«Япония воспламенится! Таблицы Абдул-Баха, послания Шоги Эффенди и Всемирного Дома Справедливости и исторические заметки о Японии»

Japan Will Turn Ablaze!

by Barbara R. Sims Edition 1, (September 2006)

Условия использования материалов Вера Бахаи

Вам разрешается свободно делать и использовать копии текста и любой другой информации («Содержимого»), доступной на этом Сайте, включая печать, отправку по электронной почте, размещение, распространение, копирование, скачивание, загрузку, передачу, отображение Содержимого целиком или частично при соблюдении следующих условий:

1. К Содержимому должны прилагаться наше уведомление об авторских правах и ссылка на источник;

2. Содержимое не подлежит изменению или модификации каким бы то ни было образом, за исключением изменения шрифта или внешнего вида;

3. Содержимое должно использоваться исключительно в некоммерческих целях.

Хотя это общее разрешение на воспроизведение Содержимого предоставляется свободно, так что не требуется никакого специального разрешения, Международное Сообщество Бахаи сохраняет за собой полную защиту авторских прав на все Содержимое, представленное на этом Сайте, в соответствии со всеми применимыми национальными и международными законами.

Для получения разрешения на публикацию, передачу, отображение или иное использование Содержимого в любых коммерческих целях свяжитесь с нами (http://reference.bahai.org/en/contact.html).

Contents

Условия использования материалов Вера Бахаи [Фронтиспис] Введение Часть I: Эпоха служения Абдул-Баха 1: Мисс Агнес Б. Александр 1875–1971 Таблицы Абдул-Баха к мисс Агнес Александр [Таблица от июня 1901 г.] [Таблица, переведенная 25 января 1903 г.] [Таблица, переведенная 14 августа 1909 г.] [Таблица, переведенная 16 августа 1913 г.] [Таблица, переведенная 31 октября 1913 г.] [Таблица от 4 августа 1914 г.] [Таблица, переведенная 27 октября 1916 г.] [Таблица, переведенная 30 октября 1916 г.] [Таблица, переведенная 27 декабря 1918 г.] [Таблица, переведенная 30 июля 1919 г.] [Таблица, переведенная 3 июня 1920 г.] [Таблица, переведенная 2 августа 1921 г.] [Таблица от 7 ноября 1921 г.] 2: Д-р Джордж Д. Огур 1853–1927 Таблицы Абдул-Баха к д-ру Джорджу Огуру [Таблица, переведенная 21 ноября 1913 г.] [Таблица, переведенная 12 февраля 1914 г.] [Таблица, переведенная 12 августа 1914 г.] [Таблица 1919 г.] 3: Г-н Каничи Ямомото 1879–1961 Таблицы Абдул-Баха к г-ну Каничи Ямомото [Таблица 1902 г.] [Таблица от января 1903 г.] [Таблица (дата неизвестна)] [Таблица от 4 августа 1904 г.] [Таблица от 25 января 1903 г.] [Таблица от 18 октября 1906 г.] [Таблица, переведенная 6 октября 1907 г.] [Таблица, переведенная 23 марта 1909 г.] 4: Г-н Саичиро Фудзита 1886–1976 Таблицы Абдул-Баха к г-ну Саичиро Фудзите [Таблица, переведенная 10 ноября 1906 г.] [Таблица от 29 мая 1907 г.] [Таблица, переведенная 15 мая 1913 г.] [Телеграмма, полученная 10 мая 1976 г.] 5: Таблицы Японии Таблицы Абдул-Баха японцам и одна корейцам [Таблица от 28 октября 1916 г.] [Таблица от 27 декабря 1918 г.] [Таблица от 11 июня 1920 г.] [Таблица от 17 декабря 1918 г.] [Таблица от 10 августа 1920 г.] [Таблица от 9 декабря 1920 г.] [Таблица от 17 декабря 1919 г.] [Таблица от февраля 1920 г.] [Таблица от 10 августа 1920 г.] [Таблица от 10 августа 1920 г.] [Таблица от 8 декабря 1920 г.] [Таблица от 19 авгуса 1920 г.] [Таблица от 19 августа 1920 г.] [Таблица от 11 января 1921 г.] [Таблица от 9 сентября 1920 г.] [Таблица от 15 октября 1920 г.] [Таблица от 1 июня 1921 г.] [Таблица от 7 октября 1921 г.] [Таблица от 5 ноября 1921 г.] 6: Абдул-Баха выступает перед японской аудиторией Выступление Абдул-Баха в Японской независимой церкви, Окленд, Калифорния, октябрь 1912 г. 7: Отрывок из Таблицы Абдул-Баха 8: Абдул-Баха встречается с президентом Нарусе из Японского женского колледжа. Мисс Агнес Б. Александр 9: Отрывок из книги леди Бломфилд «Избранный путь», касающийся Абдул-Баха и японского дипломата (1912) ЧАСТЬ II: Письма Шоги Эффенди и послания Всемирного Дома Справедливости 10: Письма и телеграммы мисс Агнес Б. Александр, 1923–1957 [Письмо от 27 января 1924 г.] [Письмо от 16 июля 1927 г.] [Письмо от 12 октября 1927 г.] [Письмо от 22 октября 1927 г.] [Письмо от 31 октября 1927 г.] [Письмо от 30 декабря 1927 г.] [Письмо от 13 марта 1928 г.] [Письмо от 29 марта 1928 г.] [Письмо от 20 мая 1928 г.] [Письмо от 14 ноября 1928 г.] [Письмо от 21 декабря 1928 г.] [Письмо от 19 апреля 1929 г.] [Письмо от 5 января 1930 г.] [Письмо от 18 апреля 1930 г.] [Письмо от 8 октября 1931 г.] [Письмо от 25 января 1932 г.] [Письмо от 11 февраля 1933 г.] [Письмо от 8 июня 1933 г.] [Письмо от 1 ноября 1934 г.] [Письмо от 17 апреля 1935 г.] [Письмо от 6 июля 1935 г.] [Письмо от 23 сентября 1935 г.] [Письмо от 3 ноября 1935 г.] [Письмо от 11 мая 1936 г.] [Письмо от 3 ноября 1936 г.] [Письмо от 19 ноября 1936 г.] [Письмо от 24 января 1937 г.] [Письмо от 3 июня 1946 г.] [Письмо от 23 июля 1946 г.] [Письмо от 28 июня 1947 г.] [Письмо от 31 мая 1949 г.] [Письмо от 6 октября 1950 г.] [Письмо от 15 ноября 1951 г.] [Письмо от 22 мая 1952 г.] [Письмо от 29 сентября 1952 г.] [Письмо от 15 августа 1953 г.] [Письмо от 3 мая 1954 г.] [Письмо от 5 мая 1954 г.] [Письмо от 27 мая 1954 г.] [Письмо от 27 мая 1954 г.] [Письмо от 1 марта 1955 г.] [Телеграмма, отправленная 29 марта 1957 г.] [Письмо от 14 апреля 1957 г.] [Телеграмма, отправленная 4 января 1971 г.] 11: Письма и телеграмма бахаи Японии ранних лет, 1922–1931 [Письмо от 26 января 1922 г.] [Телеграмма от 15 декабря 1922 г.] [Письмо от 17 декабря 1922 г.] [Письмо от 10 мая 1923 г.] [Письмо от 22 мая 1923 г.] [Письмо от 22 октября 1925 г.] [Письмо от 12 января 1930 г.] [Письмо от 24 декабря 1930 г.] [Письмо от 5 марта 1931 г.] [Письмо от 20 июня 1931 г.] [Письмо от 9 января 1932 г.] 12: Письма и телеграммы административным институтам [Письмо от апреля 1957 г.] [Телеграмма от 29 апреля 1957 г.] Национальным Духовным Собраниям Национальному Духовному Собранию Северо-Восточной Азии — 1957 г. [Телеграмма от 2 мая 1957 г.] [Письмо от 20 мая 1957 г.] [Письмо от 15 июля 1957 г.] [Телеграмма от 27 августа 1957 г.] [Письмо от 20 октября 1957 г.] Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов, 1951–1956 [Письмо от 29 февраля 1951 г.] [Письмо от 20 ноября 1955 г.] [Письмо от 27 декабря 1956 г.] Национальному Духовному Собранию Австралии [Письмо от 19 июля 1957 г.] Национальному Духовному Собранию Ирана [Письмо от 6 января 1957 г.] Местным Духовным Собраниям, 1948–1957 [Письмо от 21 сентября 1948 г.] [Письмо от 20 декабря 1951 г.] [Письмо от 14 апреля 1952 г.] [Письмо от 30 августа 1952 г.] [Письмо от 24 июля 1953 г.] [Письмо от 26 ноября 1953 г.] [Письмо от 2 марта 1954 г.] [Письмо от 29 мая 1954 г.] [Письмо от 7 июня 1954 г.] [Письмо от 8 июня 1954 г.] [Письмо от 19 июля 1954 г.] [Письмо от 26 сентября 1955 г.] [Письмо от 24 апреля 1956 г.] [Письмо от 11 июня 1956 г.] [Письмо от 19 апреля 1957 г.] Местному Духовному Собранию префектуры Хёго [Письмо от 2 января 1956 г.] 13: Письма частным лицам Выдержки из писем японским верующим, 1947–1957 [Письмо от 15 октября 1947 г.] [Письмо от 6 октября 1950 г.] [Письмо от 21 марта 1952 г.] [Письмо от 22 апреля 1952 г.] [Письмо от 5 октября 1953 г.] [Письмо от 30 декабря 1955 г.] [Письмо от 19 сентября 1957 г.] Следующие выдержки взяты из писем пионерам в Японию и Корею, 1948–1957 [Письмо от 21 января 1948 г.] [Письмо от 16 октября 1948 г.] [Письмо от 20 декабря 1949 г.] [Письмо от 17 сентября 1950 г.] [Письмо от 27 февраля 1951 г.] [Письмо от 21 сентября 1951 г.] [Письмо от 12 ноября 1952 г.] [Письмо от 25 мая 1953 г.] [Письмо от 10 июля 1954 г.] [Письмо от 19 октября 1955 г.] [Письмо от 23 ноября 1955 г.] [Письмо от 3 мая 1956 г.] [Письмо от 18 марта 1957 г.] [Письмо от 18 августа 1957 г.] [Письмо от 18 октября 1957 г.] 14: Шоги Эффенди пишет Императору Японии Сева 15: Message from the Universal House of Justice to the North Pacific Oceanic Conference, Sapporo, Japan, September, 1971 Послесловие

[Фронтиспис]

Япония воспылает!

Таблицы Абдул-Баха, письма Шоги Эффенди и Всемирного Дома Справедливости, а также исторические заметки о Японии

(Revised Edition)

Compiled by Barbara R. Sims

Bahá’í Publishing Trust of Japan, 1992

© Авторское право 1974, Барбара Р. Симс

Первое издание 1974 г. Перепечатано в 1975 г. Пересмотренное издание 1992 г.

[Фотография со следующей подписью: Десница Дела мисс Агнес Б. Александр (ок. 1900 г.)]

«Ваше имя навсегда останется связанным с восходом Веры и ее утверждением в Японии, а летопись ваших неустанных и великолепных усилий озарит ее анналы блеском, который время никогда не сможет затмить». (Шоги Эффенди, 8 июня 1933 г.)

Введение

Еще в 1903 году и в течение многих последующих лет Абдул-Баха призывал бахаи ездить в Японию для распространения Послания Бахауллы. Порой Он говорил, что и Сам хотел бы поехать в Японию, а также в некоторые другие страны.

В 1908 году Абдул-Баха написал американскому верующему, г-ну Говарду Макнатту1: «Поездка верующих Бога на Восток имеет важнейшее значение, и она послужит причиной великой связи между двумя регионами… Быть может, с Божьей помощью, в Японии вы заложите основание Царства!»

В 1910 году Он сказал первым двум бахаи, посетившим Японию: «Благословенные результаты явятся от Святого Дела, утвержденного в той стране. Я отправил ваше письмо относительно работы в Японии г-ну Макнатту в Нью-Йорк, дабы он распространил весть о том, чтобы некоторые американские бахаи отправились в Японию и служили там Делу и обучали ему. Очень хорошо для учителей путешествовать и любовью Божией давать жизнь людям. Американские бахаи должны отправляться в восточные страны как учителя».

Первые бахаи, совершившие это долгое путешествие — г-н Говард Струвен2 и г-н К. М. Ремей в 1909 г., мадам Аурелия Бетлен в 1911 г., г-н и г-жа Дрейфюс-Барни в 1914 г., — оставались там в течение короткого времени и продолжали путь вокруг света. Д-р Джордж Огур и мисс Агнес Александр прибыли в 1914 году — мисс Александр вскоре после д-ра Огура. Они приплыли в Японию с намерением прожить там некоторое время. Все эти верующие путешествовали в ответ на пожелания Абдул-Баха. Помимо Японии, в те ранние дни Он также поощрял поездки в Китай, Индию, Персию и другие азиатские страны.

В «Таблицах Божественного Плана», написанных бахаи Соединенных Штатов и Канады, Япония упоминается шесть раз, а сам японский язык — один раз. В тех Таблицах Абдул-Баха вновь призывал к путешествиям. «Как хорошо было бы, если бы существовала хоть какая-то возможность для комиссии, состоящей из мужчин и женщин, путешествовать вместе по Китаю и Японии...»

В 1919 году Абдул-Баха написал г-ну Рою Вильгельму3: «Придавайте большое значение японскому народу. Госпожа Маги должна постоянно поддерживать с ними связь». А позже в том же году — тому же верующему: «Передайте г-ну Насу4, японцу, мое приветствие и скажите:

Мир природы есть тьма, но небесное Солнце рассеивает Своим светом эту тьму, царящую над миром. Подобным образом мир разума и душ есть мир темный, и ничто не озарит его, кроме лучей Солнца Истины. Поэтому я надеюсь, что ты станешь причиной сияния Божественных Учений в Японии, что ты оживишь мертвых. Народ Японии разумен, но он нуждается в лидере, который пробудил бы его. Я надеюсь, что ты станешь причиной их пробуждения и оживишь их».

Г-ну Уильяму Рэндаллу5 в 1920 году Он написал: «Объединение, которое было создано для укрепления отношений и любви между Америкой и Японией, с Божьей помощью будет подтверждено и поддержано. Это объединение важно. Оно, несомненно, принесет великие результаты».

* * * * * * * * *

«Таковы Его точные слова, которые до сих пор звучат в моих ушах: „Япония воспылает!“»

Название этой книги было взято из пророчества Абдул-Баха о духовном будущем Японии, процитированного Шоги Эффенди, Хранителем Веры Бахаи, в его первом письме бахаи Японии от 26 января 1922 года.

* * * * * * * * *

Мы взяли на себя смелость добавить несколько слов ради связности текста, а также для того, чтобы читатель, зная кое-что об этих людях и обстоятельствах, мог лучше наблюдать созидательную силу слов Абдул-Баха и Шоги Эффенди, отраженную в жизни и поступках тех, кому они адресованы.

Для получения дополнительной информации об истории Веры Бахаи в Японии мы рекомендуем читателю книгу «История Веры Бахаи в Японии 1914–1938» Агнес Б. Александр и «Остающиеся следы (Иллюстрированная история ранних дней Веры Бахаи среди японцев)» Барбары Р. Симс.

Барбара Р. Симс Токио, Япония, 1992 г.

Часть I: Эпоха служения Абдул-Баха

1: Мисс Агнес Б. Александр 1875–1971

Шел 1913 год, и мисс Александр вспоминает: «Моим единственным желанием было служить Его Делу. Слова Абдул-Баха звучали в моих ушах: „У Меня в Руке светильник, и Я ищу по странам и морям души, которые могут стать вестниками Дела. День и ночь Я занят этой работой“.

«Я молилась, чтобы Его светильник нашел меня. Почти двенадцать лет у меня была привилегия помогать в утверждении Его Дела на Гавайях. Теперь пришло время, когда я была свободна отправиться служить в другие части Его земель... Я получила от Учителя Таблицу, в которой содержался первый намек на то, что Он желает, чтобы я отправилась в Японию. Он писал, в частности: „Поэтому, если ты отправишься в путь к Японии, несомненно, Божественные подтверждения снизойдут на тебя“.

«Благодаря Божественным милостям все трудности были преодолены, и я отплыла... прибыв в Японию 1 ноября 1914 года».

В период между своим прибытием и 1967 годом, когда она уехала в последний раз, мисс Александр провела в Японии в общей сложности около 31 года. Остальное время она провела на Гавайях или в других частях света, обучая Вере.

Шоги Эффенди назвал мисс Александр «выдающимся пионером» и написал ей следующее относительно ее роли в развитии Веры.

«Ваше славное служение в тех отдаленных уголках земли (Китае и Японии) никогда не будет забыто. Я вечно молюсь за вас и хочу, чтобы вы помнили о священных интересах Дела в далекой Японии, ибо вы — та лучезарная вестница, которая подняла Призыв Спасения в самом ее сердце и перед которой она в огромном долгу... Я никогда, никогда не забуду вас». (27 января 1924 г.)

«Я чувствую, что ваша судьба лежит в той далекой и многообещающей стране (Японии), где будущие поколения будут должным образом прославлять и с благодарностью вспоминать ваши благородные и пионерские труды». (10 января 1928 г.)

Мисс Александр получила тринадцать Таблиц от Абдул-Баха. Они приведены ниже.

Таблицы Абдул-Баха к мисс Агнес Александр

[Таблица от июня 1901 г.]

О ты, служанка Бога!

Языки говорили о твоем влечении к Богу, и перья свидетельствовали о твоем горении в Огне Любви Божьей. И поистине, сердце Абдул-Баха одобряет это, ибо оно ощущает его жар из этой далекой и Благословенной Точки.

О служанка Бога! Клянусь Богом Истинным, Дух Христа из Премилостивого Сонма во всякое время и в каждом отношении возвещает тебе эту великую благую весть.

Будь же божественной птицей, отправляйся в свою родную страну, распростри крылья святости над теми местами, пой, и слагай песнопения, и прославляй имя твоего Господа, дабы ты могла обрадовать Премилостивый Сонм и побудить ищущие души спешить к тебе, подобно тому как мотыльки спешат к светильнику, и тем самым озарить эту далекую страну Светом Бога.

(Перевод Антона Хаддада. Получено в Париже, июнь 1901 г.)

[Фотография в нижней половине страницы со следующей подписью:

«Г-н Струвен стал вестником Царства и путешествовал по странам Китая, Индии и Японии». (Абдул-Баха) Г-н Говард Струвен, первый бахаи, посетивший Японию, крайний слева. Д-р Огур — крайний справа, а мисс Александр сидит вторая слева. Снято в Гонолулу, Гавайи, в 1909 г.]

[Таблица, переведенная 25 января 1903 г.]

О ты, птица, щебечущая в Саду Любви Божьей!

Благодари Бога за то, что Он озарил твое прозрение, привел тебя к Огню, пылающему в древе человека; побудил тебя изрекать хвалу Ему среди творений и направил тех женщин, с которыми ты говорила о Слове Бога.

О служанка Бога! Воистину, твой Господь возжигает светильник Любви в сердце того, кого Он избирает. Это поистине великое счастье. Он подтверждает его в служении на Премилостивой Ниве.

Я молю Бога укрепить близких в достижении Блистательного Света, позволить свету Прозрения воссиять в сердцах и очах; помочь твоим друзьям озариться Светом Эль-Баха и питаться с Небесной Трапезы, и сделать тебя пустой, свободной от помыслов о жизни этого мира и наполненной Любовью твоего Господа, готовой к служению Ему, изрекающей хвалу Ему и доказывающей знамениями явление Царства Бога.

(Перевод Мирзы Амина, Чикаго, Иллинойс, 25 января 1903 г.)

[Таблица, переведенная 14 августа 1909 г.]

О ты, ищущий Царства!

Твое письмо получено. Я молился у Святилища Святости избавить тебя от тьмы привязанности к этому миру, просветить тебя Божественным Озарением и очистить зеркало твоего сердца, дабы Лучи Солнца Истины воссияли в нем.

Тебе дается разрешение выйти замуж за г-на В… В…, но ты должна всем сердцем и душой стараться наставить его и привести под Тень Завета и Завещания, дабы вы стали едины как одна душа в двух телах и были заняты служением Царству.

(Перевод Ахмада Сохраба, Чикаго, 14 августа 1909 г. Получено в Гонолулу, 8 сентября 1909 г.)

[Таблица, переведенная 16 августа 1913 г.]

О служанка Бога!

Твое письмо получено. Ты написала кое-что о г-не Ремее. На самом деле этот юноша — сын Царства и вестник явления Бахауллы. Все верующие в Бога и служанки Милосердного должны призывать людей в Царство и быть средством руководства для их душ. Они должны жить и вести себя таким образом, чтобы выделяться среди других людей святостью, молитвенностью и смирением. Я надеюсь, что ты достигнешь этой ступени и станешь причиной распространения Явного Света.

(Перевод Ахмада Сохраба, 16 августа 1913 г., Рамле, Египет. Получено в Гонолулу, 15 сентября 1913 г.)

[Таблица, переведенная 31 октября 1913 г.]

О ты, дорогая дочь!

Твое письмо получено. Оно стало причиной бесконечной радости, ибо красноречиво выражало твою веру и твой поворот лица к Царству Бога. Этот свет руководства, возгоревшийся в светильнике твоего сердца, должен становиться день ото дня все ярче и проливать свой свет на все стороны. Поэтому, если ты отправишься в путь к Японии, несомненно, Божественные подтверждения снизойдут на тебя.

Передай от моего имени величайшую доброту госпоже… и скажи: Врата Царства Бога открыты, Призыв Владыки Царства вознесен, Дары Всемогущего бесконечны, а сияние Солнца Реальности озарило Восток и Запад. В такое время терпение и спокойствие недопустимы. Ты должна с бесконечной радостью и счастьем предаться поминанию Прощающего Господа.

(Перевод Ахмада Сохраба, 31 октября 1913 г., Рамле, Египет. Получено в Бруклине, Нью-Йорк, январь 1914 г.)

[Таблица от 4 августа 1914 г.]

О ты, моя дорогая дочь!

Твое письмо получено. Оно принесло великое счастье. Слава Богу, что эта дорогая дочь жертвует собой на пути Бахауллы и претерпевает любые трудности.

Теперь для тебя целесообразнее отправиться прямо в Японию и, находясь там, заниматься распространением благоуханий Бога. Оттуда ты можешь вернуться в Индию, а из Индии — на Святую Землю.

Сегодня величайший из всех божественных даров — это обучение Делу Бога, ибо оно исполнено подтверждений. Каждый учитель подтвержден и пользуется благоволением у Божественного Порога. По оценке Идеального Царя, армия, находящаяся на передовой поля боя, окружена взглядами Его милосердия, а в глазах Божественного Земледельца сеятель семян принят и обласкан.

Я надеюсь, что ты будети подобна армии, покоряющей царства, и земледельцу, поэтому твое путешествие в Японию предпочтительнее всего остального. Тем не менее ты абсолютно свободна.

(Гора Кармель, Хайфа, 4 августа 1914 г. Получено в Женеве, Швейцария, 22 августа 1914 г.)

[Таблица, переведенная 27 октября 1916 г.]

О ты, небесная дочь!

Твое письмо через г-на Ханнена было получено из Японии; равно как и письма г-на Фукуты. Содержимое обоих писем принесло чрезвычайную радость, ибо каждое слово было красноречивым языком, объясняющим чудеса Любви Божьей и разъясняющим историю влечения сердца Дыханиями Святого Духа.

Слава Богу, что тебе было оказано содействие в провозглашении Слова Бога в Японии. Вскоре этот кружок в Японии расширится и получит небесные благословения.

Бог говорит в славном Коране: «Притча о тех, кто расходует свое имущество на пути Бога, подобна зерну, которое взрастило семь колосьев, и в каждом колосе сто зерновок. Бог умножает [награду], кому пожелает». Этот стих означает: Всякий раз, когда провозглашается Слово Истины, оно подобно зерну, которое, будучи посеянным в чистую почву, приносит семь колосьев, и каждый колос дает по сто зерен, и Бог снова говорит, что для того, кого Он пожелает, Он удвоит это число, то есть превратит семьсот зерен в тысячу четыреста.

Теперь я надеюсь, что твой призыв в Японии будет подобен тому зерну, так что он обретет небесное благословение и благодать, а души будут воспитаны и обучены единственности и единости Бога, истинности пророков и полезности Божественных Учений.

Ответ на письма г-на Фукуты написан и отправлен. Вручи его ему.

(Перевод Ахмада Сохраба, Хайфа, 27 октября 1916 г. Получено в Токио, 7 февраля 1917 г.)

[Таблица, переведенная 30 октября 1916 г.]

О ты, дочь Царства!

Твое письмо от 15 июля 1916 года получено. Его содержание свидетельствовало о том, что ты организовала встречу в Японии. Подумай же, какую великую милость даровал Бог, что такие духовные встречи проводятся в Токио и такие небесные дары распределяются.

Бог говорит в Коране: «Притча о тех, кто уверовал… подобна саду на холме, на который пролился обильный дождь и принес свой плод вдвойне; а если не пролился обильный дождь, то [ему достается] роса». Нет сомнения, что день ото дня он будет расти и развиваться, и в конце колосья снопов будут отягощены Божьим благословением, принося стократный плод.

Теперь вы — поля на равнине Реальности и находитесь под защитой воспитательных лучей Солнца Истины. В каждое мгновение вы обретаете новую жизненную силу от дождя божественных даров, и вскоре вы произведете полноценные семена, благословенные заботой и вниманием Божественного Земледельца. Нет сомнения, что таковым будет конец.

Передай от моего имени величайшую тоску и приветствие друзьям, проживающим в Токио, а также недавно прибывшим путешественникам и скажи им: Все индивидуумы человечества суть земледельцы. Каждая душа сеет определенный вид семян, но в пору жатвы не будет собрано никакого результата, кроме семян, посеянных верующими в Бога. Только они обретут небесные благословения. Поразмыслите о том, что Его Святость Христос и Его Святость Мухаммад рассеяли такие святые семена, плоды которых пожинаются и поныне, но все остальные земледельцы в конце концов были обречены на сожаление и разочарование.

(Перевод Ахмада Сохраба, Хайфа, 30 октября 1916 г. Получено в Токио, 17 февраля 1917 г.)

[Таблица, переведенная 27 декабря 1918 г.]

О ты, дочь Царства!

Хотя твое письмо еще не получено, мы все же отвечаем на него. Слава Богу, что в Японии тебе было оказано содействие в совершении выдающегося служения. Ты вознесла Призыв Божественного Царства и привела людей к озаренному миру и небесному Делу. Ты стала причиной просвещения и желающей воспитания человеческих душ. Ибо эти регионы остро нуждаются в Божественных Учениях и одарены достаточной способностью. Эти души должны быть освобождены от мрака слепых подражаний и озарены светом небесных наставлений. Всякий, кто поднимается на такое дело, тому помогут божественные подтверждения, и явлена будет сила Царства.

Следует прилагать усилия к тому, чтобы Восток и Запад примирились, чтобы мрак фанатизма исчез, чтобы единство человечества стало явным и чтобы Восток и Запад, подобно двум тоскующим душам, обняли друг друга с величайшей любовью, ибо все они — овцы Бога, и Бог есть Истинный Пастырь, и Он добр к каждому.

В соответствии с пожеланием привлеченной любовью к Богу служанки Бога, миссис Максвелл, отправляйся в Канаду и оставайся там некоторое время, а затем поспеши обратно в Японию, ибо в Японии тебе будет оказана помощь и ты будешь возвеличена.

Прилагаются несколько писем для друзей в Японии. Перешли их.

(Перевод Шоги Раббани, Хайфа, 27 декабря 1918 г. Получено в Монклере, Нью-Джерси, 8 марта 1919 г.)

[Таблица, переведенная 30 июля 1919 г.]

О ты, дочь Царства!

Твои письма были получены. Поездка в Японию была крайней необходимостью. Ты, несомненно, встретила привлеченную служанку Бога, миссис Максвелл, перед отплытием в Японию, ибо эта служанка Бога пылает Огнем любви к Богу. Всякий, кто встречает ее, чувствует от общения с ней восприимчивость Царства. Ее компания возвышает и развивает душу.

Ты поступила хорошо, отправившись в Японию, ибо посеянное тобой семя нуждается в поливе. В Японии встречаются способные души; Дыхание Милосердного необходимо, чтобы взволновать и оживить их и даровать духовную живость. Там есть слепая душа, но она находится в величайшем воспламенении, и точно так же там живет священник, который одарен великими способностями. Я надеюсь, что ты найдешь врата распахнутыми и станешь причиной руководства душ.

Передай от моего имени величайшую любовь и доброту служанкам Бога Элизабет Стивенс и Мод Годро. Благодаря щедростям и благословениям Бога я молю о том, чтобы г-н Вирс привлекся к Божественному Царству и воспламенился любовью к Богу настолько, чтобы озарить окрестные регионы.

Известие о смерти Ричарда Поттера опечалило нас безмерно, но этот соловей Царства улетел в розовый сад Царства, и эта капля вернулась в беспредельный океан. Этот странник вознесся к своей первоначальной обители. От его имени я прошу у Порога Единства прощения и милосердия.

Передай от моего имени служанкам Бога мисс Регине Саншайн, миссис Луизе Смит и Луизе Бош чудесные приветствия Абха. Я умолял и просил у Царства Абха безграничных благословений для тех служанок Милосердного, чтобы каждая из них развязала красноречивый язык и предалась поминанию Возлюбленного мира.

Передай друзьям в Гейсервилле силу моей любви и моей духовной привязанности. На рассвете я умоляю у Порога Всеведущего Бога и прошу для них возвышения Царства.

Оставайся несколько дней в Гонолулу, а затем немедленно спеши в Японию.

(Перевод Шоги Раббани, Хайфа, 30 июля 1919 г. Получено в Токио, 26 ноября 1919 г.)

[Таблица, переведенная 3 июня 1920 г.]

О ты, являющаяся дочерью Царства!

Твое письмо получено. Слава Богу, что в тех регионах распространяются Дуновения Розового Сада Абха. Я надеюсь, что они (те регионы) станут благоуханными; Дуновения Милости повеют, Лучи Руководства заизлучаются и Благодати Милосердного приоткроются.

Передай от моего имени уважительные приветствия миссис Финч. Я надеюсь, что вы вдвоем с величайшей привязанностью и единением начнете служение Царству, станете причиной того, что эта темная страна озарится и распространятся Дуновения Небесного Розового Сада.

Передай мою глубочайшую любовь и привязанность г-ну Тории, г-ну Иноуэ и г-ну Сайки, а также всем остальным. Благодаря благодатям Красоты Абха я лелею надежду, что те души станут возвышенными эмблемами и плодоносными деревьями в этом Превышнем Раю, ибо продуктивный человек подобен дереву, которое плодоносят и дает большую тень, и тем самым оно является украшением райского сада.

Этот мир, хотя внешне и украшен, но украшение его подобно свежести цветов на лугу, чье благополучие длится лишь короткое время, быстро увядая от жары солнца и дуновения ветра. Небесные же Деревья всегда зелены, свежи, полны цветов и непрестанно приносят плоды. Они пребывают до Вечности в совершенном изяществе, свежести и бодрости.

Вырази мою великую доброту и хвалу служанке Бога Фуйо (Юри) Мотидзуки, дабы она с божественной силой, небесной целью и богоугодным мотивом начала свое писание и чтобы Дыхания Святого Духа помогли ее перу.

Я молю Бога помочь г-ну Фукуте продвигаться день ото дня, наставить японских женщин разорвать завесы суеверий, созерцать Лучи Истины, искать Вечной Жизни и жаждать непреходящих Даров.

(Перевод Азизуллы С. Бахадура, Хайфа, 3 июня 1920 г. Получено в Токио, 28 июля 1920 г.)

[Таблица, переведенная 2 августа 1921 г.]

О ты, кто странствуешь по божественному Пути!

На пути Бога ты оставила позади свою знакомую страну и отправилась в те далекие края, дабы распространять Учения Бога и нести людям Благую Весть о Царстве Бога. Будь уверена, что к тебе придут благословения и ты будешь наделена помощью в совершении великого служения миру человеческому. Пусть тысяча благих вестей достигнет тебя!

Твой брат Оно-сан также получит благословение и с величайшей радостью и счастьем вернется обратно.

(Переведено Рухи Афнаном, Хайфа, 2 августа 1921 г.)

[Таблица от 7 ноября 1921 г.]

О ты, кто провозглашаешь Царство Бога!

Твое письмо было получено и принесло великую радость. Хвала Богу, что благословения Царства Абха достигли [тебя] и ты стала причиной наставления душ на прямой путь. Я надеюсь, что в Корее ты поднимешь знамя Величайшего Руководства. Передай мою величайшую любовь мистеру Ро 6 . Я питаю к нему величайшую любовь и прошу для него Небесных благословений.

(7 ноября 1921 г., Хайфа. Получено в Токио 14 февраля 1922 г.)

2: Д-р Джордж Д. Огур 1853–1927

Доктор Джордж Джейкоб Огур, преданный и глубоко духовный «Ученик Абдул-Баха» 7 , получил несколько Таблиц от Абдул-Баха. По призыву Учителя доктор Огур оставил свой дом в Гонолулу и отправился в Японию. Он прибыл туда впервые в июне 1914 года и оставался до апреля 1915 года. Он совершил еще несколько поездок в Японию со своей женой Рут, которая также была твердо верующей. Супруги Огур тесно сотрудничали с мисс Александр в деле утверждения Веры в Японии. Находясь там, доктор Огур жил в японском стиле, выучил японский язык и носил кимоно. С разрешения Абдул-Баха он вернулся на Гавайи, чтобы остаться там жить в 1919 году.

Таблицы Абдул-Баха доктору Джорджу Огуру

[Таблица, переведенная 21 ноября 1913 г.]

О ты, дорогой сын!

Из твоего письма повеяло благоуханием розового сада смыслов, ибо, хвала Богу, ты подкреплен Божественными благословениями, нашел путь в Царство Бога, и твое сердце и душа ожили. Восстань же для осуществления благого намерения, которое ты вынашиваешь, отправься в Японию и заложи там основание Дела Бога, то есть призови людей в Царство Бога. Япония обладает великим потенциалом, но там нужен учитель, который будет говорить благодаря поддержке Святого Духа. Я надеюсь, что ты удостоишься помощи в этом.

(Переведено Ахмадом Сохрабом, Рамле, Египет, 21 ноября 1913 г.)

[Таблица, переведенная 12 февраля 1914 г.]

О ты, кто устремлен к Царству!

Твое письмо получено. Оно свидетельствовало, хвала Богу, о том, что в деле устремления к Царству Бога ты тверд и непоколебим и решил отправиться в Японию для распространения Божественных Учений. Это высокое великодушие достойно похвалы. Я надеюсь, что ты получишь на то благословение и в делах Царства будешь следовать вдохновению и учениям Бога, а не каким-либо человеческим внушениям. Будь уверен, что тебе будет оказана помощь.

(Переведено Ахмадом Сохрабом, Хайфа, 12 февраля 1914 г.)

[Таблица, переведенная 12 августа 1914 г.]

О ты, глашатай Царства Бога!

Твое письмо получено. Тысячу раз браво твоему великодушию и возвышенной цели! Уповая на Бога и обратив свой лик к Царству Абха, разверни божественный Флаг в Токио и во все услышание воскликни: «О люди! Солнце Истины явилось и залило все регионы своим славным светом; оно подняло Знамя Единства мира человеческого и призвало все человечество к лучезарной Истине. Облако Милосердия проливается дождями, дуновение Провидения веет, и мир человеческий приходит в трепет и движение. Дух Божественный дарует вечную жизнь, небесные огни озаряют сердца, трапеза пропитания Царства расстелена и украшена всевозможными яствами и кушаньями. О сонмы людей! Проснитесь! Проснитесь! Опомнитесь! Опомнитесь! Откройте видящие глаза! Прочистите слышащие уши! Внемлите! Внемлите! Мягкие звуки Небесной Музыки струятся вниз, пленяя слух людей духовного прозрения. Вскоре этот трансцендентный Свет полностью озарит Восток и Запад!»

Короче говоря, громогласным голосом, с чудесной силой и с магнетизмом Любви к Богу обучайте Делу Бога и будьте уверены, что Святой Дух поддержит вас.

(Переведено Ахмадом Сохрабом, Хайфа, 12 августа 1914 г.)

[Фотография со следующей подписью:]

Группа людей, изучавших Веру с мисс Александр и доктором Огуром. Он сидит впереди. Мистер Фукута (вверху слева) стал первым бахаи в Японии. Снято в 1916 году.

[Таблица 1919 г.]

8 августа 1915 года секретарь Абдул-Баха писал: «Ваша прекрасная петиция… была зачитана Возлюбленному… когда Он прохаживался взад и вперед по гостиной Дома паломников. Его лицо сияло небесной улыбкой, когда Он услышал ваше имя. Он сказал: „Напишите доктору Огуру, чтобы он вернулся в Японию, как только представится первая возможность. Великие благословения сойдут на душу, которая обучает Делу в этой стране. Ее народ наделен великими способностями. Если пять или шесть из них основательно усвоят учения этого Дела и воспламенятся его огнем, будут достигнуты великие результаты“».

О вы, два голубка, свившие гнездо в саду Любви к Богу!

Ваше подробное письмо получено. Ваши служения в этом месте признаны и оценены по достоинству, в особенности (ваши служения) в Токио. Хвала Богу, что в том регионе вы были поддержаны в распространении мускусного благоухания, и в будущем это сулит замечательные результаты. Эти немногие зерна, которые вы посеяли в ту почву, принесут пышные всходы, это ограниченное число душ превратится в великие когорты, нет, скорее, в внушительную духовную армию, и это семя под Божественным Руководством принесет обильные и тяжелые грозди.

Хвалите Бога за то, что вы были удостоены такой Божественной Щедрости. Вы посеяли семена, и теперь необходим полив. Если души предпримут путешествие из Америки или Гонолулу в землю Японии, учения Бога будут благодаря этому быстро распространяться и возымеют важные последствия. Вы двое исполнили свои роли и трудились в меру своих возможностей. В настоящее время вы должны отдохнуть на время; настала очередь других, чтобы они точно так же отправились в Японию, полили посеянные семена, а также служили и заботились о нежных побегах. Дни жизни быстро пролетают, и в конце концов человек будет заключен в подземные пределы, и имя его канет в Лету, за исключением тех душ, которые стали Божественными садовниками и сеют семена в почву сердец. Они вечно пребудут сияющими и сверкающими, подобно звездам на небосводе Истины.

(1919)

3: Мистер Каничи Ямомото 1879–1961

Мистер Каничи 8 Ямомото имеет честь быть первым японским верующим. Он иммигрировал из префектуры Ямагути, Япония, на Гавайи, где работал в доме семьи одного верующего. Там же жила одна из ранних бахаи Гавайев, мисс Элизабет Мутер.

Мисс Мутер писала другу 8 сентября 1902 года: «После того как я стала верующей, я почувствовала, что когда-нибудь смогу рассказать (мистеру Ямомото). Я молилась, чтобы его сердце было подготовлено к принятию истины. Хотя донести до него Послание было немного сложно из-за его несовершенного знания английского языка, Бог помог мне, так что он понимает все безупречно и радуется Познанию Его Истины. Я только что побеседовала с ним, и он рассказал мне, как он счастлив и что рассчитывает написать свое письмо Учителю сегодня вечером».

[Фотография со следующей подписью:]

Мистер Каничи Ямомото, первый японский бахаи, с четырьмя своими сыновьями. Трем старшим мальчикам Абдул-Баха дал персидские имена. Снято в Беркли, Калифорния, в 1920 году.

Мистер Ямомото переписывал свое письмо четыре раза, пока не остался доволен. «Он чувствовал, что не сможет написать по-английски, поэтому я сказала ему, что, по моему мнению, ему будет вполне позволительно написать по-японски. Я была уверена, что Учитель поймет дух его письма. Мистер Ямомото сказал, что, хотя его письмо было написано по-японски, Учитель полностью ответил ему».

Мистер Ямомото писал и другие письма Абдул-Баха на японском языке. В то время никто на Святой Земле не умел читать по-японски. Секретарь Абдул-Баха записал Его слова: «Я обращусь к Бахаулле, и Он скажет мне, что ответить». Он всегда отвечал на вопросы мистера Ямомото.

Впоследствии мистер Ямомото жил в районе Беркли-Окленд в Калифорнии. Когда Абдул-Баха посетил Окленд в 1912 году, мистер Ямомото имел честь организовать для Него встречу в Японской независимой церкви. Беседа Абдул-Баха приводится в гл. 6.

Таблицы Абдул-Баха мистеру Каничи Ямомото

[Таблица 1902 г.]

О ты, кто привлечен Словом Бога к Царству Бога!

Обратись всем своим существом к Богу, забудь все, кроме Бога, и моли Бога сделать тебя знамением руководства среди людей, отгороженных от Бога завесой; быть может, они будут направлены к Светилу всех горизонтов, войдут в царство гармонии, испьют из чаши любви к Богу, возрадуются проявлению Царства Бога, вкусят сладость упоминания о Боге и укроются в тени Древа Жизни посреди Рая Божигго.

Это подобает верующим; это качество искренних; это путь познавших; и это высочайшая цель верных.

Приложи все свои силы, дабы приобщиться к этой великой щедрости.

(1902)

[Таблица января 1903 г.]

О ты, кто обратился к Абдул-Баха!

Воистину, я молю моего Господа обучить тебя языку и письменности Царства, которые удовлетворят тебя, так что ты не будешь нуждаться ни в чем; ибо эта духовная письменность и поучающий язык красноречивы, ясны, похвальны, разборчивы, читаемы устами и хранимы в сердце. Блажен тот, кто познает это в мире людей!

Знай же, воистину, Океан волнуется, Солнце сияет, Звезды восходят. (Пойми то, что я говорю!)

Древо вырастет, земля произрастит гиацинты 9 и изольет благословения, и человек станет подобен небесным ангелам. Питайся светом руководства и даруй свет людям. Птица запевает мелодии, неведомые никому, кроме птиц небесных; тогда разорви завесу и узри реалии вещей оком Бога. Воистину, твой Господь ведет к Прямому Пути того, кого пожелает!

Обетованное Место станет ристалищем для коней скачки Знания, и огни Милосердного воссияют над ним. Рассеянные вернутся к Центру Собрания, и птицы вернутся с лугов мира в Гнездо Гармонии. Таково предрешенное дело.

Что до тебя: ты перенес всякую трудность и лишение и вскоре будешь вознагражден Богом прекрасной наградой. Он предопределит тебе все доброе и изберет для тебя проявление Своего милосердия среди слуг; дабы они видели, что Сыны Царства ушли 10 , в то время как пришла душа из самого отдаленного горизонта, вошедшая в Царство Бога.

(Январь 1903 г.)

[Таблица (дата неизвестна)]

О юноша Божий!

Благодари Бога за то, что ты нашел путь в Лучезарное Царство, разорвал завесу суеверий и постиг реальность таинств.

Все люди сотворили бога в мире мысли и поклоняются этому образу собственного воображения; в то время как воображаемый образ конечен, а человеческий разум бесконечен 11 . Безусловно, бесконечное больше конечного, ибо воображение случайно (или несущественно), в то время как разум сущностен; несомненно, сущностное больше случайного.

Поэтому рассуди: все секты и народы поклоняются собственной мысли; они создают бога в собственных умах и признают его творцом всех вещей, тогда как этот образ является суевериями — таким образом люди боготворят и почитают воображение (или иллюзию).

Сущность Божественной Сущности и Сокровенное сокровенного святы выше воображения и лежат за пределами мысли. Сознание не достигает Ее. В пределы вместимости сотворенной (или произведенной) реальности та Древняя Реалность не может вместиться. Это иной мир; из него нет вестей; прибытие туда невозможно; достижение его запретно и недоступно. Известно лишь следующее: Она существует, и Ее существование достоверно и доказано, но состояние Ее неизвестно.

Все философы и врачи знают, что Она есть, но они были озадачены постижением Ее существования и в конце концов пришли в уныние, и в великом отчаянии покинули этот мир. Для постижения состояния и тайн той Реальности реальностей и Тайны тайн необходима иная сила и иное чувство. Человечество не обладает этой силой и чувством, а потому не обрело никаких вестей. Например: если человек обладает силой слуха, силой вкуса, силой обоняния и силой осязания, но не обладает силой зрения, он не может видеть. Следовательно, посредством наличных в человеке сил и чувств постижение Сокровенной Реальности, которая чиста и свята превыше пределов сомнений, невозможно. Требуются иные силы и иные чувства. Если эти силы и чувства обретены, тогда можно получить вести; в противном случае — нет.

Что касается вопроса о браке согласно закону Бога: во-первых, вы должны выбрать [кого-то], а затем это зависит от согласия отца и матери. До вашего выбора они не имеют права вмешиваться.

Приложи все усилия, чтобы овладеть английским языком с величайшим красноречием и совершенством, дабы ты смог переводить Таблицы на японский язык. Таков мой совет. Несомненно, приложи все усилия, чтобы достичь этой щедрости.

(Дата неизвестна)

[Таблица от 4 августа 1904 г.]

О ты, кто одинок в Японии и уникален на крайнем Востоке!

Эта страна доселе была лишена божественного дыхания; ныне же, хвала Богу, ты посвящен в таинства и осознаешь секреты светов.

Ты был земным, я надеюсь, что ты станешь небесным; ты был омраченным, я желаю, чтобы ты стал светозарным. Ты блуждал в пустыне — и нашел путь к обители Возлюбленного; ты был жаждущей рыбой — и достиг беспредельного Океана; ты был блуждающей птицей — и добрался до божественного Розового Сада; ты был духовно болен — и обрел истинное исцеление!

Ныне настало время полностью отказаться от комфорта, покоя, наслаждений и жизни этого бренного мира и всецело восстать ради наставления народа Японии, озаряя лица, умащая благоуханием ноздри и покоряя сердца людей этого края с помощью небесных сонмов и божественной поддержки.

Не дивись благоволению и щедрости Господа. Сколь часто по милости Божьей капля становилась волнующейся, подобно морю, а атом — сияющим, подобно солнцу!

Солнце Истины озарило божественный мир и осветило вселенную. Лучи Его благодати воссияли над Востоком и Западом, и жар Его породил растительность во всех странах. Итак, коль скоро свет и жар Солнца Истины служат поддержкой и помощью, в чем еще ты нуждаешься?

Ты должен петь в розовом саду, подобно соловью смыслов, дабы вдохновить всех птиц луга напевать и петь.

(4 августа 1904 г.)

[Таблица от 25 января 1903 г.]

Мисс Элизабет Мутер на Гавайях

Я написал ответ на письмо Кваничи Ямомото и вложил его в это письмо. Я прошу Бога сделать его знамением руководства и через него наставить души его родной земли и других людей.

(25 января 1903 г.)

[Таблица от 18 октября 1906 г.]

Миссис Хелен С. Гудалл

Японский юноша К. Ямомото должен поступать в соответствии с Законом Бога, а именно: он должен сначала выбрать себе спутницу (жену), а затем его отец и мать должны дать благословение. Если их благословение и согласие не получены, эта помолвка не завершена.

Он должен хорошо овладеть английским языком, чтобы иметь возможность переводить Божественные Таблицы на японский язык.

(18 октября 1906 г.)

[Таблица, переведенная 6 октября 1907 г.]

Миссис Дж. Д. Бриттингем

Передайте привет от Моего имени двум молодым японцам (Ямомото и Фудзите) и скажите: Его Императорское Величество Микадо стал причиной материального прогресса Японии. Я надеюсь, что вы станете причиной ее духовного развития. Таков принцип прогресса.

Если человек не совершает духовного прогресса в мире духа, интеллекта и сердца, он не может извлечь универсальных результатов из материальных достижений. Теперь вы должны препоясать чресла усердия и поразмыслить должным образом, дабы оживить народ Японии посредством Духа Бога.

(Переведено А. Исфахани, Вашингтон, 6 октября 1907 г.)

[Таблица, переведенная 23 марта 1909 г.]

Миссис Элле Гудалл Купер

В книге мисс Барни написано, что человеческий плод не является животным плодом, хотя он и прошел через различные и сложные трансформации и метаморфозы в утробе матери, пока не приобрел человеческую форму и облик. Следовательно, этот плод был по сути человеческим, и проблема решается, когда мы понимаем, что он претерпевал превращения из одной формы в другую, пока не предстал и не проявился во всем своем великолепии…

Касательно свадебного пира молодого японца Каничи Ямомото. Это стало причиной великой радости, и я надеюсь, что этот брак послужит залогом великих благословений.

(Переведено А. Исфахани, 23 марта 1909 г.)

[Фотография со следующей подписью:]

Мистер Фудзита со своей племянницей Кинуэ у себя дома в Янаи, Япония, в 1946 году.

4: Мистер Саичиро Фудзита 1886–1976

Мистер Саичиро Фудзита был вторым японцем, принявшим Веру. Родом из Янаи (префектура Ямагути, Япония), он иммигрировал в Соединенные Штаты в подростковом возрасте. Когда он учился в школе в Окленде (штат Калифорния) в 1905 году, миссис Кэтрин Франкленд познакомила его с Верой.

В 1906 и 1907 годах он получил от Абдул-Баха две из приводимых ниже Таблиц. В 1911 году он получил Таблицу с призывом завершить свое профессиональное образование. В 1912 году мистер Фудзита имел честь встретиться с Учителем и путешествовать с Ним по Соединенным Штатам. В это пересмотренное издание мы включили еще одну Таблицу Абдул-Баха, переведенную в 1913 году, поскольку она содержит пророчество о мистере Фудзите.

В период между 1912 и 1919 годами было получено несколько посланий от Абдул-Баха, в которых мистеру Фудзите настоятельно рекомендовалось изучать различные аспекты инженерии, а также советовалось заняться цветоводством. К 1919 году он завершил учебу и отправился в Хайфу, как и было указано Абдул-Баха. Мистер Фудзита служил на Святой Земле до конца своей жизни, за исключением лет с 1938 по 1955 год, которые он провел в Японии.

Таблицы Абдул-Баха мистеру Саичиро Фудзите

[Таблица, переведенная 10 ноября 1906 г.]

О свежий росток в саду Любви к Богу!

То, что ты написал, было рассмотрено. Это явилось свидетельством следования по Пути Руководства и доказательством влечения сердца к Красоте Его Величества Бога.

Подумай о том, какую щедрость явил тебе Бог: откуда ты и откуда мы. И тем не менее в сердцах горит такая свеча любви, что свет ее излучается с Востока на Запад и простирается с Запада на Восток.

Будь уверен: твое имя записано в Книге Бога, и есть надежда, что ты войдешь в Рай Царства и обретешь стойкость; достигнешь того, что служит причиной прогресса мира человеческого в мире и в Царстве, и с прозревающим оком, чутким ухом, красноречивым языком и лучезарным ликом будешь служить в Винограднике Бога и распространять Божественные Благовестые. Если ты удостоишься благословения должным образом, то непременно утвердишь вечное Царство. Это Царство больше Царства Микадо, ибо владычество Императора Японии исчислено днями, но это владычество пребудет во Веки Веков.

Это владычество может быть сокрыто под одной горстью пыли; то есть, когда Микадо уходит под горсть пыли, он полностью стирается и изглаживается, но это Царство противостоит величайшим потрясениям миров и будет стоять в совершенной стойкости во веки веков. Первое царство установлено силой меча, палящим огнем, пожиранием и пролитием крови, тогда как это Царство зиждется на свободе, славе, величии и любви к Богу. Подумай, как велика разница между ними.

(Переведено Амином Фаридом, 10 ноября 1906 г., Чикаго)

[Таблица от 29 мая 1907 г.]

О духовный Юноша!

Япония достигла удивительного прогресса в материальной цивилизации, но она станет совершенной, когда также совершит духовное развитие и в ней явит себя Сила Царства.

Поначалу придется столкнуться с небольшими трудностями в деле утверждения Дела Бога в этой стране, но впоследствии это станет очень легким. Ибо жители Японии умны, проницательны и обладают способностью к быстрому усвоению. В настоящее время такой безупречный юноша, как ты, облагодетельствован Щедростью Царства и постиг познание Господа Царства. Прояви же усердие, дабы завершить то, что необходимо в приобретении и изучении науки и искусства; затем отправляйся в страны Японии, дабы поднять Знамя Истины, реющее на Вершине Верховного Сомнения [Воинства]. Не смотри на собственные способности: Незримые Божественные Подтверждения велики, а Защита и Провидение Красоты Абха служат помощником и поддержкой. Когда капля черпает помощь из океана, она сама становится океаном, а маленькое семя благодаря излиянию дождя, благоволению солнца и освежающему душу ветерку станет деревом величайшей свежести, полным листьев, цветов и плодов. Поэтому не думай о своих способностях и достоинствах, но уповай на бесконечную Щедрость и доверяй Его Высочеству Всемогущему. Не медли. Скоро приступай к тому, что замыслил.

В буддийских книгах есть пророчества относительно Явления, но они выражены в символах и метафорах, и в них упоминаются некоторые духовные состояния, однако религиозные лидеры не понимают их. Они думают, что эти пророчества относятся к материальным вещам, тогда как эти знамения предзнаменуют духовные события.

(Ниспослано в Акке 29 мая 1907 г. Переведено Ахмадом Исфахани 21 июля 1907 г., Вашингтон, округ Колумбия)

[Таблица, переведенная 15 мая 1913 г.]

О слуга Бога

Твое письмо было получено. Оно свидетельствовало о внешнем и внутреннем здоровье и благополучии. А потому оно стало источником радости.

Что касается твоей профессии электрика, старайся со всех сторон достичь в ней совершенного мастерства, — чтобы я мог послать за тобой, дабы ты прибыл с электрической машиной (автомобилем) и осветительной установкой, — для того чтобы на Святой Земле ты умел управлять электрическими двигателями и динамо-машинами, устанавливать электрическое освещение в зданиях, заряжать аккумуляторы (автомобиля) и при необходимости работать шофером. Когда ты освоишь это, тогда я пришлю за тобой. Ты будешь удостоен чести оказать великое служение, и это станет причиной твоей непреходящей славы.

(Переведено Ахмадом Сохрабом, 15 мая 1913 г., Париж)

[Телеграмма, полученная 10 мая 1976 г.]

После ухода мистера Фудзиты Всемирный Дом Справедливости разослал следующую телеграмму:

Горячо любимый, неутомимый, стойкий Саичиро Фудзита отошел в Царство Абха после долгих лет служения у священного Порога. Его ранг — в авангарде первых японских верующих. Его труды во Всемирном Центре, его преданность, смирение, искренность и любовь навсегда останутся в памяти и послужат ярким примером для подрастающих поколений японских бахаи, которые будут с гордостью взирать на дарованное ему отличие. Молимся у Святых Усыпань о продвижении его лучезарной души под любящей благодатью его Учителя и Хранителя, которым он так преданно служил.

Всемирный Дом Справедливости

(Телеграмма получена 10 мая 1976 г.)

5: Таблицы для Японии

Мисс Александр писала в своем рассказе о первых днях Веры в Японии: «После вознесения Абдул-Bahá каждое написанное Им слово становилось священным сокровищем. Когда я начала собирать Таблицы, ниспосланные Им японцам, живущим в Японии, и одну — корейцу, я обнаружила, что их всего девятнадцать». Эти Таблицы были изданы в 1928 году, сохранившись тем самым на все времена. В предисловии к книге мисс Александр писала: «Ниже приводятся Таблицы, ниспосланные Абдул-Баха друзьям, проживающим в Японии и Корее. Девятнадцать Таблиц были ниспосланы в период между 1916 годом и Его уходом в 1921 году. Восемнадцать из этих Таблиц были адресованы японцам и одна — корейским друзьям. Семь из тех, что предназначались японцам, были направлены школьницам в Токио, остальные, за двумя исключениями, — молодым людям, причем пять из них были адресованы слепым юношам, а трое обрели истинный Свет этого Дня».

«Первое прошение от японца в Японии к Абдул-Баха было отправлено в июле 1915 года молодым студентом 12 из Токио, который написал свое прошение по-японски на свитке. Ниже приводится перевод: „О мой Учитель Абдул-Баха!... Хотя я ничтожный и бедный юноша в этом мире, я пробудился и омылся в океане Твоего милосердия и так счастлив, что мне жаль царя и принца, блуждающих в грезе временных различий. Прими же, о Учитель, мою глубочайшую благодарность из глубины сердца. Однако мне очень жаль, когда я думаю о наших ближних, которые не помышляют об истинном счастье и не уповают на теплую руку Твоей любви. О мой Господь, орошай меня вечно из источника Твоего милосердия; я никогда не откажусь от Твоего повеления, каково бы оно ни было. Прости мои грехи и позволь мне пробудить моих братьев-людей“».

«В феврале 1917 года в Японию пришел ответ от Абдул-Баха на это прошение. Он находился внутри письма от секретаря Абдул-Баха и прошел цензуру. Это была первая полученная Таблица, адресованная японскому резиденту в Японии, и она публикуется здесь первой».

«Второе прошение к Абдул-Баха было отправлено в сентябре 1916 года молодым слепым японцем 13 , писавшим на эсперанто. Получив ответ от Абдул-Баха — вторую публикуемую здесь Таблицу, — он написал снова, обращаясь с прошением на английском языке. Следующие слова составляют часть его прошения: „О мой Абдул-Баха, чей образ — такой безмятежный и мирный — я видел во сне и который невозможно изгладить из моего сердца; чье Имя освежает и укрепляет мое иссохшее сердце и заставляет источник любви и света бить ключом в глубине моего сердца, когда бы я ни думал о Тебе. Сделай так, чтобы мое сердце всегда жаждало Источника Жизни. Сделай меня достаточно сильным, чтобы я мог уверенно и высоко держать Твой факел любви. Я признаюсь Тебе, что мое сердце порой увядает, подобно цветку в летний день, и теряет всю свою силу, однако, мой возлюбленный Господь, дай мне силу, чтобы я мог отбросить из своего сердца всякого рода предрассудки и невежество. Сделай мое сердце чистым и свежим, как зевая трава весенних пастбищ, и позволь моей душе расти все больше и больше под Твоим ливнем Милосердия!“ В ответ на прошение этого слепого юноши Абдул-Баха явил Таблицу, которая публикуется здесь третьей».

Большинство оригинальных Таблиц были переведены в Хайфе и отправлены адресатам на имя мисс Александр. Одна из них, предназначенная группе студентов, была отправлена на имя мистера Тории. Поиски в более поздние годы позволили обнаружить лишь те Таблицы, которые были адресованы самому мистеру Тории.

[Фотография со следующей подписью:]

Мисс Юри Мотидзуки (Фурукава), первая японская женщина, ставшая бахаи.

Таблицы Абдул-Баха японцам и одна — корейцам

[Таблица от 28 октября 1916 г.]

О ты, ведомый Светом Руководства! (Мистер Кикутаро Фукута)

Твое первое и второе письмо были получены. Хвала Богу, что свет Руководства воссиял, стекло сердца озарилось, а тьма невежества рассеялась. Величайшее Руководство — это корона, сияющие драгоценности которой будут сиять в будущих веках и циклах. Если она будет возложена на голову слуги, он станет предметом зависти царей, ибо это нетленная корона и вечное владычество. Бог говорит в великом Коране, что Он наделяет Своим Милосердием того, кого пожелает.

Хвала Богу, что ты удостоился особой Божественной Благосклонности и Щедрости. Ты пробудился, узрел свет и внял Мелодии Верховного Сомнения [Воинства].

В Славном Евангелии сказано: «Даром получили, даром давайте». То есть вы обрели этот Дар, вы ничего за него не заплатили, а потому отдайте его другим без всякого обмена. Теперь же с небесной силой, с владычным даром, с духовной нравственностью, с богоподобными делами и с величайшей благой вестью трудись над продвижением учений Бога в Японии. Подтверждения Царства охватят тебя, и когорты Царства Мощи даруют победу.