«Права ли Ольстер?»

Итак, Граттан и его партия вступили в новые условия политической жизни с беззаветным оптимизмом. Но и в Англии, и во Франции нашлись более проницательные и дальновидные люди, чем он, которые с самого начала осознавали, что новое положение дел никак не может быть долговечным и должно привести либо к унии, либо к полному отделению. Разумеется, до тех пор, пока все стороны придерживались единого мнения, никаких трудностей не возникало; но было лишь вопросом времени, когда возникнет какая-либо причина для трений, и тогда обнаружилась бы присущая этому устройству слабость. Секундное размышление покажет, что подчинение Ирландии английскому королю при ее независимости от английского парламента было физической невозможностью. Король действовал бы по совету своих министров, которые были подотчетны английскому парламенту; либо ирландский парламент должен был подчиниться, либо наступил бы тупик. Затем, предположим, что Англия оказалась бы вовлеченной в войну, неодобряемую народом Ирландии: Ирландия могла бы не только отказаться делать какие-либо добровольные субсидии, но даже объявить свои порты нейтральными, вывести свои войска и вынести вотум недоверия английскому правительству. Опять же, в отношении торговли: Ирландия могла бы принять протекционистскую политику по отношению к Англии и заключить договор о свободной торговле с какой-нибудь иностранной державой, которая в данный момент являлась бы злейшим соперником Англии. Путанице, которая могла бы из этого проистечь, не было бы конца.

Подобные соображения немедленно предстали перед умом гениального Питта. Он указал, что, поскольку Англия отказалась от своего права ограничивать ирландскую торговлю ради выгод английской стороны, она по справедливости освобождалась от соответствующей обязанности защищать Ирландию от иностранных врагов; поэтому обе страны должны вносить свой вклад в совместную оборону пропорционально своим средствам. Он предложил заключить между двумя странами официальные договоры, в соответствии с которыми Ирландия вносила бы определенную сумму на нужды флота, устанавливалась бы свободная торговля между Ирландией и Англией, а также вырабатывались правила, согласно которым пошлины на иностранные товары подлежали бы унификации. Посредством таких мер он надеялся обеспечить бесперебойное течение дел хотя бы на время; но когда его проекты были отвергнуты ирландским парламентом, он яснее чем когда-либо понял, что рано или поздно гордиев узел придется разрубить, и единственным способом разрубить его станет уния.

ГЛАВА VII

НЕЗАВИСИМЫЙ ПАРЛАМЕНТ. ВОПРОС О РЕГЕНТСТВЕ. НАЧАЛО ВОССТАНИЯ

То, что Ирландия быстро процветала к концу XVIII века, не вызывает сомнений. Политики скажут, что это процветание проистекает из расширенных полномочий, полученных парламентом в 1782 году; экономисты ответят, что это имело к нему мало отношения, если вообще имело; куда более важными причинами стали отмена торговых ограничений и смягчение карательных законов, которые побуждали людей вкладывать деньги в доходные предприятия дома, вместо того чтобы отправлять их за границу. Это может прозвучать несколько по-ирландски — упомянуть рост арендной платы как еще одну причину процветания; однако любой, кто знает Ирландию, признает, что это вполне возможно; и это определенно серьезно выдвигалось писателями того периода, которые вовсе не были предвзяты в пользу интересов лендлордов. Так, Маккенна, писавший в 1793 году, говорит:

«В нескольких частях Ирландии арендная плата за 40 лет увеличилась втрое. Это было не столько следствием, сколько причиной национального процветания; ...до вышеупомянутого периода, когда квартплата была очень низкой, а другие налоги — малоизвестными, половина года тратилась на пирушки. Но как только труд стал обязательным, как арендаторы, так и лендлорды сколотили состояния, и цивилизация существенно продвинулась вперед».

Существовала и другая причина процветания, к которой современные экономисты не могут относиться с большим одобрением. Это была политика ирландского правительства по предоставлению огромных премий на развитие различных отраслей промышленности, особенно выращивания зерна. Это, несомненно, обеспечило множество рабочих мест, способствовало распашке пастбищ, дроблению ферм и строительству мельниц; и пока цены на зерно держались, это приносило стране большое процветание и тем самым косвенно являлось одной из причин огромного прироста населения, которое увеличилось примерно с 2 370 000 человек в 1750 году до примерно 4 500 000 в 1797 году. Но когда в течение XIX века цены упали, все здание, построенное на фиктивном фундаменте, рухнуло с грохотом.

Вскоре после того, как ирландский парламент обрел независимость, возник спор, который, хотя и не имел прямых последствий, тем не менее имел колоссальное значение в силу затронутого принципа. Король сошел с ума. Возникла необходимость в регенте, и было очевидно, что принц Уэльский являлся подходящим человеком для этой должности. Однако британская конституция не содержала положений для осуществления такого назначения. После долгих обсуждений английский парламент решил принять акт о назначении принца-регента и определении его полномочий, причем королевское согласие было дано через комиссию. Однако две палаты ирландского парламента, не дожидаясь наделения принца регентством в Англии, проголосовали за обращение к нему с просьбой взять на себя обязанности регента без указания каких-либо ограничений. Поскольку король почти сразу выздоровел, все дело ничем не закончилось; но мыслящие люди осознавали, что́ было поставлено на карту позицией, занятой ирландским парламентом. Резолюция Граттана сводилась к тому, что, обращаясь к принцу с призывом взять на себя управление страной, лорды и общины Ирландии реализуют несомненное право и исполняют непреложный долг, в осуществлении которого в сложившейся чрезвычайной ситуации они одни были компетентны. По акту Генриха VIII король Англии являлся ipso facto королем Ирландии. Ирландский акт Вильгельма и Марии провозглашал, что корона Ирландии и все полномочия и прерогативы, принадлежащие ей, должны навечно присоединяться к короне Англии и зависеть от нее. А акт 1782 года делал Великую печать Великобритании необходимой для созыва ирландского парламента и принятия ирландских законов. Теперь же: относились ли слова «король» и «корона» исключительно к конкретному лицу, имевшему право носить определенную диадему, или они включали главного исполнительного магистрата, кем бы он ни был — королем, королевой или регентом? Лорд Клэр убедительно доказывал, что последняя точка зрения — единственно возможная; ибо регент Великобритании должен владеть Великой печатью; и поэтому только он один мог созывать ирландский парламент; следовательно, ирландский парламент, выбирая своего регента, подверг опасности единственную связь, существовавшую между Англией и Ирландией — необходимое и вечное тождество исполнительной власти. Если бы ирландский парламент назначил одного регента, а английский — другого, результатом могло стать разделение или война; и даже в таком виде назначение принца с ограниченными полномочиями в Англии и неограниченными в Ирландии должно было привести к путанице. Но более того: предположим, что дом Ганноверов угас бы и потребовался новый Акт о престолонаследии, не мог ли ирландский парламент выбрать иного суверена, нежели тот, которого выбрала Англия? Конституционные юристы помнили, что подобная трудность едва не возникла между Шотландией и Англией, но была разрешена Актом об унии; и что именно признание Ламберта Симнела ирландским парламентом послужило непосредственной причиной принятия Акта Пойнингса; и они видели, к чему могут привести возрожденные полномочия ирландского парламента.

Хотя парламент теперь стал независимым, подобию ответственного министерства в нашем нынешнем понимании по-прежнему не было места, и правительству удавалось удерживать контроль частично благодаря специфическому составу парламента (о чем я уже упоминал), а частично благодаря распределению милостей. И нельзя отрицать, что парламент принял много полезного законодательства. Однако на повестку дня выдвигались два вопроса, от которых зависело все политическое состояние страны и которые были тесно переплетены друг с другом. Первым была реформа законодательного органа с целью превращения Палаты общин в действительно представительный орган; вторым — окончательная отмена карательных законов. Что касается реформы, то парламент действовал естественно медленно (разве какое-либо политическое собрание в мире когда-либо отказывалось от собственных привилегий без давления извне?); но в отношении отмены карательных законов проявилось замечательное единодушие, о котором редко упоминают современные националистические писатели, когда они рассуждают о карательных законах. В вопросах социального характера — таких как допуск в корпорации, получение ученых степеней в университете и замещение медицинских профессур — почти не было колебаний; однако политический вопрос оказался сложнее. И в Англии, и в Ирландии в то время сорокашиллинговый фригольд давал право голоса. Это имело небольшое значение в Англии, так как число мелких фригольдеров было ограничено, поскольку землю обычно сдавали в аренду на определенный срок. В Ирландии же, однако, обычным порядком было владение крестьянами своими крошечными клочками земли пожизненно; а поскольку стоимость земли недавно колоссально возросла, значительная доля этих участков оценивалась в сорок шиллингов. Следовательно, весь электорат изменился бы; тысячи новых избирателей, причем все бедные и неграмотные, добавились бы во многих округах; и представительство страны немедленно перешло бы в руки католиков. Установить более высокий ценз для католиков, чем для протестантов, означало бы не отменить, а увековечить карательные законы; лишить избирательного права существующих избирателей не представлялось возможным; следовательно, франшиза была дарована, хотя и не без значительных колебаний со стороны более мыслящих депутатов. С другой стороны, с большой силой утверждалось, что предоставлять эти привилегии непросвещенной массе, но сохранять ограничения для католической знати, не позволяя ей заседать в парламенте, абсурдно. Предложение об отмене религиозного ценза для членов парламента было, однако, отклонено.

Оглядываясь назад, в свете последующей истории, интересно отметить, насколько точнее оказались предсказания лорда Клэр относительно будущего, чем предсказания Граттана. Граттан (как я уже объяснял), заимствуя свои идеи у своих друзей-мирян из образованных классов и видя упадок папского влияния на континенте, считал, что всякий, кто рассматривает папизм как политическое влияние будущего, в корне не понимает принципов, управлявших тогда человеческой деятельностью; ибо спорные вопросы религии (такие как вера в реальное присутствие) перестали быть двигателем человеческой деятельности. Он утверждал, что дело папы как политической силы столь же мертво, сколь и дело Стюартов; что поповщина — это устаревшая глупость; и что в Ирландии возникла новая политическая религия, вытеснившая всякое влияние священника и пастора и навсегда похоронившая теологические распри в любви к гражданской и религиозной свободе. Клэр, бывший не только более проницательным наблюдателем, но и куда более начитанным человеком, осознавал, что для выяснения того, чем станет руководствоваться римско-католическая церковь в будущем, следует смотреть не на преходящие мнения мирян, а на устройство самой церкви; он предвидел, что если искусственные опоры, поддерживавшие протестантское преобладание, будут удалены, одна лишь сила численности приведет к католическому преобладанию; и, перечисляя результаты этого, он даже говорил, что настанет время, когда церковь будет решать все вопросы, касающиеся брака.

Чтобы показать, в какой степени оправдались ожидания лорда Клэр, я процитирую слова не оранжевого оратора или писателя, а выдающегося католика, преподобного Дж. Т. Макнихолоса, О.Р., из его недавно опубликованной книги «Новое брачное законодательство», которая, будучи издана с Imprimatur, будет принята всеми сторонами как авторитетный труд. Он говорит:

«Многие протестанты могут счесть церковь самоуверенной в том, что она объявляет их браки действительными или недействительными в зависимости от того, выполнили они определенные условия или нет. Поскольку церковь не может ошибаться, она не может быть и самоуверенной. Она одна является судьей пределов своей власти. Всякий действительно крещеный — будь то в церкви или среди еретиков — тем самым становится подданным римско-католической церкви».

Но пока политики развлекались пламенным, но бесполезным или бессмысленным красноречием в парламенте, в других местах происходили бурные события. Проследить на этих страницах хотя бы краткую канву главных происшествий тех страшных лет невозможно; и все же без этого непросто получить правильное представление о запутанном клубке ирландской политики того времени. Изучая любую историю этого периода, мы не можем не поражаться, с одной стороны, тому, насколько полностью в некоторых отношениях изменились обстоятельства и идеи с тех пор; трудно представить, что Ольстер на время стал ареной диких беспорядков — убийств, поджогов, краж со взломом и всевозможных бесчинств, порожденных главным образом обществом, которое заявляло, что оно создано (и в определенной степени являлось таковым) путем союза пресвитерианской и римско-католической партий, — в то время как юг и запад оставались относительно упорядоченными и лояльными. И в то же время мы обнаруживаем, что многие явления, характерные для более поздних периодов ирландской политической агитации, уже бурно процветали. Бойкот существовал на практике, хотя само название еще не было изобретено; имели место также ночные рейды за оружием, разграбление уединенных фермерских домов, запугивание свидетелей и увечья скота. Опять же, мы видим на протяжении всей истории ирландских тайных обществ, что их организация была столь великолепна, что обычный закон был бессилен против них; ибо свидетели не давали показаний, а присяжные не выносили обвинительных приговоров, если знали, что это будет означать неминуемую гибель и вероятную смерть; и тем не менее те же самые общества всегда обладали одним слабым местом: какими бы ужасными ни были их клятвы о молчании, у правительства никогда не возникало ни малейших затруднений с тем, чтобы через своих конфиденциальных агентов узнавать все происходящее на их собраниях и выяснять их планы.

Еще в 1785 году на севере действовали два общества, ведшие нечто вроде гражданской войны в миниатюре. Как они возникли — предмет споров; но во всяком случае, до того как они долго просуществовали, религиозный элемент стал главенствующим — как это происходит рано или поздно в каждом ирландском движении; какими бы временными ни были союзы, заключаемые по иным соображениям, религия в конечном итоге всегда становится водоразделом. В данном случае «парни первого рассвета» были протестантами, а «защитники» — католиками. Некоторые из бесчинств, совершенных «защитниками», были слишком ужасны для печати; многие католические семьи бежали из страны из-за обращения с ними со стороны «парней первого рассвета» и нашли убежище у своих единоверцев на юге.

Но теперь приближался более крупный кризис. Страшный катаклизм Французской революции потряс европейское общество до самого основания. Учение Пейна и Вольтера дало всходы; в каждой стране проповедовался самый безумный социализм. Ольстер продемонстрировал сочувствие республиканским идеям во время американской Войны за независимость; и теперь значительная часть пресвитериан Белфаста с жаром восприняла доктрины якобинизма. Ничто не может звучать более прелестно и невинно, чем цели Общества соединенных ирландцев, открыто выдвинутые в 1791 году; члены его торжественно и религиозно поклялись использовать все свое влияние для достижения беспристрастного и адекватного представительства ирландской нации в парламенте и в качестве средства для этой цели стремиться обеспечить сотрудничество ирландцев всех вероисповеданий. Некоторые авторы пытались доказать, что если бы Акт о веротерпимости 1793 года был дополнен в 1795 году другим актом, позволяющим католикам становиться членами парламента, и если бы был принят билль о реформе, делающий Палату общин действительно представительной, это общество никогда не стало бы ничем иным, кроме как совершенно легальной и безвредной ассоциацией. Разумеется, всегда можно предполагать, что могло бы быть; но в данном случае гораздо вероятнее, что если бы парламент был реформирован настолько, чтобы стать честным отражением мнений страны, он немедленно принял бы резолюцию, объявляющую Ирландию республикой и заключающую союз с Францией; ибо, какие бы цели ни декларировались публично, истинными руководящими силами Общества соединенных ирландцев с самого начала (как и других обществ более позднего времени с не менее невинными названиями) были пламенные республиканцы, вступившие в общество ради продвижения этих взглядов; абсурдно предполагать, что людей, находившихся в прямой переписке с лидерами Директории и пытавшихся вызвать вторжение из Франции для помощи им в создании республики на якобинских началах, могло удержать принятие билля, разрешающего католикам заседать в парламенте. Столь же неразумно утверждать, что ревностные католики в результате провала принятия такого билля взбунтовались бы против правительства, при котором они могли отправлять свою религию в мире и которое в тот самый момент учреждало и наделяло средствами колледж для обучения кандидатов в священники, в пользу правительства, которое конфисковало семинарии и отправляло священников на гильотину. Похоже, дело обстояло так, что общество было сформировано пресвитерианами по политическим соображениям; они пытались привлечь католиков, но низы католиков мало заботились о местах в парламенте; тогда основатели общества ловко добавили отмену десятин и налогов, а также снижение арендной платы к своей изначальной программе; это привлекло множество католиков, чьи принципы на самом деле являлись прямой противоположностью якобинизму.

Это прекрасный пример царившей в ирландской политике путаницы: после принятия акта о помощи католикам 1793 года Католический комитет выразил свою радость, выделив 2000 фунтов стерлингов на статую короля и преподнеся золотую медаль своему секретарю Вольфу Тону, который в тот самый момент замышлял создание якобинской республики.

Этот знаменитый человек, Вольф Тон, во многом напоминал тех, кто выдавал себя за ирландских патриотов. Ненавидя само имя Англии, он замышлял получить одно назначение за другим от английского правительства: то пытаясь добиться поста командующего флибустьерской экспедицией для набегов на города Южной Америки, то добиваясь должности в Индии; ненавидя Папу и священников, он служил секретарем Католического комитета; затем, ненавидя Граттана, и ирландский парламент, и всё, что с ним было связано, он проявил свой патриотизм, направив всю свою энергию на то, чтобы убедить французское республиканское правительство вторгнуться в Ирландию.

21 сентября 1795 года произошло событие, которое, хотя поначалу казалось незначительным, было призвано сыграть огромную историческую роль. Ольстер уже некоторое время находился в состоянии, близком к анархии: тайные общества не только постоянно воевали друг с другом, но и мародерские банда, притворявшиеся принадлежащими к тому или иному обществу, разоряли страну. Между протестантами и «защитниками» произошло нечто вроде генерального сражения, в котором «защитники», несмотря на то, что они были более сильной стороной и первыми начали нападение, были наголову разбиты. Вечером победители договорились объединиться в общество, которое должно было носить имя Вильгельма Оранского. Раньше уже существовали некоторые общества с таким названием, но это стало основанием Оранского общества сегодняшнего дня. Клятва, которую поначалу приносил каждый член общества, заключалась в защите короля и его наследников до тех пор, пока он или они поддерживают протестантское преобладание. (Эта условная форма присяги на верность давным-давно отменена.) «Объединенные ирландцы» усердно распространяли слухи, будто подлинные слова присяги были следующими: «Я буду верен Королю и Правительству и буду истреблять, насколько это в моих силах, католиков Ирландии». Однако нет никаких доказательств того, что слова подобного рода когда-либо входили в текст присяги, предписанной Оранским обществом; и те, кто заявляет об этом теперь, должны понимать, что они повторяют клевету.

С этого времени вражда постепенно всё больше приобретала религиозный характер: «парни брезентового рассвета» влились в Ольстерское общество, а протестанты стали постепенно выходить из «Объединенного ирландского общества»; с другой стороны, «защитники» в конечном счете объединились с «объединенными ирландцами» и таким образом, в результате нелогичного соединения несовместимых сил, сформировали партию, которая и спровоцировала ужасное восстание.

Конец 1796 года стал одним из самых критических моментов в истории Англии. На континенте мощь республиканской Франции под руководством гения Наполеона и его генералов сметала всё на своем пути. Англия находилась в состоянии банкротства и была почти так же полностью изолирована, как и во времена Елизаветы. Вольф Тон и его ирландские заговорщики увидели свою возможность так же ясно, как их предшественники во времена Эдуарда Брюса и Филиппа II. Они представили французскому правительству отчет о положении дел в Ирландии, который, хотя и был полон преувеличений, как и большинство вещей в ирландской истории, основывался на достаточных фактах, чтобы заставить французское правительство поверить в то, что если французские войска будут высажены в Ирландии, ирландцы в британской армии и на флоте взбунтуют, йомены присоединятся к французам, а весь Север Ирландии поднимет восстание.

Соответственно, французский флот из сорока трех парусников, перевозивший около 15 000 солдат, вышел из Бреста в направлении залива Бантри. Никакая человеческая сила не могла помешать их высадке; и если бы они это сделали, они могли бы дойти до Корка и без труда захватить город; «объединенные ирландцы» подняли бы восстание, и вся страна могла бы стать их. Но та же сила, которая спасла Англию от армады католической Испании 200 лет назад, теперь защитила ее от вторжения республиканской Франции. Штормы и туманы сеяли хаос по всему французскому флоту. Менее чем через месяц после отправления Вольф Тон и разбитые остатки сил вторжения вернулись в Брест, так и не сумев высадить на ирландский берег ни единого человека.

Если бы это запланированное вторжение произошло на пятьдесят лет раньше, среди французских войск оказалась бы Ирландская бригада, которая всегда жаждала возможности совершить нападение на свою родину. Но полвека привели к странным переменам: Ирландская бригада пала вместе с крушением французской монархии, и немногие выжившие теперь фактически служили под началом короля Георга III.

Примечательным фактом было то, что никто в окрестностях Бантри не проявил ни малейшего сочувствия к французам. Немало местных дворян, как только опасность стала очевидной, созвали йоменри и организовали своих арендаторов для противостояния врагу — хотя максимум, что они могли сделать, это ценой собственных жизней ненадолго задержать продвижение захватчиков, — и крестьянство сделало всё возможное для поддержки их усилий.

Если попытаться проанализировать состояние политических настроений того времени, можно сказать, что, во-первых, существовало весьма ограниченное число думавших людей, которые видели, что после актов 1782 и 1793 годов либо отделение, либо уния были неизбежны, и которые поэтому выступали против всякой идеи парламентской реформы, поскольку считали, что она приведет к отделению и затруднит унию. Вторая партия (одним из лидеров которой был Шарлмон) одобряла существующее положение дел и верила, что его можно продолжить; третья (к которой принадлежал Граттан) наивно воображала, что всё пойдет гладко, стоит лишь принять билль о помощи католикам и билль о реформе, и потому направила все свои усилия на достижение этих целей; а четвертая верила, что никакая реформа не будет дарована без давления, и поэтому была готова даже организовать восстание ради ее получения; но это была в лучшем случае весьма небольшая партия, которая вскоре была унесена вихрем тех революционеров, которых нисколько не заботил заседавший тогда в Дублине парламент или любой другой возможный парламент, способный присягать на верность королю Англии, поскольку их истинной целью было полностью оторвать Ирландию от Англии и учредить отдельную республику. Как писал Вольф Тон: «Моими целями были порвать связь с Англией и отстоять независимость моей страны».

Именно эта партия представлена сегодняшними националистами, за исключением того, что, когда они ищут иностранной помощи, их надежды связаны скорее с Германией, чем с Францией. Я знаю, что это замечание может вызвать бурю возражений со стороны тех, кто судит по речам, которые националистические лидеры произносили в Англии, пытаясь завоевать голоса радикалов, или в колониях, стремясь получить деньги от людей, не изучавших этот вопрос. Но я сужу не по таким речам, а по заявлениям, которые постоянно выдвигают политические писатели и ораторы, когда они сбрасывают маски и обращаются к своим сторонникам в Ирландии и Америке:

«Националисты Ирландии выступают за полную независимость Ирландии, и ни за что иное. В Английской империи они не имеют ни доли, ни участия и не желают иметь ни доли, ни участия. Мы выступаем за ирландскую нацию — свободную, независимую и находящуюся за пределами Английской империи». («Айриш Фридом»)

«Наша цель — создание Ирландской республики по той простой и единственной причине, что никакой другой исход нашего спора с Англией не может быть ни достаточным, ни окончательным. Это единственный центральный и жизненно важный пункт соглашения среди всех тех, кто достоин носить имя ирландских националистов: Ирландия — отдельная нация, отдельная помыслами, разумом, идеалами и взглядами. Что бы ни случилось, мы работаем ради того, чтобы Ирландия была отделена от Англии так же, как отделена Германия». (Там же)

«Год за годом паломничество к могиле Теобальда Вольфа Тона становится всё более красноречивым свидетельством поднимающейся волны воинственного и бескомпромиссного национализма, всё более красноречивым свидетельством того, что Молодая Ирландия отвернулась от фальшивки, выдававшей себя за патриотизм, и начала почитать лишь тех людей, те вещи и те воспоминания, которые олицетворяют Ирландию как независимую нацию. Отдавать дань уважения памяти таких людей, как Тон, поднимать ирландский язык из грязи, связывать настоящее со старыми днями истинных патриотических устремлений — именно эти дела в конечном итоге выведут нашу страну из лабиринтов ханжества к чистому рассвету, возвещающему о государственности». («Ленстер лидер»)

«Цель, к которой стремится передовая национальная партия, — это восстановление национальной независимости Ирландии и разрыв всех политических связей с Англией». (Дж. Девой)

«В лучшие дни, которые приближаются, земля Ирландии будет заселена расой ирландцев — свободных, счастливых и процветающих, не признающих над собой никакого хозяина, кроме Всевышнего, и не признающих никакого флага, кроме зеленого флага независимой ирландской нации». (У. О’Брайен, член парламента)

«Поддерживая гомруль для Ирландии, мы не отказываемся ни от одного принципа ирландской государственности, сформулированного отцами ирландского движения за независимость, от Вольфа Тона и Эммета до Джона Митчелла, и от Митчелла до Кикхэма и Парнелла». (Дж. Редмонд)

«Наша конечная цель — национальная независимость нашей страны». (Там же)

«По своей сути национальное движение сегодня такое же, каким оно было во времена Хью О’Нила, Оуэна Роу, Эммета или Вольфа Тона». (Там же)

«Мы такие же бунтовщики против английского правления, какими были наши предки в 98-м году». (Там же)

«Я помню, как у Парнелла спросили, примет ли он в качестве окончательного урегулирования компромисс по гомрулю, предложенный мистером Гладстоном. Я помню его ответ. Он сказал: „Я верю в тактику извлечения из Англии всего, что мы можем из нее выжать и что укрепит наши руки в борьбе за большее“». (Там же)

«Подорвав английское дурное правление, мы проложили путь к тому, чтобы Ирландия заняла свое место среди наций земли. И давайте не будем забывать, что это та конечная цель, к которой стремятся все мы, ирландцы. Никто из нас, будь мы в Америке или в Ирландии, или где бы то ни было еще, не будет удовлетворен до тех пор, пока мы не уничтожим последнее звено, удерживающее Ирландию привязанной к Англии».

(Ч. С. Парнелл)

«Я знаю, что в Америке есть много людей, которые считают, что средства, которые мы используем сегодня во благо Ирландии, недостаточно резки и решительны… Я бы посоветовал тем, кто возомнил себя цензорами нашего движения, не было бы благоразумно дать нашему движению честный шанс — позволить нам получить ирландский парламент, который предоставит нашему народу всю полноту власти над полицией и судебной системой и всем управлением в нации, а когда мы будем наделены сравнительной свободой, тогда настанет время для тех, кто считает, что мы должны уничтожить последнее звено, связывающее нас с Англией, действовать теми средствами, которые они сочтут лучшими для достижения этой великой и желанной цели? Я совершенно уверен, что выступаю здесь от имени Объединенной ирландской лиги».

(Дж. Девлин, член парламента)

«Чего в конце концов добивались Вольф Тон, и Фицджеральд, и Митчелл, и Смит О’Брайен, и О’Мигер Кондон, и Аллен, Ларкинс и О’Брайен, и все те доблестные ирландцы, которые из поколения в поколение вдохновлялись революционным духом?.. В чем наша политика отличается от целей этих людей?» (Там же)

«По моему мнению и по мнению подавляющего большинства радикальных националистов Ирландии, отмена унии не является исчерпывающим требованием националистов; разделение — вот исчерпывающее требование националистов; это то право, на котором мы стоим, националистическое право Ирландии». (Дж. Диллон, член парламента)

«Я никогда не посвятил бы свою жизнь этой великой борьбе, если бы не видел в конце венец и завершение нашего труда — свободную и независимую нацию». (Там же)

«Мы не стремимся ни к чему иному, кроме как к созданию новой нации на карте Европы». (Д-р Дуглас Хайд)

«Если в этой аудитории есть хоть один человек, который говорит нам как представителям этого парламентского движения: „Я не верю в ваши парламентские идеи, я не принимаю гомруль, я иду дальше; я верю в независимую ирландскую нацию“, — если кто-то говорит это, я отвечаю, что мы не отвергаем этого. Такова наша тактика: если хочешь взять крепость, сначала возьми внешние укрепления». (Т. М. Кеттл, член парламента)

«Мы хотим довести до триумфального завершения дело, которое пытались сделать фении. Фении выступали за Ирландскую республику, и мы тоже. Никакая политика, оставляющая Англию под контролем над ирландской нацией, не может считаться окончательной. Есть только один путь — добиться абсолютной и полной независимости Ирландии, свободной от английского правления и английского владычества. Фении не ходили к премьер-министру за уступками. Нет: они взялись за оружие, и если люди сегодняшнего дня верят в это, они должны вооружиться, чтобы добиться независимости Ирландии». (Б. Хобсон, выступление на демонстрации в Корке в годовщину „мученической смерти“ Аллена, Ларкинса и О’Брайена)

«Если немцы высадятся в Ирландии, их встретят с радостью в сердцах и с сильными руками, а если их пунктом назначения станет Англия, будем надеяться, что они найдут время высадить в этой стране 100 000 винтовок и пару десятков боеприпасов к ним, и двенадцать месяцев спустя эта Ирландия будет столь же свободной, сколь Господь Бог предназначал ей быть». (Майор Макбрайд, который организовал ирландский отряд для помощи бурам против Англии и в результате был назначен муниципальным инспектором корпорацией Дублина)

«Я самым усердным образом призываю вас сделать всё от вас зависящее, чтобы удержать своих соотечественников от вступления в униженную британскую армию. Если вы удержите от вербовки 500 человек, вы сделаете почти столь же благое дело, пусть и не столь захватывающее, как если бы вы застрелили 500 человек на поле боя, и кроме того, вы сглаживаете путь к предстоящему завоеванию Англии Германией». (Там же)

ГЛАВА VIII

ВОССТАНИЕ

В начале 1797 года всем, кроме самых близоруких политиков, стало очевидно, что неизбежно восстание, исход которого никто не мог предсказать. Как писал один проницательный наблюдатель: «Я считаю, что Ирландия вскоре окажется по отношению к Англии в одном из трех положений: объединится с ней при соединении законодательных органов; отделится от нее, образовав республику; или останется наполовину покоренной Провинцией». Сторонники законности и порядка закономерно разделились во мнениях относительно того, какого курса придерживаться. Одни выступали за политику примирения. Граттан убедил своего друга Понсонби вынести на рассмотрение еще один билль о реформе, отменявший религиозный ценз и раздельное представительство боро и деливший каждое графство на округа; и когда он увидел, что это предложение не может быть принято, произнес страстную речь, заявив, что больше никогда не появится в Палате общин, и торжественно вышел. Это было представление, слишком прозрачное, чтобы кого-то обмануть. Граттан был разочарованным человеком — разочарованным не столько тем, что его предложения не были приняты, сколько тем, что его собственные сторонники ускользали от него. Они начали осознавать, что он оратор, но не государственный деятель; его идеи были дикими, фантастическими мечтами. Яростно отстаивая британскую связь, он подыгрывал противникам Англии, напоминая им, что трудности Англии — это возможность Ирландии; ненавидя самую мысль об унии, он делал существующую систему невозможной, препятствуя принятию торгового договора; страстно поддерживая протестантское преобладание, он выступал за меру, которая в тот момент привела бы к установлению либо римско-католического преобладания, либо, что более вероятно, якобинской республики. Он видел, как его сторонники постепенно сокращаются с семидесяти семи в 1783 году до тридцати в 1797 году. Люди теперь осознавали, что страна находится в тревожном состоянии. Они видели, что произошло во Франции всего несколькими годами ранее и как мало выиграл Людовик XVI, пытаясь изображать из себя освободителя и полуреспубликанца; и, зная, что восстание, с которым они столкнулись, было откровенным подражанием Французской революции, они склонялись к мнению, что необходимы суровые меры. Почти в каждом графстве трех провинций действовали заговорщики, пытавшиеся навлечь на свою страну иностранное вторжение и подстрекавшие народ к бунту и преступлениям путем апелляции к их аграрным обидам и алчности, религиозным страстям и недовольству, порожденному страшной нищетой. Во второй раз казалось, что Вольфу Тону удастся получить помощь из-за рубежа — на этот раз из Испании и Голландии; и партия повстанцев в Ирландии была теперь настолько хорошо организована, а якобинские настроения были столь широко распространены, что, если бы ему это удалось, Ирландия почти неизбежно была бы потеряна для Англии. Но вновь должно было произойти непредвиденное. В начале февраля Джервис сокрушил мощь испанского флота у мыса Сент-Винсент; а летом, как раз когда голландские корабли с 14 000 солдат на борту были готовы к отправке, и сопротивление со стороны Англии казалось безнадежным, разразился яростный шторм, и в течение нескольких недель весь флот оставался запертым в реке; а когда они наконец преуспели в начале плавания, англичане были готовы встретить их всего в нескольких милях от побережья Голландии; после ожесточенного сражения разбитый остаток голландского флота вернулся в гавань побежденным. Ярости и досады Вольфа Тона от его второй неудачи не было предела.

Однако на севере Ирландии восстание фактически уже началось. Магистраты были бессильны; классы, поддерживавшие дворянство во время Движения добровольцев, оказались среди недовольных. Страна находилась в состоянии анархии; убийства и бесчинства всякого рода не прекращались. Нельзя отрицать то, что меры, предпринятые правительством и его сторонниками для подавления зарождающегося восстания, были незаконными и варварскими; маловероятно и то, что своим насилием они фактически ускорили восстание. Но еще более вероятно то, что они стали средством предотвращения его успеха; точно так же, если бы правительство Людовика XVI проявило больше решимости в самом начале Революции, эпохи Террора, вероятно, никогда бы не случилось. Благодаря уликам, полученным под пытками, правительство завладело огромными запасами оружия, которые заготовили повстанцы; дважды арестовав руководителей движения, оно лишило его централизованной организации; и если они стали причиной того, что восстание вспыхнуло раньше, чем предполагалось, результатом стало то, что они смогли подавить его в одном районе до того, как оно успело разгореться в другом.

Война в лучшем случае очень страшна; но были два обстоятельства, которые сделали войну в Ирландии страшнее прочих. Это была религиозная война, и это была гражданская война. Часто случается, что, когда религия превращается в ненависть, она пробуждает самые худшие и дьявольские страсти человеческого сердца; а дурные чувства, порожденные гражданской войной, неизбежно длятся дольше, чем враждебность к внешнему врагу. Ужасы 1798 года заставляют содрогнуться при мысли о том, что должно произойти в Ирландии, если там снова разразится гражданская война.

Из Ольстера движение «Объединенные ирландцы» распространилось в 1797 году на Ленстер, на юг вплоть до Уэксфорда, и стало приобретать более отчетливо выраженный религиозный характер. Как писал современный историк:

«Предрассудки религиозной антипатии настолько глубоко укоренились в сознании низших классов ирландских католиков, что в любой гражданской войне, какими бы причинами, не связанными с религией, она ни порождалась, все усилия их дворян или даже священников обратное не смогли бы (если я не сильно ошибаюсь) удержать их от превращения ее в религиозный спор».

(Had he lived a century later, he might have used the same words.) But though this was generally the case, there were complications as embarrassing as they usually are in Irish affairs. The yeomanry were mainly Protestants, but the majority of the militia were Roman Catholics, and those commanded by Lord Fingall entirely so. There was much disaffection in both branches of the service; besides which, officers and men alike lacked the discipline and experience of regular troops; but as the supply of soldiers from England was wholly inadequate for the situation, the Government were obliged to rely on any forces they could obtain. As the rebellion drifted into being a Roman Catholic movement, the Orangemen became intensely loyal, and were eager to fight on the king's side, but the Government dreaded lest by employing them they might offend the militia. By 1798, when the rebellion in the south was at its height, the north had become comparatively calm. The severities of the previous year had had some salutary effect; the staunch Protestants had no desire to aid in what had become a Roman Catholic rebellion; and the republican party had seen that the universal fraternity of the Jacobin Government of France had turned into a military despotism which was engaged in crushing the neighbouring republics and was almost at war with the sister Republic of America.

Но в то время как Ольстер становился спокойнее, положение на юге с каждым днем становилось всё более устрашающим. 23 мая восстание реально вспыхнуло в графствах Дублин, Килдер и Мит; произошло много стычек, в которых потери королевской стороны были сравнительно невелики, тогда как потери повстанцев — огромны из-за их незнания обращения с огнестрельным оружием. Лучше обученные силы вскоре поняли, что ирландский крестьянин, вооруженный пикой, представляет собой смертоносного врага, но будучи вооружен мушкетом, почти безвреден. Эта часть кампании навсегда останется особенно памятной благодаря нападению на небольшой городок Просперос в графстве Килдер. Оно было ловко предпринято ранним утром; гарнизон, застигнутый врасплох, был почти весь перебит, а командир, капитан Суэйн, оказался среди жертв. Вскоре выяснилось, что лидером повстанцев был доктор Эсмонд, дворянин из хорошей семьи и первый лейтенант полка йоменов, стоявшего в нескольких милях оттуда, который накануне вечером обедал с капитаном Суэйном. На следующий день он появился в своем полку, но был опознан йоменом, видевшим его в Просперосе; его арестовали, предали суду и повесили как предателя.

Один из националистов недавно назвал его мучеником за дело ирландской свободы.

К июню Уэксфорд стал центром восстания. В этом графстве оно приобрело сугубо религиозный характер (хотя с обеих сторон было несколько исключений), и ни в одной другой части Ирландии война не была столь ужасной ни по своим масштабам, ни по жестокости. Страсти невежественного крестьянства разжигались тем, что всех протестантов называли оранжистами, а также усердным распространением слуха о том, что все оранжисты поклялись уничтожить католическую веру — точь-в-точь так же, как это делалось сто лет спустя. Римско-католические священники в священных облачениях и с распятиями в руках вели повстанческие силы; и невежественные крестьяне, веря, что те наделены чудодейственной силой, следовали за ними с тем слепым подчинением, какое способен внушить лишь фанатизм. И тем не менее — до чего же странно противоречиво всё в Ирландии — имеются четкие свидетельства того, что среди тех священников-агитаторов многие в душе были деистами, которые использовали религию в надежде на продвижение якобинизма. Множество протестантов спасли свои жизни, отрекшись от веры или позволив заново крестить своих детей; однако справедливости ради следует добавить, что несколько пожилых священников, шокированных поведением повстанцев, укрывали еретиков в своих домах и церквях; и на протяжении всей войны многие священники, несмотря на трудность своего положения, оставались лояльными и делали всё возможное для помощи королевским войскам.

Повстанцы в течение нескольких недель удерживали под своим контролем город и графство Уэксфорд, причем их главный лагерь находился в местечке под названием Винегар-Хилл. Окрестности прочесывались и грабились; захваченных протестантов приводили в лагерь повстанцев и там преднамеренно и хладнокровно вырезали. Сколько их погибло, сказать невозможно; число это должно составить по меньшей мере 400 человек.

Я с готовностью пропустил бы этот ужасный эпизод. У меня не больше желания задерживаться на нем, чем на поведении Кромвеля в Дроэде. Я рассматриваю его лишь как одно из тех страшных происшествий, которые, увы, случались почти в каждой кампании. По своему характеру, если не по масштабам, оно, вероятно, было сопоставимо с несколькими бесчинствами, совершенными другой стороной; и конечно же, параллели можно было бы найти во французском вторжении в Алжир пятьдесят лет спустя и во многих других войнах девятнадцатого столетия. Когда люди охвачены дьявольскими страстями, которые пробуждает война, и привыкают к жутким зрелищам на полях сражений, они перестают быть мыслящими существами; они становятся демонами. Но, к сожалению, необходимо объяснить то, что произошло на самом деле, поскольку именно на Винегар-Хилл и его ужасные ассоциации с торжеством ссылаются сегодняшние националисты. Песни во славу этой бойни исполняются на националистических собраниях; а У. Редмонд, выступая в Эннискорти (вблизи места бойни) на 110-ю годовщину тех зверств, заявил: «Героический поступок людей, которые сражались и погибали вокруг Винегар-Хилл, является достоянием всей Ирландии. Какая бы доля сравнительной свободы ни досталась нам теперь, она целиком и полностью объясняется Восстанием 98-го года. Именно пикинеры 98-го года заставили весь мир и Англию понять, что ирландцы умеют бороться за свои права, и именно в знании этого факта Англией мы можем искать истинную движущую силу любых усилий, которые мы предпринимаем ради нашей свободы. Ирландский народ не в том положении, чтобы прибегать к оружию, но дух жив, и такими демонстрациями мы показываем нашим правителям, что для любого подлинного и прочного мира необходимо удовлетворить чаяния патриотов 98-го года и даровать Ирландии полную меру национальной свободы».

(Можно заметить, что по мнению этого оратора — видного националистического члена парламента, которого выбрали ездить по колониям для сбора денег на дело гомруля, — обладание независимым парламентом, всем, по сути, кроме отделения, не стоит ничего; моделями для подражания современным националистам должны служить лишь те, кто восстал против этого парламента. Интересно также отметить различные взгляды, выдвигавшиеся ирландскими политиками в отношении восстания. В 1843 году лидеры Ассоциации за отмену унии заявляли в одном из своих манифестов в качестве аргумента в пользу отмены, что Англия прибегла к дьявольскому средству разжигания восстания, чтобы отвлечь внимание страны, дать предписание для военного насилия и тем самым вызвать унию. Но нынешние националисты настолько полностью отождествили себя с повстанцами 1798 года, что за последние несколько лет во всех городах Уэксфорда и прилегающих графств были воздвигнуты великолепные памятники; одни из них представляют собой бронзовые фигуры патриотов, размахивающих пиками, другие — изображения священных лидеров повстанческих сил. Эти памятники были открыты с великой помпезностью, причем по этому случаю ведущие ораторы, как духовные, так и светские, произнесли страстные речи).

Чтобы осознать ужасное положение, в котором оказались лоялисты, мы должны вспомнить, что в то время как уэксфордские повстанцы торжествовали в том графстве, а движение, казалось, распространялось на Килкенни и Карлоу, на севере вспыхнул новый мятеж; казалось вероятным, что Дублин может восстать в любой момент; ежечасно ожидался французский флот, а столь долгожданная помощь из Англии всё задерживалась. Но ирландское меньшинство лоялистов проявило ту же упрямую решимость, какую они демонстрировали во времена Якова II и какую они еще покажут в будущем.

Численность участников различных сражений и стычек оценивается по-разному; представляется, что в битве при Арклоу лоялистов было не более 1600 человек, из которых почти все являлись ополченцами и йоменами при небольшой поддержке артиллерии, в то время как повстанцы под командованием отца Майкла Мерфи насчитывали по меньшей мере 20 000 человек. И тем не менее после ужасного полудня боев повстанцы, деморализованные гибелью своего лидера (которого они считали неуязвимым), отступили, оставив на поле боя более 1000 убитых.

Вскоре, однако, стали прибывать подкрепления из Англии; а французское вторжение, на которое возлагали надежды повстанцы, по-прежнему задерживалось. К июлю, хотя бои всё еще продолжались в горах Уиклоу и некоторых других частях страны, худшая часть восстания в Уэксфорде была подавлена, и парламент провел Акт об амнистии. Стоит отметить, что суды над повстанцами, проходившие в Дублине, велись с беспристрастностью и уважением к процессуальным нормам, которые, вероятно, не имеют аналогов в истории других стран в моменты столь ужасного волнения; мы можем сравнить их, например, с мерами, предпринятыми при подавлении выступления Парижской коммуны в 1871 году. Теперь легко утверждать, что, поскольку силы восстания были сломлены, было бы гуманнее позволить тем, кто замышлял и направлял его, остаться безнаказанными. Но, как отмечал Лекки, «едва ли можно было преувеличить то зло, которое они причинили, и они были несравненно более виновны, чем большинство тех, кто уже погиб».

«Они отбросили назад, вероятно, на поколения, цивилизацию своей страны. Они год за годом занимались посевом семян, которые созрели кровавой жатвой. Они сделали всё от них зависящее, чтобы навлечь на Ирландию два величайших проклятия, способных поразить нацию: проклятие гражданской войны и проклятие иностранного вторжения; и хотя в начале своего движения они надеялись объединить ирландцев всех вероисповеданий, они закончили тем, что довели католиков до исступления с помощью умышленной и искусно сфабрикованной лжи. Утверждение о том, что оранжисты поклялись истребить католиков, нигде не было столь заметным, как в газете, являвшейся признанным органом лидеров „Объединенных ирландцев“. Люди, распространявшие эту клевету среди невежественного и возбудимого католического населения, несомненно, были не менее истинными убийцами, чем те, кто поджег амбар в Скаллабоге или предал смерти пиками протестантов на Уэксфордском мосту».

Однако сильная партия во главе с лордом Клером выступала за проявление милосердия везде, где это было возможно; и казались веские основания надеяться, что восстание постепенно утихнет. Помощник госсекретаря Кук писал 9 августа: «Страна отнюдь не успокоилась и не находится в безопасности в случае высадки французов, но, по моему мнению, в безопасности, если они не высадятся». Внезапно, однако, пришла тревожная новость о том, что французы действительно находятся в Ирландии. Вольф Тон и его соратники-заговорщики, не испугавшись прежних неудач, продолжали неустанные усилия, чтобы склонить Наполеона к косвенному удару по Англии путем вторжения в Ирландию; и если бы им удалось убедить французское правительство отправить экспедицию на два месяца раньше, когда восстание было в самом разгаре, а английские подкрепления еще не прибыли, Ирландия была бы неизбежно потеряна. И всё же фортуна снова улыбнулась английскому делу. Первая часть французского флота с 1000 солдат на борту отправилась в путь только 6 августа и прибыла лишь 22-го. Они высадились в Киллале в Майо и были немало удивлены царившим там положением дел. Они ожидали всеобщего республиканского настроя, но вместо этого, в то время как протестанты отказались к ним присоединиться, римско-католическое крестьянство встретило их с восторгом и заявило о своей готовности взять в руки оружие за Францию и Пресвятую Деву. «Боже, помоги этим простофилям, — сказал один из офицеров, — если бы они знали, как мало волнует нас Папа или его религия, они не стали бы так горячо ждать от нас помощи!»

Прибыв не в то время и не в то место, экспедиция была изначально обречена на провал. Французы были храбрыми людьми и обученными солдатами, но они обнаружили, что их ирландские союзники совершенно бесполезны. Им удалось захватить Каслбар и разгромить отряд ополчения, но их кампания оказалась недолгой; 8 сентября вся сила капитулировала. Коннахтское восстание было быстро и сурово подавлено.

Вторая часть французского вторжения состояла из одного корабля. Они высадились на острове Аран 16 сентября, но, проведя на берегах восемь часов, вновь сели на суда и уплыли в Норвегию.

Третья часть, однако, оказалась более серьезной. Она состояла из линейного корабля, восьми фрегатов и шхуны, на борту которых находилась армия численностью около 3000 человек. Они прибыли в Лох-Суилли в начале октября, где были встречены более мощным английским флотом, и почти все были уничтожены или захвачены. Среди взятых в плен оказался Вольф Тон, который вскоре после этого, дабы избежать позорной смерти преступника, покончил жизнь самоубийством. [См. примечание в конце тома]

Две недели спустя в заливе Киллала прибыла четвертая и последняя часть; но адмирал, услышав, что восстание окончено, немедленно снялся с якоря и вернулся во Францию. Так бесславно завершились попытки французского вторжения в Ирландию. Призыв чужеземца принес делу ирландского восстания не больше пользы, чем двумя веками ранее.

К концу года худшая часть восстания осталась позади. Но причиненный им вред был неисчислим. Сколько людей погибло за то страшное лето, так никогда и не узнают; цифры оцениваются по-разному — от 15 000 до 70 000. В самом начале восстания — в феврале 1798 года — лорд Клер произнес в Палате лордов памятную речь, которую столь часто цитируют неверно, что здесь целесообразно привести этот отрывок полностью:

«Если примирение является залогом национального спокойствия и довольства; если оно является заклинанием для укрощения народных волнений, нет в Европе такой нации, в которой оно испытало бы столь справедливую проверку, как Королевство Ирландия. На протяжении почти двадцати лет британское проведение последовательно осуществляло либеральную и неизменную систему уступок и примирения. Уступки и примирение породили лишь новый багаж жалоб; другие недовольства Ирландии шли рука об руку с ее процветанием, ибо я смею утверждать, что нет на обитаемом земном шаре другой нации, которая продвигалась бы в обработке земли и в торговле, в сельском хозяйстве и в промышленности с такою же быстротой за тот же период. Ее поступь ныне замедлена, и это душераздирающее зрелище для каждого любящего страну человека — видеть, как она сдерживается лишь извращенным и мятежным безумием народа, подстрекаемого и ободряемого разочарованными государственными деятелями».

Через несколько месяцев после произнесения этой речи Ирландия оказалась на краю гибели. Весь прогресс в материальном благосостоянии, достигнутый в годы, непосредственно следовавшие за 1782-м, был стерт. Национальный долг, составлявший в 1791 году 2 442 890 фунтов стерлингов и требовавший ежегодных расходов в 142 716 фунтов стерлингов, подскочил до 26 662 640 фунтов стерлингов при ежегодных расходах в 1 395 735 фунтов стерлингов; экспорт шерстяных изделий почти прекратился, а льняных сократился более чем на треть; другие отрасли промышленности продемонстрировали не менее плачевный упадок; общественное банкротство казалось неизбежным. Хотя бурная вспышка восстания была подавлена, во многих уголках страны царила анархия. На западе вооруженные банды каждую ночь ходили по округе, подрезая сухожилия скоту и убивая всех, кто осмеливался им противиться. Если кто-то преследовал нарушителя закона, он делал это с моральной уверенностью в собственном убийстве. Та же участь висела над каждым магистратом, отправлявшим скотокрада в тюрьму, каждым свидетелем, дававшим против него показания, каждым присяжным, признавшим его виновным. В Лимерике один человек от своего имени и от имени восьми других рискнул преследовать преступника, уничтожившего их имущество. Все девять были убиты в одну ночь. Путешествовать по большой дороге на расстоянии шести миль от Дублина было небезопасно. Ополчение из-за своего недостойного поведения на поле боя и крайней распущенности впало в повсеместное презрение и отвращение; офицеры английских полков заявляли, что поддерживать дисциплину среди своих войск в такой стране невозможно. Выяснилось, что повстанцы формируют новую Директорию и, всё еще рассчитывая на помощь Франции, планируют новое выступление. Религиозные распри разгорелись с новой силой. Управление страной становилось невозможным, поскольку римско-католическое население, к тому времени насквозь охваченное оппозиционными настроениями, больше не желало подчиняться власти протестантской олигархии; единственным же способом положить этому конец стало бы еще одно восстание, которое в случае успеха (как прекрасно понимали римско-католические епископы и образованные миряне) вероятно, привело бы к установлению якобинской республики; здравомыслящие люди всех партий начали склоняться к мысли, что у этой проблемы есть лишь одно решение — уния.