Эти двадцать лет, хотя и проведенные в отставке, не были годами праздности. «Я редко, — писал он в 1827 году, — в период своей общественной жизни находил свое время в столь же малой степени зависящим от меня, как с тех пор, как я распрощался с ней; и у меня нет утешения в том, что по мере неизбежного угасания моих сил требования к ним пропорционально уменьшаются». При всей многочисленности его сочинений на темы более раннего периода, не было ни одной актуальной проблемы современности, которая бы не вызывала у него интереса. Над вопросом рабства он много размышлял и писал, неизменно с серьезностью и гуманностью. Как избавиться от него — было проблематикой, которую он так и не разрешил к собственному удовлетворению. Хотя это был вопрос, в котором он всегда страстно желал разобраться, ему никогда не приходило в голову, что способом упразднить рабство было — упразднить его. Каким добрым он был господином, свидетельствует Пол Дженнингс. «Я никогда, — говорит он, — не видел его в ярости и никогда не знал, чтобы он ударил раба, хотя у него их было больше сотни; более того, он не позволял делать это и надсмотрщику». Он делал выговоры провинившимся, но, добавляет Дженнингс, «никогда не унижал их этим перед другими». Следует помнить, что при первой попытке выставить свою кандидатуру на государственный пост он отказался следовать всеобщей виргинской привычке «угощать» избирателей. Принципа, которым он руководствовался тогда, он придерживался всю жизнь, и его письма свидетельствуют о горячем интересе, с которым он всегда относился к любому проявлению движения за трезвость. «Я не думаю, чтобы он выпил кварту бренди за всю свою жизнь», — говорит Дженнингс. Единственный бокал вина — вот и все, что он когда-либо выпивал за обедом, причем разбавлял его водой, когда, по словам того же свидетеля, «за его столом сидели любители выпить, которые довольно щедро прикладывались к его отборной мадере». С учетом тех времен это кое-что да значит даже для самых ревностных из современных сторонников этого дела; однако они должны быть вполне удовлетворены известием о том, что «последние пятнадцать лет своей жизни он вообще не пил вина». Забота о собственном здоровье, всегда отличавшемся слабой конституцией, могла подтолкнуть его к такому воздержанию; но довольно примечательно, что человек его положения придерживался пятьдесят лет назад столь передовых взглядов, каких он определенно придерживался в данном вопросе, и что лишь сомнение в возможности принудительного исполнения законов, запрещающих производство и продажу спиртного, по-видимому, удерживало его от их предложения.
Как социальные, так и нравственные вопросы он обсуждал с очевидным интересом и без страстей или предрассудков. Отрешившись от партийного значения этого термина, он принадлежал к той ныне канувшей в лету школе демократии, которая верила, что высшая цель человеческих усилий состоит в улучшении положения человека и обеспечении за каждым тех прав, которые принадлежат всем. Он не был согласен с Робертом Оуэном в методах; но в то же время не отвергал его планы как неизбежно нелепые лишь потому, что они были новыми и неиспытанными. Из его переписки с Фрэнсис Райт никто бы не подумал, что это та самая скандально известная Фанни Райт, которую мир, по своему обыкновению, предпочел счесть непутевой и, вероятно, порочной женщиной, поскольку она предлагала некоторые радикальные изменения в социальных отношениях, которые казались ей благом. Он уделял много внимания народному образованию, и все влияние, которым он располагал, было отдано на протяжении всех последних лет его жизни делу создания и процветания Виргинского университета. Образование, утверждал он, служит истинным фундаментом гражданской свободы, и на нем, следовательно, покоятся благополучие и стабильность республики. Вероятно, тогда он провел бы черту в зависимости от цвета кожи просто из-за разницы в положении, подразумеваемой цветом. Но он не делал таких различий по полу. Шестьдесят три года назад он совершенно ясно видел решение вопроса, который ныне служит тяжким испытанием для многих робких душ. Способность «женского ума» к высшему образованию, говорил он, «не вызывает сомнений, будучи в достаточной степени проиллюстрирована его творениями в области гения, эрудиции и науки». Способность, по его мнению, влекла за собой и право. Короче говоря, он был всегда готов беспристрастно рассматривать вопросы, касающиеся общественного благополучия, которые со времен его эпохи глубоко будоражили страну; и подходил ко всем ним во многом в духе реформатора, который надеется оставить мир чуточку лучше и счастливее оттого, что он в нем пожил.
«Мистер Мэдисон, по моему мнению, — говорит Пол Дженнингс, — был одним из лучших людей, когда-либо живших на свете». Таково свидетельство умного человека, чьи возможности узнать личные качества того, о ком он говорил, были более близкими, чем у кого бы то ни было, за исключением миссис Мэдисон. «Он был повинен, — заявляет Хилдрет, — в величайшем политическом проступке и преступлении, какое только может совершить глава нации». Один видел частного джентльмена, неизменно совестливого и внимательного в своих личных отношениях с другими людьми; другой судил государственного мужа, движимого амбициями, опутанного партийными узами и предполагаемыми партийными обязательствами, чье нравственное чувство было ослеплено необходимостью политических компромиссов ради достижения партийных целей. Найти справедливый баланс между этими противоположными оценками вполне возможно, хотя одна принадлежит слуге, а другая — ученому и рассудительному историку.
Мистер Мэдисон оставил завещание под названием «Совет моей стране», которое надлежало прочесть после его смерти и «рассматривать как исходящее из могилы, где уважается одна лишь истина и принимается во внимание лишь счастье человека». В нем заключается урок всей его жизни, каким он хотел, чтобы его соотечественники его поняли. «Совет, — говорил он, — наиболее близкий моему сердцу и глубоко запечатленный в моих убеждениях, состоит в том, чтобы Союз штатов лелеялся и увековечивался. Пусть открытый враг его почитается Пандорой с ее открытой шкатулкой, а замаскированный — змеей, подбирающейся со своими смертоносными коварствами в Рай». Вдумчивый читатель, открывая первую страницу этого тома, чтобы вспомнить дату смерти мистера Мэдисона, не преминет заметить, сколь мало прошло лет до того, как эти открытые и замаскированные враги, против которых он предостерегал соотечественников, обнаружились лишь в той самой партии, удержанию которой у власти он посвятил столько сил со времени принятия Конституции.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] Доктор Дрейпер любезно передал в наши руки переписку между ним и мистером Мэдисоном, и мы полностью копируем эти генеалогические заметки вместе с письмом, с которым они были отправлены, как все, что бывший президент мог сказать о своих предках:
Montpellier, February 1, 1834.
Дорогой сэр, — Я получил ваше письмо от 31 декабря и прилагаю набросок по этому вопросу, составленный членом семьи.
С дружеским приветом,
Джеймс Мэдисон.
«Джеймс Мэдисон был сыном Джеймса Мэдисона и Нелли Конвей. Он родился 5 марта 1751 года (по ст. ст.) в Порт-Конвее на реке Раппаханнок, куда она в то время нанесла визит своей проживавшей там матери. Его отец был сыном Амброза Мэдисона и Фрэнсис Тейлор. Его мать была дочерью Фрэнсиса Конвея и Ребекки Катлетт. Его дед по отцовской линии был сыном Джона Мэдисона и Изабеллы Минор Тодд. Его бабушка по отцовской линии — дочерью Джеймса Тейлора и Марты Томпсон. Его дед по материнской линии был сыном Эдвина Конвея и Элизабет Торнтон. Его бабушка по материнской линии — дочерью Джона Катлетта и ---- Гейнс. Его отец был плантатором и жил в имении, ныне называемом Монпелье, где скончался 27 февраля 1801 года на 78-м году жизни. Его мать умерла там же в 1829 году, 11 февраля, на 98-м году жизни. Его деды также были плантаторами. Судя по всему, предки его с обеих сторон не принадлежали к числу самых богатых в стране, но находились в независимом и безбедном положении».
[2] Calendar of State Papers, Colonial Series, 1574-1660, Preserved in the State Paper Department of Her Majesty's Public Record Office, edited by W. Noel Sainsbury, Esq., etc. London, 1860.
[3] Письма к другу, из которых мы цитировали, были адресованы Уильяму Брэдфорду-младшему из Филадельфии, впоследствии генеральному атторнею в администрации Вашингтона. Они приведены полностью в издании: The Writings of James Madison, vol. i.
[4] Членам Конгресса в то время платили штаты, которые они представляли. Вирджиния выплачивала своим делегатам пособие на семейные расходы, включая трех слуг и четырех лошадей, плату за аренду жилья и топливо, два доллара за милю пути и двадцать долларов в день во время участия в заседаниях Конгресса. Члены Конгресса были обязаны ежеквартально отчитываться о своих домашних расходах, и штат производил им выплаты при наличии средств.
[5] В некоторых штатах рабы числились «движимым имуществом» (chattels personal), в других — «недвижимостью» (real estate).
[6] Д. К. Гамильтон говорит в своей «Истории республики», что «предложение прошло голосами всех штатов, за исключением Массачусетса и Род-Айленда». Однако его понимание вопроса в остальном неверно — хочется надеяться, что оно скорее понято не так, чем изложено искаженно с целью не воздать должное Мэдисону за то, что он считал заслуженным поступком.
[7] Сведениями о подробностях этого единственного романтического эпизода в жизни мистера Мэдисона, насколько их удается восстановить теперь, я обязан Эсквайру Николлу Флоиду из Моричеса, Лонг-Айленд, правнуку генерала Уильяма Флоида.
[8] С каким интересом Джефферсон следил за ходом этого спора, он показал в своих письмах из Парижа. В феврале 1786 года он писал Мэдисону: «Благодарю вас за сообщение о протесте против налогообложения. Маццеи, находящийся ныне в Голландии, пообещал мне опубликовать его в «Лейденской газете». Это сделает нам большую честь. Желаю, чтобы он был столь же одобрен нашей Ассамблеей, сколь и мудрейшей частью Европы». Снова в декабре того же года он говорит: «Виргинский акт о свободе вероисповедания был встречен в Европе с бесконечным одобрением и распространяем с энтузиазмом. Я имею в виду не правительства, а составляющих их индивидов. Он переведен на французский и итальянский языки, разослан по большинству европейских дворов и служит лучшим доказательством лживости тех сообщений, которые утверждали, будто мы находимся в состоянии анархии. Он помещен в «Энциклопедии» и появляется в большинстве публикаций, касающихся Америки. Воистину отрадно видеть знамя разума наконец воздруженным после стольких веков, в течение которых человеческий разум удерживался в вассальной зависимости королями, священниками и вельможами; и для нас большая честь породить первое законодательное собрание, у которого хватило смелости заявить, что разуму человека можно доверить формирование его собственных мнений!» Последний пассаж весьма характерен, и многие те, кто не любит Джефферсона, прочтут между строк ликование человека, который не всегда тщательно проводил грань между религиозной свободой и религиозной распущенностью.
[9] A History of the People of the United States. Vol. i. By John Bach McMaster.
[10] Те, кто ревностно ратовал за права штатов и выступал против центрального правительства, называли систему, которую они желали восстановить, федеральной системой — конфедерацией штатов. Этот термин был слишком удобным и, вероятно, слишком популярным, чтобы от него отказываться, и другая партия переняла его при формировании новой Конституции. «Федералист» — такое название было выбрано для тома, в котором собрали статьи, написанные сначала подписью «Гражданин Нью-Йорка», а впоследствии измененной на «Публий», в поддержку новой Конституции Гамильтоном, Мэдисоном и Джеем. В одной из ранних статей мистер Гамильтон ссылается на Статьи конфедерации, которые подлежали замене, как на Федеральную Конституцию; однако в более поздних статьях Мэдисон тщательно именует предлагаемую форму правления Федеральной Конституцией, и «федеральный» вскоре стало отличительным названием партии, которая первой пришла к власти при новой Конституции. Что бы ни говорилось о других титулах Мэдисона, его право на звание отца федеральной партии вряд ли может быть оспорено.
[11] Одиннадцать лет спустя, когда зашел вопрос о запрещении ведения работорговли из американских портов, некий Джон Браун из Род-Айленда заявил в Конгрессе: «Наши винокурни и предприятия простаивали из-за отсутствия расширенной торговли. Меня хорошо информировали, что на тех берегах [африканских] новоанглийский ром ценится гораздо выше лучших ямайских спиртных напитков и может выручить лучшую цену. Почему бы не отправить его туда и не получить прибыльную отдачу? Почему суровый штраф и тюремное заключение [работорговцев] должны быть наказанием за ведение столь выгодной торговли?» Еще шестьдесят лет спустя в Провиденсе, штат Род-Айленд, нашелся другой Браун, бывший членом Комитета Общества помощи Канзасу в Новой Англии. Он собирался выйти из него из-за нехватки времени на выполнение своих обязанностей — фактически уже подал заявление об отставке, — когда пришло известие о деяниях другого Джона Брауна в Харперс-Ферри. Отставка была мгновенно отозвана с замечанием, что сейчас не время для Браунов казаться отстающими в вопросе рабства. такова ирония совпадения имен.
[12] Последующее законодательство по этому вопросу представляет собой любопытную иллюстрацию изощренности, с помощью которой избавлялись от любого неугодного владельцам рабов закона, когда становилось ясно, что победить его силой чисел невозможно. В 1806 году была предпринята последняя попытка ввести пошлину в десять долларов на ввозимых рабов, и по этому поводу была принята резолюция. Ее передали в комитет с поручением внести законопроект. Законопроект был подготовлен и доведен до третьего чтения, после чего его направили на повторное рассмотрение в комитет, что отложило его на год. Когда он появился вновь, это был законопроект о запрете ввоза рабов в соответствии с конституционным положением о том, что торговля должна прекратиться в 1808 году. Новичок-вопрос после некоторых дебатов, в ходе которых налог вовсе не упоминался, был отложен для дальнейшего рассмотрения. Однако он больше никогда не поступал на рассмотрение Палаты. Месяц спустя, 13 февраля 1807 года, поступил законопроект из Сената, предусматривающий прекращение внешней работорговли в первый день следующего января, и с ним немедленно согласились, что, судя по всему, было молчаливо принято как решение всего вопроса. Никакого налога никогда не платили; однако ввоз рабов, несмотря на закон о прекращении импорта в 1808 году, продолжался, по оценкам, со скоростью около пятнадцати тысяч в год. Вероятно, он никогда полностью не прекращался до начала мятежа 1860 года.
[13] Самая серьезная трудность на пути окончательного пресечения африканской работорговли в нынешнем столетии заключалась в том, что ее можно было беспрепятственно вести на американских судах под американским флагом. Правящая сила в Соединенных Штатах с 1787 по 1860 год никогда не желала разрешать своим крейсерам вмешиваться в дела работорговцев и расценивала как оскорбление флага досмотр крейсерами других держав любого судна под американским флагом, хотя бы и было абсолютно достоверно известно, что оно прибыло прямиком с берегов Африки и что его «межпалубное пространство» переполнено неграми для продажи в качестве рабов на Кубе.
[14] «Я почитаю Конституцию, — говорил Фишер Эймс в ходе дебатов, — и охотно признаю, что частые ссылки на нее как на эталон происходят от уважительной привязанности к ней. В этом отношении она служит источником приятных размышлений. Но я испытываю совершенно иные чувства, когда обнаруживаю, что к ней почти ежедневно прибегают в вопросах малой важности. Когда посредством надуманных и фантастических толкований она превращается в инструмент казуистики, можно опасаться, что она утратит нечто в наших глазах в плане определенности и еще больше — в плане достоинства».
[15] Пол Дженнингс, бывший рабом и комнатным слугой мистера Мэдисона, сообщает в своих «Воспоминаниях»: «В печати часто утверждалось, будто миссис Мэдисон при побеге из Белого дома вырезала из рамы большой портрет Вашингтона (ныне находящийся в одной из тамошних гостиных) и унесла его с собой. Это сущая ложь. У нее не было времени на это. Для того чтобы снять его, потребовалась бы стремянка. Все, что она унесла с собой, — это серебро в своем ридикюле, поскольку считалось, что британцы находятся всего в нескольких кварталах и их ждали с минуты на минуту. Джон Сью (француз, бывший тогда швейцаром и [1865] живущий поныне) и Магроу, садовник президента, сняли его и отправили на повозке вместе с несколькими крупными серебряными урнами и прочими ценностями, которые удалось поспешно схватить. Когда же британцы прибыли, они сожрали тот самый обед и выпили вино и т. д., которые я приготовил для приема президента». На предшествующей странице он рассказывал, что: «Миссис Мэдисон приказала подать обед к трем часам, как обычно; я сам накрыл на стол, принес эль, сидр и вино и поместил их в охладители, поскольку ожидались все члены кабинета, несколько военных и незнакомые господа».
УКАЗАТЕЛЬ
УКАЗАТЕЛЬ
Аболиционистские общества, петиция о запрещении ввоза африканских рабов в Луизиану, 250. Адамс, Джон, передает вопрос о президентских титулах на рассмотрение Конгресса, 123; его позиция по этому вопросу, 123, 124, 125; пользуется народным сочувствием в деле XYZ, 231; не является лидером партии, 231; его ссора с партийными лидерами, 240; последствия его внешней политики, 242. Адамс, Джон Куинси, ошибочное утверждение относительно даты смерти Мэдисона, 1-3; попытка исключения из Конгресса, 185; о везении Джефферсона, 244, 253; поддерживает политику эмбарго Джефферсона, 245. Акты о чужеземцах и подстрекательстве к мятежу (Alien and Sedition Acts), принятые в 1798 году, 231; их оправдание, 231, 232; влияние на выборы 1800 года, 240. Эймс, Фишер, выступает против налога на патоку, 127; о предложении обложить налогом ввозимых рабов, 130; его сомнения относительно какого-либо будущего развития Запада, 140; о банках, 162; об излишней преданности Конституции, 173, прим.; о партийности Мэдисона, 192. Аннаполисский конвент, события, приведшие к нему, 52-59; предложен Мэрилендом, 55, 59; собирается с делегатами от пяти штатов, 59; созывает конвент всех штатов для пересмотра Конституции, 59, 60; его созыв заслуга Мэдисона, 61. Армстронг, Джон, о бессилии эмбарго, 269; получил указание потребовать компенсации за французский грабеж, 284. Бейнбридж, капитан Уильям, в войне с Триполи, 252. Банк Соединенных Штатов, дебаты в Конгрессе, 162; аргументы за и против, 162, 163; поддержан Палатой, 163; обсуждение в кабинете министров, 163; законопроект о создании подписан Вашингтоном, 163; враждебность Мэдисона к нему, 177, 178; закон о создании подписан Мэдисоном в качестве президента, 319. Варварийские государства, война с ними во время администрации Джефферсона, 252. Барлоу, Джоэл, письма Мэдисона к нему в качестве министра во Франции, 292, 293, 294; получил от Мэдисона указание настаивать на объяснениях, 305; убеждает Бассано сделать определенное заявление относительно декретов, 306. Баррон, коммодор Сэмюэл, в войне с Триполи, 252; в инциденте с «Чесапиком» и «Леопардом», 265. Бассано, герцог де, показывает датированную задним числом отмену берлинского и миланского декретов Барлоу, 305-307; его причины, 307. Байоннский декрет, 270. Берлинский декрет, издан, 266; переговоры по нему, 266-307. См. Франция. Бонапарт, Наполеон, влияние его карьеры на Соединенные Штаты, 242; продает Луизиану Соединенным Штатам, 249; обнародует берлинский декрет, 266; миланский декрет, 268; байоннский декрет, 270; вызывает условную отмену декретов, 282; его политика и ее успех, 283; издает рамбуйеский декрет, 284; отказывается выплачивать компенсацию, 284; его доктрина блокады, 286, 288; готовность Мэдисона помочь ему, 288; добивается того, что Соединенные Штаты объявляют войну Англии, 288, 289; отменяет декреты, 304. Брэдфорд, Уильям-младший, письмо Мэдисона к нему, 11, 13, 26.