«История женского избирательного права, том III»

Это общество также придерживалось мнения, что теория права на избирательный бюллетень как на дар несет в себе силу где-то ограничить избирательное право мужчины-гражданина и нанести удар по принципу самоуправления. Они видели, как эта доктрина искренне выдвигалась. Они знали, что в стране растет класс людей, враждебных всеобщему избирательному праву. Ввиду этого они выбрали название «гражданское избирательное право» как самый высокий и широкий термин для обозначения своей преданности политическим правам всех граждан. Они считали, что политическое положение белых женщин Соединенных Штатов совершенно не похоже на положение рабского населения в том, что, хотя рабы не считались гражданами до принятия четырнадцатой и пятнадцатой поправок, белые женщины всегда были гражданами и всегда имели право на все политические права гражданства. Цветной мужчина-гражданин становился избирателем — при условии соблюдения полицейских правил различных штатов — после приобретения гражданства. Никакой конституционный акт не отказывал женщинам как гражданам в равных политических правах. Поэтому не требовалось никакого конституционного акта, чтобы позволить им осуществлять право голосовать, которое стало правом мужчин-рабов после получения ими гражданства по закону. Первый юридический аргумент на тему права женщины на избирательный бюллетень как гражданина Соединенных Штатов был сделан Джейкобом Ф. Бернсом перед Пенсильванским обществом. Если бы он был опубликован сразу после написания, вместо того чтобы распространяться в частном порядке, удивляя человека за человеком занятой позицией, он бы предшествовал отчету генерала Бенджамина Ф. Батлера в Палате представителей зимой 1871 года.

Эдвард М. Дэвис, президент в течение многих лет, был одним из самых активных и неутомимых должностных лиц этой ассоциации, щедро отдавая свое время и деньги не только на ее поддержку, но и на общую агитацию по вопросу избирательного права во всех частях страны. Собрания регулярно проводились в его офисе на Уолнат-стрит, 333, как и собрания Радикального клуба. Он состоял в значительной степени из тех же членов, что и общество избирательного права, но в этой организации у них была большая свобода в дискуссиях, охватывающих все вопросы политического, религиозного и социального интереса. Поскольку раскол в Национальном обществе привел к расколу повсюду, некоторые из друзей в Филадельфии стали вспомогательными членами Американской ассоциации, а симпатии других были на стороне Национальной, таким образом сформировав два конкурирующих общества, которые вместе удерживали вопрос избирательного права перед людьми и пробуждали их внимание, особенно к факту предстоящего конституционного конвента. Отсюда необходимость проведения собраний по всему штату и сбора петиций с просьбой о внесении таких поправок в конституцию, которые обеспечили бы женщинам право голоса. Следующее обращение было выпущено этой ассоциацией:

Редактору «Post»:

Сэр: В настоящее время перед народом этого содружества нет более важного политического вопроса, чем рассмотрение изменений, которые должны быть внесены в нашу конституцию. Граждане штата подавляющим большинством голосов вернули себе суверенные полномочия правительства и проявили решимость реформировать фундаментальный закон, конституцию этого штата, в интересах правительства «от народа, народом и для народа». В этой новой адаптации старых правил управления к передовым идеям века нам кажется уместным и своевременным, чтобы женщине в ее новом статусе гражданина Соединенных Штатов (согласно четырнадцатой поправке к конституции) было разрешено осуществление прав, которые удерживались в соответствии со старыми правилами действий. Поэтому мы почтительно просим вас включить это, вместе с нашим обращением, в вашу газету и продолжать обращение до дальнейшего уведомления. И мы просим всех сторонников женского избирательного права помочь нашей ассоциации в размещении этого обращения в каждой газете нашего города, а также соседних городов.

«В гражданстве нет различий, как это было определено четырнадцатой поправкой к конституции Соединенных Штатов. Граждане Пенсильвании приняли решение о пересмотре конституции содружества. Полномочия по пересмотру должны быть делегированы гражданами содружества конвенту. Основа свободного правительства зиждется на согласии управляемых. Поэтому Общество гражданского избирательного права Пенсильвании взывает к чувству права и справедливости в сердцах граждан этого штата, чтобы помочь обеспечить каждому гражданину, независимо от пола, равный голос при выборе делегатов и равное право, в случае избрания, на место в указанном конституционном конвенте».

Уильям Моррис Дэвис, контролер.

Г-н Роберт Пёрвис по просьбе Общества гражданского избирательного права Филадельфии посетил миссис президента Хейс и вручил ей адрес, принятый этим обществом. Г-н Пёрвис писал:

Я только что вернулся после очень удовлетворительной и восхитительной беседы с миссис Хейс. Она приняла меня очень сердечно. Я прочитал ей красноречивый адрес от Общества гражданского избирательного права. Она слушала с заметным вниманием, была благодарна за оказанную ей высокую честь и передала свои наилучшие пожелания успеху дела. Я упомянул о том, что под адресом стоит почетное имя Лукреции Мотт, что она приняла с готовностью признать ее огромную ценность и полезность, а также ее выдающееся место как реформатора и филантропа.

Благодаря щедрости Эдварда М. Дэвиса это общество смогло опубликовать и распространить огромное количество брошюр, охватывающих все аспекты вопроса. Он был одним из немногих аболиционистов, которые вложили в это движение весь пыл прежних времен, проявленный в конфликте по поводу рабства. Достойный сын святой Лукреции Мотт, ее мантия, кажется, упала на его плечи.

Достопочтенный Джон М. Брумолл всегда был готов отстаивать дело равенства прав для женщин не только в законодательном органе и в конституционных конвентах своего собственного штата, но и в залах конгресса. В письме, дающем нам ценную информацию по нескольким пунктам, он говорит:

Вы спрашиваете, когда я впервые заявил о поддержке женского избирательного права. Я не могу сказать. Я родился в 1816 году, и одним из самых ранних устоявшихся убеждений, которые я сформировал как мужчина, было то, что никто не должен подвергаться дискриминации по признаку секты, пола, расы или цвета кожи, но что все должны иметь равные шансы в гонке, которую Божественный Правитель установил перед всеми; и я никогда не упускал возможности высказать это убеждение в разговоре, на трибуне, на платформе и в законодательных органах. Мои взгляды были кратко изложены в моих замечаниях в конгрессе 30 января 1869 года, и я цитирую начало и конец, как я нахожу их в «The Globe» от этой даты:

Каждый человек, обязанный верностью правительству и не находящийся под законным контролем другого, должен иметь равный голос в создании и исполнении законов, если только он не лишен этого права за нарушение этих законов; и в этом я не делаю различий по богатству, интеллекту, расе, семье или полу. Если справедливое правительство основано на согласии управляемых, и если установленный способ выражения согласия — через избирательную урну, то те, кому отказано в праве избирательного бюллетеня, ни в коем случае не могут считаться дающими согласие, и правительство, которое удерживает это право, не является справедливым правительством по отношению к тем, у кого оно удерживается. * * * * Мера, находящаяся сейчас перед Палатой, необходима для полного выполнения того, что предшествовало ей. Колебаться сейчас — значит подвергнуть опасности все, чего мы достигли. Пусть это тоже войдет в историю как свершившийся факт. Пусть за этим в должное время последует последний венчающий акт серии — поправка к конституции, обеспечивающая всем гражданам совершеннолетия, независимо от пола, равный голос в создании и изменении законов, под которыми они живут, который может быть утрачен только за преступление. Тогда великая миссия правящей партии будет выполнена; тогда будет продемонстрирована способность человека к самоуправлению; тогда справедливая нация, основанная на полном и свободном согласии своих граждан, перестанет быть мечтой оптимиста.

Миссис Вирджиния Барнхерст пишет:

Я думаю, вам следует упомянуть тех немногих мужчин, которые, вопреки величайшему сопротивлению, смело встали и заявили о своей поддержке дела женщин. Когда я думаю о некоторых речах, которые я слышала с противоположной стороны — выражениях, от которых горячая кровь приливала к моему лицу и которые показывали, насколько низко законодатели оценивают женщину, те немногие мужчины, которые осмелились защищать матерей и сестер, выделяются в моем сознании как достойные того, чтобы их имена вошли в историю — и особенно в историю, написанную женщинами. У меня был хороший разговор с адвокатом Кэмпбеллом. Он один из самых ярых сторонников этого дела; он считает избирательный бюллетень необходимостью для женщины как средством самозащиты, эта необходимость видна в неравном действии многих законов, касающихся опеки над детьми и владения собственностью. В словах Калеба Уайта есть справедливое осознание их собственного бессмертия: «Я хочу, чтобы мой голос был записан; не для того, чтобы судили здесь, а чтобы судили грядущие поколения, которые, по крайней мере, дадут женщине права, которые Бог предназначал ей иметь».

Конституционный конвент, к которому так часто обращались в этой главе, собрался 12 ноября 1872 года, и уже 22-го числа были представлены резолюции, касающиеся женщин, занимающих школьные должности, и имущественных прав женщин. Бесчисленные петиции за эти права и полное избирательное право для женщин поступали в течение всего заседания конвента. 3 февраля 1873 года Джон Х. Кэмпбелл представил отчет меньшинства Комитета по избирательному праву и выборам:

Нижеподписавшиеся, члены Комитета по избирательному праву, выборам и представительству, не согласны с той частью отчета большинства указанного комитета, которая ограничивает право избирательного бюллетеня мужчинами-избирателями. Мы рекомендуем, чтобы вопрос «Должна ли женщина осуществлять право избирательного бюллетеня» был вынесен конвентом на рассмотрение квалифицированных избирателей этого содружества, а также в тот же день — тем женщинам содружества, которые в день голосования достигнут возраста двадцати одного года и старше и будут являться резидентами штата в течение одного года, а в округе, где они предлагают голосовать, — не менее шестидесяти дней до этого; и что если большинство всех голосов, поданных на указанных выборах, будет утвердительным, то слово «мужской» как квалификационное требование для избирателя, содержащееся в разделе ——, статье —— о избирательном праве и выборах, должно быть вычеркнуто, и женщины в этом штате должны после этого осуществлять право избирательного бюллетеня, подчиняясь только ограничениям, наложенным на избирателей-мужчин.

Джон Х. Кэмпбелл, Льюис К. Кэссиди, Леви Рук.

Поправка о полном избирательном праве была проиграна 75 голосами против 25, при 33 отсутствующих, в то время как поправка, делающая женщин правомочными занимать школьные должности, была принята 60 голосами против 32. Дебаты сторонников поправки велись так умело и красноречиво, что мы с радостью воспроизвели бы их, если бы все основные моменты не были так часто и исчерпывающе представлены в залах конгресса и некоторыми членами из Пенсильвании.

После принятия школьного закона 1873 года он был немедленно опробован по всему штату, вызывая оппозицию и конфликты повсюду, но борьба закончилась благоприятно для женщин, которые теперь занимают многие должности, на которые они раньше не могли претендовать. На первых выборах школьных директоров в Филадельфии выдвижение двух женщин было горячо оспорено. «Evening Telegraph» от 6 февраля 1874 года сообщает следующее:

В тринадцатом округе развивается состязание, которое затрагивает настолько своеобразный и важный вопрос, что заслуживает самой широкой огласки. Оно иллюстрирует, как права, гарантированные женщинам по новой конституции, должны быть им отказаны, если будут терпеться хитрость и дерзкое мошенничество со стороны нескольких окружных политиков. На республиканских первичных выборах, состоявшихся 20 января, миссис Гарриет У. Пейст и миссис Джордж У. Уолппер были должным образом выдвинуты в качестве кандидатов в члены совета школьных директоров округа. Обе эти дамы получили свои сертификаты, причем сертификат, выданный миссис Пейст, гласит следующее:

Настоящим удостоверяется, что на собрании судей различных подразделений тринадцатого округа, состоявшемся в соответствии с правилами Республиканской партии вечером 20 января 1874 года, миссис Гарриет У. Пейст была признана избранной в качестве кандидата по республиканскому списку от тринадцатого округа на должность школьного директора.

James M. Stewart,}Clerks.Charles M. Carpenter, President. David J. Smith,}

Как только стало известно, что дамы действительно стали кандидатами по республиканскому списку, было инициировано движение по их смещению, причем старый боевой клич «Что угодно, лишь бы победить Гранта» был для этой цели изменен следующим образом: «Что угодно, лишь бы победить женщин». Этот антагонизм к прекрасным кандидатам основывался исключительно на предположении, что их имена настолько существенно ослабят список, что поставят избрание республиканского члена городского совета Генри К. Данлэпа в величайшую опасность. Поэтому, чтобы спасти его, руководители движения должны были пожертвовать миссис Уолппер и Пейст. Как это должно было быть достигнуто? Каждая была укреплена в своей позиции подлинным сертификатом об избрании и, кроме того, выразила свою решимость баллотироваться. То, что нельзя было сделать честно, должно было быть достигнуто стратегией. Г-н Эзра Лукенс посетил миссис Пейст, заявив, что если она не снимет свою кандидатуру, республиканцы, выступающие против дам-кандидатов, объединятся с «другой партией» и провалят республиканский окружной список. Миссис Пейст поинтересовалась, не была ли она выдвинута должным образом, и его ответ был, что была, но что ее оппоненты в партии объединятся с «другой партией» и провалят ее. Миссис Пейст была тверда, и г-н Лукенс удалился, потерпев неудачу. Через день или два председатель исполнительного комитета республиканцев тринадцатого округа каким-то образом получил это письмо:

Филадельфия, 2 февраля 1874 года.

Дорогой сэр: Пожалуйста, примите это как мой отказ от должности школьного директора по республиканскому списку тринадцатого округа. Надеюсь, это порадует тех, кто против женщины-директора.

Гарриет У. Пейст.

С уважением, ваша,

За неделю до этого мужа миссис Уолппер посетил г-н Уильям Б. Эллиотт, член этого исполнительного комитета, и был проинформирован им, что миссис Пейст сняла свою кандидатуру и что миссис Уолппер было бы неприятно, если не нецелесообразно, баллотироваться в одиночку. Г-н Уолппер выразил уверенность, что если дело обстоит именно так, его жена снимет свою кандидатуру. На собрании исполнительного комитета некоторое время спустя было объявлено, что обе дамы сняли свои кандидатуры, и все выглядело безмятежно для победы, когда на следующий день членов индивидуально проинформировали, что вышеуказанное письмо об отказе является грубой подделкой и что ни одна из дам не намеревалась выходить из состязания. Еще одно собрание исполнительного комитета состоялось 2-го числа, на котором присутствовал г-н Уолппер-младший. Он заявил, что заявление, сделанное его отцу, было ложным, и что он присутствует, чтобы сказать от имени своей матери, что она по-прежнему является кандидатом. Это объявление упало как бомба в мирный лагерь, вызвав большую путаницу. После того как порядок был восстановлен, Уильям Б. Эллиотт, сборщик налогов, предложил резолюцию, объявляющую нецелесообразным иметь каких-либо дам в списке в это время. Эта резолюция была встречена сопротивлением Ф. Теодора Уолтона и ряда членов, которые отрицали право комитета изменять список, регулярно выбранный на первичных выборах. Они поддерживали прекрасных кандидатов, для избрания которых школьными директорами конституция сделала специальные положения и чье присутствие в школьных советах очень благоприятно комментировалось всеми газетами города. Кроме того, дамы имели такое же законное право на свою кандидатуру, как и г-н Данлэп, и было бы грубым и беспрецедентным возмущением жертвовать ими из-за простого предубеждения или из-за веры в то, что их присутствие повредит шансам г-на Данлэпа. Затем поднялся сборщик Эллиотт, его лицо буквально светилось от честного негодования, а голос был резким и жалящим в его тираде против газет. Что ему до того, что говорили газеты? Что такое газеты, как не листы, проданные тому, кто предложит самую высокую цену? Газеты, кричал он, все на рынке, их покупают и продают так же, как уголь! Это был их бизнес, и им не нужна была стабильность, пока были деньги, которые можно было получить. Затем он обрушился на них в настоящем вихре гнева за то, что они осмелились поддержать женщин-кандидатов на пост школьных директоров тринадцатого округа, и сел, как будто совершил благородное дело.

Вопрос по резолюции был поставлен на голосование и привел к ее принятию 20 голосами против 12. Дэвид Т. Смит предложил резолюцию о том, чтобы миссис Пейст и миссис Уолппер были исключены из списка, и эта резолюция была принята тем же количеством голосов, что и предыдущая. Затем собрание закрылось. Вследствие этого действия миссис Пейст обратилась к гражданам тринадцатого округа со следующей карточкой, в которой она заявляет, что не намерена уходить в отставку:

Гражданам тринадцатого округа:

Как бы неприятно ни было так появляться перед публикой, я чувствую, что должна, ради справедливости к себе, разоблачить мошенничество и обман, которые были применены, чтобы сорвать мое избрание 17 февраля. Я получила номинацию и сертификат об избрании, подписанный Джеймсом М. Стюартом, Дэвидом Т. Смитом, клерками, и Чарльзом М. Карпентером, президентом. Конечно, они не были бы виновны в обмане, ибо разве они не «все честные люди»? Джон Б. Грин, Джордж М. Тейлор и А. У. Лайман затем (Эзра Лукенс был с аналогичной бесплодной миссией) позвонили накануне 30 января 1874 года, желая, чтобы я сняла кандидатуру; заявив, что миссис Уолппер сделала это (что было ложью), и они думали, что мне будет неприятно служить. Они также обосновали это целесообразностью, опасаясь, что их кандидат в совет (г-н Данлэп) был настолько слаб, что женщина в списке могла поставить под угрозу избрание. Я не знала раньше, что женщина держит баланс власти. После того как их эмиссары под ложной личиной дружбы безуспешно пытались убедить меня отказаться, они были вынуждены прибегнуть к отчаянным средствам — созданию письма, которое было зачитано секретарем исполнительного собрания 2 февраля, якобы исходящего от меня и отзывающего мое имя. Я публично объявляю его подделкой. Я не снимала кандидатуру, и не собираюсь этого делать. Если бы у меня была сила Брута или Патрика Генри, чтобы я могла выставить этих расчетливых, интригующих политиков в их истинном свете! Они заслуживают того, чтобы быть выставленными на позор и презрение общества.

Гарриет У. Пейст.

3 февраля 1874 года.

Несмотря на действия комитета, эти талантливые дамы будут баллотироваться как официальные кандидаты на пост школьных директоров. Комитет граждан Республиканской партии подготовит списки и проследит за тем, чтобы они были должным образом распределены, и примет все меры предосторожности против мошенничества на выборах и против любых усилий, которые могут быть предприняты, чтобы исключить прекрасных кандидатов при подсчете голосов на собрании окружных судей. Крайне важно, чтобы все добропорядочные граждане округа сделали все, что в их силах, чтобы обеспечить не только максимально возможное количество голосов за дам-кандидатов, но и честный подсчет, когда они будут получены. Остается увидеть, одобрят ли республиканские граждане округа действия комитета, который из-за простого предубеждения может исключить регулярно избранных кандидатов из списка.

Дамы были избраны, и миссис Пейст отслужила свой срок. Миссис Уолппер скончалась сразу после выборов.

Анна Макдауэлл в «Sunday Republic» от 8 апреля 1877 года в большой статье показывает необходимость некоторых юридических знаний для женщин, достаточных по крайней мере для того, чтобы заботиться о своих собственных интересах, а не быть вынужденными из-за своего невежества полностью доверять защите других. Их следует приучать понимать, что все денежные дела должны быть поставлены на деловую основу так же строго между ними и их отцами и братьями, как мужчины требуют в своих контрактах друг с другом. Приведя множество примеров, в которых женщины были грубо обмануты своими родственниками, она указывает на завещание великого железнодорожного короля Пенсильвании:

Давайте на мгновение взглянем на завещание покойного Дж. Эдгара Томсона, более несправедливого документа, чем которое, никогда не предлагалось для утверждения. Этот джентльмен, единственный объект привязанности двух самых достойных и самоотверженных сестер, женился поздно в жизни, не сделав никакого адекватного обеспечения родственникам, которым в значительной мере был обязан своим успехом. Он всегда обещал обеспечить их в достатке, неоднократно говоря, по сути, в письмах, которые мы видели: «По мере того как растет мое состояние, будет расти и ваше; мое процветание будет вашим процветанием» и т. д. Однако, забыв об узах природы и привязанности, когда пришло время составлять завещание, он из состояния в два миллиона завещал этим сестрам на время жизни аннуитет в размере всего 1200 долларов в год, оставив остальную часть дохода от своего имущества жене и ее племяннице, последняя — молодая леди, которую он ранее сделал независимой благодаря своему умелому вложению нескольких тысяч долларов, оставленных ей отцом. Не довольствуясь завещанием, которое дало ей также большой доход на всю жизнь из имущества г-на Томсона, эта племянница его жены подала иск против исполнителей завещания, чтобы вернуть облигации, найденные после смерти завещателя в конверте, на котором было написано ее имя, и благодаря решению судьи Тейера, родственника по браку мужа этой леди, дело было решено в ее пользу, и 100 000 долларов были таким образом абсолютно и навсегда изъяты из фонда, предназначенного для приюта, который было давним заветным желанием г-на Томсона основать для блага и образования девочек-сирот, чьи отцы были или могли быть убиты в результате несчастного случая на Пенсильванской и других железных дорогах. Несправедливость этого решения становится очевидной, когда мы размышляем о том, что мисс Анна и Аделина Томсон, которые работали бок о бок со своим братом в качестве инженеров-строителей в конторе своего отца и трудились там без оплаты, чтобы он мог получить образование и быть отправленным за границу для дальнейшего совершенствования в своей профессии, были отрезаны сравнительно ничтожной стипендией на всю жизнь, которая была еще больше сокращена налогом на наследство по боковой линии. Такой авторитетный источник, как доктор Уильям А. Хэммонд, говорит, что «для человека лишить своих естественных наследников в завещании — это prima facie доказательство помрачения ума», и мы верим, что это правда.

Если бы эти сестры были братьями, они были бы признаны партнерами и получили бы свою законную долю накоплений бизнеса, в котором они трудились в ранние годы с равной верностью, бок о бок. Это лишь еще один пример слепой веры женщин в мужчин своих семей и опасности позволения деловым вопросам регулироваться на основе чести, вежливости и защиты.

Среди литературных женщин штата — Сара К. Хэллоуэлл, в редакционном штате «Public Ledger»; дочери Джона У. Форни, много лет руководившие женским отделом в «Forney's Progress»; Энн Макдауэлл, редактор женского отдела в «The Sunday Republic»; миссис Э. А. Уэйд; «Бесси Брамбл» из Питтсбурга много лет умело редактировала женский отдел в «Sunday Leader»; Матильда Хиндман — отличная колонка в «Pittsburg Commercial Gazette». В науке Грейс Анна Льюис стоит на первом месте. Ее доклад, прочитанный перед Женским конгрессом в Филадельфии в 1876 году, привлек много внимания. Эти дамы вместе с другими организовали «The Century Club» в 1876 году для преимущественно практической и благотворительной работы. Его цели разнообразны: забота о работающих девушках, отправка детей в деревню за свежим воздухом летом и улучшение домов бедных и нуждающихся. Клуб имеет большой дом, к которому пристроена кулинарная школа и жилье для несчастных в чрезвычайных ситуациях.

Женские амбиции в этот период не ограничивались литературой и учеными профессиями; она обнаружила, что способна на практическую работу в больших масштабах в области сельского хозяйства. «Philadelphia Press» сообщает следующее:

Прекрасная ферма Абеля К. Томаса в Такони, недалеко от Филадельфии, примечательна главным образом тем, что ею управляет женщина, миссис Луиза Х. Томас. Ее муж, близкий друг Хораса Грили и хорошо известный как автор и теолог в прошлом, уже давно слишком слаб, чтобы принимать какое-либо участие в управлении собственностью. Эта обязанность легла на миссис Томас. Дом, в двухстах ярдах от Пенсильванской железной дороги, скрыт от глаз деревьями, которые его окружают. Территория со вкусом распланирована, а газон подстрижен с регулярностью, которая указывает на постоянное женское внимание. Участок составляет 20 акров. Шесть акров занимают фруктовый сад и огород. В дополнение к яблоне, абрикосу, груше, персику, сливе и вишне, здесь есть образцы всех видов деревьев, от сосны до тополя.

Репортер «Press» недавно прошелся по территории, и миссис Томас объяснила свою манеру ведения бизнеса. «Я слежу за всем на ферме; беру свои маленькие образцы пшеницы на мельницы и продаю урожай по ним; и дважды я получала на десять центов больше за бушель, чем кто-либо из моих соседей. Но вещи, к которым я проявляю наибольший интерес, — это мои коровы, куры и пчелы. Мой скот с острова Джерси, чистокровные олдернейские. Они очень кроткие и хорошие дойные коровы. От четырех из них я получаю около 800 фунтов масла в год. Цена на это масло варьируется от 50 центов до 1 доллара за фунт. Вот моя собака. Когда приходит время дойки, наемный работник говорит собаке: «Шеп, иди за коровами», и он убегает, и через некоторое время стадо с звоном колокольчиков подходит. Зачем посылать мужчину делать работу мальчика или мальчика делать то, что пастушья собака может сделать так же хорошо? Коровы понимают его и охотно приходят, когда их посылают за ними. Ну, вот и все о молочном отделе. Теперь, что касается сада; я не много продаю оттуда. Тем не менее, если бы овощи не выращивались, их пришлось бы покупать, и я принимаю все это во внимание при закрытии счетов. И это одна вещь, которую большинство фермеров не делают; они не записывают на денежную сторону бухгалтерской книги стоимость своего проживания, на которое они не несли никаких расходов. Теперь, что касается пчел. Первоначальная стоимость — это почти единственный расход, связанный с этими маленькими работниками. У меня двадцать пять колоний, и я могу, и действительно обращаюсь с ними с такой же безопасностью, как если бы это была сухая пшеница. Я продаю меда примерно на 100 долларов ежегодно и потребляю вдвое больше дома. Пчелы не доставляют хлопот, когда знаешь, как с ними обращаться, но с ними нужно деликатно обращаться во время роения».

«Теперь, что касается кур. Мое стадо состоит исключительно из породы светлая брама. Они рано созревают, быстро растут, легко продаются, нежные и не имеют склонности к поиску корма; они не бродят все время вокруг и не перелетают через садовый забор, выкапывая семена цветов и овощей. На самом деле, если вы заметите, в моем домашнем скоте есть покорность, которая очень привлекательна. Коровы и куры нуждаются только в артикуляции, чтобы поддерживать разговор. Вы не видели инкубаторный отдел моего курятника? Я смоделировала здание по образцу того, который использовала мадам де Линас, французская леди, живущая недалеко от Парижа, и очень довольна им. Я иногда выращиваю 1000 цыплят за сезон. Я продаю их по ценам от 1 до 3 долларов за штуку. Вы должны помнить, что они чистокровные, и я всегда пополняю свое стадо. Я оставляю лучших и продаю по самым высоким ценам. Их обычно продают частным семьям, которые хотят получить породу, и я всегда продаю их живыми. Их не так сложно выращивать, если знаешь как и имеешь для этого условия. Я кормлю их кукурузой, молоком, мукой и водой и уделяю особое внимание тому, чтобы они были должным образом размещены. Яйца этой породы очень богатые, и я беру полтора доллара за кладку — то есть тринадцать яиц».

«У меня есть три или четыре акра пшеницы, и она прекрасно колосится. О!» — сказала миссис Томас, становясь более восторженной, когда она просматривала доходы от зерновых, коров и кур, — «Я зарабатываю деньги, и деньги — это стандарт успеха, хотя для меня есть большее удовольствие, чем просто финансовая часть бизнеса, которое приходит от страсти, которую я питаю к этой жизни. Я действительно хотела бы, чтобы молодые леди обратили свое внимание на это дело. Мне кажется, это открывает им путь к приобретению достатка независимым способом; и для того, кто занимался бы этим искренне, я не знаю занятия, которое едва ли стоило бы классифицировать вместе с ним».

«И вам не одиноко здесь?»

«О! нет. Мне никогда не было одиноко ни часа в моей жизни — нет времени; у меня много работы, и я всегда готова ее делать. Действительно, единственные люди, которых я жалею, — это те, кто не работает или не находит в этом интереса. Нет, нет; у меня много посетителей, и на прошлой неделе Дженни Джун, Лукреция Мотт и Анна Дикинсон нанесли мне визит и были очень довольны, находясь здесь. У меня двое взрослых сыновей, один в Нью-Йорке, другой в Калифорнии; и я вырастила тринадцать детей помимо своей собственной семьи — цветных, французов, итальянцев и я не знаю каких еще национальностей».

Миссис Томас, которая, безусловно, является замечательной женщиной, — всесторонне образованная; она много путешествовала как по Европе, так и по этой стране. Она и ее муж были близкими знакомыми многих выдающихся людей, среди которых были президент Линкольн и секретарь Стэнтон. Активность, проявленная в управлении поместьем, указывает на наличие выраженных исполнительных способностей, и упражнения, которые она таким образом получает, несомненно, сыграли свою роль в том, чтобы сохранить ее молодой, хорошо сохранившейся и добродушной.

Когда преподобный Нокс Литтл посетил эту страну в 1880 году, полагая, что женщины Америки особенно нуждаются в его наставлениях, он произнес проповедь, которая вызвала всеобщую насмешку наших литературных женщин. В «Sunday Republic» от 12 декабря Энн Э. Макдауэлл сказала:

Преподобные джентльмены из церкви Святого Климента в нашем городе вместе со своими частыми гостями — английскими священнослужителями — не только стараются изо всех сил вернуть христианство в темные века, облекая его во все старинные традиции и обряды, но и стремятся заново выковать цепи для умов, совести и тел женщин, которых дух христианского прогресса в некоторой мере сделал свободными в этой стране. Проповедь преподобного Нокса Литтла, настоятеля церкви Святого Албана в Манчестере (Англия), недавно произнесенная в церкви Святого Климента в нашем городе и освещенная в ежедневной газете «Таймс», именно такая, какой можно было ожидать от того круга мыслителей, которых он представлял по этому случаю. Эти братья-ритуалисты яростно выступают против развода и придерживаются убеждения, столь популярного среди многих британцев на их родной земле, а именно: «женщина — низшее существо, созданное только для использования и удовольствия мужчины и предназначенное Провидением к абсолютному подчинению своему господину и повелителю». Чувство, порождаемое этим убеждением, воспитывает презрение и безразличие к благородным стремлениям женщин среди мужчин высших сословий, в то время как в средних классах общества оно выливается в тиранию, а в низших — в жестокость. Даже дворянство и аристократия Великобритании не свободны от жестоких проявлений власти по отношению к своим женам. Однажды мы в течение нескольких недель укрывали в своем доме жену английского графа, которая была вынуждена покинуть свой дом и семью из-за жестокости своего высокородного мужа — жестокости, от которой закон не мог или не хотел ее защитить. Она умерла в нашем доме, и когда ее облачали для последнего упокоения, пришлось проявить много заботы, чтобы уложить платье и волосы так, чтобы шрамы от ран, нанесенных горлу, шее и щекам ее жестоким мужем, не были слишком заметны.

Отчеты английских полицейских судов полны разоблачений жестокого обращения мужей со своими женами, и с каждым годом наши собственные суды все больше заполняются женщинами, ищущими защиты от жестокости мужчин, которые у алтаря клялись «любить, почитать и оберегать» их. Почти во всех этих случаях мужчины, которые предстают перед нашими судами по обвинению в жестоком обращении с женщинами, являются иностранцами по рождению, рожденными и воспитанными под духовным руководством таких священнослужителей, как преподобный Нокс-Литтл, который говорит им, как сказал аудитории женщин, перед которыми проповедовал в этом городе: «Своей жене муж обязан долгом безоговорочного послушания. Нет такого преступления, которое мог бы совершить мужчина, оправдывающего уход жены от него или подачу заявления на эту чудовищную вещь — развод. Ее долг — всегда подчиняться ему, и никакое преступление, которое он может совершить, не оправдывает ее непослушания. Если он плохой или порочный человек, она может мягко увещевать его, но не повиноваться ему — никогда». Обращаясь к своей аудитории в церкви Святого Климента, он снова говорит: «Вы можете выйти замуж за плохого человека, но что с того? У вас не было права выходить замуж за плохого человека. Если вы знали об этом, вы это заслужили. Если вы не знали, вы должны терпеть это все равно. Вы можете молиться за него, и, возможно, он исправится; но оставить его — никогда. Никогда не думайте об этой проклятой вещи — разводе. Развод разрушает семьи, а семьи созидают церковь. Христианская женщина живет ради созидания церкви». Это тот род проповедничества, повторяемый из года в год, который превращает англичан всех сословий в скотов и опускает среднестатистическую англичанку до состояния детородной рабыни, ценной, главным образом, количеством детей, которых она приносит своему мужу. Ей не позволено иметь никакого мнения, не одобренного ее господином, ей отказывают в праве на рассудок и заставляют посещать церкви, где ей запрещено пользоваться здравым смыслом и где ей говорят: «Мужчины логичны; женщинам не хватает этого качества, но они обладают сложностью мышления. Есть те, кто думает, что женщин можно научить логике; это ошибка. Они никогда, никаким процессом образования, не смогут достичь того же умственного статуса, которым обладает мужчина; но они обладают быстротой восприятия — тем, что обычно называют прыжками к выводам, — которая поразительна».

Развод — это вопрос, в котором женщина теперь оспаривает абсолютный контроль мужчины. Его канонические и гражданские законы в равной степени сделали брак для нее состоянием рабства, от которого она теперь ищет освобождения; и по мере того, как женщины становятся независимыми и обеспечивают себя сами, они будут разрывать узы, связывающие их в унизительных отношениях.

В сентябре 1880 года губернатору Хойту была подана петиция о назначении женщины членом Государственного совета уполномоченных по общественной благотворительности. Особая задача этой комиссии — проверять состояние всех благотворительных, исправительных и пенитенциарных учреждений в штате, осуществлять общий надзор за методами обучения, благополучием и комфортом заключенных, а также контролировать всех лиц, облеченных властью в таких учреждениях. Доктор Сьюзан Смит из Западной Филадельфии, начиная с года жестокого заключения несчастной Эстер Воган, в течение двенадцати лет регулярно направляла в обе палаты законодательного собрания петиции, подписанные многочисленными видными филантропами, в которых излагалась необходимость привлечения женщин в качестве инспекторов в женские отделения тюрем штата и подкрепляла их рядом ужасающих фактов, и все же законодательное собрание из года в год оставляло ее призывы без внимания. К счастью для несчастных подопечных штата, закон был принят в 1881 году.

Государственная больница для душевнобольных, Норристаун, Пенсильвания, 28 сентября 1885 г.

Дорогая мисс Энтони: Я переслал ваше письмо моему старому другу, доктору Хайраму Корсону из Плимута, штат Пенсильвания, который может, если захочет, дать гораздо лучшую историю движения в этом штате, чем кто-либо другой, будучи одним из его пионеров. Надеюсь, вы получите от него ответ. Если, однако, он вернет ваше письмо мне, я сообщу вам те немногие факты, которые мне известны. Я был бы рад, если бы вы посетили нашу больницу и увидели нашу работу.

Элис Беннетт.

С глубоким уважением, ваш,

Плимут-Митинг, Пенсильвания, 2 октября 1885 г.

Мисс Сьюзан Б. Энтони: Уважаемый друг: Доктор Элис Беннетт переслала мне ваше письмо с вопросами. Элис Беннетт, доктор медицины, доктор философии, является главным врачом женского отделения восточной больницы Пенсильвании для душевнобольных. Она также является членом Медицинского общества округа Монтгомери и членом Медицинского общества штата Пенсильвания. Она единственная женщина в цивилизованном мире, о которой я когда-либо слышал, которая полностью руководит женскими отделениями в учреждении по уходу и лечению душевнобольных. У нас в больнице Гаррисберга есть доктор Джейн Гарвер в качестве врача для душевнобольных женщин, но она подчиняется врачу-мужчине. У нее есть женщина-врач в помощницах. Доктор Беннетт была назначена и приступила к обязанностям в июле 1880 года вместе с доктором Анной Кинглер в качестве своего ассистента. Доктор Кинглер уволилась и уехала в Индию в качестве врача-миссионера; ее сменила доктор Ребекка С. Хант, которая после более чем года службы также уволилась, чтобы уехать в Индию в качестве врача-миссионера. У доктора Беннетт сейчас две женщины-врача, помогающие ей в уходе за более чем шестьюстами пациентами, что почти столько же, если не больше, чем во всех женских отделениях больниц Гаррисберга, Данвилла и Уоррена вместе взятых.

Больница доктора Беннетт — образцовая. Там полностью отсутствует физическое принуждение, как это практиковалось ранее при руководителях-мужчинах, и, должен сказать, как это до сих пор практикуется в других больницах, помимо Норристаунской. Ее мастерство в обеспечении развлечений, обучения и занятости различного рода для комфорта и восстановления душевного и физического здоровья ее пациентов, я уверен, никогда не имело равных ни в одной больнице для лечения душевнобольных женщин. Чрезвычайно интересно видеть школу, которую она основала и в которой большое число душевнобольных ежедневно обучаются, развлекаются и проявляют интерес. Сейчас хорошо известно, что когда ум душевнобольного можно отвлечь от его заблуждений занятостью или чем-то еще, что может заинтересовать его и поглотить его внимание, он находится на пути к здоровью. Общественность еще не полностью осознала великую реформу, заключающуюся в наличии женщин-врачей для душевнобольных женщин. К душевнобольным женщинам относились так, как будто у них нет заболеваний, свойственных их полу. Насколько мне удалось узнать, их никогда не лечили средствами, используемыми для облегчения состояния женщин в их домах. Выдающийся хирург из Филадельфии сообщил мне несколько дней назад, что тридцать лет назад он был ассистентом доктора Керкбрайда и хотел лечить пациентку от маточных заболеваний, но получил выговор от доктора К. и указание никогда не пытаться использовать методы, применяемые в частной практике. Мой собеседник добавил, что, по его мнению, ни одна душевнобольная женщина никогда не получала специального лечения от этих недугов ни в одной из больниц, находящихся под опекой врачей-мужчин. Хотя мы понимаем, что надлежащее лечение принесло бы огромную пользу этим несчастным, мы считаем, что ни один врач-мужчина, заботящийся о своей репутации, не должен пытаться лечить душевнобольную женщину от маточных заболеваний методами, используемыми в частной практике или даже в больницах со здоровыми женщинами. И это показывает важность женщин-врачей для душевнобольных женщин. Одна из самых интеллектуальных и выдающихся женщин нашего штата 30 лет назад из-за домашних неурядиц в течение нескольких месяцев была пациенткой нашей тогдашней образцовой больницы для душевнобольных, и все это время ее страдания были, говоря ее собственными словами, неописуемы, и все же ее ни разу не спросили о ее физическом состоянии. Давайте отложим это в сторону и взглянем на последний годовой отчет доктора Элис Беннетт. Она сообщает о 180 пациентках, обследованных на предмет маточных заболеваний; 125 были помещены на лечение; 67 лечились в течение определенного времени; 60 получили пользу от лечения. Хотя доктор Беннетт не говорит, что их безумие было вызвано маточным заболеванием или что они были излечены путем излечения этого недуга, она отмечает, что в некоторых случаях облегчение состояния ума шло рука об руку с прогрессом в излечении маточных заболеваний. Я, возможно, написал больше, чем требовалось по этому вопросу, но я так хочу, чтобы у нас были женщины-врачи в каждой больнице для лечения душевнобольных женщин, и знаю также, какое влияние вы сами и добрая миссис Стэнтон можете оказать, обратив на это свое внимание, что, я уверен, вы сделаете, как только узнаете факты, что я не мог остановиться, не сказав того, что сказал. Я подготовил полный отчет о нашей шестилетней борьбе с Обществом штата за то, чтобы добиться для женщин-врачей их надлежащего признания профессией, а также о препятствиях и противодействии, с которыми мы столкнулись в нашей попытке добиться принятия закона, уполномочивающего советы попечителей назначать женщин в больницы для душевнобольных своего пола. Мне будет приятно отправить их вам, если они будут вам полезны.

Хайрам Корсон.

С уважением,

Поскольку мне осталось меньше недели до моего 82-летия и я пишу, когда мое сердце бьется сто шестьдесят раз в минуту, вы не должны критиковать меня слишком строго.

Х. К.

24 января 1882 года мисс Рэйчел Фостер приняла все меры для проведения национального съезда, который должен был состояться в Сент-Джордж-холле в Филадельфии. [272] Она также открыла курс лекций, взяв на себя всю финансовую ответственность, в популярном зале Ассоциации молодых христиан. Бывший губернатор Вайоминга Хойт в своей лекции привел положительные результаты тринадцатилетнего опыта голосования женщин на этой территории. Мисс Фостер наняла стенографиста для записи выступления, напечатала 20 000 экземпляров и распространила их во время кампании в Небраске следующим летом.

На своей следующей сессии (1883 г.) законодательное собрание приняло резолюцию, рекомендующую конгрессу представить шестнадцатую поправку, обеспечивающую женщинам право голоса:

Гаррисберг, Пенсильвания, 21 марта 1883 г. — В Палате представителей г-н Моррисон из Аллегейни предложил резолюцию, призывающую конгресс внести поправку в национальную конституцию, чтобы право голоса не могло быть отказано гражданам любого штата по признаку пола. Она была принята 78 голосами «за» [273] против 76 «против», результат был встречен как аплодисментами, так и шиканьем.

Филадельфийский «Ивнинг Буллетен» от 8 ноября 1882 года упоминает попытку открыть Пенсильванский университет для женщин:

Попечители провели несколько заседаний для рассмотрения заявлений. Помимо заявления мисс Крэддок, были еще два, которые факультет передал попечителям и которые, по-видимому, не были рассмотрены в обычном порядке ведения дел. Мисс Флоренс Келли, аспирантка Корнеллского университета, дочь судьи Келли, которая подала заявление о приеме в качестве специального студента по греческому языку, и мисс Фрэнсис Генриетта Митчелл, студентка младших курсов из Корнелла, которая просила принять ее на младший курс. Наша информация исходит от этих дам, которых уведомили, что их дела будут представлены. Вопрос о совместном обучении, который серьезно занимал умы попечителей Пенсильванского университета, был решен вчера вечером, по крайней мере на данный момент, принятием резолюции, отказывающей в приеме девушек на факультет искусств, но предлагающей создать для них отдельный колледж, как только будут предоставлены необходимые средства, около 300 000 долларов. Среди попечителей и профессоров существовали разумные и честные разногласия по этому интересному вопросу, и это разнообразие осложнялось различными основаниями, на которых отстаивались «за» и «против». Есть те, кто выступает за допуск девушек в университет как за правильное дело само по себе. Другие соглашаются на это, потому что университет не может дать желаемое образование отдельно. Другие утверждают, что девушек следует допускать из-за их равных прав на университетское образование, хотя их допуск крайне нежелателен. Другие выступают против совместного обучения в абстрактном смысле, признавая, что девушек следует обучать так же хорошо, как и мальчиков, но настаивая на том, что их нужно обучать иначе и, следовательно, раздельно. Они проводят четкую грань между «равным» и «подобным» образованием и утверждают, что нельзя составить такой университетский курс обучения, который не содержал бы много классической литературы и много ментальных, моральных и естественных наук, которые нельзя изучать и по которым нельзя отвечать мальчикам и девочкам вместе без серьезного риска нанесения длительного вреда обоим.

Не было бы лучше, учитывая все обстоятельства, отказаться от этого рода классической литературы и вместо того, чтобы подвергать наших сыновей ее пагубному влиянию, дать им облагораживающее, возвышающее общение с их сестрами? Если мы хотим сохранить истинную скромность и чистоту наших дочерей, не менее важно, чтобы мы уделили некоторое внимание деликатности и морали мужчин, с которыми им предстоит общаться.

Если девушка не может читать классику с молодым человеком без осквернения, как она может жить с ним во всей близости семейной жизни без постоянного шока для ее утонченной чувствительности? До тех пор, пока общество считает, что любой мужчина с известным богатством является подходящим мужем для наших дочерей, все эти разговоры факультетов и попечителей наших колледжей о защите женской скромности — чистейшая бессмыслица и лицемерие. Полезно помнить, что у этих профессоров и студентов есть матери, жены и сестры, и если мужчина груб и жесток, он неизменно чувствует себя свободным проявлять свои худшие страсти у собственного очага. Предостерегать женщин от совместного обучения — значит предостерегать их от общения с мужчинами в любых отношениях вообще.

СНОСКИ:

[255] См. Приложение.

[256] Кэрри С. Бернем после долгих лет подготовки и упорных усилий по допуску в коллегию адвокатов Филадельфии была принята в 1884 году. Она была полностью квалифицирована для вступления в эту профессию и практики в судах этого штата, и единственной причиной, которую когда-либо называли для ее отклонения время от времени, было то, «что она женщина».

[257] По недосмотру этот закон не был упомянут в томе I в соответствующем месте.

[258] Джордж У. Чайлдс женился на внучке судьи Бовье.

[259] Примечание транскрибатора: текст сноски в оригинале отсутствует.

[260] Пенсильванский университет — Джозеф Карсон, Роберт Э. Роджерс, Джозеф Лейди, Генри Х. Смит, Фрэнсис Г. Смит, Р. А. Т. Пенроуз, Альфред Стилль, Джордж Б. Вуд, Сэмюэл Джексон, Хью Л. Ходж, Р. Ла Рош, Джордж У. Норрис. Джефферсоновский медицинский колледж — Джозеф Панкост, С. Д. Гросс, Сэмюэл Генри Диксон, Эллерсли Уоллес, Б. Говард Рэнд, Джон Б. Биддл, Джеймс Эйткен Мейгс. Пенсильванская больница — Дж. Форсайт Мейгс, Джеймс Х. Хатчинсон, Дж. М. Да Коста, Аддинелл Хьюсон, Уильям Хант, Д. Хейс Агнью. Филадельфийская больница — Р. Дж. Левис, Уильям Х. Панкост, Ф. Ф. Мори, Альфред Стилль, Дж. Л. Ладлоу, Эдвард Роудс, Д. Д. Ричардсон, Э. Л. Дуэр, Э. Схолфилд, Р. М. Гирвин, Джон С. Пэрри, Уильям Пеппер, Джеймс Тайсон. Медицинский персонал Епископальной больницы — Джон Х. Паккард, Джон Эшхерст-мл., Сэмюэл Эшхерст, Альфред М. Слокум, Эдвард А. Смит, Уильям Томсон, Уильям С. Форбс. Больница Уиллса для слепых и хромых — Томас Джордж Мортон, А. Д. Холл, Харрисон Аллен, Джордж К. Харлан, Р. Дж. Левис. Больница Святого Иосифа — Уильям В. Китинг, Альфред Стилль, Джон Дж. Риз, Джордж Р. Морхаус, А. К. Бурнонвиль, Эдвард А. Пейдж, Джон Х. Бринтон, Уолтер Ф. Атли, К. С. Бокер. Больница Святой Марии — К. Перси Ла Рош, Дж. Каммиски, А. Х. Фиш, Дж. Х. Гроув, У. У. Кин, У. Л. Уэллс, Л. С. Боллес. Немецкая больница — Альберт Фрике, Эмиль Фишер, Джозеф Ф. Кёрпер, Юлиус Шротц, Юлиус Камерер, Карл Бекен, Теодор А. Демме. Детская больница — Томас Хьюсон Баче, Д. Мюррей Честон, Х. Ленокс Ходж, Ф. У. Льюис, Хилборн Уэст. Благотворительная больница — А. Х. Фиш, Л. К. Болдуин, Хорас И. Эванс, Джон М. Макграт, Х. Сент-Клер Эш, Дж. М. Буано, Н. Хэтфилд, У. М. Уэлч, Х. Ликург Лоу, Х. Лиман, Дж. А. Макартур. Больница Говарда — Томас С. Харпер, Лоренс Тернбулл, Т. Х. Эндрюс, Хорас Уильямс, Джозеф Клапп, Уильям Б. Аткинсон, С. К. Бринкли. Врачи широкого профиля города Филадельфии — Э. Уорд, Джордж Х. Бомонт, Уильям У. Лэмб, Томас Б. Рид, Чарльз Шаффер, Дж. Херитидж, У. Стамп Форвуд, У. Дж. Фелпс, Ричард Марис, Фрэнк Мюленберг, Джордж М. Уорд, Джеймс Коллинз, Уильям Ф. Норрис, Сэмюэл Льюис, Айзек Хейс, Г. Эмерсон, У. У. Герхард, Каспар Моррис, Б. Х. Коутс, Джордж Строубридж, С. Вейр Митчелл, И. Майнис Хейс, Эдвард Б. Ван Дайк, Дж. Сильвестр Рэмси, Г. У. Боумен, У. Х. Х. Гитенс, Т. У. Льюис, Т. М. Финли, С. У. Батлер, Роберт П. Харрис, К. Меринг, Джордж Л. Бомбергер, Филип Лейди, Д. Ф. Уиллард, Джеймс В. Ингем, Эдвард Хартшорн, У. С. У. Рушенбергер, Томас Стюардсон, Джеймс Даррак, С. Л. Холлингворт, Уильям Мэйберри, Льюис Родман, Каспер Уистер, А. Небингер, Хорас Бинни Хэр, Эдвард Шиппен, С. Литтелл, Ф. У. Льюис, Роберт Бриджес, Уильям Х. Глонингер, Джеймс Марко, Чарльз Хантер, Д. Ф. Вудс, Герберт Норрис, Харрисон Аллен, Чарльз Б. Нанкред, У. Дж. Грир, Эдвард Дж. Нолан, Ричард Томас, Льюис Х. Адлер, Г. Б. Данмайр, Джон Нилл, Уортон Синклер, Джордж Пеппер, Дж. Дж. Соуэрби, Генри К. Экштейн, Юджин П. Бернарди, Чарльз К. Майлз, Дж. Солис Коэн.

[261] К. Л. Шлаттер, Дж. Ум. Уайт, Дэниел Брей, К. Э. Кэссиди, Роберт Б. Бернс, Альберт Тренчард, Джон Г. Скотт, Дж. Дж. Боуэн, П. Коллингс, Э. Каллен Брейтон, объединенный комитет Университета и Джефферсоновского медицинского колледжа.

[262] Поскольку благодаря влиянию доктора Трумэна мисс Хиршфельд была впервые принята в колледж, он чувствовал себя в некоторой мере ответственным за справедливое отношение к ее соотечественницам, которые приезжали в Соединенные Штаты, чтобы воспользоваться теми же образовательными преимуществами. Когда обсуждался вопрос об исключении молодых женщин, доктор Трумэн быстро и решительно заявил факультету, что если такой акт несправедливости будет допущен, он также покинет колледж. Большая часть проницательности и решимости доктора Трумэна может быть прослежена до влияния его благородной жены и не менее благородной тещи, Мэри Энн Макклинток, которая помогла начать движение в 1848 году в Центральном Нью-Йорке. В свои преклонные годы она сокрушалась, что смогла сделать так мало. Но в качестве утешения я часто говорил, что ее влияние во многих направлениях невозможно измерить; и вот одно из них: ее влияние на доктора Трумэна открыло Стоматологический колледж для женщин и держало его открытым, пока мисс Хиршфельд получала свою профессию. С ее успехом в Германии, в королевской семье, каждый ребенок во дворце на протяжении поколений, который избежит зубной боли, будет иметь повод благословить благородного друга, Мэри Энн Макклинток, за то, что она помогла посеять семена справедливости к женщине в сердце молодого Джеймса Трумэна. Мы должны также признать в случае доктора Трумэна, что он родился и воспитывался в либеральной семье квакеров, а его собственные отец и мать были последователями Элиаса Хикса.

[263] Филадельфия, 10 ноября 1870 г. — Торжественное открытие Суортмор-колледжа состоялось сегодня днем, когда большое количество его друзей было доставлено туда специальным поездом по железной дороге Вестчестера. Аудитория собралась в лекционном зале, где с речами выступили Сэмюэл Уиллетс и Джон Д. Хайкс из Нью-Йорка, Эдвард Пэрриш, президент колледжа, Уильям Дорси и Лукреция Мотт. Было заявлено, что сумма, потраченная на землю и здания, составила 205 000 долларов, и были запрошены пожертвования в размере 100 000 долларов дополнительно, чтобы полностью обставить здание и обеспечить библиотеку, философские и астрономические приборы. Здание представляет собой массивное пятиэтажное сооружение, построенное из пенсильванского гранита и оборудованное повсюду, от общежития, ванной комнаты, зала для занятий до гостиной, кухни и прачечной, с самым изысканным и солидным вкусом. Оно имеет 400 футов в длину и 100 в глубину, представляя два крыла для общежитий студентов мужского и женского пола соответственно, и центральную часть, отведенную под гостиную, библиотеку, общественный зал и т. д. Особенно интересен в этом отделении колледжа зал, посвященный древностям квакеров, включающий портреты и труды основателей секты. Среди них мы замечаем договор Уильяма Пенна, картину собрания по договору, письмо Джорджа Фокса и т. д. Колледж открывается со 180 учениками, примерно поровну разделенными между полами, система обучения представляет собой совместное образование мальчиков и девочек, хотя каждый занимает отдельные крылья здания. Учреждение было построено хикситской ветвью Общества друзей, но ученики не ограничиваются членами этого вероисповедания.

[264] Выступавшими на этом съезде были Лукреция Мотт, Фрэнсис Дана Гейдж, Уэнделл Филлипс, Элизабет Кэди Стэнтон, Сьюзан Б. Энтони, Эдвард М. Дэвис, Роберт Пурвис, Аарон М. Пауэлл. Должностными лицами общества были: Президент — Роберт Пурвис; Вице-президенты — Лукреция Мотт, Уильям Уиппер, Дина Менденхолл; Секретарь-протоколист — Мэри Б. Лайтфут; Секретарь по переписке — Фрэнсис Б. Джексон; Казначей — Джон К. Уайлдман; Исполнительный комитет — Уильям Стилл, Эллен М. Чайлд, Харриет Пурвис, Элиша Минер, Октавиус Кэттс, Сара С. Хокинс, Сара Пью, Клементина Джонс, Альфред Х. Лав, Луиза Дж. Робертс, Джей Чапел.

[265] Дж. К. Уайлдман, мисс А. Рамборгер, Клементина Л. Джон, Эллен М. Чайлд и Пассмор Уильямсон.

[266] Президент — Мэри Грю; Вице-президенты — Эдвард М. Дэвис, миссис К. А. Фаррингтон, Мэри К. Уильямсон; Секретарь-протоколист — Энни Хикок; Секретарь по переписке — Элиза Спроат Тернер; Казначей — Гулиэльма М. С. П. Джонс; Исполнительный комитет — Джон К. Уайлдман, Эллен М. Чайлд, Энни Шумейкер, Шарлотта Л. Пирс и доктор Генри Т. Чайлд.

[267] Среди тех, кто обращался к участникам съезда, были епископ Мэтью Симпсон, преподобный Чарльз Г. Эймс, Фанни Б. Эймс, Мэри Грю, Сара К. Хэллоуэлл, Матильда Хиндман, Элизабет С. Блейден и Элизабет Кэди Стэнтон.

[268] Среди мужчин, выступавших за наделение женщин избирательными правами, были Джон М. Брумолл, Джон М. Кэмпбелл, Льюис К. Кэссиди, Бенджамин Л. Темпл, Леви Рук, Джордж Ф. Хортон, Х. У. Палмер, Уильям Дарлингтон, Гарри Уайт, Фрэнк Мантор, Томас Макконнелл, Генри Картер, Томас Э. Кокран. В дополнение к тем, кто выступал, те, кто голосовал «за», — это Джон Э. Аддикс, Уильям Х. Эйни, Уильям Д. Бейкер, Чарльз О. Боумен, Чарльз Бродхед, Джордж Н. Корсон, Дэвид Крейг, Мэтью Эдвардс, Дж. Гиллингем Телл, Томас Говард, Эдвард К. Найт, Джордж Лир, Джон С. Манн, Х. У. Паттерсон, Т. Х. Б. Паттон, Томас Струтерс, Джон У. Ф. Уайт.

[269] «За» — Уильям Стайлз, Уильям Маклейн, клерки в департаменте водоснабжения; А. У. Лайман, клерк в таможне; М. К. Коппек, клерк в дорожном департаменте, который проиграл одной из дам на выборах школьного директора; Джон Б. Грин, член совета по образованию; Джон Бакли, клерк в почтовом отделении; Теодор Кэнфилд, сержант полиции; Джон Мюррей, подрядчик дорожного департамента; Джордж У. Шрак, бывший клерк, недавно уволившийся из офиса сборщика налогов; Дэниел Т. Смит, бывший детектив; Ашер У. Дьюис, Оливер Боулер, г-н Агнью, Эзра Лукенс, клерк в офисе помощника казначея США, президент «Республиканских непобедимых», кандидат в прошлом году против г-на Джонатана Пью на пост комиссара городской собственности и кандидат на ту же должность в следующем году; Уильям Б. Эллиотт, сборщик внутренних доходов; Чарльз М. Карпентер, олдермен, который подписал сертификат миссис Пейст; Джексон Кайзер, служащий на верфи; Альфред Рул, клерк в таможне; г-н Джонс и Генри К. Данлэп, который является республиканским кандидатом в городской совет — 20. «Против» — Джеймс У. Сэйр, Джозеф Б. Ридж, Сэмюэл Колдуэлл, доктор Чарльз Хукер, Джон Э. Лейн, Льюис Боги, Джон Мэнсфилд, Дэниел Рифф, Уильям Гитенс, Томас Эванс, Джордж Шимпф и Ф. Теодор Уолтон — 12. Таким образом, резолюция была принята 20 голосами «за» против 12 «против».