«История женского избирательного права, том III»

Сэмюэл Х. Блэкман, председатель Комитета по делам штата. Джеймс Бернс, председатель Комитета по выборам.

Отчет принят, совместная резолюция внесена в общий порядок.

18 марта следующая совместная резолюция была принята Палатой представителей 67 голосами против 27 и принята Сенатом 26 голосами против 4, [310] предлагая поправку к разделу I статьи VII конституции в отношении квалификации избирателей:

Решено Сенатом и Палатой представителей штата Мичиган, что на выборах, когда измененная конституция будет представлена избирателям этого штата для принятия или отклонения, таким избирателям будут представлены следующие предложения, которые в случае принятия будут заменять ту часть раздела I статьи VII, которая предшествует содержащемуся в ней положению в нынешней конституции этого штата в том виде, в каком она существует сейчас, и будут заменять раздел I статьи VII в указанной измененной конституции, если последняя будет принята, а именно:

Раздел 1. На всех выборах каждое лицо в возрасте двадцати одного года, которое проживало в этом штате три месяца, а в тауншипе или избирательном округе, в котором он или она предлагает проголосовать, десять дней, непосредственно предшествующих выборам, и принадлежащее к любому из следующих классов, должно быть избирателем и иметь право голоса:

Первое — каждый гражданин Соединенных Штатов; второе — каждый житель этого штата, который проживал в Соединенных Штатах два года и шесть месяцев и заявил о своем намерении стать гражданином Соединенных Штатов в соответствии с законами оных за шесть месяцев до выборов; третье — каждый житель, проживающий в этом штате на двадцать четвертый день июня тысяча восемьсот семьдесят пятого года.

Указанное предложение должно быть отдельно представлено избирателям этого штата для их принятия или отклонения в следующей форме, а именно: отдельный бюллетень может быть выдан каждым лицом, имеющим право голоса, для опускания в отдельный ящик. На бюллетене, выданном за указанное предложение, должны быть написаны или напечатаны, или частично написаны и частично напечатаны слова «Женское избирательное право — Да»; а на бюллетенях, выданных против принятия оного, таким же образом слова «Женское избирательное право — Нет». Если на указанных выборах большинство голосов, поданных по указанному предложению, будет содержать слова «Женское избирательное право — Да», то указанное предложение должно заменить ту часть раздела I статьи VII, которая включает содержащееся в ней положение в нынешней конституции штата в том виде, в каком она существует сейчас, или заменить раздел I статьи VII в указанной измененной конституции, если последняя будет принята.

Этот законопроект был оперативно подписан губернатором Бэгли, и с того часа внимание сторонников избирательного права для женщин было сосредоточено на Мичигане.

Вынесение этой поправки на голосование народа придало необычайный интерес и важность ежегодному собранию, состоявшемуся в Лансинге 6 мая 1874 года, [311] на котором должны были быть составлены планы и собраны деньги для энергичной кампании по всему штату. Большое количество женщин, готовых выступать, и столь же большое количество мужчин, готовых сделать щедрые взносы, были весьма обнадеживающими в начале. Женщины, которые не могли помочь делу иным способом, бросали свои золотые часы в казну. По большому количеству писем, полученных на этом съезде, мы можем судить о том, насколько глубоко были взволнованы друзья по всей стране. Лидия Мария Чайлд писала:

Утверждают, что если бы женщины участвовали в общественных делах, пудинги были бы испорчены, а чулки заброшены. Несомненно, такие случаи могли бы иметь место; ибо у нас та же человеческая природа, что и у мужчин, а мужчины иногда настолько поглощены выборами, что на время забрасывают свои дела. Но я полагаю, что пудинги и чулки, не говоря уже о детских, страдают гораздо больше от нынешней траты времени и мыслей на бессердечную показную роскошь вечеринок, на воланы и мишуру моды, чем это возможно от интеллектуального развития женщин или их участия в общественных делах. Голосование — это лишь случайность в жизни мужчин. Оно не мешает кузнецу подковывать лошадей, фермеру — сажать поля, а юристу — посещать суды; поэтому я не вижу причин, почему это должно мешать женщинам заниматься своими домашними обязанностями. По определенным вопросам, таким как пьянство, распущенность и война, женщины почти наверняка будут оказывать свое влияние в правильных направлениях, по той простой причине, что они особенно страдают от продолжения этих зол. При выполнении этой новой функции они, несомненно, совершат некоторые ошибки и поддадутся некоторым искушениям, точно так же, как это делают мужчины. Но осознание того, что они являются признанной частью правительства страны, вызвало бы более глубокий интерес к ее благополучию и породило бы серьезное чувство ответственности, которое постепенно укрепило бы и облагородило их характер.

Томас Уэнтворт Хиггинсон писал: Я верю, что мы не сможем установить подлинно республиканское правительство или проверить принцип всеобщего избирательного права, пока наделяем избирательными правами только один пол.

А. Бронсон Олкотт писал: * * * Там, где ведут женщины — лучшие женщины, — небезопасно ли следовать мужчинам? Влияние женщины не может быть ограничено ее домашним хозяйством; женщина есть и будет женственной, где бы она ни находилась. Никакие условия не могут лишить полы их природы. Десять заповедей не пострадают, находясь под ее охраной. Ее голос будет звучать в пользу добродетелей, против всех пороков. Платон сказал: «Любой пол в одиночку — лишь половина самого себя». В социальном плане мы признаем его утверждение и только начинаем подозревать, что наши республиканские институты нуждаются в дополнении и завершении советами и управлением женщин. Хорошие республиканцы спрашивают, не является ли наше законодательство неустойчивым, деморализованным развращенностью поспешной политики, личными пороками и отсутствием мужской честности, женской чести. Пусть наша вежливость к женщинам будет искренней — воздаваемой ее скромности, как и ее личности; ее интеллекту, как и ее ведению хозяйства; ее облагораживающему влиянию в политических, как и в социальных кругах. Там, где муж постеснялся бы взять свою жену и дочерей, пусть он постесняется показаться своим сыновьям. «Не чти бога, — говорит Еврипид, — которому люди поклоняются ночью». И Софокл: «Не стремись направлять своих сограждан, пока не сможешь хорошо упорядочить свой собственный очаг». Миссис Олкотт и Луиза присоединяются к сердечным надеждам на ваш успех.

Эдна Д. Чейни писала: * * * Как я жажду того времени, когда этот вопрос будет решен, и мы все сможем двигаться вперед, работая вместе, чтобы обсуждать и решать действительно великие вопросы политической и социальной экономии, труда, образования и полного развития человеческой жизни в государстве и обществе.

Джон Гринлиф Уиттиер писал: * * * Я надеюсь и верю, что избиратели будут достаточно мудры и великодушны, чтобы решить его в вашу пользу. Будь я гражданином штата, я бы счел своим долгом и привилегией проголосовать утвердительно.

Аса Махан, президент Оберлинского колледжа, писал: Дело, которое собрало вас вместе, очень простое. Оно заключается просто в том, является ли «налогообложение без представительства» тиранией для всех, кроме половины человеческого рода, и принцип, согласно которому правители получают свою власть создавать и применять законы от согласия управляемых, справедлив для белого человека и черного человека, для человека местного или иностранного происхождения, и даже для «язычника-китайца», если он принадлежит к мужскому полу, и является ложью в своем применении к женщине. [312]

Доктор Стоун из Каламазу зачитала дельный отчет о том, что было сделано и что необходимо сделать, если друзья желают провести ожидающую рассмотрения поправку. Следующая выдержка даст некоторое представление о колоссальной задаче агитации в штате:

Когда губернатор решил созвать внеочередную сессию законодательного органа, чтобы вынести новую конституцию на всенародное голосование в ноябре следующего года, у комитета было мало времени для сбора петиций; но было сделано достаточно, чтобы обеспечить голосование в пользу вынесения на референдум. Это было тем легче осуществить, что у нас в нынешнем законодательном органе так много теплых и активных друзей, которые не давали этому органу покоя, пока их цель не была достигнута. И здесь мы внезапно оказались втянуты в кампанию, почти столь же новую, сколь и важную, почти не имея прецедентов, которыми можно было бы руководствоваться. Мы просим избирателей Мичигана поделиться своей гражданской и политической властью с теми, кому всегда отказывали во всех избирательных правах, — наделить народный суверенитет не только ими самими, четвертью миллиона мужчин, как до сих пор, а полумиллионом мужчин и женщин, и тем самым сделать наш штат тем, чем он сейчас не является, — подлинно республиканским содружеством. Перед нами великая работа, и нельзя терять время на организацию общей агитации по всему штату. Следует нанять компетентных лекторов везде, где можно найти слушателей, и собрать деньги для покрытия расходов. Печатные документы также должны быть распространены; аргументы и выводы, сформулированные теми, кто думал об этих предметах для мужчин, а иногда и для женщин, которые слишком ленивы, чтобы думать самостоятельно. И есть много других вещей, которые мы должны сделать до ноябрьских выборов; бюллетени должны быть предоставлены для каждого тауншипа и избирательного участка, особенно утвердительные бюллетени, и вложены в руки всех избирателей. Исполнительный комитет не может быть вездесущим, чтобы выполнять все эти многообразные обязанности. Поэтому мы предлагаем назначить во время этого собрания: первое — Комитет по финансам; второе — Комитет по печатным документам; третье — Комитет по лекторам; четвертое — Окружной комитет, возможно, из трех человек в каждом округе, которые будут иметь право также назначать подкомитет в каждом тауншипе. Нужно ли так много отдельных комитетов или можно доверить более одного класса обязанностей одному и тому же комитету, ассоциация может определить. Мы не хотим слишком многого или слишком сложного механизма, а только того, что необходимо для выполнения работы. Мы должны встать в строй; женщина ожидает, что каждый мужчина выполнит свой долг; конечно, она не преминет остаться верной самой себе.

Представители от разных округов назвали свои имена [313] как готовые начать работу, организованную несколькими комитетами. С этим большим и полным энтузиазма съездом можно сказать, что кампания справедливо началась в Лансинге в начале мая, была сформирована политическая организация из республиканцев и демократов, представляющая почти каждый округ штата. Поскольку губернатор Бэгли оперативно подписал законопроект, а его жена была ярым сторонником этой меры, социальное влияние семьи было направлено в нужное русло. Влияние церкви также было в некоторой степени благоприятным. Методистская деноминация на своей генеральной конференции приняла резолюцию, поддерживающую женское избирательное право. Миссис Стэнтон в письме в «Голден Эйдж» сказала:

За время, проведенное в Мичигане, выступая каждый вечер и дважды в воскресенье перед переполненными залами, я имела массу возможностей почувствовать пульс народа, как публично, так и в частном порядке, и мне показалось, что волна народных мыслей и чувств движется в правильном направлении. Люди начинают рассматривать идею равенства женщины с мужчиной не только как политическую, но и как религиозную истину, поскольку методистские, конгрегационалистские, пресвитерианские, баптистские и унитарианские церкви были одинаково открыты для ее рассмотрения. Сидя воскресенье за воскресеньем на разных кафедрах с преподобными джентльменами, когда мои выступления давались вместо проповеди во время регулярных служб, я не могла не думать о том, как далеко мы ушли с того периода цивилизации, когда слово Павла было законом: «Жены ваши в церквах да молчат». Способные мужчины и женщины выступают в каждой части штата, и если наш триумф не будет полным на следующих выборах, во всяком случае, будет проделана большая образовательная работа по распространению брошюр, публичным дебатам и пересмотру фундаментальных принципов нашего правительства и религии. Поскольку мне часто говорили, что женщины не хотят голосовать, я приняла план призывать к голосованию вставанием в конце моих лекций, и во всех случаях большинство женщин быстро вставало. Зная, что мужчины имеют перед глазами ответственность голосования и могут стесняться вставать, я изменила способ выражения в их случае, попросив всех тех, кто поддерживает женское избирательное право, оставаться на своих местах, а тех, кто против, встать, тем самым возложив обременительную обязанность менять позу на оппозицию. Так мало людей встало при таких обстоятельствах, что это было несколько неловко для тех, кто это сделал.

Те, кто участвовал в агитации, [314] имели полные энтузиазма встречи повсюду. Они не только выполняли все свои регулярные назначения, но и выступали в тюрьмах, приютах; даже глухонемые были освежены евангелием женского избирательного права. Пресса также была в основном благоприятной, хотя оппозиция раздувала случайные неблагоприятные критические замечания не соразмерно их суровости и количеству. Ближе к концу сентября мисс Энтони по приглашению миссис Бриггс и миссис Блисс из Гранд-Рапидс приехала в штат и оставалась до дня выборов. Она часто приводила зал в восторг своими остроумными комментариями к критике прессы. [315]

Все, что можно было сделать, было сделано сторонниками поправки по всему штату; проводились собрания, брошюры по каждому аспекту вопроса разбрасывались во всех самых отдаленных поселениях; пелись вдохновляющие песни, возносились искренние молитвы, пресса была бдительна в своих призывах, и в день выборов женщины повсюду были на избирательных участках, убеждая избирателей отдать свои голоса за трезвость, моральную чистоту и добрый порядок, которые могут быть обеспечены только предоставлением права избирательного голоса их матерям, женам и дочерям. Но солнце зашло, избирательные участки были закрыты, и на рассвете следующего утра женщины Мичигана узнали, что их статус как граждан Соединенных Штатов не продвинулся ни на йоту благодаря либеральным действиям их губернатора, их законодательного органа, призывам женщин или голосам 40 000 лучших мужчин штата.

Когда были приняты четырнадцатая и пятнадцатая поправки к национальной конституции, многие сторонники избирательного права верили, что это право было предоставлено женщинам. В письме к съезду штата, состоявшемуся в то время, Уэнделл Филлипс сказал:

Новая фаза женского движения — та, что претендует на право голоса согласно четырнадцатой поправке, — привлекает большое внимание в Вашингтоне. Получит ли она когда-нибудь судебную санкцию или нет, она, безусловно, дает новое и наиболее эффективное средство агитации. Аргументация отчета меньшинства, который, как считается, написан генералом Батлером, весьма убедительна. * * * Изложение аргумента и массив дел и авторитетов весьма поразительны. Ничего более убедительного нельзя вообразить или пожелать. Когда два года назад западный сторонник прав женщин выдвинул эту теорию, мы никогда не ожидали, что она приобретет такое значение.

В соответствии с этим мнением некоторые женщины решили подать заявление на регистрацию и предложить свои голоса. 25 марта 1871 года Кэтрин А. Ф. Стеббинс и миссис Наннетт Б. Гарднер из Детройта предприняли попытку внести свои имена в списки как юридически квалифицированных избирателей. Миссис Стеббинс в сопровождении мужа подала заявление в пятом округе о регистрации своего имени, но получила отказ. Затем она предложила своей подруге, миссис Гарднер, сделать попытку в ее округе, на что та согласилась. Соответственно, они отправились в первый избирательный участок девятого округа, где Питер Хилл был регистратором. Миссис Гарднер назвала свое имя, сказав, что она является «лицом» в смысле четырнадцатой поправки, и что она вдова и налогоплательщик без представительства. Мистер Хилл, увидев справедливость ее требования, внес ее имя в реестр.

Это действие застало некоторых членов регистрационного совета врасплох, и было внесено предложение вычеркнуть ее имя, но оно было отклонено. [316] Совет теперь попросили принять решение в отношении имени миссис Стеббинс, поскольку вопрос вполне естественно возник у инспекторов: если одна женщина может голосовать, почему не может другая. Миссис Стеббинс уведомили, что ее дело будет заслушано. Когда ее попросили представить свои доводы в пользу требования права голоса, миссис С. заявила, что просит об этом просто как о праве человеческого существа согласно конституции Соединенных Штатов. Она платила налоги на личное и недвижимое имущество и во всех отношениях соблюдала законы страны. Поскольку четырнадцатая поправка наделила избирательными правами женщину так же, как и чернокожего человека, она обладала необходимыми квалификациями избирателя.

Последовала долгая дискуссия. Инспекторы Бэгг, Хилл и Фолсом выступали в пользу просителя; Эллисон, Брукс, Хендерсон и Хьюз — против. Оппозиция признала, что негр голосовал до того, как слово «белый» было вычеркнуто из конституции штата; но это было сделано по «политической необходимости». Вопрос о принятии, поставленный на голосование, был отклонен — 13 против 10. Это было сочтено победой и стимулировало оппозицию предпринять еще одну попытку вычеркнуть имя миссис Гарднер из реестра; но, потерпев в этом неудачу, совет разошелся. Теперь было много любопытства узнать, хватит ли у олдермена Хилла мужества придерживаться своей инициативы; но для него Рубикон был перейден, и 3 апреля мистеры Хилл и Дёрфи приняли голос миссис Гарднер, при протесте мистера Бонда. Детройтская газета «Пост» дала следующий отчет:

Миссис Гарднер прибыла на избирательный участок первого избирательного участка девятого округа около половины одиннадцатого в экипаже в сопровождении своего сына, десятилетнего мальчика, миссис Старринг и миссис Джайлс Б. Стеббинс. Присутствовало едва ли дюжина прохожих, и большая часть из них были рабочими. Никаких демонстраций после появления дам не последовало, мужчины оставались спокойными и довольствовались комментариями вполголоса по поводу этого последнего политического события, а также предположениями о том, как проголосуют новоиспеченные избиратели. Миссис Гарднер появилась на избирательном участке с вазой цветов, а также с подготовленным бюллетенем, который она украсила различными соответствующими устройствами. Инспекторы задали вопросы, обычно задаваемые всем заявителям, и, поскольку ее имя оказалось должным образом зарегистрированным, ее бюллетень был принят и опущен в ящик. Не было никаких споров, никаких вызовов, никаких отклонений от процедуры, пройденной каждым мужчиной, осуществляющим избирательное право. Миссис Гарднер проголосовала, насколько мы понимаем, за кандидатов-республиканцев в целом, с одним демократом и одной леди.

В Батл-Крике миссис Мэри Уилсон проголосовала на выборах 1871 года. При регистрации её сопровождал адвокат.

Осенью 1872 года Питер Хилл снова зарегистрировал миссис Гарднер и принял её голос. Мистер Хилл подвергся многочисленным нападкам за свою настойчивость, и в знак признательности за его действия миссис Гарднер преподнесла ему шёлковое знамя с соответствующей надписью. Городская газета приводит следующее описание этого события:

Миссис Гарднер, которая в течение многих лет была признанным избирателем в девятом округе Детройта, во вторник снова проголосовала. Она пришла пешком вместе с миссис Стеббинс под проливным дождем, так как не удалось найти экипаж. После голосования она преподнесла красивое знамя из белого атласа, отороченное золотой бахромой, на котором было написано: «Гимн голосующей женщины». На обратной стороне из синего шёлка было посвящение: «Питеру Хиллу, олдермену девятого округа Детройта. Первому, кто зарегистрировал женский голос. Признав гражданскую свободу и равенство женщин, он возложил последнюю и самую яркую драгоценность на чело Мичигана».

Городской совет счел необходимым вынести вотум порицания действиям мистера Хилла. В протоколе записано следующее:

Член избирательной комиссии Бакстер: Постановлено: что действия инспекторов по выборам первого участка девятого округа по принятию голоса миссис Наннетт Б. Гарднер на только что прошедших выборах решительно не одобряются данным советом на том основании, что указанный акт является явным нарушением избирательных законов и конституции штата Мичиган и может привести к грубейшим злоупотреблениям и осложнениям.

Член избирательной комиссии Фулда внес предложение отложить рассмотрение резолюции — отклонено. Принято в следующем составе: За — Лэнгли, Флауэр, Хаус, Лихтенберг, Фелпс, Парсонс, Кристиан, Эллисон, Бюле, Дуллеа, Дэйли, Барбье, Бакстер — 13. Против — Вули и Фулда — 2.

Фило Парсонс, председатель.

Чарльз А. Боргман, секретарь.

Миссис Стеббинс попыталась зарегистрироваться на этих выборах с тем же результатом, что и прежде. Четвертого ноября она предоставила присяжное заявление о том, что её «неправомерно лишили» возможности внести своё имя в списки, и предложила свой голос на избирательном участке, обратив внимание на «закон о принудительном исполнении», предусмотренный для таких случаев. Однако это не испугало доблестных инспекторов пятого округа. Осенью 1873 года между советом и городским юрисконсультом произошла следующая переписка:

Достопочтенному Д. К. Холбруку, городскому юрисконсульту: Уважаемый сэр: Миссис Джайлс Б. Стеббинс обратилась в этот совет и требует права на регистрацию. Совет отказал в удовлетворении просьбы на том основании, что не считает её законным избирателем. Миссис Стеббинс обладала бы всеми необходимыми квалификациями избирателя, если бы не тот факт, что она женщина, и поэтому мы почтительно просим вас проинструктировать нас относительно наших обязанностей в данных обстоятельствах.

С. Б. Вули, Альберт Ботсфорд, инспекторы первого округа.

С глубоким уважением,

Женщины не могут быть внесены в списки или зарегистрированы. Пусть попробует.

Д. К. Холбрук, городской юрисконсульт.

24 октября 1873 г.

В сопровождении миссис Х. Дж. Бутелл миссис Стеббинс предложила свой голос в пятом округе. Мистер Фарвелл был за то, чтобы принять его, и хотел передать вопрос на решение дюжины ответственных граждан, которых он пригласил в качестве арбитров, но полковник Фелпс не пожелал поддаваться влиянию суждений посторонних и не согласился с этим предложением.

Имя миссис Гарднер было оставлено в списке избирателей округа, и она голосовала каждый год, пока не покинула город ради образования своих детей.

До того как университет в Анн-Арборе был открыт для девушек в 1869 году, предпринималось несколько попыток создать учебные заведения только для девушек. Но они не увенчались успехом по ряду причин. Поскольку штат не хотел финансировать эти частные учреждения, образование дочерей обходилось очень дорого, и отцы, видя, что сыновья их соседей учатся в университете штата за государственный счет, из финансовых соображений легко склонялись к теории совместного обучения. Кроме того, общая направленность мысли в молодых западных штатах была в пользу совместного обучения. К тому же строить отдельные учебные заведения для девушек и юношей было слишком накладно, а количество юношей, способных пройти полный университетский курс, не могло заполнить колледжи, готовые их принять. Таким образом, со всех точек зрения, допуск женщин в университеты был двойным преимуществом как для штата, так и для самих девушек.

Джеймс А. Б. Стоун и миссис Люсинда Х. Стоун приехали в Каламазу в 1843 году, сразу после его избрания руководителем Литературного института. Позже название было изменено на Колледж Каламазу. Это старейший колледж в штате, получивший хартию в 1833 году и с самого начала предназначенный для обоих полов. Вначале он не присуждал ученых степеней, но стал первым после Оберлина учебным заведением, выдававшим дипломы женщинам. Каламазу был объектом насмешек со стороны некоторых профессоров университета, потому что, как они утверждали, он был «сомнительного рода». Но либерально настроенная общественность все больше склонялась в пользу колледжей со смешанным обучением. Литературные семинарии для совместного обучения были созданы в Албионе, Оливете, Адриане и Хиллсдейле, но некоторые из их хартий не совсем соответствовали уровню колледжа, и было сомнительно, будут ли выданы новые университетские хартии по новой конституции, так что Каламазу и Анн-Арбор остались единственными в этой области. В январе 1845 года в законодательное собрание был внесен законопроект об организации литературных учреждений на основании общего закона, при этом университетские степени не допускались, если не был завершен учебный план, равный плану университета штата. Защита этого законопроекта легла на плечи доктора Стоуна, ибо, хотя он не имел особого влияния на Каламазу, он касался дела совместного обучения в штате, и друзья университета сделали его своего рода проверкой того, какой должна быть политика штата в отношении высшего образования для женщин. Доктор Таппан, тогдашний способный президент университета, явился в Лансинг при поддержке преподобного доктора Даффилда и группы влиятельных юристов, чтобы выступить против него, а дальновидные друзья образования в законодательном собрании и в лобби сплотились вокруг доктора Стоуна для его поддержки. В течение нескольких недель борьба велась с серьезностью, почти с ожесточением, перед законодательными комитетами, на публичных собраниях, созванных в капитолии для обсуждения, и в обеих палатах. Доктор Таппан обращался с неистовыми призывами к мичиганским государственным деятелям не позорить штат таким законом, который, по его пророчеству, приведет к созданию «подготовительных школ для замужества», и, что шокирует, молодые люди будут жениться на своих однокурсницах. Среди сторонников этой меры были президент Фэрфилд, профессор Хосфорд и достопочтенный мистер Эдселл из Отсего, все выпускники Оберлина, которые женились на своих однокурсницах и «были рады этому с тех пор». Они отвечали: «И что с того? Разве те, кто четыре года ежедневно встречались в аудитории, не готовы судить о пригодности друг друга к совместной жизни так же хорошо, как если бы они встречались лишь несколько раз на балу, званом вечере или во время частной встречи?» Законодательное собрание было просвещенным, и законопроект был принят в атмосфере большого волнения, когда толпы заинтересованных зрителей слушали финальные дискуссии в нижней палате. Губернатор Бингем с самого начала был дружелюбно настроен к законопроекту. После его принятия он отправил красивую копию, подписанную им самим и другими должностными лицами, доктору и миссис Стоун в Каламазу, чтобы она хранилась как запись о Фермопильской битве за совместное обучение в Мичигане.

Преподобный Э. О. Хейвенс сменил доктора Таппана на посту президента и считался менее предвзятым, но когда были предприняты попытки открыть двери для обоих полов, он заявил, что это трудно и нецелесообразно, если не невозможно. Но он не учел широту взглядов жителей Мичигана. Растущее убеждение в том, что законодательное собрание прекратит ассигнования университету, если справедливость не будет восстановлена в отношении дочерей штата, в конечном итоге привело к изменению политики в Анн-Арборе. Под светом, который пролился на их умы, профессора обнаружили, что на самом деле нет закона против приема женщин в это весьма либеральное учебное заведение. «Конечно, они никогда не принимали женщин, но никто формально и не обращался». Это, хотя и было несколько неискренне, было принято за чистую монету и вскоре проверено мисс Мадлен Стоквелл, которая завершила половину своего курса в Каламазу и была убеждена миссис Стоун подать заявление в Анн-Арбор. Миссис Стоун знала, что она была глубоким ученым, насколько это было возможно, особенно в греческом языке, который, как некоторые полагали, женщины не могли освоить. Когда она явилась на экзамен, некоторые члены факультета были далеко не приветливы, но они были справедливы, и она поступила на тот курс, на который подавала заявление. Она успешно справлялась со всеми своими занятиями, а когда сдавала экзамен на получение степени — первая женщина-выпускница литературного факультета — её хвалили как равную любому из её однокурсников, и она приняла почетное участие в выпускных церемониях. Более того, она исполнила печальное пророчество доктора Таппана, как это делали женщины в других школах до неё, и вышла замуж за своего однокурсника, мистера Тернера, способного юриста.

Заявление факультета или регентов о том, что «ни одна женщина формально не обращалась», было неправдой, как мы увидим. Университет был открыт для них в 1869 году; одиннадцатью годами ранее мисс Сара Бергер, ныне миссис Стернс, приняла решение, подготовилась и подала заявление о поступлении в Мичиганский университет; и, несмотря на юный возраст, её проницательность и мужество вызвали наше восхищение. Будучи ребенком в Анн-Арборе с 1845 по 1852 год, она часто посещала выпускные церемонии университета и в таких случаях чувствовала себя очень несчастной, потому что вся культура, даруемая уму, сердцу и душе этим учреждением, доставалась только юношам. Казалось жестокой несправедливостью по отношению к девушкам, что они не могут быть там со своими братьями, наслаждаясь тем же самым. В связи со своими усилиями и усилиями своих друзей по проникновению в эти зачарованные порталы, она с благодарностью свидетельствует о дискуссиях по вопросу о правах женщин следующим образом:

Когда мне выпала благословенная привилегия присутствовать на конвенте по правам женщин в Кливленде, штат Огайо, в 1853 году — а это было грандиозное собрание, — где дорогая Лукреция Мотт, Эрнестин Л. Роуз, Фрэнсис Д. Гейдж, Антуанетта Браун, Люси Стоун и другие говорили о многочисленных несправедливостях, от которых страдают женщины, и призывали их проснуться и использовать свои силы, чтобы обеспечить справедливость для всех, я почувствовала, что их слова означают, что Мичиганский университет, как и все остальные, должен быть открыт для девушек, и что сами женщины должны первыми сделать шаг в этом направлении.

Таким образом, будучи вдохновленной, хотя ей было всего шестнадцать лет, она сразу же решила подать заявление о приеме в университет штата. Ранней осенью 1856 года она поступила в среднюю школу в Анн-Арборе и два года изучала греческий и латынь, готовясь к классическому курсу. Четыре молодые леди, помимо неё, занимались вместе с юношами, готовившимися к колледжу, и все они, по словам университетского профессора, часто посещавшего экзамены, были на голову выше многих юношей в плане успеваемости. Мисс Бергер, желая привлечь как можно больше желающих для подачи заявления, написала в ряд классических школ для девушек, прося о сотрудничестве, и получила имена одиннадцати, которые с радостью подали бы заявление вместе с ней. Весной 1858 года она отправила записку регентам, в которой говорилось, что класс из двенадцати молодых леди подаст заявление в июне для поступления в университет в сентябре. Репортер сказал, что «некая мисс Б. предупредила регентов о знаменательном событии». На заседании совета в июне молодые леди представили свое обещанное письмо с заявлением и получили ответ, что совету нужно «больше времени на размышление». В сентябре их ответ заключался в том, что университету кажется нецелесообразным принимать дам в настоящее время. Тем временем по этому вопросу было много сказано и сделано; некоторые члены факультета высказывались «за», некоторые «против». Студенты университета и жители Анн-Арбора также присоединились к общей дискуссии. Тема широко обсуждалась в прессе и на трибунах; члены факультета и совета регентов обращались к президентам университетов на востоке и западе за их мнением. Жители Мичигана, таким образом, были приведены к осознанию несправедливости исключения их дочерей из этого государственного учреждения, и зимой 1859 года для сбора подписей была предложена следующая петиция:

Регентам Мичиганского университета:

Нижеподписавшиеся, жители ——, в округе ——, штат Мичиган, почтительно просят, чтобы молодые женщины могли быть приняты в качестве студентов в университет по следующим, среди прочих, причинам: Во-первых — Штат обязан предоставить равные образовательные возможности обоим полам. Во-вторых — Всех можно обучать в университете штата с незначительно большими затратами, чем необходимо для обучения одних только юношей. В-третьих — Это спасет штат от расходов в полмиллиона долларов, необходимых для предоставления молодым леди преимуществ, которыми сейчас пользуются юноши, в отдельном учреждении. В-четвертых — Это немедленно откроет молодым леди доступ к высшим образовательным привилегиям штата.

Среди наиболее активных участников лекций, дебатов, распространения петиций и общей пропаганды были Джеймс Б. Готт, судья Эдвин Лоуренс, Джайлс Б. Стеббинс и О. П. Стернс, последний в то время был студентом, впоследствии стал юристом и мужем миссис Сары Бергер Стернс из Миннесоты.

Весной 1859 года класс молодых леди снова подал формальное заявление регентам, но получил тот же ответ. Но дискуссия не прекратилась; это было невозможно. Некоторые из наиболее осведомленных по этому вопросу полагают, что окончательный допуск женщин в университет был обусловлен решением жителей штата по мере истечения сроков полномочий старых членов совета регентов вводить в его состав людей, заведомо благоприятно настроенных. С избранием профессора Эстабрука из Государственной нормальной школы появился еще один благородный человек «на нашей стороне», который вместе с другими новыми членами составил большинство в пользу справедливости. Осенью того же года (1869) молодые женщины были допущены к полным привилегиям в Мичиганском университете, и, как и в случае с политической свободой в Вайоминге, уже много лет признается, что это принесло только благотворные результаты. Однако еще с момента подачи первого заявления (1858) женщинам было разрешено посещать определенные лекции. Они не могли присоединиться к классу или читать книгу, но было принято, чтобы они приходили и слушали прекрасные и весьма поучительные лекции профессора Эндрю Д. Уайта по истории, скульптуре и средневековой архитектуре, и они высоко ценили эту привилегию.

В марте 1869 года президент Хейвенс заявил в Палате представителей в Лансинге: «он полагал, что университет должен быть открыт для тех, кто желает получить пользу от отраслей образования, которые они не могут получить в другом месте». Преподобный Гилберт Хейвен писал на собрание Американского общества, состоявшееся в Детройте в 1874 году: «Я был связан с вашим делом через его дурную славу, и, я хотел добавить, добрую славу, но эта часть еще не очень сильно проявилась. Я также имел честь председательствовать в первом церковном органе, который только что высказался в вашу пользу». Этим церковным собранием была Методистская ассоциация штата, которая в октябре 1874 года приняла следующее без единого голоса против, хотя несколько делегатов отказались голосовать:

Принимая во внимание, что законодательное собрание Мичигана на своей недавней сессии представило избирателям штата предложение об изменении конституции штата с целью предоставления женщинам Мичигана избирательного права; поэтому,

Постановлено, что этот конвент признает действия законодательного собрания шагом к более высокому и чистому управлению нашей страной, и мы надеемся, что это положение будет принято.

Но вышесказанное не было самым сильным высказыванием епископа Гилберта Хейвена. Однажды на конвенте общества равных прав в Музыкальной академии в Бруклине, где от пола до потолка собралась восхитительная и огромная аудитория, я с глубоким уважением услышала эти памятные слова:

«Я никогда не буду удовлетворен, пока чернокожая женщина не займет президентское кресло Соединенных Штатов», — более передового требования о полном юридическом признании женщины в нашей стране не выдвигалось.

В феврале 1879 года в законодательном собрании состоялись оживленные дебаты по поводу поправки к законопроекту об Епископальной церкви, которая исключала слово «мужской» из квалификации избирателей. «Детройт Пост энд Трибьюн» сообщает, что были предприняты энергичные усилия, чтобы провалить эту меру, но без успеха. Справедливость предоставления женщинам права участвовать в церковном управлении была признана, и поправка была принята.

Мы настойчиво писали ведущим женщинам по всему штату с просьбой предоставить факты относительно их местных обществ, и полученные ответы включены в эту главу. Мы приводим интересные отчеты о нескольких окружных обществах, в которых было многого достигнуто.

О работе в Куинси миссис Сара Тернер говорит:

Мы никогда не организовывали общество женского избирательного права, хотя наш литературный клуб сделал многое для этого дела в общем плане. У нас были переполненные залы по случаю очень способной речи Элизабет Кэди Стэнтон и самой оживленной речи мисс Фиби Кузинс. В течение последних восьми лет дюжина женщин-налогоплательщиков этого города воспользовались привилегией, предоставленной им много лет назад, и голосовали на школьных собраниях; а два года назад женщина была избрана членом школьного совета.

Лансинг сообщает о лекции миссис Ливермор в январе 1871 года на тему «Причины, почему» [женщины должны быть наделены избирательными правами]; об организации городского общества с шестьюдесятью членами по окончании ежегодного собрания Ассоциации штата, состоявшегося в этом городе в марте; о лекции миссис Стэнтон перед Ассоциацией молодых людей; о принятии декларации прав Обществом округа Ингем в марте 1872 года, подписанной 169 лучшими людьми округа. В 1874 году из многих проведенных собраний особо упоминаются собрания миссис Стэнтон и мисс Кузинс.

Общество Сент-Джонса, сформированное в 1872 году с шестью членами, сообщило о шестидесяти на ежегодном собрании штата в 1874 году, а также о 171,71 доллара, собранных за счет взносов и общественных мероприятий, в основном потраченных на распространение брошюр и документов по всему округу.

Из Манисти пишет миссис Фанни Холден Фаулер:

В кампании 1874 года достопочтенный С. У. Фаулер, один из членов комитета по Северному Мичигану, назначенный Ассоциацией штата, провел агитацию в округе Манисти и отстаивал это дело через свою газету «Таймс энд Стандард». Выборы показали пользу просветительской работы, так как в городах, где вел агитацию мистер Фаулер, было подано большое количество голосов, причем два из них дали большинство за поправку. В редакционной статье после выборов мистер Фаулер сказал: «Объединенные силы невежества, порока и предрассудков заблокировали колеса прогрессирующей цивилизации, и Мичиган, когда-то самый гордый из содружества штатов, упустил возможность начать реформу; теперь пусть женщины организуются для финального наступления». Однако никакой активной работы по избирательному праву не велось до 3 декабря 1879 года, когда Сьюзан Б. Энтони уговорили остановиться по пути из Франкфорта в Ладингтон и прочитать лекцию «Женщине нужен хлеб, а не бюллетень». Она была нашей гостьей и настаивала на создании общества, и благодаря её влиянию в «Таймс энд Стандард» был добавлен «Женский отдел», который до сих пор является особенностью газеты. Следующей весной (апрель 1880 г.) Элизабет Кэди Стэнтон прочитала свою лекцию «Наши девушки» с двумя «беседами» перед женщинами-трезвенницами и другими, что вернуло мужество тем немногим, кто рассматривал вопрос об организации. Был выпущен призыв, на который откликнулись двадцать три человека, и 8 июня 1880 года было сформировано общество, принявшее конституцию Национальной ассоциации и избравшее делегатов для участия в конвенте, который должен был состояться под эгидой этой ассоциации на следующей неделе в Гранд-Рапидс. Общество сразу же провело тщательную агитацию в городе, что привело к участию семидесяти женщин-налогоплательщиков в школьных выборах в сентябре, когда в округе Манисти был подан первый женский голос. Каждый последующий год свидетельствовал о большем количестве женщин на школьных выборах, пока в 1883 году они не превзошли мужчин по численности и избрали бы свой список, если бы не мошенничество, совершенное старым школьным советом, которое сделало выборы недействительными.

В августе 1881 года миссис Мэй Райт Сьюэлл прочитала две лекции в Манисти. В феврале 1882 года ассоциация устроила общественное мероприятие в честь дня рождения мисс Энтони в резиденции мистера и миссис Фаулер, которое было признано успешным. Благодаря неустанным усилиям миссис Люси Т. Станселл, которая также была членом «Дамской лиги рычага», миссис Элизабет Бойнтон Харберт доставила аудитории Манисти богатое удовольствие своей лекцией «Дома выдающихся женщин», а её беседа об избирательном праве вызвала большой интерес.

Осенью 1882 года распространялись петиции с просьбой о муниципальном избирательном праве. Почтенный Джозайя Р. Холден из Гранд-Рапидс, отец миссис Фаулер, которому тогда было 88 лет, собрал наибольшее количество подписей под своей петицией среди всех в штате. Законопроект о предоставлении женщинам муниципального избирательного права был составлен миссис Фаулер, внесен в законодательное собрание достопочтенным Джорджем Дж. Робинсоном, а затем отложен. На сессии 1885 года аналогичный законопроект не прошел всего несколько голосов.

В Гранд-Рапидс не было возрождения систематической работы до 1880 года, когда Национальная ассоциация провела в городе очень успешный двухдневный конвент. В ответ на петицию общества законодательное собрание зимой 1885 года приняло закон, дающий женщинам-налогоплательщикам города право голосовать по школьным вопросам на выборах по уставу. На первом собрании присутствовало сто женщин, и сотни воспользовались своей новой властью и проголосовали на первых выборах.

Ассоциация штата провела свое ежегодное собрание в Гранд-Рапидс 7, 8 и 9 октября 1885 года, на котором приветственную речь произнесла миссис Лорэйн Иммен, президент городского общества, а ответное слово — миссис Стеббинс из Детройта.

Единственная религиозная секта в мире, если не считать квакеров, которая признала равенство женщин, — это спиритуалисты. Они всегда исходили из того, что женщина может быть проводником общения с небес на землю, что духи вселенной могут через её уста вдыхать послания любви, доброты и милосердия детям земли. Спиритуалисты в нашей стране не являются организованным органом, но они более или менее многочисленны в каждом штате и территории от океана до океана. Их мнения о женском избирательном праве и равных правах во всех отношениях должны быть изучены из высказываний их ведущих ораторов и авторов книг, из их еженедельных журналов, из резолюций, принятых на больших собраниях, и из их обычаев и методов. Надежный человек, широко знакомый со спиритуализмом с момента его зарождения в 1848 году, говорит, что он знал лишь очень немногих спиритуалистов, которые не были бы за женское избирательное право; что все их представительные мужчины и женщины, и все их журналы выступают за него, и всегда выступали; что выражения в его пользу на публичных собраниях встречают сердечное одобрение, и что мужчины и женщины выступали на их платформах и занимали официальные места в качестве соратников в их обществах на протяжении всех этих тридцати семи лет. Все это происходило при очень малом количестве аргументов или дискуссий, но из интуитивного чувства справедливости и последующих выгод такого курса. Достаточно одного свидетельства из многих, которые можно было бы привести из их трудов. В «Религиозно-философском журнале», Чикаго, Иллинойс, 22 ноября 1884 года, его редактор Дж. К. Банди говорит: «Хотя этот журнал не публикуется специально в интересах женщин, он является стойким защитником прав женщин и в течение многих лет еженедельно выделяет место для раздела «Женщина и домашнее хозяйство» под руководством миссис Эстер М. Пул, которая сделала многое, чтобы побудить женщин к возобновлению и настойчивым усилиям для их собственного продвижения».

У некоторых наших журналов вошло в обычай просить письма с приветствиями от выдающихся людей на Новый год. Мы находим следующее в «Интер-Оушен»: «Соджорнер Трут, Мириам позднего Исхода, присылает нам это замечательное письмо. Она самая удивительная женщина, которую когда-либо рождала цветная раса, и таким образом передает свое новогоднее приветствие нашим читателям:

«Дорогие друзья: Более ста Новых годов я видела до этого, и я посылаю новогоднее приветствие всем и каждому. Мы говорим о начале, но нет начала, кроме начала зла. Все остальное от Бога, и от вечности до вечности. Все, что имеет начало, будет иметь конец. Бог без конца, и все, что хорошо, без конца. Мы никогда не увидим Бога, только если мы видим его друг в друге. Он великий океан любви, и мы живем и движемся в Нем, как рыбы в море, наполненные Его любовью и духом, и Его престол в сердцах Его народа. Иисус, Сын Божий, будет таким, как мы, если мы чисты, и мы будем как он. Не будет никакого различия. Он будет как солнце и светить на нас, и мы будем как солнце и светить на него; все наполненные славой. Мы дети одного Отца, и он Бог; и Иисус будет одним среди нас. Бог не лицеприятен, и мы будем как одно целое. Если бы это было не так, была бы ревность. Эти идеи пришли ко мне, когда мне исполнилось сто лет, и если вы, мои друзья, тоже доживете до ста лет, у вас могут быть идеи более великие, чем эти. Это стал новый мир. Эти мысли я высказываю, потому что они приходят ко мне, и чтобы вы рассмотрели и взглянули на них. Мы должны расти в мудрости по мере того, как мы становимся старше, и новые идеи будут приходить к нам о Боге и о нас самих, и мы будем получать все больше и больше мудрости Божьей. Я рада, что вы помните меня, и что могу послать свои мысли; надеясь, что они могут умножиться и принести плоды. Если я доживу до того, чтобы увидеть еще один Новый год, я надеюсь, что смогу послать больше новых мыслей.

Соджорнер Трут.

«Гранд-Рапидс, Мичиган, 26 декабря 1880 г.»

Это сопровождалось запиской от её самого верного друга, миссис Фрэнсис У. Титус, рассказывающей интересные факты о её нынешних обстоятельствах. Она также сказала: «У нас недавно появилось еще одно доказательство того, что ей более ста лет. В её присутствии упомянули о «темном дне» 19 мая 1780 года, на что она сказала: «Я помню темный день»; и дала описание этого удивительного явления. Поскольку повествование о жизни Соджорнер давно известно публике, мы предпочитаем всему остальному эту её последнюю мысль, стоящую тогда на пороге жизни духа».

Соджорнер долгое время была жителем и участником реформ в Мичигане, из которого она отправилась в округ Колумбия, чтобы помочь своему народу, а также в другие отдаленные края. Она ездила помогать кормить и одевать беженцев в Канзасе в 1879-80 годах, и, добираясь до одной местности, проехала почти сто миль в грузовой повозке. Она завершила свою насыщенную событиями жизнь в Батл-Крике, где провела свои последние дни, достигнув великого возраста ста десяти лет.

Миссис Лора К. Хэвиленд — еще одна благородная женщина, достойная упоминания. Она посвятила свою деятельную жизнь облегчению страданий несчастных. Она помогла многим беглецам ускользнуть от похитителей; она ухаживала за страдающими солдатами, кормила голодающих освобожденных рабов, следуя за ними в Канзас, и проехала тысячи миль с детьми-сиротами, чтобы найти им места в западных домах. Она и её муж в ранние годы открыли школу ручного труда, начав с того, что взяли девять детей из приюта округа, чтобы обучать их вместе со своими собственными на ферме недалеко от Адриана. Из её неоднократных экспериментов и петиций в законодательное собрание о государственной помощи в конце концов выросла государственная школа для бездомных детей в Колдвотере, где она годами отдавала свои силы обучению девушек различным профессиям.

Миссис Сибил Лоуренс, женщина с сильным характером и обаятельными социальными качествами, в течение многих лет оказывала мощное влияние в Анн-Арборе. Будучи в симпатии к движению за избирательное право и в пользу совместного обучения, она делала все, что в её силах, чтобы сделать эксперимент успешным, своей помощью и советами девушкам, которые первыми поступили в университет. Её мать, сестра и племянницы составляли очаровательное семейство искренних женщин, готовых к любому доброму делу. Их услуги во время войны были незаменимы, и их симпатии в трудный период реконструкции были всецело на стороне свободы и справедливости.

В Мичигане есть много других благородных женщин, достойных упоминания, если бы позволило место, таких как мисс Эмили Уорд, женщина с замечательной силой характера и великим благожелательством; миссис Люси Л. Стаут, написавшая много прекрасных мыслей в прозе и стихах; Элиза Леггет и Флоренс Мэйхью, отождествляемые со всеми движениями за реформы; миссис Тенни, библиотекарь штата; и миссис Юфемия Кокрейн, шотландка по рождению, которая любила справедливость и свободу, верный друг как рабов, так и несчастных своего собственного пола. Под её крышей сторонники аболиционизма и женского избирательного права всегда находили тихую гавань. Генри К. Райт, Уэнделл Филлипс, Уильям Ллойд Гаррисон, Соджорнер Трут, Теодор Тилтон, Фредерик Дуглас, Эбби Келли и Стивен Фостер могли бы засвидетельствовать её щедрое и изящное гостеприимство. Она была президентом Детройтской ассоциации женского избирательного права в то время, когда перешла с земли в высшую жизнь.

СНОСКИ:

[305] Совершив много поездок с лекциями по Мичигану, я имела несколько возможностей встретиться с миссис Стоун в её собственном тихом доме, и я легко могу понять то широкое влияние, которое она оказывала на женщин этого штата, и каким благословением её присутствие должно было быть во всех ассоциациях по реформам, в которых она принимала активное участие. Я всегда чувствовала, что Мичиган был бы грандиозным штатом, в котором можно было бы провести эксперимент по женскому избирательному праву, особенно потому, что в лице миссис Стоун у нас была восторженная помощница. Отдавая эту заслуженную дань уважения миссис Стоун, я не должна забывать упомянуть, что миссис Дженни из Флинта, женщина с большими организаторскими способностями, много лет назад открыла первую женскую читальню и библиотеку. — [Э. К. С.

[306] Очерк об этой блестящей польской женщине, которая принимала такое активное участие в движении за женское избирательное право как в этой стране, так и в Англии, можно найти в томе I, на странице 95.

[307] Ораторами на конвенте в Батл-Крике были Мириам М. Коул, редактор «Женского адвоката», Дейтон, Огайо; Мэри А. Ливермор, редактор «Женского журнала», Бостон; Ханна Трейси Катлер, Иллинойс; преподобный Дж. М. Маккарти, Сагино; миссис Дж. К. Декстер, Айония; миссис Д. К. Блейкман, Люсинда Х. Стоун, Каламазу; Адель Хазлетт, Хиллсдейл; преподобный Дж. С. Лавленд, Д. М. Фокс, Батл-Крик; Мэри Т. Латроп, Джексон. Письма с сочувствием были получены от Б. Ф. Кокера и Мозеса Койта Тайлера, профессоров Мичиганского университета штата. Должностными лицами ассоциации штата были: президент — профессор Мозес Койт Тайлер, Анн-Арбор; вице-президент — Люсинда Х. Стоун; секретарь-протоколист — Мэри Т. Латроп; секретарь по переписке — Юфемия Кокран, Детройт; казначей — Колин Кэмпбелл, Детройт; исполнительный комитет — доктор С. Б. Тейер, Фрэнсис У. Титус, Батл-Крик; Элиза Берт Гэмбл, Восточный Сагино; Кэтрин А. Ф. Стеббинс, Детройт; достопочтенный Дж. Г. Уэйт, Стерджис; миссис Д. К. Блейкман, Каламазу; миссис Л. Х. Т. Декстер, Айония.

[308] Ораторами на Северо-Западном конвенте были миссис Хазлетт, президент; достопочтенный С. Б. Уэйт, профессор Д. К. Брукс, Чикаго; Сьюзан Б. Энтони, Селия Берли, Нью-Йорк; Лилли Пекхэм, Висконсин; миссис Латроп, Джексон; Джайлс Б. Стеббинс, Адам Элдер, Дж. Б. Блосс, Детройт. Были зачитаны письма от Генри Уорда Бичера, Уэнделла Филлипса, преподобного Э. О. Хейвена, профессора Б. Ф. Кокера, Мозеса Койта Тайлера, миссис Ливермор, Люси Стоун, Г. Б. Блэквелла, миссис Жозефины Гриффинг, Т. У. Хиггинсона, Теодора Тилтона, Фиби Кузинс, Анны Э. Дикинсон, Элизабет Кэди Стэнтон, Мириам М. Коул и преподобного Роберта Кольера. Избранными должностными лицами были: президент — миссис А. М. Хазлетт, Мичиган; секретарь-протоколист — миссис Ребекка У. Мотт, Чикаго; секретарь по переписке — миссис Гарриет С. Брукс, Чикаго; казначей — достопочтенный Фернандол Джонс, Чикаго; вице-президенты — Дж. Б. Блосс, Мичиган; миссис Майра Брэдвелл, Иллинойс; миссис Э. Р. Коллинз, Огайо; миссис доктор Фергюсон, Индиана; мисс Фиби Кузинс, Миссури; исполнительный комитет — С. Б. Уэйт, Чикаго; Колин Кэмпбелл, Детройт; миссис Фрэнсис Майнор, Миссури; мадам Аннеке, Висконсин; миссис Чарльз Леонард и миссис Э. Дж. Лумис, Чикаго.

[309] Президент — миссис А. Х. Уокер; секретарь по переписке — Люсинда Х. Стоун; секретарь-протоколист — миссис С. Э. Эмори; казначей — миссис Э. Меткалф; исполнительный комитет — доктор Дж. А. Б. Стоун, миссис Фрэнсис Титус, миссис О. А. Дженнисон, миссис К. А. Ф. Стеббинс, миссис Д. К. Блейкман, миссис Л. Б. Кертисс, доктор Дж. Х. Бартоломью.

[310] Следующие названные представители проголосовали «за»: господа Армстронг, Бэйли, Бартоломью, Блэкмен, Бриггс, Браун, Брансон, Бьюэлл, Бернс, Кэди, Картер, Чемберлен, Коллинз, Динтрафф, Дрейк, Дрю, Эдвардс, Фанчер, Фергюсон, Гарфилд, Гравелинк, Гилмор, Гудрич, Гордон, Грин, Хэйр, Харден, Хьюитт, Хоснер, Говард, Хойт, Келлогг, Кнэпп, Лэмб, Люс, Э. Р. Миллер, Р. К. Миллер, Митчелл, Морс, О'Делл, Паркер, Парсонс, Пирс, Прист, Ремер, Рич, Робинсон, Сандерсон, Скотт, Сешнс, Шоу, Смит, Тейлор, Томас, Томпсон, Ван Акен, Ван Ской, А. Уокер, Ф. Уокер, Уолтон, Уоррен, Уэлч, Уэлкер, Уиллер, Уитингтон, Уиксон, Спикер — 67. Следующие названные сенаторы проголосовали «за»: господа Андерсон, Битти, Брюэр, Баттерфилд, Чайлдс, Клабб, Кук, Кросби, Карри, ДеЛэнд, Эли, Гуделл, Грей, Хьюитт, Айшем, Льюис, Микли, Митчелл, Макгоуэн, Нисмит, Пруцман, Ричардсон, Спаркс, Самнер, Саттон, Уэллс — 26.

[311] Должностные лица Мичиганской ассоциации женского избирательного права штата: президент — достопочтенный Джонас Х. Макгоуэн, Колдвотер; вице-президенты — преподобный Ричмонд Фиск-младший, Гранд-Хейвен, миссис Джон Дж. Бэгли, Детройт; секретарь-протоколист — миссис Н. Геддес, Ленави; секретарь и казначей — Джордж Х. Стикни, Гранд-Хейвен; исполнительный комитет — председатель, достопочтенный Уильям М. Ферри, Гранд-Хейвен; Первый округ — Джайлс Б. Стеббинс, З. Р. Броквей, Уэйн; Второй округ — достопочтенный Чарльз Э. Микли, Ленави, миссис М. А. Хазлетт, Хиллсдейл; Третий округ — достопочтенный У. Х. Уитингтон, Джексон, Морган Бейтс, Калхун; Четвертый округ — Джеймс Х. Стоун, Каламазу, мисс Сара Клут, Сент-Джозеф; Пятый округ — достопочтенный Б. А. Харлан, миссис М. К. Блисс, Кент; Шестой округ — достопочтенный И. Х. Бартоломью, Ингем, миссис А. Дженни, Дженеси; Седьмой округ — достопочтенный Дж. К. Лэмб, Лапир, Дж. П. Хойт, Таскола; Восьмой округ — достопочтенный К. В. ДеЛэнд, Сагино, достопочтенный Дж. Д. Льюис, Бэй; Девятый округ — достопочтенный Э. Л. Грей, Ньюэйго, миссис Дж. Г. Рамсделл, Гранд-Траверс; вице-президенты по избирательным округам в Конгресс, Первый округ — миссис Элиза Леггетт, достопочтенный У. Н. Хадсон, Уэйн; Второй округ — достопочтенный У. С. Уилкокс, Ленави, достопочтенный Талкотт Э. Уинг, Монро; Третий округ — миссис Энн Э. Грейвс, Калхун, миссис Мэри Латроп, Джексон; Четвертый округ — достопочтенный Леви Спаркс, Берриен, преподобный Х. К. Пек, Каламазу; Пятый округ — достопочтенный С. Л. Уитни, достопочтенный Джеймс Миллер, Кент; Шестой округ — достопочтенный Рэндольф Стрикленд, Клинтон, К. Ф. Кимбалл, Окленд; Седьмой округ — достопочтенный Айра Баттерфилд, Лапир, Джон М. Поттер, Макомб; Восьмой округ — достопочтенный Ральф Эли, Грэйшот, миссис С. М. Грин, Бэй; Девятый округ — Элвин Л. Спрэг, Гранд-Траверс, С. У. Фаулер, Манисти.