Уильям Дана Оркьютт

«В поисках идеальной книги»

Страница 6 из 7 · 55 017 зн. · 64 мин. чтения

Не все шло гладко с «Чосером». В 1895 году Моррис обнаружил, что многие листы обесцветились из-за какого-то неудачного ингредиента в краске, но к своему огромному облегчению он сумел удалить желтые пятна с помощью отбеливания. «Заминка с Чосером, — пишет он, — несколько омрачает мне жизнь, но я вплотную занимаюсь этим вопросом и недели через две надеюсь узнать худшее».

В декабре «Чосер» был близок к завершению настолько, чтобы вдохновить его на разработку переплета для него. И здесь он столкнулся с очередной трудностью. «Кожа сейчас никуда не годится, — жаловался он, — то, на дубление чего раньше уходило девять месяцев, теперь делается за три. Раньше говорили: „Что дольше в кожевенной чане, то меньше времени залеживается на рынке“, но это больше не работает. Люди сейчас не умеют покупать; они возьмут что угодно».

Беспокойство Морриса по поводу «Чосера» нарастало по мере приближения к завершению. «Я хотел бы, чтобы он был готов завтра! — восклицал он. — Каждый день после завтрашнего, когда он не закончен, — на один день больше, чем нужно». Одному посетителю, просматривавшему отпечатанные листы в его библиотеке и отметившему дополнительную красоту тех листов, которые идут после «Кентерберийских рассказов», где страницы с иллюстрациями обращены друг к другу парами, Моррис в испуге воскликнул: «Только не вздумайте говорить это Берн-Джонсу, а то он захочет переделать первую часть; а хуже всего то, что он захочет переделать всё остальное, потому что та часть окажется намного лучше, и тогда мы никогда не закончим, а будем вечно ходить по кругу».

Ежедневный прогресс работы над «Чосером» был единственным интересом, подпитывавшим его угасающие силы. Последние три доски принесли ему 21 марта 1896 года. Пасхальные каникулы чуть не добили его. «Четыре унылых воскресенья подряд, — пишет он в дневнике. — Пресс закрыт, и Чосер застрял».

6 мая все листы с иллюстрациями были отпечатаны, а печатная форма для титульного листа была представлена на одобрение Моррису, причем окончательная печать завершилась два дня спустя. 2 июня ему доставили первые два переплетенных экземпляра, один из которых он тут же отправил Берн-Джонсу, а второй поместил в собственную библиотеку.

Так «Кентерберийские рассказы» (Kelmscott Chaucer) подошли к завершению. Четыре месяца спустя Уильям Моррис скончался. Подготовка «Чосера» заняла почти пять лет, а исполнение — три с половиной года. На одну только печать ушел год и девять месяцев. Помимо восьмидесяти семи иллюстраций Берн-Джонса, тома содержат полностраничный деревянный титульный лист, четырнадцать крупных бордюров, восемнадцать рамок для иллюстраций и двадцать шесть крупных заглавных слов — все разработано Моррисом, а также более мелкие инициалы и дизайн переплета (из белой свиной кожи с серебряными застежками), выполненный Дугласом Кокреллом.

Text Page of Kelmscott Chaucer, London, 1896 (15 × 10¼ inches)

Я никогда не считал келмскоттские издания книгами как таковыми, скорее — высшими образцами вкуса и мастерства великого декоратора. В конце концов, книга создана для чтения, а «Кентерберийский Чосер» создан для того, чтобы им любоваться. Принципы, которыми должно руководствоваться оформление идеальной книги, сформулированные Уильямом Моррисом, невозможно улучшить, но когда он взялся за их воплощение, то обнаружил, что настолько полностью подчинен своим декораторским склонностям, что далеко ушел от текста. Творчество Уильяма Морриса гораздо масштабнее того, что представлено в напечатанных им томах. Он пробудил по всему миру интерес к книгопечатанию как к искусству сильнее, чем кто-либо другой, и результаты этого стали важнейшим фактором в выведении современного книгоиздания на его нынешнюю высоту.

Томасу Джей Кобден-Сандерсону, другу, поклоннику и ученику Морриса, при поддержке Эмери Уокера, разработавшего шрифт Doves — на мой взгляд, самый красивый шрифт из существующих, — предстояло претворить принципы Морриса в жизнь в лондонском издательстве Doves Press. Кобден-Сандерсон, не отвлекаясь на сторонние интересы, методично двигался вперед, создавая тома, в которых он воплотил идеалы Морриса гораздо последовательнее, чем это делал сам Моррис. «Прекрасная книга, — писал Кобден-Сандерсон в своем маленьком шедевре „Идеальная книга“, — это сложное целое, состоящее из множества частей, и она может стать прекрасной благодаря красоте каждой из своих частей: ее литературного содержания, ее материала или материалов, ее письма или печати, ее иллюминации или иллюстраций, ее переплета и убранства — каждой из частей в подчинении целому, которое они составляют коллективно; или она может стать прекрасной благодаря превосходной красоте одной или нескольких частей, когда все остальные части подчиняются или даже растворяются ради этой одной или нескольких частей, и каждая в свою очередь способна сыграть эту главную роль своим особым и характерным образом. С другой стороны, каждое подсобное ремесло может узурпировать функции остальных и целого и, разрастаясь в своей красоте без всяких мер, погубить общее дело ради собственного благополучия».

Библия Doves — шедевр Кобден-Сандерсона, и к ней обращаешься с облегчением после буйной красоты страниц Морриса. Она полностью напечатана шрифтом одного кегля, без межстрочных пробелов и без абзацев, причем деления обозначаются жирными знаками параграфа. Единственным декоративным элементом любого рода являются исключительно изящные инициалы в начале каждой новой книги. Шрифт в основе своей точно повторяет римское начертание Дженсона и в точности отвечает определению идеального шрифта по Моррису: «Чистый по форме, строгий, без лишних наростов, плотный, без утолщения и утончения линий и не сжатый в ширину». Качество печати превосходно.

Title Page of Doves Bible, London, 1905 (8 × 6 inches)

Text Page of Doves Bible, London, 1905 (8 × 6 inches)

Безусловно, ни одна форма библиомании не может принести больших плодов в награду за изучение и упорство. Великие типографские памятники, датируемые периодом с 1456 по 1905 год, сложились для меня в единую картину успешной борьбы человека за освобождение от оков невежества. Я общался с Лоренцо Великолепным и с угнетенным народом Флоренции; я был частью пышного двора Франциска I и видел тревожные лица церковной фракции, читавшей письмена на стене; я слушал проповеди Лютера и слышал, как испанские пушки бомбардируют Антверпен; я стоял плечом к плечу с храбрыми защитниками Лейдена и наблюдал, как центр учености обретает свое место в Голландии; я наслаждался участием Бена Франклина в типографских начинаниях Баскервиля и Дидо; я испил вдохновения, видя, как Уильям Моррис и Кобден-Сандерсон возвращают великое искусство на принадлежащее ему по праву место. Эти триумфы печатного станка — гораздо больше, чем просто книги. Они стоят как вехи, прокладывающие путь культуры и знания сквозь четыре удивительных века

Какое издание двадцатого века и какой мастер-печатник должны быть сюда включены? Это еще предстоит определить суду времени; но сделать этот выбор будет сложнее. В Америке и Англии вершится история книгопечатания как искусства, и результаты исполнены надежд и сулят большие перспективы

ГЛАВА VII

Очарование Лавренцианы

VII

ОЧАРОВАНИЕ ЛАВРЕНЦИАНЫ

Самый завораживающий город во всей Европе — Флоренция, а самое манящее место во всей Флоренции — Лавренцианская библиотека. Говорят, что в особой атмосфере древности есть нечто, странным образом влияющее на англосаксонский темперамент и порождающее столь сильную одержимость, что человек становится равнодушен ко всему, кроме магического притяжения культуры и знаний. В это несложно поверить, поработав, подобно мне, неделями напролет в похожей на келью нише Лавренцианы; ибо такой труд посреди таких декораций обладает неописуемым магнетизмом.

И все же мое первое приближение к Лавренциане обернулось горьким разочарованием; ибо суровый, незавершенный фасад почти отталкивает. Пожалуй, это потрясло еще сильнее потому, что я подошел к нему прямо от чистой красоты Баптистерия и Кампанилы Джотто. Микеланджело планировал сделать этот фасад самым прекрасным во всей Флоренции — облицованным мрамором и прорезанным множеством ниш, в каждой из которых должна была стоять статуя святого. Чертежи, набросанные еще до открытия Америки, существуют до сих пор, однако работы так и не были начаты. Фасад остается незавершенным, без единого окна и без каких-либо украшений, кроме трех неприветливых дверей.

Поборов страх разочарования, я приблизился к ближайшему входу, который оказался крайним справа в здании и вел прямо в старую церковь Сан-Лоренцо. Одернув тяжелые багровые занавеси, я сразу погрузился в безмятежную, величественную тишину и покой, от которых прошлое казалось совсем близким. Я отступил в тень массивной колонны, чтобы обрести душевное равновесие. Как стремительно двадцатый век повернул назад к пятнадцатому! По обе стороны возвышались бронзовые кафедры, с которых Савонарола гремел против тирании и интриг Медичи. Мне казалось, что я вижу эту воинственную фигуру, стоящую там: горящие глаза, вибрирующий голос, — провозглашающую свое безразличие к каре, на которую он, как прекрасно понимал, обрекал себя, призывая слушателей противостоять махинациям могущественного семейства, вделах которого он стоял. И какое после этого зрелище! Толпы исчезли, и я будто наблюдал пышную красоту свадебного шествия Медичи. Алессандро де Меди стоял под балдахином в окружении блеска и славы всей Флоренции, чтобы сочетаться браком с дочерью Карла V. Сцена снова меняется, и краски блекнут. Я покидаю свое выгодное укрытое место и присоединяюсь к благоговейно толпящимся людям вокруг раки, содержащей бренные останки Микеланджело, и со склоненной головой внимаю красноречивой дани уважения великому гуманисту, отданной Варчи.

Наваждение настигло меня! Пройдя по нефу, я повернул налево и оказался в Старой ризнице. Прекрасное саркофаг работы Верроккьо из бронзы и порфира на мгновение воскресил в памяти образы и дела Пьеро и Джованни де Меди. Затем — дальше, в «Новую» ризницу, новую, но построенную четыре столетия назад! Я снова замер, на этот раз перед гробницей Микеланджело для Лоренцо Великолепного, из которой вырастают те удивительные монументы — «День и Ночь» и «Утро и Вечер», — шедевры сверхскульптора, призванные увековечить память о сверхчеловеке!

Еще несколько шагов привели меня в капеллу Мартелли, и, открыв неприметную дверь, я вышел в клуатр. После напряжения от созерцания столь великих творений человеческих рук было отрадно вдохнуть мягкий воздух и оказаться наедине с природой. Морис Хьюлетт подготовил меня к «великому, поросшему плесенью клуатру с крытой обходной галереей на арках со всех сторон. Посередине — зеленый дворик с разбросанными тут и там кипарисами и тисами; когда поднимаешь глаза, видишь строго очерченный квадрат синего неба и раскаленную черепицу огромного купола, устремленного ввысь».

Из клуатра я поднялся по старинной каменной лестнице и очутился у подножия одного из самых знаменитых лестничных пролетов в мире. В тот момент я не остановился, чтобы осознать всю его знаменитость, ибо мои мысли снова вернулись к книгам, и я стремился поскорее добраться до самой Библиотеки. Наверху лестницы я на мгновение замер у входа в большой зал — Зал Микеланджело (Sala di Michelangiolo). Наконец-то я лицом к лицу столкнулся с Лавренцианой!

ЗАЛ МИКЕЛАНДЖЕЛО

Лавренцианская библиотека, Флоренция

Прежде чем я успел завершить общий осмотр комнаты, меня вежливо приветствовал сотрудник, а когда я предъявил библиотекарю рекомендательное письмо, он низко поклонился и провел меня во всю длину зала. Свет проникал в помещение через прекрасные витражи с изображением герба Медичи и вензеля Джулио де Меди, ставшего впоследствии папой Климентом VII, в окружении ренессансных арабесок. Мы прошли между плутеями — теми знаменитыми резными конторками для чтения, спроектированными Микеланджело. Пока мы шли по проходу, узор потолка из орехового дерева казался отраженным на кирпичном полу — настолько искусно рисунок был воспроизведен на расписанных кирпичах. Постепенно на меня произвел впечатление огромный размер помещения, который раньше не ощущался из-за абсолютной соразмерности пропорций.

Доктор Гвидо Бьяджи, бывший в то время библиотекарем, сидел за одним из плутеев, изучая иллюминированную рукопись времен Медичи, прикованную к столу одной из знаменитых старых цепей (см. страницу 14). Он был тосканцем среднего роста, довольно плотного телосложения, с окладистой бородой, высоким лбом и добрыми, живыми глазами. Сочетание его мелодичного итальянского голоса, глаз и располагающей улыбки заставило меня сразу же почувствовать себя как дома. Рекомендательные письма вроде моего были для него обычным делом, и он, несомненно, рассчитывал — как и я, — что наша встреча завершится парой дополнительных любезностей сверх того, что обычно получает турист, после чего каждый пойдет своей дорогой. Я и не подозревал, вручая свое письмо, сколь знаменательной окажется эта встреча — что человек, чью руку я пожал, станет моим самым близким другом и что благодаря ему Лавренцианская библиотека превратится для меня в убежище.

Доктор, коммендаторе ГВИДО БЬЯДЖИ в 1924 году

Библиотекарь Лавренцианской библиотеки, Флоренция

После первых приветственных слов я произнес:

«Я удивляюсь, сколько еще смогу впитать сегодня. По ошибке я зашел через церковь и столкнулся с чередой столь ошеломляющих шедевров, что я почти истощен монументами великих личностей и важными событиями, которые они воскрешают в памяти».

«Счастливая ошибка, — с улыбкой ответил он. — Вход в библиотеку следовало бы навсегда закрыть, а каждого заходить через церковь, как это сделали вы, чтобы впитать атмосферу старого света и быть готовым воспринять то, что я могу дать. — Так это ваш первый визит? Вы ничего не знаете об истории библиотеки?»

«Только то, что все было спроектировано Микеланджело, — да названия некоторых бесценных рукописей из вашей коллекции».

«Не совсем точно говорить, что все спроектировал великий Буонарроти, — поправил он. — Микеланджело был автором замысла, но Вазари все спроектировал и исполнил. Позвольте мне показать вам письмо, которое великий художник написал Вазари по поводу лестницы, по которой вы только что поднялись» (страница 280).

Оставив меня на минуту, он вернулся с рукописью в руке и зачитал ее вслух:

Есть одна лестница, которая приходит мне на ум как сон, — гласило письмо; — но я не думаю, что она точно такая, какой я ее тогда замышлял, поскольку она кажется довольно нелепой вещью. И все же я опишу ее вам здесь. Я взял несколько овальных коробок, каждая глубиной примерно в одну ладонь, но не равной длины и ширины. Первую и самую большую я поместил на площадке пола на таком расстоянии от стены у двери, какое казалось необходимым в зависимости от большей или меньшей крутизны, которую вы пожелаете придать лестнице. Поверх нее была помещена другая, меньшая во всех направлениях и оставляющая достаточно места на нижележащей для того, чтобы нога могла ступать при подъеме, уменьшая таким образом каждую ступень по мере ее отступления к двери; причем самая верхняя ступень имеет в точности ту ширину, которая требуется для самой двери. Эта часть овальных ступеней должна иметь два крыла, правое и левое, причем ступени крыльев должны подниматься на ту же высоту, но не быть овальной формы.

«Кто, кроме великого художника, мог вообразить эту чудесную лестницу сквозь набор деревянных коробок!» — воскликнул Бьяджи. «Вазари построил этот великолепный зал, но проект подлинно принадлежал Микеланджело — вплоть до резьбы на этих плутеях, — добавил он, возложив руку на конторку, от которой только что поднялся. — Взгляните на эти цепи, которые держали эти тома в заточении более четырехсот лет».

Он спросил меня, надолго ли я во Флоренции.

«На неделю», — ответил я, полагая, что говорю правду; но эти семь дней растянулись на много недель, прежде чем я смог разорвать цепи, которые привязали меня к библиотеке столь же крепко, как если бы они были теми звеньями, что столько лет удерживали сокровища Медичи в их священных убежищах.

«Возвращайтесь завтра, — сказал он. — Входите через боковую дверь, где вас встретит Маринелли. Я хочу, чтобы ваши мысли были целиком преданы Библиотеке».

ВЕСТИБЮЛЬ ЛАВРЕНЦИАНСКОЙ БИБЛИОТЕКИ, ФЛОРЕНЦИЯ

По проекту Микеланджело

Боковая дверь представляла собой вход в портике с видом на клуатр, считавшийся священным для библиотекаря и его друзей. В назначенное час меня впустили, и Маринелли сразу же проводил меня в небольшой кабинет, отведенный для нужд библиотекаря.

«Прежде чем я покажу вам своих детей, — сказал он, — я должен рассказать вам романтическую историю этого собрания. Вы будете наслаждаться самими книгами и лучше поймете их, если я создам для вас надлежащий фон».

Вот какую историю он мне рассказал. Я хотел бы, чтобы вы могли услышать эти слова, произнесенные певучим тосканским голосом:

Четыре представителя бессмертного семейства Медичи внесли свой вклад в величия Лавренцианской библиотеки, интерес к которой казался бы любопытным парадоксом. Козимо Старший (il Vecchio), отец своей родины, был ее основателем. «Старый» Козимо был уникален тем, что сочетал страсть к знаниям и интерес к искусству и словесности с политической коррупцией. По мере того как его личное состояние росло благодаря успехам в торговле, он открыл для себя ту силу, которой обладали деньги, когда их использовали для обеспечения политического престижа. Расходуя сотни тысяч флоринов на общественные работы, он обеспечивал работой ремесленников и снискал своему роду популярность среди низших классов, что имело важнейшее значение в критические моменты. Под этой личиной благодетеля скрывались все черты тирана и деспота, однако благодаря своим деньгам он сумел сохранить положение мецената, в то время как его агенты действовали как орудия в достижении его политических амбиций. Старый Козимо признался папе Евгению, что большая часть его богатства была нажита нечестным путем, и умолял указать надлежащий способ искупления грехов. Папа посоветовал ему потратить 10 000 флоринов на монастырь Сан-Марко. Желая убедиться, что он неукоснительно последовал этому совету, Козимо пожертвовал более 40 000 флоринов и заложил основы нынешней Лавренцианской библиотеки.

«Кто-то из ваших американских филантропов, должно быть, читал личную историю Старого Козимо», — лукаво заметил в этот момент Бьяджи.

Лоренцо Великолепный был внуком Старого Козимо, и его вклад в библиотеку намного превосходил то, что дал его отец Пьеро. Лоренцо было всего двадцать два года, когда Пьеро умер в 1469 году. От деда он не унаследовал деловой хватки, но далеко превзошел его в том, как он использовал покровительство литературе. Лоренцо и не помышлял отказываться от контроля над тиранией Медичи, но был достаточно умен, чтобы избегать внешнего облика деспота. Всю свою жизнь он сочетал искреннюю любовь к искусству и словесности со сметливостью в политических манипуляциях, и порой бывает трудно правильно определить истинный смысл, скрывающийся за его мнимыми благодеяниями. Он нанимал агентов для поездок во все концы света, чтобы раздобыть для него редкие и важные кодексы для помещения в библиотеку Медичи. Он объявил, что его амбиция — собрать величайшее книжное собрание в мире и сделать его общедоступным. Подобное предложение в те времена казалось почти ересью! Его влияние было столь велико, что библиотека получила свое название в его честь.

Третьим представителем семейства Медичи, сыгравшим важную роль в этой литературной истории, стал сын Лоренцо, кардинал Джованни, впоследствии папа Лев X. Сама библиотека была конфискована Республикой в смутные времена, в которые довелось действовать Карлу VIII Французскому, и продана монахам монастыря Сан-Марко; но когда вернулись лучшие времена, кардинал Джованни выкупил ее обратно в семью и разместил на вилле Медичи в Риме. За четырнадцать лет нахождения собрания в его владении Джованни, уже будучи папой Львом X, обогатил его ценными приобретениями. После его смерти в 1521 году его душеприказчик, кузен Джулио де’ Медичи, впоследствии папа Климент VII, поручил Микеланджело возвести здание, достойное того, чтобы вместить столь драгоценную коллекцию; а в 1522 году тома вернулись во Флоренцию.

Обещание Лоренцо открыть двери для публики было исполнено 11 июня 1571 года. В то время насчитывалось 3000 драгоценных рукописей, большинство из которых доступны и поныне тем, кто посещает Флоренцию. Несколько рукописей утрачено.

Принцы, сменившие Козимо II, не столь отчетливо осознавали свои обязанности и оставили заботу о библиотеке на попечение капитула церкви Сан-Лоренцо. В этот период исчез знаменитый рукописный труд Цицерона, древнейший из существующих. Бесценные миниатюры были вырезаны из некоторых томов, а из других — отдельные листы. Куда они делись? О самом Цицероне с тех пор ничего не слышно, но похищение фрагментов лавренцианских книг, несомненно, восполнило лакуны в аналогичных томах в других собраниях.

Лотарингский дом, сменивший династию Медичи, бережно охранял Лавренцианскую библиотеку, поставив во главе ее ученого Биджони. Вслед за ним пришел Бандини, другой способный библиотекарь, в период правления которого различные меньшие по объему, но ценные собрания были добавлены целиком. Де Фурия продолжил это благое дело и оставил после себя великолепный каталог вверенных его заботам сокровищ. Эти четыре тома до сих пор хранятся в библиотеке. В 1808 году, а затем в 1867 году библиотеки упраздненных монашеских орденов были разделены между Лавренцианским и Мальябеччианским учреждениями; а в 1885 году благодаря усилиям Паскуале Виллари, биографа Макиавелли, собрание Эшбернема, насчитывавшее 1887 томов, было приобретено в результате покупки итальянским правительством.

«Теперь, — сказал Бьяджи, закончив рассказ, — я готов показать вам некоторые сокровища Медичи. Я называю их своими детьми. Они всегда казались мне таковыми. Мое самое раннее воспоминание — это как я выглядывал из задних окон Палаццо деи делла Вакка, где родился, позади колоколов Сан-Лоренцо, на кампанилу старинной церкви и на часовню или Медичи. Герб Медичи был знаком мне так же хорошо, как лицо моего отца, а те «пилле», которые увековечили славу Старого Козимо как аптекаря, обладали столь великим очарованием, что я не успокоился до тех пор, пока не стал библиотекарем Медичи».

Бьяджи повел меня из своего личного кабинета через Зал гобеленов. Когда мы проходили мимо витрин, содержащих такое богатство иллюминации, лишь частично скрытое зелеными занавесками, задернутыми на стекле, я инстинктивно замер, но мой проводник настоял на своем.

«Мы вернемся сюда, но сначала вы должны увидеть Трибуну».

Мы прошли через большой зал в круглый читальный зал с высоким сводчатым потолком.

«Это была пристройка к библиотеке 1841 года, — пояснил Бьяджи, — где разместились 1200 экземпляров первопечатных изданий из типографий XV века, подаренных графом Анджоло Марией д’Эльчи. Да, — добавил он, читая мои мысли, когда я оглядывался по сторонам; — это помещение — явное уродство. Великий Буонарроти, должно быть, перевернулся в гробу, когда его закончили. Но сами тома заставят вас забыть об этой архитектурной ошибке».

Он показал мне тома, отпечатанные с гравированных досок немцами Свейнхаймом и Паннарцем в Субьяко, в первой типографии, основанной в Италии. Я держал в руках «Письма к близким» (*Epistolæ ad Familiares*) Цицерона, том, изданный в 1469 году. В эксплиците печатник, нисколько не стыдясь своего достижения, добавляет по-латыни:

Иоганн из Шпейера первым стал печатать книги в Венеции бронзовыми литерами. Посмотри, о Читатель, сколь велика надежда на будущие труды, когда это, первое,

превзошло искусство каллиграфии

Здесь была «Орфография» (*Orthographia dictionum e Græcia tractarum*) Тортелли, напечатанная в Венеции Николя Дженсоном, где впервые в печатной книге появились греческие знаки. Альдины познакомили меня с первым появлением курсива. Неудивительно, что Италия так крепко взяла в свои руки скипетр нового искусства, когда Неаполь, Милан, Феррара, Флоренция, Пьемонт, Кремона и Турин соперничали с Венецией в создании подобных образцов!

«Вы должны вернуться и изучить их на досуге», — предложил библиотекарь, заметив мое нежелание выпускать из рук осматриваемый том, чтобы принять от него другой, не менее интересный образец. «Теперь я познакомлю вас с узниками, которые за все эти столетия ни разу не пожаловались на свое заточение».

В большом зале мы пробирались между *плютеями* [скамьями-пюпитрами], где Бьяджи указывал то на одну рукопись, то на другую, сопровождая это несколькими словами объяснения значения каждой из них.

«Каковы бы ни были личные склонности человека, — продолжал мой проводник, — здесь, в библиотеке, найдется то, что удовлетворит его интеллектуальные запросы. Если он изучает Священное Писание, то найдет вдохновение в наших сирийских Евангелиях VI века или в Амиатинском кодексе (*Biblia Amiatina*). Для юриста у нас есть «Пандекты Юстиниана», также относящиеся к VI веку и даже по сей день составляющие абсолютную основу римского права. Какой знаток античности не придет в трепет при виде «Медицианского Вергилия» IV века с его романтической историей, которую я вам как-нибудь расскажу; какой любитель литературы не сочтет за честь ознакомиться с рукописной копией «Декамерона» Боккаччо или с пергаментной рукописью Петрарки, на которой красуются знаменитые портреты Лауры и Петрарки; или с автографом самого Бенвенуто Челлини в его автобиографии? Мы должны поговорить обо всем этом, но для одного дня этого слишком много».

Проведя меня обратно в свое святилище, Бьяджи на минуту отлучился. Он вернулся с какими-то рукописными поэмами, которые передал мне.

«Это станет кульминацией вашего первого дня в Лавренцианской библиотеке, — воскликнул он. — Вы сейчас держите Микеланджело на коленях!»

Стоит ли удивляться, что неделя, отведенная мной на Флоренцию, стала казаться слишком коротким сроком? По совету библиотекаря я возвращался в библиотеку день за днем. Он не скупился на уделяемое мне время. Вместе мы изучали Амиатинский кодекс (*Biblia Amiatina*) — тот самый экземпляр, который привез из Англии в Рим в 716 году Кеофрид, аббат Монтвэрмута, в качестве вотивного дара у Святого Гроба Господня святого Петра. Благодаря этой идентификации в Лавренцианской библиотеке в 1887 году этот том стал одним из самых знаменитых в мире. На изображении на противолежащей странице пророк Эзра представлен художником сидящим перед книжным шкафом, заполненным томами в малиновых переплетенных обложках современной ему моды, и даже книга, в которой пишет Эзра, имеет переплет. Для меня стало новостью, что переплет книг в том виде, в каком мы его знаем, практиковался уже в VIII веке.

ПРОРОК ЭЗРА. Из Амиатинского кодекса (*Codex Amiatinus*, VIII век)

С изображением древнейших томов в переплетах

Лавренцианская библиотека, Флоренция (12 × 8)

В другой раз мы рассматривали «Медицианский Вергилий», написанный на пергаменте, восходящий к IV веку и являющийся древнейшим кодексом латинского поэта.

«Это истинное сокровище для знатока античности, не правда ли? — осведомился Бьяджи. — Пока коллекция Медичи оставалась в руках капитула Сан-Лоренцо, какой-то вандал вырезал первые листы. Видите — текст теперь начинается с 48-й строки 6-й эклоги».

Мне казалось, будто я смотрю на изуродованное тело — настолько драгоценной казалась рукопись.

«В 1799 году, — продолжал библиотекарь, — эти листы были увезены во Францию в качестве части наполеоновской добычи. Позже, благодаря содействию князя Меттерниха, согласно особой статье Венского договора, этот том был возвращен в Италию. В 1816 году здесь, во Флоренции, состоялось торжественное празднование по случаю его возвращения в библиотеку. Подобные события, — добавил Бьяджи, — показывают вам то место, которое книга занимает в сердцах итальянского народа. Посмотрите! — воскликнул он, с отвращением указывая на жесткий, безобразный переплет, в который заковали «Вергилия» в Париже во время его плена. — Посмотрите, как мало французы ценили то, чем является этот том на самом деле!»

Рукопись Петрарки открыла мне подлинники знаменитых портретов мадонны Лауры де Нов де Саль и синьора Франческо Петрарки, которые годами висели в моей библиотеке; комментарии моего друга заставили их обрести новый смысл. Облик поэта столь сильно напоминает другие, более подлинные портреты, что мы можем принять изображение мадонны Лауры за столь же верное, пусть даже и нет аналогичной возможности для сравнения. Что может быть изящнее или оригинальнее прически, напоминающей элегантность уборов, которые носили дамы Прованса и Франции, а не Италии, точно так же как эта маленькая шапочка, обшитая жемчугом, абсолютно неизвестна в моде на родине Петрарки. Глядя на эту живопись, мы можем понять источник вдохновения для строк Петрарки:

Say from what vein did Love procure the gold

To make those sunny tresses? From what thorn

Stole he the rose, and whence the dew of morn,

Bidding them breathe and live in Beauty’s mould?

Так мы обсуждали сокровища, которые передо мной раскладывали, пока я возвращался в библиотеку снова и снова. Иллюминированные тома явили мне ту поразительную «Книгу часов» Франческо д’Антонио, созданную для Лоренцо Великолепного, описание которой приведено в предыдущей главе (стр. 146); я познакомился с великолепными страницами Лоренцо Монако, учителя Фра Анджелико; Беноццо Гоццоли, чьи фрески принесли Риккарди величайшую славу; Герадо и Кловио, а также других великих художников, чьи имена неизвестны или забыты.

Помимо того что Бьяджи был библиотекарем Лавренцианской библиотеки, он также являлся хранителем архивов Буонарроти и да Винчи. Именно поэтому во время некоторых из моих визитов у меня была возможность изучить ранние наброски великого Леонардо и рукописные письма Микеланджело. Такая близость дала мне понимание людей и эпохи, в которую они творили, что окутало тот период непреходящим ореолом.

По мере того как наша дружба крепла благодаря совместной работе, Бьяджи открывал для меня другие прелести за пределами библиотеки. Я познакомился с Паскуале Виллари и другими выдающимися представителями итальянской интеллигенции. Мы с другом планировали совместные путешествия — в Валломброзу, в Пизу, в Перуджу, в Сиену. Мы посещали места, связанные с Данте.

И все же наши беседы не целиком посвящались литературным умам древности. Однажды зашла речь о Джордж Элиот. Я всегда разделял распространенное заблуждение о том, что она заслуживает классификации как величайший реалист аналитической или психологической школы; тем не менее я всегда удивлялся тому превосходному мастерству, которое позволило ей в «Ромоле» воссоздать характеры и передать атмосферу настоящих итальянцев и самой подлинной Италии, самой никогда не живя среди флорентинцев и не усвоив те неповторимые особенности, которые она столь чудесно описала. Ведь я принял на веру миф о том, что она лишь проезжала через Италию во время своей памятной поездки с семейством Брей в 1849 году и черпала местный колорит благодаря изысканиям.

Я намекнул на это, и Бьяджи улыбнулся.

«Откуда у вас эта идея? — спросил он. — Ее дневник говорит об обратном».

Я мог лишь признаться, что никогда не читал ее дневника.

«Джордж Элиот и Льюис были во Флоренции вместе в 1861 году, — продолжил он, — и именно потому, что они находились здесь, «Ромола» стала реальностью».

Наслаждаясь моим удивлением, библиотекарь стал более разговорчив:

«Они занимались здесь вместе с 4 мая по 7 июня 1861 года в Мальябеччианской библиотеке, — сказал он, — и я могу назвать вам даже названия книг, к которым они обращались».

Возможно, я выказал свое недоверие.

«Я обнаружил те самые квитанции, которые подписывал Льюис, когда брал тома, — продолжил он. — Хотели бы вы их увидеть?»

К этому времени Бьяджи знал меня слишком хорошо, чтобы ждать моего ответа. И вот мы вместе направились в Национальную центральную библиотеку — ту самую библиотеку, которая прославилась двести пятьдесят лет назад благодаря репутации мальчика из ювелирной лавки Антонио Мальябеччи и более века носила название Мальябеччианской библиотеки, пока в 1860 году к ней не присоединили Палатинскую библиотеку под ее нынешним современным и неромантичным названием.

АНТОНИО МАЛЬЯБЕКЧИ

Основатель библиотеки Мальябеччи, Флоренция

По дороге Бьяджи рассказывал мне об уникальной личности этого Мальябеччи, привлекшей внимание литературного мира еще тогда, когда он собирал ядро библиотеки. Дибдин пренебрежительно отзывался о нем, заявляя, что его существование ограничивалось «парадным прохаживанием по библиотеке», однако его знания и феноменальная память были столь велики, что, когда великий герцог Флорентийский попросил его как-то раз о конкретном томе, он смог ответить:

«Единственный экземпляр этого труда находится в Константинополе, в библиотеке султана, это семнадцатый том во втором книжном шкафу справа при входе».

Мы вошли в старый читальный зал, который является едва ли не единственной частью здания, сохранившейся в том же виде, в каком она была, когда Джордж Элиот и Джордж Генри Льюис занимались за одним из массивных ореховых столов. Насмешливый бюст Мальябеччи по-прежнему там; те же тома на декоративных полках все так же ждут появления другого гения, который создаст еще один шедевр, — но во всем остальном библиотека стала столь же современной, как и ее название.

«Как-то раз я разбирал здесь запыленные квитанции, — пояснил мой друг, — которые обнаружил на шкафу в архиве. Это чистое любопытство. Меня интересовали имена многих итальянских писателей, ставших впоследствии знаменитыми, но когда я наткнулся на несколько квитанций, подписанных «Г. Х. Льюис», я понял, что напал на след ценного материала. Я расположил их в хронологическом порядке, и вот что мне удалось обнаружить».

Теперь позвольте мне немного вернуться назад, прежде чем с помощью Бьяджи я вплету эти интересные квитанции в историю создания книги, рассказанную в дневнике Джордж Элиот, который я тут же проглотил.

«Сайлас Марнер» был закончен 10 марта 1861 года, а 19 апреля писательница и Льюис «отправились в нашу вторую поездку во Флоренцию». После прибытия туда, как сообщает дневник, они «усердно роются в старых улицах и старых книгах». О Льюисе она пишет: «Он постоянно отвлекался, будучи вынужден заботиться о моих нуждах, сопровождая меня в Мальябеччианскую библиотеку и повсюду вынюхивая ради меня».

Библиотечные квитанции, которыми пользовалась Джордж Элиот в библиотеке Мальябеччи во Флоренции во время работы над «Ромолой»

Первая квитанция, подписанная Льюисом, датирована 15 мая 1861 года и содержала запрос на «Костюмы древности и современности» (*Costume Antico e Moderno*) Феррарио. Эта книга отчасти драматична и поверхностна, однако она могла дать автору представление об историческом окружении персонажей, зарождавшихся в ее воображении. На следующий день они взяли «Малмантиле» (*Malmantile*) Липпи — комическую поэму, наполненную колоритными фразами и поговорками, которые отлично подходили персонажам, чью одежду она только что научилась описывать. «Флоренция иллюстрированная» (*Firenze Illustrata*) Мильйоре и «Флоренция древняя и современная» (*Firenze Antica e Moderna*) Растрелли дали представление о топографии и облике Флоренции конца XV века.

Из «Приориста» (*Priorista*) Кьяри Джордж Элиот почерпнула идею пышно обставленного празднования Дня святого Иоанна, выразительные описания повозок, скачек и необычных восковых свечей. «Моему воображению свойственно, — пишет она в дневнике, — стремиться к столь же полному видению среды, в которой действует персонаж, сколь и к видению самого персонажа». Сведения о роде Барди, к которому автор причислила Ромолу, были почерпнуты из заметок о старинных фамилиях Флоренции, составленных Луиджи Пассерини.

«Посмотрите, как они вернулись 24 мая, — воскликнул Бьяджи, указывая на квитанцию с запросом на «Семейства» Ли́тты (*Le Famiglie del Litta*), — чтобы безуспешно искать родословную Барди. Но к чему беспокоиться, — продолжал он с улыбкой, — ведь Ромола, антигона Бардо Барди, к тому времени уже родилась в воображении Джордж Элиот и не нуждалась ни в какой иной родословной».

Роман, возможно, и зародился, но сюжет истории был еще далек от ясности в сознании автора. Вернувшись в Англию два месяца спустя, она записывает: «Сегодня утром я с новой отчетливостью задумала сюжет своего романа». 4 октября: «Я переживаю из-за своего сюжета», а 7 октября: «Начала первую главу своего романа».

Тем временем Джордж Элиот продолжала чтение, на сей раз в Британском музее. «Жизнь Д. Савонаролы» (*La Vita di G. Savonarola*) за авторством Паскуале Виллари дала ей огромный стимул. Книга только что вышла в свет, и вполне вероятно, что именно она подсказала сцену, где Бальдассаре Кальво встречает Тито Мелему на ступенях собора. Ни один другой доступный писатель до этого не описывал борьбу за освобождение луниджанских узников, которая играет столь важную роль в сюжете «Ромолы».

В январе 1862 года Джордж Элиот записала в дневнике: «Я снова принялась за роман о Ромоле». К февралю были завершены необыкновенное вступление и первые две главы. «Будет ли он когда-нибудь закончен?» — спрашивает она себя. Но сомнения рассеялись по мере работы. В мае 1863 года она «с великим волнением убила Тито», а 9 июня «поставила последнюю точку в «Ромоле» — эбенезер!»

С тех пор я перечитывал «Ромолу» с возросшим интересом, порожденным новыми знаниями, и эта история приумножила мою любовь к Флоренции. Множество раз я поднимался, подобно Джордж Элиот и Льюису, на высоты Фьезоле и вглядывался вниз — точно так же, как они, при солнечном свете и при луне, отбрасывающей тени на этот поразительный и завораживающий город, — желая, чтобы мое ворение было достаточно сильным, чтобы извлечь из него еще одну такую же историю, как «Ромола».

Таковы были переживания, продлившие мое пребывание во Флоренции. Воспоминания о них столь сильны и неотступны, что ни один год не обходится без возвращения к Бьяджи и в Лавренцианскую библиотеку. Однажды за эти годы он приезжал в Америку в качестве официального представителя Италии на Всемирной выставке в Сент-Луисе (см. также стр. 182). В 1916 году срок его полномочий в качестве библиотекаря истек по возрасному цензу, но перед выходом на пенсию он полностью переустроил ту часть библиотеки, которая ныне открыта для посетителей (см. стр. 149). Ни в одном собрании сокровища не представлены столь доступно, за исключением Британского музея.

В последний раз я навещал Бьяджи в мае 1924 года. Его время было всецело занято литературным трудом, в особенности исследованиями о Данте, которые уже принесли ему высокий статус ученого и писателя; однако в нем произошла разительная перемена. Я не мог постичь ее причин, пока он не поведал мне, что планирует покинуть Флоренцию и переселиться в Рим. Я услышал эту новость с изумлением. Затем маска спала, и он ответил на мой незаданный вопрос.

«Я не могу этого вынести! — воскликнул он. — Я не могу оставаться во Флоренции и не быть частью Лавренцианской библиотеки. Я тщетно пытался примириться с этим, но библиотека всю жизнь была настолько неотъемлемой частью моего существа, что у меня отняли нечто необходимое для моего существования». Очарование Лавренцианской библиотеки овладело им с непреодолимой силой! В январе следующего года (1925) он скончался, и ни один медицинский диагноз не сможет дать точного анализа причины его смерти. Мне всегда будет трудно представить себе Флоренцию или Лавренцианскую библиотеку без Гвидо Бьяджи. Когда в следующий раз я буду держать в руках те драгоценные рукописи, по-прежнему прикованные цепями к их старинным *плютеям*, я буду делать это с еще большим благоговением. Они выступают символами неизменности знаний и культуры в сравнении с краткостью человеческой жизни, отведенной принцу или библиотекарю.

УКАЗАТЕЛЬ

УКАЗАТЕЛЬ

Adams Presses, 50

Æthelwald, 122

Alba, the Duke of, 233

Алкуинова Библия, описание, 125–127

Alcuin, Bishop, of York, 125, 126

Aldine Press, the, at Venice, saved by intervention of Jean Grolier, 56, 238;

печать в нем, 206–215;

the Jenson office combined with, 214

Aldus Manutius, legend over office of, 10;

его уверенность в долговечности печатной книги, 11–12;

his type designs, 17;

establishes his office in Venice, 206;

his printer’s mark and slogan, 207, 208;

changes format of the book, 207;

his aims, 208;

the Greek classics of, 209;

his contributions to typography, 210;

его «Гипнеротомахия Полифила» (*Hypnerotomachia Poliphili*), 210–213;

дружба Жана Гролье с его семьей, 214–215

Allegro, l’, Milton’s, 93

Ambrosiana Iliad, the, 24, 25

Ambrosiana Library, the, humanistic manuscripts in, 24, 25

Angelico, Fra, 149, 290

Anglo-Saxon missionary artists, the, 125

Анна Бретонская, «Часовник», описание, 149–151

Anne, Saint, 138

Antiquities of the Jews, the, described, 138–141, 146

Antonio del Cherico, Francesco d’, Book of Hours illuminated by, 111, 113, 116, 146–149, 290

Antwerp, the leading city in Europe, 223;

book manufacture in, 224;

under Spanish domination, 227;

loses her pre-eminence, 233;

purchases the Plantin office, 235;

referred to, 239

Apostrophes, Bernard Shaw’s ideas concerning, 68

Arnold, Matthew, 178

Ashburnham Collection, the, 148, 284

Augustinus, 202

Austria, the Emperor of, 105

Authors, relations between publishers and, 51, 63;

their attitude toward the physical format of their books, 67

Bandini, librarian of the Laurenziana Library, 284

Baptistery, the, at Florence, 273

Barbaro, Marco Antonio, Procurator of Saint Mark’s, 143

Bardi, the, 297

Bardi, Bardo, 297

Barlow, Sir Thomas, 85

Baskerville, John, his editions, 245;

letter from Benjamin Franklin to, 245;

его литеры, 245–246;

его «Вергилий», 246–250;

first to introduce glossy paper, 250;

Dibdin’s estimate of, 251;

referred to, 95, 244

Baynes, Ernest Harold, 104

Bedford, Anne, Duchess of, 135, 137

Bedford Book of Hours, the, described, 135–138, 146

Bedford, John, Duke of, 135, 137

Бельгия, см. Нидерланды

Bellini, Giovanni, 213

Beowulf, William Morris’, 259

Berlin, library of, 196

Berry, the Duc de, the Très Riches Heures of, 116;

the Antiquities of the Jews begun for, 139

Bertieri, Raffaello, 32

Bewick, Thomas, 163, 251

Biagi, Dr. Guido, custodian of the Buonarroti and the da Vinci archives, 14, 182, 290;

defines the humanist, 15, 162;

его участие в разработке гуманистического шрифта, 17–33;

his comments on Bodoni, 78;

его встреча с Чарльзом Элиотом Нортоном, 180–183;

described, 277;

в Лавренцианской библиотеке, 277–300;

his early ambition to become librarian of the Laurenziana, 284;

in America, 299;

его последние дни, 299–300;

his death, 300;

referred to, 14, 16, 17, 111

Bible, the, welfare of men and of empires based upon, 224

Biblia Amiatina, the, 287, 288

Biblia Polyglotta, Plantin’s, 227;

история создания, 227–233;

страницы из него, 229–231

Bibliothèque Nationale, the, Paris, 119, 127, 128, 139, 140, 141, 149, 196, 198, 220

Billfrith, Saint, 122

Bindings, 113, 288

Birmingham, England, 244

Biscioni, librarian of the Laurenziana Library, 283

Bisticci, quoted, 12

Blanche, Queen, of Castile, 129

Boccaccio, 287

Bodleian Library, the, 196

Bodoni, Giambattista, the father of modern type design, 78–82, 251;

compared with Didot, 252, 257;

referred to, 95

Bodoni Press, the revived, in Montagnola di Lugano, 79

Bodoni type, the, 78;

в сравнении со шрифтом Дидо, 79–82;

William Morris’ dislike of, 80;

De Vinne’s admiration for, 80, 82;

estimate of, 257

Bokhara, 118

Bomberghe, Corneille, type designer, 228

Book, the, conception of early patrons of, 11;

lure of, 37;

the tangible expression of man’s intellect, 112.

См. также Иллюминированная книга, Печатная книга, Рукописная книга

Книгопечатание в 1891 году, 42–54;

the weakness of method in, 54

Book of Hours, by Francesco d’Antonio del Cherico, 111;

описание, 146–149;

referred to, 290

Books, cost of making, 58

Bookselling, inadequate methods in, 60

Boston, Howell’s comments on, 186

Boston Society of Printers, the, 99

Bourbon, Pierre II, Duc de, 140

Bourdichon, Jean, 113, 149, 150

Boyd, Henry, 26, 27

Brays, the, 292

British Museum, the, 27, 28, 117, 119, 122, 125, 132, 135, 166, 196, 298, 299

Broad Chalke, England, Maurice Hewlett’s home at, 157

Browne, Sir Thomas, 207

Budé, Guillaume, 214

Буонарроти, см. Микеланджело

Buonarroti archives, the, 14, 182, 290

Burne-Jones, Sir Edward, and the Kelmscott Chaucer, 259, 261, 262;

referred to, 6

Burney, Fanny, 163

Byron, Lord, manuscript of his letters burned by John Murray III, 65

Византийская иллюминация, см. Иллюминация, византийская

Byzantine ink, 112

“Cabin,” the, Howell’s, 186

Cable, George W., 177

Cæsar, Elzevir’s, 240

Cambridge Immortals, the, 178

Camp, Walter, 84

Campanile, Giotto’s, at Florence, 273

Campanile, the, at Venice, 145

Carlyle, Thomas, 178

Карнеги, Эндрю, 174–177

Carnegie, Mrs. Andrew, 174

Caroline minuscule, the, 126

Каролингская иллюминация, см. Иллюминация, каролингская

Carolingian School, the, in France, 125

Caslon foundry, the, 245, 246

Castiglioncello, Italy, 162

Cato, quoted, 208

Caxton, William, work of, compared with Jenson’s, 244

Cellini, Benvenuto, autobiography of, 287

Кельтская иллюминация, см. Иллюминация, кельтская

Censors, the, 221

Ceolfrid, Abbot of Wearmouth, 288

Ceriani, Monsignor, librarian of the Ambrosiana Library at Milan, described, 24;

his work on the Ambrosiana Iliad, 24, 25;

quoted, 25

Chantilly, the Musée Condé at, 116

Charlemagne, Emperor, 125

Charles, King, of France, son of King John, 129

Charles, King, of France, son of King Charles, 129

Charles V, emperor of the Holy Roman Empire, 216, 276

Charles VIII, of France, 282

«Кентерберийские рассказы» Чосера (*Kelmscott Chaucer*), история создания, 259–268

Chaucer type, the, designed by William Morris, 20

Chianti Hills, the, 171

Chiari, 297

Chinese, the, 7

Cicero, the Medicean, 283

Cicogna, Doge Pasquale, 143

Cimabue, Giovanni, 147

Clemens, Clara, 172, 174

Клеменс, Сэмюэл Л., см. Твен, Марк

Clemens, Mrs. Samuel L., 172, 173

Clement VII, Pope, 214, 276

Clovio, Giulio, 149, 290

Cobden-Sanderson, T. J., quoted, 96, 97;

оценка его творчества, 96–101;

described, 98;

в Бостоне, 98–99;

importance of his work, 263;

его Идеальная книга (*Ideal Book*)

quoted, 264;

его Библия «Довес» (*Doves Bible*), 264–268;

referred to, 3, 68, 71, 95

Cockerell, Douglas, 262

Codex Argenteus, the, 119

Cole, Timothy, 106

Colonna, Francesco, 210

Colvin, Sir Sidney, 27, 28

Constable, Archibald, publisher, 66

Constantinople, might have become center of learning of XV century, 8;

destroyed by fire, 117;

the rebirth of, 118

Cosimo il Vecchio, and the Laurenziana Library, 280;

его личность и биография, 280–281;

his fame as a chemist, 284

Cosimo II, and the Laurenziana Library, 283

Costs of making books, in 1891, compared with present costs, 48

Costume Antico e Moderno, Ferrario’s, 296

Country Printer, the, Howell’s, 187

Crasso, Leonardo, 210

Cremona, early printing at, 286

Curtis, George William, 178

Cuthbert, Saint, 120, 121, 122

Cyrus, King, 139

Danes, the, 120

Dante, proposed edition in Humanistic type of, 19, 32;

referred to, 158, 182;

Biagi’s work on, 182, 299;

the haunts of, 291

“Dawn and Twilight,” Michelangelo’s, 275

“Day and Night,” Michelangelo’s, 275

De Asse, Budé’s, 214

De Bure, discoverer of the Gutenberg Bible, 198

Decameron, the, manuscript copy of, 287

De Civitate Dei, Augustinus’, 202

Decorations, 116

Del Furia, librarian of the Laurenziana Library, 284

Delmonico’s, in New York City, 176

Deput, quoted on the innovations of the Elzevirs, 240

De Veritate Catholicæ Fidei, 93

De Vinne Press, the, New York, 42

De Vinne, Theodore L., 6;

his admiration for the Bodoni type, 80, 82

Dibdin, quoted on Baskerville, 251;

on Antonio Magliabecchi, 295

Дидо, Фирмен, отец современного шрифтового дизайна, 78–82;

his type discussed, 79–82, 257;

referred to, 39, 95, 257

Дидо, Пьер, его «Расин», 252–258

Didot Press, the, Benjamin Franklin at, 252

Шрифт Дидо в сравнении со шрифтом Бодони, 79–82

Didots, the, in Paris, 251;

compared with Bodoni, 252

Dobson, Austin, 158, 162–169;

his lines on Richard Garnett, 166, 167;

his ideas on fiction, 168;

his methods of work, 169;

his handwriting, 169

Dobson, Mrs. Austin, 168

Библия «Довес» Кобден-Сандерсона, описание, 264–268

Doves Press, the, in London, 3, 70, 96, 263

Doves type, the, designed by Emery Walker, 18, 19;

specimen page of, 23;

в Библии «Довес», 264–268

Duneka, Frederick, 184

Dürer, Albrecht, 95

Dyck, Christoffel van, 243

Eadfrith, Bishop, 122

Earthwork Out of Tuscany, Hewlett’s, 159, 162

Эдди, миссис Мэри Бейкер, 52–54

Edward VII, King, of England, 85, 140, 141

Egyptians, the, 118

Elchi, Count Angiolo Maria d’, 285

Элиот, Джордж, в Мальябеччианской библиотеке, 291–298;

her diary quoted, 296;

труды, к которым обращалась при написании «Ромолы», 296–298

Elzevir, Abraham, editions of, 240;

его «Теренций», 241–243

Elzevir, Bonaventura, editions of, 240;

его «Теренций», 241–243

Elzevir, Isaac, becomes printer to the University of Leyden, 240

Elzevir, Louis, founder of the House of Elzevir, 239, 240

Elzevir, the House of, craftsmen rather than artists, 238;

in Leyden, 240;

adopt new format for the book, 240;

их издания, 240–243;

their types, 243;

their business organization, 243;

estimate of importance of their work, 243;

referred to, 95, 237, 251

England, typographical supremacy of, 194, 244–250;

второе первенство, 258–268

Английская иллюминация, см. Иллюминация, английская

Engravings, steel, 105

Epistolæ ad Familiares, Cicero’s, 285

Ethics, in business, 65

Étienne, Henri, ruined by his Thesaurus, 56, 238;

in Geneva, 223

Étienne, Robert, becomes “printer in Greek” to François I of France, 216;

его «Королевские греческие литеры» (*Royal Greeks*), 219–222;

leaves France, 223;

death of, 223;

his Roman type, 222;

referred to, 252

Eugenius, Pope, 281

Evreux, Queen Jeanne d’, 129

Explicit, the, 92;

examples of, 94, 202, 204, 206, 285

Ezra, the Prophet, portrait of, 288

Famiglie del Litta, Le, 297

Felton, Cornelius Conway, President of Harvard University, 50

Ferrara, early printing at, 286

Ferrari, Dr. Luigi, librarian of the San Marco Library, Venice, 145

Ferrario, 296

Field, Eugene, described, 38;

manuscript of, 39, 41;

referred to, 38, 55

Fielding, Henry, 163

Fiesole, the heights of, 298

Firenze Antica e Moderna, Rastrelli’s, 297

Firenze Illustrata, Migliore’s, 296

Fiske, Willard, 26, 27

Фламандская иллюминация, см. Иллюминация, фламандская

Fletcher, Horace, friend of Eugene Field, 41;

philosophy of, 75, 82, 84;

his ideas of typography, 75;

page of his manuscript, 77;

his dinner at Graduates’ Club, New Haven, 84;

importance of his work, 85;

his friendship with William James and Henry James, 86;

letter from Henry James to, 87;

visit to Lamb House, 89

Fletcherism, 75, 83

Florence, Italy, the most fascinating city in Europe, 273;

early printing at, 286

Florence, the Grand Duke of, 295

Forest Lovers, the, Hewlett’s, 157, 158

Foucquet, Jean, 113, 138, 140, 149

France, typographical supremacy of, 194, 215–223;

loses supremacy, 223;

второе первенство, 251–258

François I, of France, becomes patron of learning and culture, 216;

присваивает Роберу Этьенну звание «королевского печатника греческих текстов», 216;

его интерес к книгопечатанию, 216–221;

his relations with the censors, 221;

referred to, 214, 216

Frankfort, 227

Franklin, Benjamin, quoted on the Baskerville editions, 245;

his letter to Baskerville, 245;

at the Didot Press, 252

Французская иллюминация, см. Иллюминация, французская

French Republic, the, 141

French School of Painting, the, 139

Fust, John, 198, 199

Gabrilowitch, Mrs. Ossip, 172

Garamond, Claude, 220

Garnett, Dr. Richard, 164, 165;

lines written by Dobson on, 166, 167;

estimate of, 166

General Theological School Library, the, New York, 196

Genesis, the Cottonian, 117

Geneva, the Étiennes at, 223

George, Saint, 137

Germany, not sufficiently developed as nation to take advantage of Gutenberg’s discovery, 8, 9;

краткое типографское первенство, 194–201;

loses supremacy, 201

Gherado, 149, 290

Gilder, Richard Watson, 177

Giotto, 147, 273

Золотые Евангелия святого Медара, описание, 127–128

Golden type, the, designed by William Morris, 18

Gold leaf, 116

Gold, Oriental, 112

Goldsmith, Oliver, 163

Готическая иллюминация, см. Иллюминация, готическая

Gozzoli, Benozzo, 149, 290

Graduates’ Club, the, in New Haven, 84

Grandjon, Robert, 228

Greece, the rich humanities of, 15

Greek classics, the, first printed by Aldus, 209

Greeks, the, 7

Greek types, 56, 219–221, 238

Grimani Breviary, the, described, 141–145, 146, 149

Grimani, Cardinal Domenico, 142, 143

Grimani, Doge Antonio, 143

Grimani, Giovanni, Patriarch of Aquileia, 142

Grimani, Marino, Patriarch of Aquileia, 142

Grolier Club of New York, the, 213

Grolier, Jean, saves the Aldine Press by his intervention, 56, 238;

его дружба с семьей Альда, 214–215;

his letter to Francesco Torresani, 215

Guidobaldo, Duke of Urbino, 210

Библия Гутенберга, описание, 194–201;

rubricator’s notes, 196, 197

Гутенберг, Иоганн; напечатанная им Библия, 194–201;

referred to, 7, 194, 198, 234, 237

Hadley, Pres. Arthur T., 84

Автотипии, 105–107

Hammond, John Hays, 84

Hand lettering, the art of, 10.

См. также Гуманистическое письмо, Полунициалы, Минускулы

Harkness, Mrs. Edward S., 196

Harper and Brothers, 90, 183, 184

Harper’s Magazine, 183

Harte, Bret, 184

Harvard College Library, the, 245

Harvard University, Cobden-Sanderson’s lectures at, 99

Harvey, Col. George, gives birthday dinner to Mark Twain, 176;

gives birthday dinner to William Dean Howells, 187

Hautin, 228

Hay, John, 184

Hay, Mrs. John, 184

Heidelberg, 227

Heimskringla, the, William Morris’ translation of, 260

Heinsius, letter from Deput to, 240

Henri II, of France, 136, 221

Henry IV, of England, 135

Henry VI, of England, 136

Henry VIII, of England, 216

Хьюлетт, Морис, 155–162;

describes the cloister of San Lorenzo, Florence, 275

Hoar, Senator George F., makes attack on Charles Eliot Norton, 179

Hogarth, William, 163

Holbein, Hans, 95

Holland, the natural successor to Belgium in supremacy of printing, 239.

См. также Нидерланды

Holmes, Oliver Wendell, 178

Гомер, Амброзианский кодекс (*Ambrosiana*), см. Илиада, Амброзианский кодекс

Hoover, Herbert, 85

Houghton, Henry O., 6

Hours of Anne of Brittany, the, 146;

описание, 149–151

Howells, William Dean, 177;

воспоминания и размышления о нем, 183–188;

the Harvey birthday dinner, 188

Humanism, Petrarch the father of, 15

Humanist, the, defined, 15, 160–162

Humanistic hand lettering, 16, 21, 24, 126

Humanistic manuscripts, the, in the Laurenziana Library, 16, 21;

in the Ambrosiana Library, 24

Humanistic movement, the, far-reaching influence of, 15;

the forerunner and essence of the Renaissance, 15;

significance of, 16, 160

Гуманистические писцы, см. Писцы-гуманисты

Humanistic type, the, first idea of design of, 17;

proposed edition of Dante in, 19, 32;

work upon, 19–24, 126, 159, 180, 181

Huntington, Henry E., library of, 196

Hypnerotomachia Poliphili, the, printed by Aldus, 210;

описание, 210–213

Ideal Book, The, Cobden-Sanderson’s, 3, 99;

quoted, 264

Iliad, the Ambrosiana, 24, 25, 117

Иллюминированная книга, отношение итальянских меценатов к ней, 11–12

Иллюминация, искусство, поощряемое итальянскими меценатами в XV веке, 11–13;

the underlying thought in, 112;

rich rewards in study of, 114;

various schools of, 114;

means of identifying various schools and periods, 115;

рукописи, знаменующие эволюцию иллюминации, 116–119;

кельтская школа, 119–125;

каролингская школа, 125–128;

готическая школа, 128–131;

английская школа, 131–134;

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость