«Дневник жизни и религиозных трудов Элиаса Хикса»

Первый день, 10-е число. В этот день я был довольно занят. Посетил наше собственное собрание утром и назначенное собрание в Иерусалиме во второй половине дня. Оба были собраниями милости и утешительными временами для правых сердцем.

Второй день. Посетил больного брата. Нашел его очень больным, его случай был таков, что делал его выздоровление очень сомнительным. Это вызвало большое горе в семье. О! как мудро для таких зависимых созданий, как мы, и чье пребывание здесь так неопределенно, быть всегда в состоянии готовности встретить каждое событие. Какое утешение это приносит в такие трудные времена, когда мы можем сказать: Господь, Твой слуга готов.

Я вернулся домой в вечер третьего дня. Четвертый и пятый дни были заняты как обычно. В шестой день нанес ему еще один визит и нашел его гораздо лучше, а семью веселой. О, как нестабильно создание человек! полон и пуст, радостен и печален, по мере того как дела идут хорошо или плохо. Все это из-за отсутствия разума, сосредоточенного в Боге и на Боге, его единственном надлежащем объекте и верном балансе.

Я оставался до первого дня и имел назначенное собрание в окрестностях; и хотя оно было не таким большим, как иногда бывало у меня в том месте, все же это было в основном открытое благодатное время, вызывающее благодарность благословенному Автору всех наших милостей. Я вернулся домой в тот вечер, оставив моего брата на благоприятном пути к выздоровлению, с надеждой, что посещение будет полезным для него и его семьи, если они правильно воспользуются им.

Остаток недели я провел дома и в окрестностях. Посетил наше месячное собрание в пятый день и похороны родственницы в шестой день, которая была унесена очень внезапно апоплексическим ударом. Такие примеры говорят выжившим очень настойчивым и выразительным языком: «Будьте и вы готовы».

Первый день, 24-е число. После значительного времени молчаливого ожидания на нашем собрании мой разум оживился в воспоминании о следующем заявлении апостола Павла: «Ибо благодатью вы спасены, через веру; и сие не от вас: это дар Божий: Не от дел, чтобы никто не хвалился». Предмет открылся для общения, в котором я должен был раскрыть людям полную неспособность человека, в его падшем или естественном состоянии, делать что-либо, что в малейшей степени способствовало бы его спасению или было бы приемлемо для Бога, как часть его необходимого долга или служения Ему. Ибо было бы очень неразумно и опасно предполагать или пытаться сделать что-либо подобное: неразумно, потому что для него невозможно осуществить это, и опасно, чтобы он не сделал что-то, что могло бы согреть или разжечь его собственные страсти, или страсти других, таким образом, чтобы предположить, что степень божественной силы сопровождала это. Ибо это имело бы тенденцию привести к очень фатальной ошибке, продолжению в самонадеянности; которая не может произвести ничего, кроме тьмы и смерти для души. В этом состоянии он не мог бы избежать хвастовства и тем самым противодействовать учению апостола; и действительно, было бы оправдано хвалиться, если бы мы могли сделать хоть малейшую вещь сами по себе, без немедленной помощи божественной благодати. Ибо строгая справедливость не может отрицать приписывание заслуги любой причине, которая производит реальное доброе дело; но так как никакой простой человек никогда не может быть такой причиной, так он никогда не может заслужить никакого добра от своих собственных дел, и поэтому он никогда не может иметь права хвалиться. Все это истинно смиренные обильно осознают, и поэтому не смеют пытаться сделать что-либо религиозным образом, в свое собственное время и волю, но терпеливо ждут немедленного вдохновения божественной благодати, чьей силе только, как производящей причине нашего спасения, принадлежит вся заслуга.

Остаток недели я провел в своих обычных занятиях, не опуская своих религиозных обязанностей, как они открывались в моем разуме.

Первый день, 1-е число 10-го месяца. Мой разум, сидя сегодня на нашем собрании, был направлен к рассмотрению реальной необходимости для каждого человека знать Бога, прежде чем он сможет поклоняться Ему приемлемо, в духе и истине. Ибо если мы невежественны о Нем, наше поклонение было бы не лучше, чем поклонение афинян неведомому Богу. Предмет расширился и открылся для общения различных евангельских истин и дал причину с благодарностью признать милость и благость нашего небесного Отца к Его отступившим детям.

Шесть последующих дней я был занят дома и в окрестностях, с огорченным разумом большую часть времени, из-за поведения некоторых моих соседей, особенно одного из моих арендаторов и еще одного, которые провели неделю в основном посещая скачки; самый пагубный обычай, ведущий к большему злу, чем почти любой другой нечестивый обычай, к которому так глупо пристрастились распущенные и тщеславные; ибо это не только трата нашего драгоценного времени в тщетной и разнузданной манере, но также проявляет великую неблагодарность Автору всех наших благословений, если не полное неверие в Него: ибо как можно предположить, что рациональный разум, который имеет реальную веру в Бога, мог иметь достаточно твердости, чтобы гнать лошадь в гонке, чтобы удовлетворить ряд праздных и тщеславных зрителей; и если за взятку или пари, это значительно добавляет к греху, так как тогда это сопровождается алчностью и нечестностью. Когда мы считаем, что лошадь является одним из великих временных благословений, дарованных человеку милостивым и благодетельным провидением, злоупотреблять ею без причины, гоняя ее в гонке, является одновременно жестоким и нечестивым; ибо ее жизнь и жизнь ее всадника находятся на кону, так как иногда случается, что оба погибают. И ни одного реального добра никогда не возникало или не может ожидаться от этого: в истинности чего я осмеливаюсь апеллировать к любому рациональному человеку, который когда-либо был в практике, что это никогда не принесло ни одного часа реального мира разуму.

Первый день, 8-е число. Когда я сидел на нашем собрании, декларация Павла, вводная к его посланию к Евреям, представилась моему разуму и открылась для очень интересного общения, показывая, что «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам [в Израиле] чрез пророков, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего». Это делает необходимым для каждого истинного последователя Его слышать Его во всем, так как теперь, под евангельским устроением, у нас нет другого достаточного учителя, кроме Господа Иисуса Христа, через Его дух в наших сердцах; поэтому те, кто не слышит и не повинуется Ему, не могут быть спасены, но, согласно свидетельству Моисея, «гнев Божий пребывает на них».

Второй и третий дни. Были заняты посещением нашего собрания по страданиям. Остаток недели я был занят своими временными делами, за исключением посещения нашего подготовительного собрания в пятый день.

Первый день, 15-е число. Хотя при походе на собрание сегодня мой разум был под впечатлением нищеты и духовной нужды, все же я недолго сидел, как свет взошел и открылся для общения различных весомых евангельских истин. В раскрытии их я был направлен открыть людям, что каждое рождение облечено в свою собственную природу, которая должна быть совместима с источником или началом, откуда рождение получило свое существование. Следовательно, согласно заявлению апостола Павла: «Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба; и как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного». Поэтому, так как перстная или животная часть в человеке должна черпать всю свою помощь и поддержку из земли и не может быть утешена или существовать без земной пищи; так и духовная часть, или бессмертная душа человека, не может быть утешена или существовать в своей истинной жизни без духовной пищи.

Это, и многое другое, я был направлен открыть в свете истины, в это торжественное время; ибо сила Господа распространилась над собранием очень весомым и ощутимым образом, и мы разошлись под драгоценным покровом. О, чтобы наши сердца могли быть постоянно согреты благодарностью за такую незаслуженную милость!

Пятый день. С первого дня я был занят приведением своих семейных дел в порядок, чтобы покинуть дом в компании с комитетом, назначенным ежегодным собранием, для посещения квартального собрания Найн-Партнерс, с месячными собраниями, составляющими его, так как это было время отправляться. Я также посетил похороны умершего соседа в четвертый день, где имел благоприятную возможность увещевать большое собрание о падшем, слабом и беспомощном состоянии человека и необходимости его свидетельствования, через помощь божественной благодати или духа его Творца, искупления от него, как единственного средства, посредством которого он может быть спасен и снова обновлен в Его божественный образ и стать причастником Его реальной природы, так как никакая другая природа не может быть счастлива в наслаждении Им.

Я соответственно покинул дом в шестой день, 20-е число 10-го месяца. Моя жена и дочь Элизабет отправились со мной, с целью составить мне компанию в части визита. Мы проехали через Нью-Йорк в Уэстчестер и остановились у наших добрых друзей Томаса и Элизабет Андерхилл, по пути в Западный Хартфорд, в Коннектикуте, так как это было первое месячное собрание, которое мы должны были посетить, согласно договоренности, сделанной комитетом. В седьмой день мы продолжили наше путешествие в Мидлсекс и остановились у наших друзей Самуэля и Фиби Бишоп. В первый день посетили собрание Друзей там; и так как было дано некоторое уведомление соседним жителям о нашем намерении посетить его, собрание было большим, и через снисходительную благость Пастыря Израиля оно оказалось утешительным назидательным временем. Доктрины Евангелия были свободно и широко сообщены, и истина поднялась в господство над всем, к славе Того, кто над всем, Бог благословен во веки. Во второй день мы продолжили наше путешествие, направляясь через Бриджпорт, чтобы посетить женщину-Друга нашего знакомства, которая жила в том городе, далеко отделенная от своих друзей и родственников; и чей муж, будучи морским человеком, был вне дома в плавании. Она была утешена и рада визиту, хотя и короткому. Пообедав с ней и пробыв столько, сколько позволяло наше время, мы отправились в тот день после обеда в Вудбери и остановились у Элайджи Шермана, человека методистского вероисповедания и старого знакомого, где нас гостеприимно приняли. На следующий день мы поехали в Западный Хартфорд и остановились у нашей доброй подруги Рут Гилберт, вдовы Чарльза Гилберта. Четвертый день, будучи днем, когда проводилось их обычное собрание, мы посетили его; и хотя оно было небольшим, оно тем не менее было драгоценным благодатным временем. Состояния присутствующих были затронуты в свежих потоках евангельской любви, смягчая и сокрушая сердца большинства присутствующих. Конечно, это было дело Господа, и достойно глубокой благодарности Ему, как единственному автору всякого благословения.

Пятый день. Было их месячное собрание, проводимое в это время вне своего обычного курса, чтобы приспособиться к комитету ежегодного собрания. Оно оказалось удовлетворительным временем. Немногие Друзья, составляющие его, по-видимому, вели дела, которые предстали перед ними, в хорошей степени приличия и гармонии.

В шестой день мы попрощались с нашими друзьями там и поехали в Облонг; долгое путешествие около пятидесяти пяти миль, и путь был неровным и холмистым. Мы остановились у нашего друга Азарии Хауленда, и на следующий день посетили месячное собрание Облонга, которое оказалось, через небесную помощь, особенно часть для поклонения, утешительным назидательным собранием. Ближе к концу, чувствуя влечение в своем разуме быть там на следующий день на их собрании первого дня, я сообщил Друзьям об этом, прежде чем мы расстались; и так как было дано уведомление соседним людям о моем намерении, собрание было большим; и через незаслуженное снисхождение нашего благодатного Помощника была дана способность проповедовать Евангелие в ясном проявлении духа и с силой. Духи большинства присутствующих были смирены и сокрушены, и истина поднялась в господство, к хвале Того, кто призывает нас к славе и добродетели.

После этого благодатного собрания мы расстались с нашими друзьями, под живым чувством благости Господа, и поехали в тот вечер в Найн-Партнерс и остановились у наших добрых родственников Исаака и Энн Торн.

Два последующих дня мы посещали месячные собрания Найн-Партнерс и Освего, которые были, в основном, торжественными назидательными временами.

В четвертый день мы поехали в Корнуолл, оставив мою жену и дочь с нашими родственниками в Найн-Партнерс. Три последующих дня посещали месячные собрания Корнуолла, Мальборо и Розендейл-Плейнс. С благодарными сердцами у нас была обильная причина признать благость и никогда не подводящую любящую доброту нашего небесного Отца, в снисхождении быть с нами изо дня в день, обнажая Свою руку для нашей помощи и снабжая способностью для работы, в которой мы были заняты, как на собраниях для поклонения, так и на тех, что для правильного упорядочения дел Церкви. Несколько возможностей были увенчаны Его благодатным присутствием, торжествующим и смягчающим сердца людей, и утешающим и радующим искренних сердцем, которые предпочитают процветание Сиона своей величайшей радости.

Первый день. Мы посетили собрание Мальборо; и так как было дано некоторое уведомление тем из других обществ о нашем намерении быть там, собрание было большим, и дом был очень переполнен. Через божественную милость, оказанную нам, оно оказалось пробуждающим драгоценным временем; свидетельство о силе истины вышло и царствовало победоносно над всем. Мы оставались здесь до следующего дня, а затем вернулись в Найн-Партнерс, чтобы посетить квартальное собрание, которое открылось на следующий день собранием для служителей и старейшин. Здесь я снова встретил мою жену и дочь. Квартальное собрание закрылось в четвертый день после обеда и было в основном поучительным благодатным временем, хотя и значительно прерванным неосмотрительностью одного Друга, в его неоправданном противодействии заботе, которая была открыта, чтобы отвлечь Друзей от слишком свободного и ненужного использования товаров, которые были продуктом труда бедных порабощенных черных людей; и которые были вырваны у них, пока они находились в состоянии жестокого рабства, их жестокосердными надсмотрщиками. За страдания этих угнетенных людей мой разум был глубоко упражняем.

Пятый день. Поехали в Стэнфорд и посетили квартальное собрание служителей и старейшин, которое через снисходительную благость оказалось утешительной назидательной возможностью, как и то, что для дисциплины. На следующий день квартальное собрание закрылось, с собранием для поклонения в седьмой день. Это было время, которое следует вспоминать с благодарностью каждому чувствительному разуму, присутствующему; ибо Тот, кто открывает, и никто не может закрыть, и закрывает, и никто не может открыть, был благодатно близок и снизошел открыть многие глубокие доктрины Евангелия, в полной и ясной манере, в проявлении духа, сопровождаемом силой; смиряя и торжествуя умы большинства присутствующих, и возвышая истину, которая была поднята в господство и текла сладко над всем.

Мы вернулись в тот вечер в Найн-Партнерс, намереваясь посидеть с Друзьями там на следующий день; и так как было дано некоторое публичное уведомление, что мы там, собрание было большим. Хотя оно оказалось довольно упражняющим временем, и труд был тяжелым, все же, я верю, это было время пользы и наставления для многих.

После этого собрания, чувствуя себя освобожденным от какого-либо дальнейшего служения, комитет выполнил свое назначение, и моя жена чувствовала беспокойство вернуться домой, мы попрощались с нашими друзьями во второй день после обеда и поехали к нашему другу Еноху Дорланду в Бикман. На следующий день мы поехали в Кротон и остановились у нашего друга Джеймса Джордана. В четвертый день мы продолжили наше путешествие в Манхэттенвиль и остановились у нашего друга Джозефа Берда; и на следующий день посетили маленькое собрание наших друзей в том месте. После этого мы поехали в Нью-Йорк и остановились в доме нашего друга и родственника Уайтхеда Хикса. Мы оставались в городе до утра седьмого дня, а затем попрощались с нашими друзьями и поехали домой, куда прибыли как раз перед вечером.

Мы были вне дома около четырех недель, за это время я проехал четыреста восемьдесят четыре мили и посетил два квартальных собрания, которые длились пять дней; семь месячных собраний и пять частных собраний. У нас была особая причина для благодарности и признательности сердца великому и благодетельному Автору всякого благословения, в том, что наше путешествие было процветающим, и мы сами были сохранены в комфортной степени телесного здоровья в течение этого времени, хотя это было время очень общего недомогания среди тех, среди кого мы путешествовали.

Первый день, 19-е число 11-го месяца. Я снова сидел с нашими друзьями на нашем собственном собрании и нашел своим местом подать им пример молчания, чувствуя свою ситуацию подобной ситуации Мардохея, когда он сидел у ворот царя: состояние, столь же приятное для смиренного разума, как езда на королевской лошади, и более безопасное, так как меньше опасности упасть.

Пятый день. Еще одно молчаливое собрание.

Седьмой день. Посетил похороны умершего соседа. Мой разум был широко открыт, чтобы изложить большой аудитории, собравшейся по этому торжественному случаю, великие и благословенные эффекты твердой веры и упования на живого Бога; так как это доказало противоядие от всякого зла в каждую эпоху мира и для каждого человека, который имел эту истинную и живую веру. Ибо это то, чем живут праведные, и это, говорит апостол, есть наша победа, даже наша вера; и без нее невозможно угодить Богу. Сила Господа сопровождала общение, и многие сердца были сокрушены и смягчены его небесным влиянием; пусть оно не пройдет, как утренняя роса, но закрепится, как гвоздь в надежном месте, вбитый Учителем наших собраний, есть горячее желание и молитва моего разума.

Первый день, 26-е число. Я провел наше собрание сегодня по большей части в молчании, за исключением того, что прямо перед концом я нашел своим местом напомнить собранию о жалобе апостола Павла в его послании к его возлюбленному Тимофею, касающейся некоторых в тот день, которые всегда учились и никогда не могли прийти к познанию истины. Поводом для этого было, как открылось в моем разуме, их пренебрежение практическим долгом и неверность в том, что они называли малыми вещами; и тем самым сделали себя непригодными и недостойными быть поставленными правителями над большим; и все же они постоянно искали знания в больших вещах, через посредство внешнего уха и тварного понимания; любя слышать истину, возвещаемую и доктрины сообщаемые, но не желая и пренебрегая применением их на практике; и поэтому не делали никакого продвижения в истинном обучении. Я должен был предостеречь моих друзей быть осторожными, чтобы не сделать себя подверженными тому же порицанию, и нашел сладкий мир в этой небольшой части долга.

Остаток недели я провел дома, будучи несколько нездоров. Сидел на нашем собрании в пятый день в молчании, тихо ожидая, как у ворот царя, обновленного наставления.

Первый день, 3-е число 12-го месяца. Мой разум был сильно закрыт с тех пор, как я вернулся домой. Снова сидел на нашем собрании сегодня в молчании; но чувствовал ежедневное упражнение и заботу относительно религиозного визита в Новую Англию, который в течение месяцев прошлого созревал в моем разуме; но имею перспективу некоторых служений дома, прежде чем я займусь этим. Лежи низко, о душа моя! чтобы ты могла быть правильно и мудро направлена в этом; ибо ты хорошо знаешь величие и огромное значение работы, к которой ты призвана; и что сама по себе ты совершенно лишена какой-либо правильной способности выполнить ее для своего собственного блага, или для славы и чести твоего величайшего блага, который есть только Господь, твой благодатный и вседостаточный помощник.

Второй и третий дни. Уделял внимание некоторым необходимым заботам по дому, готовясь к приближающейся зиме. В четверг пополудни я поехал во Флашинг, чтобы на следующий день посетить месячное собрание, имея также намерение провести еще два собрания в пятницу и субботу — одно в Ньютауне, а другое на Килнсе — по пути в Нью-Йорк, где, как я чувствовал по побуждению свыше, мне следовало быть в первый день недели. Соответственно, после посещения месячного собрания, в сопровождении моего доброго родственника Айзека Хикса из Уэстбери и при содействии некоторых Друзей из Флашинга, мы организовали проведение собрания на следующий вечер в Ньютауне в шесть часов, главным образом для тех, кто не состоял в нашем Обществе. Поскольку в селении не проживало Друзей, собрание проходило в большой горнице на постоялом дворе, которая была почти до отказа заполнена благонравными и чинными людьми. Благодаря небесной помощи это время прошло отрадно и назидательно; евангельские доктрины были изложены свободно и широко, по-видимому, к общему удовлетворению присутствующих, и многие сердца смирились и раскаялись.

На следующий день мы посетили назначенное собрание в молитвенном доме Друзей на Килнсе. Хотя оно было небольшим, тем не менее оно стало драгоценной, умягчающей сердца возможностью для большинства присутствующих, достойной того, чтобы вспоминать ее с благодарением и признательностью к благословенному Автору всех наших многократных милостей и благословений. После этого мы пообедали у нашей доброй подруги Джейн Беттс, а затем отправились в город.

Первый день недели. Утром мы присутствовали на собрании на Перл-стрит, а во второй половине дня — на собрании на Либерти-стрит. На первом из них свидетельство истины звучало с силой, и ее достоинство и превосходство восторжествовали над всяким противодействием — во славу Того, Кто призывает и ведет всех Своих преданных и послушных чад из тьмы в Свой чудный свет, вочеловечивая их, дабы они сподобились узреть полное отпущение своих грехов и наследие среди всех освященных. На втором собрании я сидел преимущественно в молчании; но ближе к окончанию был побужден произнести краткое обличительное свидетельство, которое набросило на собрание печать торжественности, под покровом коей собрание и завершилось.

Второй день. Я присутствовал на заседании комитета Комитета страждущих, а во второй половине дня — на похоронах человека, не бывшего членом Общества, но чьи родители были расположены к Друзьям и часто посещали собрания Друзей. Узнав о моем пребывании в городе, они попросили меня присутствовать на похоронах; и будучи расположен к этому, я соответственно присутствовал, и у меня было открытое время для провозглашения истины присутствующим, соответствовавшее случаю, и многие умы смирились.

Третий день. Я присутствовал на Комитете страждущих, а на четвертый день — на срединедельном собрании на Перл-стрит, на котором состоялось бракосочетание; из-за этого собрание оказалось весьма многочисленным, и мой ум претерпел на нем необычное борение. Ибо темой, которая возникла первой, после того как мой ум умолк, было воспоминание о том, как призываются к порядку светские суды среди людей; и она настолько запечатлелась во мне, что я счел правильным использовать ее в качестве притчи, во многом подобно тому, как пророк был ведим к использованию некоторых рехавитян, чтобы обличить Израиль в непослушании и небрежении к их закону и Законодателю. Соответственно, я был побужден громогласно воскликнуть трижды: «О да, о да, о да; соблюдайте все молчание под страхом гнева суда». Это необычное обращение возымело мощное действие, привлекая внимание всех присутствующих, и отталкиваясь от этого, по мере того как истина открывала путь, я стал рассуждать перед собранием о том, что если столь пестрая масса людей, каковые обычно собираются вместе по таким случаям и из весьма различных побуждений, причем многие из простой любопытства услышать и увидеть судебное разбирательство, способны в одно мгновение так почтить и уважать суд, чтобы немедленно утихнуть и умолкнуть по простому призыву судебного пристава — то насколько же более разумно для собрания людей, разнородно сошедшихся в назначенное место религиозным образом, чтобы ожидать Судью неба и земли и поклоняться Ему, быть тихими и стремиться утихомирить каждую эгоистичную и плотскую мысль и помышление ума. Ибо такие мысли и помышления столь же несомненно помешают нам услышать внутренний божественный голос Царя небесного и столь же действенно воспрепятствуют нашему поклонению Ему в духе и истине, сколь разговоры толпы на суде земного закона прерывали бы его дела. По мере того как я развивал эту притчу, тема расширялась и развертывалась, сопровождаемая евангельской силой и очевидной демонстрацией духа, благодаря чему истина возвысилась до победы и пролилась елеем поверх всего. Собрание завершилось торжественным прошением и благодарением Господу, нашему милостивому Помощнику, Которому принадлежат вся честь и слава, ныне и во веки веков.

Мы покинули город в тот же день пополудни в исполненном благодарности чувстве Божьей благости и поехали во Флашинг, где тем же вечером у нас было большое открытое собрание, состоявшее главным образом из тех, кто не был членом нашего Общества. Это было торжественное время, поучительное и назидательное. Я вернулся домой на следующий день и застал свою семью в удовлетворительном состоянии здоровья; поистине, разве не могу я с подобающей уместностью и смирением сердца воскликнуть словами некогда жившего человека: «Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне?» Разве милости Его не обновляются каждое утро? Верность Его не иссякает.

Шестой и седьмой дни. Я усердно занимался семейными делами, и неделя завершилась с миром в душе.

Первый день, 17-е число. На сегодняшнем собрании я был побужден обратить внимание Друзей на крест, уверяя их, что если мы живем без креста, то должны ожидать смерти и без венца. Ибо поскольку крест заключается лишь в том, чтобы поступать правильно, а поступать правильно — лишь в соответствии с волей нашего небесного Отца, и совершая все наши дела согласно Его благому изволению, а не нашему собственному, то поступание правильно всегда является крестом для нашей падшей природы, так как ничто не может поступать правильно пред взором Бога, кроме рождения или чада Божьего. Ибо хотя человек в своем падшем состоянии может совершить нравственный поступок, сам по себе являющийся правильным делом, однако, совершая его ради собственного удовольствия и воли, а не потому, что он угоден воле и благоволению своего Создателя, он не может быть принят как благое деяние, поскольку мотив и принцип были злыми, будучи эгоистичными, а не от Бога.

Второй день. Был занят хлопотами по дому и домашними делами.

Третий день. Навестил больного Друга по его просьбе. Помог ему уладить дела и написал его завещание. Поистине, это дело, требующее здравого суждения и рассудительности, а потому его всегда следует совершать в дни здоровья, с надлежащим обдумыванием, а не в спешке.

Четвертый день. Посетил Уэстбери месячное собрание — к собственному и, верю, к утешению и удовлетворению моих Друзей. Я полагаю, что это было время поучения и пользы для многих присутствовавших; да запечатлется оно как гвоздь в надежном месте.

Пятый день. Посетили наше собственное месячное собрание. Собрание для поклонения через усердный труд оказалось оживляющим, умягчающим сердца временем для многих присутствовавших. На дисциплинарном собрании я счел своим долгом изложить перед своими Друзьями беспокойство, которое на протяжении многих месяцев временами весьма сильно запечатлевалось в моем уме: совершить визит в евангельской любви к Друзьям и другим людям в некоторых частях Род-Айлендского годового собрания. После надлежащего обсуждения они поддержали это и выдали мне свидетельство, оставляя за мной свободу следовать этому намерению по мере того, как истина откроет путь. Это привело меня к серьезным размышлениям в свете осознания той великой ответственности, которая естественным образом возлагается на тех, кто подобным образом отправляется в это торжественное посольство с согласия своих Друзей. Ибо не только их собственная репутация как служителей евангелия должна возвыситься или пасть в зависимости от их хорошего или дурного поведения, но также и репутация их Друзей и Общества, служителями которого они себя называют; а кроме того, истина, которую они якобы отстаивают, вместо того чтобы продвигаться вперед, может тем самым задержаться. Пади ниц, о душа моя, у престола благодати и ищи той мудрости, которая одна лишь полезна для руководства, дабы ты укрепилась ею переносить лишения как добрый солдат и слуга Князя Мира.

Шестой и седьмой дни. Усердно занимался тем, чтобы уладить дела дома таким образом, чтобы покинуть его с мирным умом.

Первый день, 24-е число. Полезное, назидательное собрание с моими Друзьями дома. Я был побужден возвестить среди них евангельскую весть в побуждающем, испытующем свидетельстве, благодаря которому многие умы смирились и сокрушились.

Второй и третий дни. Был занят подготовкой к моему предполагаемому путешествию.

Четвертый день. Посетил собрание Друзей в Уэстбери, на котором состоялось два бракосочетания, из-за чего собрание было весьма многочисленным. Многие из других обществ пришли из любопытства посмотреть на то, как совершаются наши браки, среди них я широко выступал в общении, излагая многие евангельские истины, в которые необходимо веровать и которые необходимо изведать в нашем собственном опыте ради нашего спасения. Это было благоприятное и весьма торжественное время; да будет оно благословенно и освящено на непреходящее благо всех присутствовавших — таково искреннее желание и моление моего духа.

Пятый день. Посетили наше собрание в молчании. Два последующих дня были заняты хлопотами по устройству моих мирских дел и приведению их в порядок, чтобы я мог покинуть дом с мирным сердцем.

Первый день, 31-е число. Торжественное собрание сегодня, на котором мой ум устремился в смиренном прошении о поддержке и сохранении в моем предполагаемом путешествии; и о том, чтобы Господь, наш милостивый помощник, в Своей охранительной заботе благоволил быть рядом с моей дорогой семьей и друзьями дома, и быть их утешением и крепостью в каждое нужное время; и чтобы все те, кто сидит во тьме и сени смертной, были искуплены оттуда и перенесены в царство Божие, дабы истина Его процветала и распространялась от моря до моря и от рек до кончинок земли; дабы Его великое и преславное имя восхвалялось и возвеличивалось всеми народами земли от восхода солнца до захождения его, во веки веков. Аминь.

Второй и третий дни. По-прежнему был занят хлопотами перед отъездом из дома, рассчитывая отправиться в путь утром четвертого дня, если откроется путь.

ГЛАВА XI.

Всеобщий визит к Друзьям в Новой Англии, 1816 год.

Четвертый день, 3-е число 1-го месяца 1816 года. Проведя торжественное и трогательное время с моей дорогой женой и детьми, я попрощался с ними в ощущении Божьей благости и милостивого благоволения и отправился в намеченное путешествие. Зашел к моему доброму родственнику Айзеку Хиксу из Уэстбери, который ранее решил ехать со мной в качестве спутника. В тот же день пополудни мы направились в Нью-Йорк, где пробыли весь следующий день. Утром шестого дня мы покинули город и прибыли в Бриджпорт в Коннектикуте в вечер седьмого дня, где на следующий день провели небольшое, но отрадное собрание в доме Томаса Вудворда, жена которого была членом нашего Общества. После этого мы поехали в Нью-Хейвен и остановились на ночлег. На второй день мы доехали до Хартфорда и заночевали там.

В третий и четвертый дни доехали до Лестера и остановились у нашего друга Плини Эрла. В пятый день провели там назначенное собрание в одиннадцатом часу. Немало соседей, не принадлежавших к нашему Обществу, присутствовали вместе с Друзьями, среди них был и их священник. Это было, я полагаю, благоприятное время, в которое мое сердце и уста открылись, как я уповаю, под влиянием евангельской любви, чтобы возвестить людям путь жизни и спасения; доказывая из Писания и наглядным рациональным доказательством, что ничто иное, кроме вдохновляющего духа истины, не может сделать способным какое-либо разумное творение сделать хотя бы малейший шаг в подлинной христианской жизни или сделать достойным поклоняться Отцу духов в духе и истине; и что исповедание всех или каких-либо символов веры или религиозных форм, сколь бы благовидными они ни казались, без непосредственного содействия этого вдохновляющего духа в конце концов оставит душу в полном разочаровании. Я также был ведим к тому, чтобы показать неразумность и несоответствие доктрины безусловного избрания и отвержения, и то, что ее невозможно вывести из правильного и просветленного взгляда на божественный характер.

В ходе собрания произошел один случай, который, поскольку он сам по себе был неуместен и несколько отвлек мой ум, я готов упомянуть в качестве предостережения. Когда собрание довольно тихо устроилось и мой ум открылся с намерением встать, прямо перед тем, как я собрался подняться, вошел какой-то незнакомец на вид; и один Друг, сидевший возле меня, обратился к нему, призывая пройти вперед, и назвал его пастором, подразумевая священника, чему я весьма огорчился, когда узнал об этом: ибо я считаю, что Друзья должны быть чрезвычайно осторожны и никогда не сообщать путешествующим служителям о состоянии или положении тех, кто посещает их собрания, так как это не только имеет тенденцию весьма сильно закрывать путь для подлинных служителей евангелия, но когда произносятся обличительные и прямые вещи, их часто обвиняют в том, что они обладают внешней информацией о состоянии тех, к кому это относится; что, если так оно и есть, скорее всего, послужит средством сделать их труд бесполезным; но если благодаря расспросам таковые обнаруживают, что говорящий был совершенно не осведомлен о них посредством какого-либо внешнего источника, то это гораздо с большей вероятностью запечатлеется в их умах и окажется полезным.

Пообедав с нашими друзьями, мы тем же вечером продолжили путь около тринадцати миль в намерении попытаться встретиться с Друзьями в Болтоне на следующий день; но утро началось с довольно сильной снежной бури, что сделало это невозможным. Тем не менее мы двинулись в путь утром сквозь снег и с большим трудом добрались до этого места, где пробыли до первого дня недели. Затем у нас было весьма отрадное, назидательное собрание с Друзьями; и мы оставались там, в доме нашего доброго друга Джона Фрая, до утра второго дня, после чего отправились в Линн.

В третий день, 16-го числа, мы направились в Сибрук, чтобы посетить квартальное собрание, которое открылось на следующий день собранием служителей и старейшин. В пятый день состоялось квартальное собрание по дисциплине, которому предшествовало собрание для поклонения. Это было благодатное время, особенно собрание для поклонения, на котором мой ум широко открылся для проповеди евангелия в демонстрации духа — к утешению и назиданию искренних сердцем; многие пришли в состояние глубокого сокрушения и благодарения за незаслуженную милость.

На шестой день мы направились в Эппинг, где по предварительному извещению провели собрание вечером, на котором сила и присутствие Господа царили самым выдающимся образом; и истина Его возвысилась до победы над всем и пролилась елеем, утихомиривая и наполняя благоговением все, что противилось ее чистому святому влиянию. Едва ли мне доводилось бывать на собрании, где все были бы настолько поглощены глубоким благоговением, что по окончании собрания прошло немало времени, прежде чем кто-либо сошел со своего места. Поистине, это было дело рук Господних.

Оттуда на следующий день мы отправились в Ли, провели там небольшое отрадное собрание в одиннадцатом часу, а затем направились в Дувр. В первый день мы посетили таможенное собрание Друзей в одиннадцатый час, по окончании которого, ощущая влечение любви к жителям города в целом, с единством Друзей было назначено собрание на вечер и дано всеобщее приглашение; на нем собралось весьма многочисленное скопление представителей различных сект, среди которых мой ум широко раскрылся, и мой язык развязался, как я верю, Тем, Кто открывает, и никто не может затворить, и затворяет, и никто не может открыть, — чтобы возвещать о том, что относится к царству Божьему, и указывать людям яснейшим образом путь жизни и спасения, раскрывая многие важные евангельские доктрины в явной демонстрации духа, преклоняя и смиряя многие присутствующие умы и радуя сердца верных; в ощущении чего мой ум склонился в глубоком самоуничижении за эту милость.

На следующее утро мы направились в Бервик и провели там поучительное, назидательное собрание вечером, в котором многие сердца вместе с моим исполнились благодарности. На следующий день мы отправились в Портленд, город на заливе Каско. На следующий день, бывший четвертым днем недели, мы приехали в Фалмут и посетили их избранное собрание, состоящее из служителей и старейшин, принадлежащих к Фалмутскому собранию. Оно было небольшим, и дела велись в весьма немощной и, по моему мнению, весьма неуместной манере; ибо до начала собрания выяснилось, что клерк неспешно записал дела собрания так, будто собрание уже шло, и заготовил ответы на все вопросы; так что, когда собрание собралось, им не оставалось ничего другого, кроме как выслушать его чтение того, что он написал ранее, и это без каких-либо изменений было одобрено; были назначены некоторые представители на квартальное собрание, и собрание закрылось. Рассмотрев этот вопрос, я пришел к убеждению, что собрания, проводимые подобным образом, не приносят чести делу и не дают ни силы, ни пользы тем, кто их посещает.

По окончании собрания мы поехали к нашему другу Джону Уинслоу и остановились на ночлег; а на следующий день посетили Фалмутское месячное собрание. В два последующих дня мы посетили избранное собрание в Уиндеме и их месячное собрание. В первый день посетили Уиндемское собрание; а во второй день — назначенное собрание в Горэме. В третий день мы отдыхали и писали. В четвертый день открылось их квартальное собрание в Уиндеме, которое завершилось на пятый день. В шестой день было назначенное собрание в Фалмуте. В седьмой день поехали в Дарем; а в первый день посетили их собрание, которое было многочисленным, поскольку соседи были извещены о нашем приезде. Во второй день вернулись в Портленд и провели тем вечером назначенное собрание с Друзьями и другими людьми. В третий день посетили назначенное собрание в Кейп-Элизабет, а затем вернулись в Портленд и провели вечером большое открытое собрание. В четвертый день мы были в Скарборо.

Затем я почувствовал свой ум свободным от какого-либо дальнейшего служения в этих краях; но прежде чем продолжить, я побужден в глубокой признательности и благодарности сердца признать благость и милость Пастыря Израиля, Который в Своей непреложной любви милостиво пребывал рядом из места в место и облекал собрания Своим присутствием и силой, открывая мой ум на каждом собрании для поклонения для проповеди евангелия, смиряя и сокрушая многие умы, а также утешая и назидая усердных и искренних сердцем. Поистине, это Господь трудится в нас и за нас; да будет благословенно и превознесено Его преславное имя, ныне и вовеки, Ему принадлежит вся хвала: человеку не принадлежит ничего.

После собрания в Скарборо я отправился с моим добрым другом Уильямом Коббом в его дом в Горэме, поскольку он вез меня в своей двуколке из Портленда в Скарборо; ибо нашим способом передвижения были сани, но снег на побережье растаял настолько, что передвигаться на них было затруднительно. Поэтому было решено, что мой спутник вернется вглубь страны в Горэм, где снега было больше, а Уильям сопровождал меня, как сказано выше. Мы встретились снова вечером в его доме, а на следующий день вернулись в Бервик, и в день после него — в Дувр.

В седьмой день я отправился в Рочестер в сопровождении Томаса Стекпола. Поскольку мой спутник приболел, было сочтено за лучшее дать ему отдохнуть до нашего возвращения. Мы посетили верхнее собрание в том селении вечером, а на следующий день в одиннадцатом часу были на нижнем собрании. После этого мы вернулись в Дувр, чтобы посетить вечернее собрание, о назначении которого было решено еще до моего отъезда; и поскольку было дано всеобщее извещение, оно оказалось весьма многочисленным. Все они были благодатными временами, в которых ощущалось председательство присутствия Господня и возвышение истины в господство; особенно последнее, в котором мое сердце и уста широко открылись, и евангелие проповедовалось в демонстрации духа, сопровождаемое силой, наполняя благоговением это многочисленное собрание. Истина царствовала, и собрание завершилось смиренным прошением и молитвой к Господу.

Второй день, 12-е число 2-го месяца. Мы вернулись в Сибрук, в дом нашего доброго друга Джозефа Филлбрика, и провели там назначенное собрание тем вечером. На следующий день направились в Эймсбери и Ньюбери, проведя по собранию в каждом месте, причем последнее — вечером. Это были открытые, благодатные времена, особенно собрание в Эймсбери, на котором истина восторжествовала и пролилась елеем поверх всего. Один друг-служитель заметил после собрания, что, по его вере, свидетельство было воздвигнуто в каждом присутствующем уме. Это была поистине драгоценная, укрепляющая возможность для моего собственного ума: да будет вся честь и хвала приписана Пастырю Израиля, Которому она всецело принадлежит. До чего же глубоко смиряют такие непрестанные милости, даруемые нам, бедным недостойным творениям. Преклонись низко, о душа моя! Ибо ты хорошо знаешь, что лишь сила Господня, облаченная в праведный суд и непреложное милосердие, возвысила тебя из навоза, куда ты повергла себя сама своими собственными безумствами; да, именно Он исторг твои ноги из тины и грязи греха, поставил их на скалу и укрепил тебя в вере верить, что по мере того как ты пребываешь в глубоком смирении пред Ним, покоясь на Его милосердии, пока самость не будет полностью умерщвлена и ветхий человек с делами его окончательно распят, Он утвердит твое шествие и вложит новую песнь в твои уста, а именно — вечные хвалы твоему Богу. Да будет так. Аминь.

Мы покинули Ньюбери утром четвертого дня, вернулись в Салем и посетили их собрание на следующий день, как оно шло по порядку, и на нем состоялось бракосочетание между двумя достойными Друзьями, старейшинами Общества. Это было утешительное, назидательное время, в которое я был побужден изложить те глубокие и торжественные обязательства, которые обоюдно возлагаются на стороны, вступающие в завет брака — обязательства, которые не могут быть правильно и гармонично исполнены так, чтобы сделать стороны поистине счастливыми вместе, если только они не будут единомышленниками и едины сердцем во всех важных вопросах, а особенно в отношении своих принципов религии и веры; ибо если они различны, это, скорее всего, омрачит их радости и породит раздор в их семье, а также послужит ранению и смущению умов их детей, если таковыми они будут сподоблены. Поэтому это свидетельствует о великой самонадеянности и безумии со стороны молодежи рисковать подобной попыткой, особенно по столь незначительным причинам, которые обычно выдвигаются в качестве оправдания, будто одна из сторон может изменить свое мнение и прийти к единению с другой. Однако это крайне обманчиво, так как подобное изменение неопределенно; и никакой здравомыслящий человек не станет полагаться на это в пустяковых делах, ибо каждый обычно считает себя правым и ждет, что другой уступит и сообразуется; и потому трещина часто становится еще глубже.

В вечер шестого дня у нас было назначенное собрание для жителей города в целом. Оно было весьма многочисленным и состояло из представителей различных религиозных сект и почти каждого разряда людей, которые обычно проживают в столь многолюдных городах. Я широко раскрылся среди них в линии служения, в которой был ведом к изложению превосходства первобытного состояния человека до падения, в коем он был помещен мудростью и благостью своего всепремудрого и милостивого Создателя, и наделен достаточным светом и разумением, чтобы знать, что он был всецело творением Его всемогущественной силы, и что он черпал свою жизнь и существование, равно как и всякое другое благо, какое он имел или мог иметь, из Его щедрой руки; в истинном осознании чего, пока он пребывал в этом счастливом состоянии, каждое желание его души устремлялось непрерывным восхождением к Нему как к своему единственному утешителю и хранителю. В этом состоянии он осознавал то положение, о котором напоминает нам апостол в своем увещании: «Всегда радуйтесь; непрестанно молитесь; за все благодарите»: ибо это является единственным истинным описанием верного слуги Божьего. Но из этого счастливого состояния человек пал посредством неправильного использования и злоупотребления теми силами и способностями, которые были дарованы ему как свободному агенту, и без которых он не мог бы ни познать своего Бога, ни служить Ему; поэтому падение человека было всецело актом его собственного выбора, противным познанному долгу; и если бы это было не так, он никак не мог бы чувствовать вину и осуждение за то, что сотворил.

Я также был ведом к тому, чтобы открыть людям, что великой целью пришествия Христа было введение евангелия, которое является последним и благословеннейшим домостроительством Бога для сынов человеческих, так как только посредством него человек может быть восстановлен в это первобытное состояние, и без этого восстановления он не может действенно служить Богу в духе. Это евангелие, как сказал наш Господь Своим ученикам, Отец пошлет им во имя Его, и оно есть Святой Дух или сила Божия, ниспосланная с небес, что вполне согласуется с учением апостола Павла, где он говорит нам, что евангелие Христово «есть сила Божия ко спасению всякому верующему». Отсюда предполагается, что те, кто не повинуется духу истины или Святому Духу, который обличает их во грехе, не веруют в евангелие, а потому не получают от него пользы; разумеется, они остаются под властью и господством греха.

После этого благодатного собрания я почувствовал себя сильно нездоровым из-за тяжелой простуды и лихорадки и был вынужден сидеть дома до следующего третьего дня, когда мы направились в Линн. На следующий день мы посетили их срединедельное собрание; и поскольку было объявлено о нашем намерении быть там, оно было многочисленным. Сила истины изливалась свободно, умягчая многие умы и утешая верных и искренних сердцем.

На следующий день мы продолжили путь к Лонг-Плейн, куда прибыли на следующий день около полудня. В тот вечер у нас было собрание. На следующий день состоялось собрание в одиннадцатом часу в Акушнете. Оба они были благодатными собраниями.

Затем мы направились в Нью-Бедфорд; и на следующий день, в первый день недели и 25-е число 2-го месяца, мы посетили их утреннее и вечернее собрания. В них мой ум широко открылся в евангельском общении, направленном на обличение человека греха и сына погибели, с явлением того, что он был не чем иным, как самостью в человеке, и показывая, что в его таинственных действиях, ведущих человека к попыткам подражать Богу в творении добра и совершении поступков под видом религии и религиозного поклонения, но все совершаемые по собственной воле и в свое время, заключена вся тайна беззакония. Ибо в таком отвращении человека от Бога и вдохновений Его святого духа заключается его падение, так как он принимает на себя независимое состояние, присваивает себе право самоуправления и становится собственным распорядителем; следовательно, его спасение всецело состоит в отречении от этой способности самости, позволении ей умереть на кресте и возвращении в состояние полной покорности водительству и исключительному руководству вдохновляющего духа Божия. Мой ум широко раскрылся на эти и другие истины евангелия на тех собраниях, благодаря чему истина возвысилась в господство над всем — к утешению и миру моего собственного ума, а также к очевидному удовлетворению, наставлению и назиданию праведно подвизающихся и ищущих умов, присутствовавших там.

В течение трех последующих дней мы посетили собрания в Ньютауне, Центре и месячное собрание в Дартмуте, или Апонегансетте. На каждом из них я широко выступал в евангельском общении, особенно на последнем. Истина с силой возвысилась в господство над всем, распространив драгоценную торжественность над собранием, и проявилось немало сокрушения духа. Это было дело рук Господних, и Ему принадлежит вся хвала за Его собственную работу, а творению не принадлежит ничего, кроме румянца стыда и смущения на лице.

Пятый и шестой дни. У нас были собрания в Акоаксетте, он же Уэст-Порт, и Литл-Комптоне. В обоих евангелие проповедовалось в авторитете истины; последнее особенно было мощным, умягчающим временем для большинства присутствовавших, вдохновляя ум глубоким благодарением и признательностью к щедрому Автору всякого благословения.

В седьмой день мы направились в Ньюпорт на Род-Айленде и посетили утреннее и вечернее собрания Друзей в первый день. Во второй день провели назначенное собрание в Портсмуте. После этого, с миром в душе, мы покинули остров тем же пополудни и отправились в Тивертон, остановившись на ночлег у нашего доброго друга Джозефа Баркера. На следующий день мы провели там назначенное собрание, а в день после него были в Суонси. Истина была выдающимся образом возвеличена на этих собраниях, особенно на последнем, которое было мощным крестящим временем, в коем ощущалось присутствие Господне, и немало сокрушенности и сокрушения духа распространилось по собранию. Это было изведано не только Друзьями, но и многими другими людьми, не состоявшими в нашем исповедании, что воодушевило и возвеселило каждый искренний ум за эту незаслуженную милость. После этого торжественного собрания мы попрощались с нашими Друзьями и поехали тем же пополудни в Провиденс.

На следующий день мы посетили таможенное собрание Друзей, как оно шло по порядку, в котором мой ум был приведен к тому, чтобы проиллюстрировать и изложить превосходство и благословенные последствия истинной и строгой справедливости во всех наших сделках и торговле между человеком и человеком как разумными общественными существами; что пришло на ум благодаря воспоминанию этого изречения мудрейшего из людей, а именно Соломона: «Праведность возвышает народ, а грех — бесславие народов». Мой ум раскрылся, чтобы показать великое и существенное различие, существующее между праведностью человека, как она охвачена и допускаема законами, обычаями, эдиктами и преданиями людей, и праведностью Божьей, которая всецело охватывается чистой, равной, беспристрастной и неизменной справедливостью: показывая, что всякое деяние человека, не согласное с этой чистой и беспристрастной справедливостью, есть грех; и что все, что мы делаем и что имеет тенденцию, прямо или косвенно, противодействовать этой чистой, простой, беспристрастной справедливости, не может считаться какой-либо частью той праведности, которая возвышает народ, так как оно не может принести славу Богу; ибо никакая праведность, кроме праведности Божьей, соделанной в человеке этим чистым принципом справедливости, не может прославить Его, так как она должна быть основанием всякой добродетели в человеке.

Это было время сурового испытующего труда, посредством которого сокрытое у Исава, или первая природа, в которой действует змеиная мудрость, обольщающая множество людей, было выведено на свет и обличено; особенно те хитроумные софистические рассуждения в мудрости этого мира, к которым прибегают многие люди, чтобы оправдать себя и тем самым заглушить и утихомирить обличения совести, действуя при этом в прямом противовесе с этим чистым принципом справедливости: продолжая торговлю продуктами труда бедных, страждущих и глубоко угнетенных африканцев и их потомков и обогащаясь на ней, удерживая их в состоянии рабства простою силою войны, и отнимая этот труд у них без их согласия. Истина была возвышена над всем, неправедность — обличена, а ее злые последствия для обществ и отдельных лиц — явлены.

После этого трудного собрания, не чувствуя себя свободным от этого города, я назначил еще одно собрание на вечер. Поскольку было дано публичное извещение, оно было многочисленным: собрались не только белые жители, но также и большое число цветных людей. Это было благодатное время, и было изложено много доктрин, соответствовавших состоянию присутствовавших; направленных на назидание и наставление ищущих умов из различных сект, многие из которых собрались в этом торжественном собрании. Я завершил с мирным умом, и на следующий день мы направились в Скитуэйт, где провели весьма назидательное, умягчающее собрание.

На следующий день, являвшийся первым днем недели, мы были на собрании Друзей в Фостере. Это было небольшое собрание Друзей, но весьма значительное число соседей пришло из различных вероисповеданий. Я был ведом к тому, чтобы раскрыть и объяснить среди них многие существенные доктрины христианства, которые, идя вразрез с плотскими взглядами этих внешних исповедников и ударяя по их плотской активности в религиозных служениях, по ходу дела встретили во мне сильный дух противодействия со стороны некоторых из таковых, однако истина благоприятствовала так, что никакого внешнего противодействия не проявилось, и собрание завершилось под покровом торжественной тишины.

Вечером второго дня мы посетили назначенное собрание в молитвенном доме Друзей в Плейнфилде. К этому собранию принадлежит совсем немного Друзей, все оно состоит всего из трех семей, но значительное число их соседей зашло посидеть с нами. Мы также назначили еще одно собрание на следующий день в доме Друга в северной части этого селения, во второй час пополудни, которое хорошо посещалось соседними жителями. Эти два последних собрания завершили мой визит к Друзьям и другим людям в пределах Род-Айлендского годового собрания. Они были благодатными возможностями, в которых было передано много евангельского наставления — к всеобщему назиданию, утешению и удовлетворению народа, что и было признано многими из них. Расставаясь с ними, я ощутил приток сладостного мира как венец всех моих глубоких трудов и пламенных евангельских усилий в этом визите к Друзьям и другим людям в пределах того годового собрания; ощущение чего смиряет мой ум в глубокой признательности и благодарности щедрому Автору всех наших милостей и благословений, Который превыше всего, Бог, благословенный во веки.

Оттуда в четвертый день мы направились прямо в город Хартфорд; и вечером в пятый день провели там большое собрание, проходившее в молитвенном доме, принадлежавшем баптистам. Я выступал среди них с большим доктринальным свидетельством, показывая, что пришествие Христа во плоти было призвано сменить Моисеево домостроительство, которое покоилось на одной лишь законной праведности, состоявшей из плотских постановлений и относившейся лишь к внешнему или животному телу, состоявшему из обрезания, внешних жертв, элементарных омовений и очищений, крови закланных животных и т. д.: все они были лишь внешними и потому не могли затронуть душу или сделать приходящих совершенными в отношении совести.

Я также был ведом к раскрытию природы истинной христианской субботы, которая является антитипом прообразуной и заключается не просто в покое тела на один день, а в вечном покое души через ее прихождение ко Христу и подчинение правлению Его духа, и полное прекращение собственных хотеньев и дерзаний, благодаря чему созерцается примирение и заключается мир с нашим небесным Отцом. Эти вещи и многое другое мне довелось раскрыть людям в свежих чувствах любви и жизни истины, которая была возвышена над всем. На следующий день мы поехали в Вудбери с намерением получить религиозную возможность с людьми; но поскольку путь для этого не открылся, мы отправились на следующий день в Нью-Милфорд, и на следующий день, бывший первым днем недели, провели отрадное, назидательное собрание с Друзьями и большим скоплением их соседей.