообщили, что французы уговаривали индейцев продать им английских пленников, но те отказались, заявив, что не станут расставаться с ними, а оставят у себя, пока не получат от Шести Наций совет, как с ними поступить.

Что в селениях шауни и делаваров проживает некоторое число представителей Шести Наций, и они неизменно сопровождали их в набегах на англичан и принимали участие в войне на их стороне.

Что, находясь в Логстауне, который расположен возле форта Дюкен на противоположном берегу реки, он намеревался переправиться туда, чтобы посмотреть, что французы делают в этом форте, но не смог перебраться через реку из-за шуги; однако ему сообщили, что численность французов не превышает четырехсот человек.

Что он вернулся в Киттанин и там узнал, что десять делаваров ушли на Сасквеханна, предположительно для того, чтобы подбить тех индейцев напасть на англичан, ибо те вполне могли быть причастны к бесчинствам, недавно учиненным в графстве Нортгемптон.

Поскольку в Карлайл прибыло не более семи индейцев, мистера Крогана спросили о причине этого; он ответил, что индейцы по большей части ушли на охоту, но он ожидает, что дни через два прибудет по меньшей мере столько же.

Затем был вызван мистер Вайзер, и началось обсуждение того, что следует сказать индейцам.

Действия Крогана с индейцами до начала военных действий на Огайо

В ноябре 1748 года в Филадельфию прибыл губернатор Пенсильвании мистер Гамильтон. Во время прошедшей войны все индейские племена, обитавшие на Огайо и его притоках по эту сторону озера Эри, находились в тесной дружбе с англичанами в различных провинциях и прилагали все усилия для сохранения дружбы, существовавшей тогда между ними и нами. В то время мы вели со значительным размахом торговлю с этими индейцами шкурами и пушниной, столь же выгодную для них, сколь и для нас. Мы продавали им товары на гораздо более выгодных условиях, чем французы, что привлекало множество индейцев из-за озер торговать с нами. Вывоз шкур и пушнины из этой провинции в то время наглядно продемонстрирует рост нашей торговли этими товарами.

В августе 1749 года губернатор Гамильтон отправил меня на Огайо с посланием к индейцам, чтобы возвестить им о прекращении огня и расспросить индейцев о причине похода господина Селеруна с двумястами французских солдат через их страну (этот отряд под командованием господина Селеруна прошел мимо Логстауна до того, как я туда добрался).

Передав мое послание индейцам, я поинтересовался, что сказал им французский командир. Они ответили, что он говорил, будто пришел лишь навестить их и посмотреть, во что они одеты, ибо их отец, губернатор Канады, полон решимости проявлять великую заботу о всех своих детях, обосновавшихся на Огайо, и пожелал, чтобы они прогнали всех английских торговцев из своих селений, так как их отец больше не позволит тем вести здесь торговлю, а пришлет собственных торговцев, которые будут торговать с ними на более разумных условиях, чем англичане.