ГЛАВА LVI.
ВЕЛИКОБРИТАНИЯ.
АВТОР: КЭРОЛАЙН ЭШЕРСТ БИГГС.
Женщины посылают членов в парламент — Сидни Смит, сэр Роберт Пил, Ричард Кобден — Дамы Олдема — Джереми Бентам — Энн Найт — Северное реформаторское общество, 1858 — Миссис Матильда Биггс — Незамужние женщины и вдовы подают петицию в парламент — Ассоциации, сформированные в Лондоне, Манчестере, Эдинбурге, 1867 — Джон Стюарт Милль в парламенте — Семьдесят три голоса за его законопроект — Голос Джона Брайта — Женщины регистрируются и голосуют — Лорд-главный судья Англии объявляет об их конституционном праве — Суды выносят неблагоприятные решения — Джейкоб Брайт обеспечивает муниципальную франшизу — Первое публичное собрание — Разделение голосов по законопроекту Джейкоба Брайта об устранении политических ограничений — Речь мистера Гладстона — Работа 1871-2 — Четвертое голосование по законопроекту об избирательном праве — Джейкоб Брайт не переизбирается — Усилия мистера Форсайта — Меморандум Национального общества — Некоторые сведения о работниках — Голосование нового парламента, 1875 — Организованная оппозиция — Уменьшение неблагоприятного голосования 1878 года — Резолюция мистера Кортни — Письма — Великие демонстрации в Манчестере — Лондоне — Бристоле — Ноттингеме — Бирмингеме — Шеффилде — Глазго — Победа на острове Мэн — Принятие законопроекта о муниципальной франшизе для Шотландии — Резолюция мистера Мейсона — Сокращение неблагоприятного большинства до 16 — Конференция в Лидсе — Поправка мистера Вудолла к законопроекту о реформе 1884 года — Собрание в Эдинбурге — Другие собрания — Оценочное число женщин-домохозяек — Циркуляры членам парламента — Дебаты по поправке — Резолюции общества — Дальнейшие дебаты — Поражение поправки — Собрание в Сент-Джеймс Холле — Заключение.
При написании истории движения за женское избирательное право трудно сказать, с чего следует начать, ибо хотя организованная агитация, возникшая, когда Джон Стюарт Милль впервые выдвинул свое предложение в парламенте, насчитывает всего восемнадцать лет, основы для этого требования были заложены с самыми ранними парламентскими институтами в Англии. Как нация, мы любим работать по прецедентам, и среди юристов бытует любимая поговорка, что современное английское право началось с Генриха III. В более ранние саксонские времена женщины, которые были землевладельцами или горожанами в городах, имели те же избирательные права, что и мужчины. У нас есть записи времен правления Марии и Елизаветы, показывающие, что дамы из поместий по своему праву посылали членов в парламент. Вплоть до времен гражданских войн женщины привыкли участвовать в выборах «парламентских людей». В 1640 году некоторые женщины голосовали на выборах в графстве Саффолк, когда сэр Симондс д'Эвес был верховным шерифом:
Который, как только узнал об этом, послал запретить это, считая это делом, весьма недостойным любого джентльмена, и весьма позорным на таких выборах использовать их голоса, хотя по закону они могли быть допущены.
Дух пуритан не был благоприятен для равенства женщин; но, хотя и неиспользуемое, право никогда не было абсолютно отнято законом. В знаменитом судебном процессе Олив против Инграма (правление Георга II) главный судья высказал свое мнение, что «лицо, платящее налоги», и, следовательно, имеющее право голоса, было описанием, которое включало женщин; и все избирательные приказы вплоть до времен Вильгельма IV были адресованы «лицам», которые были землевладельцами. Однако для всех целей политической жизни это право было мертво, будучи абсолютно забытым. Но все же местные франшизы остались. У нас нет данных, чтобы определить, были ли они так же полностью заброшены, как парламентская франшиза. Прихожане голосовали за смотрителей бедных и за другие местные советы; и женщины никогда не были юридически дисквалифицированы от голосования на этих выборах. Самый низкий период в положении женщин, по-видимому, был достигнут в конце прошлого века, хотя они тогда не были безразличны к политике. «Вы не можете, — говорит леди Дэвенант из романа мисс Эджуорт, — удовлетворить себя обычной слащавой фразой: «Дамы не имеют ничего общего с политикой». * * * Женское влияние должно существовать в политических вопросах, как и во всех остальных; но это влияние всегда должно быть домашним, а не публичным; обычаи общества так распорядились». Это предложение точно отражало обычное английское чувство. Никогда не считалось унизительным для английской леди принимать активное участие в выборах, при условии, что она делала это для кого-то из членов своей семьи; но прямой ответственности она не несла.
В брожении мнений, которое предшествовало великому законопроекту о реформе, требование женщины участвовать в нем никогда не было услышано. Новые франшизы, которые тогда впервые были созданы, применялись исключительно к мужским лицам, но в старых франшизах, продолжающих действовать, строго используется только слово «лицо». Мистер Сидни Смит сказал:
Сохраняя и поддерживая квалификации, существовавшие до создания тех, что были созданы им самим, этот статут возвращается точно к привычной фразеологии более ранних актов. Всякий раз, когда он предоставляет новое право, он ограничивает его каждым мужским лицом. Всякий раз, когда он увековечивает существующие франшизы, он продолжает их для каждого лица, систематически опуская слово «мужской».
Возможно, это было не более чем недосмотром, а возможно, проявлением того уважения к прецеденту, которое некогда было неотъемлемым качеством английских государственных деятелей. Но любопытно, что первая петиция о предоставлении женщинам избирательного права, представленная, насколько нам известно, в Палату общин, датируется именно этим годом. Она была представлена 3 августа 1832 года и стала достойным предшественником многих тысяч подобных обращений в более поздние времена. «Хансард» описывает ее следующим образом:
Мистер Хант заявил, что у него есть петиция, которая может вызвать насмешки у некоторых достопочтенных джентльменов, но которая заслуживает рассмотрения. Она поступила от дамы знатного происхождения и состояния, Мэри Смит из Стэнмора, графство Йорк. В петиции указывалось, что она платит налоги, и поэтому не видит причин, по которым она не должна участвовать в выборах представителя; она также отметила, что женщины несут все наказания по закону, вплоть до смертной казни, и должны иметь право голоса при их установлении; однако, напротив, при судебных разбирательствах и судьи, и присяжные принадлежали к противоположному полу. Она не видит веских причин для исключения женщин из политических прав, в то время как высшая государственная должность — корона — открыта для наследования женщинами; и, насколько мы поняли, просительница выразила свое возмущение теми подлыми негодяями, которые не желают вступать в брак, но при этом лишают женщин участия в законодательной деятельности. Суть петиции заключалась в том, чтобы каждая незамужняя женщина, обладающая необходимым имущественным цензом, имела право голоса на выборах членов парламента.
В следующем году сэр Роберт Пиль, выступая против тайного голосования, сказал:
Теоретические аргументы в пользу женского избирательного права были по меньшей мере столь же весомыми, как и аргументы в пользу тайного голосования. Существовали доводы в пользу предоставления избирательных прав женщинам, на которые было нелегко найти логичный ответ. Женщинам доверялись другие, более важные обязанности. Женщинам было разрешено владеть собственностью, во многих случаях голосовать на основании этой собственности; более того, женщина могла унаследовать трон и выполнять все функции высшего должностного лица государства. Почему же они не должны голосовать за члена парламента?
Но сэр Роберт Пиль, очевидно, не предполагал, что настанет время, когда женщины зададут этот вопрос с полной серьезностью. Тем временем предпочтение формулировке «лицо мужского пола» в новых законодательных актах сохранялось. Она использовалась в Законе о реформе муниципальных корпораций 1835 года; а в ирландском законе о бедных 1838 года женщины, наряду со священнослужителями, были прямо исключены из числа лиц, которые могли быть избраны опекунами по делам бедных. Отмена «хлебных законов» выдвинула политическую деятельность женщин на передний план; они создавали местные комитеты, собирали средства и посещали собрания. В речи о свободной торговле, произнесенной в театре Ковент-Гарден 15 января 1845 года, Ричард Кобден сказал:
Я рад отметить, что здесь присутствует много дам; теперь это весьма парадоксальный факт, что они не могут голосовать сами, и в то же время обладают правом наделять голосами других людей. Я хотел бы, чтобы они обладали избирательным правом, ибо они зачастую распорядились бы им гораздо лучше, чем их мужья.
Вновь в 1848 году, поддерживая в Палате общин предложение мистера Джозефа Хьюма о том, что избирательное право должно быть распространено на всех домовладельцев, мистер Кобден сказал:
Один джентльмен попросил меня поддержать всеобщее избирательное право на основании принципа, и я сказал ему: если это принцип, что человек должен иметь право голоса, потому что он платит налоги, почему вдова, которая платит налоги и обязана служить церковным старостой и смотрителем, не должна иметь право голоса при выборах членов парламента? Джентльмен ответил, что согласен со мной.
В 1853 году мистер У. Дж. Фокс, член парламента от Олдема, принимая в дар от дам Олдема печатку с надписью «Образование — право каждого от рождения», решительно высказался в пользу предоставления женщинам определенной доли участия в политической жизни:
Если женщины не имеют отношения к политике, то и честные люди не должны иметь к ней отношения. Они сохраняют нас чистыми, простыми, искренними и серьезными в наших усилиях в политике и общественной жизни. Они имеют к ней отношение, потому что, в то время как доля мужчины может заключаться в более грубом труде ума и рук для достижения многих великих результатов жизни, особая функция женщины — распространять грацию и мягкость, истину, красоту, доброжелательность на все вокруг. И женщина не ограничивается этим. На самом деле, я хотел бы, чтобы ее прямое, как и косвенное, влияние было еще больше, чем сейчас, в сфере политики. Подумайте, мы доверяем женщине скипетр королевства, считаем ее способной назначать пэров государства и епископов церкви; безусловно, она должна быть способна посылать своих представителей в нижнюю палату. Я знаю, что время для обсуждения подобного вопроса, возможно, еще не пришло; но я знаю, что оно придет, и что женщина станет чем-то большим, чем просто прилагательным к мужчине в политических вопросах. Она станет и существительным. И почему бы и нет?
Другие ораторы и писатели выдвигали тот же аргумент. Джереми Бентам заявлял, что не находит причин для исключения женщин, хотя и не придавал этому большого значения; Герберт Спенсер в «Социальной статике» (1851), мистер Томас Хэр в своей книге «Представительство» и мистер Милль в «Представительном правлении» — все обсуждали этот вопрос. В 1843 году миссис Хьюго Рид опубликовала превосходный том «Защита женщины», в котором утверждала: «Нет веских оснований для предположения, что обладание и осуществление политических привилегий несовместимы с домашними обязанностями». В 1841 году в «Вестминстер Ревью» появилась сильная статья, написанная миссис Маргарет Милн, шотландской леди, которая еще жива. В 1851 году в том же журнале появилась удивительно всесторонняя статья миссис Стюарт Милль. В 1846 году полковник Т. Перроне Томпсон, известный сторонник отмены «хлебных законов», также писал:
Всякий раз, когда народная партия сможет договориться и выдвинуть план, включающий равное избирательное право для женщин, она не только получит союзника, важность которого осознает большинство мужчин, но и избавит теорию всеобщего избирательного права от клейма, которое ее враги никогда не упускают случая на нее наложить, — клейма того, что ее первым шагом является массовое лишение прав половины заинтересованного населения.
Среди других писателей и ораторов по этому вопросу мы должны также упомянуть Энн Найт, искреннюю и сердечную леди-квакера. Она иногда выступала с лекциями на эту тему, и многие из ее писем, написанных миссис Элизабет Пиз Никол из Эдинбурга, лорду Бруму и другим, сохранились до сих пор; в них она горячо выступает за допуск женщин к избирательному праву. Она помогала в создании Женской политической ассоциации Шеффилда. 26 февраля 1851 года эта ассоциация провела собрание в отеле «Демократик Темперанс» в Шеффилде и единогласно приняла обращение, которое стало первым манифестом, касающимся избирательного права, когда-либо сформулированным собранием женщин в Англии:
Обращение Шеффилдской политической ассоциации к женщинам Англии — Возлюбленные сестры: Мы, женщины демократического движения Шеффилда, просим позволения обратиться к вам в этот важный момент. Мы в течение ряда лет наблюдали за различными планами и системами организации, которые предлагались для лучшего управления и руководства демократией, и пришли к выводу, что женщины могли бы с полным основанием быть включены в прокламацию «Народной хартии»; ибо мы составляем большинство нации, и наше право от рождения, наравне с нашими братьями, — голосовать за человека, который будет определять нашу политическую судьбу, вводить налоги, которые мы вынуждены платить, и создавать законы, которые мы, наряду с другими, должны соблюдать; и мы от всего сердца радовались бы, видя, как женщины Англии объединяются с целью потребовать это великое право человечества, будучи уверенными, что если бы женщины были таким образом включены, они стали бы величайшими помощниками права против силы. Ибо чего не достигло бы терпеливое, энергичное сознание женщины, когда оно однажды решилось? Храбрые и героические поступки, которые фиксирует история, являются нашим свидетельством того, что нет опасности слишком большой, нет борьбы слишком трудной для нее; тем самым подтверждая наши убеждения, что сотрудничество женщины крайне необходимо для достижения нашего политического благополучия. Но есть те, кто скажет: «Хотите ли вы, чтобы женщина пользовалась всеми политическими правами мужчин?» На это мы решительно отвечаем: Да! Ибо разве она не трудится с раннего утра до поздней ночи на фабрике и во всех сферах жизни, подчиняясь деспотизму мужчин? И мы спрашиваем во имя справедливости: должны ли мы вечно оставаться безмолвными и покорными жертвами этой несправедливости? Выполнять всю черную работу их политических обществ и никогда не обладать ни одним политическим правом? Должно ли это угнетение длиться вечно? Мы, женщины демократического движения Шеффилда, отвечаем: Нет! Мы выступаем с этим искренним призывом к нашим сестрам в Англии присоединиться к нам душой и сердцем в этом благородном и справедливом деле, чтобы разоблачить и искоренить такое положение вещей. Давайте стряхнем с себя апатию и возвысим наши голоса за право и свободу, пока справедливость во всей своей полноте не будет нам дарована. Это мы говорим всем, кто борется за свободу, ибо что есть свобода, если требования женщин игнорируются? Наша особая цель — полное политическое наделение избирательными правами нашего пола; и мы заклинаем вас, наши сестры в Англии, помочь нам в совершении этого святого дела. Мы остаемся с сердечным уважением, ваши друзья.
В конце 1858 года в Ньюкасл-апон-Тайн было создано общество под названием «Северное общество реформ», целью которого было всеобщее избирательное право, и оно прямо приглашало женщин к участию. Матильда Эшхерст Биггс, а впоследствии еще две или три женщины из разных частей страны, написали письма с предложением стать членами. Отвечая на эти письма, секретарь заявил, что «Северный союз реформ» предполагает только распространение избирательного права на мужчин, хотя и признал, что многие из его ведущих членов индивидуально выступают за «женское избирательное право», но они верят, что, требуя избирательного права для мужчин, они делают шаг к всеобщему избирательному праву. Он добавил: «Общество будет очень радо взносам женщин и надеется, что они приложат все усилия для содействия его расширению». Несомненно, никогда не было нежелания принимать взносы женщин для продвижения целей мужчин. Комментируя это письмо, миссис Биггс 19 февраля 1859 года в «Ньюкасл Гардиан» сказала:
Я никогда не позволяла своим правам раствориться в правах любого другого лица, и я считаю несправедливостью, что я, облагаемая налогами наравне с мужчинами, должна быть лишена права голоса при принятии законов, которые затрагивают мою собственность и распоряжаются ею, и вынуждена поддерживать государство, в котором меня не признают гражданкой. Я считаю тиранией то, что делает меня ответственной перед законами, при принятии которых со мной не советуются. «Северное общество реформ», которое «стоит на позициях справедливости», должно требовать для нас, по крайней мере, освобождения от обязанностей, если нам отказывают в правах, принадлежащих гражданам.
Эти книги, речи и письма, хотя и разрозненные и несвязанные, постепенно подготавливали почву для организованной агитации. Готовился новый билль о реформе. Мысли людей снова обратились к вопросу о представительстве, и каждое слово, сказанное в защиту наделения женщин избирательными правами, обретало двойную силу по мере приближения к политическому решению. Наделение женщин избирательными правами перешло из области философских рассуждений в реальную политику во время избрания Джона Стюарта Милля членом парламента от Вестминстера в 1865 году. В своей предвыборной речи мистер Милль, как и ранее в своей работе о представительном правлении, открыто провозгласил этот пункт своей политической веры. Тем не менее, первая речь, о которой у нас есть запись в Палате общин, прямо оправдывающая право женщин на голос, принадлежала человеку, который отличался от мистера Милля во всех других аспектах своей политической жизни и убеждений — мистеру Дизраэли. Он использовал почти ту же форму аргументации, что и сэр Роберт Пиль тридцать лет назад, но, в отличие от прежнего государственного деятеля, он подкрепил ее своим голосом и личным влиянием на многие последующие годы. Именно в 1866 году он произнес эти слова, которые долго и с благодарностью вспоминали женщины страны: