«Независимая Богемия: Отчет о чехословацкой борьбе за свободу»

Вам, господа на немецких скамьях, и слово держать! Пусть встанет тот, кто сожалеет о пролитой тогда крови, и выскажется. Пусть он встанет и осудит Бисмарка и Вильгельма I, которые начали войну, чтобы освободить Германию от того же ига, от которого мы пытаемся освободиться сегодня. Если среди немцев найдется хоть один человек, готовый заявить, что войны против Австрии никогда не должно было быть, пусть он встанет. Эта война велась за то, чтобы освободить Германию от неспособного правления Вены, и она преследовала ту же цель, в которой вы упрекаете нас сегодня и называете государственной изной!

Вы молчите, господа! Мы удовлетворены вашим молчанием. А теперь идите и продолжайте побивать нас камнями и оскорблять.

5. Тем временем профессор Масарик прибыл в Соединенные Штаты через Японию в мае 1918 года. В Чикаго ему оказали великолепный прием: его приветствовали около 200 000 чехословаков, а также различные представители союзников. Его присутствие в Соединенных Штатах не только стимулировало вербовку среди проживавших там чехословаков, но и имело политические последствия, особенно когда Центральные державы начали свое мирное наступление.

В конце мая г-н Лансинг опубликовал следующее заявление:

«Государственный секретарь желает объявить, что за ходом работы Конгресса угнетенных национальностей Австро-Венгрии, состоявшегося в Риме в апреле, правительство Соединенных Штатов следило с огромным интересом, и что национальные стремления чехословаков и югославов пользуются искренним сочувствием этого правительства».

Эта декларация была поддержана представителями Великобритании, Франции и Италии в Версале 3 июня 1918 года. 29 июня г-н Лансинг завершил и разъяснил свое заявление следующим образом:

«С момента опубликования этим правительством 29 мая заявления относительно национальных стремлений чехословаков и югославов к свободе германские и австрийские официальные лица стремились неверно истолковать и исказить его очевидный смысл. Поэтому, дабы не было никаких недоразумений относительно значения этого заявления, государственный секретарь сегодня дополнительно заявляет, что позиция правительства Соединенных Штатов заключается в том, что все ветви славянской расы должны быть полностью освобождены от германского и австрийского господства».

На следующий день, то есть 30 июня 1918 года, президент Пуанкаре вручил чехословацкой армии знамя и обратился к ней с вдохновляющей речью.

По случаю вручения этого знамени президентом Пуанкаре чехословацкой армии министр иностранных дел м-р Пишон от имени правительства Французской Республики направил следующее письмо доктору Эдварду Бенешу, генеральному секретарю Чехословацкого национального совета в Париже:

«В тот момент, когда 21-й полк егерей, первое подразделение автономной чехословацкой армии во Франции, получив свое знамя, покидает расположение части, чтобы занять позицию в секторе среди своих французских братьев по оружию, республиканское правительство в знак признания ваших усилий и вашей приверженности делу союзников считает справедливым и необходимым провозгласить право вашей нации на независимость и публично и официально признать Национальный совет высшим органом ее общих интересов и первым шагом к будущему чехословацкому правительству».

«На протяжении многих веков чехословацкая нация пользовалась несравненным благом независимости. Она была лишена этой независимости в результате насилия со стороны Габсбургов, сговорившихся с немецкими князьями. Исторические права наций неистребимы. Именно за защиту этих прав сражается сегодня подвергшаяся нападению Франция вместе со своими союзниками. Дело чехов ей особенно дорого.

«Франция никогда не забудет пражскую манифестацию 8 декабря 1870 года. Она не забудет и сопротивление ее населения, и отказ чешских солдат сражаться за Австро-Венгрию, за каковой героизм тысячи этих патриотов поплатились своими жизнями. Франция также услышала призывы чешских депутатов от 6 января, 13 апреля и 16 мая 1918 года.

«Верное принципам уважения национальностей и освобождения угнетенных наций, правительство Республики считает требования чехословацкой нации справедливыми и обоснованными и в надлежащий момент со всей заботливостью поддержит реализацию ваших стремлений к независимости в исторических границах ваших территорий, страдающих в настоящее время под гнетущим игом Австрии и Венгрии.

«Мне очень приятно, господин генеральный секретарь, сделать это заявление. Ваши настроения, отражающие настроения ваших соотечественников, служат для меня мерилом высокой степени будущего благополучия вашей страны.

«От имени правительства Французской Республики я выражаю самые горячие и искренние пожелания того, чтобы чехословацкое государство благодаря совместным усилиям всех союзников и в тесном союзе с Польшей и югославским государством быстро стало непреодолимым барьером на пути тевтонской агрессии и фактором мира в реконструированной Европе в соответствии с принципами справедливости и прав национальностей».

Нет необходимости добавлять пространные комментарии к этому четкому и недвусмысленному государственному документу, который представляет собой подлинную гарантию со стороны Франции по обеспечению чехословацкой независимости. Это признание права Богемии на независимость и Национального совета как высшего органа чехословацкой нации за рубежом. В то же время это и принятие нашей программы реорганизации Центральной Европы, требующей распада Австрии, и в этом отношении это также успех и залог для поляков и югославов.

Если Франция и Италия проявили столь глубокое понимание дела свободы Богемии, выразившееся на практике в специальных военных конвенциях, заключенных с нашим Национальным советом, то Великобритания может гордиться не меньшим великодушием. Не имея прямых интересов в обретении Богемией независимости, Великобритания, верная своим традициям поборницы свобод малых наций, не колеблясь дала нам декларацию, которая не только полностью одобряет все гарантии Франции и Италии, но и идет еще дальше, фактически признавая наш полный национальный суверенитет.

9 августа 1918 года правительство Его Величества выпустило следующую декларацию:

«С начала войны чехословацкая нация противостояла общему врагу всеми имеющимися в ее распоряжении средствами. Чехословаки сформировали значительную армию, сражающуюся на трех различных фронтах и пытающуюся в России и Сибири остановить германское вторжение.

В знак признания их усилий по достижению независимости Великобритания рассматривает чехословаков как союзную нацию и признает единство трех чехословацких армий в качестве союзной и воюющей армии, ведущей регулярную войну против Австро-Венгрии и Германии.

Великобритания также признает право Чехословацкого национального совета как высшего органа чехословацких национальных интересов и как нынешнего доверенного лица будущего чехословацкого правительства осуществлять верховную власть над этой союзной и воюющей армией».

Легко увидеть, какое колоссальное международное значение имеет эта декларация. Помимо того факта, что она признает наши стремления к независимости, в декларации прямо говорится, что чехословаки за рубежом и на родине являются союзной нацией, из чего следует, что союзники отныне будут относиться к ним как к таковым и позволят их правительству учредить консульскую службу и направлять представителей на конференции союзников. Суверенитет как чехословацкой армии, так и Национального совета полностью признается в этой декларации, которая провозглашает «единство трех чехословацких армий (в России, Франции и Италии) в качестве союзной и воюющей армии, ведущей регулярную войну против Австрии». Только суверенная армия является воюющей армией, ведущей регулярную войну. Таким образом, согласно международному праву, чехословаки больше не являются мятежниками, но представляют собой регулярных солдат, которых при захвате в плен Австрия больше не имеет права казнить. Точно так же признание Национального совета «доверенным лицом» чехословацкого правительства является ясным и недвусмысленным; фактически «доверенное лицо» — это термин, применяемый к временному правительству государства. По сути, Национальный совет на основании этого признания полного суверенитета был образован как Временное правительство 14 октября 1918 года и обладает полномочиями осуществлять все права, принадлежащие суверенному и независимому правительству.

Таким образом, негласно Великобритания считает чехословацкую независимость уже свершившимся фактом. Она больше не говорит о чехословацком государстве как о вероятности и не рассматривает его как таковое, но считает его достоверной реальностью. Как для чехословаков, так и для Великобритании Австрии больше не существует.

Это признание имеет дополнительную важность потому, что оно исходит от Великобритании, которая всегда считалась традиционным другом Австрии и известна своим консерватизмом во внешней политике. Решение опубликовать декларацию столь далеко идущего значения, безусловно, было принято лишь после должного и тщательного обсуждения. Шаг, предпринятый Великобританией, в очередной раз доказывает глубокое чувство справедливости и дальновидность британских государственных деятелей. Излишне говорить, что чехословаки всегда будут благодарны Великобритании за этот смелый и благородный поступок. Его немедленным следствием стали растерянность в Вене и воодушевление как чехословацких солдат, сражающихся на стороне Антанты, так и чешских лидеров, мужественно защищавших права Богемии в Вене. Как выразился депутат Клофач на митинге в Любляне 15 августа:

«Отныне чехи будут отказываться вести какие-либо переговоры с Веной, с которой никакой компромисс теперь исключен. Чехословаки будут твердо продолжать борьбу за полную национальную независимость, укрепленные поддержкой других славян и осознанием того, что британское и другие союзные правительства официально признали создание независимого чехословацкого государства и работают над его воплощением».

Эта глава была бы неполной, если бы мы не процитировали последующие декларации Соединенных Штатов Америки и Японии, фактически одобряющие британскую декларацию.

3 сентября г-н Лансинг опубликовал следующее заявление:

«Чехословацкие народы, взявшись за оружие против Германской и Австро-Венгерской империй и выставив в поле организованные армии, которые ведут войну против этих империй под командованием офицеров своей национальности и в соответствии с правилами и практикой цивилизованных наций, и чехословаки, доверившие в ходе отстаивания своей независимости в настоящей войне высшую политическую власть Чехословацкому национальному совету, — правительство Соединенных Штатов признает, что между таким образом организованными чехословаками и Германской и Австро-Венгерской империями существует состояние войны.

Оно также признает Чехословацкий национальный совет воюющим правительством де-факто, наделенным надлежащими полномочиями руководить военными и политическими делами чехословаков.

Правительство Соединенных Штатов заявляет далее, что оно готово официально вступить в отношения с признанным таким образом правительством де-факто с целью ведения войны против общего врага — империй Германии и Австро-Венгрии».

Неделю спустя японское правительство через своего посла в Лондоне передало Чехословацкому национальному совету следующую декларацию:

«Японское правительство с глубоким и сочувственным интересом отметило справедливые стремления чехословацкого народа к свободному и независимому национальному существованию. Эти стремления ярко проявились в их решительных и хорошо организованных усилиях по пресечению продвижения германской агрессии.

В этих обстоятельствах японское правительство радо рассматривать чехословацкую армию как союзную и воюющую армию, ведущую регулярную войну против Австро-Венгрии и Германии, и признать права Чехословацкого национального совета осуществлять верховное руководство этой армией. Оно также готово вступать в контакты с надлежащим образом уполномоченными представителями Чехословацкого национального совета по мере необходимости по всем вопросам, представляющим взаимный интерес для японских и чехословацких сил в Сибири».

VII

ЧЕХИ НА РОДИНЕ НАЧИНАЮТ ГОВОРИТЬ

Открытие рейхсрата в мае 1917 года должно было придать Австрии видимость «демократической» страны, в которой различные национальности живут в мире и благополучии. Демократической поистине! Парламент, подвергаемый цензуре, лишенный свободы слова и всякого влияния на правительство, с 463 членами вместо 516, многие из которых все еще находились в тюрьмах и в изгнании! И если в странах союзников еще оставался хоть кто-то, кто сомневался в позиции чехов и югославов, эти сомнения развеялись после смелого обвинения против Австрии, выдвинутого славянскими депутатами, представлявшими практически все чешские и югославские политические партии. Декларация поляков в пользу единой и независимой Польши, заявление господ Станека и Корошеца от имени всех чехов и югославов в пользу чехословацкого и югославского государства, речь депутата Калины, отрицавшего всякую ответственность чехов за войну и выражавшего симпатии чехов к державам Антанты, а также страшный рассказ о преследованиях, которым чехи подвергались со стороны Австрии во время войны, поведанный депутатом Стржибным, составили подлинное «Мене, Текел», смертный приговор, вынесенный австрийскими славянами своим тиранам в Вене и Будапеште.

Разоблачение в рейхсрате безнадежного состояния распада, царящего в Австро-Венгрии, было, конечно, следствием Русской революции. Если бы не Русская революция, австрийский император и Клам-Мартиниц, возможно, продолжали бы свое правление абсолютизма посредством императорских декретов и никогда бы не помыслили о созыве рейхсрата.

Тем не менее отчаянное экономическое и политическое положение вынудило Австрию искать какой-то выход из своих трудностей и молить о мире, поскольку она начала осознавать, что в противном случае она обречена. Смена порядка и ситуации в России, а также неопределенная позиция некоторых государственных деятелей союзников казались благоприятными для австрийских расчетов в отношении сепаратного мира. Но Австрия никак не могла надеяться обмануть свободную Россию или союзников и заманить их в ловушку заключения преждевременного мира, если в Дуалистической монархии по-прежнему царил режим террора и абсолютизма. По этой причине Тиса с его зловещей репутацией был вынужден уйти, и рейхсрат был созван. Австрия строила свои планы на невежестве некоторых политиков союзников, которые действительно верили в «новую ориентацию» венского правительства из-за богемских имен (но не симпатий) Клам-Мартиница и Чернина. Точно так же Австрия хотела заставить посторонних поверить в то, что смена имени венгерского премьер-министра означает смену системы, а созыв рейхсрата знаменует собой новую эру «демократии» в Австрии.

Ни одно из этих предположений, разумеется, не было верным. Если мадьяры говорят о введении всеобщего избирательного права, то они хотят распространить его на мадьярских избирателей и только на одном условии, а именно: чтобы все кандидаты были мадьярской национальности, или, как выразился венгерский премьер-министр граф Эстерхази, «демократия в Венгрии может быть только мадьярской демократией», то есть системой, кардинально расходящейся с принципами справедливости.

Но вместо того чтобы предотвратить гибель Австрии и принести ей мир и утешение, открытие рейхсрата лишь ускорила крах Австрии, ибо оно позволило австрийским славянам, которые теперь чувствовали, что настал момент им высказаться, провозгласить перед всем миром свои стремления и свою решимость сокрушить монархию.

(a) The Czech Declaration of May 30, 1917

Перед входом в рейхсрат чехи дали понять, что они больше не желают никаких компромиссов с Австрией. В манифесте, подписанном 150 чешскими авторами и впоследствии поддержанном профессорами, учителями и различными обществами и корпорациями, чешским депутатам напомнили, что на карту поставлена судьба их нации:

«Двери австрийского парламента открываются, и политические представители наций впервые имеют возможность говорить и действовать свободно. Все, что они скажут и решат, будет услышано не только на родине, но также по всей Европе и за океаном... Программа нашей нации основана на ее истории и расовом единстве, на ее современной политической жизни и правах. Настоящее время подчеркивает необходимость полного осуществления этой программы... Сегодня вы вынуждены развивать эту программу, до последнего дыхания защищать ее перед лицом Европы и требовать ее реализации без ограничений... Демократическая Европа, Европа свободных и независимых наций — это Европа будущего. Нация просит вас соответствовать этому историческому моменту, отдать ему все свои способности и принести в жертву все прочие соображения...»

И на этот призыв своей нации чешские депутаты не остались глухи.

При вступлении в рейхсрат 30 мая 1917 года г-н Станек, председатель Союза чешских депутатов, сделал следующее памятное заявление от имени всех чешских депутатов:

«Опираясь в этот исторический момент на естественное право народов на самоопределение и свободное развитие — право, которое в нашем случае дополнительно подкреплено неотъемлемыми историческими правами, полностью признанными этим государством, — мы во главе нашего народа будем работать над объединением всех ветвей чехословацкой нации в единое демократическое Богемское государство, включающее также и словацкую ветвь нашей нации, проживающую на землях, примыкающих к нашей богемской Отчизне».

И югославская, и польская пресса встретили эту декларацию с нескрываемой радостью и симпатией.

Газета «Глос Народа» приветствовала чешскую декларацию и добавила: «Те, кто сегодня требует независимого национального существования, не претендуют ни на что, кроме минимума своих прав. Ничто меньшее не могло бы их (то есть чехов и югославов) удовлетворить, учитывая, что даже меньшие и менее исторические нации претендуют на то же самое». «Нова Реформа» также писала, что чехи абсолютно правы, требуя полной независимости. «Они имеют на это право в силу своего положения, при котором они не могут потерять ничего большего, чем то, что они уже потеряли, но могут приобрести очень многое. Среди держав Антанты нет никого, кто имел бы открытый или замаскированный интерес противодействовать даже самым смелым требованиям чехословацкой нации».

Декларация депутата Станека была дополнена заявлением депутата Калины, который совершенно четко дал понять, что чехи отказываются от ответственности за войну и что их симпатии на стороне Антанты. Калина, видный лидер партии государственного права, сказал:

«Как депутаты, избранные чешской нацией, мы категорически отвергаем любую ответственность за эту войну.

Спустя три года правительство созвало рейхсрат, который чехи никогда не признавали и против которого, как и против так называемой конституции, они вновь заявляют официальный протест. Великая Русская революция принудила правительство к благовидному восстановлению конституционной жизни.

Чешская нация с безграничной радостью и энтузиазмом приветствует освобождение Восточной Европы. Главные принципы этой памятной революции тесно связаны с нашими собственными традициями, то есть с принципом свободы, равенства и братства всех наций. Богемия — свободная страна. Никогда в своей истории она не принимала законов от чужеземцев, даже от своих могущественных соседей в Европе. Свобода отдельных лиц, свобода наций — таков вновь наш девиз, который нация гуситов выносит на суд мира. В эти исторические моменты, когда с обагренных кровью полей сражений восстает новая Европа и идея суверенитета наций и национальностей победоносно шествует по Континенту, чешская нация торжественно заявляет перед всем миром о своей твердой воле к свободе и независимости на основе древних исторических прав Богемской короны. Требуя независимости, чешская нация в духе новой демократии просит о распространении права на самоопределение на всю чехословацкую нацию».

(b) Мужественные речи, произнесенные чешскими депутатами в рейхсрате

В ходе последующей сессии рейхсрата различные чешские депутаты, представлявшие все чешские партии, выступили с декларациями, некоторые из которых мы процитируем, чтобы показать замечательное единодушие чехов в их противодействии Австрии и в их требовании независимости. Именно это единодушие всех чешских партий и классов в Богемии и абсолютная гармония между их действиями и чехословацкими действиями за рубежом составили реальную силу движения.

Доктор Странский, лидер Моравской народной партии, выступил 12 июня 1917 года в рейхсрате с длинной речью, из которой мы цитируем следующие знаменательные отрывки:

«Немцы говорят, что германизация осуществляется только там, где это отвечает интересам государства. Мы не считаем, что интересы государства должны стоять на первом месте. Если интересы государства не совпадают со свободами и интересами нации, то такое государство не имеет для этой нации права на существование.

Если Клам-Мартиниц думает, что мы войдем в рейхсрат, который польские депутаты не стали бы посещать в своем нынешнем составе, то он глубоко заблуждается. Мы от всей души желаем полякам достичь своей национальной независимости, но если нам будет отказано в равном праве, то это будет означать конец этого рейхсрата. Мы хотим пользоваться таким же благополучием, как и остальные, мы хотим быть свободными от всякого угнетения, от всякого иноземного владычества. Мы хотим сами решать форму нашего политического существования. Мы хотим выбирать собственные законы, мы хотим управлять сами собой. Мы требуем восстановления нашей политической независимости и высшего исторического права чешской нации на землях Богемской короны. Настало время, когда откроются и австрийские крепости Санкт-Петербург и Санкт-Пауль [Петропавловская крепость], и их узники поменяются местами со своими гонителями. Государство и династия в последнее время отняли у нашей нации ее права и свободы и растоптали их ногами».

15 июня национал-социалистический депутат Стржибный открыто потребовал создания Чехословацкой Республики:

«Германские аннексионистские планы обречены. Чехи с радостью приветствуют новую эру равенства и братства, эру, в которой демократическая республика считается наилучшей формой правления. Чехи требуют создания Богемии, в которой они будут обладать собственным независимым правительством. Слишком долго они подвергались угнетению со стороны Австрии, и теперь они полны решимости добиться своей национальной свободы».

26 июня доктор Соукуп, лидер Чехославянской социал-демократической партии, выступил с не менее примечательным заявлением:

«Как социал-демократ я говорю, что мы, чехословацкая нация, также имеем право на место под солнцем, и мы хотим, чтобы нас видели. Считаете ли вы, что нация, насчитывающая более десяти миллионов человек и обладающая высокоразвитой цивилизацией, может продолжать дышать в столь удушающих условиях, учитывая ту важную роль, которую играют четыре миллиона болгар, два миллиона греков, два миллиона датчан и другие малые нации? Мы приветствуем возрождение великого и единого Польского государства, мы являемся свидетелями того, как великая югославская нация формирует свои границы вдоль Адриатики, и мы также видим возрождение Украины. В такие моменты мы тоже хотим жить, и мы будем жить!»

(c) После амнистии

Политическая амнистия июля 1917 года, призванная умиротворить славян, возымела прямо противоположный эффект: она лишь укрепила славянское сопротивление, которое обрело новые силы и импульс благодаря возвращению старых лидеров.

Крамаржа приветствовали как суверенного правителя, когда он снова въехал в Прагу. Теперь он стал признанным лидером всей нации. Газета «Народни листы» стала рупором всех самых выдающихся лидеров нации без различия партий. Ее выпуск от 31 октября 1917 года содержал карту будущего независимого чехословацкого государства и серию статей. Мы процитируем лишь несколько отрывков из статьи, написанной депутатом Рашином, которые гласят:

«Война поставила нашу проблему перед нами не только нами самими, но и перед всем миром. Ничто не могло лучше выразить нашу ситуацию, чем пропаганда Mitteleuropa. Австро-Венгрия и Болгария должны были образовать мост для империалистического марша Германии к Персидскому заливу через Константинополь и Багдад. Чехи и югославы должны были быть сокрушены и стать жертвами этих планов. Таков был идеал, который германская нация рассматривала как свою военную цель и как военную цель Австро-Венгрии. Они не могли получить лучшего ответа, чем тот, который дали им чехи и югославы в своем требовании собственных независимых государств, способных образовать постоянный баклад против Drang nach Osten, запланированного немцами и мадьярами. Даже если господин Науман прекратит продвигать идею Центральной Европы, в действительности новая программа, которая покончила бы со старыми бедами и возложила на Австро-Венгрию новую миссию, немыслима. Все заявления правительства призваны лишь скрыть их истинные намерения. Германо-мадьярская гегемония сильна как никогда, и польский вопрос должен быть решен исключительно в соответствии с пангерманской программой. Во время этой войны истинное лицо Австрии было разоблачено перед всем миром ее преследованиями, произвольными декретами и пангерманской пропагандой.

Чехи, которые в своей политике всегда шли рука об руку с югославами, видели все это, и в результате им не оставалось ничего другого, как настаивать на своей позиции, постоянно разоблачать неискренность Австрии, отвергать все красивые фразы, не имеющие за собой никакого содержания, и все компромиссы, которые, как мы знаем, никогда бы не соблюдались. Мы также должны отвергнуть компромиссный мир, который привел бы к новым войнам.

Политика чехов не может не стремиться к абсолютной независимости всей чехословацкой нации, и все наши действия на родине и за рубежом должны быть направлены на то, чтобы убедить мир в том, что только так может быть достигнут прочный мир в Европе».

Примерно в это же время Зайдлер предпринял отчаянные попытки склонить славянских лидеров к участию в специальной комиссии по пересмотру австрийской конституции. Доктор Странский, выступая от имени чехов, открыто отверг это предложение, заявив, что чешская проблема не может быть решена Австрией, но только Мирной конференцией, то есть после победы Антанты. Совместный комитет представителей младочешской, национал-социалистической, прогрессивно-независимой и моравско-прогрессивной партий выпустил прокламацию, протестуя против любого участия чехов в австрийской политике и заявляя, что, поскольку чешский вопрос является международным и потому может быть решен только на Мирной конференции, долг чешских депутатов заключается не в том, чтобы содействовать пересмотру австрийской конституции, а в том, чтобы настаивать на создании «независимого чехословацкого государства со всеми атрибутами суверенитета».

Одновременно с этим чешский аграрный депутат Заградник сделал следующее примечательное заявление в рейхсрате 26 сентября:

«Ввиду преобладающей политики, направленной против чешского народа, может ли кто-нибудь удивляться тому, что он потерял всякое доверие к Вене и что он отказывается позволить этому парламенту решать свою судьбу? Необходимо обеспечить всем народам, большим или малым, право самим решать свои судьбы. Это относится и к десяти миллионам чехословаков, которых к тому же нельзя по справедливости считать просто „малой“ нацией: чехи тоже не желают ничего, кроме мира, но нельзя забывать, что наши люди проливали кровь не просто ради империализма или пангерманизма. Мы не хотим ничего, кроме честного мира, который принес бы равенство всем народам, мира, обеспечивающего свободу и равенство для всех, а не мира, который оставил бы наши оковы неразорванными. Мы сожалеем, что Папа Римский забыл упомянуть чехов в своем мирном предложении, хотя он упомянул поляков. Но мы добьемся своего права без чужой поддержки. Чехи никогда не отступят от своего требования независимого словацкого государства со всеми атрибутами суверенитета. Чехи убеждены, что вопрос Богемии слишком велик, чтобы решать его в Вене. Он должен быть решен на Мирной конференции».

9 ноября депутат Станек дал понять, что чехословаки ожидают возрождения своей независимости исключительно от распада Австрии:

«Мы не мыслим себе мира или трансформации Европы иначе, как когда на руинах Дуалистической монархии возникнут новые национальные государства. Германо-мадьярское беззаконие должно быть уничтожено».

И когда 21 ноября Зайдлер заговорил об условиях мира «врага», доктор Странский прервал его восклицанием: «Наши враги здесь, в Вене и в Будапеште!»

(d) Во время мирных переговоров с Россией

Когда начались мирные переговоры с большевиками, австро-венгерские делегации также были созваны — впервые за время войны — 3 декабря 1917 года. Во время тронной речи чехи демонстративно покинули зал. В тот же день Чешский союз, Югославский клуб и русины опубликовали протест против того, что правительство опубликовало искаженную версию российского мирного предложения. В этом протесте славянские депутаты спрашивали:

«Как правительство может отвечать за то, что оно преднамеренно исказило столь важнейший документ, как российская нота от 28 ноября, и почему правительство замолчало именно тот параграф из нее, который содержит гарантии национального самоопределения?»

Их декларация закономерно озлобила немцев и правительство. Орган министерства иностранных дел Австрии «Фремденблатт» выразил сожаление по поводу того, что славянские партии в рейхсрате «чинят препятствия на пути к миру». Он также выразил сожаление, что «некоторые партии в австрийском парламенте занимают позицию, несовместимую с самосохранением нашего государства». На следующий день м-р Станек выступил с декларацией в делегациях от имени чехов и югославов, заявив:

«Мы, чешские и югославские делегаты, заявляем, что это наше глубокое убеждение, а также твердая воля наших народов, что прочный мир возможен только на основе полного права на самоопределение. Имперское правительство намеренно и умышленно исказило важнейшую часть русского мирного предложения, а именно требование самоопределения наций. Еще более удивительно, что премьер-министры в обеих половинах монархии пытаются обмануть общественное мнение мира ложной интерпретацией права на самоопределение. Австрийский премьер-министр д-р Зайдлер заявил, что венский парламент является трибуной, посредством которой нации могут получить самоопределение, в то время как венгерский премьер-министр имел наглость описать условия в Венгрии, которые являются насмешкой над всей цивилизацией, как идеал национальной свободы. Поэтому в отношении любых мирных переговоров мы заявляем: наше национальное развитие может быть обеспечено только тогда, когда право на самоопределение всех наций будет полностью, четко и безоговорочно признано с обязывающими гарантиями его немедленной реализации».

В то же время славяне внесли в Австро-венгерские делегации предложение, настаивая на том, чтобы мирные переговоры с Россией велись комитетом, избранным от обоих парламентов на национальной основе и состоящим из двенадцати немцев, десяти мадьяр, десяти чехословаков, семи югославов, пяти поляков, четырех русин, трех румын и одного итальянца.

Наконец, 5 декабря чешский социалистический депутат Тусар заявил в рейхсрате:

«Мы хотим быть сами себе хозяевами, и если требовать свободы и независимости — это государственная измена, то давайте сразу скажем, что каждый из нас — предатель, но такая государственная измена — это честь, а не бесчестие. Что касается переговоров с Россией, то мы заявляем, что граф Чернин не представляет народы Австрии и не имеет права говорить от нашего имени; он всего лишь уполномоченный династии. Старая Австрия, основанная на полиции, бюрократии, милитаризме и расовой тирании, не сможет пережить эту войну. Мы тоже хотим мира, но это должен быть справедливый мир. Чехословаки при любых обстоятельствах будут защищать свои права».

В связи с этой декларацией мы можем привести высказывания еще двух чешских социалистов, показывающие мнение чехов о Русской революции.

29 ноября депутат Модрачек заявил в рейхсрате:

«Революция большевиков — это несчастье для Русской революции, Русской республики и всех угнетенных наций Европы. До тех пор пока германская социал-демократия позволяет отправлять трудящиеся массы на поле боя в интересах империализма, действия большевиков — это работа не на социализм, а на германский царизм. Я не преуменьшаю значение и величие Русской революции: это германские социал-демократы не выполняют свой нравственный долг в этой войне и не постигают Русскую революцию».

Еще более откровенна декларация депутата Винтера, который заявил в рейхсрате 21 февраля 1918 года:

«Рабочие всего мира никогда не забудут, что Русская революция была первой социальной революцией в крупных масштабах. И против этого революционного движения Германия напрямую, а Австро-Венгрия косвенно объявили войну. Возможно, Австро-Венгрия хочет отплатить Романовым в 1918 году за ту помощь, которую они оказали Габсбургам в 1848 году... Австро-Венгрия уже один раз участвовала в европейской реакции, подавив революцию в Италии. Она пожинакла плоды этого поступка в 1848, 1859, 1866 годах и в настоящей войне. Раньше Франция и Россия участвовали в Священном союзе, но сегодня Центральные державы — это единственное прибежище реакции в Европе».

(e) The Constituent Assembly of Prague on January 6, 1918

Самое важное проявление чехословацкой национальной воли произошло в Праге 6 января 1918 года, когда все чешские депутаты собрались, чтобы выразить свою глубокую признательность за признание Францией формирования чехословацкой армии на стороне Антанты. В то же время это был протест против Австро-Венгрии и требование представительства на Мирной конференции.

Что касается резолюции, единогласно принятой этим учредительным собранием, то в ее смысле нет никаких сомнений: в ней чехословаки больше не действуют совместно с Австрией, а требуют полной свободы. Это вынужден был признать даже австрийский премьер-министр д-р Зайдлер, когда он заявил в рейхсрате 22 января:

«Эта резолюция, в которой мы напрасно ищем отдаленного отзвука династической или государственной верности, в известной степени принимает международную точку зрения и показывает, что этот народ готов, во всяком случае по заключении мира, принять международную поддержку с целью добиться признания со стороны иностранных государств. Такая точка зрения рассчитана на то, чтобы воодушевить наших врагов и затянуть войну.

Резолюция требует права на самоопределение с целью разрушения существующего единства государства и обеспечения полной независимости и суверенитета. Резолюция производит впечатление задуманной в ключе, абсолютно враждебном государству, и должна быть с возмущением отвергнута каждым австрийцем и встретить отпор со стороны каждого австрийского правительства всеми имеющимися в его распоряжении средствами».

Чешская декларация от 6 января, которая является важнейшей из всех деклараций чехов и которая была запрещена в австрийской прессе, гласит следующее:

«На четвертом году этой страшной войны, которая уже стоила народам бесчисленных жертв кровью и имуществом, были предприняты первые мирные усилия. Мы, чешские депутаты, признаем декларации в рейхсрате и считаем своим долгом решительно заявить от имени чешского народа и его угнетенной и насильственно заставленной замолчать словацкой ветви в Венгрии о нашем отношении к переустройству международной ситуации.

Когда чешские депутаты нашей возрожденной нации высказывались во время франко-прусской войны по международным европейским проблемам, они торжественно заявили в меморандуме от 8 декабря 1870 года, что „только из признания равенства всех наций и из естественного уважения права на самоопределение могут проистечь истинное равенство и братство, всеобщий мир и подлинная гуманность“.

Мы, депутаты чешской нации, верные и поныне этим принципам наших предков, с радостью приветствовали поэтому тот факт, что все государства, основанные на демократических принципах, будь то воюющие или нейтральные, принимают теперь вместе с нами право наций на свободное самоопределение в качестве гарантии всеобщего и прочного мира.

Новая Россия также приняла принцип самоопределения наций в ходе своих попыток достичь общего урегулирования и в качестве фундаментального условия мира. Народы должны были свободно определять свою судьбу и решать, хотят ли они жить в собственном независимом государстве или предпочитают образовать единое государство совместно с другими нациями.

С другой стороны, австро-венгерский делегат заявил от имени Четвертного союза, что вопрос о самоопределении тех наций, которые до сих пор не пользовались политической независимостью, должен быть решен конституционным путем в рамках существующего государства. Эта точка зрения австро-венгерского представителя не является нашей точкой зрения, поскольку мы на собственном горьком опыте знаем, что она означает не что иное, как отрицание принципа самоопределения. Мы с возмущением выражаем сожаление по поводу того, что наша нация была лишена политической независимости и права на самоопределение и что посредством искусственных избирательных законов мы были отданы на милость немецкого меньшинства и правительства централизованной немецкой бюрократии.

Наши братья словаки стали жертвами мадьярской жестокости и невыразимого насилия в государстве, которое, несмотря на все свои видимые конституционные свободы, остается темнейшим уголком Европы и в котором не-мадьяры, составляющие большинство населения, безжалостно угнетаются правящим меньшинством, истребляются и подвергаются денационализации с детских лет, не имеют представительства в парламенте и на государственной службе, а также лишены как государственных школ, так и всех частных образовательных учреждений.

Конституция, на которую ссылается австро-венгерский представитель, аннулировала даже право всеобщего избирательного права путем искусственного создания сверхпредставительства немецкого меньшинства в рейхсрате, а ее полная непригодность для свободы наций была наглядно продемонстрирована за три года беспринципного военного абсолютизма во время этой войны. Каждая ссылка на эту конституцию означает поэтому на самом деле лишь отказ от права на самоопределение для негерманских наций Австрии, находящихся на милости немцев; и это означает особенно жестокое оскорбление и нанесение ущерба не-мадьярским нациям в Венгрии, где конституция представляет собой не что иное, как средство позорного господства олигархии нескольких мадьярских аристократических семейств, что вновь было доказано недавним предложением о реформе избирательной системы».

«Наша нация, наряду со всеми демократиями мира, жаждет всеобщего и прочного мира. Но наша нация прекрасно понимает, что никакой мир не может быть прочным, кроме того мира, который покончит со старой несправедливостью, грубой силой и преобладанием оружия, а также с преобладанием государств и наций над другими нациями, который обеспечит свободное развитие всем нациям, великим или малым, и который освободит прежде всего те нации, которые все еще страдать под чужеземным игом. Именно поэтому необходимо, чтобы это право на свободное национальное развитие и самоопределение наций, великих или малых, к какому бы государству они ни принадлежали, стало основой будущих международных прав, гарантией мира и дружественного сотрудничества наций, а также великим идеалом, который освободит человечество от ужасных кошмаров мировой войны.

Мы, депутаты чешской нации, заявляем, что мир, который не принесет нашей нации полной свободы, не мог бы быть и не означал бы для нас мира, а стал бы лишь началом новой, отчаянной и непрерывной борьбы за нашу политическую независимость, в которой наша нация напряжет до предела свои материальные и моральные силы. И в этой бескомпромиссной борьбе она никогда не ослабит усилий, пока ее цель не будет достигнута. Наша нация требует независимости на основе своих исторических прав и преисполнена страстного стремления содействовать новому развитию человечества на основе свободы и братства в свободном соревновании с другими свободными нациями, что, как надеется наша нация, будет осуществлено в суверенном, равноправном, демократическом и социально справедливом собственном государстве, построенном на равенстве всех его граждан в исторических границах чешских земель и Словакии, гарантирующем полные и равные национальные права всем меньшинствам.

Руководствуясь этими принципами, мы торжественно протестуем против отвержения права на самоопределение на мирных переговорах и требуем, чтобы в духе этого права всем нациям, включая, следовательно, и чехословаков, были гарантированы участие и полная свобода защиты своих прав на мирной конференции».

(f) Присяга чехословацкой нации

Как помнят читатели, граф Чернин 2 апреля 1918 года выступил перед Венским муниципальным советом с речью, которая привела к его падению. В этом заявлении он также обрушился на чешских лидеров и обвинил их в провале своих мирных усилий. Этот любопытный отрывок из его речи гласит:

«Какая ужасная ирония: в то время как наши братья и сыновья сражаются как львы на полях сражений, а миллионы мужчин и женщин на родине героически переносят свои утраты и возносят страстные молитвы Всевышнему о скорейшем окончании войны, отдельные народные лидеры и народные представители ведут агитацию против германского союза, столь блестяще выдержавшего испытание, принимают резолюции, не имеющие уже ни малейшего отношения к государственной идее, не находят ни единого слова осуждения для чешских войск, преступно воюющих против собственной страны и своих братьев по оружию, под защитой своей парламентской неприкосновенности норовят отторгнуть части Венгерского государства, произносят речи, которые невозможно расценить иначе как призыв к враждебным странам продолжать борьбу исключительно ради поддержки их собственных политических усилий, и снова и снова разжигают угасающий воинственный дух в Лондоне, Риме и Париже. Жалкий и ничтожный Масарик — далеко не единственный в своем роде. Масарики есть и в пределах монархии. Я предпочел бы поговорить об этом прискорбном деле в делегациях, но, как я уже упоминал, созыв комитета в настоящее время оказался невозможным, и я не могу ждать».

После этого он попытался снять с чешского «народа» обвинение в государственной измене.

Чешские лидеры не обиделись на его обвинение в том, что они «предатели», как Масарик. Более того, газета «Лидове новины» открыто заявляла: «Мы гордимся тем, что нас называют предателями». Но они были возмущены его последующим утверждением о том, что чешский народ не стоит за своими лидерами. Чтобы опровергнуть это утверждение и заверить сражающихся на стороне Антанты чешских солдат в своей солидарности, чехи созвали в Праге собрание, в котором приняли участие около 6000 делегатов от всех чешских партий и сословий, а также двадцать три делегата от югославов. Собрание было исключительно торжественным и впечатляющим. Это была новая демонстрация единодуствия всей нации в ее борьбе за независимость. Вновь была подчеркнута чехо-югославская солидарность. Наконец, все собрание единогласно принесло торжественную присягу. Приводим некоторые из ее отрывков:

«Чехословацкой нации!

Ужасная мировая война подходит к своей кульминации. В благоговении и скорби здесь стоят многочисленные чехословацкие мужчины и женщины.

Чехословацкая кровь лилась и до сих пор льется рекой.

Несломленная, единая в страдании, наша нация верила и верит, что буря мировой войны в конечном счете приведет к лучмому будущему и что ее гуманистические идеалы будут освящены всеобщим миром, который навсегда оградит человечество от повторения нынешней катастрофы.

Мы никогда ни о чем не просили, кроме возможности жить свободной жизнью, управлять своими судьбами, будучи свободными от чужеземного ига, и построить собственное государство по примеру всех других цивилизованных наций. Это наше священное право. Это национальное и международное право нации, которая оказала великие услуги цивилизации и может с гордостью причислить себя к числу самых цивилизованных и демократических наций Европы.

Такова твердая и единодушная воля нации:

Мы собрались здесь сегодня как законные представители чехословацкой нации, чтобы недвусмысленно продемонстрировать, что вся нация едина, как никогда прежде, и что она несокрушимой скалой стоит за памятными и историческими декларациями своих депутатов.

Итак, мы стоим здесь, твердо убежденные в окончательной победе Справедливости, в победе Права над Силой, Свободы над Тиранией, Демократии над Привилегиями и Истины над Лжью и Обманом.

На перепутье истории мы клянемся светлой памятью наших предков, перед лицом охваченной скорбью нации, на могилах тех, кто пал за дело свободы, сегодня и во веки веков:

Мы выстоим и никогда не отступим!

Мы будем верны во всех наших трудах, борьбе и страданиях, верны до самой смерти!

Мы выстоим до победы!

Мы выстоим, пока наша нация не обретет независимость.

Да здравствует чехословацкая нация!

Пусть наша нация свободно растет и процветает в великой семье народов — во благо себе, а также во благо будущего освобожденного человечества!»

(g) Позиция словаков

Царящий в Венгрии ужасающий террор лишил словаков возможности выразить свои чувства так, как им хотелось бы. Словаки за рубежом, разумеется, рука об руку с чехами борются за общее дело.

Тем не менее даже в Венгрии словаки продемонстрировали свое единодушие с чехами.

Согласно газете «Народни листы» от 24 июля 1917 года, словацкие политические лидеры, в особенности их два депутата, отец П. Юрига и д-р П. Благо, а также ветеран-руководитель Словацкой национальной партии М. Дула, подвергались всяческого рода уговорам и угрозам со стороны мадьяр, которые опасались, что словаки отрекутся от декларации Богемского клуба в пользу объединения всех чехов и словаков в независимое государство. Однако словацкие лидеры отказались стать пешками венгерского правительства.

Согласно газете «Народни листы» от 5 мая 1918 года, 1 мая в Сент-Миклоше словацкими социалистами была организована грандиозная манифестация в пользу объединения венгерских словаков с чехами Богемии, Моравии и Силезии. Несколько тысяч словаков приняли участие в манифестации вопреки препятствиям, чинимым мадьярской жандармерией и полицейскими шпионами. Была единогласно принята резолюция, требующая, помимо прочего, справедливого и прочного мира, который предотвратил бы вспышку новых пожарищ и обеспечил свободу всем народам Европы, а также «самоопределения для всех народов, включая также ту ветвь чехословацкой нации, которая живет в Венгрии». Помимо этой манифестации, словаки направили делегатов на торжества по случаю открытия Национального театра в Праге, о чем мы расскажем в нашей следующей главе.

(h) Чехословацкий национальный совет в Праге

13 июля 1918 года в Праге произошло важное событие. Чехословаки учредили межпартийный совет, который вполне можно охарактеризовать как часть Временного правительства Богемии, программа которого идентична программе Чехословацкого временного правительства в Париже.

Учредительное заседание совета в Праге открыл председатель Аграрной партии г-н Швегла, выступивший с докладом о подготовительной работе и принципах, приведших к созданию совета. По предложению М. Станека, председателя Союза чешских депутатов, д-р Карел Крамарж, лидер Независимой демократической партии, был избран председателем совета, М. Клофач, лидер национал-социалистов, и М. Швегла — заместителями председателя, а д-р Сокуп, лидер социалистов, — секретарем. Д-р Крамарж поприветствовал собравшихся от имени президиума. Затем депутат Клофач выступил с речью от имени социалистов, а вице-председатель Чешского союза при поддержке депутата Хаберманна предложил, чтобы президиум сам отобрал членов совета. Предложение было принято единогласно. Депутат Станек приветствовал Национальный совет от имени Чешского союза как высшего представителя всей чехословацкой нации, всех ее классов и партий. Затем д-р Сокуп предложил резолюцию, которая была принята единогласно и основные положения которой гласят:

«Чехословацкой нации!

По решению всех политических партий, представляющих единую волю всей нашей нации, сегодня был образован Чехословацкий национальный совет. Огромная важность нынешнего времени и наша общая озабоченность будущей судьбой чехословацкой нации объединили нас в национальную организацию.

Конечная цель Чехословацкого национального совета в Праге диктуется требованиями сегодняшнего дня: привлечь к систематической работе, организовать и возглавить огромные духовные, моральные и национальные ресурсы нации для достижения той цели, которая является священнейшим и неотъемлемым правом каждого народа и которая не может быть и не будет отказана также и нашей нации:

Права на самоопределение в полностью независимом Чехословацком государстве с собственным управлением в пределах собственных границ и под собственным суверенитетом.

Чехословацкий национальный совет желает выражать эту волю нации и быть исполнительным органом всех общих деклараций ее депутатов, которые увенчались торжественной присягой от 13 апреля 1918 года.

Наша работа будет нелегкой. Нам придется претерпеть гораздо больше сопротивления и пройти через еще одно великое испытание. Но никакие препятствия не способны остановить шествие нашей нации. В полном взаимном согласии с нашими депутатами и со всем культурным и экономическим чешским миром Чехословацкий национальный совет будет верно выполнять свою трудную и ответственную задачу, чтобы перед совестью нации можно было поистине сказать, что мы сделали все, что было в наших человеческих силах.

Мы знаем, что вся наша нация стоит за Чехословацким национальным советом единым оплотом. Исполненные радости по поводу великого политического акта, которым является создание Национального совета, и исполненные уверенности в победе нашего общего дела, мы обращаемся сегодня ко всей чехословацкой нации с настоятельным призывом поддержать нашу работу всеми своими силами, подчиняться всем предписаниям общей дисциплины и твердо следовать нашей общей национальной цели».

Показательно, что в президиум этого совета входят четыре наиболее выдающихся лидера четырех крупнейших партий Богемии: д-р Крамарж, Клофач, Швегла и Сокуп. Все они во время этой войны сидели в тюрьме, равно как и следующие члены совета: д-р Рашин и Червинка, друзья Крамаржа; Цирил Душек, бывший редактор органа Масарика «Таймс»; д-р Шейнер, председатель гимнастического общества «Сокол»; и Махар, выдающийся чешский поэт. Помимо них, в состав совета входят: лидеры социалистов Бехине, Хаберманн, Крейчи, Немец, Стивин, Майснер, Тусар и Ванек; лидеры клерикалов Грубан, Шрамек и Кордач; писатель Ирасек; аграрии Станек (председатель Чешского союза), Удражал и Заградник, д-р Гербен из партии профессора Масарика и другие. Все чешские партии представлены в совете без исключения — от социалистов на крайне левом фланге до клерикалов на крайне правом.

Совет является высшим органом чехословацкой нации и представляет все ее классы и партии. Он представляет собой национальный орган, и его единственная цель — работать на благо Богемии, не обращая никакого внимания на Австрию. Он стоит выше всякой партийной политики и является высшим органом, в который передаются все возникающие споры, затрагивающие интересы чехословацкой нации. Его цель, согласно словам его прокламации, — «привлечь к систематической работе, организовать и возглавить великие духовные, моральные и национальные ресурсы чехословацкой нации». Его конечная задача — осуществить «право на самоопределение в полностью независимом Чехословацком государстве с собственным управлением в пределах собственных границ и под собственным суверенитетом». Его цели, очевидно, идентичны целям Чехословацкого правительства в Париже, которое одно, разумеется, способно осуществлять исполнительную власть как правительство, в частности организовывать армии, сражающиеся на стороне Антанты. С другой стороны, Национальный совет в Праге организует нацию для финального удара, который славяне, вне всякого сомнения, в подходящий момент нанесут по Дуалистической монархии.

Сразу же после этого важного события в венском рейхсрате прозвучали крайне значимые заявления чешских депутатов. Чешский депутат Тусар заявил, что «война должна завершиться созданием Чехословацкого государства, победой демократических идей и разгромом милитаризма и деспотизма. Мы добьемся свободы во что бы то ни стало». После этого чешские депутаты затянули чешский национальный гимн.

На следующий день депутат Стржибрный произнес речь, которую мы цитировали в предыдущей главе.

Самой значительной, однако, была речь д-ра Странского в австрийском рейхсрате 23 июля, которая превосходит все цитированные нами до сих пор своим откровенно антиавстрийским духом и выражением:

«Мы хотим разоблачить и показать перед всем миром невыносимое состояние чужеземного ига над нами. Вы не можете помешать нам — не только перед беспомощным урезанным парламентом, не только перед иллюзорным верховным судом, но и перед лицом всего мира — возвысить свой голос против премьер-министра, который является типичным представителем той Австрии, само существование которой служит постоянным и автоматическим продолжением войны. Одним из препятствий на пути к миру является угнетение национальностей в Австрии и их господство со стороны немцев. В этой войне немцы, даже если они открыто в том не признаются, пришли к выводу, что германская гегемония в Центральной Европе и особенно в Австрии дышит на ладан. Поскольку они видят, что их преобладание больше не может поддерживаться, они стремятся претворить в жизнь все, чего они добились, дабы обеспечить добычу для самих себя. Так у немцев зародилась идея создания провинции «Дойчбёхен», подготовка которой должна осуществляться путем создания окружных правительств. Отсюда можно сделать весьма интересный вывод — что сами немцы утратили веру в дальнейшее существование Австрии, иначе они бы не спешили спасать свою провинцию Дойчбёхен в нынешней Австрии. Поскольку они предпочитают отсутствие Австрии такой Австрии, где они не смогут править, они уже рассчитывают на распад Австрии: коль скоро немцы не желают принимать решение в виде свободной дунайской конфедерации наций, они уже готовят свое объединение с Гогенцоллернами.

Но тогда мы должны потребовать от немцев, чтобы они не уносили с собой ничего, что им не принадлежит. Более чем сомнительно, является ли Дойчбёхен действительно немецким.

Существует и другая причина, выступающая против создания Дойчбёхена. Я убежден, что если бы среди немецкого населения в Северной Богемии был проведен плебисцит, оно высказалось бы против отделения от Богемии. Почему? Потому что немцы слишком умны, чтобы не понимать: Богемия представляет собой не только историческое и географическое единство, но это единство помимо исторической основы имеет и практический фундамент. Отношения между чешской частью Богемии и Северной Богемией в значительной степени являются отношениями потребителя и производителя. Куда вы хотите экспортировать свои изделия, если не в свой чешский тыл? Как иначе могли бы существовать немецкие фабриканты? Когда после войны будет создано Чехословацкое государство, немцы Богемии куда охотнее останутся в Богемии и будут жить в добром согласии с чешским крестьянином, чем станут единым целым с Германией, будучи бойкотируемы, презираемы и ненавидимы всем миром, особенно если мы гарантируем — не только обещаниями, но делами и законами — полную автономию немецкому населению в рамках Богемского государства.