«Путешествие в скалистые горы под руководством С. Х. Лонга, часть 4»

Река в нескольких местах расширяется на много миль, заключая в себе многочисленные острова, некоторые из которых широки и весьма обширны, и все они покрыты зарослями тополя и ивы. Это единственная лесная растительность, которая появляется вдоль реки, и при движении на запад она становится все менее многочисленной и обширной, пока наконец полностью не исчезает. Рощи и полосы леса снова появляются поблизости от гор, но они невелики по размерам, а производимые ими деревья имеют карликовый рост. На протяжении почти двух сотен миль, начиная от слияния Северной и Южной проток и простираясь на запад к горам, страна почти полностью лишена лесной растительности, и там едва ли появляется хоть одно дерево, куст или даже кустарник.

{228} Платт редко бывает судоходной, за исключением каноэ из шкур, требующих лишь умеренной глубины воды, и то только во время паводков на реке. Никогда не предпринималось попыток подняться по реке на каноэ на какое-либо значительное расстояние; обилие мелей и быстрота течения препятствуют такому предприятию. Ложе Платт редко опущено более чем на шесть-восемь футов ниже поверхности пойм, а во многих местах и того меньше; и оно настолько широко разливается, что самые высокие паводки проходят, не затапливая поймы, за исключением их самых низких частей, поскольку подъем воды в таких случаях составляет не более пяти-шести футов.

Чтобы в какой-то мере объяснить разнообразие почв, наблюдаемое в долинах большинства наших западных рек, было бы нелишним указать здесь одну из главных причин, приводящих к такому эффекту. Аллювиальные отложения, из которых формируются речные поймы, состоят из более или менее мелких частиц ила и песка. Более крупные и тяжелые частицы, разумеется, оседают быстрее всего, в то время как более мелкие переносятся течением на большие расстояния и отлагаются ближе к устьям рек. Таким образом получается, что поймы, расположенные ближе к истокам западных рек, песчаны и содержат лишь небольшую долю растительного перегноя, в то время как те, что ближе к их устьям, обычно снабжены богатым и плодородным суглинком.

Конзас, или Конзейс, как это произносят индейцы, состоит из двух крупных потоков, берущих начало на равнинах между реками Платт и Арканзас, которые называются Репабликан и Смоки-Хилл; притоками первой из них являются меньшие по размеру Соломонс и Салим, также поднимающиеся на тех же равнинах. Конзас судоходен только в период высоких паводков для грузовых судов, и в таких случаях не более чем на сто пятьдесят или двести миль, поскольку судоходство затруднено мелями. {229} Характер этой реки и ее многочисленных притоков схож с характером Платт и ее притоков. Лесная растительность встречается редко, за исключением узких полос и небольших рощ вдоль водотоков. Говорят, что значительная часть страны, расположенной на ее притоках, обладает хорошей почвой, но она становится непригодной для жизни из-за нехватки леса и воды. Поймы имеют легкую песчаную почву, а возвышенности во многих местах характеризуются засушливостью и бесплодием. Поверхность большей частью холмистая, но в некоторых случаях склоняется к гористой.

Та часть Арканзаса, которая входит в рассматриваемый район, имеет русло или ложе, ширина которого колеблется от четырехсот ярдов до более чем мили, не считая островов. В окрестностях гор ее ширина не превышает пятидесяти или шестидесяти ярдов, постепенно увеличиваясь по мере продвижения вниз. Ее долина на протяжении более ста миль от места, где она вырывается из гор, содержит значительную древесную растительность, преимущественно тополь, в виде полос, окаймляющих реку, которая время от времени вмещает острова, покрытые растительностью того же вида. Однако любое проявление леса теряется при дальнейшем продвижении на восток, и взору не предстает ничего, что разнообразило бы или украсило внутренний пейзаж, кроме широкого пространства колышущихся прерий.

Продвигаясь на восток вдоль реки, ее долина постепенно расширяется, а утесы или берега, ограничивающие ее, становятся менее высокими и обрывистыми. Поймы поднимаются всего на несколько футов над уровнем воды в реке, но паводки, имея широкое русло, подобное руслу Платт, на котором они могут распластаться, редко поднимаются настолько высоко, чтобы затопить поймы. Эту часть Арканзаса, как уже намекалось, нельзя считать судоходной, за исключением судов малой грузоподъемности во время паводка. При очень низком уровне воды река, как говорят, во многих местах исчезает, {230} причем вся ее вода уходит сквозь огромную массу песка, из которого состоит ее ложе.

Поскольку Арканзас течет почти строго с востока на запад, на его пути от гор до Миссисипи не наблюдается большого разнообразия климатических условий; следовательно, на реке не происходит смены таяния снегов, способной поддерживать паводки в течение какого-либо значительного времени. Паводки вызываются одновременным таянием снега на всем протяжении реки и дождями, которые, выпадая на холмистую поверхность, быстро стекают и вызывают внезапные, но редко чрезмерные подъемы воды в реке. Мне доводилось наблюдать в Арканзасе не менее трех значительных подъемов и спадов воды в течение двух недель.

Наиболее значительными притоками этой части Арканзаса являются Негракка, или Ред-Форк, и Ньюсеукетонгу, или Гранд-Салайн, с южной стороны, а также Литл-Арканзас и Стинкинг-Форк с северной стороны. Негракка берет начало в пятидесяти или шестидесяти милях от гор и, извиваясь в восточном направлении на четыре-пятьсот миль, впадает в Арканзас на расстоянии около девятисот миль от устья последней. Ньюсеукетонгу берет свое начало на равнинах между реками Арканзас и Канадской и впадает в первую примерно в ста пятидесяти милях ниже Негракки. Верховья Литл-Арканзаса переплетаются с верховьями Смоки-Хилл Конзаса и сбрасываются в Арканзас примерно в пятнадцатистах милях выше ее устья. Стинкинг-Форк берет начало среди истоков Неошо и впадает в Арканзас примерно в восьмистах милях от ее устья. Помимо них, с обеих сторон реки в нее впадает множество других рек меньшего размера.

Канадская река берет начало у подножия Скалистых гор и после извилистого пути протяженностью около {231} одной тысячи миль впадает в Арканзас на расстоянии около пятисот пятидесяти миль от устья последней. Эту реку на картах страны обычно изображали как текущую в северо-восточном направлении; тогда как ее исток находится примерно на той же широте, что и место ее слияния с Арканзасом, следовательно, ее общее направление — практически на восток. В своем течении она образует обширный изгиб на юг, оставляя широкое пространство между собой и Арканзасом, в котором берут начало и протекают несколько рек длиной в сотни миль, являющихся притоками обеих этих рек.

Эта река имеет широкую долину, ограниченную утесами высотой от двух до пятисот футов, с вертикальными скальными обрывами у истока и крутыми склонами, пересеченными многочисленными оврагами ниже по течению. Она имеет просторное ложе, опущенное всего на несколько футов ниже попóв и представляющее собой сплошной пласт песка на протяжении большей части своей длины. Это канал, по которому отводятся воды огромной территории, однако в течение большей части летнего сезона она полностью лишена текучей воды на значительной части своего протяжения, что является свидетельством засушливости дренируемого ею региона. В пятидесяти милях выше своего устья она получает по меньшей мере две трети своей воды из главного притока, называемого Северной протокóй. Этот приток берет начало между Арканзасом и Канадской рекой и имеет извилистый путь протяженностью около семисот миль. В шести милях выше только что упомянутой протоки в Канадскую впадает другой приток, называемый Южной протокóй, размером примерно вдвое меньше первого. Несмотря на подпитку от этих двух притоков, Канадская река не имеет достаточного количества воды летом, чтобы оставаться судоходной даже до их устьев. На расстоянии двадцати миль выше ее устья цепь скал (сланцевый песчаник) пересекает русло реки, но не создает значительного водопада. Чуть выше впадения Южной протоки находится еще одна того же {232} типа, образующая пороги с умеренным падением длиной не более четырех сотен ярдов. За этими исключениями, русло реки не представляет никаких скальных образований на месте на протяжении более чем четырехсот миль от места ее слияния с Арканзасом. Примерно в трехстах пятидесяти милях от этой точки в утесах, обращенных к реке, и на склонах холмистых сопок начинают появляться залежи гипса, или алебастра. Большое количество этого вещества можно встретить не только на Канадской реке, но и на верхнем участке Арканзаса. Холмы, в которых оно залегает, состоят из железистой глины и мелкого песка глубокого красного цвета. Отсюда Арканзас заимствует красящее вещество, придающее ее водам красноватый оттенок.

Поймы Канадской реки в окрестностях ее устья обладают исключительно плодовитой почвой; но, подобно поймам других рек этого региона, чем дальше они расположены от устья реки, тем более песчаными и бесплодными они кажутся. Ее долина изобилует лесом отличного качества на протяжении около двухсот миль в нижней части реки; а возвышния на протяжении почти такого же расстояния приятно разнообразятся прериями и лесами. Эта часть реки расположена к востоку от принятого меридиана, и страна на ней уже частично описана в предыдущей части этого отчета.

Лесная растительность в нижней части Канадской реки состоит из тополя, платана, белого, синего и черного ясеня, болотного кедра, красного вяза, кофейного дерева, желтого дерева, сахарного дерева, американского клена, белого и черного ореха, дикой вишни, шелковицы и т. д. в речной долине; а также гикори, белого и двуцветного дуба, черного дуба, черного дуба мариляндского и т. д. на прилегающих возвышенностях. При продвижении на запад наиболее ценные из перечисленных выше лесных деревьев исчезают, пока наконец редкие рощи топольников, смешанные с шелковицей, {233} красным вязом и низкорослым кустарником различных видов, не образуют единственную лесную растительность страны. При этом можно заметить, что тростник или камыш, гороховая лоза, папау, пряное дерево, хмелевая лоза и несколько других разновидностей кустарников и лиан, свойственных исключительно богатым почвам, нигде не встречаются в этом районе или к западу от предполагаемого меридиана.

Страна на Канадской реке выше рассмотренного участка, то есть та ее часть к западу от принятого меридиана, по-видимому, обладает почвой несколько более богатой, чем более северные части района, но нигде не обнаруживает признаков исключительного плодородия. При продвижении на запад наблюдается очень постепенное изменение видимого плодородия почвы, поверхность становится более песчаной и бесплодной, а растительность — менее энергичной и пышной. Поймы во многих местах кажутся состоящими почти исключительно из рыхлого песка и обнаруживают лишь слабые признаки растительности. Песчаные бугры и наносы, надуваемые с русла реки силой ветра, в изобилиигромоздятся вдоль берегов реки на протяжении большей части ее длины. Примечательно, что эти наносы во многих случаях покрыты низкорослыми виноградными лозами, приносящими плоды в величайшем изобилии и совершенстве. Лозы вырастают разной высоты — от восемнадцати дюймов до четырех футов, порой не соседствуя ни с каким другим растением, и приносят виноград темно-пурпурного или черного цвета, восхитительного вкуса и размером с крупную горошину или обыкновенный крыжовник.

Воды этого района почти повсеместно содержат в растворенном виде большую или меньшую долю обычной соли и сульфата магния, что во многих случаях делает их слишком солоноватыми или горькими для употребления. Соляные и селитряные выцветания часто встречаются на поверхности в различных частях страны, а корки соли значительной {234} толщины можно обнаружить в некоторых местах к югу от реки Арканзас. Что касается существования каменной соли в минеральном состоянии, здесь возникают определенные сомнения, если судить по характеру образцов, предъявляемых в качестве доказательств этого факта. Те немногие примеры этой формации, свидетелями которых мы были, очевидно представляют собой кристаллический солевой осадок, образовавшийся в результате регулярного процесса испарения и кристаллизации и превратившийся в конкреционные массы или корки на поверхности земли.

Время от времени видны признаки угля, но этот минерал, вероятно, не встречается в больших количествах. Геологический характер этого района не таков, чтобы поощрять поиски ценных полезных ископаемых. Главными образованиями, которые здесь обнажаются, являются глубокая корка вторичного песчаника, временами чередующегося с брекчией, с редкими наслоениями пород первобытного типа.

Среди животных этого региона буйвол, или бизон, занимает первое место по важности, поскольку он снабжает множество дикарей не только главной частью необходимой им пищи, но и помогает обеспечить их теплой одеждой. Мясо этого животного не уступает говядине, а порой и превосходит ее, представляя собой не только лакомую, но и здоровую пищу. Большая часть этого района, начиная от принятого меридиана и простираясь на запад до расстояния в сто миль от Скалистых гор, составляет лишь часть их пастбищ, по которым они бродят в невероятном количестве. Их ареал простирается к северу и югу от этого района на столько, на сколько у нас имеются достоверные сведения о стране. Следующим по важности животным является дикая лошадь, являющаяся, несомненно, потомком испанской породы лошадей, с которой она имеет близкое сходство по своим размерам, форме и разнообразию окрасов. Что касается их очертаний, пропорций и т. д., они демонстрируют все разнообразие, свойственное этой породе лошадей. {235} Они довольно многочисленны в некоторых частях страны, но не изобильны. Обычно они собираются в табуны, но иногда встречаются и поодиночке.

Гризли, или белые медведи, часто встречаются поблизости от гор. Они намного крупнее обычного медведя, наделены огромной силой и, как говорят, чрезвычайно свирепы. Черные, или обычные медведи многочисленны в некоторых частях страны, но ни одно из этих животных не встречается вдали от лесов, продуктами которых они в значительной степени питаются.

Обыкновенный олень встречается в любой части этого района, но наиболее многочислен вблизи лесов. Чернохвостый, или муловый олень водится только в окрестностях гор; холмистые и пересеченные земли, по-видимому, служат его любимым пастбищем. Лось также обитает в этом районе, но не встречается вдали от лесов. Дикая коза кабрик, или, как ее чаще называют, антилопа, обычна здесь. Они многочисленны и наряду с буйволом являются обычными обитателями равнин, откуда удаляются лишь в поисках воды.

Волки необычайно многочисленны, особенно в непосредственной зоне обитания буйволов. Среди них имеется множество разновидностей, различающихся своей формой, размером и окрасом.

Сурок, обычно называемый луговой собачкой, встречается на всем протяжении этого района чаще любого другого четвероногого. Они живут в поселениях, разбросанных во всех направлениях и густо заселенных; отдельное поселение в некоторых случаях занимает участок земли в три-четыре мили в поперечнике. Их жилища представляют собой норы диаметром три-четыре дюйма, расположенные на расстоянии пятнадцати-двадцати шагов друг от друга. Их повадки и поведение в остальном весьма интересны. Они питаются растительностью; их {236} мясо похоже на мясо лесного сурка, а шерсть столь же грубая.

Бобр, выдра, норка и ондатра многочисленны на реках, ручьях и речушках, берущих начало в горах, и в целом на тех, долины которых обеспечены лесом.

Барсуки, еноты, зайцы, хорьки, дикобразы, множество разновидностей белок, пумы, дикие кошки, рыси и лисицы нескольких видов также обитают в этом районе. Помимо них, страна изобилует самыми разнообразными рептилиями и насекомыми, как ядовитыми, так и безвредными.

Среди пернатых не наблюдается какого-то значительного разнообразия. Здесь встречаются горлица, сойка, деревенская ласточка, перепел (куропатка Средних штатов), сова, бекас-виргинец и жаворонок, которые, по-видимому, более широко распространены по территории Соединенных Штатов, чем любые другие птицы. Несколько разновидностей ястребов, включая новые виды, белоголовый и серый орлы, канюк, ворон, ворона, галка, сорока, индейка, две или три разновидности тетерева, фазан, голубь, множество разновидностей воробьев и мухоловок, американский журавль, кроншнеп, песочник, а также множество других сухопутных и водоплавающих птиц в той или иной степени многочисленны в этом регионе. Примечательно, что птицы различных видов, обычные для морского побережья и редко встречающиеся в глубине материка, проникают в долину Миссисипи на значительное расстояние от Мексиканского залива и населяют регионы, прилегающие к Скалистым горам.

Что касается этого обширного района страны, я без колебаний высказываю мнение, что он практически полностью непригоден для земледелия и, следовательно, необитаем для людей, зависящих от сельского хозяйства как источника средств к существованию. Хотя здесь периодически встречаются участки плодородной земли значительной протяженности, царящая повсеместно нехватка леса и воды {237} послужит непреодолимым препятствием для заселения страны. Это возражение направлено не только против непосредственно рассматриваемого района, но в равной степени относится и к гораздо большей части страны. Согласно имеющимся наилучшим сведениям о стране как к северу, так и к югу от этого района, и особенно в соответствии с выводами, следующими из отчета Льюиса и Кларка о стране между Миссури и Скалистыми горами выше реки Платт, весь этот огромный регион, начинающийся около истоков Сабины, Тринити, Бразоса и Колорадо и простирающийся на север до сорок девятого градуса северной широты, которым ограничена территория Соединенных Штатов в этом направлении, на всем своем протяжении имеет схожий характер. Весь этот регион кажется исключительно приспособленным в качестве пастбища для буйволов, диких коз и другой дичи, неисчислимые множества которой находят здесь обильные пастбища и пропитание.

Тем не менее, этот регион, рассматриваемый как рубеж, может оказаться бесконечно важным для Соединенных Штатов, поскольку он призван послужить барьером, предотвращающим чрезмерное расширение нашего населения на запад и ограждающим нас от махинаций или вторжений неприятеля, который в противном случае мог бы побеспокоить нас в этой части наших границ.

Индейцы описанного последним района, чья численность весьма ограничена по сравнению с размерами населяемой ими страны, будут рассмотрены в продолжении этого отчета.

О Скалистых горах

Этот горный хребет обозначался множеством названий, среди которых наиболее распространены следующие: Скалистые, Сияющие, Мексиканские, Чиппеуян, Анды и т. д. Общее {238} направление хребта — примерно с севера-северо-запада на юг-юго-восток. Его ширина колеблется от пятидесяти до ста миль. Они круто поднимаются из равнин, простирающихся у их основания с восточной стороны, вздымаясь пиками большой высоты, что делает их видимыми на расстоянии более ста миль к востоку от их подножия. Они состоят из хребтов, сопок и пиков, разнообразно расположенных, среди которых вкраплено множество широких и плодородных долин. Наиболее возвышенные части гор покрыты вечными снегами, что придает им светящийся, а на большом расстоянии даже блестящий вид, отчего они и получили название Сияющих гор.

Между Арканзасом и Платт, на небольшом ручье, впадающем в первую, расположена высокая часть гор, на многих картах страны называемая «Высшей вершиной» и, как утверждают, более возвышенная, чем любая другая часть в пределах ста пятидесяти или двухсот миль. На эту вершину, чья вершина считалась неприступной, поднялся отряд экспедиции под руководством доктора Джеймса, в связи с чем она была названа пиком Джеймса. Ее высота над общим уровнем, установленная тригонометрическим измерением, составляет около восьми с половиной тысяч футов. Но правильность утверждения о том, что она выше любых других частей гор в пределах вышеуказанного расстояния, вызывает сомнения. Судя по расположению снега вблизи вершин других пиков и хребтов, находящихся на небольшом расстоянии от него, обнаруживается гораздо большая высота.

Горы покрыты редкой растительностью из низкорослых сосен, дуба, кедра и колючего кустарника и имеют очень пересеченный и изломанный вид. Заключенные в них горные породы, вопреки общепринятому мнению, имеют первобытный характер и состоят из гранита, гнейса, кварцевых пород и т. д. {239} Однако следует заметить, что глубокая корка вторичных пород, совпадающая со слоями упомянутых выше равнин, по-видимому, прислоняется к восточной стороне гор, простираясь вверх от их подножия на много сотен футов.

У подножия вышеуказанного пика Джеймса находятся два замечательных источника воды, довольно обильных и сильно насыщенных углекислым газом. Также в месте, где Арканзас вырывается из гор, на северной стороне реки находится несколько целебных источников, бьющих на небольшой площадке у подножия горы. Эти источники были открыты капитаном Белл, в связи с чем я взял на себя смелость назвать их источниками Белл. Их насчитывается шесть штук, причем один из них сильно насыщен углекислым газом, другой — сернистым водородом, а остальные — солью и серой; вода всех их в большей или меньшей степени является железистой.

Об индейцах, населяющих район страны, описанный последним

Эта страна населена исключительно дикарями, и никакие другие существа человеческого рода не обосновались в ней на постоянное жительство. Они состоят из следующих племен и народов, чья численность, места проживания и образ жизни будут рассмотрены настолько, насколько простираются наши знания о них.

Ото, или, как они называют себя на своем языке, вахтух-тах-тах, проживают в постоянной деревне из земляных хижин на южном берегу реки Платт, примерно в пятидесяти милях от ее слияния с Миссури и в тридцати милях к юго-западу от Каунсил-Блаффс. Основной остаток древних миссури, которые как нация прекратили свое существование, проживает вместе с ото. В течение прошлой зимы, пока эти индейцы отсутствовали в своей деревне на зимней охоте, их селение было частично сожено {240} сауками, каковое несчастье заставило их временно поселиться на реке Солт-Ривер, в нескольких милях от их прежнего местожительства. Но всеобщее мнение склонялось к тому, что они вернутся и заново отстроят свой город. Имя их главного вождя — Шонготонгто, или Большая Лошадь. Предполагаемое количество хижин — 100, человек — 1400. Ото и миссури считаются храбрым народом и дружелюбно настроены к американцам. Они находятся в состоянии войны с сауками, фоксами, сиу, оседжами, иетанами и другими индейцами к западу от Миссури. Небольшая банда айова некоторое время проживала с этими индейцами, но, не сумев прийти с ними к согласию, недавно вернулась в свою старую деревню на реке Де-Мойн в Миссисипи. Их главный вождь, обычно называемый Хард-Харт, будучи недоволен поведением своего племени, остается с ото.

Омахо, или, как ее обычно называют, нация маха, с гордостью хвастается тем, что они никогда не убили ни одного американца. Напротив, они всегда были дружелюбны и до сих пор питают к американцам высочайшее уважение. Под влиянием своего нынешнего главного вождя Онгпатонги, или Большого Лося, они никогда не вступают в войну, за исключением преследования враждебного военного отряда, вследствие чего торговцы заслужили им репутацию трусливых. Но история этого народа показывает, что они были столь же честолюбивы в стремлении к воинской славе и приобрели ее не меньшую долю, чем любой из их соседей. Ранее они проживали в деревне земляных хижин на ручье Омахо — небольшой речушке, впадающей в Миссури примерно в двухстах милях выше Каунсил-Блаффс; однако недавно они оставили ее и собираются построить город на реке Элк-Хорн. Число душ у них составляет около 1500 человек.

Панка проживают в небольшой деревне земляных хижин примерно в ста восьмидесяти милях выше ручья Омахо. Это племя имеет общее происхождение с омахо и говорит на том же языке. {241} Их главного вождя называют Создателем Дыма. Их численность составляет около 200 душ.

Вышеперечисленные племена очевидно произошли из одного общего корня, поскольку язык всех их радикально один и тот же. У них есть предание, что их отцы пришли из-за Озер.

Пауни представляют собой отличную от предыдущих расу индейцев, их язык радикально отличается от языка упомянутых индейцев. Пауни состоят из трех отдельных ветвей, которые в настоящее время проживают на притоке реки Платт под названием Луп-Форк, примерно в шестидесяти милях от устья последней и между 100 и 115 милями к западу от Каунсил-Блаффс. Эти три ветви различаются по наименованиям на больших, республиканских и лупских пауни. Две первые признают общее происхождение, но последние отрицают наличие какой-либо природной связи с ними, хотя их привычки, язык и т. д. указывают на тех же предков. Они живут в трех компактно построенных деревнях, расположенных на протяжении примерно семи миль на северном берегу Луп-Форка.

Деревня больших пауни расположена непосредственно на берегу реки и насчитывает около 180 земляных хижин, 900 семей, или 3500 душ. Имя главного вождя этой деревни — Таррарекавахо, или Длинный Волос.

Деревня республиканских пауни расположена примерно в трех милях выше деревни больших пауни, насчитывает около 50 хижин, 250 семей, или 1000 душ. Имя их главного вождя — Глупый Плащ, который находится под сильным влиянием Длинного Волоса. Эта ветвь много лет назад отделилась от больших пауни и обосновалась на республиканском рукаве реки Конзас, где их во время своего путешествия на запад посетил Пайк. Они кажутся постепенно сливающимися с нынешним коренным стволом, и их деревня имеет увядающий вид.

Деревня лупских пауни, или скере, как они сами себя называют, расположена в четырех милях выше {242} последней упомянутой, непосредственно на берегу реки; она содержит около 100 земляных хижин, 500 семей, или 2000 душ, составляя в общей сложности 6500 душ, принадлежащих к трем деревням. Имя их главного вождя — Вождь-Нож. Несколько лет назад у лупских пауни существовал обычай ежегодно приносить в жертву человеческую жертву Великой Звезде, но он был упразднен их нынешним вождем при содействии благородной отваги его доблестного сына. Они кажутся не желающими признавать свое родство с другими пауни; но их язык, будучи очень близким, доказывает их принадлежность к тому же происхождению.

Хотя эти ветви независимы друг от друга во всех своих домашних делах, управлении и т. д., в своих военных операциях они обычно объединяются, и война становится для них общим делом. Их оружие состоит главным образом из луков и стрел, пик, боевых палиц и щитов, а также небольшого количества огнестрельного оружия. Они являются искусными наездниками, но обычно сражаются пешими. Они многочисленнее и считаются более грозными в войне, чем любое другое объединение дикарей на Миссури. Уверенность в собственных силах побуждает их доминировать над своими более слабыми соседями. Они находятся в состоянии войны с оседжами, конзасами, сиу, иетанами, каскаиями, киоваями, шайеннами, воронами и др.

Несколько описанных выше племен выращивают маис, или индейскую кукурузу, тыквы, бобы, арбузы и кабачки. Они охотятся на бизона, или буйвола, лопаторогого оленя, благородного оленя, бобра, выдру; шкуры которых они обменивают у торговцев на короткие ружья, порох и свинец, котлы, ножи, шерстяные ткани, одеяла, бусы, киноварь, серебряные украшения и другие безделушки. Они предпочитают макиновские ружья, одеяла и т. д. и дают за них более высокую цену, зная, что они значительно превосходят те, что поставляются американскими торговцами.

Конзасы и оседжи, оба из которых проживают вблизи меридиана, принятого за восточную границу этого участка, могут быть допущены здесь к более подробному рассмотрению, чем то, которое уже {243} было уделено им в этом отчете. Индейцы конзас проживают в деревне земляных хижин, расположенной на северной стороне реки, носящей их имя, примерно в ста милях от ее устья. Их деревня состоит примерно из 130 хижин и содержит около 1500 душ. Это племя некогда было весьма обременительным для наших торговцев, часто грабя их товары, но со времени основания верхних постов на Миссури они стали весьма дружелюбными. Они находятся в состоянии войны с большинством других упомянутых здесь племен и народов, за исключением оседжей и ото, с последними из которых они недавно заключили мир через посредничество майора О'Фаллона, индейского агента на Миссури. Несколько индейцев из племени миссури проживают вместе с ними.

Оседжи разделяются на три ветви, или племени, называемые большим оседжем, малым оседжем и ветвью Клермона; первые две проживают в постоянных деревнях, расположенных на верховьях реки Оседж, а последняя — на Вердигри, примерно в шестидесяти милях от ее слияния с Арканзасом. Согласно Пайку, чья оценка их численности, вероятно, близка к истине, ветвь большого оседжа насчитывает 1695 душ, малого оседжа — 824, а ветвь Клермона — 1500, что составляет в общей сложности около 4000 душ. Эти индейцы не считаются храбрыми теми, кто населяет страну к северу и востоку от них, но они служат страхом для тех, кто находится к западу и югу от них. Хотя их время от времени обвиняли в опустошениях, совершенных против белых, они были спровоцированы на их совершение агрессией или нарушениями границ со стороны последних, либо же опустошениями, совершенными недовольными членами нации, которые не желают подчиняться советам своих вождей. Эти индейцы высоко ценят народ и правительство Соединенных Штатов и неоднократно выражали свое сильное желание обучаться у них искусствам цивилизации. Соединенные Штаты приобрели у них обширные и ценные участки земли {244} за простые безделушки, от которых оседжи были тем более склонны отказаться ввиду перспективы и поощрения, данного им в том, что американцы станут их соседями и учителями. Они находятся в состоянии войны со всеми окружающими племенами и народами индейцев, за исключением конзасов. Говорят, что они собираются заключить союз с индейцами саук и фокс с Миссисипи и что последние готовятся переселиться в их страну. Недавно они изгнали пауни с Ред-Ривер с места их жительства и вынудили их искать пристанище на верховьях либо Бразоса, либо Колорадо.

Конзасы и оседжи происходят из того же общего корня, что и ото, миссури, Айова, омахо и панка, к которым можно добавить квапа и несколько других племен, не упомянутых в этом отчете. Языки всех них радикально одинаковы, но в настоящее время различаются разнообразием диалектов.

Об арапахо, каскаиях, киоваях, иетанах и шайеннах

Эти народы не имеют постоянных мест жительства или деревень, но кочуют, то вместе, то по отдельности, по территории страны, составляющей последний описанный участок. Они охотятся главным образом на бизона и мигрируют с места на место в погоне за стадами этого животного, мясом которого они в основном питаются. Будучи таким образом приучены к кочевой жизни, они пренебрегают возделыванием земли и вынуждены питаться почти исключительно животной пищей. Раньше они вели ограниченную торговлю с испанцами в Мексике, у которых обменивали выделанные бизоньи шкуры на одеяла, пшеницу, муку, маис и т. д.; но теперь их снабжение этими товарами прекращено из-за войны, которую они в настоящее время ведут против этого народа. Также в отдаленные периоды они устраивали нечто вроде ярмарки на притоке {245} Платта, возле гор (поэтому называемом Гранд-Кэмп-Крик), где они получали британские товары от шайеннов с реки Шьенн, которые добывали их в селении манданов у британских торговцев, посещающих эту часть нашей территории. Прошлой зимой они обменяли большое количество лошадей и мулов с отрядом белых людей, поднявшихся по Ред-Ривер, но откуда пришел этот отряд, выяснить не удалось; однако казалось вероятным, что они были гражданами Соединенных Штатов или, возможно, вольными пиратами из Баратарии.

Шайенны, связанные с этими бродячими племенами, представляют собой небольшую группу отщепенцев от народа с тем же названием, проживающего на реке Шьенн. Говорят, что они дерзки и свирепы. Тем не менее они содержатся в повиновении благодаря энергии и твердости своего вождя. Медвежий Зуб, который является главным вождем арапахо и главным вождем всех этих народов, обладает большим влиянием на всех них. Его повеления, неизменно отличающиеся благоразумием и приличием, рассматриваются его подданными как нерушимые законы.

Языки каскаиа и киова очень трудны для изучения. Наш переводчик, проживший с ними несколько лет, мог объясняться только языком жестов с помощью очень немногих слов языка ворон, который многие из них, казалось, понимали. Действительно, многие индивиды из этих разных народов, казалось, не знали языка друг друга; ибо при встрече они общались с помощью жестов, с редким устным междометием, и таким образом поддерживали разговор, по-видимому, без малейшего труда или непонимания.

Эти народы находятся в состоянии войны со всеми индейцами Миссури вплоть до оседжей, которые также числятся среди их врагов; и ходили слухи, что между ними и шайеннами на реке с тем же названием недавно начались враждебные действия. {246} Их военные орудия состоят из лука и стрелы, пики, боевой палицы и щита. Они обычно сражаются верхом и как всадники демонстрируют большое мастерство и проворство. Их жилищами служат кожаные хижины, которые служат им палатками на марше и жилищами в местах их стоянок.

При столь широком расселении этих индейцев и их никогда не объединяющемся состоянии невозможно даже с какой-либо степенью вероятной точности делать предположения об их численности. Они кочуют не только по вышеуказанной части, но и широко в пределах Скалистых гор.

Предыдущие замечания относительно индейцев этой части страны были сделаны по большей части в соответствии с предложениями мистера Сея, чье внимание было особо направлено на исследования подобного рода. Но будучи ограбленным в отношении своих записей об обычаях, нравах, преданиях и т. д. западных индейцев людьми, дезертировавшими из отряда капитана Белла, он не мог дать никакого другого отчета о них, кроме того, что могла предоставить его память. О конзасах, ото, пауни и других индейцах близ Каунсил-Блаффс его записи весьма обширны; но судно, на борту которого они вместе с другими предметами были отправлены из Нового Орлеана, было задержано на пути вверх по Делавэру льдами, и мы пока не получили их.

Наблюдения, охватывающие несколько черт характера, общих для индейцев западной страны

Точное и обширное знание многочисленных племен и народов индейцев, живущих на территории Соединенных Штатов, может быть достигнуто только путем долгого проживания с ними. Они редко бывают откровенны, за исключением вопросов, тесно связанных с их личным опытом или текущими интересами и благополучием. Что касается вопросов абстрактного или метафизического характера, их идеи {247} кажутся весьма ограниченными; во всяком случае, об их взглядах на предметы подобного рода известно очень мало, во многом из-за неспособности лиц, обычно привлекаемых в качестве переводчиков, вести содержательную беседу на эти темы. Тонкие ходы мыслей и размышлений, приписываемые им писателями, которые пытались расширить наше знакомство с индейским характером, обычно берут свое начало в изобретательности самих писателей. Подвиги их военных отрядов, и в особенности отдельных лиц, часто пересказываются, но редко передаются последующим поколениям, если они не отмечены каким-либо явным преимуществом для племени или нации, к которой принадлежит отряд или индивид. Отсюда их история весьма несовершенна, предоставляет лишь немногие происшествия и не характеризуется никакой регулярной чередой событий. Что касается численности людей и силы различных племен и народов, а также возраста отдельных лиц, то никаких точных утверждений сделать нельзя; вся информация, приводимая по этим разделам, почти без исключения является предположительной. В отношении предметов такого рода индейцы либо невежественны, либо умышленно молчаливы и считают дерзким любопытство, побуждающее чужака к их исследованию.

Несмотря на эти препятствия на пути приобретения достоверных и заслуживающих доверия сведений о дикарях, все же в их общем характере имеются определенные черты, которые наблюдаются при частичном знакомстве с самыми разными племенами и народами, и на них основываются следующие замечания.

Они почти без исключения подвержены привычкам крайнего тунеядства; самосохранение, самооборона и развлечения служат их обычными побуждениями к действию. Кнуристые занятия мужчин состоят почти исключительно из охоты, войны и ухода за своими лошадями. Их развлечениями являются главным образом конные скачки, азартные игры и различного рода состязания. Возделывание кукурузы и других овощей, {248} заготовка топлива, приготовление пищи и всякая прочая домашняя тяжелая работа составляют дело женщин, причем мужчины считают унизительным для своего достоинства заниматься подобными трудами. Их религия заключается в соблюдении разнообразных обрядов и церемоний, которые они исполняют с большим усердием и жаром. Их молитвенные упражнения состоят из пения, танцев и отправления различных мистических обрядов, которые они считают эффективными для исцеления больных, разрушения замыслов врагов и обеспечения успеха в любом начинании, в которое они могут пуститься.

У всех этих племен и народов широко распространены тайные общества или советы, заседания которых почитаются священными и не подлежат разглашению, кроме тех случаев, когда интересы народа, как полагают, требуют предания их огласке. В эти советы, которые они называют медициной или, вернее, магическими пиршествами, допускаются только главные люди нации или те, кто отличился своими подвигами в битве, на охоте, в краже лошадей или в любых других занятиях, считающихся у индейцев похвальными.

В этих собраниях сначала обсуждается политика ведения войны или мира и то, каким образом она должна быть осуществлена, а также все дела, затрагивающие интересы нации. Будучи таким образом предметом обсуждения на торжественном совете (ибо процедуры на этих пиршествах проводятся с величайшей торжественностью), решение, какого бы рода оно ни было, обнародуется для всего народа определенными членами совета, выполняющими обязанности глашатаев. В таких случаях глашатаи не только провозглашают рекомендованные меры, но и объясняют их причины и призывают народ ревностно поддерживать их. В обязанности глашатаев, которые обычно являются людьми известной доблести и проверенных привычек и способны подкрепить свои поучения собственным примером, также входит ежедневное обращение к жителям своей деревни с речами и увещание их придерживаться такого образа {249} жизни, который считается похвальным. В таких случаях, обычно выбираемых в тишине утра или вечера, глашатай шествует по деревне, произнося свои наставления громким голосом и стараясь привить правильные принципы и настроения. Молодым людям и детям деревни указывается, как вести себя, чтобы стать полезными и пользоваться уважением добрых людей и благоволением доброго духа. Таким образом они побуждаются к ведению войны или мольбе о мире; и к следованию их представлениям о морали и добродетели; и могут быть склонены практически к любой цели, которую их старейшины, ибо таковы их люди медицины (или, как переводится этот термин, магическая мудрость), считают нужным осуществить. У них, по-видимому, нет никаких законов, кроме тех, что вырастают из привычных обычаев или санкционированы общим согласием. Исполнительная власть их правительства, по-видимому, возложена на вождей и воинов, тогда как большой совет нации состоит из вышеупомянутого медицинского совета, на котором председательствует главный вождь. Во всех их актах преданности, равно как и во всех случаях, когда нужно завоевать их доверие или дать залог дружбы, курение табака неизменно почитается нерушимым знаком искренности. Они верят в существование Верховного Существа, которого они называют «Мастером Жизни» или «Добрым Духом», но их представления о его атрибутах смутны и запутаны. Они обычно имеют обыкновение приносить в жертву часть дичи, добытой первой во время охотничьей экспедиции, часть первых плодов поля и часто небольшую часть пищи, заготовленной для их подкрепления. Во время курения они обычно направляют первый клубень дыма вверх, а второй вниз к земле, или первый к восходящему, а второй к заходящему солнцу; после чего они втягивают дым в легкие и выдыхают через ноздри для собственного освежения.

{250} Они имеют некоторые смутные понятия о бессмертии души, но, по-видимому, не знают никакого различия между Небом или Адом, Элизиумом или Тартаром как обителью усопших душ.

Искусства цивилизованной жизни вместо того, чтобы вызывать их соперничество, обычно рассматриваются индейцами как предметы, недостойные их внимания. Это проистекает как естественное следствие из их привычек к праздности. Они осознают, что для их продолжения требуется много труда, и, будучи приучены с младенчества смотреть на физический труд любого описания как на тяжелую работу, которая принадлежит исключительно женской части их сообщества, они считают унизительным для характера мужчин заниматься ими. Охота, верховая езда и война — вот единственные занятия, в которые их амбиции или чувство чести побуждают их вовлекаться.

Их нежелание прощать обиду стало поговоркой. «Обиды мстятся обиженным; и кровь за кровь требуется всегда, если у умершего есть друзья, которые осмеливаются ответить возмездием разрушителю». Бывали случаи, когда их месть становилась потомственной, и распри улаживались долгое время спустя после того, как непосредственно вовлеченные стороны прекратили свое существование.

Многое было опубликовано относительно глубокой древности индейских преданиях, особенно тех, которые касаются их происхождения и религии. Но на примерах, предоставляемых несколькими индейскими народами, проживающими на Миссисипи и ее водах, находится мало доказательств в пользу этого положения. Не подлежит сомнению, что непосредственные объекты их поклонения почитались их предшественниками на протяжении долгой череды веков; но в отношении каких-либо чудесных проявлений провидения, о которых они имеют традиционное знание, их представления в лучшем случае крайне смутны и запутаны; а о событиях, зафиксированных в священной истории, они, по-видимому, совершенно не ведают. Знание, которое они {251} имеют о своих предках, также весьма ограничено; настолько, что они редко могут проследить свою родословную дальше нескольких поколений; и при этом знают так мало о месте, откуда пришли их отцы, что могут выразить свои мысли на этот счет лишь в общих чертах, заявляя, что они пришли «из-за озер», — «из восходящего или заходящего солнца» — «с севера или юга» и т. д. В некоторых случаях, когда срок их пребывания в каком-либо месте явно был непродолжительным, они либо утратили, либо скрывают свои знания о стране, откуда пришли их предки, и утверждают, что Мастер Жизни создал и поселил их отцов на том самом месте, где они, их потомки, живут ныне. У них нет деления времени, кроме как по годам, временам года, лунам и дням. Определенные периоды различаются по росту и изменениям растений, миграциям, насиживанию яиц и т. д. птиц и других животных.

Их язык бывает двух видов, а именно словесный и сигнальный, или язык знаков. Первый представляет несколько разновидностей, отмеченных коренными различиями и множеством диалектов, присущих отдельным племенам или народам, происходящим из одного первоисточника. Последний представляет собой язык, общий для большинства, если не всех, западных индейцев, причем движения или знаки, используемые для выражения идей, с некоторыми незначительными вариациями одинаковы у всех них. Близко к языку знаков примыкает разновидность письменного языка, которым они пользуются, состоящая из нескольких символических изображений и, разумеется, весьма ограниченная и несовершенная. Фигуры, которыми они пользуются, имеют лишь слабое сходство с описываемым предметом и грубо запечатлены на деревьях, утесах и т. д. с помощью красок, древесного угля, а иногда вырезания ножом или другим остро заточенным орудием, и означают какое-то движение, достижения или замысел индейцев. Разнообразные фигуры подобного описания можно увидеть на утесах, скалах и деревьях в местах, почитаемых священными и часто посещаемых индейцами, {252} но об их значении мало что известно. Многие из этих символов создаются магами, или людьми медицины, и имеют, вероятно, священное или молитвенное значение.

Много интриг, хитрости и коварства примешано к политике индейцев, и, судя по их обычной практике, излюбленным и хорошо проверенным правилом для них является то, что «цель оправдывает средства». При встрече с незнакомцами их первейшей задачей оказывается выяснить их мотивы и цели визитов; и после того, как они некоторое время смотрят на них без проявления любопытства, задается множество вопросов, чтобы удовлетворить себя насчет этих пунктов. Это они, по-видимому, делают также с целью изучения характера и нрава своих гостей. В ходе разговора они становятся все более и более фамильярными и дерзкими, пока наконец их фамильярность не сменяется презрением и оскорблением. Таким образом, от холоднейшего резерва они за короткое время побуждаются любопытством и склонностью к злоупотреблениям — там, где они в какой-то мере не вынуждены проявлять уважение, — к совершению бесчинств даже без малейшей провокации. Такого рода обращение, однако, легко предотвращается в начале встречи сопротивлением каждому шагу, предпринимаемому индейцами к фамильярности, и неизменным противопоставлением твердости и сдержанности тем вольностям, которые они склонны себе позволять.

Эти свойства индейского характера проявляются не только в хорошо известных уловках, применяемых ими в войне, но и в ведении их домашних дел, в которых возникают соперничества того или иного рода; формируются партии и появляются претенденты, заявляющие о привилегиях, в которых им было отказано, и, становясь во главе фракций, время от времени отделяются от материнского племени. Таким образом формируются новые племена и распределяются в различных направлениях по стране, не имея ничего {253} для обозначения своей генеалогии, кроме сходства их языка с языком родительского ствола или других индейцев, произошедших из того же истока.

Вожди, или правители племен, получают свой ранг и титул по наследству; однако для того, чтобы поддерживать их и закреплять себя в своем превосходстве, они вынуждены привлекать на свою сторону главных воинов и наиболее влиятельных людей своего племени, чье одобрение и поддержка часто имеют существенное значение для их пребывания у власти. Смягчая дружбу последних, вождь часто бывает вынужден допускать их к разделению власти, которой он наделен, и дарить им любое имущество, какое у него может иметься. Таким образом часто случается, что вожди оказываются среди беднейших индейцев, расставшись со своими лошадьми, одеждой, безделушками и т. д., чтобы обеспечить дальнейшее покровительство своих приверженцев или купить дружбу недовольных.

Положение главного вождя весьма часто узурпируется во время несовершеннолетия законного преемника или отнимается у слабоумного обладателя должности каким-нибудь амбициозным вождем или воином. В этом случае преобладание, получаемое над нацией узурпатором, носит постепенный характер и зависит от ресурсов его собственного разума, подкрепляемых его репутацией великодушия и доблести.

Положение дикарей представляет собой состояние постоянной тревоги и опасений. Их безопасность от врагов и их средства к существованию неустойчивы и ненадежны: первые требуют предельной бдительности для предотвращения их нарушения, а вторые не сопровождаются никакими регулярными поставками предметов первой необходимости. Во времена самого глубокого мира, находясь ли в своих деревнях или в охотничьей экспедиции, они непрерывно настороже, как бы их не застали врасплох неприятели. Днем разведчики постоянно патрулируют на значительное расстояние вокруг них, а ночью выставляются часовые, чтобы подать знак о приближении чужаков.

{254} Когда они отправляются на охоту, они обычно покидают свои деревни, причем старики, женщины и дети присоединяются к предприятию из страха остаться дома без силы своего племени для их защиты. На марше они стараются продемонстрировать как можно большую силу, чтобы запугать любого из своих врагов, которые могут скрываться, выслеживая их состояние. С этой целью они заботятся о том, чтобы расставить свои хижины или палатки в местах стоянок таким образом и в таком количестве, чтобы издалека создавалось впечатление, будто они многочисленны и грозны. Мы были свидетелями того, как охотничий отряд на марше состоял не более чем из ста человек, включая мужчин, женщин и детей, но в их лагере было разбито более тридцати хижин, каждая из которых могла вместить по меньшей мере двенадцать взрослых лиц.

Существует общепринятое мнение, будто индейцы обладают сильными природными склонностями к крепким напиткам, но есть по крайней мере основания сомневаться в его обоснованности. То, что тяга к ним часто бывает сильной и необузданной, несомненно; но ее можно считать скорее искусственной, чем природной, поскольку она порождена периодическими увлечениями употреблением опьяняющих жидкостей. Редки не те случаи, когда индейцы отказывались брать спиртное, когда им его предлагали. После длительного воздержания от пищи все, что способно утолить муки аппетита, проглатывается с жадностью, и в таких случаях, пожалуй, ничто не производит такого эффекта быстрее, чем спиртные напитки. Индейцы, слоняясь вокруг торгового поста, подолгу остаются без пищи и не могут получить от торговца никакого другого подкрепления, кроме спиртного, которое выдается отчасти в обмен на товары, имеющиеся у них для сбыта, а отчасти в качестве поощрения возвращаться к нему с продуктами их следующей охоты. Небольшой глоток в таких случаях вызывает опьянение, и внезапный {255} переход от состояния грызущего голода к состоянию беззаботного опьянения неизменно делает их страстно привязанными к напитку, который способен столь сильно изменить их состояние к их немедленному удовлетворению. В потреблении крепких напитков индейцы, судя по всему, меньше пленяются их вкусом, чем их бодрящим действием. Качество алкоголя не является предметом различения для них; при условии, что он обладает достаточной крепостью для опьянения, они довольны, какими бы ни были его свойства в других отношениях. Приобретя привычку к опьянению, они редко кажутся благодарными за спиртное, если только оно не было выдано в количествах, достаточных для достижения этого эффекта.

В потакании своим аппетитам они не проявляют никаких или почти никаких черт эпикурейства, выбирая те виды пищи, которые наиболее питательны, не обращая внимания на их вкус или аромат. При консервации своей пищи не прилагается никаких усилий, чтобы сделать ее аппетитной или вкусной; их цель заключается исключительно в приведении ее в состояние безопасности от гниения. Они не используют никаких специй или других ароматических веществ ни при консервировании, ни при приготовлении пищи. Даже соль не считается необходимым компонентом и редко используется как дополнение в их кулинарии. Этот предмет ценится ими лишь благодаря своей полезности для их лошадей. Однако в отношении выбора пищи и способа ее приготовления малое разнообразие в пределах их досягаемости и невозможность получения приправ разного рода, пожалуй, делают их менее разборчивыми в этих отношениях, чем они были бы при других обстоятельствах. Нельзя предполагать, что они полностью бесчувственны к лакомствам всякого рода; наоборот, они выглядят удивительно падкими до сахара и сахаристых плодов.

У них обнаруживается естественная склонность к запаху табака, который они неизменно втягивают в легкие и выдыхают через ноздри. Они не используют этот предмет ни для каких целей, кроме курения, к которому они питают чрезвычайное нежелание быть принудительно лишенными. Когда они не могут достать табак, они используют в качестве заменителя высушенные листья сумаха, высушенную внутреннюю кору красной ивы, а также листья и кору нескольких других кустарников, дым которых менее стимулирующий, но столь же приятный на вкус, как у табака.

Рассматриваемые индейцы не знают применения или ценности драгоценных металлов, за исключением безделушек или украшений для своей одежды. Они используют вампум, а в некоторых редких случаях раковины небольшого размера и особого характера в качестве заменителя денег. Но в целом меха, пушнина, лошади и различные предметы одежды по постоянным или фиксированным нормам обмена выступают непосредственными объектами как внутренней, так и внешней торговли. Они не владеют своим имуществом сообща, но каждый отдельный человек пользуется плодами собственного труда и усердия. Они считаются более или менее богатыми в зависимости от количества имеющихся у них лошадей и того фасона, в котором они способны одеваться.

Полигамия у них распространена, причем каждому мужчине разрешается иметь столько жен, сколько он способен содержать. Браки обязывают стороны лишь до тех пор, пока они считают целесообразным жить вместе, и часто заключаются на определенный особо оговоренный срок. Женщины во время менструаций исключаются из общества и даже вынуждены спать отдельно от своих семей, в небольших палатках или хижинах, построенных для их нужд.

Танцы распространены среди них как в качестве религиозного упражнения, так и развлечения. Их жесты в обоих случаях схожи, за исключением того, что в первом случае они сопровождаются торжественностью, а во втором — весельем; и отличаются чрезвычайной нескладностью, а не изяществом. Никакой сквернословы или шутовских выходок в этих случаях, однако, не практикуется; наоборот, их поведение неизменно соответствует их {257} представлениям о приличии. Это упражнение неизменно сопровождается пением или некоторого рода скандированием, в котором свою роль исполняют женщины, обычно исключаемые из участия в самом танце. Их музыка состоит из чередования тонов равных интервалов, сопровождаемых периодическими повышениями и понижениями голоса. Модуляции, которыми она разнообразится, отнюдь не мелодичны; голоса всех запевал движутся в унисон, и все, кажется, произносят одни и те же аспирации. Тот же ряд звуков кажется общим для песнопений всех племен.

Вышеуказанные черты относятся к числу наиболее распространенных особенностей общего характера западных индейцев. Хотя в столь обширном регионе, какой населен ими, и среди столь большого разнообразия племен и народов следовало бы ожидать и признавать значительное разнообразие характеров, все же предполагается, что рассмотренные черты являются общими для всех них как для расы варваров. И хотя тени варварства, в которые они погружены, неизменно исключают свет цивилизации, не следует предполагать, что они во всех случаях одинаково мрачны и злобны.

О РЕКАХ МИССИСИПИ, МИССУРИ И ОГАЙО

Я надеюсь, что не будет сочтено неуместным по этому случаю высказать несколько замечаний о характере этих рек, охватывающих более подробно состояние их судоходства.

Причины, ранее упоминавшиеся как вызывающие разнообразие почв внутри долин западных рек, производят эффект также в формировании характера их русл, или лож. Например: берега близ устий рек, состоящие из тонкого маслянистого и клейкого аллювия, менее подвержены осыпанию и размыву и представляют собой более прочный барьер для сопротивления силе течения, чем те {258}, что выше по течению и состоят из более грубых материалов. Вследствие этого русла рек делаются более узкими и глубокими по направлению к их устьям, чем на больших расстояниях выше них. Это особенно касается Миссисипи, Ред-Ривер, Арканзаса и некоторых других, чьи русла или ложа постепенно расширяются и становятся мельче при подъеме от их устий. Так случается также, что судоходство на Миссисипи имеет меньше препятствий между Натчезом и ее устьем, чем выше этой части реки, обладая столь большой глубиной воды, что топляки, мели и т. д. погружены ниже досягаемости любого плавсредства, используемого в ее судоходстве. От Натчеза вверх до слияния с Миссури река представляет препятствия, которые становятся все более многочисленными и трудными для преодоления. Тем не менее главное русло, хотя и запутанное во многих местах, обеспечивает достаточную глубину воды при всех уровнях для подъема лодок с осадкой в пять-шесть футов до устья Огайо. От этой точки до Миссури, на протяжении более двухсот двадцати миль, судоходство частично затруднено в период очень низкой воды отмелями, так что оно судоходно лишь для лодок умеренной грузоподъемности, требующих около трех футов воды. На расстоянии около тридцати миль выше устья Огайо имеются два каменистых бара, пересекающих Миссисипи, называемые Большой и Малой Цепями, которые в самом глубоком фарватере через них дают не более пяти или шести футов воды при низком уровне и обуславливают большую скорость течения. Миссисипи обычно находится на самом низком уровне около середины августа, так как летний паводок Миссури к тому времени спадает. Он обычно держится на этом уровне до тех пор, пока река не вздымается от осеннего паводка Огайо, после чего снова спадает и остается низким в течение зимы. Расстояние от Нового Орлеана до устья Миссури оценивается примерно в двенадцать сотен миль; ее течению в главном русле {259} реки приписывается средняя скорость в три мили с четвертью в час при умеренном уровне воды; но когда река высока, ее скорость значительно возрастает. Ее вода мутна, насыщена тонким глинистым илом светлого оттенка, происходящим исключительно из Миссури.