Разница между депешей и письмом к другу едва ли столь заметна, сколь схожесть. Депеша чуть более обдумана, имеет больше оттенок сочинения и содержит меньше скрытых ремарок в сторону, но все же в конечном счете это Лоуэлл, рассуждающий о вещах, которые его интересуют, а не американский министр, помнящий об аудитории в Государственном департаменте. В той же депеше он продолжает повествование рассказом о своем участии в церемониальной корриде, и в этом отрывке можно вообразить, будто он на мгновение отвлекается, чтобы переброситься парой слов с мистером Эвартсом в разговорном тоне, наполовину принимая манеру пастора Уилбура.
«В пятницу состоялась первая коррида, присутствовать на которой почитал своим естественным правом каждый житель Мадрида и все проживающие в нем чужеземцы. Последние даже утверждали, что телеологическая причина существования дипломатических миссий заключается в том, чтобы снабжать своих соотечественников билетами на это конкретное зрелище бесплатно. Хотя я и не разделяю мнения, будто единственное назначение иностранного министра состоит в том, чтобы избавлять от расходов на сицерона людей, вполне способных за него заплатить, я сделал все от меня зависящее, чтобы мои соотечественники преуспели не хуже остального мира. Так оно и вышло, если они были готовы покупать билеты, продававшиеся на каждом углу. Их распределение производилось по какому-то принципу, неслыханному нигде за пределами Испании и, по-видимому, непонятному даже там, так что недовольны были все, а больше всего те, кто их получил».
«День выдался столь скверным, сколь только мог устроить князь господства воздушного, причем специально для празднества. Яростный и пронзительно холодный ветер пускал во все стороны залпы крупной пыли, которая жалила подобно крупе и, казалось, вечно грозила дождем или снегом, но, будучи не в силах решить, что из этого окажется наиболее неприятным, не выбрал ничего. И все же широкий проспект, ведущий к амфитеатру, был непрестанно заблокирован роем повозок любой формы, размера, цвета и степени неудобства, какие только мог изобрести кошмар обанкротившегося владельца конюшни. Все больницы и тюрьмы для обветшалых или списанных экипажей, казалось, выпустили своих обитателей на один день, и все они нашли охотных жертв. И тем не менее весь Мадрид, казалось, стекался к общему магниту также и пешком».
«Я присутствовал официально, по долгу службы, и ушел рано. Это была моя первая коррида, и она же станет последней. Для меня это было шокирующее и озверяющее зрелище, в котором все мои симпатии были на стороне быка. Когда я выходил, меня чуть не сбил конный гвардеец из-за отсутствия у меня какого-либо официального знака различия. На мгновение я почти пожалел, что не являюсь представителем Либерии. С этого ужасного дня 16 000 зрителей, которым посчастливилось присутствовать, только и делают, что шмыгают носами да кашляют».
В частном письме, написанном после празднеств, Лоуэлл упоминает о дипломатическом обеде и приеме, которыми те завершились, и говорит: «Мундиры (здесь имеется шесть чрезвычайных посольств с очень длинными хвостами) и бриллианты были весьма ослепительны. Но для меня, признаюсь, все это — суета и томление духа. Америка нравится мне с каждым днем все больше». Живописность скоро наскучила, и в этой депеше он показывает, как его ум склонялся скорее к размышлениям о жизни, которая породила церемониал и в нем символизировалась. Он читал его вовсе не как высокомерный американец, чья гордость скудостью зрелищ на родине могла быть столь же велика, как кастильская гордость избытком украшений, но как ученый, стремившийся открыть те фундаментальные истины истории, которые еще яснее видятся через призму ума, чувствующего себя как дома в разреженном воздухе подлинной американской свободы.
Между тем личные вкусы влекли его в книжные лавки, и он принялся скупать книги, легко прощая себе любые излишки мыслью о том, что его сокровища в конечном счете попадут в библиотеку его колледжа, где они в конце концов и обрели покой. Эти погружения в освежающие волны литературы заставляли его осознавать, где лежат его подлинные интересы, однако он не был формальным исполнителем своих обязанностей. «Я стараюсь исполнять свой долг, — пишет он своему другу Чаилду, — но остро чувствую ответственность перед людьми, находящимися за три тысячи миль, которые не знают Иосифа и наверняка считают его непрактичным». По роду службы он был вынужден вести активную светскую жизнь, и это, хотя и сводило его с интересными людьми, настолько противоречило давней привычке, что утомляло его. Он обнаружил, что критически смотрит на общество, в которое попал. Он видел мало свидетельств точной учености у образованных людей и общее стремление к праздности во всех важных вопросах. Но привлекательная сторона испанского характера импонировала ему. Как он писал Чаилду: «В моей собственной натуре есть что-то восточное, сочувствующее этому халявному нраву идальго».
В это время он начал конфиденциально шептать друзьям на родине, что сомневается, сможет ли выдержать это дольше года; но с середины апреля 1877 года он взял двухмесячный отпуск и вместе с миссис Лоуэлл совершил приятное путешествие, вернувшее его к мадридской жизни в лучшем расположении духа. Сначала они проехали из Мадрида в Тарб, оттуда в Тулузу, Каркасон, Ним, Авиньон и Арль. Из Франции они отправились в Геную, Пизу и Неаполь, откуда пароходом доплыли до Афин, где пробыли около недели. Официальное положение Лоуэлла не только накладывало на него отпечаток некоторого официального церемониала, но и окрашивало его размышления, побуждая замечать и отмечать вещи, которые могли иметь некоторое отношение к международным вопросам или определенным образом затрагивать его собственные особые функции министра в Испании.
«Я только что вернулся из Дворца, — пишет он мистеру Нортону из Афин 31 мая 1878 года, — где меня представили королю — прекрасному молодому датчанину, симпатичному и умному, к которому я сейчас не могу не испытывать огромной симпатии. Ибо никогда еще человек или королевство не оказывались в столь трудном положении. Греция была вполне готова вытащить каштаны из огня, даже рискуя обжечь собственные пальцы, но ей не позволили. Я видел обедневших джентльменов, которые весьма благополучно жили на былой славе своего рода и разъезжали в воображаемой карете своих дедушек, — но в случае с Грецией, если нельзя прямо сказать noblesse oblige, это по меньшей мере доставляет ей беспокойство, а лавры Мильтиада — ложе, лишающее сна. У нее громадные претензии и никаких ресурсов для их удовлетворения — даже документов, доказывающих безупречное происхождение. Странно, но я не встретил ни одного лица того типа, который статуи и медали приучили нас считать греческим. В полку, прошедшем вчера маршем, по меньшей мере семь десятых, а то и девять десятых солдат имели нос умирающего гладиатора, который, как я полагаю, является славянским. И все же преемственность языка определенно что-то значит, и я до того глуп, что никак не могу преодолеть изумление, видя вывески на улицах и слыша выкрики газетчиков на греческом языке».
Внезапная возможность отправиться в Константинополь сократила пребывание в Афинах, и Лоуэллу довелось бросить взгляд на Восток. «Мой восточный вояж, — писал он по возвращении в Мадрид, — оказался полезен тем, что позволил мне увидеть, до какой степени Испания во многих отношениях остается восточной. Без этого сравнения я не мог бы быть в этом уверен».
Возвращение Лоуэллов в Мадрид произошло как раз перед кончиной молодой королевы Мерседес, и как в своей депеше правительству от 3 июля 1878 года, так и в частных письмах Лоуэлл выразил нечто большее, чем просто официальную озабоченность этой внезапной кончиной. Его депеша, в частности, изобилует деталями, которые заметил бы человек по-настоящему бдительный, а не просто исполняющий ритуал официального этикета. Вот, например, пара отрывков, в которых художник и человек чувствующий проявляются гораздо ярче дипломата:
«В последние дни болезни королевы облик города производил поразительно сильное впечатление. Он был, пожалуй, заметно тише обычного, словно весь город превратился в погребальную камеру, в которой следует понижать голос. Люди собирались группами и разговаривали вполголоса. Вокруг Дворца день и ночь стояла безмолвная толпа, и не могло быть сомнений в том, что скорбь была всеобщей и глубокой. В последний день я был во Дворце как раз тогда, когда бедная девушка умирала. Когда я пересекал большой внутренний двор, который был совершенно пуст, меня испугал глухой гул, отчасти напоминающий шум повозок в большом мегаполисе. Он отражался и многократно усиливался огромной пещерой дворцового двора. Сначала я не мог разглядеть ничего, что объясняло бы это, но вскоре обнаружил, что арочные коридоры по всему периметру площади заполнены — как на первом, так и на втором этажах — встревоженной толпой, чьи полные страстного любопытства вопросы и ответы, хотя и сведенные к абсолютном шепоту, порождали тот странный грохот, который я услышал. На мгновение даже показалось, будто сам Дворец заговорил человеческим голосом».
«Во время королевской свадьбы я говорил вам, что толпа на улицах была равнодушной и безмолвной. Мое собственное впечатление подтвердилось впечатлениями других. Этот брак определенно не пользовался популярностью, и невеста не вызвала никаких проявлений всенародного сочувствия. Положение молодой королевы было сложным и щекотливым, требующим большего, чем обычный запас тактичности и осмотрительности, чтобы сделать его хотя бы сносным, не говоря уже о влиятельном. В день ее смерти разница была колоссальной. Скорбь и сочувствие затаились в каждом сердце и читались на каждом лице. Благодаря своему доброму нраву, здравому смыслу и женской добродетели семнадцатилетняя девушка не только привязала к себе тех, кто находился в ее ближайшем окружении, но и стала важным фактором в судьбе Испании. Я прекрасно понимаю, какое божественное сияние окружает королевских особ и насколько поистине легендарными они становятся даже при жизни, но будет преувеличением сказать, что она превратилась в элемент общественного благосостояния и что ее смерть — это национальное бедствие. Если бы она прожила дольше, она придала бы стабильности трону своего мужа, на которого оказывала исключительно благотворное влияние. Она не была красива, но сердечная простота ее манер, изящество осанки, прекрасные глаза, а также молодость и чистота лица придавали ей обаяние, которого никогда не достичь одной лишь красоте». То, как смерть королевы повлияла на воображение Лоуэлла, можно также увидеть в сонете, который он написал тогда, но который не публиковался до тех пор, пока он не собрал свой итоговый поэтический сборник.
Отпуск, который взял Лоуэлл, значительно освежил его, и он с новыми силами и жизнерадостностью вернулся к прежней жизни, посвятив себя не только обязанностям в миссии, но и более глубокому изучению испанского языка, более полному знакомству с литературой и освоению тех масштабных вопросов испанской политики и характера, с которыми следовало ознакомиться послу. «Я вернулся, — писал он дочери, — совершенно другим человеком и швырнул свои синие очки в более блеклое Средиземное море. Я наконец-то начинаю находить здесь жизнь сносной и даже в каком-то смысле наслаждаться ею».
Вот в общих чертах его распорядок дня, как он описывает его в письме другу: «Встаю в 8, с 9, а иногда и до 11 — мой преподаватель испанского, в 11 — завтрак, в 12 — в миссию, в 3 — снова домой и чашка шоколада, затем читаю газеты и пишу по-испански до без четверти семь, в 7 — обед, а в 8 — поездка в открытом экипаже по Прадо до 10, ложусь спать с 12 до 1. В прохладную погоду мы езжу на прогулку во второй половине дня. Чувствую себя очень хорошо — бодр и без подагры».
Он систематически занялся испанским языком с образованным испанцем, который не говорил по-английски и с которым он читал и беседовал каждый день, помимо перевода французской и английской литературы на испанский. «Сейчас я занимаюсь испанским, — пишет он 2 августа 1878 года, — так, как раньше занимался старофранцузским, то есть все время и изо всех сил. Я намерен знать его лучше, чем они сами, — что, впрочем, невелика заслуга. Учитывая, как трудно мне всегда было говорить на каком-либо языке — даже на том, который я знал довольно хорошо, — я делаю успехи, ведь я начал только по возвращении шесть недель назад. До этого у меня не было на это душевных сил». О своем наставнике, Доне Эрминихильдо Хинесе де лос Риосе, он добавляет: «Это прекрасный молодой человек, который лишился профессорской кафедры из-за своих либеральных убеждений, а теперь является профессором в Свободном университете, который они пытаются здесь основать. Он мне очень нравится».
Три месяца спустя он писал: «Я начинаю довольно хорошо говорить по-испански, но мое прежнее знание языка сильно мешает. Это может показаться парадоксом, но это не так. Я имею в виду, что знаю слишком много, чтобы схватывать его на слух. Я понимаю все, что мне говорят, и соответственно не могу (без сознательного усилия) обращать внимание на формы речи. Они влетают в одно ухо и вылетают из другого. Но теперь я могу писать на нем со значительной легкостью и правильностью. Полагаю, в этом месяце меня примут в Академию».
Лоуэлл провел на своем посту уже год и теперь мог позволить себе писать о внутренней политике Испании с большей уверенностью, поскольку обладал более точными знаниями. Его депеша правительству за № 108 от 26 августа 1878 года представляет собой обстоятельный анализ характера партий и лидеров, определявших политическую обстановку. Он начинает с объяснения собственной сдержанности в прошлом. «Я всегда был скуп на депеши, касающиеся внутренней политики Испании, — пишет он, — поскольку опыт научил меня, что политические пророки, которым удается сделать хотя бы изредка точный прогноз, да еще и в собственной стране, где они, как предполагается, должны знать характер народа и мотивы, способные на него повлиять, столь же редки, как и великие первооткрыватели в науке. Подобное сочетание привычного наблюдения со способностью к мгновенной логике, которая внезапно кристаллизует долгое накопление опыта в формы с поддающимися измерению углами и четкой классификацией, едва ли можно ожидать от наблюдателя в чужой стране. Ее история больше не является абсолютно надежным ориентиром, ибо благодаря современному развитию средств связи внешние влияния постоянно становятся все более прямо действующими; и все же там, где, как в Испании, народ почти полностью безмолвен, существует мало возможностей судить о том, сколь велико было проникновение новых идей. Там, где нет четко определенного национального самосознания с признанными органами выражения, не может быть и общественного мнения, а следовательно, и способа угадать, какова будет его позиция при тех или иных обстоятельствах».
Формируя свое суждение, Лоуэлл, судя по всему, использовал те широкие методы, к которым всегда прибегали великие послы. То есть он не просто просеивал мнения, полученные от испанцев, и не отдавал себя под опеку какого-то одного человека, но посещал дебаты в кортесах, читал более интеллектуальные газеты, беседовал с лидерами испанского общественного мнения и пользовался возможностью общаться с теми иностранцами, путешествующими по Испании, чьи впечатления заслуживали доверия; а в основе всего лежало давнее знакомство с испанской историей и литературой, постоянно пополняемое, а также понимание испанского характера, подкрепленное личным общением. Одним словом, он подошел к делам американского министра в Испании с той же кропотливой тщательностью и тем же широким кругозором, с какими в качестве ученика он подошел бы к истолкованию великого произведения литературы. Он не пренебрегал коммерческой стороной своих дел, но справедливо отводил ей второстепенную роль, полагая, что представляет страну не просто в качестве выдающегося консула, а содействует высокому суду международного согласия. В предпринятом им анализе он демонстрирует уровень подготовки, с которым приступает к этой задаче, сосредоточив внимание главным образом на лидерах партий и изучая их характер и цели. Особенно ярко это проявляется в его проницательном исследовании качеств сеньора Кановаса дель Кастильо, которого он считает не только самым способным политиком, но и способным стать самым дальновидным государственным деятелем Испании; при этом он делает свое наблюдение более убедительным за счет сравнения, которое проводит между ним и сеньором Кастеларом.
Мистер Ади, который в момент прибытия Лоуэлла в Испанию был поверенным в делах, в своем содержательном и глубоком предисловии к книге «Впечатления об Испании» отмечает, что, «неминуемо испытывая недостаток знаний об истинных пружинах народных порывов, кроющихся глубоко в сердцах масс, он имел дело с поверхностными признаками и анализировал характер и мотивы стоявших наверху людей, чьи особенности привлекали его больше всего». Не менее важно и то, что Лоуэлл не претендовал на глубокое знание испанского народа и писал о явлениях, находившихся непосредственно в поле его собственной деятельности в качестве министра-резидента. Более того, он был слишком солидным ученым и слишком проницательным человеком, чтобы предаваться философствованиям о нации на основе данных, предоставленных даже долгим изучением и некоторым личным опытом. Тем не менее все, что он мимоходом роняет об Испании, равно как и его более продуманные суждения, свидетельствует о той проницательности, которая была одним из природных даров Лоуэлла и сослужила ему хорошую службу как критику книг, людей и наций.
Тому, что спустя два десятка лет пророчества, которые он отважился высказать в этой депеше, еще не нашли своего воплощения, можно приписать некоторый скептицизм в отношении суждений Лоуэлла в подобных вопросах; тем не менее двадцать лет — это короткий срок в жизни нации, а эти мнения несут в себе столько политической веры и высказаны с такой умеренностью, что сегодня их интересно читать, и их вполне можно повторить здесь.
«Мой собственный вывод, — пишет он, — заключается в том, что рано или поздно (возможно, скорее рано, чем поздно) окончательным разрешением (существующих политических проблем) станет консервативная республика по образцу Франции. Если эксперимент там будет успешно продолжаться еще несколько лет, если французский Сенат искренне станет республиканским на предстоящих выборах, эффект здесь неизбежно окажется весьма значительным, возможно, решающим. В одном отношении испанский народ лучше подготовлен к республике, чем может показаться на первый взгляд. Я имею в виду, что республиканские привычки в их общении друг с другом являются и долгое время были всеобщими. Каждый испанец — кабальеро, и каждый испанец может подняться из низов до положения и власти. Отчасти это также объясняется марокканским владычеством в Испании. Del rey ninguno abajo — старинная испанская пословица, подразумевающая равенство всех перед королем. Нравы здесь, как и во Франции, демократичны, а древняя знать как класс выглядит еще более призрачно, чем обитатели Сен-Жерменского предместья».