Рой Франклин Бартон

«Закон и обычай ифугао»

Страница 3 из 6 · 55 388 зн. · 64 мин. чтения

Личная собственность передается без всяких формальностей.

48. Ответственность продавца после того, как имущество выбыло из его рук. — И у ифугао, и у калинга, если рисовое поле после перехода в руки покупателя подвергается необычному количеству оползней на стене террасы или полностью либо частично смывается паводком, покупатель может в любое время в течение года, следующего за покупкой, отказаться от поля и потребовать возврата покупной цены. Это обосновывается тем, что продавец мог наложить на поле проклятие при его выбытии из рук или, по крайней мере, не отпустил контроль над его благополучием и плородием.

У калинга, если водяной буйвол, лошадь или вол умрут в течение года, следующего за их продажей, покупатель может потребовать возврата покупной цены.

Передача имущества, возникающая из семейных отношений

49. Способы передачи. — Имущество передается внутри семьи двумя способами: путем наделения и передачи во время жизни владельца и путем наследования.

50. Наделение и передача имущества при жизни владельца. — В неопределенный момент времени все семейное имущество, которым человек владеет, распределяется среди его детей. Под «распределением» я понимаю «предварительное выделение», обремененное любыми законными требованиями или обязательствами в отношении этого имущества. Семейная собственность всегда подлежит продаже или залогу с целью обеспечения погребальных пиров, жертвоприношений во время болезней или иных тяжких нужд, уплаты штрафов и компенсаций, осуществляемых от имени прямых предков и потомков, а также близких боковых сородичей. Имущество обычно распределяется, когда дети совсем малы.

Имущество передается (то есть во владение вступают) детям, когда они вступают в брак и отделяются от родительского домохозяйства. К тому времени, когда младший ребенок отделяется подобным образом, или даже раньше, родители становятся бременем для своих детей. Лишь иногда, в случае очень богатых людей, часть имущества резервируется. Бездетные овдовевшие тети или дяди обычно передают свое имущество тем, кто иначе наследовал бы его, и тем самым становятся иждивенцами этих лиц.

51. Наследование. — Ифугао получает имущество по наследству только в случае смерти родителей, когда дети еще совсем малы, или в случае смерти более далекого родственника, от которого оно наследуется.

52. Переход имущества между родственниками в силу родства. — Одни и те же законы регулируют как наделение и передачу имущества при жизни владельца, так и наследование имущества. Из всех законов ифугао они являются наиболее определенными и соблюдаются неукоснительнее всего.

53. Закон первородства. — Согласно этому закону, старшие дети наследуют большую часть имущества, чем младшие, причем пропорция определяется порядковым номером рождения детей. Если имеется лишь одно рисовое поле, старший забирает его. Благодаря своему большему богатству старший часто является семейным лидером, советником и ходатаем. Однако он не обладает реальной властью над своими братьями и сестрами — поистине, ни один человек в обществе ифугао не обладает властью над другим.

54. Переход имущества законным сыновьям и дочерям путем наделения или наследования

(а) Никаких различий по признаку пола не делается.

(б) Наибольшая часть наследства достается старшему ребенку.

(в) Если число детей больше количества рисовых полей, старшие дети забирают поля. Если поле одно, старший забирает его.

(г) Если рисовые поля наследуют все дети, фамильные ценности и личное имущество делятся в соответствии с законами первородства, применяемыми к недвижимости.

(д) Если есть дети, которые не наследуют рисовых полей, им выплачивается небольшая компенсация путем предоставления им большей доли фамильных ценностей и личного имущества, чем досталось бы им в противном случае. Эта компенсация отнюдь не равна стоимости недвижимости, которую они унаследовали бы по нашим законам.

(е) В случае смерти одного из супругов до того, как имущество супругов было распределено между детьми, живой супруг распределяет имущество между детьми в надлежащее время. При этом распределении обычно созывают для консультаций братьев умершего супруга. Живой супруг не имеет права отступать от обычая при распределении имущества покойного. Все имущество обоих супругов должно быть распределено в этот момент. Ничего нельзя утаивать.

55. Переход имущества другим родственникам. — При распределении или наследовании имущества, в котором выгодоприобретателями выступают кровные родственники, помимо сыновей и дочерей, действуют два общих принципа:

(а) Имущество, полученное от отца, переходит в семью отца; имущество, полученное от матери, переходит в семью матери. Семьи обоих родителей сливаются воедино и совпадают в своих детях и потомках этих детей.

(б) Насколько это возможно, наследниками становятся те лица, которые унаследовали бы имущество, если бы умерший никогда не жил. Лишь в случае бездетности лица, не являющиеся сыновьями и дочерями, приобретают права на оставленное имущество.

Если умерший был не женат (не замужем), его имущество переходит к его родственникам в следующем порядке:

(1) К его братьям и сестрам, если они живы. К братьям и сестрам, происходящим от одного родителя, переходит та часть имущества, которая получена от этого родителя; к братьям и сестрам, происходящим от другого родителя, переходит та часть имущества, которая получена от того родителя.

(2) К племянникам и племянницам, являющимся потомками братьев и сестер, или к их потомкам.

(3) К кузенам в порядке сначала степени родства, а затем первородства.

Если умерший состоял в браке, в наследовании его имущества действуют следующие правила:

(1) Живой супруг наследует исключительное право на половину имущества, совместно приобретенного супругами после заключения брака, и владение ею. Строго говоря, наследуется не имущество как таковое: наследуется исключительное право на то, что до этого являлось совместным владением.

(2) Та половина совместно приобретенного супругами имущества, которая является долей умершего, переходит к его наследникам, разделяясь (если его наследниками не являются его братья и сестры или их потомки) поровну между наследниками со стороны отца и наследниками со стороны матери.

(3) Имущество, которое умерший принес в брак, а также то, которое он приобрел впоследствии благодаря и в силу своего родства со своей семьей, переходит в семью умершего.

Однако личное имущество, приобретенное умершим и его супругом, не отбирается у пережившего супруга. Вышеизложенное относится только к семейной собственности.

56. Имущественные права бастардов. — Бастарды обычно наследуют примерно половину имущества отца, который умирает без законных детей; вторая половина достается тем, кто был бы единственными наследниками в случае смерти отца бездетным. Но если есть только одно поле, бастард забирает его.

Если у родителя имеется лишь один законнорожденный ребенок, бастард обычно наследует так, как если бы он был младшим законнорожденным ребенком.

Бастард имеет право на рисовое поле от своего отца, если у отца есть рисовое поле, не распределенное за законнорожденным ребенком. Он не имеет права на какую-либо особую ценность полей и, как правило, получает меньше, чем его законнорожденные братья и сестры, если таковые имеются.

Вышеуказанные абзацы в равной степени применяются к правам бастарда на имущество его матери. Однако у него нет сородичей, которые могли бы отстоять его права против его матери. Поскольку он рожден вне брака, сородичи отца не имеют возможности отстаивать его права перед ней; сородичи же матери не станут вступать в споры по какому-либо вопросу в его пользу против своих более близких сородичей — его матери. Если мать вступает в брак после рождения бастарда, она обычно делает отписание в пользу своего ребенка-бастарда перед вступлением в брак. Нередко тот, кто женится на женщине, имеющей ребенка-бастарда, признает этого ребенка своим и даже выделяет ему часть своего имущества. Вот примеры:

Дулнуан и Нгахиу из Тупплака ухаживали друг за другом на манер ифугао в агаманге (доме молодежи). Нгахиу забеременела, но Дулнуан отказался жениться на ней. Тем не менее, несмотря на то что он знал о ее беременности, третий человек, Балиу, женился на Нгахиу. Из каких побуждений он это сделал, неясно: возможно, он выиграл в финансовом отношении, так как Нгахиу была богаче его, а будучи беременной, она не имела возможности слишком жестко оговаривать условия относительно имущества того, кто мог стать ее мужем. Ребенку-бастарду, несмотря на наличие законных единокровных братьев и сестер, выделили поля (а) его мать; (б) его биологический отец, Дулнуан; (в) Балиу, признавший его своим сыном.

Р., христианизированная женщина ифугао, жена, родившая пятерых законных детей от своего мужа Б., неосмотрительно вела себя в отношениях с испанцем. Она родила ребенка-метиса. Б., ее муж, не стал возбуждать дело против своей жены и ее любовника в соответствии с обычным правом ифугао и признал ребенка своим. За исключением одного, законные дети умерли, и ребенок-бастард наследовал от матери и мужа матери так, как если бы он родился в законном браке.

Существует малайская пословица, которой описывают отношение мужа в подобных случаях: «Хотя я не сажал дерево, однако оно выросло в моем саду».

Объем имущества, который родители выделяют бастарду, в значительной степени зависит от каприза. Его права на какое бы то ни было имущество, за исключением одного поля от отца, решительно слабее прав детей, родившихся в законном браке; кроме того, ни при каких обстоятельствах он не имеет права на столь большую часть имущества.

57. Передача имущества усыновленным детям. — Обычаи, касающиеся такой передачи, заключаются в следующем:

(a) Усыновленный ребенок, состоящий в родстве только с одним из супругов, может наследовать только от этого супруга.

(b) Если усыновленный ребенок является племянником или племянницей, он наследует или ему выделяется все имущество состоящего в родстве родителя, при условии что у этого родителя нет братьев или сестер, за исключением собственных кровных родителей усыновленного ребенка. Если имеются другие братья и сестры, и если эти братья и сестры согласны помочь понести расходы на похороны усыновившего брата или сестры, им выделяется небольшая часть имущества. Но бо́льшую часть имущества наследует усыновленный ребенок.

(c) Если усыновленный ребенок является сыном или дочерью двоюродного брата или сестры, ему выделяется или он наследует все имущество, которое его родители унаследовали бы в случае смерти состоящего в родстве родителя, а также некоторую долю дополнительно. Если родители не находятся в положении тех, кто с вероятностью может стать наследниками усыновившего родственника, усыновленный ребенок наследует или ему выделяется лишь меньшая доля имущества. Однако если у родителя по усыновлению нет братьев и сестер, ему может быть выделена бо́льшая доля имущества.

(d) Если усыновленный ребенок не состоит в кровном родстве ни с одним из родителей по усыновлению, он наследует или ему выделяется небольшая доля имущества обоих родителей по усыновлению. Львиную долю имущества забирают себе сородичи этих родителей.

(e) Если усыновленный ребенок вступает в брак с сородичем родителя по усыновлению, с которым не состоит в кровном родстве, этот неусыновлявший родитель обычно выделяет супругу усыновленного ребенка объем имущества, примерно равный тому, который был выделен усыновленному ребенку его сородичем — другим родителем по усыновлению, — с учетом, однако, четырех вышеуказанных правил.

(f) Кровные родители усыновленного ребенка могут по своему усмотрению не выделять ему никакого имущества, если родители по усыновлению обеспечивают его в этом отношении.

Описанные выше выделения имущества являются обычными. Однако их едва ли можно назвать правами. Зачастую при усыновлении ребенка его кровные родители оговаривают с усыновителями имущественное выделение, которое будет сделано ребенку.

58. Слуги и рабы как наследники. — Слуги не имеют абсолютно никаких прав на имущество своих господ. Тем не менее часто им выделяют небольшое поле.

59. Завещания. — У ифугао нет завещаний. Если человек желает распорядиться своим имуществом необычным образом, он должен сделать это до своей смерти. Даже в этом случае ему придется заручиться согласием семьи на эти необычные условия. Родители-ифугао проявляют удивительную беспристрастность при распределении семейного имущества между своими детьми. Невероятно, чтобы одних детей любили не больше других; однако крайне редко какому-либо ребенку отдается предпочтение перед остальными при распределении имущества, за исключением закона о майорате. В связи с распределением или наследованием семейного имущества всегда ведется множество разговоров — в отношении болтовни ифугао ничем не отличаются от других малайцев. Но постоянная враждебность из-за подобных разделов возникает нечасто. Законы о наследовании имущества, как уже говорилось, являются самыми ясными и краткими из всех законов ифугао.

Погашение долгов пожилых людей и умерших

60. Когда у должника есть дети. — Одновременно с разделом семейного богатства между детьми принимаются во внимание долги, числящиеся за семьей. Эти долги могут как распределяться между детьми по отдельности, так и не распределяться. Если старший ребенок наследует или получает какое-либо имущество, в отношении долгов действует обязательство первородства; иными словами, он несет ответственность за выплату большей их части. В противном случае все дети несут равную ответственность. Существует множество случаев, когда долги, переданные по наследству родителями ифугао, значительно превышают переданное по наследству имущество.

Дети, не получившие семейного имущества, не несут ответственности за выплату родительских долгов при условии, что имеется ребенок или дети, которые действительно получают семейное имущество. Распределение долгов умершего должно быть пропорционально полученному объему имущества. Если семейного имущества не получает никто, за выплату отвечают все.

61. Когда должник бездетен, но оставляет супруга. — Супруг несет ответственность только за те долги, которые были сделаны в интересах обоих супругов: например, долги, возникшие при приобретении животных для жертвоприношений в случае болезни детей этой пары, или для жертвоприношений во время похоронных пиров детей, или для покупки рисовых полей либо другого совместного имущества супругов. Супруг не может привлекаться по долгам, возникшим при покупке животных для жертвоприношения на похоронном пире члена семьи другого супруга (за исключением свиньи и похоронного савана, полагающихся в таких случаях от его семьи), а также по долгам, возникшим при выплате штрафов или компенсаций, назначенных в результате проступка другого супруга. Супруг не может привлекаться даже по долгам, возникшим при предоставлении жертв для выздоровления мужа от болезни (за исключением свиньи, положенной согласно указаниям в разделе 13; однако эта свинья поистине является его собственным обязательством).

62. Долги, за которые отвечают сородичи умершего. — Когда должник умирает бездетным, наследующие сородичи, если таковые имеются, обязаны выплатить долги, которые были сделаны в интересах их семьи. Они также несут солидарную с женой ответственность по долгам, сделанным в интересах потомков должника. Если наследства нет вообще, все сородичи несут ответственность по этим долгам пропорционально степени родства.

Остается под вопросом, можно ли привлечь сородичей или супруга мужчины по его игорным долгам. Подобные долги носят чисто личный характер и являются едва ли не единственными долгами, которые ифугао делает в собственных эгоистичных интересах. Ифугао не играли в азартные игры по-крупному, по крайней мере до прихода испанцев; после их прихода обычаи в этом вопросе еще не успели кристаллизоваться.

63. Отношение к долгам. — Долг для ифугао — вещь священная. Неуплата долга постыдна. Невыбивание долга постыдно вдвойне, поскольку предполагается, что человек, не взыскивающий с кредиторов, просто не способен на это. Если он не может истребовать долги, значит, он трус. В пустых разговорах за кувшином с рисовым вином, когда языки развязываются, тот, за кем долго числятся старые долги, которые другие мужчины сумели бы взыскать, слышит слова, отнюдь не льстящие его самолюбию.

Займы и ссуды

Займы и ссуды осуществляются среди ифугао в гораздо больших пропорциональных масштабах, чем в нашей стране. Почти любое событие, сопряженное с крупной выплатой или расходом, влечет за собой в качестве следствия крупный объем займов. Обычно занимают похоронные саваны, животных для жертвоприношений и рис.

64. Лупе, или процент. — Процент по заимствованным вещам чрезвычайно высок. Но если заемщик и кредитор — братья, проценты не начисляются; если они являются несколько более дальними сородичами, как правило, взимается небольшой процент. В любом случае может быть заключено особое соглашение, при котором процент оказывается не столь высоким, как обычно. В качестве общего принципа можно утверждать, что взятая взаймы вещь должна быть возвращена в двойном размере, если ее возвращают вскоре — то есть в течение года или даже двух лет. Но если возврат происходит спустя долгое время, возможно, через три-четыре года, вернуть придется тройную или четвертную стоимость. При подсчете процентов ифугао не слишком строго придерживаются календарных сроков. Но когда начисляется полный процент, действует правило: взятая взаймы вещь должна быть возвращена в двукратном размере, даже если ее отдают в течение двух недель. Так, рис, взятый за две недели до сбора урожая, должен быть возвращен в двойном количестве сразу после уборки урожая.

65. Патанг, или процент, выплачиваемый вперед. — Это форма ифугаоского банковского дисконта. Представляет собой процент, выплачиваемый вперед за один год. За карабао (обычно стоимостью около восьмидесяти песо) это составляет тридцать песо в год. Если по истечении года карабао не возвращен, за патангом должна следовать вторая выплата в том же размере, именуемая унуд, то есть «следование», за следующий год. Если карабао намереваются вернуть в течение трех месяцев, процент вперед составляет десять песо и называется балоблад.

66. Другая форма патанга. — Нечто схожее представляет собой плата или процент, выплачиваемый владельцу чего-либо, изъятого жителем другого округа или селения в погашение невыплаченного долга, который последнему задолжал сосед или сосельчанин первого. Это сумма процента, обычно выплачиваемая за один год; но при этом нет унуда или дальнейшей выплаты, поскольку предполагается, что к концу года нерадивого соседа должны были принудить заплатить.

Таким образом, некий А. из одной деревни имеет долг перед С. из другой деревни. После нескольких безуспешных попыток взыскать долг С. забирает карабао, принадлежащий Б., сосельчанину А. С. отправляет посредника выплатить Б. тридцать песо, сообщает ему о долге А. и уведомляет, что тот должен забрать своего карабао у А.

Посредники

67. Посредник. — Никакая сколько-нибудь важная сделка между людьми из разных семей не заключается без вмешательства посредника, именуемого монбага («выступающий от чьего-либо имени») в гражданских сделках и монкалун («увещеватель») — в уголовных делах.

Посредники обычно привлекаются при: (a) покупке и продаже семейного имущества любого рода и стоимости; (b) покупке и продаже животных и более ценного личного имущества, за исключением кур, а в некоторых случаях — свиней; (c) заеме денег или иных ценностей; (d) предложениях руки и сердца и ведении переговоров о заключении брака; (e) взыскании долгов; (f) всех процедурах, связанных с балалом, таких как залог рисовых полей или их выкуп; (g) требованиях о возмещении ущерба имуществу или личности; (h) выкупе голов, потерянных в войне, выкупе похищенных или заключении мира.

Посредник является главным свидетелем сделки. За свои услуги он получает вознаграждение, размер которого фиксирован с довольно высокой степенью точности для каждой конкретной услуги. Это вознаграждение варьируется от куска мяса до гонорара в двадцать или двадцать пять песо.

68. Ответственность посредников. — Посредники несут ответственность перед обеими сторонами сделки за правильную передачу предложений, оферт и выплат. Однако их слово связывает только их самих — но не их доверителей. Посредники не являются агентами какой-то одной стороны в большей степени, чем другой. Полагается, что они беспристрастны и заинтересованы лишь в заключении соответствующей сделки ради получения своего гонорара.

Итак, предположим, что А. направляет Б. в качестве посредника для продажи поля С., жителю другого округа. Б. обнаруживает, что не может продать поле за ту цену, которую запросил А., и, стремясь заключить сделку и получить причитающийся гонорар, соглашается продать поле С. по цене ниже той, что требовал А.

В подобном случае Б. несет ответственность перед С., если А. отказывается соблюдать соглашение С. о покупке. С. имеет право взыскать убытки.

Восточная склонность «урвать свое» является притчей во языцех. В законе она прощается — можно почти сказать, узаконивается, при условии, что это не вскроется. А именно:

А. отправляет Б. в Нуэва-Виская купить карабао. Обычная комиссия за эту услугу составляет десять песо, причем агент обязан доставить доверителю живого карабао и нести ответственность за его стоимость, если карабао падет в дороге. Это обычное соглашение действует между ними. А. снабжает Б. восемьюдесятью песо для покупки животного. Б. возвращается с животным, утверждая, что заплатил за него семьдесят песо, в то время как на самом деле он отдал шестьдесят песо, получив таким образом десять песо «лишком».

Если А. узнает, что Б. заплатил за карабао всего шестьдесят песо, единственное, что он может сделать, — это взыскать разницу в десять песо между тем, что А. заплатил, и тем, что он сказал, будто заплатил. Он не может назначить штрафные убытки.

69. Условия, освобождающие посредника от ответственности. — Форс-мажорные обстоятельства или действия неприятеля освобождают посредника или агента от ответственности. Так, агент, отправленный для покупки животного в баливан (землю чужеземцев), обязан доставить его живым. Но если в него попала молния или если карабао отобрали враги, и у него осталась рана в подтверждение того, что он оказал им надлежащее сопротивление; либо, если у него нет раны, если у него имеются свидетели или веские доказательства того, что силы противника превосходили настолько, что сопротивление было безрассудством, он не может привлекаться к выплате стоимости животного.

70. Выплата, полагающаяся тем, кто обнаружил тело погибшего насильственной смертью. — Ифугао, обнаруживший тело человека, погибшего в результате насильственной смерти или утопления, который не является жителем того же округа, что и нашедший, должен провести пир общего благополучия, чтобы снять угрозу несчастий, способную возникнуть из-за подобного происшествия. Следовательно, он имеет право на выплату, составляющую от одного до десяти песо в зависимости от ранга умершего. Если с телом столкнулось несколько человек, все они имеют право на одинаковую выплату. Эта выплата называется халат.

Договоры купли-продажи имущества

71. На кого они накладывают обязательства. — Договоры о передаче имущества за вознаграждение накладывают обязательства только на продавца. Задаток, скрепляющий сделку, применяется редко, если вообще применяется. Простого обещания продать достаточно для заключения договора о продаже. Нарушение договора купли-продажи влечет за собой ответственность нарушителя договора по возмещению убытков только в том случае, если он проявил инициативу в заключении договора.

Убытки, выплачиваемые за нарушение договора о продаже, называются хогоп. Если нарушено соглашение о продаже рисового поля, убытки обычно составляют одну крупную свинью (пятнадцать или двадцать песо). В случае возникновения подобных вопросов в отношении незначительного имущества хогопом может быть похоронный саван, маленькая свинья или цыпленок.

Следующие примеры послужат иллюстрацией:

А. отправляет Б. в качестве посредника продать рисовое поле. Б. сначала заключает договор о продаже поля с С. Позднее, зная, что условия продажи, предложенные А., весьма выгодны, он продает поле своему сородичу Д.

В этом случае Б. несет ответственность перед С. по выплате хогопа.

В описанном выше случае Б., после заключения договора о продаже поля с С., надлежащим образом сообщает А., что С. принял предложенные условия и собирает сумму, необходимую для первого платежа; и что он по договоренности с С. снова придет за получением этого первого платежа в такой-то день. А. продает поле кому-то другому.

В этом случае А. несет ответственность перед С. по хогопу, а перед Б. — за его услуги посредника.

Становится общеизвестно, что А. продает золотое нашедное украшение. С. соглашается купить его по заявленной цене, и А. соглашается продать его ему. А. продает украшение кому-то другому.

А. не несет ответственности по хогопу на том основании, что С. первым выступил с предложением.

Ни при каких обстоятельствах лицо, заключившее договор о покупке, не может привлекаться к выплате убытков за нарушение своего договора.

Закон об ирригации

72. Закон в отношении новых полей. — Если вся земля ниже источника или небольшого ручья, расположенных на ничейной земле, является общественной — то есть землей без хозяина, — тот, кто создает первое рисовое поле ниже истоника водоснабжения, имеет право на всю воду, необходимую для его рисового поля. Другой человек, создающий рисовое поле между участком первопроходца и источником воды, не может пользоваться источником или ручьем во вред первопроходцу.

Но если человек создает поле, будь то на общественной или на частной земле, ниже источника или ручья, и если другой человек создает поле между первым полем и источником воды на частной земле, второй прибывший получает право на всю воду, которая может оказаться ему полезной.

73. Закон в отношении воды. — Вода, которая текла к какому-то участку орошаемой земли, ни при каких обстоятельствах не может быть отведена для орошения другого участка, даже если этот участок находится ближе к источнику воды.

Лицо, приобретающее рисовые поля, одно из которых расположено близко к источнику воды, а другое — на значительном расстоянии от него, не имеет права проводить трубы или желоба от верхнего поля к нижнему, если тем временем вода орошала промежуточный участок. А именно:

Манге из Амбабага, имеющий поле рядом с Бааем, приобретает поле возле Амбабага, примерно в четверти мили вверх по течению от первого. Он угрожает проложить линию желобов от одного поля к другому, чтобы обеспечить достаточное количество воды для нижнего поля. Это действие лишило бы промежуточные поля их привычного водоснабжения и было бы незаконным.

Источник принадлежит тому, на чьей земле он находится, и вся вода, выходящая из источника, принадлежит ему же. Владелец может продавать излишки воды кому пожелает. Проданные таким образом права на воду являются бессрочными. А именно:

У А. есть рисовое поле, на котором расположен источник. Он продает воду Б., чье поле находится в стороне — возможно, на значительном расстоянии от участка А. У С. есть поле непосредственно ниже участка А. Он покупает поле А. и объединяет его со своим собственным. Но он не может отвести воду из первоначального поля А. на свой первоначальный участок, если не выкупит право на воду у Б.

74. Закон в отношении ирригационных канав. — Создатели ирригационной канавы могут продавать доли в ней. Канава, разделенная таким образом с другими, становится равным бременем по поддержанию в порядке для всех владельцев.

Создатели ирригационной канавы, продавшие часть воды из своей канавы, обязаны в период нехватки воды делиться ею с теми, кому они ее продали, пропорционально площадям рисовых полей. Иными словами, каждый владелец ирригационной канавы имеет право на долю воды, отводимой посредством канавы, пропорциональную площади его рисовых земель.

Повторное злонамеренное разрушение ирригационной канавы или отвод из нее воды являются правонарушением, наказываемым штрафом или даже в некоторых случаях смертью. Первое правонарушение, когда виновный обнаружен, не наказывается; однако выносится предупреждение против повторения.

Отвод воды из ирригационной канавы, на которую отводящий не имеет прав, не является очень серьезным преступлением. За первое правонарушение отводящему выносится предупреждение. Если он повторяет его, всю воду спускают с его поля или его избивают.

1 Эта выплата основана на магических представлениях. Она призвана способствовать тому, чтобы поле плодоносило подобным же образом: то есть приносило урожай в достаточном количестве и сверх того в избытке.

Уголовное право

Наказания

У ифугао существует два наказания за преступление: смертная кáзнь и штраф. Эти наказания назначаются и приводятся в исполнение потерпевшим и его сородичами.

75. Характер и расчет штрафов. — Штрафы бывают двух видов: штрафы «десятками», бакид, и штрафы «шестерками», на-оном, причем каждая единица десятка или шестерки является частью всего штрафа. Различные части штрафа достаются разным людям. Нередко для помощи в расчетах используются палочки, узлы или засечки. В Банауэ и соседних округах эти вспомогательные средства для счета также сохраняются в качестве учетной записи. Единичные выплаты постепенно уменьшаются от первой к последней.

Первая единица любой серии называется пу-у, что означает «основа». Она имеет наибольшую ценность и достается пострадавшему лицу. Вторая выплата иногда достается посреднику. В таком случае сородичи потерпевшего забирают все остальное. Если гонорар посредника обеспечивается за счет средств вне штрафа, сородичи потерпевшего забирают все, кроме пу-у, первой единицы. Это справедливо, поскольку они поддержали своего сородича в его иске против обидчика, возможно, рисковали жизнями ради него, а также в любой момент готовы помочь выплатить любые штрафы, которые другие могут наложить на него.

Вторая, а иногда третья и четвертая единицы называются хайнуб ди пу-у, что означает «последователи основы». Они имеют меньшую ценность, чем пу-у. Затем следуют единицы, состоящие каждая из четырех железных предметов (наконечники копий, топоры, ножи). Эти единицы называются натаувинан. Затем идут единицы по три железных предмета в каждой, именуемые натуку; затем единицы по два железных предмета, именуемые нунбади; затем единицы по одному железному предмету, именуемые на-оха. В случае штрафов, состоящих из шести единиц, хайнуб обычно отсутствует.

Малаец ничего не делает, предварительно все тщательно не обсудив. После того как правонарушитель и его семья предварительно дают согласие на выплату, остается еще множество совещаний с посредником, прежде чем все будет улажено. Непосвященный белый человек, увидев группу таких людей, сидящих на корточках в кругу, двигающих палочки и ведущих жаркую дискуссию, мог бы подумать, что они играют в какую-то примитивную, но увлекательную местную игру. И я не уверен, что склад их ума сильно отличается!

Следующие таблицы штрафов, налагаемых за четыре степени прелюбодеяния, иллюстрируют способ расчета штрафов, их размеры, ценность единиц, а также штрафы, свойственные трем классам общества в округе Кианган.

Таблица, показывающая выплату, взыскиваемую за прелюбодеяние в различных его степенях и с лиц разного ранга

За прелюбодеяние, совершенное после моммона (первая церемония) и до банго (вторая церемония)

Для богатых

Штраф на-оном, или «шестерка»

Divisions of the fine Article exacted Appraisal

1. Pu-u 1 death blanket ₱8.00

2. Haynub 1 kettle 5.00

3. Natauwinan 4 irons 1.00

4. Natauwinan 4 irons 1.00

5. Natuku 3 irons .50

6. Natuku 3 irons .50

Liwa (fee of the go-between) 1 ceremonial clout 2.00

Total, ₱18.00

Для среднего класса

Штраф на-оном, или «шестерка»

Divisions of the fine Article exacted Appraisal

1. Pu-u 1 kettle ₱5.00

2. Natauwinan 1 kettle 1.00

3. Natauwinan 1 kettle 1.00

4. Natuku 1 kettle .50

5. Natuku 1 kettle .50

6. Na-oha 1 kettle .20

Liwa (fee of the go-between) 1 natauwinan 1.00

Total, ₱9.20

Для бедных

Штраф на-оном, или «шестерка»

Divisions of the fine Article exacted Appraisal

1. Pu-u 1 kettle ₱2.00

2. Natauwinan 1 kettle 1.00

3. Natuku 1 kettle .50

4. Natuku 1 kettle .50

5. Nunbadi 2 irons .40

6. Na-oha 2 irons .20

The go-between takes the first natuku listed above

Total, ₱4.60

За прелюбодеяние, совершенное после банго (вторая церемония) и до бубуна (заключительная церемония)

Для богатых

Штраф хин-бакид, или «десятка»

Divisions of the fine Article exacted Appraisal

1. Pu-u 2 death blankets ₱16.00

2. Haynub 1 death blanket 8.00

3. Haynub 1 death blanket 4.00

4. Haynub 1 death blanket 4.00

5. Haynub 1 kettle 4.00

6. Haynub 1 kettle 2.00

7. Natauwinan 1 kettle 1.00

8. Natauwinan 1 kettle 1.00

9. Natauwinan 1 kettle 1.00

10. Natauwinan 1 kettle 1.00

Liwa (fee of the go-between) 1 kettle 5.00

Total, ₱47.00

Для среднего класса

Штраф хин-бакид, или «десятка»

Divisions of the fine Article exacted Appraisal

1. Pu-u 1 death blanket ₱8.00

2. Haynub 1 kettle 5.00

3. Haynub 1 kettle 2.00

4. Natauwinan 1 kettle 1.00

5. Natauwinan 1 kettle 1.00

6. Natauwinan 1 kettle 1.00

7. Natauwinan 1 kettle 1.00

8. Natuku 1 kettle .50

9. Natuku 1 kettle .50

10. Na-oha 1 kettle .20

Liwa (fee of the go-between) 1 kettle 4.00

Total, ₱24.20

Для бедных

Штраф на-оном, или «шестерка»

Divisions of the fine Article exacted Appraisal

1. Pu-u 1 kettle ₱5.00

2. Haynub 1 kettle 2.00

3. Natauwinan 1 kettle 1.00

4. Natauwinan 1 kettle 1.00

5. Natuku 1 kettle .50

6. Nunbadi 1 kettle .40

Liwa (fee of the go-between) 1 kettle 2.00

Total, ₱11.90

За прелюбодеяние, совершенное после бубуна (заключительная церемония), наказание удваивается для высших классов и увеличивается до штрафа в «десятку» для лиц низшего класса. То есть бедняк за прелюбодеяние после бубуна платит столько, сколько представитель среднего класса заплатил бы за прелюбодеяние до бубуна.

За прелюбодеяние в отягчающей степени, известной как хоквит (см. разд. 94), только что упомянутые штрафы удваиваются; так что богатый человек заплатит 188 песо, представитель среднего класса — 96,80 песо, а бедняк — 48,40 песо.

Обстоятельства, влияющие на наказание

Определенные обстоятельства, а именно: уголовная ответственность, иноземное происхождение, родство, признание вины, а также относительный ранг правонарушителя и потерпевшего — влияют на наказание либо в отношении его суровости, либо в отношении вероятности того, что оно вообще будет назначено.

76. Моральная низость не является фактором. — Моральная низость, играющая немалую роль в нашем собственном праве при определении наказания, похоже, не входит в число соображений права ифугао. Так, такие преступления, как кровосмешение между братом и сестрой, отцеубийство, матереубийство, братоубийство и измена своей семье, остаются безнаказанными. Даже выдача сосельчанина в руки врагов влечет за собой для правонарушителя лишь третью степень вероятности быть наказанным (см. разд. 80). Эти преступления, вероятно, остаются безнаказанными в соответствии со следующими взаимосвязанными основополагающими принципами общества ифугао: судебная процедура ведется семьями и между семьями; семейная ячейка — это самое драгоценное в общественной жизни ифугао; единство семьи должно любой ценой сохраняться. В случае убийства, совершенного путем вероломства, например убийства гостя, сопряженная моральная низость могла бы, пожалуй, ускорить наказание — она могла бы даже усилить его суровость в том смысле, что сородичи убитого могли бы отомстить бóльшему количеству лиц, причастных к убийству. Но подобное злоупотребление гостеприимством, судя по всему, никогда не случалось.

Другая причина, по которой то, что мы считаем моральной низостью, не влияет на наказание, заключается в том, что вероломство, засада и совершение преступления путем применения превосходящей силы являются нормой не только при совершении преступлений, но также при совершенно законных смертных казнях и изъятиях имущества.

Уголовная ответственность

Что касается главных виновников и их соучастников и пособников, право ифугао признает лишь градации вероятности наказания. Само наказание для всех них одинаково; но очень часто преступление считается искупленным наказанием тех, чья ответственность за него наибольшая, а остальные освобождаются от ответственности.

77. Нунголат, или главный виновник. — Нунголат («тот, кто был силен») — это зачинщик, планировщик и руководитель преступления. Он может как принимать активное участие в его совершении, так и не принимать. Независимо от этого он считается ответственным за него в высшей степени. Из всех участвующих в преступлении он с наибольшей вероятностью подлежит наказанию.

Следующий пример, продолжающийся в нескольких последующих разделах, показывает различные степени уголовной ответственности и соответствующие степени вероятности наказания:

А. решает отомстить за смерть сородича. Вследствие этого он созывает ряд своих сородичей и предлагает военную экспедицию, чтобы добыть голову З., врага, причастного к смерти убитого сородича, в другой деревне. Они соглашаются. А. созывает семейных жрецов в свой дом для проведения религиозных приготовлений, необходимых перед отправлением в охоту за головами. Церемонии совершены, и предзнаменование по желчному пузырю обещает успех. Но прямо перед отправлением с А. случается какая-то неприятность, которую жрецы приписывают колдовству врага. В результате А. не сопровождает экспедицию. Несмотря на это, он является нунголатом и с бóльшей вероятностью станет объектом мести, чем кто-либо другой, если преступление будет совершено.

78. Томбок, или «метатель». — При преступлениях, в которых бросают копьем, тот, кто бросает смертоносное копьем, называется томбок. Его ответственность за преступление стоит на втором месте после ответственности нунголата, как и вероятность его наказания.

79. Ибань ди нунголат — «содвижники того, кто был силен». — Те, кто содействует совершению преступления путем усиления, сопровождения, помощи, поддержки, оказания помощи и содействия совершающему его либо предоставления всего необходимого для осуществления преступления, несут следующую по степени меньшую уголовную ответственность и вероятность наказания по сравнению с зачинщиком и исполнителем преступления.

80. Монтудол, «указывающий», или информатор. — Тот, кто сообщает лицу, совершающему преступление, информацию, необходимую для успешного претворения в жизнь его замысла, виновен в той же степени, что и лица из предыдущего абзаца.

Таким образом, продолжая начатую выше иллюстрацию, предположим, что Б., С., Д., Е., Ф., Г., Х. и И. отправляются за головой врага А. и их самих. Они встречают О., сосельчанина З., человека, чью голову они хотят добыть, и спрашивают его о местонахождении З. Для О. не могло не быть очевидным, что к нему обращается отряд охотников за головами. Он правдиво отвечает, что З. находится на своем поле батата, и что отряд может добраться до поля по такой-то тропинке так, чтобы их не увидели сородичи или сосельчане З. Отряд следует указаниям О. Б. поражает З. копьем.

Б. — это томбок; С., Д., Е., Ф., Г., Х. и И. — «содвижники того, кто был силен», а О. — монтудол.

81. Слуги, совершающие преступления по приказу своих господ. — Слуги несут меньшую степень уголовной ответственности, чем господин. Они будут наказаны, если господина невозможно наказать. Иногда наказывают обоих.

82. Вероятность наказания. —

(Продолжение приведенной выше иллюстрации.) Сородичи З., разумеется, решают отомстить за его смерть. Существует общее правило, что все долги должны выплачиваться с щедрыми процентами, причем процент должен быть по меньшей мере равен долгу. Долг жизни не является исключением из этого правила. Сородичи, которых мы назовем К., Р., С., Т. и У., решают, что по меньшей мере они убьют А., нунголата, и Б., томбока, и что если представится возможность, они убьют одного или двух других. Они отправляются в окрестности селения А. и Б. и устраивают на них засаду. Они могут проделывать это несколько раз. Наконец, предположим, что они убивают А. Их жажда крови несколько утихает, и они могут не преследовать свой первоначальный замысел. Но Б. было бы разумно соблюдать предельную осторожность. Сородичи З. с вероятностью предпримут одну или две экспедиции, чтобы добыть его голову.

С другой стороны, предположим, что А. умирает естественной смертью или погибает в какой-то другой вражде. Полная вероятность наказания теперь падает на Б.

Предположим, что Б., Х. и О. проходят мимо места засады мстителей. Последние постараются наверняка расправиться с Б., но попытаются убить и двух других.

Предположим, что Б., подобно А., находит смерть каким-то иным путем, не от рук мстителей З. С., Д., Е., Ф., Г., Х., И. и О. теперь в равной степени рискуют быть наказанными.

В случае если было предпринято несколько безуспешных экспедиций с целью заполучить головы А. и Б., мстители с большей вероятностью добудут голову или головы кого-либо из остальных, чем будут постоянно подвергать себя опасности в ходе экспедиций враждебный регион. Особенно верно это в том случае, если деревня врага находится далеко. Если селения расположены близко, вполне вероятно, что С., Д., Е., Ф., Г., Х., И. или О. поначалу могли бы пройти мимо засады мстителей безнаказанно, поскольку мстители стремятся добыть головы главных виновников и не хотят привлекать их внимание к собственной безопасности путем убийства тех, чья вина меньше.

83. Пьянство и невменяемость в связи с уголовной ответственностью. — За исключением случаев убийства, опьянение смягчает суровость наказания при условии отсутствия доказательств того, что виновный упился с намерением совершить преступление, и при условии его искреннего раскаяния по протрезвлении. Даже невменяемость не является смягчающим обстоятельством в случае убийства; но она выступает таковым при всех прочих преступлениях.

84. Связь умысла с уголовной ответственностью. — Гулад, или умысел, — пожалуй, величайший единичный фактор при определении уголовной ответственности. А именно:

Деяние, совершенное без умысла и без неосторожности, извиняется. Обычно не требуется даже возмещать причиненный ущерб. Так, в случае, когда боло выпало из руки человека и выбило глаз другому, убытки не назначались. Огромное количество людей ежегодно получает травмы в беспорядочной давке из-за принесенных в жертву карабао. Многие из этих травм приводят к тугоподвижности суставов, некоторые — к смерти. Ни в коем случае, даже в случае смерти, выплата не требуется. Предположим, что во время охоты несколько охотников окружили дикого кабана. Кабан бросается на одного из них. Этот человек отпрыгивает назад и одновременно отводит назад копьем, чтобы бросить его в кабана. При этом он ранит спутника позади себя окованным концом рукояти копья. Это нередкий несчастный случай. Остальные участники отряда подтверждают, что убийство было чисто случайным (налоктат). Штраф не назначается; но убийца, показывая свое сожаление, обычно помогает в проведении похоронного пира. Разумеется, если бы не было свидетелей и если бы имелся возможный мотив, осложняющий дело, исход мог оказаться не столь благополучным.

Предположим, что несколько человек мечут копья в мишень. Выбегает ребенок и погибает. Половина обычного штрафа за непредумышленное убийство назначается на том основании, что метающий проявил неосторожность, поскольку перед броском копья не убедился, что подобный несчастный случай не может произойти. В данном случае умысел отсутствовао, но присутствовала неосторожность.

Человек убивает соседа ночью, находясь под впечатлением, что убивает ищущего его жизни врага. Он подвергается гораздо более тяжелому штрафу, чем если бы убил его по неосторожности, поскольку здесь наличествует и умысел убить, хотя и не носящий преступного характера, и неосторожность, выразившаяся в том, что он не удостоверился, в кого мечет копьем. 1

Прочие факторы, влияющие на ответственность

85. Иноземное происхождение. — Если виновный происходит из чужой деревни, тот факт, что он иноземец, является веским отягчающим обстоятельством. Если его застают на месте преступления (in delicto), он почти наверняка будет убит в случаях кражи или более тяжких преступлений. В таких преступлениях, как оскорбление, с иностранца можно потребовать тот же штраф, что и с сосельчанина, однако усилий по мирному урегулированию будет приложено меньше. Если требуемый штраф не выплачен немедленно, последует похищение человека или виновного убьют. Человек, совершивший мелкое преступление в чужой деревне, если его не убивают, будет схвачен, связан и удерживаем в качестве пленника до выкупа.

86. Признание вины. — Признание вины до того, как были предприняты шаги по назначению наказания, в значительной степени смягчает его, за исключением случаев убийства и прелюбодеяния. В последнем случае, если прелюбодей добровольно признался в вине оскорбленному супругу, не будучи уличен представленными доказательствами, это воспринималось бы как наглое хвастовство и оскорбление.

87. Родство. — Родство является настолько сильным смягчающим обстоятельством, что часто позволяет полностью извинить преступление. Уже отмечалось, что преступления одного брата или сестры против другого не наказываются. Поскольку вся процедура ведется семьями и между семьями, а семья двух братьев идентична, процедура в таких случаях невозможна. В случае более дальних родственников родство выступает веским смягчающим обстоятельством при совершении более тяжких преступлений. При мелких преступлениях, хотя и может требоваться обычный размер штрафа, он очень часто не взыскивается, особенно если правонарушитель очень беден.

Ранее уже говорилось, что семья — единственная организация, политическая или социальная, имеющаяся у ифугао, и что в той мере, в какой она дорога и необходима ему, он лелеет ее; следовательно, право ифугао крайне неблагосклонно смотрит на все, что способно расколоть семью или разрушить ее единство.

Если человек совершает кражу у своего двоюродного брата, состоящего в браке, обычно требуется возмещение ущерба вместе с половиной обычного штрафа, причем эта половина достается супругу двоюродного брата, а не ему самому. Оскорбления со стороны одного двоюродного брата в адрес другого редки, а судебное преследование за них — еще реже.

88. Ранг и положение в обществе. — Это, пожалуй, важнейший отдельный фактор, определяющий суровость наказания в тех случаях, когда преступление карается штрафом. Однако агрессивность и военная подготовка обеих сторон конфликта играют здесь поистине поразительную роль.

В районе Кианган-Маггок существует три степени штрафов: наивысшая — для наказания за преступления одного каданганга, или богача, против другого; средняя степень — за преступления лиц тумока, или среднего класса, друг против друга; и третья, самая низкая степень — для наватватов, то есть крайне бедных людей. 2 Каждая более низкая степень штрафа составляет чуть больше половины следующей, более высокой.

В районе Кабабуян существует пять степеней штрафов: одна для очень богатых, одна для довольно богатых, одна для среднего класса, одна для бедных и одна для крайне бедных. В Сапао и Асине имеется четыре степени.

Пока и правонарушитель, и потерпевший принадлежат к одному классу, проблем с определением надлежащего штрафа в данном случае не возникает. Но когда они принадлежат к разным классам, дело обстоит не так просто, и вступают в силу факторы боевой мощи и авторитета.

Предположим, что Р., богатый человек, совершает прелюбодеяние в отношении П., бедняка. П. отправляет посредника потребовать высшую степень штрафа за это преступление — ту степень, которую платят каданганги. Р. не отрицает преступления, но заявляет, что считает выплату штрафа, полагающуюся от одного богача другому, нелепой. Он заявляет, что готов выплатить штраф, подобающий более бедному классу. На это П. отвечает, что он затеял это разбирательство не ради получения денег, а ради такого наказания Р., которое сделало бы повторение преступления маловероятным. В подобном случае возможны три исхода:

(a) Сородичи П. указывают ему, что они не могут позволить себе войну с Р.; что люди Р. держат над их головами множество долгов; что если Р. проявит упрямство и дело закончится метанием копей, люди Р. сотрут их с лица земли. Они советуют П. удовлетвориться низшей степенью штрафа. Он соглашается.

(b) П. и Р. идут на компромисс в отношении той степени штрафа, которая находится посередине между их положениями, то есть штрафа среднего класса. В Киангане это обычное урегулирование.

(c) П. демонстрирует такую бунгот (гнев и свирепость), что сородичи Р. советуют ему заплатить больший штраф. Они отмечают, что штраф — мелочь по сравнению с потерей жизни, и заявляют, что неизвестно, на что способен этот нищий, но безудержный пес. Подобное урегулирование нередко встречается в районе Кианган, где бедняки обладают большой гордостью и храбростью, но редко — в других частях земель ифугао.

Помимо прочего, дипломатичность и такт посредника имеют огромное значение для того, какой именно из этих исходов восторжествует.

Крайне трудно делать общие заявления относительно штрафов, когда правонарушитель и потерпевший принадлежат к разным классам. Можно с уверенностью сказать, что назначаемые штрафы в среднем равны сумме посередине между штрафами, свойственными двум затронутым классам. Так, когда бедняк оскорбляет богача и когда богач оскорбляет бедняка, среднее значение назначаемых штрафов примерно равно штрафу, назначаемому за правонарушения внутри среднего класса. В вопросах, в которых задействованы лица богатого и среднего классов, штрафы приближаются к сумме, находящейся на полпути между штрафами богатого и среднего классов.

89. Значение влиятельного положения и личности. — Уже упоминалось (см. разд. 4), что отправление правосудия у ифугао носит на редкость личный характер. Мы только что видели на примере, приведенном в разделе 88, в какой степени личность и состояние войны влияют на назначение штрафов, когда правонарушитель и потерпевший принадлежат к разным классам. Нигде человек, обладающий магнетизмом и силой, не может извлечь из этих качеств большего блага, относительно говоря, чем в споре у ифугао. Этот факт бросается в глаза на каждом этапе законов ифугао, особенно в процедуре.

89 а. Калеки и несчастные. — Калеки и лица, страдающие от увечий или обезображивающих болезней, часто находятся в отчаянном настроении по той причине, что жизнь не представляет для них никакой ценности. Они склонны вести себя эксцентрично и составлять исключения при наказании за преступления и в судебной процедуре. Я помню случай, произошедший в округе Баай несколько лет назад, который иллюстрирует, до какой степени решимость и абсолютная отрешенность от всего ради одной цели ценятся при отстаивании своей позиции в процедуре ифугао. Я не записал имен, но обозначу богача как Р, а бедняка — как П. П страдал болезнью хипхип — вероятно, ихтиозом, — кожным заболеванием, при котором кожа становится белой, шероховатой и чешуйчатой. Р встретил П однажды и насмешливо сказал ему: «Хотя у тебя нет ни полей, ни гонгов, ни украшений, я вижу, что ты стал кадонгангом, раз ты носишь белую куртку» (имея в виду кожную болезнь). П пришел в ярость, но удержался от нападения на Р. Он спокойно сообщил Р, что за это оскорбление штрафует его большим и ценным рисовым полем, имуществом Р в Даюконге; что жизнь для него самого значит немного, и что если Р будет сопротивляться и препятствовать его вступлению во владение полем, он непременно убьет его. П далее заявил, что знает, что сородичи Р отомстят и что он потеряет собственную жизнь, но что ему все равно, так как он и так несчастен. Ни одна из женщин не удостоила бы его своей благосклонности, а будучи бедняком... что ж, какой смысл жить! П настоял на своем и владеет полем по сей день. Заполучив поле, он сумел обзавестись женой, которая, хоть и непривлекательна, родила ему двух или трех детей, не страдающих его болезнью.

Другим показательным случаем является следующий: Пиклуд, довольно состоятельный человек из Куруга, был парализован ниже колен и при передвижении был вынужден ползать на четвереньках. Он одолжил соседу цыпленка. Из-за возврата долга возникла ссора, оставившая у обоих чувство неприязни. Спустя некоторое время после ссоры сосед встретил Пиклуда, ползшего по тропе через селение, и окликнул его как собаку: «Доа! доа! де-де-де!» Пиклуд сделал вид, что ничего не заметил, и даже изобразил дружелюбие. Он немного поболтал о засухе, которая иссушала рисовые поля. Наконец он сказал: «Дай-ка я посмотрю твое копьё». Он пощупал лезвие и затем со словами: «Оно ведь довольно острое, не так ли?» — вонзил его снизу в живот собеседника.

Основные преступления и их частота

90. Список правонарушений. — В районе Кианган — Нагакаран — Маггок основными преступлениями в порядке их возможной частоты являются: колдовство; прелюбодеяние; кража; убийство (или в случае женщин и детей — похищение людей); выставление невиновного лица в положении лица, считающегося соучастником преступления; непредумышленное убийство; изнасилование замужней женщины; поджог; инцест. Мелкими преступлениями являются: оскорбление; клевета; ложное обвинение; изнасилование девушки.

Колдовство

91. Айяк (кража душ) представляет собой серию религиозных церемоний, во время которых колдун созывает на пир духи предков какого-нибудь человека, чьей смерти он желает достичь, вместе со множеством злотворных духов и божеств и подкупает их, чтобы они принесли ему — в воплощении синей мясной мухи, стрекозы или пчелы — душу человека, чьей смерти он желает. Когда одно из упомянутых насекомых прилетает, чтобы испить рисового вина перед колдуном, его берут в плен и помещают в плотно заткнутый бамбуковый отрезок. Враг, будучи таким образом лишенным своей души, умрет.

Эту форму колдовства невозможно практиковать, если колдун не знает имен духов предков своей будущей жертвы. По этой причине, когда ламотцы, которые славятся как колдуны, приходят в Кианган и приближаются к религиозному празднеству, жители Киангана не призывают духов своих предков до тех пор, пока гости не уйдут. Излишне говорить, что колдовство всегда практикуется тайком. Иногда случается так, что оно применяется человеком против собственных сородичей. В таком случае родственные связи не смягчают его наказание, поскольку сохранение семьи требует искоренения колдуна в ее пределах. Это единственное известное мне исключение из общего правила, согласно которому семья не может преследовать одного из своих членов.

92. Другие формы колдовства. — Определенные лица обладают дурным «разрезом» глаз, который, независимо от их желания, приносит несчастье или болезнь тому или чему бы они ни увидели. Вред посредством «дурного глаза» может наноситься намеренно или совершенно ненамеренно.

Слова определенных лиц, даже если те невинны и не связаны со злом и хотя произносятся, как это обычно бывает, без злого умысла, обладают свойством приводить все, о чем говорится, к дурному исходу.

Таким образом, А, страдающий «растящим словом», приходит в дом Б и, увидев свиноматку с приплодом красивых поросят, замечает: «Какая у вас хорошая поросль!» Если А действительно страдает растящим словом, поросята издохнут, даже если у А не было намерения причинить вред и он даже не знал о своем недуге.

Дурной глаз и растящее слово — частые недуги, причем обладатель узнает о них последним. Они могут быть излечены путем принесения обладателем жертв надлежащего рода. В случае нанесения ненамеренного вреда дурным глазом или растящим словом наказание не назначается, хотя в некоторых случаях требуется возмещение.

Проклятия бывают двух видов: прямые словесные и косвенные, когда проклятия накладываются на еду, питье или бетель. Жители Киангана боятся покупать рис у ламотцев, живущих к югу от них, из опасения пострадать от проклятий, которые могли быть наложены на рис.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость