«Ирландия какая она есть и какой она будет при гомруле»

Примечание переводчика:

Оригинальная книга для этого электронного текста пестрит непоследовательным дефисным написанием, пунктуацией и заглавными буквами, которые были сохранены. Данный электронный текст содержит ирландский диалект с необычным написанием.

Очевидные опечатки были исправлены. Полный список см. в конце этого документа.

Нажмите на карту, чтобы посмотреть увеличенную версию.

ИРЛАНДИЯ КАК ОНА ЕСТЬ

И КАКОЙ ОНА БУДЕТ

ПРИ ГОМРУЛЕ.

ШЕСТЬДЕСЯТ ДВА ПИСЬМА

НАПИСАННЫЕ СПЕЦИАЛЬНЫМ КОРРЕСПОНДЕНТОМ

ГАЗЕТЫ БИРМИНГЕМ ДЕЙЛИ ГАЗЕТТ,

В период с марта по август 1893 года.

С картой Ирландии, на которой указаны посещенные места.

БИРМИНГЕМ: ИЗДАТЕЛЬСТВО BIRMINGHAM DAILY GAZETTE COMPANY, LIMITED, HIGH STREET. ЛОНДОН: 47, FLEET STREET, E.C.

PRINTED BY

THE BIRMINGHAM GAZETTE CO., LTD.,

52 AND 53, HIGH STREET,

BIRMINGHAM.

ПРЕДИСЛОВИЕ СПЕЦИАЛЬНОГО КОРРЕСПОНДЕНТА.

Ирландские юнионисты нескоро забудут начало 1893 года. Прибыв в Дублин в марте, сразу стало очевидно, что промышленное сообщество воспринимает гомруль не с академическим равнодушием, приписываемым основной массе английского электората, а с абсолютным ужасом; не как возможность, которую можно приятно обсудить среди друзей, а как совершенно ненужную, глубоко несправедливую меру, грозящую полной гибелью всему, что им дорого. Английское легкомыслие вызывало бурное возмущение, но уверенность в том, что сама Англия неизбежно получит опасную, если не смертельную рану, была слабым утешением для людей, чувствовавших себя накануне безнадежной борьбы за политическое и даже за материальное существование. Это было до масштабных демонстраций в Белфасте и Дублине, до памятного мероприятия в Альберт-холле в Лондоне, до того, как сотни ораторов, направленных Ирландским юнионистским альянсом, посетили Англию, неся свет точных знаний и возвращаясь в Ирландию с вестями об утешении и радости. Перемена в настроениях общественности была мгновенной и поразительной. Хотя изо дня в день прохождение законопроекта через Палату общин становилось все более неизбежным, ирландские юнионисты полностью отбросили свои страхи, вернувшись к своему обычному состоянию доверия и уверенности. Мистер Г. Л. Барнардо, мировой судья из Дублина, метко выразил всеобщее настроение, заявив:

«Мы побывали в Англии и знаем три вещи: законопроект пройдет через Палату общин, Палата лордов его отклонит, и английскому народу все равно, если они это сделают».

Это объясняло возобновившееся спокойствие состоятельных классов, чей вид и поведение выдавали людей, благодарных за то, что они лишь чудом избежали великой опасности. Этот отскок легко прослеживался в таких городах, как Дублин и Белфаст, где также со всей очевидностью проявлялась покладистая покорность сепаратистских сил, чье недовольство реальным законопроектом и глубокое недоверие к его создателю в сочетании с постоянно нарастающей тошнотой, неизбежно возникающей при знакомстве с будущими государственными деятелями ирландского законодательного органа, заставляли их ожидать действий Палаты лордов с плохо скрываемым самодовольством. В более отдаленных регионах разрозненным юнионистам не хватало утешения, проистекающего из численности и близости к Англии, и поэтому их страхи продолжались и в меньшей степени продолжаются до сих пор. Для них законопроект — это вопрос жизни и смерти; и пока их промышленность парализована, их душевный покой разрушается вездесущей мукой неопределенности.

Что касается достоинств аргументов в пользу гомруля, я настоятельно прошу непредвзятых оппонентов вспомнить, что во время моих странствий я встречал множество умных и честных людей, как шотландцев, так и англичан, которые, прибыв в Ирландию ярыми, более того, по их собственному признанию, фанатичными гладстонианцами, изменили свои взгляды после личного знакомства с фактами и изо всех сил старались — как и подобает совестливым людям, непреднамеренно сбившим с пути других, — исправить, насколько это было в их силах, последствия своих прежних политических действий. И следует особо отметить, что из всех встреченных мною людей, прибывших в Ирландию в качестве сторонников гомруля, ни один не сохранил своей изначальной веры. Совсем небольшой процесс индуктивных рассуждений позволяет раскрыть всю показательность этого неоспоримого факта.

Читателям вряд ли нужно напоминать, что письма писались не в уединенном кабинете при изобилии свободного времени, а для ежедневной газеты со скоростью почти восемь газетных колонок в неделю, в перерывах между поездками и расспросами, часто в тяжелейших условиях и с одним глазом на неумолимые часы. Наставления Учителя неизбежно приходилось игнорировать:

Sæpe stylum vertas, iterum quæ digna legi sint Scripturus; neque, te ut miretur turba labores Contentus paucis lectoribus.

Но прежде чем изложить их на бумаге, факты тщательно просеивались, и там, где личное расследование было невозможно, ничего не приводилось без веских и авторитетных доказательств, достаточных для подтверждения чего угодно. И поскольку за шесть месяцев травли со стороны националистической прессы Ирландии, поддерживаемой и поощряемой некоторыми английскими изданиями, ни одно утверждение не было поколеблено ни в малейшей степени, письма переиздаются в точности так же, как и в первый раз.

Р. Д. Б., Специальный корреспондент Birmingham Daily Gazette.

ОБЗОР РЕДАКТОРА.

Газета Birmingham Daily Gazette от 18 августа 1893 года так подвела итог работе своего специального корреспондента: — Сегодня мы публикуем последнее письмо нашего специального корреспондента об «Ирландии какова она есть». Его задача была сложной и не лишенной серьезного элемента личного риска. Тот факт, что за ним пристально наблюдала ирландская полиция; что она часто заблаговременно предупреждала его об опасности для жизни; что он осмелился поехать в места в графстве Клэр, куда полиция призывала его не соваться, а его местный извозчик на фаэтоне отказался ехать, — это факты, от упоминания которых он скромно воздерживался, хотя они заслуживают большего внимания. Нам неизбежно приходится говорить о достоинствах его труда с определенной долей сдержанности, но множество лежащих перед нами писем являются по меньшей мере отрадным доказательством того, что его труд был оценен по достоинству и пролил новый свет на ирландскую проблему. Простой директиве «Не утверждай ничего, за что не сможешь поручиться» он оставался верен даже сверх наших самых смелых надежд. Чужеземец в чужой стране, ищущий информацию везде, где только можно, и вынужденный во многих случаях принимать на веру сделанные ему заявления, легко может впасть в заблуждение. К чести нашего корреспондента следует отнести то, что он утаил некоторые из самых сенсационных историй, пересказанных ему, поскольку у него не было возможности проверить их детально. Пресловутый отец Хамфрис из Типперери нескоро забудет свой опыт опровержения газеты Gazette; не смогут поздравить себя с тем, что подтолкнули нашего корреспондента к ответным мерам, и те, кто организовал «митинг протеста» в Туаме. Можно вспомнить в качестве иллюстрации отчаянных попыток дискредитировать его, как после посещения им националистического митинга в Дандолке его заклеймили «лжецом» и «сутенером» лишь потому, что он заявил, будто его пригласили выступить перед парой десятков человек, которые «собрались тысячами», чтобы сокрушить основы Британской империи. Его нападавшие яростно заявляли, что его не приглашали выступать; ему лишь сообщили, что он может обратиться к собравшимся, если сам этого пожелает!

Наш корреспондент проехал около четырех тысяч миль с момента своего отправления в марте прошлого года. Он не стал смотреть на Ирландию однобоко. Процветающий Север был противопоставлен застойному Югу, и были объяснены причины их различий. Блестящая работа по промышленному развитию, начатая на охваченном нищетой Западе величайшим из всех ирландских секретарей, миром Бальфуром, была сопоставлена с пагубным поощрением праздности, щедрыми заявлениями о сентиментальном сочувствии и упрямым отказом в существенной помощи с тех пор, как к власти пришло нынешнее правительство. Прежде всего, наш корреспондент представил неопровержимые доказательства того, что ирландский национализм — это чистая обманка, жалкий эвфемизм хищнической страсти, которую череда профессиональных агитаторов пробудила в сердцах людей. Если бы земельный вопрос удалось решить, пришел бы конец требованиям независимости и безумным крикам против британского правления. Имея реальную долю в стране, крестьянство, на которое в основном опирается националистическое движение, перестало бы верить в неимущую и крикливую сволочь, которая наживается на раздорах и нищете, провоцируемых ею во имя патриотизма. Наш корреспондент считает, что влияние священников, которые контролируют народ даже сильнее, чем политики, было бы подорвано, если бы удалось значительно расширить систему крестьянского землевладения, поощрять которую был призван Закон о покупке земли 1891 года. Земельный голод лежит в основе ирландского недовольства, и римская иерархия обнаружила в глубоко укоренившихся предрассудках и невежественных суевериях народа фундамент, на котором воздвигла ужасающую надстройку социальной и духовной тирании. Политики приучили крестьянство верить, будто их ограбили, лишив земли, которая является их единственным средством к существованию в стране, лишенной минеральных богатств, испытывающей дефицит капитала и находящейся в тени колоссальной коммерческой энергии Великобритании. Священники переняли тезисы политиков и пустили в ход ужасы своего священного сана, чтобы сделать себя хозяевами людей.

Гомруль станет сигналом к страшной гражданской войне, губительной для Ирландии и фатальной для того духа религиозной терпимости, благодаря которому католики и протестанты получили равные гражданские права под властью Королевы и Имперского парламента. Образованные католики Англии и Ирландии с болью и сожалением смотрят на безумное ханжество и властную нетерпимость, которые сделали возможными скандалы в графстве Мит. В этих диких претензиях на абсолютизм как в сфере временных, так и духовных дел они видят серьезную угрозу для всей истинной религии. Они понимают, что возрождение старых межконфессиональных страстей в Ирландии неизбежно отзовется эхом в Великобритании, и даже если кельтское духовенство восторжествует над ольстерскими протестантами, их победа станет роковой для всех, кто привержен католической вере в Англии. Гомруль принесет с собой нищету и бедствие, и даже парнеллитская часть ирландского народа, сбросившая с себя церковное засилье, трепещет перед его перспективой, в то время как девять десятых их единоверцев лишены личной свободы. Мы должны найти решение ирландского недовольства иным путем, главным образом через смелое разрешение аграрного вопроса, который лежит в основе всего. Задача, стоящая перед юнионистской партией, нелегка. Они должны сокрушить националистический заговор и искоренить фантастические надежды, которые недобросовестные люди заронили в умы невежественного и доверчивого народа. Они должны распространить благородную систему практической помощи Ирландии, столь успешно начатую мистером Бальфуром в его программах строительства узкоколейных железных дорог, развития рыболовства и сельского хозяйства. И они должны смягчить трения между собственниками и арендаторами земли, сделав так, чтобы и арендаторам, и землевладельцам было легко и выгодно использовать британский кредит для прекращения отношений, которые были чреты поводами для горькой вражды и недоверия. При такой политике мы видим светлые перспективы счастливого будущего для братского острова, но при политике гомруля мы видим лишь сгущающиеся тучи гражданской войны и темные тени возродившейся религиозной вражды.

СОДЕРЖАНИЕ.

PAGE

No. 1.—The Spirit of the Capital Dublin, March 28th 1

No. 2.—Panic and Disaster Dublin, March 30th 7

No. 3.—Ulster's Preparations for War Belfast, April 1st 13

No. 4.—Mr. Balfour's Welcome Belfast, April 4th 20

No. 5.—Has Mr. Morley Lied? Ballymena, April 6th 27

No. 6.—The Exodus of Industry Dublin, April 8th 34

Mr. Balfour in Dublin Dublin, April 8th 40

No. 7.—Bad for England, Ruinous to Ireland Limerick, April 11th 43

No. 8.—Terrorism at Tipperary Tipperary, April 12th 48

No. 9.—Tyranny and Terrorism Oolagh, Co. Tipperary, April 15th 54

No. 10.—Defying the Land League Cork, April 20th 61

No. 11.—The Cry for Peace and Quietness Tralee, Co. Kerry, April 20th 67

No. 12.—English Ignorance and Irish Perversity Limerick, April 22nd 75

No. 13.—The Curse Of County Clare Rathkeale, Co. Limerick, April 24th 81

No. 14.—Lawlessness and Laziness Killaloe, Co. Clare, April 27th 89

No. 15.—The Peril to English Trade Ennis, Co. Clare, April 29th 96

No. 16.—Civil War in County Clare Bodyke, Co. Clare, May 2nd 102

No. 17.—Rent at the Root of Nationalism Bodyke, Co. Clare, May 2nd 109

No. 18.—Hard Facts for English Readers Gort, Co. Galway, May 6th 116

No. 19.—Indolence and Improvidence Athenry, Co. Galway, May 6th 123

No. 20.—Religion at the Bottom of the Irish Question Tuam, Co. Galway, May 9th 128

No. 21.—Mr. Balfour's Fisheries Galway Town, May 13th 135

No. 22.—The Land League's Reign at Loughrea Loughrea, May 16th 142

No. 23.—The Reign of Indolence Salthill, May 18th 149

No. 24.—The Aran Islands Galway, May 20th 156

No. 25.—The Priests and Outrage Moycullen, Connemara, May 23rd 163

No. 26.—The Connemara Railway Oughterard, Connemara, May 23rd 169

No. 27.—Cultivating Irish Industry Athenry, May 27th 177

No. 28.—Could we Reconquer Ireland? Barna, Co. Galway, May 30th 184

No. 29.—What Rack-Rent Means Mullingar, Co. Westmeath, June 1st 190

No. 30.—The "Union of Hearts" Athlone, June 3rd 197

No. 31.—The "Union of Hearts" Westport, June 6th 203

No. 32.—Home Rule and Irish Immigration Castlebar, June 8th 209

No. 33.—Tuam's Indignation Meeting Ballina, June 10th 217

No. 34.—Why Ireland does not Prosper Oughewall, June 10th 223

No. 35.—In a Congested District Newport, Co. Mayo, June 15th 230

No. 36.—Irish Improvidence the Stumbling Block Mulranney, Co. Mayo, June 17th 237

No. 37.—On Achil Island Achil Sound, June 20th 244

No. 38.—The Achil Islanders Dugort, Achil Island, June 22nd 251

No. 39.—Irish Unfitness for Self-Government Castlereagh, June 24th 259

No. 40.—Object Lessons in Irish Self-Government Roscommon, June 27th 265

No. 41.—The Changed Spirit of the Capital Dublin, June 29th 271

No. 42.—At a Nationalist Meeting Dundalk, July 1st 279

No. 43.—In the Prosperous North Newry, July 4th 285

No. 44.—The Prosperous North Armagh, July 6th 291

No. 45.—A Picture of Romish "Toleration" Monaghan, July 8th 298

No. 46.—A Bit of Foreign Opinion Enniskillen, July 11th 304

No. 47.—The Loyalists and the Lawless Clones, July 13th 310

No. 48.—A Search for "Orange Rowdyism" Belfast, July 15th 317

No. 49.—The Constitution of the Orange Lodges Portadown, July 18th 324

No. 50.—The Hollowness of Home Rule Warrenpoint, July 20th 331

No. 51.—The Irish Press on "Finality" Strabane, July 22nd 337

No. 52.—How the Priests Control the People Raphoe, Co. Donegal, July 25th 345

No. 53.—What they think in County Donegal Stranorlar, Co. Donegal, July 27th 351

No. 54.—A Sample of Irish "Loyalty" Killygordon, July 29th 358

No. 55.—A Truly Patriotic Priest Donegal, August 1st 365

No. 56.—Do-Nothing Donegal Donegal, August 3rd 371

No. 57.—Barefooted and Dilatory Ballyshannon, August 5th 378

No. 58.—The Truth about Bundoran Sligo, August 8th 383

No. 59.—Irish Nationalism is not Patriotism Birmingham, August 11th 390

No. 60.—Land Hunger: its Cause, Effect, and Remedy Birmingham, August 14th 396

No. 61.—Clerical Domination and its Consequences Birmingham, August 16th 403

No. 62.—Civil War a certainty of Home Rule Birmingham, August 18th 409

[Общий указатель см. в конце тома.]

ИРЛАНДИЯ КАК ОНА ЕСТЬ

И КАКОЙ ОНА БУДЕТ

ПРИ ГОМРУЛЕ.

ИРЛАНДИЯ КАК ОНА ЕСТЬ

И КАКОЙ ОНА БУДЕТ

ПРИ ГОМРУЛЕ.

№ 1. — ДУХ СТОЛИЦЫ. Содержание

Под Духом Столицы я подразумеваю вовсе не виски «Джеймсон», как сказал бы вам любой ирландец, и даже не животворящую душу двойного портера «Гиннесс», а умонастроение жителей Дублина в отношении гомруля. В ирландском мегаполисе царит несомненный интерес. Люди раскалены добела в ожидании и сильнейшем нервном напряжении. Гомруль — единственная тема для разговоров. В отелях, на пароходах, в железнодорожных вагонах, в трамваях, на рыночной площади, на ступенях храмов, на углах улиц, в мюзик-холлах изумленный странник слышит о гомруле, гомруле, гомруле — сначала, в конце, посредине и без конца.

Очевидно, что столь оживленные дискуссии свидетельствуют о разногласиях, расхождении концепций, сталкивающихся интересах. Невольно проникаешься мыслью, что ирландский народ далек от единодушия в понимании того, что такое гомруль, и что у каждого отдельного человека есть свое излюбленное представление, причем различные теории разнятся так же сильно, как образование и социальное положение их авторов. Но самой поразительной чертой дублинских настроений является, без сомнения, интенсивная, глубоко укоренившаяся, страстная ненависть к законопроекту со стороны лучших слоев общества, нервная тревога законопослушных классов, нескрываемая тревога каждого, кому есть что терять: будь то дельцы, частные торговцы, фабриканты или представители науки и культуры. Самая тень гомруля уже серьезно отразилась на акциях и ценных бумагах, вызвала отток капитала и заставляет как английских, так и ирландских коммерческих путешественников возвращаться домой с пустыми руками. Сэр Говард Грубб, создатель великого телескопа Ликской обсерватории в Америке, ирландец, чьи научные и коммерческие успехи служат гордостью его страны, а титулы завоеваны чистой силой заслуг, заявляет, что принятие законопроекта о гомруле станет сигналом, предвещающим его отъезд в Англию вместе с оборудованием и рабочим штатом, и что он готовится к этому с 1886 года. Один из крупнейших книготорговцев города говорит мне, что, действуя совместно с другими представителями торговли, за последние шесть недель они не сделали ни одного заказа английским коммивояжерам, добавляя — и вдумчивым людям следует счесть это весьма показательным: «Дублинские юнионисты — это люди, у которых есть деньги и образование. Те, у кому есть что тратить, становятся чрезвычайно осторожны. Они не знают, что ждет их впереди, но опасаются, что если гомруль станет законом, они будут разорены, а более девяноста пяти процентов моих покупателей — юнионисты».

Дальнейшие расспросы подтвердили утверждение о том, что книгопокупательское сообщество практически поголовно состоит из юнионистов. Те же цифры справедливы и для ирландских квакеров. Девяносто пять процентов — такую долю назвал мне выдающийся квакер, человек, не чуждый Бирмингему, близко знакомый с олдерменом Вайтом и тремя поколениями семьи Кэдбери. Он сказал: «Ирландские квакеры — юнионисты, потому что они находятся на месте, потому что они понимают предмет, потому что они знают, что за этим последует, потому что они разделяют опасности грозящей революции. Каков процент сторонников гомруля среди английских квакеров, я не знаю, но, вероятно, у гладстонианцев там большинство по абсолютно противоположным причинам по сравнению с теми, что я назвал, а именно: они не находятся на месте, не понимают суть дела, не способны предвидеть происходящее и считают себя в безопасности при любом раскладе». Ирландские квакеры выпустили манифест, который должен произвести впечатление на их английских собратьев и на всю страну в целом. Квакеры знают толк в жизни. Их благочестие не притупило их познавательных способностей, не притупило их остроты ума. Их репутация проницательности равна их репутации честности, а это дорогого стоит. В них невинность голубя счастливо сочетается со значительной долей змеиной мудрости. И по меньшей мере девяносто пять процентов ирландских квакеров являются убежденными юнионистами.

Но хотя глубокая озабоченность респектабельных классов ирландской столицы способна вызвать у странствующего англичанина серьезное беспокойство, в этом нет сплошной трагедии. Дублинцы должны повеселиться и, подобно парижанам, готовы шутить над делами первостепенной важности. Бедные слои легкомысленно относятся к всеобщей теме, как и подобает людям, которым нечего терять и все можно приобрести. Преобладающая черта их менталитета — невероятное недоверие. Вы не сможете заставить их поверить в то, что законопроект будет принят. «Мы получим гомруль тогда, когда у меня на плечах вырастут две белые крылья и я улечу, как дрозд», — с большим воодушевлением заявила пожилая торговка на рынке; а дублинский уличный пройдоха, проводивший американца по городу, сказал: «Это, сэр, Колледж-Грин, а то, сэр, — Тринити-колледж, а то, сэр» — тут он указал на грандиозное здание напротив колледжа, — «это, сэр, то самое великое здание, в котором ирландский парламент собираться не собирается!» В одном из мюзик-холлов пожилая женщина (Ирландия) изображается покупающей гроб для умершего сына по имени законопроект о «гомруле», причем происходит следующий диалог:

«Тебе нужен дубовый или сосновый гроб?»

«Ох, да ладно, просто дешевый дощатый гроб — с парочкой архангелов на крышке».

«Тебе понадобятся какие-нибудь украшения?»

«Тьфу ты, что ты понимаешь под украшениями?»

«Украшения для гроба».

«Чтоб тебе пусто было с твоими украшениями. Зачем они мне? Ведь его сгубили именно "украшения"!»

Надеюсь, саксонские читатели уловят эту тонкую шутку, если я поясню, что слову «украшения» (trimmin's) должно предшествовать слово «делирий» (delirium).

Под неверием низших классов — а заметьте, что их неверие явно основано на инстинктивном чувстве того, что требования и аргументы их собственной партии одинаково нелепы, — под этой жилкой неверия кроется жилка чрезвычайной доверчивости. Нищета должна быть уничтожена немедленно и навсегда. «Миллионы и миллионы, которые Джон Булл вытягивает из нас на поддержание своего величия и на содержание солдат, которые нас угнетают, мы положим себе в карманы, если будет угодно», — такой ответ прозвучал на вопрос о том, каких преимуществ ожидают от принятия законопроекта о гомруле. Говорившим был цирюльник-политик. Другой представитель этой профессии сказал в ответ на тот же вопрос: «Ну, сэр, я считаю, что мы имеем право на нашу независимость. Конечно, мы были бы такими же сильными, как Швейцария или Бельгия». Мелкий фермер из отдаленного района полагал, что арендная плата будет снижена, нуждающимся арендаторам будут выдаваться денежные ссуды, развернутся масштабные общественные работы, и прямо дал понять, что все эти блага и многое другое были наобещаны лидерами гомруля в полном объеме, и что он лично свято верит в то, что все это непременно сбудется, как только законопроект будет принят, хотя сам он этого счастливого события увидеть никак не рассчитывал. Каждый человек должен был стать неким подобием короля в собственной стране, выселения должны были кануть в Лету; крестьянство должно было жить не платя за аренду в рамках фантастического проекта, все нелепые детали которого ему были известны; старая спортивная максима, напоминающая фермерам о том, что отстрел землевладельцев начинается 1 января и заканчивается 31 декабря, должна была устареть ввиду полного исчезновения вида — лишь редкие экземпляры изредка выкапывали бы из торфяников вместе со стволами болотного дуба и скелетами гигантского ирландского оленя; в то время как семейная свинья, которая веками занимала ответственную позицию в вопросах «аренды» и, как принято считать, люто ненавидит землевладельцев, будет освобождена от своего щекотливого положения, избавлена от изнуряющих тревог и больше не станет приноситься в жертву требованиям текущего момента; напротив, она мирно скончается от старости, окруженная всевозможными знаками уважения. Самые грязные из дублинцев придерживаются мнений о чудесных результатах гомруля, более подходящих их собственному положению и занятиям, но стоящих вроде бы на том же уровне и ни на йоту не поднимающихся выше по шкале интеллекта. Они считают англичан своими естественными врагами, и чем ниже вы спускаетесь по социальной лестнице, тем более воинственными они становятся. Все до единого они разделяют насаждаемую агитаторами веру в то, что нищета Ирландии объясняется возвеличиванием Англии, что львиная доля ирландских налогов оседает в английской казну и используется на английские нужды во вред Ирландии; и они сглотали эту ложь и стоят на своем вопреки здравому смыслу и очевидности. Инстинкт патриотизма не бросается в глаза. Доминирующая страсть — алчность, и ничего выше; чистая жажда наживы, страсть к обладанию, и ничего благороднее. Эгоизм и надежда на грабеж являются движущими импульсами на выборах; вопиющее невежество и горькие предрассудки — вот душевный склад низших слоев избирателей. Четыре часа блужданий по трущобам убедили меня в этом, и это убедит любого. «Мы забьем англичан в море», — заявил житель прелестного района под названием Саммер-Хилл. «Когда мы возьмем полицию в свои руки и создадим собственную армию, мы выметим их из страны, даже если у нас в руках будут лишь капустные стебли. Ирландия для ирландцев, а к черту Джона Булла! Таковы мои настроения». И таковы «настроения» его класса. Я провел дни среди ирландских сторонников гомруля, ни разу не услышав о «Союзе сердец». Эта фраза отлично заходит для того, чтобы щекотать простодушные души длинноухих, но короткомыслящих братьев-псевдофилософов-филантропов по ту сторону воды, но в Ирландии она не имеет хождения.

Подобно сельским жителям, обитатели городских трущоб верят, что великий законопроект принесет невиданные блага, и, бессознательно пародируя Санчо Пансу, фактически говорят: «Благословение тому, кто впервые изобрел гомруль! Он укрывает человека целиком, вместе с мыслями, как плащ; он — еда для голодного, питье для жаждущего, тепло для замерзшего и прохлада для раскаленного». Сама мысль о грядущем рае озаряет их грязные лица. Подобно безумцу, влюбленному и поэту, они сотканы из сплошного воображения и, в отличие от персонажа, упомянутого Бардом, они «могут держать огонь в ладони, лишь вспомнив о морозном Кавказе, и насытить голодный аппетит одной лишь мыслью о пире, и валяться голышом в декабрьском снеге, воображая небывалую летнюю жару».

Между тем они праздно слоняются без дела, лелея свое несчастье, обсуждая «избиение» юнионистской партии или, как я видел их вчера вечером, слушая пение старой уличной торговки — грязно-желтой кучи дряхлого убожества, — которая распевала о великом будущем ирландского парламента в живописных и необычных виршах о «ученых представителях ирландской нации. Бессистемно стоят они в соревновании». Мелкие лавочники, некогда страстные националисты, похоже, меняют свое мнение. Один из них поведал мне, что он и его товарищи, столкнувшись лицом к лицу с возможностью реализации их чаяний и агитации, начинают задаваться вопросом: будут ли в конце концов отменены налоги, не окажутся ли местные сборы еще выше и останутся ли вообще богатые люди в стране. Услышав со всех сторон эти и подобные признания, сопровождаемые настоятельными призывами к секретности, начинаешь задаваться вопросом: имело ли прошлое поведение этих просвещенных избирателей какое-либо более солидное основание, чем сварливое и неразумное недовольство в сочетании с естественной для ирландца страстью к дракам? Лидеры сепаратистской партии предпринимали самые безумные попытки перетянуть на свою сторону полицию, но, судя по всему, без особого успеха. Дублинская полиция — корпус из 1300 человек — совершенно отдельна и отлична от Королевской ирландской полиции, но у меня есть основания полагать, что настроения в обеих структурах враждебны гомрулю. Вчера один сержант сказал: «У Джона Булла могут быть недостатки, но» — тут он выразительно подмигнул, — «но — он платит!» Затем он продолжил: «Я уроженец Уэстмита, католик, такой же хороший ирландец, как и любой из них; и я был бы не против гомруля, если бы это было местное самоуправление, то, что называют управлением газо- и водоснабжением или что-то в этом роде. Но хотя я питаю высочайшее уважение к своей стране и к своим соотечественникам, я хотел бы чувствовать, что мое жалованье находится в лучших руках и — что еще важнее — моя пенсия после 30 лет службы».

Здесь налицо было полное отсутствие доверия, но моему другу было что сказать еще. Он сослался на положения законопроекта, упомянул договоренность на шесть лет и в этом пункте проявил большую природную сметку. «С чего мы взяли, что нас будут держать на службе целых шесть лет, как только ирландские лидеры возьмут дела в свои руки? Они могут обещать сколь угодно гладко, но они будут подвержены влиянию нескольких факторов, которые могут помешать им сдержать слово. Прежде всего, получив власть, они естественным образом захотят управлять по-своему — а не быть так уж сильно связаны по рукам и ногам своими обязательствами перед английским парламентом. Затем, несмотря на их заверения в дружбе, мы не очень-то им нравимся. Мы можем говорить им, что мы националисты и что мы переполнены патриотизмом, но они припомнят нам, что мы присутствовали при выселениях и что мы стреляли в людей в Митчелстауне. Но самое главное вот в чем: все их провинциальные друзья, все террористы, люди, которые калечили скот, деревенские хулиганы, которые годами делали их грязную работу и служили их шпионами — все они должны быть обеспечены тепловыми местами. То же самое касается и наших офицеров, но их положение еще хуже. Им пришлось сдавать регулярный армейский экзамен, что подразумевает дорогое образование. Их прокатят и дадут под зад коленом, чтобы освободить должности для друзей правящей партии, которые так долго томились в пустыне. Такова человеческая природа, сэр». Следовательно, можно рассчитывать, что полиция позаботится о себе сама, но эта ситуация сулит серьезные осложнения в случае принятия законопроекта. Сегодня утром один рядовой сказал мне, что без гарантий со стороны британского казначейства этот корпус не продержится вместе и двадцати четырех часов — заявление, которое, какова бы ни была его ценность, по крайней мере указывает на степень доверия, которую некоторые ирландские граждане — и отнюдь не самые неосведомленные — склонны оказывать тому выдающемуся собранию, которому, судя по вышеупомянутому авторитету, не суждено собраться на Колледж-Грин.

Бесконечная жалоба, которая преследует вас повсюду, — это пассивность английского электората. Люди, чьи интересы серьезно ущемлены, например представители высшего слоя лавочников, не могут понять сравнительного спокойствия британской общественности в целом. Они с болью спрашивают, почему Англия бросает их на произвол судьбы, и настоятельно призывают к быстрым и решительным действиям, если не ради самой Ирландии, то в интересах самой Англии. Чистый и незамутненный распад, крушение империи с паникой и всеобщим разорением — вот, по их мнению, верные и неизбежные спутники законопроекта, внесенного сейчас на рассмотрение Палаты. Они заявляют, что англичане в целом, будь то гладстонианцы или юнионисты, не осознают всей серьезности ситуации и не упускают ни единой возможности сказать при звуке любого английского акцента: «Нам это не нужно, нам это не нужно!» Не всегда они утруждают себя пояснением того, что именно они столь решительно отвергают. «Простите, сэр, вы англичанин?» Получив утвердительный ответ, следует немедленный и решительный отпор: «Нам это не нужно, нам это не нужно! Передайте английскому народу: если бы они знали все, они бы и на секунду не допустили этой мысли». Эта фраза встречается повсюду, ее ревут хором в коммерческих залах, она преследует вас во сне и, если бы они признались в этом, должна быть мучительно показательной для посещающих Ирландию гладстонианцев. Но нет слепее тех, кто не желает видеть, нет глуше тех, кто не желает слышать. Невозможно не разделять возмущение и душевную тревогу этих трудолюбивых людей, которые сделали Дублин тем, чем он является, и чье единственное представление о счастье заключается в исполнении долга, а единственное средство приобретения богатства или комфорта среднего класса — тяжелый и честный труд. То, что оплот города должен стоить со всеми своими состояниями под угрозой воли горстки бессовестных агитаторов, действительно является, как они говорят, непостижимым провидением.

Однако помощь близка. Поскольку Геркулес медлит в час нужды, они решили помочь себе сами. Во время пасхальных каникул и в Ирландии, и в Англии будут греметь осуждения гомруля, причем исходить они будут по большей части от самих ирландцев. Ораторы отправятся в путь по всей длине и ширине обоих островов с целью донести правду до народа — продемонстрировать те ужасные результаты, которые практически единодушно предсказывают самые умные люди. Средств не хватает — католики и протестанты жертвуют деньги, причем среди первых есть внук Дэниела О'Коннелла, великого Освободителя Ирландии. Деньги буквально рекой текут в офисы Ирландского юнионистского альянса. Маленький католичерский Трали в сердце Керри, одного из самых неспокойных районов, прислал несколько сотен фунтов. За три недели пожертвования достигли 20 000 фунтов стерлингов. Этого должно хватить, чтобы ирландские юнионисты смогли — как выразился один из них — «не просветить английский народ. Мы не претендуем на столь многое. Но мы попытаемся выпустить немного темноты наружу».

Дублин, 28 марта.

№ 2. — ПАНИКА И БЕДСТВИЕ. Содержание

Ситуация с каждым часом становится все более серьезной. Чрезмерно возбужденное состояние умов стремительно перерастает в панику. Приближающееся второе чтение ввергает респектабельное население Ирландии в абсолютное отчаяние. Столица наводнена людьми со всех концов королевства, стремящимися узнать худшее; они снуют туда-сюда, вопрошая, нельзя ли хотя бы в одиннадцатый час сделать что-нибудь для предотвращения надвигающейся беды. Один авторитетный адвокат уверяет меня, что за последние двадцать четыре часа произошел разительный перелом в настроениях. Ярые сторонники гомруля при столкновении с надвигающейся реальностью повсеместно отказываются от своих громко провозглашавшихся политических взглядов. Бизнес моего друга — он является или являлся ярым сторонником гомруля — связан главным образом с оформлением земельных сделок, и он заявляет, что его офис осаждают люди, желающие «отозвать свои претензии» на землю и недвижимость, то есть вернуть свои деньги, выданные под залог, сколь бы ни был прибылен этот инвестиционный шаг и сколь бы прочной ни казалась гарантия. Он привел в пример случай с поместьем в Каване, на которое наложено три ипотечных залога в размере 1000, 3000 и 4000 фунтов стерлингов соответственно, оставляющих заемщику чистый доход в 1700 фунтов стерлингов в год после выплаты всех претензий. Все три кредитора изо всех сил пытаются вернуть свои деньги, причем владелец тысячи фунтов лежит в глубоком обмороке от страха, однако, хотя при нормальных условиях эти инвестиции принесли бы хорошую премию, нигде невозможно раздобыть ни пенни. Кредиторы — сторонники гомруля, а восемьдесят процентов населения Кавана — католики.

Та же история слышится повсюду с «проклятым упорством». Страдает благотворительная деятельность. Строительство пристроек к больнице Ротонда и больнице для туберкулезных больных стоимостью в двадцать тысяч фунтов стерлингов было окончательно остановлено, хотя три четверти суммы уже собраны. Строительная отрасль находится в полном застое. Повсюду расторгаются контракты, откладываются масштабные работы. Мистер Кейн, высший шериф Килдэра, отказывается продолжать строительство своего нового особняка, который должен был обойтись во много тысяч фунтов. Мистер Джон Джеймсон, видный винокур, который также планировал возведение роскошной резиденции, на строительство которой ушли бы годы, забросил эту идею. Проект создания крупного устричного предприятия в Донеголе, которое долгое время казалось перспективным и должно было принести благо голодающему населению побережья, пущен по ветру. Среди множества аналогичных происшествий, сталкивающих вас с реальностью на каждом шагу, некоторые содержат элемент почти комический. Дублинский архитектор рассказывает забавную историю такого рода. В Англии, возможно, не все знают, что католики Ирландии могут брать у Джона Булла деньги на строительство «плебаний» под 4 процента годовых с погашением в течение 49 лет. В одном недавнем случае священник счел смету строителя слишком высокой и, не отказываясь окончательно от подряда, дал понять, что собирается «подождать немного». Архитектор заметил: «Лучше определитесь до июня, а то потом вам придется иметь дело с ирландским законодательным органом». Этот аргумент подействовал как волшебство. Достопочтенный отец мгновенно осознал его убедительность и, подобно любому другому патриотичному националисту, чьи личные интересы затронуты, предпочел оказаться в английских руках, а не в руках собственных соотечественников, и безоговорочно принял контракт, умоляя архитектора продолжать работу со всей поспешностью.

Набег на сберегательный банк почтового отделения грозит выгрести до последнего пенни ирландских денег, и почему? Да потому, что до мелких вкладчиков, бережливых и трудолюбивых представителей низших классов, дошло, что почтовое отделение будет передано ирландскому законодательному органу. Знакомый рассказал мне, что вчера его католическая кухарка просила об аудиенции. У нее были деньги в сберегательном банке почтового отделения, и по этому поводу ей требовался совет: она спрашивала, будут ли они в безопасности до завтра! Развивая эту намеку, полную смысла, хотя и высказанную в шутку, я обнаружил, что чувство небезопасности распространяется со скоростью лесного пожара, вызывая яростное возмущение тех патриотов, у которых нет сбережений и которые прекрасно понимают, что согласно положениям предлагаемого закона четыре миллиона, якобы хранящиеся в сберегательном банке почтового отделения, составят весь рабочий капитал — в отличие от текущих доходов — законодательного органа на Колледж-Грин. Начальник небольшого отделения связи рассказал мне, что изъятия в его маленьком заведении составляли 200 фунтов стерлингов в неделю, в последнее время поднявшись до 70 фунтов в день, и что для удовлетворения спроса пришлось задействовать средства из Лондона. Параллельно с этим я узнаю, что Дублинский сберегательный банк — учреждение, управляемое купцами города для поощрения бережливости, — принимает изымаемые таким образом деньги, и это доверие объясняется хорошо известным фактом: директора открыто объявили, что после принятия закона о гомруле они выплатят по 20 шиллингов за фунт и закроют банк; в дополнение к этому знаковому ультиматуму они письменно заявили мистеру Гладстону, что такой порядок действий обусловлен тем, что они отвергают гарантии предлагаемого ирландского законодательного органа. Говоря коротким языком, можно утверждать, что ни один ирландец в стране или за ее пределами не желает доверять ирландскому законодательному органу ни единого пенни из собственных денег.

Любопытной чертой националистического характера является глубокое презрение, выражаемое по отношению к националистическим депутатам. Англичане привыкли уважительно отзываться о собственных депутатах, представляющих их взгляды. В Дублине дело обстоит иначе. Яростный националист заявил мне: «Я ирландец до мозга костей. Я убежденный сторонник гомруля. Но неужели вы думаете, что я доверил бы свое имущество кому-то из двух Тимов? Вы полагаете, что таким людям, как Тим Харрингтон и Тим Хили, можно доверить трату 2,5 миллионов фунтов стерлингов в год? У них есть своя работа, они выполняют ее хорошо, и ирландский народ поддерживал их из чистой вредности. Очень здорово надуть Джона Булла, трепать ему нервы, изводить его, доводить до исступления. Половина избирателей никогда не относилась к делу серьезно и не голосовала так, как им велели люди, расписывавшие несчастья, которые вдалбливали им с самого детства. Но доверять этим ораторам свои деньги! Клянусь Богом, мы вовсе не такие дураки! Пэдди не такой дурак, каким кажется».

Хотя общественные настроения внезапно обострились, этот сдвиг назревал уже некоторое время. Я могу с неопровержимым авторитетом заявить, что внезапный отъезд лорда Хоутона из Дублина в прошлое воскресенье был целиком и полностью вызван его тревогой по поводу меняющегося положения дел, что сделало немедленную консультацию с мистером Гладстоном вопросом первостепенной важности. И следует особо отметить, что этот сдвиг наиболее заметен вовсе не на протестантском Севере, не среди непримиримых черных и еретических ольстерцев, а в националистическом Дублине, на католическом Юге — и не просто среди состоятельных классов и зажиточных лавочников Дублина, а среди трудолюбивой бедноты и мелких фермеров окрестных регионов. Мнения и чувства высших классов всегда были намертво против законопроекта, и лучшие слои простого народа неуклонно движутся в том же направлении. То, что это простой факт, неоспоримо. Он навязывается вам волей-неволей. Вы вынуждены верить в это, независимо от вашего политического кредо. Это проявляется самым разным образом. Мистер Лав из Килдэра, землевладелец, находящийся ныне в Дублине, говорит, что в прошлое воскресенье доктор Гоуинг, приходской священник Килла, осудил гомруль с амвона и посоветовал народу не иметь с ним ничего общего.

Дублинцы начинают публично высмеивать своих националистических депутатов. Фигурка из болотного дуба изображает типичного ирландца, гонящего «упрямую свинью», которая, как предполагается, олицетворяет Тима Харрингтона. Это интересное животное сбивается с правильного пути, уставившись на верстовой столб с надписью: «IX миль до Колледж-Грин». Хозяин охаживает его кнутом и дергает за веревку, обращаясь к своенравному Тиму так: «Эй, не трать свое ученое ржание на чтение верстовых столбов. Ты едешь не в Дублин — ты едешь в БРЕЙ!» Оратор из Феникс-парка, исполнявший забавные песенки, завершил свой призыв к сбору монет такими словами: «Послушайте, гомруль — это великолепная вещь, поистине роскошная штука, и слепой увидит его благость своими глазами. Разве вы все не знали Тима Харрингтона, когда у него не было денег на завтрак? Разве вы не знали его, когда он падал на колени и благодарил Бога за цену глотка «воды бедствий» (виски)? А теперь посмотрите на него! Видите ли вы ту роскошную недвижимость, что у него под Дублином? И вы все получите нечто подобное, каждый тупица среди вас, если добьетесь гомруля. Но вы должны послать меня в парламент. У меня есть все качества. Разве я не родился среди вас? Разве я не вырос среди вас? Разве я не знаю, чего вы хотите? И разве я не проводил много дней без еды? Да, проводил, и смогу снова! Пошлите меня в парламент, чтобы я оказался на расстоянии шепота от мистера Гладстона — на расстоянии шепота, понимаете ли вы меня? Вы все получите море выпивки и бесплатные квартиры в Замке. И все, что вам нужно сделать, — это платить мне, и платить хорошо». Тут оратор приложил палец к носу и затянул комическую песенку, касающуюся «широкой Атлантики», которую он распевал с акцентом, едва ли не более широким, чем сама Атлантика.

Более образованные колеблющиеся националисты готовы дать правдоподобное объяснение вере, которая в них живет. Поймать ирландского сторонника гомруля врасплох невозможно, и он никогда не признает, что был неправ. Он будет толковать среднему англичанину об ирландских правах и ирландских обидах, ирландских добродетелях и ирландском воздержании от преступлений с безрассудным пренебрежением к правде, которое может родиться только из твердой уверенности в том, что ирландские газеты никогда не читают за пределами Ирландии, а затем удалится, теша себя мыслью, что раз он не встретил прямого возражения, то одурачил свою жертву, заставив поверить в самую нелепую массу дикой дезинформации, которую когда-либо впихивали в глотки самым доверчивым из его сельских соотечественников. Нужно признать, что они являются проницательными критиками законопроекта, экземпляр которого с пометками на полях носит в заднем кармане каждый отдельный гражданин, каковы бы ни были его убеждения. Дублинская смена курса приписывается «оскорбительной манере составления законопроекта». Націоналисты все до единого громогласно заявляют в терминах, не допускающих двусмысленности, что нынешний законопроект означает не что иное, как отделение, и, признавая, что это их заветная мечта, заявляют, что Англия может пенять только на себя. Они жалуются, что слово «парламент» никогда не используется в законопроекте при ссылке на ирландский законодательный орган, но утешают себя мыслью, что верховная власть собственно парламента упоминается лишь в преамбуле, которая, как они с радостью считают, не является частью законопроекта и потому не имеет юридической силы. Казначейские статьи, заявляют они, были составлены злейшим врагом Ирландии, но и здесь они находят спасение в предполагаемой противоречивости различных положений документа.

Они с величайшей радостью принимают положение, которое позволит им лишить имущества, прав и привилегий все существующие корпорации, будь то корпорации по Королевской хартии или иные, указывая, что это означает владение и контроль над Банком Ирландии, Тринити-колледжем и всеми церквями и соборами, которые впредь будут вырваны из рук протестантов и отданы под пропаганду римско-католической веры; и что законопроект наделяет такими полномочиями, по их словам, ясно доказывается пунктом, отдающим эти вопросы в ведение исполнительной власти, «направляемой ирландским актом». В силу своего положения они уже номинировали архиепископа Уолша в этот исполнительный орган наряду с другими церковниками подобного толка. Они признают, что это солидный куш, но с презрением заявляют, что, оставив им для уплаты подоходный налог, мистер Гладстон вдобавок нагрузил их почтовым отделением — данайским даром, который при лучшем английском управлении приносит убыток в пятьдесят тысяч фунтов стерлингов в год! Два сторонника гомруля, которые при мне столь безжалостно препарировали законопроект, потешались над пунктом, исключающим ирландское правительство из любого контроля над «иностранными почтовыми отправлениями, подводными телеграфами или транзитными линиями связи», изливая на несчастное предложение целые водопады насмешек. «Эта вещь в наших руках, а управлять ее работой мы не должны», — говорили они. — «Кабель между Англией и Америкой проходит через Ирландию, обслуживаться будет нашими служащими, людьми, которые смотрят на нас как на своих работодателей, а контроля у нас не будет!» Нелепая абсурдность этой мысли повеселила всю компанию. «Но если Англия нам не угодит, разве мы не можем перерезать кабель? Разве мы не можем приказать нашим собственным оплачиваемым служащим прекратить передачу сообщений или передавать только те, которые прошли проверку аккредитованными чиновниками ирландского народа?» Считалось, что это разумно и является возможным, более того, вероятным стечением обстоятельств, и может быть использовано как оружие для подрыва английской торговли. «Пусть плывут в обход или прокладывают другой кабель», — заявил один патриот.

Подобного рода обсуждения, более или менее разумные, слышны повсюду, и они должны иметь некоторое значение для понимания того, как ирландцы рассчитывают использовать этот Акт. Ни единого дружественного словечка, ни слова о дружественном товариществе с Англией, ни искры благодарности за прошлые или будущие милости, лишь нескрываемая враждебность и твердая решимость превратить каждую статью Акта в поле битвы. Я говорю то, что знаю, и свидетельствую о том, что видел. Мои личные отношения с ирландским народом были и остаются самыми отрадными. В домах знати, на крупных мануфактурах и даже в самых нищих трущобах я видел много привлекательного в ирландском характере — многое, что вызывает живой интерес и располагает к этому народу. Я беседовал с десятками сторонников гомруля всех мастей, и на вопрос о том, надеются ли они на окончательное отделение, неизменно получал утвердительный ответ. Правда, формулировки ответов разнились: от прямого «Да» бескомпромиссных людей до более или менее прикровенного согласия осторожных, но суть оставалась неизменной. Заведите речь о Союзе Сердец, умиротворении Ирландии и братской любви, которая за этим последует, и юнионисты отвернутся с нескрываемым нетерпением, а сторонники гомруля — с хихиканьем и ухмылкой. С тем же успехом можно доказывать здравомыслящим ирландцам, что земля плоская, что прямая между двумя заданными точками — самая длинная, что солнце движется вокруг луны или приводить любую другую нелепую абсурдность, противоречащую очевидности науки и здравого смысла. Английским сторонникам Гладстона, которые болтают о братской любви и примирении, следовало бы походить по Дублину в маскараде. Маскировка в их случае была бы необходима, чтобы докопаться до истины, ибо Пэдди — малый себе на уме и обожает водить за нос такого рода визитеров, которых он называет «сопливыми саксами». И если бы после этого они вернулись и все равно проголосовали за гомруль, то они не кто иной, как предатели своей страны и враги своих соотечественников.

Стоит прекрасная погода, и в модных местах отдыха довольно многолюдно, но торговля с каждым днем идет все хуже. Оптовые склады, по словам авторитетного источника, «не просто затихают, а мертвы». Набожные ирландцы постятся и молятся в течение недели, а грандиозный римско-католический ретрит в Миллтауне переполнен до предела. Дамы носят нечто вроде полутраура — стильное напоминание о первородном грехе. В католическом Дублине вретище и пепел предстают в виде очаровательных коричневых, серых или желтовато-коричневых костюмов, дополненных огромными букетами душистых фиалок, перевязанными лентой точно такого же оттенка, либо тускло-пурпурными нарядами — этакая пасхальная мрачность, особенно к лицу белокурым кающимся грешницам. Дамы неутомимо борются против гомруля, и одной известной сборщице подписей под римско-католической петицией полиция посоветовала ради собственной безопасности на время покинуть Дублин. Хулиганский элемент, излишне и говорить, ничуть не изменился и по-прежнему требует принятия закона, а эту утонченную даму, годами стоявшую в первых рядах всякого благотворительного дела, изгоняют из дома угрожающими письмами — этим проклятым средством анонимного запугивания, которое столь сильно дискредитирует заявления ирландцев об их якобы превосходящем мужестве и рыцарстве. Католики Дублина ставят свои подписи весьма охотно, но количество подписавшихся отнюдь не отражает истинного числа противников законопроекта.

Англичан невозможно заставить хотя бы на мгновение осознать систему террора и запугивания, которая царит даже в самом сердце столицы. Шпионы парнеллитов повсюду и знают всё, и горе беспомощному человеку, осмелившемуся иметь собственное мнение. Причем угнетению и лишению гражданских свобод подвергаются не только бедняки: богатейшие промышленники — люди, чьи фирмы обладают колоссальным масштабом, — предостерегут вас от упоминания их имен в связи со всем, что могло бы выдать их истинные настроения. Эта трудность возникает везде, и информацию удается добыть лишь после обещания никогда не раскрывать ее источник. Считается, что священники обладают неслыханным влиянием среди бедняков. «В настоящий момент головорезы держатся на привязи. Отдан приказ, что до окончания дебатов по гомрулю они должны "вести себя хорошо". Но если я подпишу эту петицию, то здесь, в Дублине, об этом узнают в Трали за 200 миль отсюда еще до того, как я доберусь домой — и сто против одного, что первый же подонок, проходящий мимо, поднесет спичку к моей соломенной крыше, сожжет мои скирды или покалечит скот». Собеседником был фермер-католик из Керри. Мистер Морли, заявивший, что судебное преследование преподобного Роберт Игера прекращено, был абсолютно неправ. Двоюродный брат ректора, мистер В. Дж. Игер, также из Трали, рассказал мне, что угрожающие письма с гробами и костями продолжают сыпаться в изобилии. Мистера Игера самым хладнокровным образом попросили уступить землю, которой он владел 15 лет, человеку, который арендовал ее прежде, и поскольку добрый пастор не усмотрел убедительности в этом доводе, ему угрожают насильственной смертью. В Англии такое могло бы случиться разве что в пантомиме, но некоторые ирландцы считают это квинтэссенцией разумных действий. Именно этот класс поддерживает законопроект; именно этих людей мистер Гладстон и его сборище чудаков и фанатиков надеются удовлетворить. Блестящая перспектива для бедняка Джона Булля.

Мистер Джон Морли должен был бы сопровождать меня в моих странствиях среди тех умных избирателей, которые привели к власти его и его великого вождя вместе с целой плеядой мелких звезд, восходящих при восходе Великого Человека и заходящих при его закате. «Британское правительство не позволяет нам разрабатывать золотые прииски в горах Уиклоу. Когда мы получим этот законопроект, каждый сможет взять лопату и, клянусь богом, копать все, что захочет». «Феникс-парк набит до отказа углем, который люди из Кэсла не разрешают нам добывать, чтоб им пусто было. Когда мы получим этот законопроект, мы затопим эти шахты и пустим Кэл к чертовой бабушке». Но самым причудливым, самым забавным, самым мило наивным из всех было обоснование, приведенное джентльменом патриархального возраста и мощного амбре, встреченным мной в Гамильтонс-Лейн. Он сказал: «Видите ли, сэр, дело тут вот в чем. Мы будем рассчитывать на американцев по той причине, что они в основном наши люди. Они мощные изобретатели, клянусь честью, только у них нет водяной энергии для реализации изобретений. А вот у нас есть водяная энергия, и изобретения привезут сюда, чтобы претворить их в жизнь. А это даст работу беднякам».

Невежество бедняка было, бесспорно, дремучим, его доверчивость — забавной, а детская простота — любопытной. Но мрак его невежества был не чернее, а масштаб доверчивости — не поразительнее невежества и доверчивости английских ораторов-гладстонианцев, которые с акцентом методистов-примитивистов и голосом Армии спасения, с библейским напевом провозглашают свою убежденность в том, что гомруль означает дружбу с Ирландией.

Дублин, 30 марта.

№ 3. — ПОДГОТОВКА ОЛЬСТЕРА К ВОЙНЕ. Оглавление

Ольстер будет сражаться, сражаться до смерти. Народ принял решение — глубокое, суровое и безоговорочное. Внешне они не кажутся такими встревоженными, как дублинцы. Они спокойны в своих движениях, умеренны в речах. Они не выказывают ни малейшей тревоги, ибо знают свою силу и полностью готовы к худшему. Они говорят и действуют как люди, чьи умы решились на все, кто использует любые конституционные средства для защиты своей свободы, а если те откажут, возьмут дело в свои собственные крепкие руки. Между тем они сохраняют внешнее спокойствие и систематически ведут приготовления. Если они когда-либо и находились на стадии разговоров, то она теперь позади. Они миновали время дискуссий и готовятся к действиям. Если они когда-либо проявляли горячность, то и этот период в прошлом. Они достигли хладнокровной стадии, когда люди действуют на основе устоявшихся принципов, а не в угаре страстей. В жителях Белфаста нет ничего истеричного. Они отнюдь не относятся к числу людей, которые мечутся из стороны в сторону, заламывая руки. Они также не станут сидеть сложа руки под гнетом угнетения. А угнетения они и ждут от дублинского правительства. Мистер Гладстон и его племя могут снисходительно потешаться над этой мыслью, но настроения в Ольстере сильны и непоколебимы. Десятки тысяч протестантов, густо рассеянных по другим провинциям, настроены еще решительнее; и немудрено, ведь у них нет численности, организации, силы единства, которые характеризуют провинцию Ольстер. Они убеждены, что гомруль в своей основе — это религиозное движение; что окольными путями и подпольной стратегией преследуется религиозное отвоевание острова; что неграмотное крестьянство, составляющее подавляющее большинство электората, полностью находится в руках священников; и что эти черные тучи папистов питают врожденную ненависть к Англии, которая неминуемо приведет к отделению. Таково мнение тысяч выдающихся людей, чья компетентность вне всяких споров, которые всю жизнь прожили на месте, с детства имели бесчисленные возможности узнать правду, чьи интересы неразрывно связаны с процветанием Ирландии и которые по всем статьям признаются лучшими судьями. Сказал мистер Альберт Куилл, дублинский барристер: —