«Индийские биографии. Том 2»

Между тем индейцы проводили большой военный совет. План атаки был согласован, а порядок и старшинство различных племен определены с педантичной точностью, достойной древних греков. Виандоты растянулись на западе; делавары расположились рядом с ними; сенека — третьими, и так далее. Черепаха, выступая в роли главнокомандующего, осуществлял общее руководство и воодушевлял всех, но не возглавлял какой-то конкретный отряд; руке воина предстояло сделать многое, но глазу и голосу вождя — неизмеримо больше. За ночь не произошло ничего тревожного для американцев, да и шум и суета на окраинах в начале вечера постепенно утихли. Наконец все стихло, и можно было с полным основанием предполагать, что противник воспользовался темнотой ночи для благополучного и поспешного отступления, либо что все их силы по-прежнему сводятся лишь к нескольким разведывательным и скальпирующим партиям. Но это заблуждение продолжалось недолго. Между рассветом и восходом солнца четвертого дня ополчение подверглось яростной атаке со стороны мощных сил индейцев, которые с ужасающим криком обрушили шквал ружейного огня вдоль всей протяженности обеих линий. Никогда еще внезапность не была столь полной. Ряды ополчения мгновенно пришли в замешательство; и хотя битва упорно продолжалась по меньшей мере три часа, никакие усилия офицеров или регулярных войск основных сил не смогли восстановить утраченные позиции. Первые же, воистину, отстреливались снайперами противника столь стремительно, что от совокупности их усилий можно было ожидать очень немногого.

Кроме того, дикари в основном сражались под прикрытием леса. «Индейцев было очень много, — сообщал нам очевидец, — но мы обнаруживали это скорее по их непрекращающемуся плотному огню, чем по тому, что еще могли разглядеть в них. Они сражались из укрытий, хотя часто подходили совсем близко под дымом пушек; и как только он начинал рассеиваться, стрельба становилась смертоносной». [FN] Ободренные успехом, они тем не менее временами атаковали американцев с томагавками наперевес, оттесняли их к линиям, удерживали их палатки в течение нескольких минут и, хотя были отбиты, вновь и вновь возвращались к бою с удвоенной яростью.

[FN] Нью-йоркские и другие газеты декабря 1791 года.

Американцы в конце концов были вынуждены отступить; и это отступление, как сам Сент-Клер признавался в депешах, «было поспешным, фактически бегством». Лагерь и артиллерия были брошены. Большинство ополченцев выбросили оружие и амуницию. Дикари преследовали их по пятам с половины десятого, когда начался разгром, и до захода солнца, пока те не добрались до форта Джефферсон на расстоянии двадцати девяти миль. Тридцать восемь офицеров и пятьсот девяносто три человека были убиты или пропали без вести; двадцать один офицер и двести сорок два человека получили ранения, многие из которых впоследствии скончались; таким образом, из армии в четырнадцать сотен человек было потеряно или выведено из строя не менее восьмисот девяноста четырех. Генерал Батлер, второй по старшинству командир, числился среди убитых.

Генерал Сент-Клер утверждал, что его превосходили численностью; но поскольку ни один английский историк не оценивает силы неприятеля как превосходящие американские, им следует отдать должное и по другим соображениям, не сводя все к предлогу численного превосходства. Действительно, их атака велась с удивительной бесстрашностью. После единственного залпа из огнестрельного оружия они отвоевывали каждый дюйм поля в рукопашной схватке. В истории континента нет другого примера бойни, которую можно было бы сравнить с этой, за исключением памятного разгрома Брэддока. «Почти на пространстве в триста пятьдесят ярдов, — говорил генерал Скотт, посетивший поле боя вскоре после событий, — лежало пятьсот черепов, тридцать из которых были похоронены моими людьми. Оттуда на протяжении пяти миль леса были усеяны скелетами, мушкетами» и т. д. [FN-1] Потери армии Черепахи никогда не были установлены по неоспоримым авторитетным источникам, но ни один отчет не представляет их сопоставимыми с потерями Сент-Клера. Упомянутый выше вождь миссиссагов, посетивший Монреаль через несколько месяцев после сражения, оценивал потери американцев на несколько сотен больше, чем только что цитируемый официальный бюллетень, а потери индейцев — всего в девять человек; [FN-2] однако в последнем случае, вероятно, следует делать скидку на умаление потерь, равно как на преувеличение — в первом. Американский офицер, столкнувшийся с отрядом из тридцати индейцев неподалеку от поля боя день или два спустя после поражения (и задержанный ими, пока их не удалось убедить в том, что он друг их делам из Канады), получил сведения, что число убитых составляло пятьдесят шесть человек. Эти дикари возвращались домой со своей долей добычи. У одного из них на шесте было нанизано сто двадцать семь американских скальпов, а остальные были навьючены разной другой поклажей различной ценности. У них также имелось три вьючных лошади, несших столько бочонков с вином и спиртным, сколько можно было водрузить им на спины. Согласно их заявлениям, в битве участвовало двенадцать сотен индейцев, причем большую их часть составляли майами. [FN-3]

[FN-1] Индейские войны Меткалфа.

[FN-2] Газеты Монреаля.

[FN-3] Газеты Нью-Йорка. Большинство утверждений в тексте подтверждается всеми стандартными историями этой войны.

Мы уже упоминали об экспедиции генерала Скотта, который совершил весьма успешный набег на дикарей спустя несколько недель после сражения 4-го числа. Его разведчики обнаружили на поле значительную часть неприятелей, которые всё ещё пиршествовали среди лагерных трофеев и предавались веселью в прекрасном расположении духа. Скотт внезапно атаковал их тремя отрядами с трех направлений одновременно. Они были полностью застигнуты врасплох и разгромлены. По меньшей мере двести человек были убиты на месте; остальные бежали, а силы Скотта триумфально вернулись в штаб-квартиру, привезти с собой семь пушек Сент-Клера.

Влияние этого поражения на разум Черепахи и его соотечественников в целом оказалось более чем достаточным для того, чтобы озлобить их, не вызывая при этом ни малейшей тенденции к запугиванию или унынию.

"Несколько дней назад, — сообщал летом 1792 года автор письма из Форта-Нокс, цитируемый в основных периодических изданиях того времени, — несколько вождей прибыли из Опи, места, расположенного высоко на реке Иллинойс, и в своей речи майору Хамтранку сказали, что их неоднократно приглашали и угрожали им майами, побуждая их начать против нас войну, что мы должны сохранять мужество, ибо в этом году нам придется сражаться с гораздо большим количеством противников, чем в прошлом; и что они желают нам успехов и надеются, что мы зададим им хорошую трепку". Было также высказано предположение о британском подстрекательстве, и автор завершает следующим образом: "Действительно, все сведения, поступающие из селений майами, подтверждают это, заставляя нас убедиться в том, что в этом году в поле выйдет вдвое больше индейцев, чем в прошлом, так что, полагаю, некоторым из нас посчастливится лишиться своих скальпов".

Следует отметить, что майами рассматриваются здесь как ведущее племя враждебной коалиции. Несомненно, так оно и было, и это само по себе достаточно красноречиво свидетельствует о влиянии, которым обладал Черепаха. Во многом именно поэтому предсказания индейцев из Форта-Нокс сбылись столь точно и быстро. В течение 1792 года набеги дикарей стали более яростными и свирепыми, чем когда-либо прежде, и на протяженной линии фронтиров разыгрались одни из самых трагических сцен, зафиксированных в истории. Мы подробно опишем один хорошо подтвержденный случай, чтобы проиллюстрировать уязвимость граждан в том, что тогда было, пожалуй, самым густонаселенным регионом Запада.

Жилой дом в Кентукки подвергся нападению отряда индейцев. Хозяин дома, мистер Меррилл, был встревожен лаем своей собаки. Направившись к двери, он попал под огонь нападавших, которые раздробили ему правую ногу и руку. Они попытались ворваться в дом, но миссис Меррилл и ее дочь опередили их действия, закрыв дверь так надежно, что смогли сдерживать их натиск. Затем нападавшие принялись прорубать проход в двери, и один из воинов попытался пролезть в образовавшийся проем; однако решительная мать схватила топор, нанесла ему смертельный удар по голове и затем при помощи дочери втащила тело внутрь. Его товарищи снаружи, не зная о его участи и полагая, что он преуспел, полезли в тот же проем, и четверо из них были убиты таким образом, прежде чем их ошибка обнаружилась. Теперь нападавшие на несколько мгновений отступили, но вскоре вернулись и возобновили попытки взять дом штурмом. Отчаявшись проникнуть через дверь, они забрались на крышу и попытались спуститься через дымоход. Мистер Меррилл приказал своему маленькому сыну высыпать содержимое большой перины на огонь, что вскоре вызвало столь густой и едкий дым, что едва не задушило тех, кто предпринял эту отчаянную попытку, и двое из них упали прямо в очаг. Момент был критическим: мать и дочь не могли покинуть свои посты у двери; а муж, хотя и стонал от сломанных ноги и руки, напряг все силы, схватил полено и повторными ударами прикончил обоих полузадохнувшихся индейцев. Тем временем мать отразила новое нападение на дверь и тяжело ранила одного из индейцев, который попытался ворваться туда одновременно со спуском остальных по дымоходу. [FN]

[FN] Индейские войны Меткалфа.

Мы не находим никаких конкретных свидетельств того, что Черепаха участвовал в каких-либо из этих мелких набегов, которые, во всяком случае, определенно не прибавляли чести, нанося при этом больше ущерба и сея больше тревоги, чем любые другие события этой памятной войны. Тем не менее, он командовал отрядом индейцев, которые в ноябре 1792 года совершили яростное нападение на отряд кентуккийских добровольцев под руководством майора Адэра (впоследствии губернатора) у стен Форта Сент-Клер. Бой был тяжелым и кровопролитным. Дикари в конце концов были отброшены — понеся значительные потери, согласно некоторым отчетам, — однако Маршалл, который весьма щепетильно относится к чести своих соотечественников, признает, что майор после доблестного сопротивления был вынужден отступить к форту (примерно на полмили), потеряв убитыми шесть человек; также были захвачены лагерное имущество и сто сорок вьючных лошадей. Индейцы потеряли всего двух человек. Черепаха также участвовал в сражении у Форт-Рекавери, которое произошло в июне 1794 года и в котором крупный отряд американских войск под командованием майora МакМахона потерпел поражение.

Американское правительство на протяжении этих трех лет неоднократно предпринимало усилия для заключения мирного договора. Несколько сенека и других индейцев Нью-Йорка привлекались к этому в качестве посредников. В некоторой степени они преуспели, или, по крайней мере, так считалось — в конце осени 1792 года было объявлено, что майами согласились на перемирие до следующей весны; но по истечении этого срока, если не раньше, враждебные действия возобновились с прежней силой. Всего за несколько месяцев до этого три американца, направленные к противнику с белыми флагами и предложениями мира, были хладнокровно убиты — поступок, в оправдание которого совершившие его приводили некие смягчающие обстоятельства, но который никогда не был открыто оправдан их вождями. [FN]

[FN] "Когда в селение (селение шауни) пришла весть о том, что в лагере был убит белый человек с мирными переговорами, это вызвало сильное волнение, и убийцы подверглись суровому осуждению" и т. д. — Кентукки Маршалла. Храбрый полковник Хардин из Кентукки был одним из посланников.

Но успехи противника подходили к концу. Командование американской армией было поручено генералу Уэйну, который, пожалуй, подходил для того, чтобы справиться со сложностями лесной индейской войны лучше, чем кто-либо другой в стране. Сами индейцы прекрасно понимали это, и одно лишь известие о его приближении, вероятно, возымело действие на их боевой дух. Все они называли его Черной Змеей из-за присущей ему необычной хитрости и даже признавали за ним право считаться достойным противником для Буконгахеласа, Синей Куртки или самого Черепахи.

Уэйн вел решающую кампанию 1794 года с таким энтузиазмом, который оправдал ожидания его врага, хотя из-за трудностей с транспортировкой припасов и продовольствия через глухие места, по которым в то время нельзя было передвигаться на фургонах, он смог начать военные действия лишь ближе к середине лета. Еще осенью предыдущего сезона он возвел Форт-Рекавери на месте разгрома Сент-Клера, а в начале августа заложил укрепление у слияния Оглаиза и Майами, которое назвал Форт-Дефайенс. Все его силы теперь насчитывали около двух тысяч регулярных солдат, не считая одиннадцати сотен конных ополченцев из Кентукки под командованием генерала Скотта. [FN] Здесь он рассчитывал застать врасплох соседние селения противника; и чтобы более эффективно обеспечить успех своей внезапной атаки, он не только продвинулся так далеко по малоизвестному и крайне трудному маршруту, но и позаботился о том, чтобы расчистить две дороги от Гринвилла в том направлении, дабы привлечь и отвлечь внимание индейцев, в то время как сам шел совсем по другой. Однако его полководческий талант не принес плодов. Черепаха и его соратники следили за противником, которого они теперь ожидали, слишком бдительно, чтобы дать застать себя врасплох, даже если бы их передвижения не были ускорены, как это и случилось, благодаря информации американского дезертира.

[FN] Было несколько дружественных индейцев, в основном из южных племен, которые сражались под началом Уэйна и Скотта в течение сезона 1794 года; среди них было около шестидесяти чокто под командованием храброго вождя, которого обычно называли генералом Колибри и который позднее отличился в последней войне против криков (будучи союзниками британцев). Он скончался 23 декабря 1828 года в возрасте семидесяти пяти лет в своем поместье близ агентства чокто, где был похоронен с воинскими почестями.

12-го числа этого месяца генералу стало известно от нескольких пленных индейцев, что их главные силы занимают лагерь близ британского гарнизона на порогах Майами. Однако теперь он решил, прежде чем приближаться к ним еще ближе, испробовать действие еще одного предложения о мире. В его армии служил человек по имени Миллер, который долгое время находился в плену у некоторых племен, и генерал выбрал его для этого опасного предприятия.

Миллеру эта затея не понравилась. Исходя из своего опыта, он считал, что индейцы неизменно настроены на войну, что они не станут уважать белый флаг и, вероятно, убьют его; короче говоря, он отказался быть посланником. Генерал Уэйн, однако, не мог найти никого другого, кто подходил бы лучше; и, желая непременно провести этот опыт, он заверил Миллера, что будет удерживать восьмерых пленных, находившихся тогда под его стражей, в качестве заложников его безопасности, и разрешил ему взять с собой любой эскорт по желанию. Ободренный этим, солдат согласился отправиться с посланием; в сопровождающие он выбрал из числа пленных одного мужчину и скво. С ними он покинул лагерь в 4 часа пополудни 13-го числа; а на следующее утро на рассвете без помех добрался до палаток враждебных вожжей, которые стояли близко друг к другу и были известны его спутникам. Он немедленно поднял свой флаг и объявил себя "посланником". Мгновенно со всех сторон на него обрушился дикий вой и крики: "Убейте беглеца! Убейте шпиона!" Но когда он обратился к ним на их собственном языке и тут же объяснил им свою истинную роль, они приостановили удар и взяли его под стражу. Он показал и объяснил письмо генерала, не упустив из виду твердое уверение в том, что если они не отправят гонца обратно к нему до 16-го числа этого месяца, он на закате того же дня прикажет предать смерти каждого солдата в своем лагере. Миллера поместили под строгий арест, а вожди созвали совет. 15-го числа его освободили и снабдили ответом генералу Уэйну, в котором говорилось, "что если он прождет там, где находится, десять дней, а затем пришлет за ними Миллера, они станут вести с ним переговоры; но если он двинется вперед, они дадут ему бой". Нетерпение генерала помешало ему дожидаться возвращения своего посланца. 16-го числа Миллер догнал армию на марше и передал ответ, добавив к нему, что, "судя по тому, как индейцы были одеты и разрисованы, и по постоянному прибытию новых отрядов, по его мнению, они решили вести войну и лишь выжидают времени, чтобы собрать все свои силы". [FN]

[FN] Маршалл.

Это известие, разумеется, не охладило пыл генерала, и он стремительно продолжил свой марш вниз по реке Майами. 18-го числа он достиг порогов. 19-го числа он остановился для проведения разведки в нескольких милях от лагеря неприятеля и возвел временное укрепление, которое назвал Форт-Депозит. Ранним утром 20-го числа он возобновил движение в том направлении, и около 10 часов по его разведчикам, находившимся в миле впереди, был открыт огонь. Армия остановилась, построилась в боевой порядок и затем двинулась вперед тремя колоннами. Легион Уэйна, занимавший правый фланг, примыкал к реке; одна бригада конных добровольцев под командованием генерала Тодда занимала левый фланг, а другая, под командованием генерала Барби, — арьергард. Майор Прайс с отборным батальоном двигался впереди, чтобы "пощупать" противника и своевременно предупредить войска о необходимости построения. Пройдя около пяти миль, он попал под мощнейший огонь из засады и отступил к главным силам.

Индейцы выгодно расположились в лесу Преск-Айл; их левый фланг прикрывал скалистый берег реки, а фронт защищало подобие бруствера из поваленных деревьев, что делало продвижение кавалерии невозможным. Они выстроились в три линии на расстоянии поддержки друг от друга, простираясь почти на две мили вглубь леса.

Легион Уэйна немедленно двинулся вперед двумя колоннами на ружейных ремнях, рассчитывая выбить неприятеля из укрытий штыками; а сблизившись, обрушить на него плотный огонь в спину и теснить столь яростно, чтобы не дать ему времени на перезарядку. Вскоре по силе их огня и протяженности линий генерал понял, что индейцы собрались в полном составе, заняли излюбленную позицию и пытаются обойти его левый фланг. Он тут же приказал генералу Скотту со всеми силами совершить широкий обходной маневр с целью охватить их фланг; однако легионерская пехота выполнила приказ с такой оперативной готовностью, что лишь часть второй колонны и конных добровольцев успела подойти к месту боя и принять в нем участие. Индейцы, бежавшие из своих укрытий, лишь создали сумятицу из-за своей численности; они были загнаны более чем на две мили через густые заросли в течение часа, пока преследование не завершилось под пушками Форта-Моми. [FN] Легионерская кавалерия устроила страшную резню при преследовании, рубя дикарей саблями столь массово, что название Длинные Ножи, данное американцам задолго до этого, как говорят, вновь вошло в обиход в тот период. Генерал Уэйн сообщил о собственных потерях в сто тридцать три человека убитыми и ранеными. Потери индейцев так и не были точно установлены, но предполагалось, что они значительно превосходили американские.

[FN] Маршалл. См. также Приложение II.

В этом сражении участвовало до семи племен: майами, поттаватоми, делавары, шауни, оджибве, оттава и часть сенека. Накануне битвы вожди различных племен собрались на совет, и некоторые предложили пойти и атаковать генерала Уэйна в его лагере. Это предложение было встречено возражениями, и совет не принял решения атаковать его в ту ночь; однако все поддержали другую идею — подождать до следующего дня и дать бой генералу у Преск-Айла. Один лишь Черепаха не одобрял этот план, в то время как Синяя Куртка горячо его поддерживал. Первому не нравилась мысль воевать с Уэйном при нынешних обстоятельствах, и он даже склонялся к заключению мира. "Мы дважды побеждали врага, — заявил он на совете, — под началом разных командиров. Мы не можем ожидать, что удача всегда будет на нашей стороной. Теперь американцев ведет вождь, который никогда не спит. Ночь и день для него одинаковы; и за все время, пока он маршировал на наши селения, несмотря на бдительность наших юношей, нам так и не удалось застать его врасплох. Подумайте хорошечно. Что-то шепчет мне, что было бы благоразумно прислушаться к его предложениям о мире". После этого один из вождей упрекнул его в трусости, и на этом совещание завершилось. Глубоко задетый упреком, который, как он прекрасно знал, он никогда не заслуживал, он был готов уложить обидчика замертво у своих ног; но его храбрость была не та, что у наемного убийцы. Он занял свое место в бою, решив выполнить свой долг; и дальнейшие события доказали, что он составил весьма точное представление о характере генерала Уэйна. [FN]

[FN] Скулкрафт.

Гринвиллский договор, ставший следствием успешного завершения этой кампании, или того, что часто называют Войной Уэйна, был заключен 3 августа 1795 года нашей эры. В этом договоре, который лег в основу большинства наших последующих соглашений с индейцами северо-запада, участвовало двенадцать племен; некоторые из них, как полагают, никогда прежде не вступали в договорные отношения с Соединенными Штатами. Они уступили обширный участок земли к югу от озер и к западу от Огайо, а также определенные конкретные территории, включая площадки всех северо-западных постов, в качестве компенсации военных расходов. Условия Гринвиллского договора оставались незыблемыми вплоть до битвы при Типпекану, то есть на протяжении шестнадцати лет.

Доусон в своих мемуарах о генерале Гаррисоне (который воспитывался в семье генерала Уэйна) приводит несколько интересных воспоминаний о заключении этого мира. Он утверждает, что Черепаха занял решительную позицию против уступки обширной территории земли, которую генерал Уэйн требовал от имени Соединенных Штатов. Однако это обстоятельство не помешало достижению цели, поскольку было очевидно, что среди большинства оттава, оджибве и поттаватоми царит сильная ревность к Черепахе, из-за чего они неизменно противились всему, что он поддерживал. А поскольку они и их сторонники составляли большинство в совете, Черепаха всегда оставался в меньшинстве. Превосходство его ума ярко проявлялось не только в их кругу, но также в его поступках и манерах поведения в обществе белых людей. Других вождей по очереди приглашали к столу генерала, и в таких случаях они по-прежнему демонстрировали повадки дикарей, хотя многие из них казались вполне непринужденными и с явным удовольствием предавались угощениям с генеральского стола. Тем не менее, выпивка была самой популярной частью приема, и поистине Белый Голубь, вождь поттаватоми, не преминул выразить свою благодарность Великому Духу за это, как он считал, лучший дар человеку. Когда генерал Уэйн попросил его произнести тост, он встал и сказал: "Я предлагаю тост за Великий Дух, и я весьма благодарен ему за то, что он вложил столько разума в голову того человека, который первым сварил ром".

После заключения мира Черепаха поселился на реке Ил-Ривер, примерно в двадцати милях от Форта-Уэйн, где американцы построили для него удобный дом. Он неоднократно навещал резиденцию правительства как в Филадельфии, так и в Вашингтоне. Заметив его склонность к цивилизованной жизни, правительство попросило индейских агентов обеспечить его всеми разумными удобствами для достойного существования, полагая, что этот пример может оказаться полезным в их усилиях по цивилизованию остальных индейцев.

Однако эти блага полностью подорвали — по крайней мере на время — влияние Черепахи среди соплеменников; ибо одни завидовали его удаче, а другие подозревали его в нечестности. Прекрасно понимая это и будучи весьма уязвлен данным обстоятельством, мы можем с полным правом предполагать, что он предпринимал различные попытки вернуть свою популярность. Вероятно, в этом и кроился тайный мотив его противодействия интересам Соединенных Штатов в тех редких случаях, когда это не было абсолютно неизбежным. И всё же нам, безусловно, не следует отказывать ему за это в признании подлинного патриотизма, который он проявлял во все времена. Истина заключается в том, что в некоторых незначительных вопросах, когда он мог бы уступить требованиям американских властей без ущерба для чести, он противился им главным образом ради того, чтобы сохранить или вернуть свое влияние среди соотечественников.

При таких обстоятельствах он, однако, вполне закономерно подвергался незаслуженным обвинениям: со стороны индейцев — в том, что он подкуплен правительством, а со стороны американцев — в том, что он срывает их намерения из-за детского стремления потворствовать прихотям индейцев, а не их истинным интересам. В качестве примера последнего можно привести индейские советы 1802 и 1803 годов в Винсенсе и Форт-Уэйне, результатом которых стала передача огромных территорий Соединенным Штатам от поттаватоми, пианкашо, уа, майами с Ил-Ривер и некоторых других племен или частей племен.

Мистер Доусон утверждает, что проведение первого из этих советов было рекомендовано самим Черепахой, однако, когда пришло время, он отказался на него явиться, объяснив свое решение тем, что "недоверчивость, с которой вожди смотрят на его положение при Соединенных Штатах, сделает его присутствие скорее вредным, чем полезным". Казалось бы, это вполне исчерпывающее объяснение; тем не менее, историк без колебаний заявляет, что незадолго до этого Черепаха принял у себя британского индейского агента Макки, был им подкуплен и перетянут на его сторону. Это утверждается безоговорочно, хотя в том же абзаце отмечается, что свидетельством в данном случае служит лишь "мнение" некоего "мистера Уэллса". Далее добавляется, что, "как бы то ни было" — в конце концов выражая сомнение, — Черепаха определенно задействовал свое влияние, чтобы помешать другим вождям явиться на Совет. Это могло быть правдой, но доказывает в худшем случае лишь то, что он предпринял дополнительные усилия, чтобы смыть с себя те подозрения со стороны индейцев, которые он привел в качестве причины своего отсутствия на совете, и одновременно устранить саму необходимость личного присутствия.

Результат доказывает правильность его суждений. Те, кто всё же явился, поначалу были крайне настроены против предложений губернатора Гаррисона; но после долгих обсуждений они решили перенести решение всего вопроса — а он имел немаловажное значение для интересов индейцев — на четырех вождей из различных представленных племен или на их большинство, "чтобы окончательно урегулировать и согласовать договор" с правительственными агентами. Во главе комиссии стоял сам Черепаха, а другим ее членом был его племянник Ричардвилл, принадлежавший к тому же племени.

Если бы был выбран иной путь, помимо этого, в котором обвиняют Черепаху в коррупции, договор, вероятно, никогда не был бы одобрен, несмотря на то, что племена осознанно убедились в его целесообразности, — поскольку присутствие Черепахи перевешивало бы любые другие доводы. В продолжении истории историк отдает должное справедливости вождя. Поскольку встреча комиссаров с губернатором была назначена на весну 1803 года в Форт-Уэйне, последний, прибыв на место, с удивлением обнаружил, что все, кто обещал явиться, по-прежнему отсутствуют, в то время как Черепаха, которому было поручено действовать в этом деле, находился на месте вместе с вождями поттаватоми. Похоже, к тому времени те вновь затаили ревность; и из свидетельских показаний выясняется, что Сова или Длинная Борода усердно отговаривал индейцев от встречи с ним, и его уговоры во многих случаях возымели действие. Сова, вопреки своему имени, был столь же утончен, сколь и коварен, и он нашел способ почти полностью оторвать племя майами от интересов Черепахи и Ричардвилла, которые были истинными вождями племени. Он добился этого, заявив, будто первый продал Соединенным Штатам всю страну целиком и что земли будут отбираться по мере необходимости. Он настоятельно посоветовал им впредь не принимать никаких ежегодных выплат, уверяя, что в будущем Соединенные Штаты потребуют крупный земельный участок за каждую выплаченную индейцам сумму.

Мы уже упоминали, что когда Буконгахелас и другие вожди наконец прибыли в Форт-Уэйн и выступили против договора, это преодоление сопротивления произошло, согласно утверждению историка, главным образом благодаря влиянию Черепахи. В целом это была мера, выгодная для обеих договаривающихся сторон, однако Черепаха, без сомнения, считал, что раз уж соглашение заключено, оно должно быть ратифицировано при любых обстоятельствах, каким бы ни было влияние этого шага на его собственную популярность.

Вероятно, в обвинении, выдвинутом против него в связи с договором, заключенным с пианкашо и делаварами в 1804 году, есть доля правды — хотя, возможно, и не в том смысле, который подразумевал обвинитель. Судя по всему, майами в данном случае не консультировались, как и поттаватоми. Они считали, что имеют право голоса в этом деле, и потому были недовольны, открыто выражая свое раздражение по поводу результатов. Утверждается однако, что "они не стали бы предъявлять никаких претензий, если бы к Черепахе обратились за советом при заключении договора".

Возможно, это и так, — ибо, отбросив политес, он и его соотечественники могли бы проникнуться доверием к честности сделки хотя бы из-за видимости полной откровенности со стороны белых. И дело вовсе не в том, что сам договор был беспринципным; однако способ его заключения вполне мог показаться индейцам несколько обособленным. Они заявляли о своих интересах в уступаемых землях и, следовательно, о праве на участие в переговорах в качестве стороны; им хотелось, чтобы даже если дело не подлежит обсуждению, им хотя бы позволили услышать то, что говорится, и увидеть то, что делается. Их беспокойство было тем более простительным, что переданный участок включал "всю эту прекрасную местность между реками Огайо и Уобаш (вплоть до дороги, ведущей из Винсенса в Луисвилл), с трехсотмильной границей по одной реке и почти вдвое меньшей по другой". Кроме того, выясняется, что на общем совете племен в Винсенсе в 1805 году был согласован договор, который "уладил спор относительно покупки у делаваров годом ранее" — в присутствии майами и других претендентов. Значит, спор действительно существовал — и был улажен — причем официально, всеми заинтересованными сторонами. Полагаем, его следовало предотвратить, а не улаживать после; в таком случае Черепахи можно было бы избавить от обвинений в "маневрах" и "интригах" с британскими агентами.

Он противился замыслам Текумсе и Пророка с момента их первого появления на политической сцене, и именно благодаря его влиянию долгое время им не удавалось добиться практически ничего ни среди майами, ни среди других племен. Если бы он дожил до войны с Англией, то, несомненно, стал бы действовать в интересах Америки еще более энергично, чем когда-либо прежде. Следующее послание свидетельствует о той роли, которую он был готов взять на себя после битвы при Типпекану. "Свидетель", вероятно, выступал в роли писца:

Fort Wayne, 25th January, 1812.

"Губернатору Гаррисону:

"Мой друг! Мое племя попросило меня обратиться к вам, и я выполняю их просьбу с радостью, потому что верю: их положение требует всей той помощи, которую я способен им оказать.

"Когда майами получили вашу речь, доставленную мистером Дюбуа, они ответили на нее, и тогда я передал вам их мнение.

"Ваше письмо Уильяму Уэллсу от 23 ноября прошлого года было разъяснено индейцам майами и Ил-Ривер.

"Мой друг! Хотя ни одно из этих племен не имеет никакого отношения к недавнему прискорбному происшествию на Уобаше, все они рады слышать ваши слова о том, что если те глупые индейцы, которые участвовали в том бою, вернутся в свои родные края и будут вести себя смирно, они будут прощены и снова приняты Президентом как его дети. Мы верим, что среди них не найдется столь глупых, кто отвергнет это дружеское предложение; в то же время я уверяю вас, что с моей стороны будет сделано всё возможное, чтобы убедить их принять его.

"Все последователи пророка покинули его (за исключением двух лагерей его собственного племени). Текумсе только что присоединился к нему, имея всего восемь человек. Какой-либо опасности от них в настоящее время ожидать не стоит. Мы будем постоянно держать их под наблюдением, и если они попытаются вновь обрести силу, мы сделаем всё от нас зависящее, чтобы помешать этому, и незамедлительно сообщим вам об их намерениях.

"Мы сожалеем, что мир и дружба, так долго существовавшие между красными и белыми людьми, не смогли сохраниться без гибели стольких достойных людей, павших с обеих сторон в недавнем сражении на Уобаше; но мы уверены, что это послужит залогом того, что мир, который должен царить между нами, станет более уважаем как красными, так и белыми людьми.

"Нам недавно передавали разные индейцы из тех мест, что вы хотели бы, чтобы индейцы из этих краев навестили вас: они сделают это с удовольствием, как только вы сообщите им об этом в письменном виде.

"Мой друг! Тучи, кажется, сгущаются в иной стороне, угрожая обратить наш свет в тьму. Чтобы предотвратить это, могут потребоваться совместные усилия всех нас. Мы надеемся, что никто из нас не отступит перед лицом бури, грозящей разразиться над нашими народами.

"Ваш друг, X Мишеканокуа, или МАЛЕНЬКАЯ ЧЕРЕПАХА.

"За племена майами и Ил-Ривер.

"Свидетель: Ум. Тернер, младший хирург армии США. Я удостоверяю, что вышеприведенный перевод верен.

"У. УЭЛЛС."

Однако Черепахе не суждено было принять участие в новом конфликте. Он скончался в Форт-Уэйне — вероятно, находясь с визитом у коменданта — 14 июля 1812 года от болезни, которую армейский хирург охарактеризовал как подагру. Как утверждается, он переносил боли своей болезни с величайшей стойкостью и встретил смерть на траве своего открытого лагеря со свойственным его расе спокойствием. Его друг, комендант, похоронил его с воинскими почестями.

По словам тех, кто имел возможность узнать это от него самого, ему было шестьдесят пять лет. Исходя из этих данных, ему было сорок пять лет — столько же, сколько вождю миссиссагов — на момент его великой победы над Сент-Клером; и около тридцати с началом Американской революции, во время которой он несомненно заложил основы своей славы. Принято считать, что майами доставили в тот период столько же хлопот, сколько еще ни одно племя на континенте за столь короткие сроки.

Мистер Скулкрафт, отзывающийся о Черепахе в весьма лестных выражениях, ставит ему в заслугу то, что он сделал по меньшей мере столько же, сколько любой другой деятель на континенте, "для искоренения обрядов человеческих жертвоприношений". Существование, или, во всяком случае, распространенность упомянутого здесь обычая, по нашему мнению, не подтверждено документально с абсолютной точностью; но это обстоятельство само по себе, пожалуй, можно объяснить успешными усилиями, предпринятыми в новейшее время ради прекращения этой практики. Если в цитируемых нами словах подразумевается в целом любое бессмысленное уничтожение жизней — например, истязание пленных, — справедливость этой похвалы не вызывает сомнений, поскольку за Черепахой повсеместно закрепилась репутация человека столь же гуманного, сколь и храброго.

Это был не единственный случай, когда он проявил себя реформатором, в стольких нуждах среди своих соотечественников. Он был первым человеком, разработавшим действенную систему мер по искоренению пьянства среди них. И никогда прежде общественное состояние какого-либо народа столь остро не требовало аналогичных мер. Тяга к крепким напиткам у них сильнее, чем у белых людей — во многом из-за их уклада жизни и особенно рациона. К тому же у них меньше сдерживающих факторов, а те, что есть, слабее; общественное мнение и мода — выраженные в повседневной практике и речах ведущих людей — подкрепляют это зло в такой же степени, в какой наши граждане удерживаются от него аналогичными причинами. Но хуже всего то, что их невежество, лень и бедность сделали их добычей легионов цивилизованных негодяев — в особенности торговцев пушниной, — которые считали себя заинтересованными в том, чтобы сделать их как можно более опустившимися и тупыми, дабы сначала заставить промышлять охотой, а затем грабить их.

Черепаха был не менее уязвлен этими злоупотреблениями, чем разъярен ими. Он видел, как его соотечественники изо дня в день уничтожают друг друга и самих себя в мирное время — и ни одно племя не было столь опоено, как майами с Ил-Ривер, — и он видел сотни из них во время войны, застигнутых врасплох и перебитых в состоянии опьянения без всякого сопротивления, прямо на земле, которая всё еще оставалась багровой и влажной от его побед. Возможно, горечь обиды была для него столь же сильным мотивом, сколь и человеколюбие. Но как бы то ни было, он с присущей ему энергией посвятил себя искоренению этого зла. В 1802 или 1803 году он предстал перед законодательным собранием Кентукки в сопровождении своего друга и переводчика капитана Уэллса и лично обратился к нему с призывом. Был создан комитет для рассмотрения этого вопроса, и, полагаем, был принят закон, запрещающий продажу виски индейцам, как он того и добивался. Он также посетил законодательное собрание Огайо и выступил с весьма пламенной речью, однако в том случае не добился за свои труды ничего, кроме почета. Его описание торговцев было взято прямо из жизни. "Они обирают бедного индейца, — говорил он, — до нитки: снимают шкуры, забирают ружье, одеяло, всё подряд, — в то время как его скво и зависящие от него дети голодают и мерзнут в его вигваме". [FN]

[FN] Рукописные документы.

Из следующего отрывка в европейском (лондонском) журнале "Magazine" за апрель 1802 года, составленного на основе американских газет, мы узнаем, что Черепаха также первым внедрил среди индейцев практику прививок от оспы — бедствия, уступающего по масштабам лишь вышеупомянутому. "Прошлой зимой, — сообщают нам, — состоялась грандиозная индейская миссия к Президенту и Конгрессу в Вашингтоне. Главным вождем был Маленькая Черепаха. Президент снабдил их плугами, прялками и т. д., и в завершение всего объяснил им, как Великий Дух даровал белым людям — сначала одному в Англии (д-ру Дженнеру), а затем одному в Америке (д-ру Уотерхаузу из Бостона [FN]) — средство для предотвращения оспы. Краснокожий вождь проникся столь глубоким доверием к словам своего "Отца", что согласился привиться вместе с остальными воинами". Далее выясняется, что он увез с собой домой запас вакцинного материала, который, вероятнее всего, применял лично; и что вскоре после этого еще пятнадцать членов его племени прибыли в резиденцию правительства в поисках того же средства.

[FN] Ныне проживающий в Кембридже.

Мы завершим наш рассказ об этом выдающемся вожде несколькими анекдотами, сохраненными мистером Доусоном.

Больше всего, по словам этого автора, его отличало страстное желание знать всё, что связано с нашими институтами; и он, казалось, обладал умом, способным понимать и ценить преимущества цивилизованной жизни в степени, значительно превосходящей любого другого индейца его времени. "Во время частых визитов, которые он наносил в правительственную резиденцию, он с пытливым взором осматривал всё вокруг и никогда не упускал возможности почерпнуть сведения, расспрашивая тех, с кем мог позволить себе такую вольность".

Возвращаясь из Филадельфии в 1797 году, он навестил губернатора Гаррисона, который в то время был капитаном армейских сил и комендантом Форт-Вашингтона. Он рассказал капитану, что видел множество вещей, которые хотел бы прояснить, но добавил, что опасается вызвать неудовольствие излишними расспросами. "Мой друг здесь, — сказал он, имея в виду переводчика капитана Уэллса, — пожалуй, столь же невежествен, как и я, поэтому мало чем смог мне помочь". Затем он попросил капитана рассказать ему, как устроено наше правительство и какие конкретные полномочия и обязанности осуществляются двумя палатами Конгресса, Президентом, секретарями и т. д. Удовлетворив свое любопытство в этом вопросе, он сообщил капитану, что во время пребывания в Филадельфии познакомился с великим воином, чья судьба вызвала у него глубокий интерес и чью историю он хотел бы узнать. Этим человеком был не кто иной, как бессмертный Костюшко; незадолго до этого он прибыл в Филадельфию и, услышав, что в городе находится знаменитый индейский вождь, велел позвать его. Они остались взаимно довольны друг другом, и визиты Черепахи повторялись часто. Когда он пришел попрощаться с раненым патриотом в последний раз, тот преподнес Черепахе элегантную пару пистолетов и великолепную мантию из меха калана стоимостью в несколько сотен долларов.

Теперь Черепаха поведал хозяю, что ему очень хотелось бы узнать, в каких именно войнах его друг получил те тяжелые ранения, которые сделали его столь искалеченным и немощным. Капитан показал ему на карте Европы расположение Польши и объяснил узурпацию ее территорий соседними державами — усилия Костюшко по освобождению своей страны от этого чужеземного ига — его первые победы — и его окончательное поражение и пленение. Описывая последнюю безуспешную битву Костюшко, Черепаха, казалось, едва сдерживал себя. В конце рассказа он с большим волнением зашагал по комнате, яростно замахал трубкой-томагавком, из которой курил, и воскликнул: "Пусть эта женщина бережет себя" — имея в виду императрицу Екатерину — "этот человек еще может стать опасным!"

Капитан рассказал Черепахе несколько историй об императрице и ее фаворитах, один из которых — король Польши — был сначала возведен ею на престол, а затем изгнан с него. Черепаха крайне удивился, узнав, что мужчины, и в особенности воины, могут подчиняться женщине. Он заметил, что, будь его друг Костюшко дородным, красивым мужчиной, он, возможно, преуспел бы при матушке-императрице всея Руси лучше и с помощью любовной интриги сумел бы добиться для своей родины той независимости, которую его мастерство и доблесть в полевых сражениях обеспечить не смогли.

Черепаха любил пошутить и обладал немалым талантом к остроумным ответам. В 1797 году он остановился в доме в Филадельфии, где жил ирландский джентльмен с весьма острым умом, который сильно привязался к индейцу и часто забавлялся тем, что вызывал его на остроты добродушными шутками. В то время и Черепаха, и этот джентльмен позировали для своих портретов — первый по заказу Президента Соединенных Штатов, с тем чтобы картина украсила военное ведомство — знаменитому Стюарту. Встретившись однажды утром в мастерской художника, Черепаха выглядел несколько более задумчивым, чем обычно. Ирландец подтрунил над ним, делая вид, будто расценивает это как признание собственного превосходства в словесном состязании. "Он ошибается, — сказал Черепаха переводчику, — я только что думал предложить этому человеку написать нас обоих на одной доске, и вот тут я бы встал лицом к лицу с ним и посрамил его на веки вечные".

ГЛАВА XVI.

Вождь сенека Красная Куртка — Обстоятельства, при которых он сменил Кукурузного Сажателя в своем влиянии — Анекдоты о последнем — Первый ораторский триумф Красной Куртки — Его речь на Канандаигвском договоре — Рассказ о Братe Фермера и Бранте — Политические и религиозные принципы Красной Куртки — Речь перед мистером Александром в 1811 году — Речь перед мистером Ричардсоном — Замечания о причинах его приверженности язычеству в поведении белых — Его военная карьера — Речь в пользу объявления войны британцам в 1812 году — Манифест сенека — Встреча Красной Куртки с Вашингтоном — Его встреча с Лафайетом — Его петиция законодательному собранию Нью-Йорка — Речь перед миссионером в 1825 году — Его смещение и восстановление в должности в 1827 году — Поездки в атлантические города — Смерть и погребальные обряды — Анекдоты.

Индейским оратором нового времени, par excellence, был нью-йоркский вождь Сагуоаха, или Бодрствующий Страж, которого белые обычно называли Красной Курткой; — человек, который, с какими бы оговорками он ни заслуживал звание "Последнего из сенека", по крайней мере ненадолго возродил в эти позднейшие дни древнюю славу минго. "Твое имя звучит по-княжески", — сказал о нем популярный писатель —

. . . Хоть волшебство поэта б не смогло Вплести в английский стих твой алый убор, Коль гения трагедии б не шло, Что в пантомиму вводит сей укор;

Но музыкой звучит оно в наречье Твоей страны; и в свитках вековых Сражался ты за честь с четой предтечей, Как Ричард Львиное Сердце в днях былых. [FN]

[FN] Журнал "Talisman" за 1830 год.

Это, кстати, куда ближе к истине, чем утверждение в предыдущей строфе:

. . . Страницы преданий Не молвят о древе семьи средь лесов; Но веками племена без колебаний Склоняли колени пред родом отцов.

Более достоверные исторические, если не поэтические источники сообщают нам, что представитель сенека буквально "сражался" за свое положение, если не за имя; и что, подобно герою нашего предыдущего рассказа, он ничем не был обязан привилегиям знатного происхождения. [FN] Добавим, впрочем, что эта борьба велась как в советнике, так и на поле боя. "Воин!" — однажды (и вероятно, не единожды) с улыбкой презрения скромно произнес он о себе, когда задавались вопросы о кровавых подвигах, которые порой ошибочно считают сутью индейского характера; — "Воин! Я — Оратор. Я рожден Оратором!"

[FN] Речь губернатора Клинтона перед Нью-Йоркским историческим обществом, 1811 г.

Предшественником Красной Куртки в уважении со стороны сенека и Конфедерации в целом был знаменитый вождь, названный англичанами Кукурузным Сажателем, — персонаж, также широко известный своим красноречием и заслуживающий по этой причине отдельного упоминания, если бы в записях сохранились какие-либо определенные и достоверные очерки его выступлений. К сожалению, таковых не имеется. Речи, которые обычно приписывают ему, по большей части, как полагают, были сочинены кем-то из его цивилизованных знакомых, скорее по принципу тех излияний, что приписываются популярным кандидатам на виселицу. И всё же у нас, как мы полагаем, меньше оснований сомневаться в его подлинном гении, чем оспаривать его национальность. Он считал себя полукровкой [FN], утверждая, что его отец был индейцем, а мать — белой женщиной.

[FN] Приложения III и VI.

В силу удивительного стечения обстоятельств Красная Куртка вышел на общественную арену и добился в этом огромных успехов главным образом вследствие того самого инцидента, который уничтожил влияние Кукурузного Сажателя. Последнее, впрочем, уже некоторое время шло на убыль, отчасти из-за его участия в крупной уступке земель сенека американскому правительству по договору в Форт-Стэнвиксе в 1784 году. В конце концов утрата популярности горько разочаровала его, и он решился на отчаянные усилия по ее возвращению. С этой целью он попытался сыграть на никогда не угасающей суеверности своих соотечественников, уговорив брата объявить себя Пророком, — разумеется, уполномоченным Великим Духом "спасти падшее положение своего расы", — то есть его собственное.

Дикари слушали нового самозванца со всей той простодушной доверчивостью, которая характеризует эту расу. Среди онондага, бывших ранее самыми пьяными и распутным из Пяти Наций, он приобрел такое влияние, что побудил их полностью отказаться от употребления крепких напитков и соблюдать общепринятые законы морали и приличия в некоторых других отношениях, в которых прежде за ними наблюдались тяжелые упущения. Действительно, среди конфедератов вообще он добился верховенства, равного тому, какого примерно в то же время добился человек того же склада Элскватава среди западных племен. Лишь одэйды отвергли его.

Подобно этому печально известному самозванцу, он также вскоре воспользовался в дурных целях доверием, завоеванным предварительным проявлением добра. Был поднят крик о «колдовстве», и был избран своего рода следственный комитет из предсказателей для выявления виновных. И эта обязанность была исполнена ревностно. Жертвы были фактически приговорены к смертной казни и, несомненно, были бы казнены, если бы не вмешательство мировых судьей одэйдов и офицеров гарнизона в Ниагаре.

Но ни Кукурузный Сажатель, ни его благочестивый помощник еще не пали духом. Ничто, кроме случайности, не помешало успеху, и неудача лишь сделала еще более настоятельной необходимость повторить эксперимент. Красная Куртка был публично обвинен. Его обвинители выступили на большом индейском совете, состоявшемся у ручья Буффало-Крик. «В этот кризис, — говорит видный писатель, — он отлично знал, что дальнейший цвет его жизни зависит от возможностей его разума. Он выступал в свою защиту около трех часов. Железный лоб суеверия смягчился под магиею его красноречия; он объявил Пророка самозванцем и обманщиком; он одержал верх; индейцы разделились, и небольшое большинство оказалось в его пользу. Быть может, анналы истории не могут предоставить более яркого примера торжества и силы ораторского искусства в варварской нации, преданной суевериям и взирающей на обвинителя как на уполномоченного служителя Всевышнего». [FN]

[FN] Речь губернатора Клинтона.

Если этот анекдот верен — а нам неизвестно, чтобы в нем сомневались, — Оратор, что ни говори о его гениальности как такового, едва ли заслужил ту конкретную похвалу, которую воздает ему в стихах его панегирист. «Является ли красноречие, — спрашивает он, — заслугой монарха?»

. . . Его чары твои, что достигают сердца и заставляют мудрейшую голову забавляться, и в твоих речах есть одно редкое, странное достоинство. Секрет их мастерства — они коротки.

Но следует признать, что случай с вождем сенека был примером явного принуждения; и в описанном случае он, вероятно, испытывал крайне мало того нетерпения, которое заставило Хорна Тука заявить после одиннадцатичасовой защиты его благородного друга в Палате общин, что «в другой раз он предпочел бы быть повешенным, чем защищаемым».

Таков был первый триумф Оратора. Однако это было не первое его выступление; ибо за много лет до только что упомянутого события, как мы полагаем, когда Красной Куртке было, вероятно, около тридцати лет, и в период, когда наши отношения со всеми индейцами, как хорошо известно, постоянно колебались, с Шестью Нациями был проведен договор на прекрасном склоне, возвышающемся над озером Канандайгуа. До нас дошли некоторые воспоминания об этом, представляющие большой интерес, в подлинности которых мы не сомневаемся.

«Два дня, — говорит наш авторитет, [FN] — прошли в переговорах с индейцами об уступке их земель. Предполагалось, что контракт почти завершен, когда поднялся Красная Куртка. С грацией и достоинством римского сенатора он запахнул на себе одеяло и пронзительным взором окинул толпу. Все затихло. Ничто не нарушало тишины, кроме легкого шелеста верхушек деревьев, под сенью которых они собрались. После долгой и торжественной, но не бессмысленной паузы он начал свою речь тихим голосом и в афористичном стиле. Постепенно возвышаясь вместе со своей темой, он обрисовал первобытную простоту и счастье своей нации, а также обиды, перенесенные ими от узурпаций белых людей, с помощью столь смелого, но верного пера, что каждый слушатель вскоре воспылался местью или расплакался».

[FN] Автор статьи об «индейской биографии» для газеты New-York American, написанной около десяти лет назад. Мы отдаем ему должное за изложение фактов, хотя и не можем согласиться с ним в обвинении Красной Куртки в «трусости». Он добавляет: «Лишь у “костра совета” он блистал ярче всего. Там он действительно был велик. Умаляющая простота его имени, казалось, не умаляла блеска его красноречия».

«Эффект был непередаваемым. Но прежде чем эмоции восхищения и сочувствия утихли, белые люди встревожились. Они находились в сердце индейской земли, окруженные превосходящим более чем в десять раз числом людей, воспламененных памятью о своих обидах и приведенных в ярость красноречием излюбленного вождя. Потрясенные и испуганные, белые люди унылым взглядом окинули окружающие их орды. Кивок вождей мог стать началом уничтожения. В этот зловещий момент вмешался Брат Фермера. Он не стал отвечать своему брату-вождю; но с истинно исконной проницательностью он добился прекращения совета, предложил угощение, похвалил красноречие Красной Куртки и, прежде чем собрание снова возобновилось, с помощью других благоразумных вождей умерил ярость своего народа до более здравого пересмотра стоявшего перед ними вопроса».

Совет собрался снова с более холодным рассудком, и договор был заключен. Добавляется, что Западный округ по сей день «обязан немалой долей своего могущества и влияния советам дикаря, по сравнению с которым по гениальности, героизму, добродетели или любому другому качеству, способному украсить мишуру диадемы, не только Георг IV и Людовик Желанный, но и германский император и московский царь одинаково меркнут до ничтожности».

Этот несколько горячо выраженный комплимент — экстравагантность которого со стороны старого друга героя можно извинить его добрыми чувствами — напоминает нам о внимании, действительно подобающем человеку, выдающемуся не только как соперник нашего героя за дикарскую славу.

Если не считать ораторского искусства, он был соперником на том же поприще. Имя Брата Фермера было чисто произвольным. Он был воином по принципу и на практике и презирал земледелие и любое другое цивилизованное искусство с тем же презрением, что и сам Красная Куртка. В войне между Францией и Англией, завершившейся завоеванием Канады, он сражался против последней и, вероятно, под общим командованием великого оттавского «императора» севера. Относительно одного из его подвигов в этой борьбе до сих пор рассказывают путешественнику, проезжающему мимо известного ручья неподалеку от старого форта Ниагара, вблизи которого он и произошел. Подробности дошли до нас, подтвержденные тем, кому их сообщил сам Брат Фермера на месте этого приключения.

Там с отрядом индейцев он лежал в засаде, терпеливо ожидая приближения конвоя, сопровождавшего английские повозки, курсировавшие между водопадом Ниагара и гарнизоном, который незадолго до того капитулировал перед сиром Уильямом Джонстоном. Место, выбранное для этой цели, ныне известно под названием «Дьялова яма» [Devil's Hole] и находится в трех с половиной милях ниже знаменитого водопада на американской стороне пролива. Ум едва ли может вообразить более мрачное на вид логово. Большой овраг, образованный обрушением перпендикулярного берега, затемненный раскидистыми ветвями березы и кедра, пустившими корни внизу, и глухой рокот порожистой реки в расщелине в сочетании с торжественным громовым гулом самого водопада сговариваются сделать этот пейзаж поистине устрашающим. Английский отряд не подозревал об ужасной участи, ожидавшей их. Не ведая об опасности, возницы весело свистели своим ленивым волам. Брат Фермера и его отряд по прибытии на это место выскочили из скрывавших их зарослей и начали ужасную бойню. Столь неожиданным было это событие, и до такой степени англичане лишились присутствия духа, что было оказано лишь слабое сопротивление. Охрана, возницы, волы и фургоны были сброшены в бездну. Спаслись лишь двое из них: некий мистер Стедман, живший в Скиопере выше водопада, оседлав резвого коня, благополучно отступил; и один из солдат, зацепившийся за выступающий корень кедра, который поддерживал его до тех пор, пока доносившиеся издалека крики дикарей не уверили его, что они покинули это место. Именно ручей, низвергающийся в этот обрыв, своим названием служит единственным памятником, напоминающим о резне. Говорят, что он был буквально окрашен кровью побежденных.

В Войне за независимость Брат Фермера проявлял враждебность по отношению к американцам при любой представившейся возможности; и с тем же усердием он участвовал в недавней войне против своих прежних друзей, англичан.

Другой анекдот об этом вожде ярче покажет истинного дикаря. Незадолго до того, как наша армия перешла Ниагару, Брат Фермера случайно заметил индейца, смешавшегося с сенека, и мгновенно узнал в нем мохока, принадлежавшего к племени, жившему в Канаде и состоявшему тогда на службе у врага. Он подошел к нему и обратился на индейском языке: «Я хорошо тебя знаю — ты принадлежишь к мохокам — ты шпион — вот моя винтовка — мой томагавк — мой скальпирующий нож. Я предоставляю тебе выбор, чем из этого я воспользуюсь, но я спешу». Молодой воин, сочтя сопротивление бесполезным, предпочел смерть от пули. Ему приказали лечь на трави, и вождь, поставив левую стопу на грудь жертвы, всадил заряд своей винтовки ему в голову.