«История женского избирательного права, том III»

В мае 1879 года Национальная ассоциация женского избирательного права провела свое ежегодное собрание в Сент-Луисе, проводя сессии в течение дня, утром, днем и вечером, и был вызван такой интерес, что 13 мая было организовано местное общество под эгидой Национальной ассоциации женского избирательного права для Сент-Луиса с миссис Майнор в качестве президента, которое продолжает оказывать наиболее эффективные услуги по сей день. Летом 1879 года миссис Майнор отказалась платить налог, начисленный на нее:

Сент-Луис, штат Миссури, 26 августа 1879 г.

Достопочтенному Дэвиду Пауэрсу, президенту Совета оценщиков: Я искренне верю и добросовестно приношу присягу, что у меня нет имущества на сумму в один доллар, подлежащего налогообложению. Принцип, на котором зиждется это правительство, — представительство перед налогообложением. Моей собственности отказано в представительстве, а следовательно, она не может облагаться налогом. Закон, который вы цитируете как применимый ко мне в вашем уведомлении о подаче налоговой декларации, находится в прямом конфликте с разделом 30 билля о правах конституции штата, который гласит: «Никто не может быть лишен жизни, свободы или собственности без надлежащей правовой процедуры». И это, безусловно, не может быть надлежащей правовой процедурой, в которой одна из сторон является единственным законодателем, судьей, присяжным и палачом, а другая стоит безмолвной, лишенной права как согласия, так и несогласия, — состояние «невольного рабства», столь ясно запрещенное в разделе 31 той же статьи, а также в Конституции Соединенных Штатов, что никакое законодательство или судебная предвзятость не могут его игнорировать. Я надеюсь, вы поверите, что не из неуважения к вам я продолжаю отказываться быть участником этой несправедливости, подавая декларацию об имуществе вашему достопочтенному органу, поскольку обязанности гражданина могут требоваться только там, где права и привилегии предоставляются в равной степени.

Вирджиния Л. Майнор.

С уважением,

Вновь, в феврале 1881 года, миссис Майнор выступила с дельным аргументом перед законодательным комитетом по конституционным поправкам в поддержку петиции о наделении избирательными правами женщин штата. Ее ключевым пунктом было: «На каком бы основании вы, как половина народа, владеете им, мы, другая половина, претендуем на него на том же самом». И снова в декабре того же года на собрании Рыцарей и Дам дискуссионного клуба отца Мэтью, где темой было: «Следует ли поощрять движение за права женщин?», Патрик Лонг, Дэниел О'Коннел Трейси, Ричард Д. Кервен выступили «за»; несколько джентльменов и две дамы — «против», когда миссис Майнор, находившуюся в аудитории, под громкие аплодисменты вызвали на трибуну, на что она ответила дельной речью, показав, что лучшее оружие трезвости в руках женщины — это избирательный бюллетень.

О первых шагах, предпринятых для возвышения женщин в маленькой деревне Орегон, пишет миссис Энни Р. Ирвин:

Женский союз, независимый литературный клуб, призванный улучшить умственное, моральное и физическое состояние женщин, провел свое первое собрание в Орегоне, округ Холт, вечером 6 января 1872 года в резиденции доктора Ашера Гослина. Были избраны временные должностные лица и назначен комитет для подготовки устава для управления клубом. Присутствовало шесть дам. Последующие собрания вызывали все больший интерес и захватывали умы всех слоев общества, поскольку до тех пор для энергии наших женщин не находилось выхода за пределами круга дома и церкви. В течение первых двух лет своего существования Женскому союзу пришлось в некоторой степени выносить многие насмешки и издевки, сопровождающие более претенциозные организации, но, к счастью, когда новизна прошла, нам позволили продолжать наш спокойный путь, с редкими выпадами в адрес «сильных духом» тенденций организации. В течение почти четырнадцати лет мы проводили регулярные собрания в зале, арендованном для этой цели и оплаченном заработком общества. Клуб владеет отличным органом; у них есть библиотека из нескольких сотен томов, книжные шкафы, ковер, шторы, картины, столы, стулья, печь и т. д., и члены очень гордятся своей уютной штаб-квартирой. На момент написания этой статьи интересные собрания проводятся каждую среду вечером в домах разных членов общества. За столь долгое время в этой организации произошло много изменений. Члены переезжали во все части Соединенных Штатов, и многие подобные клубы в других местах прослеживают свое происхождение от нашего общества.

Несколько лет назад открытое письмо отсюда в «Женское королевство» в чикагской газете «Интер-Оушен» привлекло внимание к нашему плану работы для малых городов; в результате было организовано пятнадцать подобных союзов, некоторые из которых процветают до сих пор. На северо-западе Миссури такие же клубы были сформированы в Мэривилле, округ Нодауэй, и Саванне, округ Эндрю, но ни один из них не стал постоянным. За двенадцать лет многие из лучших ораторов на американской трибуне обращались к орегонской аудитории, привлеченные сюда решительными усилиями нескольких женщин. Сегодня общественное мнение в этой части Миссури опережает другие регионы по всем вопросам, касающимся великих интересов человечества. В марте 1879 года призыв, подписанный видными гражданами, собрал большое собрание мужчин и женщин в здании суда. С речью в пользу женского избирательного права выступил преподобный Джон Уэйман из Методистской епископальной церкви Сент-Джозефа. Г-н Джеймс Л. Аллен выступил председателем собрания, и тогда было организовано общество, которое получило название Общество женского избирательного права округа Холт. На Национальном конвенте по женскому избирательному праву, состоявшемся в Сент-Луисе позже в том же году, Джас. Л. Аллен выступил делегатом от этой ассоциации и сообщил о нашем прогрессе. Лучше всего организованным женским обществом в штате, вероятно, является Женский христианский союз трезвости. В своих различных департаментах, хотя и скованный слишком большим количеством теологической бюрократии, он достигает тысяч невежественных, предвзятых, добрых сектантских женщин, которые ожидали бы, что «небеса рухнут», если бы они случайно попали на собрание, где «права женщин» упоминались хотя бы шепотом. Миссис Клара Хоффман из Канзас-Сити — президент штата и женщина большой силы. Она, как и другие ведущие светила Женского христианского союза трезвости, решительно выступает за женское избирательное право как sine qua non в работе по трезвости. Женщинам этой части штата было отведено довольно видное место среди организаций, упомянутых в недавней «Истории Миссури по округам». Женский союз занял почетное место. С самого начала мы встречали самое ожесточенное и упорное сопротивление со стороны церквей, в частности пресвитерианской, хотя некоторые из наших самых способных членов были этой веры. Исключение следует сделать в пользу христианской, или кемпбеллитской, и, как правило, методистской епископальной церквей. Самый большой удар, который нам пришлось выдержать, однако, пришел несколько месяцев назад в виде раскола среди наших собственных членов, и это действительно обескуражило более независимых из нас больше, чем что-либо другое. В. Х. С. Т. прислал сюда своего организатора из Маскатина, чтобы разбудить женщин в интересах общества штата. Хотя невежественный и предвзятый, он создал фанатичную панику, и по доброте своих сердец и слабости своих голов наши церковные женщины в Женском союзе предложили предоставить трем клубам трезвости, насчитывающим, возможно, 150 человек, бесплатное пользование нашими комнатами и имуществом, и приостановить деятельность нашего собственного клуба, утверждая, что наша миссия окончена и что поле большей полезности открыто в линии работы В. Х. С. Т. Либеральный элемент отказался покинуть старую организацию, хотя многие присоединились к работе В. Х. С. Т. и посещали оба клуба.

Однако в небольшом сообществе, где совесть многих добрых женщин не свободна, мы столкнулись с серьезными препятствиями. Нам пришлось некоторое время подчиняться своего рода процессу бойкота, поскольку ортодоксальные, «правильные» люди явно пытались вытеснить нас; хотя я должна заявить, что почти каждый член Женского союза сильно заинтересован в деле трезвости, и поскольку различные департаменты В. Х. С. Т. не охватывают ту область, которую занимаем мы, довольно значительное число, по-видимому, решило держаться по-своему, пытаясь мало-помалу улучшить положение всех, и особенно укрепить и усилить слабый росток независимой мысли у женщин, так часто подавляемый и уничтожаемый слишком большим количеством теологии. Что нам нужно для женщин, так это не больше духовности, а больше твердого здравого смысла, применяемого к реформам, так же как и к религии. Одна вещь, связанная с нашей организацией, является предметом гордости для всех женщин, а именно: ни одно денежное обязательство никогда не было отвергнуто Женским союзом. Помимо оплаты наших долгов, мы пожертвовали сотни долларов на благотворительность и образование и держим постоянный фонд в 100 долларов, который используется в случае чрезвычайной ситуации, когда, как это часто бывает, мы не покрываем расходы на лекции, развлечения и т. д. Не было бы преувеличением, если бы Женский союз Орегона вошел в исторические анналы как единственный свободный, независимый женский клуб, когда-либо успешно действовавший в течение какого-либо времени в великом штате Миссури.

Миссури всегда испытывал подобающую гордость за одаренную дочь, мисс Фиби Кузинс, которая была первой женщиной, поступившей на юридический факультет, прошедшей весь курс и окончившей его с честью для себя и своего родного штата. Следовательно, прием в ее честь, чтобы отметить такое событие, был в высшей степени уместен. Этот комплимент был сделан ей доктором и миссис Г. А. Уокер, и большое собрание элиты Сент-Луиса почтило ее своим присутствием. Гостиные были украшены гирляндами из вечнозеленых растений и ярких лесных листьев, а также подвесными корзинами с розами; обильные столы были искусно украшены фруктами, цветами и статуэтками, в то время как портреты выдающихся женщин смотрели со стен со всех сторон. После пира последовали письма, тосты и речи, блестящую приветственную речь произнес доктор Уокер, а столь же блестящий ответ — мисс Кузинс. Остроумные и комплиментарные речи произнесли судья Крум, достопочтенный Альберт Тодд, миссис Фрэнсис Майнор, экс-губернатор Станард, судья Ребер, профессор Райли, И. Э. Микер, миссис Генриетта Ноа. Были получены поздравительные письма от нескольких дам и джентльменов национальной репутации, а также следующие сожаления:

Преподобный У. Г. Элиот, канцлер университета, с «комплиментами и благодарностью доктору и миссис Уокер. Я сожалею, что обязательства сегодня вечером не позволяют мне насладиться удовольствием встречи с мисс Кузинс и приветствия ее с новыми и заслуженными почестями, как я ожидал сделать еще час назад».

Джеймс Э. Йетман прислал сожаления, сопровождаемые «его самыми теплыми поздравлениями мисс Кузинс, с наилучшими пожеланиями ее успеха в благородной профессии юриста».

Джордж Партридж выражает сожаление, «надеясь, что всякое поощрение будет оказано тем, кто стремится к высоким почестям своими интеллектуальными и моральными достижениями».

Генерал Дж. Х. Хаммонд, Канзас-Сити, штат Миссури: «Я счел бы за честь получить привилегию поздравить эту леди, которая столь практически чтит свой пол».

В дополнение к многочисленным поздравлениям, осыпавшим мисс Кузинс, она стала получателем свидетельств более прочного и столь же лестного характера. Среди многих ценных подарков было двенадцать томов Эдмунда Берка от мисс А. Л. Форбс, которая пожелала засвидетельствовать свою признательность событию делами, а не словами. Миссис Э. О. Станард преподнесла красиво переплетенный комплект «Речей Эрскина» в пяти томах.

Были и другие подарки большой внутренней ценности. Эти знаки внимания были присланы от восхищающихся друзей, разбросанных по всей стране, от Атлантики до Тихого океана.

Хотя мисс Кузинс никогда не практиковала в выбранной ею профессии, знания и дисциплина, приобретенные при изучении нашей американской системы юриспруденции и конституционного права, оказали ей существенную услугу в длительных спорах о наделении женщин избирательными правами, в которых она столь умело и красноречиво защищала дело великого истца девятнадцатого века в том знаменитом судебном процессе, начатом Маргарет Фуллер в 1840 году, «Женщина против Мужчины». Наш младший адвокат передал дело в высшие суды и обратился к присяжным суверенного народа и «суждению беспристрастного мира». По всем принципам прецедента и важности наше дело теперь стоит первым в календаре. Когда будет вынесен вердикт и каким он будет?

СНОСКИ:

[377] Среди них были Айзек Х. Стерджен, Фрэнсис Майнор, Джеймс Э. Йетман, судья Джон М. Крум, судья Арнольд Крекель, достопочтенный Томас Ноэль, Эрнест Декер, доктор Г. А. Уокер, Джон Э. Оррик, Дж. Б. Робертс, преподобный Г. У. Элиот, епископ Боумен, Альберт Тодд, преподобный Джон Снайдер, Джон Датро, Дж. Б. Кейс, Х. Э. Мерилл, миссис Вирджиния Л. Майнор, миссис Ребекка Н. Хазард, миссис Аделин Кузинс, мисс Фиби Кузинс, миссис Беверли Аллен, мисс Мэри Биди, мисс Аратуса Форбс, миссис Айзек Стерджен, миссис Холл и многие другие.

[378] Президент — миссис Вирджиния Л. Майнор; вице-президент — миссис Беверли Аллен; секретари — миссис Ребекка Н. Хазард и миссис Джордж Д. Холл; казначей — миссис Джордж У. Банкер. Присутствовали, помимо должностных лиц, миссис Анна Л. Клэпп, мисс Пенелопа Аллен, миссис Фрэнк Флетчер, мисс Аратусия Л. Форбс, миссис Нэнни К. Стерджен, миссис Харриет Б. Робертс, миссис Н. Стивенс, миссис Джозеф Ходжман, мисс А. Гринан и т. д. Среди мужчин, помогавших движению, были Фрэнсис Майнор, Айзек У. Стерджен, Джеймс Э. Йетман, судья Джон М. Крум, судья Арнольд Крекель, достопочтенный Томас Ноэль, который дал обществу первые двадцать пять долларов, Эрнест Декер, доктор Г. А. Уокер, Джон К. О'Нил, Дж. Б. Робертс, Уэйман Кроу, преподобный доктор Уильям Г. Элиот, епископ Боумен, Альберт Тодд, преподобный Джон Снайдер, Джон Датро, Дж. Б. Кейс, Х. К. Левиль.

[379] Следующее мы находим в газетах Сент-Луиса. Это показательно для настроений методистских женщин Запада: «Мы, нижеподписавшиеся, присоединяемся к призыву о массовом собрании М. Е. Церкви в Сент-Луисе, которое состоится в Юнион-Черч 15-го числа в 3 часа дня, чтобы рассмотреть план меморандума Генеральной конференции о разрешении рукоположения женщин в качестве священников. Все женщины М. Е. Церкви приглашаются присутствовать. Миссис Генри Кеннеди, миссис Т. К. Флетчер, миссис Э. О. Станард, миссис А. К. Джордж, миссис Люси Прескотт, миссис У. Б. Уилсон, миссис Л. Джонс, миссис Э. Л. Кейс, миссис У. Ф. Бринк, миссис С. К. Камминс, миссис Р. Н. Хазард, миссис Дутро, миссис М. Х. Хаймбо». Результатом этого собрания дам методистских церквей для обсуждения плана допуска женщин на кафедру в качестве проповедников стало назначение комитета для составления меморандума Генеральной конференции, которая должна была встретиться в Бруклине, штат Нью-Йорк, с просьбой к этому органу санкционировать и предусмотреть рукоположение женщин в качестве священников Методистской церкви.

[380] На трибуне были Джулия Уорд Хау, Массачусетс; Лилли Пекхэм, Висконсин; Мириам М. Коул, Огайо; Мэри А. Ливермор, достопочтенный Шэрон Тайндейл, судья Уэйт и преподобный г-н Харрисон, Иллинойс; Сьюзан Б. Энтони, Нью-Йорк. Должностные лица Ассоциации женского избирательного права Миссури: президент — миссис Фрэнсис Майнор; вице-президент — миссис Беверли Аллен; секретарь — миссис Уильям Т. Хазард; казначей — миссис Джордж Б. Холл; мисс Мэри Биди, мисс Фиби Кузинс, миссис Э. Титтман, миссис Альфред Клэпп, мисс А. Л. Форбс, Айзек Х. Стерджен, миссис Дж. К. Оррик, миссис Р. Дж. Лакленд, Фрэнсис Майнор и многие другие.

[381] Речь и резолюции см. в Том II, стр. 408.

[382] Разногласия и раскол были следствием в каждом штате, за исключением тех случаев, когда ассоциации мудро оставались независимыми и все продолжали работать вместе, а силы, иначе растрачиваемые на соперничество, направлялись против общего врага.

[383] Эту речь Б. Гратца Брауна см. в Том II, стр. 136.

[384] Полный отчет о мисс Баркалу см. в главе о Нью-Йорке, стр. 404.

[385] Помимо уже названных, есть много других женщин, достойных упоминания — миссис Ханна Стагг, миссис Джордж Х. Ра, миссис С. Ф. Графф, мисс Н. М. Лавелл, миссис Хелен Э. Старретт, миссис А. Э. Дикинсон, миссис Э. Р. Кейс, мисс С. Шарман, миссис Мэри С. Фелпс, мисс Мэри Э. Биди, миссис Фанни О'Хали, миссис Дж. К. Оррик, мисс Генриетта Мур, миссис Стивен Риджли, миссис М. Э. Бедфорд, миссис М. Джексон; и среди наших немецких друзей — миссис Роза Титтман, миссис доктор Фиала, миссис Лена Хильдебранд, миссис Г. Г. Фенкельнберг, миссис Ромбауэр, мисс Лидергербер.

[386] Полный отчет о судебном процессе миссис Майнор см. в «Истории женского избирательного права», Том II, стр. 715.

[387] В комитет входили: Дж. Б. Мервин, Вирджиния Л. Майнор, Джон Снайдер, Лидия Ф. Дикинсон, Мария Э. Ф. Джексон.

[388] Должностными лицами были: президент — миссис Вирджиния Л. Майнор; вице-президенты — миссис Элиза Дж. Патрик, миссис Кэролайн Дж. Тодд, мисс Фиби В. Кузинс; исполнительный комитет — миссис Э. П. Джонсон, миссис У. У. Полк; секретарь — мисс Элиза Б. Бакли; казначей — мисс Мэгги Баумгартнер.

[389] Это были: миссис С. Л. Гослин, миссис А. Э. Гослин, миссис М. М. Сопер, Энни Э. Батчеллер, Мэри Карри, Энни Р. Ирвин.

[390] Президент — Эмма Г. Добинс; вице-президент — Кейт Эванс Тэтчер; секретарь — Матильда К. Шаттс; казначей — Люси С. Ранчер; секретарь по переписке — Энни Р. Ирвин.

[391] Полагая, что интересы общества, как и правительства, будут лучше всего соблюдены путем предоставления всем гражданам полных прав гражданства, мы, нижеподписавшиеся, настоящим уведомляем, что в субботу, 1 марта 1879 года, в 2 часа дня в здании суда в Орегоне состоится собрание с целью организации Ассоциации женского избирательного права. Заинтересованных лиц просим присутствовать. Кларк Ирвин, С. У. Лукенс, Джеймс Л. Аллен, С. Б. Лукенс, Сэмюэл Стаки, Судия Джонсон, Д. Дж. Лукенс, Эльвира Бродбек, Мэри Карри, Джас. Б. Карри, Энни Р. Ирвин.

[392] В 1875 году я впервые посетила Орегон и помню свое удивление, встретив столь большой круг ярких, умных женщин. После того как я села в старый дилижанс в Трэвести-Сити и проехала две мили или более по плохим дорогам в пасмурный мартовский день в очень неприглядный город, мое сердце упало при мысли о той маленькой аудитории, которая неизбежно будет у меня в таком месте. Гадая о характере людей, которых я встречу, мы дотряслись до дома редактора и его очаровательной жены, миссис Люси С. Ранчер. Их сердечный прием и щедрое гостеприимство вскоре превратили старый дилижанс, неровные дороги и унылый город лишь в смутные воспоминания прошлого. Один за другим члены клуба «Союз» приходили приветствовать меня, и я увидела в этой организации сильных, благородных женщин мудрость, достаточную, чтобы избавить весь штат Миссури от апатии по вопросу о правах женщин. Одной из многообещающих черт усилий бессмертных шести женщин, взявших на себя инициативу, было полное сочувствие, проявленное их мужьями в их попытках улучшить себя и общество. Мисс Кузинс и мисс Энтони вскоре последовали за мной и были столь же удивлены и восхищены Литературным клубом Орегона. Я была там снова в 77-м и была принята миссис Р. А. Норман, ныне живущей в Сент-Джозефе, а в 79-м я остановилась в большом старомодном кирпичном доме возле городской площади у миссис Монтгомери, тогда «полной, красивой и сорокалетней», и все три визита, с чаепитиями и обедами в домах разных членов клуба, я получила огромное удовольствие. — [Э. К. С.

[393] Среди прогрессивных женщин в этой части Миссури видное место занимает миссис Адела М. Келли из Саванны, жена окружного судьи Генри С. Келли; в Маунд-Сити миссис Эмма К. Хершбергер, миссис Мэри Л. Манчер, миссис Мэри К. Трейси, миссис Фанни Смит и другие являются ведущими женщинами, которые когда-то были здесь жителями и членами Женского союза. Среди тех, кто активно интересуется этим сейчас, я упомяну лишь немногих: миссис Нэнси Хершбергер, Мэри Карри, Эльвира Бродбек, Люси А. Кристиан, Элла О. Фаллон, Мэри Стирелл и многие другие.

[394] Среди присутствующих были следующие дамы и джентльмены: доктор и миссис Уокер, Фиби Кузинс, эсквайр, достопочтенный и миссис Джон Б. Хендерсон, губернатор и миссис Э. О. Станард, мистер и миссис Честер Х. Крум, мистер и миссис Фрэнсис Майнор, мистер и миссис Уильям Патрик, майор и миссис Дж. Э. Д. Кузинс, майор и миссис Дж. Р. Микер, майор и миссис У. С. Поуп, мистер и миссис Липпманн, мистер и миссис Леопольд Ноа, мисс Ноа, мисс А. Л. Форбс, судья Крум, судья Ребер, судья Тодд, Джордж М. Стюарт (декан), профессор Райли, энтомолог штата; профессор Хагер, геолог штата; Дж. Р. Стюарт, художник, и другие.

ГЛАВА XLV.

АЙОВА.

Прекрасные пейзажи — Либерализм в политике и реформах — Законодательство для женщин — Пока нет права на совместный заработок — Ранняя агитация — Фрэнсис Дана Гейдж, 1854 — Миссис Блумер перед Территориальной легислатурой, 1856 — Миссис Марта Х. Бринкерхофф — Миссис Энни Сэвери, 1868 — Окружные ассоциации, сформированные в 1869 — Общество штата, организованное в Маунт-Плезант, 1870, Генри О'Коннор, президент — Миссис Катлер отвечает судье Палмеру — Первое ежегодное собрание, Де-Мойн — Письмо епископа Симпсона — Газета «Стейт Реджистер» с комплиментами — Массовое собрание в Капитолии — Миссис Сэвери и миссис Харберт — Законодательные действия — Методистская и Универсалистская церкви поддерживают женское избирательное право — Платформа республиканцев, 1874 — Послание губернатора Карпентера, 1876 — Ежегодное собрание, 1882, присутствовало много священнослужителей — Интервью с пятьюстами редакторами — Мисс Хиндман и миссис Кэмпбелл — Миссис Калланан берет интервью у губернатора Шермана, 1884 — Юристы — Губернатор Кирквуд назначает женщин на должности — Окружные суперинтенданты — Элизабет С. Кук — Журналистика — Литература — Медицина — Служение — Изобретения — Президент национального банка — Героическая Кейт Шелли — Трезвость — Улучшение законов.

Благозвучное индейское название «Айова», означающее «красивая земля», как нельзя лучше подходит к этим пологим холмистым прериям, которые в пору цветения украшены ярким убранством из жимолости, жасмина, диких роз и фиалок и орошены цепью живописных озер и рек, устремляющихся в объятия бескрайней Миссисипи. Девиз на большой печатной государственной печати штата: «Наши свободы мы ценим и наши права отстоим» — служит лейтмотивом последовательной борьбы, которую вели местные жители за создание общины моральных, добродетельных, образованных людей, обеспечивающих справедливость, свободу и равенство для всех. Айова — это штат, который стабильно дает значительное большинство республиканцев; запретил производство и продажу спиртных напитков посредством поправки к конституции; и восемь сессий подряд выносил на рассмотрение своего законодательного органа предложения о предоставлении женщинам избирательного права. В статье об Айове в «Американской циклопедии» автор пишет: «В отношении имущества законом не делается никаких различий между мужем и женой. Одна треть стоимости всей недвижимости каждого из них в случае смерти другого переходит пережившему супругу на праве полного владения (фепл-симпл). Ни один из супругов не несет ответственности по раздельным долгам другого. Жена может заключать договоры и принимать на себя обязательства, которые могут быть исполнены ею или против нее в таком же порядке, как если бы она была незамужней; соответственно, замужняя женщина может выступать истцом и ответчиком без привлечения мужа к участию в деле». Многие женщины, живущие в Айове, часто цитируют эти законы с гордостью, демонстрируя либерализм правителей в тех пределах, в каких он проявляется. Но в новых странах число женщин, наследующих имущество, очень невелико по сравнению с числом тех, кто трудится всю свою жизнь, помогая оплатить их скромные дома. Именно в праве на эти совместные заработки жена подвергается наиболее жестокому обману, поскольку считается, что мать большого семейства, которая стирает, гладит, готовит, печет, штопает и зашивает, ухаживает за детьми, трудится с ранней зари до полуночи в собственном доме, ничего не зарабатывает и, следовательно, ничего не имеет; и все труды долгой жизни, результаты ее бережливости и экономности целиком принадлежат мужу, так что когда он умирает, люди называют либерализмом то, что муж делает свою спутницу жизни наследницей и отдает ей одну треть их совместных заработков.

Этой главой мы обязаны миссис Амелии Блумер, которая переехала в этот штат из Нью-Йорка весной 1855 года вместе со своим мужем, начавшим юридическую практику в Каунсл-Блаффс, где они с тех пор и проживают. Миссис Блумер в течение нескольких лет была редактором еженедельной газеты под названием «Лили», которая выступала как за трезвость, так и за права женщин, и за шесть лет своего существования имела неоценимую ценность для обоих реформаторских движений. Она была одной из ранних поборниц движения за права женщин и в качестве автора, редактора и лектора внесла большой вклад в продвижение этого дела на его заре.

Первое обсуждение вопроса о женском избирательном праве в Айове состоялось летом 1854 года, когда Фрэнсис Дана Гейдж из Огайо прочитала серию лекций в юго-восточной части штата о трезвости и правах женщин. Письма, отправленные в газету «Лили» в то время, показывают, что собирались большие аудитории, чтобы увидеть и услышать женщину, публично провозглашающую несправедливость по отношению к ее полу и требующую равных прав перед законом. В течение 1855 года автор прочитала несколько лекций в Каунсл-Блаффс, а в январе 1856 года по приглашению выступила перед вторым территориальным законодательным собранием Небраски в Зале представителей в Омахе; а в следующем году читала лекции в Каунсл-Блаффс, Омахе, Небраска-Сити, Гленвуде и других городах.

В 1868 году миссис Марта Х. Брикерхофф совершила весьма успешное лекционное турне по северным округам Айовы. Она вызвала огромный интерес и создала множество обществ, параллельно собирая подписки на газету «Революция». В том же году миссис Энни С. Сэвери прочитала лекцию в пользу слепого редактора в Де-Мойне. В феврале 1870 года по приглашению она ответила на тост на масонском фестивале в этом городе; а в течение этого и следующего годов она читала лекции в нескольких местах по вопросу женского избирательного права и написала много содержательных статей для прессы.

17 апреля 1869 года в Дубьюке была создана «Северная ассоциация женского избирательного права». Это было первое общество в Айове, хотя примерно в то же время в разных местах организовывались и другие. Дж. Л. Маккрири на своем посту редактора выступал за наделение женщин избирательными правами и написал содержательную статью в поддержку целей этой организации. Миссис Мэри Н. Адамс начала переписку со сторонниками движения в других частях штата; Генри О'Коннор, Мэри А. Ливермор и другие читали лекции перед членами общества, тем самым способствуя лучшему пониманию обществом прав и нужд женщин. Миссис Адамс не только выступала перед местным обществом, но и читала лекции в лекториях и учебных заведениях.

В Де-Мойне всегда существовала наиболее успешная организация, объединявшая группу преданных своему делу женщин и находившаяся в столице штата, где были созданы все условия для облегчения их усилий. Либерализм прессы также внес огромный вклад в формирование общественного мнения в поддержку этого дела. Одной из самых ранних акций в этом городе стало мероприятие в июне 1870 года, когда Ханна Трейси Катлер и Амелия Блумер (непосредственно по возвращении с учредительного собрания Общества штата в Маунт-Плезанте) провели там два собрания: одно под открытым небом на территории, где сейчас стоит новый капитолий, по вопросу трезвости в воскресенье последеньом (под председательством губернатора Меррилла); второе — в баптистской церкви по вопросу женского избирательного права на следующий вечер под председательством миссис Энни С. Сэвери.

Общество женского избирательного права округа Полк было образовано 25 октября и с тех пор неизменно регулярно проводило свои заседания каждый месяц. К каждому конгрессу и каждому законодательному собранию обращались с петициями, подписанными тысячами лучших граждан, и зафиксировано, что сенаторы и представители округа Полк, за одним исключением, всегда голосовали за вынесение вопроса о наделении женщин избирательными правами на рассмотрение избирателей штата. Когда кандидатуры мужчин рассматриваются для получения ими почетных мест в законодательном органе, они проходят собеседование с комитетом от общества и дают обязательства голосовать «за» по любому законопроекту о женском избирательном праве, который может поступить на их рассмотрение.

Это общество периодически привлекало к работе видных лекторов, и почти все министры и юристы города выступали с речами в поддержку этого движения. Лишь один священнослужитель открыто и яростно выступал против этой меры, и его проповедь на тему «Подчинение женщины», опубликованная в газете «Регистр», вызвала резкие ответы со стороны миссис Сэвери и миссис Блумер в том же издании, что полностью разбило несостоятельные фантазии этого джентльмена.

Примерно в 1874 году миссис Мария Орвиг вела колонку в газете «Рекорд», а Мэри А. Уорк — колонку в «Республиканце». С 1880 года миссис Хантер, Орвиг, Вудс и Уорк вели две колонки в «Прохибиционисте», одним из редакторов которого является Лаура А. Берри. Миссис М. Дж. Коггешолл в течение нескольких лет служила обществу репортером газеты «Регистр», проявив себя очень бойким и интересным автором. Все эти дамы действуют эффективно и неутомимо во всем, что касается интересов женщин.

Сфера труда в Де-Мойне довольно прочно занята дамами. Вы найдете их за столами в окружных судах и судах Соединенных Штатов, в пенсионном бюро, в страховом бюро, в государственных учреждениях, за прилавками магазинов, в конторах адвокатов — и есть даже одна женщина, которая помогает своему мужу в кузнецком деле, и она может ударить кувалдой не менее сильно, чем самый мускулистый рабочий в мастерской.

Осенью 1870 года в Берлингтоне было создано общество с пятьюдесятью членами. Одной из первых сторонниц этого движения здесь была Мэри А. П. Дарвин, президент ассоциации, которая читала лекции по южной полосе округов летом 1870 года. Она была ревностным и убедительным оратором.

В Оскалусе начальную работу провела в 1854 году Фрэнсис Д. Гейдж, прочитавшая там четыре лекции и побудившая народ к размышлениям и дискуссиям. Мэтти Гриффит Давенпорт долгое время занимала видное место в движении за женское избирательное право в этом городе. Она начала читать лекции в 1868 году и в течение этого и двух последующих лет объездила значительную часть штата, выступая по вопросам трезвости и прав женщин. В 1879 году она вела колонку в газете «Давенпорт ньюс» в интересах избирательного права. Летом 1870 года миссис Катлер и миссис Блумер провели два собрания в Оскалусе, на одном из которых некий джентльмен вступил в дискуссию, и, как это обычно бывает в таких столкновениях, женщины, имея на своей стороне право и справедливость, вышли победительницами; по крайней мере, так говорили слушатели. После этого было создано Общество женского избирательного права. Многие видные ораторы по очереди читали здесь лекции и помогали поддерживать интерес.

Каунсл-Блаффс также организовал общество в 1870 году, проводя частые собрания и вечеринки. Здесь сильны позиции сторонников избирательного бюллетеня для женщин; и хотя нам не повезло с отсутствием защитника в прессе, тем не менее Каунсл-Блаффс хорошо проявит себя, когда вопрос о наделении женщин избирательными правами поступит на рассмотрение избирателей. Попечителями публичной библиотеки этого города являются женщины; библиотекарь — женщина; почта находится в руках женщины; учителями в государственных школах, за редким исключением, являются женщины; директором старшей школы является женщина; а значительная часть продавцов в магазинах мануфактуры — женщины. Мисс Инжеллетта Смит получила номинацию от Республиканской партии на пост школьного инспектора осенью 1881 года, но проиграла своему демократическому конкуренту.

В Маршаллтауне суфражистская организация существовала уже в июле 1870 года. Нетти Сэнфорд читала лекции в нескольких центральных округах штата в течение того и предыдущего годов. Джозефина Гатри, профессор изящной словесности в колледже Ле-Гранд, в серии содержательных статей в маршаллтаунской газете «Таймс» в 1869 году требовала для женщин равенства прав перед законом. В 1873 году Оби Гиффорд, женщина высокой культуры и опытный педагог, была избрана на пост окружного инспектора государственных школ округа Маршалл с солидным перевесом голосов; она была переизбрана и прослужила в общей сложности четыре года.

В Алгоне общество было образовано в 1871 году. На ежегодном собрании Общества штата в Де-Мойне в 1873 году Лиззи Б. Рид выступила с речью под названием «Выход из пустыни», а в июле 1875 года на митинге в Клир-Лейк — с речью «Библия в поддержку женского избирательного права». Миссис Рид, ранее выступавшая как мисс Баннел, издавала газету под названием «Мейфлауэр» в Перу, штат Индиана, а в 1865 году — окружную газету в нашем штате под названием «Аппер Де-Мойн».

С 1875 года в округе Джексон действовало эффективное Общество равных прав. 4 июля 1876 года Нэнси Р. Аллен на общем праздновании в Мококете, окружном центре, зачитала «Протест и декларацию прав», изданные Национальной ассоциацией в ее Столетней гостиной в Филадефии. Это было хорошо встречено большинством собравшихся; но, как водилось, нашлись и противники. Пресвитерианский пастор опубликовал серию статей в газете «Сентинел», на каждую из которых миссис Аллен ответила, умело защищая принципы партии женского избирательного права. Общество равных прав Мококеты отпраздновало тридцатилетие движения за права женщин 19 июля 1878 года, проведя публичное собрание на участке доктора Аллена, в тени старинных величественных деревьев. Это было масштабное собрание, и многие видные джентльмены города своим присутствием и ободряющими словами придали торжественность этому событию. Округ Джексон давно удостаивает женщин ответственных постов. Заместителем регистратора является женщина; миссис Аллен была нотариусом; миссис Паттон была выдвинута на пост аудитора Партией гринбекеров в 1880 году, но проиграла вместе со всем списком кандидатов. Женщины работают бухгалтерами, торговцами, клерками, учителями; и, по сути, им открыты практически все сферы деятельности.

О Форт-Додже миссис Хавиленд пишет: «Эта тема здесь никогда особо не будоражила умы. Я долгие годы стояла почти в одиночестве, наблюдая за работой, которую совершали мои сестры в других частях штата, и надеясь, что скоро настанет время, когда в наших краях можно будет предпринять какие-то шаги. Прошлой весной здесь прошло ежегодное собрание нашего Общества штата, но я с трудом нашла места, где могли бы разместиться те немногие, кто приехал — люди настолько боялись прав женщин. После отказа других церквей свои двери открыли баптисты; толпы зевак глазели по сторонам и казались удивленными, когда им не удалось обнаружить «рога»». Миссис А. М. Суэйн также пишет: «Мисс Энтони впервые приехала сюда в июне 1871 года и с тех пор побывала здесь еще дважды. Миссис Свиссхельм приезжала в 1874 году. Обе останавливались у меня гостьями, когда никакие другие двери не открывались перед защитниками женского избирательного права. Прошедший здесь съезд Общества штата увенчался полным успехом; присутствовал цвет женского общества; проявленные в управлении достоинство и компетентность, а также множество интересных и логичных зачитанных докладов разоружили любую критику и пробудили искренний интерес. Я опускаю свой избирательный бюллетень в урну уже несколько лет, но его никогда не принимали и не подсчитывали».

Общества были организованы в 1869 и 1870 годах в Индепенденсе и Монтиселло. Хамболт, Невада, Уэст-Юнион, Корнинг, Оцеола, Маскатин, Сигурни, Гарден-Гров, Декора, Гамбург и множество других городов имеют свои местные общества. В Уэст-Либерти миссис Мэри В. Коугилл и ее добрый муж являются щедрыми спонсорами этой работы — как на уровне штата, так и на национальном уровне.

На съезде, проходившем в Маунт-Плезанте 17-18 июня 1870 года, где были широко представлены различные регионы штата, было создано Общество женского избирательного права Айовы. Президентом стала Белл Мэнсфилд, секретарем — Фрэнк Хаттон, редактор газеты «Маунт-Плезант джорнал». В. Р. Коул открыл съезд молитвой. После многочисленных содержательных выступлений различных ораторов в ответ на приглашение президента судья Палмер в несколько взволнованной манере изложил свои возражения против голосования женщин. Он хотел получить некие гарантии того, что предоставление ей избирательного бюллетеня принесет пользу. Он считал, что «она не умеет править лошадьми и перевернет сани. Мужчины всегда гребли в лодке и поэтому должны делать это всегда. У мужчин больше сил и мускулов, чем у женщин, и поэтому вся власть должна быть в их руках». Он назвал себя опекуном своей жены и заявил, что она не хочет голосовать. Поговорив в таком духе целый час, он сел на свое место, к огромному облегчению слушателей. Миссис Катлер в своей спокойной, исполненной достоинства и неторопливой манере ответила на его аргументы. Она убедительно доказала, что мускульная сила — это вовсе не та мощь, которая наиболее необходима в нашем управлении. Если бы это было так, все маленькие, слабые мужчины и женщины, сколь ни были бы они интеллектуальны, должны были бы отойти в сторону и позволить голосовать и управлять только сильным и мускулистым. По ясности восприятия и быстроте ведения дискуссии она начисто превзошла своего оппонента, по мнению съезда.

Первое ежегодное собрание Общества штата состоялось в Де-Мойне 19 октября 1871 года. Заседание вела миссис Блумер в отсутствие президента генерала О'Коннора. Для этого съезда были ангажированы ораторы, обеспечено хорошее представительство и подготовлены все условия для успешной встречи. Такой она и получилась, если не считать разногласий среди сторонников движения относительно того, какие вопросы должны правомерно выноситься на рассмотрение общества, единственной целью которого, согласно его уставу, являлось обеспечение избирательного права для женщин. Были получены следующие письма:

Айова-Сити, 11 октября 1871 г.

Миссис Энни Сэвери — Дорогая мадам: Ваше любезное и весьма лестное приглашение выступить с речью на Женском съезде штата по избирательному праву в Де-Мойне застало меня как раз перед отъездом в этот город, и я пользуюсь первой возможностью передохнуть, чтобы ответить. Для меня было бы не только огромным удовольствием, но я счел бы это одним из своих высших долгов — принять ваше приглашение и выразить решительную поддержку великому реформаторскому движению, представленному съездом по женскому избирательному праву, если бы это было хоть сколько-нибудь осуществимо. Но я только что прибыл к месту моего нового служения и не могу избавиться от неотложных требований к моему времени и силам здесь. Пожалуйста, примите мои извинения за отказ и верьте мне — я навсегда ваш сторонник эмансипации женщин.

К. Р. Померой.

Индианола, 30 сентября 1871 г.

Миссис Энни Сэвери — Мадам: Я получил ваше письмо с просьбой принять участие в вашем ежегодном съезде. Благодарю вас за оказанную честь, поскольку я ожидаю от подобного съезда самых благотворных результатов не только для положения женщин, но и для прогресса нашей молодой и энергичной республики. Я внимательно прочитал циркуляр, вложенный в ваше письмо, и считаю его логику неопровержимой, а его предложения вполне заслуживающими внимания всех, кто желает полного наделения женщин избирательными правами. Боюсь, что я не смогу присутствовать лично, но если получится, я буду с вами хотя бы тем, что скажу «аминь» словам моего красноречивого соотечественника О'Коннора, которого, как я узнаю, вы удостоили чести возглавить вашу ассоциацию. Желая вашему делу полнейшего успеха, подписываюсь — сторонник наделения женщин избирательными правами.

Александр Бернс.

Также было получено письмо от епископа Мэтью Симпсона из методистской церкви, который всегда был готов заявить о своей приверженности этой великой реформе:

Оватома, 2 октября 1871 г.

Уважаемый сенатор Дж. Харлан — Дорогой сенатор: Ваше послание, содержащее любезное приглашение миссис Сэвери, было получено мной до отъезда из Манкато. Я с удовольствием выполнил бы ее приглашение, подкрепленное вашими настойчивыми просьбами. Но я связан обязательствами — если и не соблюдать мир, то по крайней мере хранить молчание относительно проповедей или публичных выступлений до полного восстановления моего здоровья. Рад сообщить, что мое здоровье улучшается. Этой осенью я председательствовал на пяти конференциях, и мне предстоят еще две. Но я не решаюсь брать на себя дополнительную нагрузку и не смею делать этого еще некоторое время. Пожалуйста, передайте миссис Сэвери мою благодарность за ее любезное приглашение и скажите ей, что я полностью разделяю стремление суфражистской ассоциации добиться избирательного права для женщин.

Была обсуждена серия резолюций, зачитаны другие письма, и к ассоциации присоединилось большое количество новых сторонников. Газета «Стейт регистр» отзывалась об итогах работы этого съезда в весьма лестных выражениях:

Возможно, будет справедливо сказать в общих чертах о съезде по женскому избирательному праву штата, проходившем в Де-Мойне на прошлой неделе, что его заседание отличалось здравым смыслом, достоинством и образцовым порядком. У мира в течение пяти или шести тысяч лет существовало мнение, будто женщины не способны говорить без свары и совещаться без путаницы. Более того, многие настолько несправедливы, что воображают, будто съезд, состоящий из дам и собравшийся для обсуждения серьезных тем, не может быть ничем иным, как увеличенным и выпущенным на волю кружком любительниц лоскутного шитья или сплетен.

Мы никогда не видели съезда, проведенного с большим декорумом или с большей степенью интеллектуального согласия в процедурных вопросах, чем тот, который наблюдался на этом первом ежегодном собрании сторонников избирательного права в Айове. Большинство участников составляли женщины. Они открыли съезд и вели дискуссии с таким энтузиазмом и в такой манере, с которой мужчинам стоило бы брать пример. В некоторых отношениях дамы, взявшие на себя руководящую роль, показали себя лучше осведомленными в общей информации по всем вопросам обсуждения, нежели мужчины.

Мы не стали бы одобрять все до единого действия, совершенные на съезде, но мы достаточно справедливы, чтобы воздать ему должное за то, что он во всех отношениях прошел на высоком уровне. Съезд укрепил позиции тех, в чьих интересах он собирался, не только в их собственных глазах, но и в глазах общественности. Все присутствовавшие прониклись убеждением, что его члены искренни и честны, и воочию увидели, что те интеллектуальны и отлично подготовлены. Каковы бы ни были его прямые результаты — а мы знаем, что они были значительными, — съезд принес еще больше пользы своему делу, укрепив в общественном сознании мысль о том, что его сторонники в Айове объединены в союзе и полны решимости приложить все честные усилия для достижения успеха.

В январе 1872 года я получила письмо от весьма видного члена законодательного собрания, выдержку из которого привожу ниже:

После консультаций я полагаю, что Палата представителей превратится в комитет всей палаты (куда, вероятно, подтянутся и сенаторы) и выслушает вас по вопросу женского избирательного права. Если вы пожелаете добиваться голосования по нему на этой сессии, я бы посоветовал действовать именно так. Что касается времени для вашего выступления, это должно произойти днем, вскоре после перерыва. Мы снова собираемся 13 февраля. Я думаю, всё можно будет устроить на пятницу, 16-е числа, если вы не против.

Джон А. Кассон.

С наилучшими пожеланиями,

Несмотря на это любезное предложение мистера Кассона, я не стала следовать его совету. Но миссис Харберт и миссис Сэвери, чувствуя, что необходимо что-то предпринять, набрались смелости и совести под свою личную ответственность созвать массовый митинг в капитолии накануне дня, назначенного для голосования по поправке в Палате представителей. Миссис Харберт председательствовала и открыла собрание страстным призывом; миссис Сэвери, мистер К. П. Холмс, сенатор Конверс и губернатор Карпентер произнесли вдохновенные речи. Губернатор, открывая свое выступление, сказал, что шестнадцать лет назад он голосовал за исключение слова «черный» из конституции и тогда, как и сейчас, если бы представилась возможность, проголосовал бы за исключение слова «мужской».

На следующий день, когда поправка выносилась в Палате представителей на окончательное голосование, она была принята 58 голосами против 39. В Сенате разгорелась жаркая дискуссия, причем достопочтенный Чарльз Бирдсли произнес пламенную речь в поддержку резолюции. Голосование по вынесению законопроекта на третье чтение дало 26 голосов «за» и 20 «против». Надежды сторонников были высоки; но увы! при окончательном голосовании, проведенном всего несколько минут спустя, законопроект был отклонен 24 голосами «против» против 22 «за». Общие настроения метко охарактеризовала газета «Айова стейт регистр»:

Сенат вчера покончил с вопросом женского избирательного права, проголосовав против него. Мы полагаем, что была совершена ошибка. Безусловно, по самым скромным подсчетам, по меньшей мере тридцать из каждых ста избирателей штата желали, чтобы это законодательное собрание ратифицировало решение предыдущей Ассамблеи и вынесло этот вопрос на голосование на избирательных участках предстоящей осенью. Республиканской партии еще придется отвечать за свои прошлые шаги в этом вопросе. Когда вопрос о предоставлении избирательных прав неграм впервые выносился на суд жителей Айовы, это делалось республиканским законодательным органом, причем вынесение состоялось тогда, когда этого желал от силы один избиратель из ста. Последнее дело представляло собой ясное предложение, вполне справедливо поданную петицию. Люди, горячо желавшие вынесения этого вопроса на голосование, составляют, как можно с уверенностью утверждать, большинство. Мы считаем, что их пожелания вполне могли и должны были быть удовлетворены. Даже те, кто выступал против них, должны понимать: теперь у сторонников реформы появится повод утверждать, что их противники боятся выйти с ними к народу. Это поражение не просто на текущий год, а фактически на четыре года вперед. Конституция нашего штата может быть изменена только после того, как два законодательных органа одобрят поправку и народ проголосует за нее. Законодательное собрание двухлетней давности приняло резолюцию, которая была вчера провалена. Теперь, надо полагать, все придется начинать сначала. Четыре года ожидания и работы перед тем, как сторонникам реформы будет предоставлен шанс получить вердикт от народа, — это долгое и мучительное испытание. Стерпеть это будет непросто. Ожидать этого от человеческой природы было бы слишком большим требованием.

На ежегодном съезде 1874 года в Де-Мойне епископ Гилберт Хейвен из Методистской епископальной церкви, мыслитель с ясным и либеральным кругозором, произнес очень впечатляющую речь о той силе, которую женщина способна обрести с избирательным бюллетенем в собственных руках ради того, чтобы сделать наши города и селения безопасными для жизни наших сыновей и дочерей. В том же году ежегодная конференция Методистской епископальной церкви в Де-Мойне приняла резолюции в поддержку женского избирательного права как великой нравственной реформы, в то время как конвенкт Ассоциации универсалистов в своей резолюции заявил: «Этот съезд признает, что женщины имеют право на все социальные, религиозные и политические права, которыми пользуются мужчины».

На Епархиальном съезде, проходившем в Давенпорте в мае 1881 года, епископальная церковь сделала шаг вперед, исключив слово «мужской» из церковного канона, тем самым предоставив женщинам право голосовать за членов церковного совета — право, в котором им доселе отказывали. Это лишь капля в море в правильном направлении, но «капли показывают, куда дует ветер», и мы можем надеяться на продолжение добрых перемен.

Республиканская партия на своем съезде, собравшемся в Де-Мойне 1 июля 1874 года, включила в свою платформу следующий пункт в качестве десятого параграфа:

Постановлено: поскольку народу можно доверить решение любых вопросов правительственной реформы, мы выступаем за окончательное вынесение на его суд вопроса об изменении конституции с целью распространения избирательного права на женщин в соответствии с действиями пятнадцатой Генеральной Ассамблеи.

Чтение этой резолюции вызвало одобрительные возгласы и было принято единогласно. Миссис Элизабет Бойнтон Харберт заслуживает огромной благодарности за этот «женский пункт», поскольку она явилась перед комитетом по резолюциям и обратилась со страстным призывом о признании женщины Республиканской партией. Газета «Стейт рекорд» писала:

Когда республиканцы на национальном съезде признали женщину и закрепили за ней пункт в партийной платформе, это отразило дух справедливости и прогресса, которого напрасно искать у оппозиционной партии под каким бы то ни названием она ни выступала. Но когда республиканцы Айовы предоставили женщине привилегию внести пункт собственного сочинения, и этот пункт был добавлен в платформу штата без единого голоса против, это поставило Айову — как мужчин, так и женщин — в авангард шествия мира к более рациональной жизни, более беспристрастной справедливости и более чистому правительству.

В республиканской платформе штата Айова содержится первый подлинный и чисто женский пункт, когда-либо попадавший в какую бы то ни было политическую платформу, — поскольку он зародился в женском разуме. Он был принесен женщиной в комитет и в ответ на авторитетное, исполненное достоинства и поистине женственное обращение был принят и включен съездом в партийную платформу. Он может казаться маленьким пунктом, но в нем есть сила и долговечность. Это крепкий дуб живого принципа, который останется незыблемым, в то время как другие пункты большего объема вокруг него отслужат свой срок и истлеют.

Рассуждая логически: если женщина способна сформулировать политический тезис, облаченный в ее собственные слова, с таким достоинством и скромностью, которые заставляют оппозицию умолкнуть, разве она не способна благоразумно и разумно осуществлять избирательное право? И разве не стала бы она, будучи наделена им, использовать его во имя возвышения общего человечества? Газета «Рекорд» приносит сердечные поздравления не только миссис Харберт, которая, как мы знаем, скромно перенесет эти почести, но также и тем, кто своим присутствием на съезде способствовал росту уважения к женским чаяниям и чьим трудом доказана пригодность женщины быть поистине помощницей мужчине. У нас была мать, у нас есть сестры, жена и дочь, и именно поэтому мы хотим, чтобы женщина пользовалась всеми теми привилегиями и возможностями быть полезной себе и своей стране, которые мы требуем для самих себя.

На ежегодном собрании 1875 года, проходившем в Оскалусе, было получено следующее письмо от губернатора штата:

Исполнительный департамент, Де-Мойн, Айова.

Миссис Р. Г. Орвиг, корр. секр. О. Ж. И. П. — Дорогая мадам: Я получил ваше письмо с приглашением присутствовать на вашем ежегодном собрании. Поблагодарив вас и ассоциацию за оказанное внимание, должен выразить сожаление, что служебные дела помешают мне приехать. Надеюсь, что ваши заседания будут отличаться такой мудростью, умеренностью и искренностью, которые продвинут вперед дело, которому отданы ваши усилия. Мне никогда не удавалось обнаружить ни единого аргумента в обоснование моего собственного права на голосование, который в равной степени не относился бы и к женщине. Основывается ли мое право на том интересе, который я разделяю со своими согражданами в деле сохранения свободных институтов моей страны; или на защите моих личных интересов как гражданина; или на моем праве на голос при создании законов, перед которыми я несу ответственность; или на моем праве влиять посредством голосования на распределение доходов, на формирование которых я плачу налоги; или на любом другом праве — личном, политическом или моральном, — я никогда не мог понять, почему причины, делающие голос ценным для меня, не применимы с той же силой и к женщине. Вы, несомненно, считаете свои усилия сравнительно бесплодными; но мне нет нужды говорить вам, что хотя ваша агитация пока не принесла вам избирательного бюллетеня, она во многих отношениях улучшила положение женщин. Лучше защищены их имущественные права; расширилась сфера их деятельности; их влияние во благо получило более широкое признание. Так что желаю вам успеха. Искренне ваш,

К. К. Карпентер.

В этом году женщины вошли в состав светской делегации на методистской конференции, а также стали светскими делегатами на пресвитерианском синоде. А в двух или трех случаях женщин приглашали выступить перед этими органами, и они удостаивались вотума благодарности. Многие ортодоксальные священнослужители открыто поддерживают наше дело, и в некоторых случаях женщины получали от них приглашения занять их кафедры в воскресенье, чтобы проповедовать Евангелие народу. Это удивительный прогресс в настроениях по сравнению с 1852 годом, когда в Нью-Йорке духовенство не позволяло женщинам говорить даже о трезвости в публичном зале.

В 1876 году общество привлекло к работе Матильду Хиндман из Питтсбурга, штат Пенсильвания, которая объездила большую часть штата, читая лекции и организуя общества; везде о ней отзывались как об ораторе красноречивом и логичном. За ней последовала Маргарет В. Кэмпбелл, и те, кто знает ее, чувствуют, что штат обрел в ее лице ценного друга во всем, что касается интересов женщин. Все то, что говорят о мисс Хиндман как об ораторе, в равной мере применимо и к миссис Кэмпбелл.

Первым губернатором Айовы, официально признавшим право женщины на избирательный бюллетень, стал достопочтенный К. К. Карпентер, который в своем обращении к Генеральной Ассамблее 1876 года заявил:

Предложенная поправка к конституции, принятая вашими предшественниками и требующая вашего одобрения перед вынесением на суд избирателей штата, поступит на ваше рассмотрение. Рискну предположить, что единодушные настроения в территории Вайоминг, где женское избирательное право является фактом, благоприятствуют его сохранению, и что везде в Европе и Америке, где женщины голосовали на школьных или мелких выборах, влияние их избирательного права было благотворным; и учитывая особую уместность вынесения этого вопроса в текущем 1876 году, когда вся Америка празднует достижения, вдохновленные доктриной о том, что налогообложение и представительство по праву неотделимы друг от друга, рекомендуется предоставить жителям Айовы возможность выразить свое суждение по поводу предложенной поправки у избирательных урн.