Я не пессимист и никогда им не был... но разве бичеровский кошмар не удручает? Разве Делано не разочаровывает? А Бэбкок поверх него?.. Что наполняет меня сомнениями и трепетом, так это деградация морального тонуса. Является ли это следствием Демократии или нет? Является ли наше правление «правлением народа, посредством народа и для народа» или скорее какистократией на благо негодяев ценой дураков? Демократия в конце концов не более чем эксперимент, как и любой другой, и я знаю лишь один способ судить о ней — по результатам. Демократия сама по себе не более священна, чем монархия. Священен Человек: именно его обязанности и возможности, а вовсе не права нуждаются сегодня в подкреплении. Именно честь, справедливость, культура делают свободу бесценной, иначе она хуже чем ничтожна, если означает лишь свободу быть подлым и жестоким. Судя по тому, как идут дела в последнее время, никто бы не удивился, если бы стражники, охранявшие Твида, потребовали награды за пособничество в побеге этого народного героя. Я достаточно стар, чтобы помнить многое, и над тем, что помню, я размышляю. Мои взгляды живут не сегодняшним днем. И пока я жив, я не стану автором праздничных од царю Демосу, равно как не был бы ими царю чурбану, и наша пустопорожняя болтовня не покажется мне более священной, чем любая другая. Давайте все вместе потрудимся (и эта задача потребует всех нас), чтобы сделать Демократию жизнеспособной. Она, безусловно, не является изобретением, способным работать само по себе, не более чем вечный двигатель.
Простите мне это длинное письмо-оправдание, которое я готов написать для вашего дружеского взора, хотя презрел бы любые публичные защиты. Пусть меня защищает ход моей жизни и моих сочинений.
Сердечно ваш, Дж. Р. Лоуэлл.
Статья о Спенсере, как я уже говорил, была последней в серии значительных исследований великих авторов, которые Лоуэлл писал на протяжении последнего десятилетия, и теперь он собрал последние плоды во второй выпуск сборника «Среди моих книг», который надеялся выпустить осенью 1875 года, но который увидел свет лишь весной 1876-го. Его литературная активность и накопление опубликованных трудов делали его все более заметной фигурой, вызывавшей признание и критику. Миссис Херрик, которая собирала материалы для статьи о нем и обратилась к нему за фактами и датами, он писал 6 октября 1875 года, после выхода ее статьи: «Если бы написанное вами обо мне мне не понравилось, я должен был бы быть поистине difficult, как говорят французы. Мне не пристало комментировать вашу проницательность, но я не могу оставаться равнодушным к истинно женскому изяществу и деликатному жару сочувствия, которые пронизывают всю статью... Вы доставили мне искреннюю радость и оказали настоящую поддержку. Я никогда не видел критических отзывов мистера Уилкинсона обо мне, но не вижу причин подозревать какую-либо личную неприязнь. Он смехотворно далек от истины в том, что говорит о раннем приеме моих сочинений на родине и позднем в Англии. Я никогда не принадлежал ни к какому клану здесь, и высшее признание, полученное мной в Англии (ученые степени Оксфорда и Кембриджа), пришлось на то время, когда женевская делегация оставила крайне горький осадок в отношении ко всему американскому. Я говорю это исключительно для ваших дружеских ушей. Держу пари, мне случается казаться противоречивым, ибо склад моего ума таков, что у меня никогда не хватает терпения перечитывать то, что однажды напечатано. Что касается моей грамматики, можете быть спокойны. Я знаю об английском языке едва ли не больше, чем мистер У., и унаследовал свою грамматику, что является лучшим способом ее овладения. Думаю (судя по словам других людей), вы попали в точку, заметив, что во мне есть некая „живучесть“. Но неразумно обсуждать собственные качества. Скажи я лишь одно: если бы природа наделила меня столь же сильной волей к исполнению, сколь сильны мои концептуальные способности, я сделал бы больше и лучше.
«Я рад, что ваша статья благополучно завершена и позади, ибо теперь я могу наслаждаться радостью нашей дружбы без тени неловкости. То, что я оказался вам полезен, помогает и мне самому, и я благодарю вас за то, что вы так откровенно мне об этом сказали.
«Когда я писал вам в прошлый раз, я был еще очень далек от здоровья. Сейчас (хотя и не выздоровел) мне значительно лучше, и мой ум начинает проясняться».
День рождения 1876 года застал его за размышлениями о том, до какой степени он устраняется от активной жизни. «Я так погружаюсь, — пишет он, — в красивые тени на поверхности Времени, что никогда не замечаю течения потока, и пока я размышляю, он, глядишь, уже вынес меня на уровень Следующего Года... Сегодня днем я иду обедать к Грэю, верховному судье, чтобы встретиться с Пятничным клубом. Меня пригласили вступить в него, и я размышляю над ответом уже целых шесть недель. Чувствую, что это могло бы меня немного встряхнуть, ибо одиночество постепенно погружает меня в оцепенение. Но я не знаю. У меня в голове сидит идеальный Свифт, если бы я только мог перенести его на бумагу. Я уже дважды наполовину писал его и теперь собираюсь начать снова. Вы не верите мне, когда я говорю, что мой ум вял, но это так».
В характере вроде лоуэлловского больше видимости вялости, чем реальности. Его трудолюбие вполне очевидно, если прибавить его опубликованные и неизданные сочинения к регулярным академическим обязанностям. Поводом для распространенного мнения о его праздности вполне могли стать замкнутость его образа жизни, тот факт, что он сам редко бывал en evidence, и случайный наблюдатель, видящий его часиками просиживающим над книгами и трубкой, находящим свой досуг лишь в уединении родного очага да в библиотеках и столовых очень узкого круга друзей, почти не выезжающий даже в Бостон и тяготеющий прогуляться к Бивер-Брук, а не по мостовым, — такой наблюдатель мог вообразить его едва ли не книжным отшельником, живущим где угодно, но только не в американском настоящем.
Но изрядная доля суеты чужих жизней находила сферу своей активности в сознании Лоуэлла. Он привык уединяться в самом себе, но лишь затем, чтобы размышлять над увиденным в окружающем мире. Как уже отмечалось, он отзывался о государственных делах в стихах, которые свидетельствовали не столько о его поэтическом даре, сколько о моральной и политической проницательности, и волна чувств поднималась в его душе. Требовался лишь повод, чтобы вовлечь его в самую гущу событий.
Перемены времен, о которых он писал со столь едкой иронией, привели к тому, что многие сегодня склонны расценивать как самый глубокий отлив в политике на памяти человечества. По мере приближения к концу второй администрации Гранта в умах людей началось брожение и созрела решимость реформировать государственное управление. Зрелище южных штатов, находившихся под контролем союза северных пришлецов-«саквояжников» и политиканов-негров при поддержке федеральной армии, особенно удручало тех, кто видел в отмене рабства зарю новой жизни для нации; а утилитарный взгляд на общественную жизнь, ставший следствием этого и безудержного злоупотребления политической властью при распределении государственных должностей в качестве наград за партийную службу, приводил к решительным попыткам реформировать всю гражданскую службу.
Письма Лоуэлла того периода свидетельствуют о том, как остро он переживал потребности момента. Весной 1876 года группа молодых кембрижцев воспылала рвением исправить моральный дух Республиканской партии — партии находившейся у власти, чьи традиции побуждали ее лучших представителей горячо стремиться к очищению от коррупции, которая, казалось, стремительно в ней укоренялась. Результатом этого сплочения стал созыв масштабного публичного митинга, председательствовать на котором пригласили Лоуэлл.
«Хотя я не считаю роль, которую вы мне отводите, — писал он в ответ, — вполне соответствующей моему призванию, я готов сделать все, что может показаться полезным в движении, которое я горячо одобряю. Я не столь полон надежд, признаюсь, каким был тридцать лет назад; и все же, если надежда и есть, то лишь на то, чтобы побудить независимых мыслителей стать независимыми избирателями».
Здесь Лоуэлл затронул ту ноту, которая составляла лейтмотив его политицизма в годы борьбы против рабства и на которую будет настроена вся его дальнейшая активная политическая жизнь. Независимость — не только в политике, но и во всей сфере человеческой мысли — вообще была свойственна всему его предшествующему творчеству, и именно одиночество столь настроенной жизни породило это мимолетное выражение уныния. Но несмотря на это, он оставался лидером интеллектуального и мыслящего класса Америки, и счастливым предзнаменованием было то, что в группе, призвавшей его теперь из кабинета на арену политической жизни, оказались студенты колледжей.
Лоуэлл не только председательствовал на митинге в Кембридже, но и стал бессменным председателем сформированного тогда комитета по организации избирателей в Кембридже — функцию, которую до того выполняли правительственные чиновники. Избирательный округ в Конгресс, к которому относился Кембридж, включал в себя тогда и Джамейку-Плейн, и под руководством преподобного Джеймса Фримана Кларка там были предприняты аналогичные шаги. В результате этого движения Лоуэлл и доктор Кларк были избраны на окружном съезде делегатами на республиканский съезд в Цинциннати, которому предстояло выдвинуть кандидата в президенты.
Лоуэлл был весьма увлечен ситуацией, в которой очутился, и не мог не смотреть на себя в этой новой роли с забавным недоверием. «Прошлой ночью, — писал он Лесли Стефену 10 апреля 1876 г., — я выступил в новом амплуа председателя политического митинга, где, боюсь, выставил себя ослом. Мероприятие было организовано молодыми людьми, желающими пробудить в гражданах чувство долга по посещению кокусов и вырыванию их из рук профессионалов... Впрочем, думаю, этот шум пойдет на пользу: он поможет нам добиться лучших кандидатов на следующих президентских выборах и разбудит каждого перед лицом вопиющей необходимости реформы нашей гражданской службы».
Примерно в то же время, судя по всему, имя Лоуэлла начали связывать с дипломатической службой страны. Похоже, что этим вопросом заинтересовался его старый друг Роберт Картер. Во всяком случае, Лоуэлл писал ему 13 апреля 1876 года: «Я весьма признателен вам за дружеский интерес, но вы неверно поняли мою записку Пейджу. Я написал ее в спешке, чтобы успеть к отправке почты в комнате Джона, одолжив для этого его последний лист бумаги. Я хотел сказать следующее: если бы в то время, когда мне предлагали российское посольство, это было английское посольство, я бы заколебался, прежде чем сказать нет. Но при нынешнем сокращении жалованья я не мог позволить себе принять его, ибо не смог бы поддерживать его на должном уровне».
Лоуэлл отправился на национальный съезд в Цинциннати, подобно другим единомышленникам, в надежде добиться выдвижения кандидатом в президенты мистера Бристоу из Кентукки, который в качестве члена кабинета Гранта проявил себя весьма активно в преследовании казнокрадов. Более того, тот факт, что он был родом из Кентукки, служил для Лоуэлла дополнительным доводом. «Я верил, — писал он, — что кентуккийский кандидат мог бы по крайней мере послужить отправной точкой для партии на Юге, линия разделения которой пролегала бы иначе, чем по региональному признаку, и при которой естественная симпатия между разумными и честными людьми Севера и Юга получила бы реальный шанс заявить о себе вновь. Мы потерпели неудачу, но по крайней мере преуспели в предотвращении выдвижения человека, чей успех на съезде (на выборах он был бы сокрушительно разбит) стал бы для американской молодежи уроком того, что эгоистичный партизанский дух искупает вульгарность характера и притупленность морального чувства. Я с гордостью заявляю, что именно Новая Англия разгромила новоанглийского кандидата».
В письме к Томасу Хьюзу, писавшемся в два приема летом 1876 года, Лоуэлл подробно останавливается на политической ситуации, а также на собственных надеждах и страхах. Его отношение к общественным делам было отношением человека, не отрекшегося от фундаментальных убеждений, но ставящего под сомнение методы их реализации и испытывающего недоверие к существующему механизму. Он вновь подтверждает свое убеждение в том, что война велась за национальное единство, а эмансипация стала весьма желанным побочным результатом. Оттого он склонен делать акцент в примирении на необходимости сближения с белыми южанами, а не на защите прав чернокожих. Он склонен симпатизировать Демократической партии на Юге, но не может преодолеть недоверие к партии в целом. Он советует своему корреспонденту не спешить с расширением избирательного права в Англии, но вновь заявляет о своей непоколебимой вере в народ собственной страны. По мере того как лето клонится к закату, он все больше раздражается путаницей в вопросах, но в целом полагает, что проголосует за Хейза.
Новый интерес Лоуэлла к политике и его скромное личное участие побудили его соседей выдвинуть его в Конгресс в качестве представителя от своего округа, и его убеждали баллотироваться, но он решительно отказался, будучи уверенным, что не обладает истинными данными для этой должности, хотя его и тронуло оказанное доверие. Однако он принял почетную позицию выборщика президента по республиканскому бюллетеню. Он выпустил немного пара в первом наброске стихов «В альбоме», где последние четыре строки первой строфы гласят:
“While many a page of bard and sage
Deemed once the world’s immortal gain
Lost from Time’s ark, leaves no more mark
Than Conkling, Cameron, or Blaine.”
Именно поздним летом и ранней осенью 1876 года, в разгар политической борьбы, Лоуэлл разил противника полудюжиной эпиграмм, из которых сохранил лишь одну — «Заблуждение». Аллюзии в некоторых из них отсылали к сиюминутным событиям, так что теперь к его двухстрочным эпиграммам потребовались бы примечания. Тем, у кого хорошая память, ключ для разгадки этого не потребуется:
ЛЕПТА ВДОВЫ.
Where currency’s debased, all coins will pass.
Ask you for proof? The Widow’s might is brass.
Но наиболее определенное публичное выражение его политической мысли того периода можно обнаружить в наброске речи на кокусе в Кембридже, который Лоуэлл сохранил среди своих бумаг. Судя по всему, Лоуэлл написал ее заранее, однако вряд ли он принес бы на политический кокус чисто академический метод чтения речи по бумажке.
«Я не намерен, — говорит он, — произносить речь. Тем более я не стану пытаться пленить ваши уши или снискать ваши аплодисменты теми апелляциями к страстям и предрассудкам, которые столь соблазнительны и столь неразумны. Политика — дело более серьезное, чем любые человеческие дела, и я предпочитаю одобрение ваших умов одобрению ваших рук и ног».
«Нынешняя президентская кампания в некоторых отношениях не похожа ни на одну из тех, что я помню. Обе партии заявляют о своей поддержке одних и тех же реформ в нашей денежной системе и на гражданской службе, и обе выдвинули людей с характером и способностями на высший пост в нашем правительстве. Между тем имеется гораздо более многочисленный, чем обычно, класс избирателей, которые полны решимости опускать бюллетени не столько в соответствии с партийными узами, сколько руководствуясь тем, что они считают интересами всей страны. Обе партии сбалансированы столь ровно, что действия этого класса имеют первостепенное значение. Среди них несомненно есть несколько заблуждающихся голов, несколько разочарованных и те, кто полагает, что любые перемены, невзирая ни на что, могут быть к лучшему и не могут стать хуже. Но в целом эти недовольные граждане обладают более высоким, чем в среднем, уровнем вдумчивости, веса в обществе и влияния. Они глубоко чувствуют, что главный изъян демократической формы правления, каким они изучали ее устройство в нашей стране, — это великий и нарастающий дефицит ответственности должностных лиц перед главой государства или страной, великое и нарастающее безразличие (при отборе кандидатов) к требованиям характера по сравнению с требованиями партийной эффективности или беспринципности. Мы слышим, конечно, об ответственности перед Народом, но на практике это сводится к весьма малому. Как раз перед выборами политики с нежной заботой осознают существование Народа, они узнают своего давно потерянного брата и бросаются в его объятия с более чем братским пылом. Точно так же прямо перед 17 марта они демонстрируют поразительное знакомство с житием святого Патрика, хотя в другое время мы вряд ли заподозрили бы их в том, что их любимым чтением являются жития святых. Все остальное время народ занят собственными заботами и не имеет ни досуга, ни склонности выискивать прегрешения в поведении своих слуг. Ответственность перед многими на практике означает ответственность ни перед кем. Теперь вы все знаете, что в борьбе с шелкопрядом мы наносим защитные средства вокруг ствола дерева, ибо это та магистраль, по которой личинки поднимаются для откладывания яиц. Когда яйца отложены, лекарств уже нет. Стволом, по которому наши политические личинки поднимались для отложения зачатков разрушения, служили наши первичные собрания и съезды, искусное руководство которыми слишком часто преподносило нам кандидатов, лишенных самоуважения, делающего людей ответственными перед собственной совестью, и лишенных уважения к лучшим настроениям страны, которое могло бы проистекать из страха перед утратой репутации и умалением авторитета. Они не страшатся утраты того, чего у них никогда не было. Недовольный класс, о коем я говорил, полон решимости заставить кандидатов прочувствовать их ответственность на избирательных участках — единственной точке, где они чувствительны. Признаюсь, я в значительной мере разделяю чувство, побуждающее их к этой решимости».
«Я разделяю и разделял принципы Республиканской партии, как я их понимаю, но она не обладает для меня никаким священным характером, когда вырождается в механизм проведения на должности негодных или запятнанных людей и присвоения почетного звания «достопочтенный» тем, кто не таковой по своему характеру. Когда партия превращается в организацию, служащую исключительно ее собственным корыстным целям, когда она становится простым средством заработка на жизнь или получения отличий на более легких условиях, нежели те, что прописаны Богом во благо нам, она становится пагубной, а не полезной. И ныне, сограждане, нельзя отрицать, что Республиканская партия пострадала от слишком долгого и слишком легкого пребывания у власти. Мы должны быть признательны ее оппонентам за расследования, обнажившие ее слабые места. Пусть никогда не говорят, будто мы выступаем против любого расследования репутации. Пусть всегда говорят, что мы выступаем против людей, которые нуждаются в расследовании или страшатся его».