«Япония воспламенится! Таблицы Абдул-Баха, послания Шоги Эффенди и Всемирного Дома Справедливости и исторические заметки о Японии»

(28 октября 1916 г. Переведено Ахмадом Сохрабом)

[Таблица от 27 декабря 1918 г.]

О обладатель видящего сердца! (Мистер Токудзиро Тории)

Хотя, говоря материальным языком, ты лишен физического зрения, однако, хвала Богу, тебе присуще духовное прозрение. Твое сердце видит, а твой дух слышит. Телесное зрение подвержено тысяче болезней и в конечном счете неизбежно затуманится. Поэтому ему нельзя приписывать никакого значения. Но зрение сердца озарено, оно различает и открывает Божественное Царство и вечно и непреходяще. Хвала же Богу за то, что зрение твоего сердца озарено, а слух твоей мысли чуток.

Собрания, которые ты организовал и на которых ты испытываешь небесные эмоции и постигаешь реалии и смыслы, — это собрание подобно небосводу, а те души — сияющим звездам, светящим светом руководства. Блаженна душа, которая ищет в эту блестящую эпоху небесные учения, и благословенно сердце, взволнованное и привлеченное любовью к Богу. В настоящее время Солнце Истины взошло над землей Японии, и есть надежда, что она озарится небесными учениями.

Передай от моего имени величайшую любовь и тоску мистеру Д. Иноуэ 14 и мистеру С. Саики 15 . Я надеюсь, что эти две благословенные души воссияют, подобно двум небесным звездам, с горизонта Японии и станут причиной ее просвещения. Эта земля обрела материальную цивилизацию и преходящий прогресс; мы надеемся, что она обретет небесную цивилизацию.

Передай твоей уважаемой жене мои приветствия и мое послание, а также твоему маленькому младенцу Акире 16 , чье имя да будет благословенно вовеки, ибо оно весьма уместно.

(27 декабря 1918 г. Переведено Шоги Раббани)

[Таблица от 11 июня 1920 г.]

О ты, кто обратил свое внимание на Царство Бога! (Мистер Токудзиро Тории)

Твое письмо прибыло и принесло радость. Ты жаждал распространить Свет (Учения) в тех краях. Мое желание также состоит в том, чтобы мускус любви к Богу распространился в этой стране и чтобы мисс Александр и миссис Финч совместно трудились во имя того, чтобы лучи Солнца Истины проецировались на всю эту страну.

Всякий раз, когда появится возможность для путешествия, тебе разрешено приехать. Я молю Бога укрепить тебя и взрастить, подобно лилии в Саду Царства.

О верный друг! Жители этого края (Японии) светлы и благородны помыслами. Однако из-за огромного расстояния мускусный Ветер еще не достиг их ноздрей. Они не знают о восходе Солнца Истины над горизонтом Персии. Если вы, находящиеся там, будете самоотверженны и воспламенитесь любовью к Богу и подобно звездам воссияете с горизонца Истины, эта страна в скором времени превратится в рай комфорта. Япония озарится и, подобно лугу и розовому саду, оживит сердца каждого собрания. Старайтесь изо всех сил, дабы привлечься Красотой Возлюбленного мира и огнем Его любви воспламенить это Царство.

(11 июня 1920 г. Переведено Азизуллой Бахадуром)

[Таблица от 17 декабря 1918 г.]

О возлюбленная дочь! (Мисс Юри Мотидзуки)

Твое письмо было получено и прочитано с величайшей радостью о том, что, хвала Богу, в земле Японии блестяще явил себя свет любви к Богу и зажегся такой факел, как ты, ибо твое сердце переполнено вином любви к Богу и твой дух пылает. Подобно кустарнику, ты свежа и нежна, растешь и процветаешь благодаря излияниям облака Щедрости. Я надеюсь, что ты вскоре распустишься и принесешь восхитительные плоды.

Истинный Пастырь, несомненно, добр к своему стаду и преисполнен величайшей привязанности, милосердия и заботы. Таков естественный факт. Будь же уверена в том, что ты всегда находишься на виду и окружена нежной заботой.

Народ Японии подобен почве, которая была лишена дождя в течение циклов и поколений и не имела доли в излиянии дождя и даже росы. Разумеется, она испытывает сильную жажду. Ныне ты должна стать божественным садовником и утолить жажду этой почвы водой божественных учений, дабы излились небесные щедроты и проросли цветы реальности и благоуханные травы человеческих совершенств, а та земля превратилась в рай Эдема.

(17 декабря 1918 г. Переведено Шоги Раббани)

[Таблица от 10 августа 1920 г.]

О возлюбленная служанка Бога! (Мисс Юри Мотидзуки)

Только посмотри на Божественную Щедрость! Мы в Хайфе, а ты в Токио, однако как наши сердца связаны друг с другом! Это происходит благодаря силе Царства, которая заставила Восток и Запад обнять друг друга.

Я питаю к тебе величайшую нежность. Если ты сможешь написать историю Курратуль-Айн в виде драмы, тебе разрешено написать ее.

(10 августа 1920 г. Переведено Азизуллой Бахадуром)

[Таблица от 9 декабря 1920 г.]

О ты, нововыросшее дерево на лугу Истины! 17 (Мисс Юри Мотидзуки)

Твое письмо от 14 октября 1920 года получено. Поскольку оно свидетельствовало о восприимчивости твоей совести, оно стало источником радости.

Япония подобна ферме, почва которой нетронута. Такая почва обладает великим потенциалом. Одно семя приносит стократный урожай. Теперь же, хвала Богу, вы нашли такую ферму. Вы должны возделывать эти земли; вы должны очистить их от шипов и сорняков; вы должны разбросать по ним семена любви к Богу и оросить их дождем познания Бога. Будьте уверены, что небесное благословение будет ниспослано!

Я надеюсь, что на этой ферме вы станете божественными земледельцами. Просвещенный народ Японии устал и пресытился отжившими свое и сгнившими слепыми подражаниями. Они убеждены, что эти слепые подражания являются чистыми суевериями, лишенными какой-либо правды. Поэтому они способны услышать Призыв Бога. Земля нетронута. Нам предстоит увидеть, что сделают божественные земледельцы!

В настоящее время ты начала выпуск журнала. Я надеюсь, что этот журнал будет сиять как Звезда Востока. Пиши в журнале следующее:

Когда горизонт Востока был объят беспредельной тьмой; когда преобладали темные тучи и когда все небесные звезды были скрыты от глаз, Его Святость Бахаулла подобно солнцу воссиял с восточного горизонта и с лучезарным великолепием осветил Восток.

[Фотография со следующей подписью:]

Мистер и миссис Токудзиро Тории с мисс Александр в 1916 году.

Свет Солнца Истины заключался в небесных учениях, которые распространялись на Востоке, ибо там царили мрачные суеверия религиозных, сектантских, расовых, политических, экономических и семейных предрассудков. Тьма этих предрассудков доминировала в восточном мире до такой степени, что ослепила все глаза и оглушила все уши. Там царили распри и споры, войны и кровопролитие.

Короче говоря, описание длинно, но я упоминаю о нем вкратце. Когда Солнце Истины воссияло во всей мощи и энергии, эти тусклые и темные тучи рассеялись, и славный День предстал взору со свежестью и красотой, столь великими, что мудрецы изумились; больные исцелились; слепые прозрели; глухие обрели слух; немые заговорили красноречиво, а мертвые ожили. На Востоке была расстелена небесная трапеза. Божественные учения были установлены подобно непоколебимому зданию.

Первым принципом Бахауллы является независимое исследование истины; это означает, что все нации мира должны независимо исследовать истину и полностью отвернуться от косных слепых подражаний прошлых веков. Истина едина, когда она исследована независимо, она не приемлет разделения. Поэтому независимое исследование истины приведет к единству мира человечества.

Еще одно из этих учений — единство мира человечества. Все человечество — это деревья божественного сада, а Садовник этого сада — Всевышний, Вседержитель. Рука Его благоволения посадила эти дерева, оросила их из облака Милосердия и взрастила энергией Солнца Истины.

Тогда не остается сомнений в том, что этот небесный Земледелец (Садовник) добр ко всем этим растениям. Эту истину невозможно отрицать. Она сияет подобно солнцу. Это божественная политика, и она, вне всякого сомнения, выше политики человеческой. Мы должны следовать божественной политике.

Суть в том, что некоторые люди больны; некоторые незрелы и невежественны, а некоторые не имеют никакого представления о своем начале и своем конце. Больных следует исцелять, незрелых — приводить к зрелости, а невежественных — учить становиться мудрыми, а не проявлять по отношению к ним враждебность.

Подобным образом подробно опиши в этом журнале и другие учения, с которыми ты знакома, — каждое по отдельности, в детальном описании. Например, то, что религия должна быть причиной согласия; то, что она должна пребывать в согласии с наукой и разумом; то, что она должна быть фактором прогресса мира человечества, что она должна быть свободна от слепых подражаний. Другой пример заключается в том, что все предрассудки разрушительны для основы мира человечества.

Другие примеры: равенство мужчин и женщин; всеобщее распространение знаний (образование); создание единого всеобщего языка; справедливость и праведность; экономические возможности среди человечества; нужда мира человечества в дуновениях Святого Духа; установление всеобщего мира; учреждение Высшего третейского суда; свобода и равенство всего человечества; братство мира человечества и другие подобные учения, которые упомянуты в Таблицах Бога. Опиши все эти учения подробно в самых красноречивых и сладких выражениях, отражающих самые чарующие реальности, и помести их в журнал.

Я надеюсь, что вы вместе с мисс Александр будете удостоены помощи в совершении этого служения. Мисс Александр — вестница Истины в Японии. Будьте уверены, что она будет поддержана и удостоена помощи.

(9 декабря 1920 года. Перевел Азизулла Бахадур)

[Таблица от 17 декабря 1919 года]

О ты, ищущий Реальности! (Мистеру Томонаге Ното)

Твое письмо было получено. Хвала Богу, зрение твоего разума открылось, и ты обрел силу духовного исцеления. Ты искал и нашел Истину и познал Небесные Тайны.

Учения Его Святости Бахауллы, подобно лучам солнца озарившие Восток и Запад, животворят мертвых и объединяют различные религии. Они доказывают Единство Бога, ибо собирают все сообщества мира под сенью единства мира человечества.

Подумай о том, как взволнован мир и в каком смятении находятся люди мира. Необходима Небесная Сила, чтобы покончить с этим волнением и тревогой. В противном случае это великое Дело не осуществится посредством человеческой силы. Человеческая сила, сколь бы сильной она ни была, освещает подобно зажженной лампаде лишь ограниченное пространство и воспитывает небольшое число душ. Именно солнце освещает все регионы, и именно Небесная Сила собирает вокруг единой точки все секты и сообщества. Стремись же к тому, чтобы служить этой удивительной Силе и достичь благотворных и далеко идущих результатов.

(17 декабря 1919 года)

[Таблица от февраля 1920 года]

О вы, чтимые души! (группа студентов-мужчин)

Ваше поздравительное письмо прибыло и принесло радость, ибо его содержание свидетельствовало о том, что Солнце Реальности начало свое излучение на те регионы. Я надеюсь, что этот регион озарится светом и забрезжит Небесная Заря. Это будет достигнуто посредством силы Веры в Завет.

Поэтому мы ожидаем, что каждый из тех друзей станет в этой стране подобно яркой и лучезарной свече, и благодаря этому Свет Руководства изольется на сердца.

Как часто бывало, что одна благословенная душа становилась причиной руководства для целого континента. Я также поздравляю вас с (наступлением) этого Благословенного Дня.

(Февраль 1920 года. Перевел Азизулла Бахадур)

[Таблица от 10 августа 1920 года]

О ты, возлюбленная служанка Бога (мисс Харуко Мори)

Хвала Богу, что благодаря руководству мисс Александр ты смогла услышать Призыв Бога. Стремись же изо всех сил распространять Божественные Учения, дабы удостоиться отличия этим великим Даром среди женщин мира.

(10 августа 1920 года. Перевел Азизулла Бахадур)

[Таблица от 10 августа 1920 года]

О ты, кто является излюбленным слугой у Порога Всевышнего! (Мистер Кэндзиро Оно)

Твое письмо было получено. Воистину, воистину претерпел ты страдания в своей жизни. Не скорби из-за потери зрения. Хвала Богу, что твое внутреннее зрение остро. Не плачь о своей бедности, ибо Сокровищница Царства принадлежит тебе. Не переживай о том, что ты не мог учиться в материальных школах, ибо ты получил уроки в Стихы Единения (Бога) в Божественном Университете.

Воздавай хвалу Богу за то, что ты наконец смог достичь Истины. Будь же тверд и непоколебим, дабы двери величайших Даров открылись перед твоим лицом. Величайший из всех вопросов — это стойкость и непоколебимость. Каждое дерево, пустившее глубокие корни, растет.

(10 августа 1920 года. Перевел Азизулла Бахадур)

[Таблица от 8 декабря 1920 года]

О ты, небесная личность! (Мистер Кэндзиро Оно)

Хвала Богу, что, разорвав завесы и увидев лучи Солнца Реальности, ты обратил свое внимание на Центр Завета.

Будь уверен, что ты будешь удостоен помощи дать зрение слепым и слух глухим, и даже дашь жизнь мертвым!

(8 декабря 1920 года. Перевел Азизулла Бахадур)

[Таблица от 19 августа 1920 года]

О вы, дочери Царства! (Шесть школьниц: Отоэ Мураками, Кимико Хагивара, Кадзу Фукусава, Харуко Мори, Юри Такао и Юри Мотидзуки)

Ваше поздравление с Праздником получено. Его прочтение принесло радость и счастье. По щедротам Верховного Господа я надеюсь, что эти дочери Царства будут день ото дня продвигаться вперед, дабы подобно магниту притягивать Божественные подтверждения. Я всегда молюсь за вас, чтобы вы достигли Величайшего Дара и поступали и вели себя в соответствии с Учениями Его Святости Бахауллы.

(19 августа 1920 года. Перевел Азизулла Бахадур)

[Таблица от 19 августа 1920 года]

О ищущие Истины! (явлено девяти лицам, восемь из которых были студентами-юношами)

Славьте Бога за то, что вы услышали небесный Призыв, увидели луч Солнца Истины, последовали верным Направлением и достигли долгожданной Обители!

Вы прислали мне свои поздравления с Праздником: я был очень тронут вашими чувствами и тем фактом, что между Востоком и Западом теперь существует такая связь, такая дружба между разными народами!

Очевидно, что благодаря вашим усилиям жители тех регионов вдыхают ныне ароматы Мускуса из Сада Царства. В Японии божественное провозглашение будет услышано как мощный взрыв, так что те, кто готов, возвысятся и озарятся Светом Солнца Истины.

(19 августа 1920 года)

[Таблица от 11 января 1921 года]

О вы, дочери Царства! (упомянутые ранее шесть школьниц)

Отражение ваших образов (фотография) прибыло в эту Святую Землю. Хвала Богу, эти лики излучают свет. Из ваших глаз исходит свет любви к Богу. Эта фотография была сделана, когда вы пребывали в предельной радости и счастье. Славьте Бога за то, что в этот юный возраст вы вошли в Царство Божие! Вы просветлели. Вы стали неземными, божественными и небесными.

По благодати Его Святости Бахауллы — да будет моя жизнь жертвой за Его друзей — я лелею надежду, что вы будете изо дня в день все больше и больше продвигаться в Царстве Божьем; что каждый из вас будет сиять подобно яркой звезде с небосводе высшего Руководства, оказываясь тем самым причиной руководства для других, даруя зрение их глазам, слух их ушам и животворя их сердца.

(11 января 1921 года. Перевел Азизулла Бахадур)

[Таблица от 9 сентября 1920 года]

О ты, благословенная душа! (Мисс Микаэ Комацу, которая в более поздние годы была известна как миссис Тадако Аракава)

Твое письмо было получено. Это было не письмо. Это был кисет с мускусом кабарги, от которого исходило благоухание любви к Богу. После того как я прочитал его, я обратился к Царству Милосердного и вознес молитвы, дабы твоя душа очистилась; дабы твое сердце превратилось в жаровню огня любви к Богу; дабы в каждое мгновение ты ощущала излучение Света Истины; дабы ты зажгла лампаду Руководства; дабы ты искала небесной радости и счастья и посвятила свою жизнь служению Небесному Отцу.

Я питаю к тебе величайшую доброту. И я молю о даровании тебе через Бесконечные Щедрые Дары духовной динамической силы и небесного благословения. Передай всем друзьям мои приветствия и любовь.

(9 сентября 1920 года. Перевел Азизулла Бахадур)

[Таблица от 15 октября 1920 года]

О ты, кто ищет Истину! (Мистеру Сенсуи Саики)

Твое письмо было получено. Ты приложил много труда к изобретению новой японской письменности. Ты оказал услугу миру человечества — да вознаградит тебя Бог!

Однако сегодня существует множество видов письма. То, что является наиболее необходимым и поддерживается божественными подтверждениями, — это распространение небесного Призыва. Именно это наполняет энергией мир бытия. Именно это дарует жизнь мертвым душам, освежает иссохшее дерево и украшает его листьями, цветами и плодами. Сосредоточь всю свою энергию на том, чтобы совершать небесное продвижение, дабы достичь света Солнца Реальности, дабы стать причиной того, чтобы мертвое тело Японии обрело небесную жизнь, было надеждено солнечным сиянием и засияло подобно луне и звездам.

Это важно! Передай от моего имени самые теплые приветствия Абха всем друзьям по отдельности.

(15 октября 1920 года. Перевел Азизулла Бахадур)

[Таблица от 1 июня 1921 года]

О ты, кто предан Истине! (Мистеру Кенкити Футаками)

В этом божественном саду тысячи свежих и зеленеющих деревьев подняли свои вершины к Высшей Вершине, и на каждом дереве находятся тысячи гнезд. Поэтому для тебя, птицы высокого полета, было приготовлено гнездо. Пари же, дабы достичь этого гнезда. Это божественное гнездо в Небесном Царстве. Каждая птица, достигшая этого гнезда, усвоила мелодию, а также научила птиц лугов божественной гармонии, которая волнует и приводит в восторг Восток и Запад. Стремись же изо всех сил и всем сердцем пребывать в этом гнезде и процветать вечно.

(1 июня 1921 года. Перевел Азизулла Бахадур)

[Фотография со следующей подписью:]

Первая фотография собрания бахаи, сделанная в Японии. Мисс Александр находится в заднем ряду; мисс Марта Рут — впереди. Мистер Фукута, единственный другой бахаи в группе, сидит слева спереди. Позади мистера Фукуты стоит мисс Ичи Камичика, которая помогала мисс Александр переводить статьи. Много лет спустя она стала известна как одна из первых женщин, избранных в японский парламент (диету). Снято в июле 1915 года.

[Таблица от 7 октября 1921 года]

О ты, сын Царства! (Мистеру Кенкити Футаками)

Твое письмо получено. Содержание свидетельствовало о духовной восприимчивости. Я молю Бога, чтобы ты возвысился над мирскими привязанностями и ограниченным мышлением до сферы Царства; чтобы ты стал просветленным и духовным, полностью освободился от темноты материального мира, подобно бутону и розе источал благоухание в Небесном Розарии, был поддержан дыханием Святого Духа и удостоен помощи Воинств Высшего Сборища. Делами и словами пробуди беспечные души и даруй им дух Жизни.

(7 октября 1921 года)

[Таблица от 5 ноября 1921 года]

Следующая Таблица была адресована «новым друзьям в Корее», помимо мисс Александр в ней упомянуто пятнадцать имен: Сан Сун О, У. У. Куан, Киннг С. Ко, Чи Рин, Инки Хонг, Пьюнг С. Ли, Сун Я. Ли, Вэн Х. Ма, Янг Н. Пьер, Чан Янг Ким, З. Й. Ро, С. Во Клун, С. Й. Зе, Зе Кюнг Сан, С. Т. Сух. О вы, небесные сыновья!

Ваши сердечные и искренние приветствия достигли слуха Абдул-Баха, и ваше послание доставило великое духовное наслаждение.

Хвала Богу, что небесный свет направил и привел вас к Солнцу Реальности, даровал вечную жизнь и ниспослал небесное озарение. Вы подобны саженцам, посаженным рукой Дара в Его Духовном Розарии. Я надеюсь, что благодаря теплу Солнца Реальности, излиянию ливней милосердия и дуновению ветров благоволения вы будете день за днем продвигаться вперед, так что каждый из вас станет благословенным деревом, полным листьев и цветов, и распростерет свою тень над великими множествами.

Милости Царства Абха — это лучи Солнца Реальности. Оно озаряет землю и небо, превращает звезду в сияющую луну, обращает пылинку в громадную гору, дарует силу слабому, дает вечное исцеление больному, ниспосылает небесные сокровища бедному, утверждает угнетенных в вечной славе и превращает людей тьмы в людей света.

О небесные друзья, двери небес открылись, огни Бога воссияли, и небесный Призыв возвысился. Призывайте все человечество внимать этому Небесному Призыву и приглашайте их в Небесный Мир, дабы обрели они новый дух и достигли новой жизни. При любых обстоятельствах мое сердце и дух с вами.

(5 ноября 1921 года)

6: Абдул-Баха выступает перед японской аудиторией

Мистер Ямомото, первый японский бахаи, организовал выступление Абдул-Баха в Японской независимой церкви в Окленде, штат Калифорния. Это была единственная беседа, данная Абдул-Баха японской аудитории. Она была переведена с персидского на английский, а затем на японский.

Беседа Абдул-Баха в Японской независимой церкви, Окленд, Калифорния, октябрь 1912 года

Великое счастье находиться здесь сегодня вечером, особенно по той причине, что члены этой Ассоциации прибыли из региона Востока. Долгое время я лелеял желание встретиться с кем-нибудь из японских друзей. Эта нация достигла исключительного прогресса за короткое время; прогресса и развития, которые изумили мир. Поскольку они продвинулись в материальной цивилизации, они несомненно должны обладать способностью к духовному развитию. По этой причине я испытываю чрезвычайное стремление встретиться с ними. Хвала Богу! Это удовольствие теперь предоставлено мне, ибо здесь, в этом городе, я лицом к лицу с уважаемой группой японцев. Согласно сообщениям, люди японской нации не имеют предрассудков. Они исследуют реальность. Где бы они ни находили истину, они оказываются ее любителями. Они не привязаны упорно к слепым подражаниям древним верованиям и догмам. Поэтому мое великое желание — побеседовать с ними на определенную тему, дабы единение и сближение народов востока и народов запада получили дальнейшее развитие и осуществились. Таким образом религиозные, расовые и политические предрассудки, особенно пристрастие и сектантство, будут развеяны среди людей. Любые предрассудки разрушительны для государственного организма.

Когда мы рассматриваем историю от начала существования человека до нынешней эпохи, в которой мы живем, очевидно, что всякая война и конфликт, кровопролитие и битва, каждая форма мятежа происходили из-за какой-либо формы предрассудков, будь то религиозные, расовые или национальные, из-за партийной предвзятости и эгоистичных предрассудков того или иного рода. Даже сегодня мы являемся свидетелями потрясения на Балканах, войны религиозных предрассудков. Несколько лет назад, когда я жил в Румелии, среди религиозных народов разразилась война. Какое-либо отношение справедливости или беспристрастности полностью отсутствовало среди них. Они грабили имущество друг друга, сжигали дома и жилища друг друга, истребляли мужчин, женщин и детей, воображая, что такое ведение войны и кровопролитие являются средством приближения к Богу. Это ясно доказывает, что предрассудки разрушают основы мира человечества, тогда как религия была призвана быть причиной товарищества и согласия.

Религия должна быть причиной любви. Религия должна быть причиной справедливости, ибо мудрость Явлений Бога направлена на установление узаконения нерасторжимой любви. Узы, скрепляющие государственный организм, недостаточны. Эти узы можно упомянуть; например, узы патриотизма. Очевидно, что это недостаточно крепкие узы, ибо как часто случается, что люди одной нации ведут междоусобную войну между собой. Узы товарищества могут быть расовыми, но история доказывает, что они недостаточно сильны, ибо огромные войны разражались между людьми одного расового происхождения. Опять же, узы, объединяющие людей, могут быть политическими. Как часто случается, что дипломатия наций заключает мирный договор в один день, а на следующий объявляет войну! Исторически очевидно и ясно, что эти узы несостоятельны сами по себе.

Истинные узы целостности носят религиозный характер, ибо религия указывает на единство мира человечества. Религия служит миру морали. Религия очищает сердца. Религия побуждает людей совершать похвальные поступки. Религия становится причиной любви в человеческих сердцах, ибо религия — это божественный фундамент, фундамент, всегда ведущий к жизни. Учения Бога — источник просвещения для людей мира. Религия всегда созидательна, а не разрушительна.

Основа всех божественных религий едина. Все они основаны на реальности. Реальность не допускает множественности, однако среди человечества возникли разногласия относительно Явлений Бога. Некоторые были зороастрийцами, некоторые — буддистами, евреями, христианами, мусульманами и так далее. Это стало источником расхождений, тогда как учения святых душ, основавших божественные религии, едины по своей сути и реальности. Все они служили миру человечества. Все они призывали души к миру и согласию. Все они провозглашали человеческие добродетели. Все они направляли души к достижению совершенств, но среди народов возникли определенные подражания формам поклонения предков. Эти подражания не являются основанием и сутью божественных религий. Поскольку они отличаются от реальности и существенных учений Явлений Бога, возникли разногласия и развились предрассудки. Таким образом, религиозные предрассудки становятся причиной войн и битв.

Если мы откажемся от этих избитых слепых подражаний и исследуем реальность, мы все объединимся. Никаких разногласий не останется; враждебность исчезнет. Все будут общаться в товариществе. Все будут наслаждаться сердечными узами дружбы. Тогда мир творения обретет покой. Темные и мрачные тучи слепых подражаний и догматических расхождений рассеются и исчезнут; Солнце Реальности воссияет ярчайшим образом.

Воистину, мы должны рассматривать божественных пророков как посредников, но человечество использовало их как причину разногласий и предлог для войн и распрей. В действительности они были посредниками любви и примирения. Если они не были источниками любви и товарищества среди людей, то, несомненно, они не были истинными, ибо божественная мудрость и цель отправления пророков заключались в проявлении любви в человеческих сердцах. Поэтому мы должны исследовать реальность. Прежде всего давайте определим, действительны ли эти пророки или нет, используя рациональные доказательства и сияющие аргументы, а не просто цитируя традиционные свидетельства, потому что традиции расходятся и являются источником разногласий.

Среди святых, божественных Явлений Бога было Его Святость Моисей. Посылка пророков всегда осуществлялась для воспитания человечества. Они — первые воспитатели и наставники. Если Моисей развил государственный организм, нет сомнений в том, что он был истинным учителем и воспитателем. Это будет доказательством и свидетельством того, что он был пророком. Мы рассмотрим, как Его Святость был послан к отчаявшимся, пребывающим в низшей степени невежества и беспечности, униженным и в условиях рабства. Его Святость Моисей спас этот униженный народ Израиля из того состояния рабства. Он поднял их из того состояния невежества, спас от варварства и привел в Святую Землю. Он воспитал их, наделил мудрыми инстинктами, сделал достойными и благородными. Он цивилизовал их, поднял на более высокую ступень существования, пока они не смогли основать национальный суверенитет, великое царство Соломона. Это доказывает, что Его Святость Моисей был учителем и воспитателем. У него не было ни армии, ни власти, ни богатства. Лишь посредством идеалистической силы он сплотил их вместе, доказав, что он был пророком Бога, воспитателем и наставником.

Подобным образом мы должны отбросить предрассудки при рассмотрении других божественных воспитателей, исследуя реальность. Например, возьмем Его Святость Христа. Он достиг результатов больших, чем Моисей. Он воспитал государственный организм, обучил могущественные нации. Нет никаких сомнений в том, что такие души были пророками, ибо миссия пророчества — это воспитание, и эти чудесные души воспитывали и обучали человечество.

Его Святость Христос был уникальной личностью без помощников и сподвижников. Одинокий и уединенный, он восстал, чтобы обучать великие и могущественные нации; римляне, греки, египтяне, сирийцы, халдеи и ассирийцы подпали под его влияние. Он сумел связать воедино множество наций, словно расплавив их вместе и влив в одну форму, превратив их вражду в любовь, а войну — в мир. Под его влиянием сатанинские души стали истинными ангелами, тиранические правители — справедливыми, а общечеловеческий моральный стандарт повысился. Это доказывает, что Его Святость Христос был воспитателем, учителем и наставником народов. Если мы отрицаем это, то это не что иное, как несправедливость.

Благословенные души, будь то Моисей, Иисус, Заратустра, Кришна, Будда, Конфуций или Мухаммад, были причиной озарения мира человечества. Как можем мы отрицать столь неопровержимое доказательство? Как можем мы быть слепы к такому свету? Как можем мы оспаривать истинность Его Святости Христа? Это несправедливость. Это отрицание реальности. Человек должен быть справедливым. Мы должны отбросить предвзятость и предрассудки. Мы должны отказаться от подражаний предкам и прародителям. Мы сами должны исследовать реальность и быть справедливыми в суждениях.

Древняя нация Персии отрицала все эти факты, питая крайнюю ненависть и враждебность к другим религиозным верованиям помимо собственного. Мы исследовали реальность и обнаружили, что все эти святые души были посланы от Бога. Все они пожертвовали жизнями, перенесли испытания и невзгоды ради того, чтобы воспитать нас. Как можно забыть такую любовь? Свет Христа очевиден. Свеча Будды сияет. Звезда Моисея искрится. Пламя, зажженное Заратустрой, все еще горит. Как мы можем отрицать их? Это несправедливость. Это отрицание полноты свидетельств. Если мы откажемся от подражаний, все объединятся, и не останется никаких различий, разделяющих нас.

Мы не питаем никаких предрассудков против Мухаммада. Внешне арабская нация сыграла решающую роль в свержении парфянского владычества, суверенитета Персии. Поэтому древняя персидская нация проявляла крайнее презрение к арабам. Но мы поступаем справедливо и никогда не оставим стяг беспристрастности. Арабы пребывали в состоянии крайнего унижения. Они были кровожадны и варварски жестоки, настолько дики и деградировавшие, что арабский отец часто заживо хоронил собственную дочь. Подумайте, мог ли какой-либо варвар опуститься ниже этого? Нация состояла из враждующих, враждебных племенных народов, населявших обширный Аравийский полуостров, и их занятие состояло в том, чтобы воевать и грабить друг друга, захватывать в плен женщин и детей, убивать друг друга. Мухаммад явился среди такого народа. Он воспитал и объединил эти варварские племена, положил конец их кровопролитию. Благодаря его воспитанию они достигли такой степени цивилизованности, что покорили и стали управлять континентами и нациями. Какая великая цивилизация была основана в Испании мусульманами! Какая поразительная цивилизация была основана в Марокко маврами! Какой мощный халифат или преемство были установлены в Багдаде! Как много Ислам послужил делу науки и продвинул его! Почему же тогда мы должны отрицать Мухаммада? Если мы отрицаем его, мы пробуждаем вражду и ненависть. Своими предрассудками мы становимся причиной войны и кровопролития, ибо предрассудки были причиной величайшей бури, пронесшейся сквозь человеческую историю на протяжении триста тридцати лет и продолжающейся до сих пор. Даже сейчас на Балканах заметно волнение, отражающее это.

Христианский народ насчитывает около трехсот миллионов, а мусульмане — примерно столько же. Уничтожить такое количество людей — задача не из легких. И к тому же зачем их истреблять? Ведь все они — слуги единого Бога. Давайте стремиться установить мир между христианами и мусульманами. Разве это не лучше? Какая польза от войны? Каков ее плод? На протяжении тринадцати веков шли войны и вражда. Какой хороший результат принес этот исход? Разве это не безумие? Доволен ли этим Бог? Доволен ли Его Святость Христос? Доволен ли Мухаммад? Очевидно, что нет. Пророки превозносили друг друга до предела. Его Святость Мухаммад провозглашает Христа Духом Божиим. Это явный текст Корана. Он объявляет Христа Словом Божиим. Он до предела восхвалил учеников Христа. Он осыпал Ее Милость Марию, Мать Христа, высочайшей хвалой. Подобным образом Его Святость Христос превозносил Моисея. Он широко распространил ветхий завет, Тору, и сделал так, чтобы имя Моисея достигло востока и запада. Цель такова: — что сами пророки явили предельную любовь друг к другу, но народы, которые верят им и следуют за ними, враждебны и антагонистичны между собой.

Мир находился в этом состоянии тьмы, когда на персидском небосклоне явился Его Святость Бахаулла. Он поднял знамя единства мира человечества. Он провозгласил международный мир. Он увещевал персидскую нацию исследовать реальность, объявил, что религия должна быть причиной единства и любви, что она должна быть средством сплочения сердец, причиной жизни и просветления. Если религия становится причиной вражды и кровопролития, то безрелигиозность предпочтительнее, ибо религия — это лекарство от каждого недуга, и если лекарство становится причиной недуга и трудностей, то лучше отказаться от него. Сегодня в Персии вы увидите мусульман, христиан, зороастрийцев, буддистов, собранных вместе на одном собрании, живущих в соответствии с учениями Бахауллы, проявляющих предельную любовь и согласие. Злоба, ненависть, антагонизм и насилие исчезли; они живут как одна семья.

И вы, являющиеся народом Востока — Востока, который всегда был местом рассвета огней, откуда Солнце Реальности всегда сияло, изливая свое сияние на Запад, — вы поэтому должны стать проявлениями огней. Вы должны стать блестящими светильниками. Вы должны сиять подобно звездам, излучающим свет любви ко всему человечеству. Да будете вы причиной любви среди наций. Да станет таким образом мир свидетелем того, что Восток всегда был местом рассвета просвещения, источником любви и примирения. Заключайте мир со всем миром. Любите каждого; служите каждому. Все — слуги Бога. Бог создал всех. Он обеспечивает всех. Он добр ко всем. Поэтому мы должны быть добры ко всем.

Я чрезвычайно доволен этой встречей. Я радостен и счастлив, ибо здесь, в этих западных регионах, я нахожу восточных людей, ищущих просвещения и свободных от предрассудков. Да поможет вам Бог!

[Фотография со следующей подписью:]

Абдул-Баха в Окленде, штат Калифорния, 1912 год, в доме миссис Хелен Гудолл, ранней калифорнийской бахаи. Мистер Ямомото, держащий на руках одного из своих сыновей, виден справа впереди. Мистер Фудзита стоит между деревьями вверху слева. Именно в те дни мистер Ямомото организовал выступление Абдул-Баха перед Японской независимой церковью в Окленде.

7: Выдержка из Таблицы Абдул-Баха

О ты, кто тверд в Завете!

Международный конгресс религий был организован в этом году (1906) в столице Японии. Множество душ устремилось в эту империю из разных частей света, дабы говорить и дискутировать о принципах собственных религий, и каждый жаждал обратить это собрание в свою собственную религию и доказать истинность своего конкретного верования. В этом конгрессе обсуждалась политика религий. По правде говоря, это политическое дело, а не привлечение сердца, вера, продвижение к Богу или возгорание огнем любви к Богу. Этот конгресс не произведет прочного эффекта, ибо он по сути своей политико-религиозный. Что эффективно и способствует проникновению Слова Бога и привлечению сердец, так это благоухание святости и божественные радостные вести, которые члены конгресса вовсе не постигают.

Следовательно, если верующие в Бога отправятся в эту страну — не на конгресс — и посредством силы Слова Бога, дыхания Святого Духа, чтения стихов Единения и общения с отдельными жителями этого царства, несомненно, будут достигнуты невыразимые и потрясающие результаты, и сладкое благоухание розового сада тайн наполнит ноздри людей тех регионов. Чрезвычайно полезно, если кто-то из друзей Бога приложит усилия и поспешит из Америки в те края (Японию)...

(1906)

8: Абдул-Баха встречает президента Нарусе из Женского колледжа Японии Мисс Агнес Б. Александр

Весной 1912 года в Токио виконт Сибусава, уважаемый банкир и финансист, вместе с президентом Дзинзо Нарусе, основателем первого Женского колледжа в Японии, и доктором Масахару Анесаки из Императорского университета сформировали ядро движения под названием «Конкордия». Его целью было попытаться найти общую почву, на которой все нации могли бы жить в гармонии. Затем президент Нарусе предпринял путешествие вокруг света в интересах этого движения. Он вез с собой книгу автографов, в которой собирал выражения доброй воли от видных людей в разных странах, которые он посещал. По возвращении в Японию они были переведены на японский язык и опубликованы.

В Лондоне в 1912 году секретарь Абдул-Баха записал следующее: «Выдающийся японец, президент Женского университета в Токио, который провел в Соединенных Штатах много месяцев, пришел к Абдул-Баха и показал Ему статью о движении «Конкордия» в Японии, появившуюся в «Oriental Review». Абдул-Баха говорил с ним о принципах Дела бахаи и о том, как мы нуждаемся в Божественной Силе, чтобы претворить эти принципы в жизнь. Он сказал: «Подобно тому, как солнце является источником всего света в солнечной системе, так и сегодня Бахаулла является Центром единства человеческого рода и мира во всем мире». Абдул-Баха написал прекрасную молитву в книге автографов и горячо умолял его вернуться в Японию и распространять эти возвышенные идеалы».

Молитва гласит: «О Боже! Тьма распрей, споров и войн между религиями, нациями и народами омрачила горизонт Реальности и сокрыла небо Истины. Мир нуждается в свете Руководства. Поэтому, о Боже, ниспошли Свое благоволение, дабы Солнце Реальности озарило Восток и Запад».

(30 декабря 1912 года. Перевел Ахмад Сохраб)

9: Выдержка из книги леди Бломфилд «Избранный путь», касающаяся Абдул-Баха и японского дипломата [1912]

Японский посол в одной из европейских столиц (виконт Аракава — Мадрид) останавливался в отеле «О-Жена». Этому господину и его жене рассказали о присутствии Абдул-Баха в Париже, и последняя очень хотела удостоиться чести встретиться с Ним.

«Мне очень грустно, — сказала ее превосходительство. — Я не должна выходить сегодня вечером, так как у меня сильная простуда, а рано утром я уезжаю в Испанию. Если бы только была возможность увидеть Его».

Об этом передали Учителю, Который только что вернулся после долгого, утомительного дня.

«Скажите леди и ее мужу, что раз она не может прийти ко мне, я навещу ее».

Соответственно, несмотря на поздний час, сквозь холод и дождь Он пришел со Своей улыбчивой учтивостью, принеся радость всем нам, пока мы ждали Его в Гобеленовой комнате отеля «О-Жена».

Абдул-Баха беседовал с послом и его женой об условиях в Японии, о великом международном значении этой страны, об огромном служении человечеству, о работе по упразднению войны, о необходимости улучшения условий жизни рабочих, о необходимости равного обучения девочек и мальчиков.

«Религиозный идеал — это душа всех планов на благо человечества. Религия никогда не должна использоваться партийными политиками в качестве инструмента. Политика Бога могущественна, политика человека слаба».

Говоря о религии и науке, двух великих крыльях, с помощью которых птица человеческого рода способна парить, Он сказал: «Научные открытия увеличили материальную цивилизацию. Существует колоссальная сила, которая пока, к счастью, не открыта человеком. Давайте умолять Бога, Возлюбленного, чтобы эта сила не была открыта наукой до тех пор, пока духовная цивилизация не будет доминировать над человеческим разумом. В руках людей низшей природы эта сила была бы способна уничтожить всю землю».

ЧАСТЬ II: Письма Шоги Эффенди и послания Всемирного Дома Справедливости

10: Письма и телеграммы мисс Агнес Б. Александр, 1923–1957

«Возлюбленный Хранитель постоянно посылал мне подкрепление в своих драгоценных письмах, которые были радостью и силой моего сердца», — писала мисс Александр.

Помимо ее собственного внутреннего убеждения, главным источником позитивного руководства и направления в первые годы ее пребывания на Востоке были письма Шоги Эффенди.

О своем первом личном письме, полученном от Хранителя (2 декабря 1923 года), она писала: «Слова, написанные его рукой в конце письма, так поразили меня, что в течение нескольких дней мое сердце было наполнено радостью и вдохновением, и ко мне пришло осознание силы, которой наделил его Бог».

Ниже приводятся выдержки из некоторых многочисленных писем, написанных мисс Александр Хранителем или от его имени, которые дают представление не только о ее роли как «выдающегося пионера», но и о ее отношениях с японцами, среди которых она прожила столько лет и которых так горячо любила.

Моя дорогая сестра в Боге,

Ваше письмо нашему очень дорогому Шоги Эффенди было весьма обнадеживающим и породило в нем новые надежды на распространение великого и благородного Послания Абдул-Баха после тяжелого бедствия в Японии. Было поистине чудом, что среди города, разрушенного до основания и сожженного дотла свирепым пламенем, Господь сохранил вас в такой безопасности и невредимости. Мы никогда не можем сомневаться в том, что это прямое доказательство той могущественной задачи, которую Господь пожелал вам взять на себя и выполнить в том далеком Востоке. Шоги Эффенди всегда с большим ожиданием смотрел на продвижение Дела в Японии, которому он придает очень большое значение.

Японцы — поистине прогрессивный народ, и столь жизненно важные учения, составляющие принципы религии бахаи, непременно привлекут их внимание и вызовут у них глубокий интерес. Ваше присутствие в Японии всегда было утешением для сердца Шоги Эффенди, ибо он в полной мере осознавал усердие и жар, с которыми вы взялись за свою работу там, и хотя Япония теперь, возможно, скучает по вам, он уверен, что, где бы вы ни находились, вы изо всех сил будете стремиться распространять далеко и близко это Послание Мира для человечества. Кроме того, он надеется, что вы не откажетесь полностью от своего интереса к этой подающей надежды стране, но, пока вы отсутствуете, будете поддерживать свои нежные растения свежими и зелеными с помощью стимулирующих посланий к ним. Таковы искренние надежды Шоги Эффенди...

(подписано Сохейлом Афнаном)

(написано рукой Хранителя)

С любящими приветствиями и молитвами об успехе моей горячо любимой сестры, мисс А. Александр.

Шоги

(2 декабря 1923 года)

[Письмо от 27 января 1924 года]

В октябре 1923 года мисс Александр и ее сестра отправились в Пекин, остановившись по пути в Сеуле, Корея. В Китае они присоединились к мисс Марте Рут и провели исключительно плодотворное время. Пробыв с визитом около трех месяцев, мисс Александр уехала к себе домой на Гавайи. По прибытии на Гавайи она получила письмо от Хранителя.

Моя дорогая сестра-бахаи,

Ваше письмо Шоги Эффенди было принято с большой радостью, и он был чрезвычайно рад услышать о вашей деятельности в удивительной стране Китае... Очень жаль, что вы вынуждены на время покинуть свою работу в (Японии), но Шоги Эффенди искренне надеется, что вы скоро вернетесь и займетесь своей благословенной задачей.

(подписано Сохейлом Афнаном)

(написано рукой Хранителя)

Моя дорогая и почитаемая сестра-бахаи,

Ваши славные служения в тех отдаленных уголках земли никогда не будут забыты. Я всегда молюсь за вас и хочу, чтобы вы помнили о священных интересах Дела в далекой Японии, поскольку вы — та лучезарная вестница, которая подняла Призыв Спасения в самом ее сердце и перед которой она имеет огромный долг благодарности. Фудзита с нами — счастливый, деятельный и чрезвычайно полезный. Его присутствие — такая помощь и поддержка для меня в моей работе. Я никогда, никогда не забываю вас.

Шоги

(27 января 1924 г.)

[Письмо от 16 июля 1927 г.]

Моя дорогая сестра в Верноне,

Наш дорогой Хранитель поручил мне подтвердить получение вашего желанного письма от 3 июня 1927 года. Он рад услышать о вашем намерении посетить Японию, где, как он надеется и молится, вы получите свою полную долю благословений из Царства Абха.

Он питает большие надежды на ваши будущие вклады в продвижение Дела в этой далекой и многообещающей стране. Он желает, чтобы вы часто писали ему о ходе вашей деятельности и о тех, кого вы заинтересуете учениями Бахауллы.

Он особо просит вас продлить ваше пребывание в Японии, поскольку почва там чрезвычайно плодородна, а работников так мало. Воинство Высшего Собрания непременно поможет вам и поддержит в ваших стараниях распространять Веру, в которой мир так остро нуждается сегодня.

(написано рукой Хранителя)

Дорогая и драгоценная сестра:

Не падайте духом, если поначалу вы встретите испытания и препятствия на Его Пути. Я буду молиться об их устранении и буду испрашивать для вас Божественного Руководства и сил. Ваша награда в грядущем мире поистине велика и славна за все ваши старания и образцовое служение у священного Порога.

Шоги

(16 июля 1927 г.)

[Письмо от 12 октября 1927 г.]

Моя дорогая и драгоценная соратница:

Я не могу преуменьшить важность, более того, насущную необходимость вашего возвращения в Японию. Ваше место там пустует, а возможности разнообразны и блестящи. О немногих тамошних друзьях нужно заботиться и помогать им возобновлять свою деятельность и укреплять свою работу. Я буду молиться о том, чтобы вас направлял наш дорогой Учитель, который так сильно любил вас и так страстно желал, чтобы вы обучали и вели подрастающее поколение в Японии к свету этого Божественного Откровения.

Ваш истинный брат, Шоги

(12 октября 1927 г.)

[Письмо от 22 октября 1927 г.]

Моя дорогая и драгоценная соратница:

Хотя я погружен в океан забот и дел, я всегда нахожу время подумать о вас и выразить вам в письме свои чувства любви и признательности за все, что вы делаете для нашего возлюбленного Дела. Я верю, что путь в Японию скоро может открыться и что вы сможете возобновить на этом важном поприще работу, столь дорогию вашему сердцу.

Ваш истинный брат, Шоги

Пожалуйста, передайте дорогой миссис Огур мое нежнейшее братское сочувствие в ее горе. 24 Служения ее дорогого мужа запечатлены в моем сердце. Я буду молиться о нем из глубины своего сердца у Святилища Возлюбленного.

Шоги

(22 октября 1927 г.)

[Письмо от 31 октября 1927 г.]

Моя дорогая и драгоценная сестра:

Я рад, что дата вашей поездки в Японию наконец определена, и надеюсь и верю, что вы сможете укрепить ту великую работу, которую вы начали в Японии. Мои молитвы будут сопровождать вас везде, куда бы вы ни отправились, и я прошу вас заверить любимых в Японии в моих непрестанных молитвах об их прогрессе и духовном продвижении.

Шоги

(31 октября 1927 г.)

[Письмо от 30 декабря 1927 г.]

Моя дорогая соратница:

Какое облегчение узнать, что вы наконец находитесь в пути в Японию, где, я верю и молюсь, вы сможете стать свидетелем роста Дела, столь дорогого нашим сердцам. Я буду молиться о том, чтобы ваши усилия увенчались полнейшим успехом и чтобы вы смогли основать мощный центр в сердце этой многообещающей страны.

Шоги

(30 декабря 1927 г.)

[Письмо от 13 марта 1928 г.]

Моя дорогая и драгоценная соратница:

Я радуюсь, узнав о возобновлении вашей ценнейшей и пионерской работы в Японии, и хочу заверить вас вновь и лично в моих непрестанных и усердных молитвах у Святых Святилищ об успехе в распространении и укреплении Дела в этой стране. Я призываю вас приложить особые усилия для организации верующих там в местное Духовное Собрание бахаи как ядро, вокруг которого соберется и расцветет будущая община бахаи в Японии. Я верю, что Возлюбленный направит ваши шаги и благословит ваши усилия в этом начинании. С нетерпением жду ваших добрых новостей.

Ваш истинный брат, Шоги

(13 марта 1928 г.)

[Письмо от 29 марта 1928 г.]

Моя дорогая сестра в Верноне,

Наш Хранитель с чрезвычайной радостью получил ваше письмо от девятнадцатого февраля из Токио.

Он так рад узнать, что вы наконец там и активно заняты работой, которой он придает важнейшее значение. Поскольку это пионерская работа, она неизбежно будет идти медленно, но он надеется, что она вскоре выйдет за рамки пионерского этапа и что Собрания и группы бахаи, состоящие из полноценных и утвержденных бахаи, заменят тех разрозненных людей, с которыми вы сейчас общаетесь.

(подписано Сохейлом Афнаном)

(написано рукой Хранителя)

Моя дорогая соратница:

Пожалуйста, передайте дорогим друзьям в Токио мою братскую привязанность, а также искренние и непрестанные молитвы об успехе их усилий на службе нашему возлюбленному Делу. Да поможет вам Возлюбленный поддерживать их и направлять в их трудах, и да укрепит Он вас в ваших стараниях укрепить работу, начатую в этой стране.

Желающий вам добра, Шоги

(29 марта 1928 г.)

[Письмо от 20 мая 1928 г.]

Он (Хранитель) был очень рад получить ободряющие новости, содержащиеся в (вашем письме), и узнать, что в прессе уже появилась статья на тему Дела. Возможно, вы приложите усилия к тому, чтобы подобные статьи появлялись и в других газетах, дабы привлечь внимание читающей и мыслящей общественности. Разумеется, вашей конечной целью, в чем уверен Шоги Эффенди, является не что иное, как создание там способного, преданного и прогрессивного центра бахаи.

(подписано Сохейлом Афнаном)

(написано рукой Хранителя)

Моя дорогая и ценимая сестра в Верноне:

Я хочу лично заверить вас в своем стремлении слышать от вас регулярные, частые и подробные новости, в моих непрестанных молитвах о вас, а также в чувстве гордости и удовлетворения в связи с вашим преданным и пионерским служением в этой многообещающей стране. Хотя испытания, проверки, тревоги и заботы осаждают ваш путь, вы никогда не должны колебаться в своей вере и надежде на то, что в конце концов, благодаря вам и тем, кто пойдет вашим путем после вас, владычество Бахауллы будет прочно установлено в этой стране и желание вашего сердца в итоге исполнится.

Ваш истинный и любящий брат, Шоги

(20 мая 1928 г.)

[Письмо от 14 ноября 1928 г.]

Моя дорогая и драгоценная соратница:

Ему (Хранителю) всегда доставляет огромную радость слышать о продвижении Дела в далеких странах, и он молится за тех, кто предпринимает это дело с великим усердием и неизменной жертвенностью. Деятельность столь преданных душ непременно оставит неизгладимый след в истории человечества. Пионерская работа всегда является самой сложной и требует величайших жертв. Будьте благодарны Богу за то, что Он избрал вас для выполнения такой задачи. Учитель всегда смотрел на страны Востока как на готовое поле для служения и обещал великую жатву тому, кто посеет семена.

(подписано Сохейлом Афнаном)

(написано рукой Хранителя)

Моя дорогая и драгоценная соратница:

Ваше письмо вновь показало неувядаемый дух преданности, который одушевляет вас в служении Делу. Мои молитвы будут снова вознесены за вас у Его Святого Святилища, дабы вам была оказана помощь в постоянном учреждении Духовного Собрания бахаи в той стране и в помощи этому центру установить тесную и постоянную связь со Собраниями как на Востоке, так и на Западе.

Ваш истинный брат, Шоги

(14 ноября 1928 г.)

[Письмо от 21 декабря 1928 г.]

Моя дорогая и ценимая соратница:

Ваши письма обрадовали мое сердце и укрепили меня в моем труде. Я буду продолжать испрашивать для вас у Его Святилища, чтобы Он милостиво помог вам превратить тех, кто лишь интересуется, в активных сторонников Веры, полностью осознающих значимость и положение Бахауллы, которые составят ядро верующих, продолжающих работу преданно и эффективно после вас и в ваше отсутствие. Такова моя усердная молитва за вас.

Ваш истинный брат, Шоги

(21 декабря 1928 г.)

[Письмо от 19 апреля 1929 г.]

Ваша настойчивость и постоянство в служении Делу в Японии, ваши усилия сеять семена среди образованных и просвещенных людей и в то же время нести утешительные и вдохновляющие учения Веры бедным и слепым — все это вызывает глубокое удовлетворение и радость в сердце Хранителя.

(подписано Сохейлом Афнаном)

(написано рукой Хранителя)

С уверениями в моей глубокой признательности за ваши преданные и постоянные усилия и в моих усердных и непрестанных молитвах за вас у Святых Святилищ.

Ваш истинный брат, Шоги

(19 апреля 1929 г.)

[Письмо от 5 января 1930 г.]

Он (Хранитель) надеется, что вы оставите прекрасную группу бахаи в этой стране. Как только они осознают тщетность чисто материального прогресса и возжаждут духовного импульса, они поймут, что источником всякого вдохновения в наши дни является Бахаулла и Его учения.

(5 января 1930 г.)

[Письмо от 18 апреля 1930 г.]

Моя дорогая соратница:

Ваши отдельные послания обрадовали мое сердце. Я буду молиться за каждого из вас, чтобы Возлюбленный благословил вас, направил и укрепил для оказания выдающихся услуг делу всемирного братства и мира. Я глубоко ценю высказанные вами чувства и отвечаю взаимностью на ваши выражения братской любви.

Молясь о вашем духовном продвижении, Шоги

(18 апреля 1930 г.)

[Письмо от 8 октября 1931 г.]

Он (Хранитель) искренне надеется, что перевод книги доктора Эсслемонта будет продвигаться быстрыми темпами, поскольку никакой реальный прогресс в деле обучения невозможен без надлежащей литературы, а эта книга, несомненно, является наиболее полным изложением Учений из всех написанных до сих пор. Однако язык должен соответствовать теме, иначе он не произведет должного впечатления на образованные классы.

Шоги Эффенди был очень рад услышать, что Кит (Рансом-Келер) добилась определенного успеха в Японии. Прямое обещание Бахауллы заключается в том, что дух Божий поможет всем тем, кто с искренним и отрешенным сердцем поднимается для распространения учений. Поэтому нет ничего удивительного в том, что учителя Дела добиваются успеха в своей работе. Да пребудет поддержка духа Божия с ними.

(подписано Рухи Афнаном)

(написано рукой Хранителя)

Дорогая и ценимая соратница:

Я с нетерпением жду известий о публикации на японском языке этой драгоценной книги, над созданием которой доктор Эсслемонт так чудесно трудился. По получении она украсит недавно восстановленный особняк Бахауллы, примыкающий к Его Святилищу в Бахджи. Да поддержит и благословит Возлюбленный ваши великолепные усилия.

Ваш истинный брат, Шоги

(8 октября 1931 г.)

[Письмо от 25 января 1932 г.]

Шоги Эффенди поручает мне подтвердить получение вашего письма от 29 декабря 1931 года, содержащего печальную весть о кончине господина Сусуму Айбары 25. Уход из группы молодого человека с его способностями и положением — это поистине большая утрата. Нашим единственным утешением должно быть то, что в настоящее время он находится в высшей духовной сфере, наслаждаясь блаженным бытием, далеко превосходящим наше понимание. Шоги Эффенди надеется, что члены его семьи воспримут его уход в этом свете и утишат свою скорбь. Пожалуйста, передайте им всем соболезнования Шоги Эффенди.

(25 января 1932 г.)

[Письмо от 11 февраля 1933 г.]

Шоги Эффенди желает, чтобы я... сообщил вам о благополучном прибытии ста экземпляров книги доктора Эсслемонта, которые вы ему прислали. Книга выглядит поистине прекрасной и полностью соответствует передаваемому ею посланию.

Хранитель надеется, что теперь, когда эта задача завершена, друзья в Японии приложат огромные усилия для ее распространения по всей стране и привлечения к ней внимания тех ищущих душ, которые жаждут найти какой-либо источник духовного света и помощи, к которому они могли бы обратиться за руководством и спасением.

Имея под рукой такую всеобъемлющую книгу, готовую к распространению, Вера Бахауллы должна распространиться в мгновение ока. Друзья должны осознать это и, объединив свои усилия, подняться невиданным образом для распространения Учений.

(подписано Рухи Афнаном)

(написано рукой Хранителя)

Дорогая и высоко ценимая соратница:

С чувством глубочайшей радости и благодарности я сегодня же днем отправил присланные вами книги в библиотеку Особняка Бахауллы в Бахджи. Они будут поставлены мной лично рядом с четырнадцатью различными печатными вариантами книги «Новая Эра» и станут постоянным напоминанием о вашей настойчивости, ваших великолепных усилиях, вашей образцовой преданности Делу Бога. Это историческое служение, которое вы оказали Порогу Абха. Я призываю вас отправить по одному экземпляру в каждый из важнейших центров бахаи на Востоке и Западе. Я чувствую, что ее эффект будет поразительным.