«История женского избирательного права, том III»

[250] Эбигейл Скотт Даниуэй, редактор «Нью Нортуэст», Орегон; Элизабет Бойнтон Харберт, редактор «Уоменс Кингдом», Чикаго «Интер-Оушен»; Хелен М. Гаугар, редактор «Ауэр Геральд», Индиана.

[251] Вечером 8 марта нью-йоркское городское общество устроило прием в честь делегатов Национального съезда, недавно состоявшегося в Вашингтоне, в элегантных гостиных отеля «Хоффман Хаус».

[252] Миссис Гейдж, миссис Хауэлл, миссис Роджерс, миссис Даниуэй и миссис Гаугар.

[253] Тюремное заключение на срок не более пяти лет, или штраф в размере не более 1000 долларов, или и то, и другое.

[254] Последняя перепись показывает, что в Нью-Йорке женщин на 72 224 больше, чем мужчин; что 360 381 женщина и девушка старше десяти лет обеспечивают себя работой вне дома, не считая домохозяек, которые из сырья, приносимого в семью, производят пищу и одежду, по стоимости в три раза превышающую исходную.

ГЛАВА XXXVIII.

ПЕНСИЛЬВАНИЯ.

Кэрри Бернем — Каноническое и гражданское право как источник деградации женщины — Женщин продавали вместе со скотом в 1768 году — Аресты женщин в Питтсбурге — Миссис Макманус — Противодействие женщинам в колледжах и больницах; Джон У. Форни отстаивает их права — Энн Престон — Женщины в стоматологии — Письмо Джеймса Трумэна — Суортмор-колледж — Ассоциация избирательного права, основанная в 1866 году в Филадельфии — Письмо Джона К. Уайлдмана — Судья Уильям С. Пирс — Гражданская ассоциация избирательного права, Уолнат-стрит, 333, Эдвард М. Дэвис, президент — Петиции в законодательный орган — Конституционный конвент 1873 года — Епископ Симпсон, Мэри Грю, Сара К. Хэллоуэлл, Матильда Хиндман, миссис Стэнтон выступают перед конвентом — Господа Брумалл и Кэмпбелл в дебатах с оппозицией — Поправка, дающая женщинам право занимать школьные должности — Две женщины избраны в школьный совет Филадельфии в 1874 году — Защита заработка замужних женщин — Завещание Дж. Эдгара Томсона — Женщины-литераторы в качестве редакторов — Преподобный Нокс Литтл — Энн Э. Макдауэлл — Женщины-врачи в психиатрических лечебницах — Резолюция о Четырнадцатой поправке 1881 года — Лекция экс-губернатора Хойта о Вайоминге.

В требовании избирательного права оппоненты постоянно спрашивают женщин, не могут ли они доверить своим отцам, мужьям и братьям законодательствовать от их имени. Ответ на этот вопрос можно найти в компетентном дайджесте старых общих законов и Пересмотренных статутов Пенсильвании [255], подготовленном Кэрри С. Бернем [256] из Пенсильвании. Внимательное прочтение этого документа покажет, что относительное положение мужчины и женщины — это положение суверена и подданного.

Чтобы понять истинные настроения людей в отношении подлинного статуса женщины, мы должны прочитать канонические и гражданские законы, которые составляют основные принципы их религии и правительства. Мы не должны полагаться на чувства и действия лучших мужчин по отношению к отдельным женщинам, которых им довелось любить и уважать. Рыцарство и любезность, которые немногие вызывают благодаря своей красоте, богатству и положению, — это одно; но справедливость, равенство, свобода для большинства — совсем другое. И когда немногие из-за несчастья вынуждены почувствовать железные зубы закона, они сожалеют, что не использовали свою власть для обеспечения постоянной защиты в рамках справедливых законов, вместо того чтобы полагаться на мимолетные милости отдельных лиц, призванные защитить их в жизненных чрезвычайных ситуациях.

Закон, обеспечивающий замужним женщинам право на собственность [257], унаследованную по завещанию или дарственной, был принят законодательным органом Пенсильвании и одобрен губернатором 11 апреля 1848 года, всего через пять дней после принятия аналогичного закона в Нью-Йорке. Судья Бовье был инициатором Закона о собственности замужних женщин Пенсильвании. Его чувства так часто были оскорблены страданиями, вызванными тем, что мужчины женились на женщинах ради их имущества, что он был полон решимости добиться отмены этого закона. Он убедил нескольких молодых квакеров, у которых были богатые сестры, баллотироваться в законодательный орган. Они были избраны и выполнили свой долг. Судья Бовье был потомком вальденсов, общества французских квакеров, бежавших в горы от преследований. Их потомки до сих пор живут во Франции [258].

Дискриминация и деградация, от которых страдают женщины сегодня, проистекают из духа законов, восходящих к временам, когда женщин рассматривали как вьючных животных. Едва ли прошел век с тех пор, как в этой стране женщин продавали вместе со скотом. В «Пенсильвания Газетт» от 7 января 1768 года было опубликовано следующее объявление:

К осмотру. — В «Крукед Биллет», рядом с судом, Филадельфия (цена три пенса), двухлетний боров, 12 ладоней в холке и 16 футов в длину; считается самым крупным в своем роде из когда-либо виденных в Америке.

В той же газете на следующей неделе появилось еще более необычное объявление:

К продаже. — Здоровая молодая голландка, пригодная для работы в городе или сельской местности; около 18 лет; хорошо прядет; говорит по-английски, осталось служить около пяти лет. Справляться у Джеймса Дер Киндерена, Строберри-аллея.

За один век развития швейная машина женщины стала лучше защищена, чем сама женщина по старому общему праву:

Акт об освобождении швейных машин, принадлежащих швеям в этом Содружестве, от ареста и продажи по исполнительному листу или за неуплату аренды:

Раздел 1. Постановлено Сенатом и Палатой представителей Содружества Пенсильвании, собравшимися на генеральную ассамблею, и настоящим постановляется властью оных, что впредь все швейные машины, принадлежащие швеям в этом Содружестве, освобождаются от ареста и продажи по исполнительному листу или за неуплату аренды, в дополнение к любому имуществу или деньгам, уже освобожденным по закону. Одобрено 17 апреля 1869 года.

В то время как следующий приказ отражает дух семнадцатого века, комментарии показывают зарождение правильной идеи и достойны времени, когда великий штат Пенсильвания мог похвастаться такими женщинами, как Лукреция Мотт, Анна Э. Дикинсон, Джейн Г. Свайсхелм и Сара Дж. Хейл:

Женский приказ в Питтсбурге. — Мэр Питтсбурга приказал арестовывать каждую женщину, найденную на улицах одну после 9 часов вечера; следствием этого стало то, что некоторые почтенные дамы недавно увидели изнутри камеру предварительного заключения. — «Эксчейндж», июнь 1869 г.

Теперь пусть матери, жены и дочери Питтсбурга добьются принятия городским советом постановления об аресте каждого мужчины, найденного на улицах после 9 часов вечера, и тогда закон будет одинаков в своем применении. Это законодательство о поведении одного пола исключительно другим является однобоким и деспотичным. Дайте обоим полам шанс на взаимное исправление.

Еще один шаг вперед был обозначен стремлением некоторых женщин влиять на гражданское управление не только ради собственной защиты, но и ради защиты своих отцов и сыновей:

В одной газете говорится, что женщины становятся настоящей помехой, и в подтверждение этого утверждения добавляется, что 1500 женщин в округе Честер, штат Пенсильвания, подали в суд петицию с требованием не выдавать больше лицензий на продажу спиртных напитков.

Предположим, что жены возвращались бы домой пьяными, ночь за ночью, с проклятиями на устах, уничтожая еду, посуду, мебель, на которые трудились мужья; издеваясь над дрожащими детьми, превращая дом из года в год в земной ад — разве добрых мужчин, которые восстали бы и сказали, что этому должен прийти конец; мы должны защитить наши очаги, наших детей, самих себя, общество в целом, правильно было бы называть «помехой»? Когда женщины даже предлагают такие благотворные законы для мужчин своих семей, это называют «помехой», в то время как весь варварский кодекс для женщин был объявлен лордом Коком «совершенством разума».

Предрассудки по признаку пола были такими же горькими и неразумными, как и по признаку цвета кожи, и гораздо более предосудительными, поскольку в слишком многих случаях это была борьба между низшим, с законом на его стороне, и высшим, с законом и обычаями против нее, как полностью показывают следующие факты в «Сандей Диспатч», написанные Энн Э. Макдауэлл:

Решение суда по гражданским делам по делу миссис Макманус, избранной директором мужской гимназии Маунт-Вернон, сводится к тому, что, поскольку не существует правила, запрещающего женщине исполнять обязанности такой должности, резолюция контролеров против исполнения обязанностей этой должности дамой была неоправданной и незаконной. С тех пор как было вынесено это решение, контролеры подошли к границе принципа, поддерживаемого судом, и было предложено правило, согласно которому в будущем женщины будут неправомочны быть директорами мужских гимназий — случай миссис Макманус является особым исключением. Эта дама, следовательно, останется на своем месте. Но она может быть, подобно знаменитой «леди-масону», исключением для своего пола. Контролеры не удостоили общественность своими причинами для оппозиции найму женщин на более высокие преподавательские должности. Женщины достаточно хороши для низшей службы в мужской гимназии, по-видимому, но они не способны руководить ею. Они могут быть и являются учителями во всех классах таких школ, вплоть до самых старших; но когда возникает вопрос, должна ли женщина, совершенно компетентная, быть суперинтендантом всех классов — ибо директор немногим больше — контролеры говорят «нет». Если это действие продиктовано убеждением, что женщины не могут контролировать школу для мальчиков, мы надеемся, что опыт дела миссис Макманус развеет эту иллюзию, и общественность может позволить себе дождаться результата испытания. Но если это вызвано уважением к традиции или прецеденту, или потому, что до дела миссис Макманус еще не было ни одного случая, чтобы женщина была директором мужской гимназии, мы надеемся, что контролеры скоро увидят ошибку своего курса. Жалобы из секций сводятся к тому, что очень трудно найти компетентного учителя-мужчину, который оставался бы директором мужской гимназии в течение какого-либо длительного времени. Жалованье, причитающееся за эту должность, неадекватно с учетом возросшей стоимости жизни в наше время. Джентльмены, компетентные исполнять обязанности директоров государственных школ, обнаруживают, что могут заработать больше денег, открывая частные школы; и поэтому они беспокойны и недовольны, находясь на государственной службе. Женщине, способной взять на себя руководство мужской гимназией, будет выплачиваться более щедрое жалованье (такова несправедливость нашей социальной системы в отношении женского труда) на этой должности, чем на любой другой, связанной с образованием, которую она может получить, и поэтому она, вероятно, будет более удовлетворена своими обязанностями и будет выполнять их более должным образом. Что такое преимущество должно предоставляться дамам, компетентным быть учителями высшей категории, мы твердо верим. Сфера женских занятий должна быть расширена во всех законных направлениях; и нам кажется, если только не может быть приведена какая-либо причина для исключения, которая еще не была представлена в случае миссис Макманус, что должности директоров мужских гимназий должны быть доступны для дам соответствующего характера и квалификации, без обвинения в том, что по причине своего пола они обязательно должны быть непригодны для таких обязанностей.

Готовясь к медицинской профессии, для которой, как признают сейчас даже самые консервативные люди, женщины особенно приспособлены, студентки сталкивались с годами противодействия, насмешек и преследований. После того как в Филадельфии был основан колледж для женщин [259], потребовалась еще одна долгая борьба, прежде чем им было предоставлено право посещать клиники в больницах. Факультет и студенты в равной степени протестовали против допуска женщин в смешанные классы; но поскольку не было предусмотрено предоставление им клиник отдельно, протест против смешанных классов был протестом против таких преимуществ для женщин в целом. Можно было бы предположить, что мужчины могли бы оставить деликатность вопроса на решение самих женщин. Но в этой борьбе за образование мужчины всегда были больше обеспокоены потерей скромности, чем приобретением знаний и мудрости. Из мнений, обычно высказываемых этими самопровозглашенными опекунами женского характера, можно сделать вывод, что добродетели женщин были не частью существенных элементов их организации, а своего рода временными строительными лесами, возведенными обществом, чтобы защитить естественно слабую структуру, которую любой ветер мог легко разрушить.

На собрании, созванном 15 ноября в Пенсильванском университете для рассмотрения вопроса о клиническом обучении в смешанных классах, был единогласно принят следующий протест:

Нижеподписавшиеся, профессора Пенсильванского университета, профессора Медицинского колледжа Джефферсона, члены медицинского персонала различных больниц Филадельфии и члены медицинской профессии Филадельфии в целом, из уважения к своей профессии и интересам общественности, считают своим долгом в настоящее время выразить свои убеждения по вопросу «клинического обучения в смешанных классах студентов-медиков мужского и женского пола». Они побуждены представить свои взгляды на этот вопрос, имеющий столь важное значение для медицинского образования, тем фактом, что он неправильно понимается общественностью, и потому, что сейчас предпринимается попытка навязать его обществу в форме, которую они считают вредной для прогресса медицинской науки и эффективности клинического преподавания. Они без колебаний заявляют, что их твердое убеждение направлено против проведения клинического обучения в присутствии студентов обоих полов. Суждение, к которому пришли, основано на следующих соображениях:

I. Клиническое обучение в практической медицине требует осмотра всех органов и частей тела, насколько это практически возможно; следовательно, личное обнажение становится для этой цели часто вопросом абсолютной необходимости. Ни один здравомыслящий человек не может предположить, что пациенты-мужчины должны подвергаться осмотру перед классом женщин, хотя этот осмотр может без непристойности проводиться перед лицами своего пола. Тщательное исследование, а также демонстрация в этих случаях — столь необходимые для того, чтобы сделать обучение полным и эффективным — исключаются смешанной аудиторией; в то время как клинический лектор сдерживается и смущается в своих исследованиях и поэтому должен не достигать тех выводов, которые он может сделать, и того обучения, которое он передает.

II. При многих операциях на пациентах-мужчинах обнажение тела неизбежно, и должны проводиться демонстрации, которые не подходят для наблюдения студентов противоположного пола. Эти экспозиции, когда они проводятся на глазах у такого соединенного собрания, шокируют чувство приличия и влекут за собой риск лишить хирурга мужества — отвлечь его ум и подвергнуть опасности жизнь его пациента. Кроме того, большой класс хирургических заболеваний мужчин носит столь деликатный характер, что полностью запрещает осмотр студентками. Тем не менее, полное понимание этого особого класса заболеваний имеет первостепенное значение для общества. Более того, такие заболевания могут быть тщательно изучены только в клиниках крупных городов, и возможность их изучения, отнюдь не сокращаясь, должна быть расширена в максимально возможной степени. Тем, кто знаком с такими случаями, о которых здесь говорится, немыслимо, чтобы женщины когда-либо были призваны к их лечению.

III. Совместным участием студентов мужского и женского пола в обучении и демонстрациях, которые должным образом относятся к клинической лекционной аудитории, барьер уважения разрушается, и та высокая оценка женских качеств, которая всегда должна поддерживаться и лелеяться и которая берет свое начало в домашних и социальных ассоциациях, теряется из-за неизбежной и позитивной деморализации вовлеченных лиц, тем самым влекущей за собой серьезнейший ущерб морали общества. Ввиду вышеизложенных соображений, нижеподписавшиеся [260] настоятельно и торжественно протестуют против смешения полов при клиническом обучении медицине и хирургии и почтительно представляют эти свои взгляды совету управляющих больниц Филадельфии.

15 ноября 1869 г.

На собраниях, проведенных в Пенсильванском и Медицинском колледжах Джефферсона студентами в среду вечером, были приняты следующие преамбулы и резолюции:

Принимая во внимание, что управляющие Пенсильванской больницы сочли возможным допустить студенток к клиникам этого учреждения, тем самым исключив из лекций многие медицинские и хирургические случаи; и

Принимая во внимание, что мы считаем, что при покупке нами входных билетов существовало молчаливое соглашение о том, что мы должны иметь преимущество всех случаев, которые медицинский и хирургический персонал этой больницы сочтет подходящими для нашего обучения:

Решено, что к управляющим Пенсильванской больницы следует обратиться с почтительной просьбой о том, чтобы нас проинформировали, будет ли изменен обычный характер клиник.

Решено, что в ожидании действий управляющих по этому вопросу мы, как класс и индивидуально, воздерживаемся от посещения клинических лекций. И

Принимая во внимание, что легкомыслие нескольких бездумных молодых людей в присутствии женщин в больнице заставило журналы этого города предположить, что весь класс студентов-медиков совершенно лишен всех атрибутов джентльменов,

Решено, что, хотя мы никоим образом не признаем, что опубликованные отчеты об этом деле верны, мы сожалеем о том фактом, что какая-либо демонстрация вообще имела место; ибо, хотя студентки могут считаться своим присутствием в больнице, где присутствуют студенты-мужчины, отбросившими ту деликатность и скромность, которые составляют эгиду их пола, они — женщины, и как таковые требуют нашего снисхождения, если не нашего уважения.

Решено, что эти преамбулы и резолюции должны быть опубликованы в каком-либо уважаемом журнале этого города [261].

По поводу этих протестов факультета и студентов «Пресс», редактор Джон У. Форни, опубликовала много сильных редакционных статей, осуждающих действия медицинского братства. Ведущие журналы по всей стране отстаивали право женщин пользоваться преимуществами больничных клиник. «Пресс» от 22 ноября 1869 года писала:

Процедуры собрания, проведенного факультетами наших двух ведущих медицинских школ, демонстрируют склонность, которая скрывается в основе движения против женщин как врачей. Управляющих больниц собираются запугать, чтобы они заняли позицию, принятую студентами и теперь санкционированную профессорами. Если женщинам отказывают в привилегии клинических лекций, почему ученые профессора, или студенты, или и те, и другие, не имеют мужества предложить и отстаивать какие-то средства решения трудности, чтобы права ни одного из полов не были ущемлены? Согласился бы какой-нибудь профессор читать лекции женщинам отдельно? Поддержал бы какой-нибудь профессор допуск женщин в женские отделения больниц? Согласился бы какой-нибудь профессор предложить что-либо или сделать что-либо, что ослабило бы твердую позицию, занятую против допуска женщин к профессиональным привилегиям? Если так, почему не сделать это немедленно? Ничто другое не сделает протесты о справедливости хоть сколько-нибудь подлинными. Ничто другое не снимет клеймо попытки втянуть больницы в поддержку этого крестового похода против женщин. * * * Как абсурдно торжественное заявление: «ни один здравомыслящий человек не может предположить, что пациенты-мужчины должны подвергаться осмотру перед классом женщин, хотя этот осмотр может без непристойности проводиться перед лицами своего пола». Это палка о двух концах. Если неприлично присутствие студенток при лечении пациентов другого пола, прилично ли студентам-мужчинам наблюдать за лечением пациенток?

Практический здравый смысл, проявленный в следующем отчете комитета факультета Женского медицинского колледжа Пенсильвании, составляет очень благоприятный контраст с неразумными протестами так называемого высшего пола:

Филадельфия, 15 ноября 1869 г.

Поскольку отношение студентов-медиков к государственным клиникам и взгляды, разделяемые теми, кто имеет право говорить от имени их медицинского образования, сейчас широко обсуждаются в публичных журналах, нам кажется необходимым заявить о своей позиции. Считая решенным, что как практикующие врачи опека над жизнью и здоровьем должна быть возложена на женщин, интересом общества и долгом тех, кому доверено их профессиональное обучение, становится стремление предоставить им все подходящие средства для того практического обучения, которое получают в больничных клиниках.

До сих пор часто бросался упрек, что дамы не посещали великие клинические школы страны и не слушали ее знаменитых учителей, и что, следовательно, они не могут быть так же хорошо подготовлены, как мужчины, к медицинской практике. Мы верим, как верили всегда, что при всех особых заболеваниях мужчин и женщин, и при всех операциях, обязательно связанных с неловким обнажением тела, не подобает и не целесообразно, чтобы студенты разных полов посещали их беспорядочно; что все особые заболевания мужчин должны лечиться мужчинами в присутствии только мужчин, а заболевания женщин, где это практически возможно, — женщинами в присутствии только женщин. Именно это чувство, основанное на уважении, причитающемся деликатности женщин как пациентов, возможно, больше, чем любое другое соображение, привело к основанию Женской больницы в Филадельфии. Там клиническая демонстрация особых заболеваний проводится женщинами и перед женщинами. Поскольку мы не позволили бы мужчинам входить в эти клиники, мы также не были бы готовы — из уважения к чувствам мужчин как пациентов, если не по другим соображениям, — чтобы наши студентки посещали клиники, где лечат мужчин, и в истории нашего колледжа не было времени, когда наши студентки могли бы намеренно сделать это, за исключением прямого противоречия нашим известным взглядам. Однако почти во всех крупных государственных больницах подавляющая часть случаев, подходящих для клинической иллюстрации — будь то медицинских или хирургических, — это те, которые не требуют обязательного обнажения и являются результатом заболеваний и несчастных случаев, которым подвержены как мужчины, так и женщины, и которые женщины постоянно призваны лечить. В эти клиники также приводят женщин — часто чувствительных и робких, хотя и бедных — в качестве пациентов для иллюстрации лекций, и мы утверждаем, что везде, где уместно представлять женщин в качестве пациентов, там же справедливо и в соответствии с инстинктами истинной женственности женщинам появляться в качестве врачей и студентов.

Мы договорились, когда наш класс был допущен в Пенсильванскую больницу, посещать только через день, чтобы предоставить достаточную возможность для неловкой демонстрации особых случаев другим студентам отдельно. Мы поощряли наших студенток посещать больницу с этой точки зрения, подкрепленные нашей уверенностью в здравом суждении и высокомыслии медицинских джентльменов, отвечающих за отделения. Все возражения, которые были сделаны против допуска наших студенток в эти клиники, по-видимому, основаны на ошибочном предположении, что они намеревались посещать их без разбора. Поскольку мы четко и недвусмысленно заявляем, что это не так, что у них не было идеи или намерения присутствовать, кроме как один день в неделю, и когда не обязательно будут представлены случаи, которые было бы не подобающим иллюстрировать перед обоими классами студентов — нам кажется, что все эти возражения разрушены, и мы не можем не чувствовать, что те беспристрастные профессиональные джентльмены, которые под этим ложным впечатлением о фактах возражали против нашего курса, при честном пересмотре признают, что наша позиция справедлива и по сути правильна. Общее свидетельство тех, кто посещал субботние клиники прошлой зимой в Филадельфийской больнице в Блокли, когда около сорока дам совершали регулярные визиты, заключалось в том, что тон и поведение студентов значительно улучшились, в то время как обычные случаи были представлены и полная мера обучения была дана без какого-либо нарушения утонченной пристойности.

Мы утверждаем, вместе со всеми медиками, что наука безлична и что высокая цель облегчения страданий человечества освящает все обязанности: и мы отвергаем, как унизительное для науки медицины, утверждение, что врач, поднявшийся до уровня своего высокого призвания, должен смущаться при лечении общих заболеваний присутствием серьезных женщин. Движение за медицинское образование женщин с самого начала поддерживалось самыми утонченными, умными и религиозными женщинами, а также самыми благородными и лучшими мужчинами в обществе. Оно всегда рассматривалось ими как дело человечности, рассчитанное по самой своей природе на расширение профессионального опыта, благословение женщин и облагораживание общества. В нашем собственном городе оно привело к тому, что колледж и больница были не только основаны, но и поддерживались и финансировались теми, кто близко знал характер и цели этой работы, а также цели и усилия тех, кто с ней связан. В этом году оно привело в этот город около пятидесяти образованных и серьезных женщин для изучения медицины, женщин, которые пришли к этому труду с энтузиазмом, но благоговейно, как к великому жизненному интересу и святому призванию. Эти дамы купили билеты и вошли в клинику Пенсильванской больницы без навязчивого духа и без намерения вмешиваться в законные преимущества других студентов. Если они были вынуждены стать объектом нежелательной известности, это произошло не по их собственному желанию.

Энн Престон, доктор медицины, декан.

Эмелин Х. Кливленд, доктор медицины, секретарь.

Мы обязаны Джеймсу Трумэну, доктору стоматологической хирургии из Пенсильванского колледжа стоматологической хирургии, следующим отчетом о допуске женщин в эту отрасль медицинской профессии:

Общая агитация вопроса: к чему женщины лучше всего приспособлены в борьбе за существование? — естественно привела либеральные умы к открытию новых путей для применения их талантов, разделяемых поровну с мужчинами. Ее право практиковать в медицине было признано после долгого и сурового конфликта. Даже область теолога была захвачена, но право и стоматология были пока закрыты, а в случае последней — о ней даже не думали как о подходящем занятии для женщин. Тема, однако, казалась столь важной, представляя поле деятельности, особенно подходящее для нее, что один джентльмен, тогда профессор в Пенсильванском колледже стоматологической хирургии, счел своим долгом привлечь общественное внимание к этой многообещающей работе. В прощальной речи, произнесенной им перед классом 1866 года в Мьюзикал Фанд Холл в Филадельфии, он включил в свою тему особую пригодность стоматологии для женщин. Вопрос был кратко изложен, но он скорее поразил большую аудиторию своей новизной, и эффект был не менее удивительным для факультета, совета попечителей и профессиональных джентльменов на платформе.

Осенью 1868 года к декану Пенсильванского колледжа стоматологической хирургии обратился немецкий джентльмен, который хотел представить даму, приехавшую в эту страну с ожиданием, что все колледжи открыты для женщин. Хотя его проинформировали, что это не так, он все же питал надежду, что она может быть принята в качестве студентки стоматологии. Она назвалась Генриеттой Хиршфельд из Берлина. Вопрос был поднят перед факультетом, и после свободного обсуждения всего предмета она была отвергнута большинством голосов, только двое проголосовали в ее пользу.

В последующем интервью с профессором Трумэном он узнал, что она покинула свою родную землю с полной уверенностью, что у нее не будет трудностей в «свободной Америке» в получении стоматологического образования. У нее также была положительная санкция своего правительства через тогдашнего министра просвещения доктора Фалька, что при условии получения американского диплома ей будет разрешено практиковать по возвращении. Ее страдание, следовательно, от этой первоначальной неудачи было, естественно, очень велико. Волнение, которое вызвала эта заявка, усилилось, когда среди студентов поползли слухи, что женщина желает быть зачисленной. Оппозиция стала очень ожесточенной и проявлялась во многих мелких досадах. В течение дня или двух один джентльмен из факультета, и он же декан, решил изменить свой голос, и так как это решило вопрос, она была принята. Оппозиция профессора анатомии, который принадлежал к старой школе медицинских учителей, была настолько очевидна, что было сочтено целесообразным, чтобы она изучала анатомию в Женском медицинском колледже той зимой. Первый год этого был во всех отношениях удовлетворительным. Хотя студенты встретили ее и миссис Трумэн, которая сопровождала ее в первый визит, шквалом шипения, они постепенно научились не только относиться к ней с уважением, но она стала любимицей всех, и хотя они не были убеждены в уместности женщин в стоматологии, все они согласились, что миссис Хиршфельд может сойти за исключение. В последний год ей было разрешено разгневанным профессором анатомии, доктором Форбсом, изучать этот предмет под его руководством.

Она окончила с отличием и вернулась в Берлин, чтобы практиковать свою профессию. Это рассматривалось как исключительный случай и никоим образом не решило статус колледжа в отношении женщин. Консервативный элемент был чрезвычайно ожесточен, и было совершенно очевидно, что должно пройти много времени, прежде чем будет принята другая женщина. Большой шум, вызванный окончанием учебы миссис Хиршфельд, принес несколько других заявок от дам из Германии, но они были без колебаний отклонены. Не сумев убедить своих коллег в несправедливости их действий, доктор Трумэн попытался добиться более благоприятных результатов в других колледжах и лично обратился к доктору Горгасу из Балтиморского колледжа стоматологической хирургии. Ответ был благоприятным, и он сопровождал заявительницу и зачислил ее в это учреждение. Это обеспечило размещение для немногих заявителей. Потеря денег начала сказываться на карманах, если не на совести, факультета филадельфийской школы. Они увидели, что поток потек в другом направлении, пополняя казну другого учреждения, когда без усилий они могли бы удержать все. Они решили попробовать эксперимент снова и приняли трех дам в 1872 и 1873 годах — мисс Энни Д. Рамборгер из Филадельфии, фрейлейн Велеске Вильке и доктора Якоби из Германии. Их первый год был очень удовлетворительным, но к его концу было совершенно очевидно, что со стороны меньшинства класса существует решимость не жалеть усилий, чтобы добиться их удаления из школы. Петиция была направлена факультету с этой целью, и хотя одна была представлена большинством студентов в их пользу, факультет решил принять первую как представляющую общественное мнение, и было решено не позволять им брать еще один год в этом колледже. Это возмущение не было совершено без решительного протеста со стороны ранее названного джентльмена, и он подал апелляцию на это решение в управляющую власть, совет попечителей [262]. Для рассмотрения этой апелляции было созвано специальное собрание 27 марта 1873 года, на котором сообщение профессора Трумэна было зачитано и приказано подшить к делу. Аналогичное сообщение в оппозиции было получено, подписанное профессорами Т. Л. Бакингемом, Э. Уайлдманом, Джорджем Т. Баркером, Джеймсом Тайсоном и Дж. Юингом Мирсом. Вопрос был передан комитету, состоящему из достопочтенного Генри К. Кэри, У. С. Пирса и Г. Р. Морхауса, доктора медицины. На специальном собрании, созванном для этой цели 31 марта 1873 года, этот комитет представил свой отчет. Они говорят:

Три дамы поступили в качестве студенток этого колледжа в начале сессии 1872-73 годов, заплатили вступительные взносы, посещали курс лекций и были проинформированы резолюцией, принятой большинством факультета в конце сессии, что им не будет разрешено посещать второй курс лекций. Никакой другой причины для действий факультета не было названо, кроме того, что они сочли это противоречащим интересам колледжа, чтобы позволить им сделать это, из-за недовольства, которое это вызвало у некоторых студентов-мужчин и т. д. * * * Цель, к которой стремятся все студенты-медики и стоматологи, — это окончание учебы и диплом, который должен быть доказательством их квалификации для практики своего искусства. Чтобы подготовиться к этому, они отдают свое время, свои деньги и свой труд. Лишить их этого без справедливой причины — значит разочаровать их надежды и получить от них деньги и отдачу времени и труда без полного эквивалента, который они имели право ожидать.

После подробного обсуждения правовых аспектов дела подведение итогов выглядит следующим образом:

Мы, следовательно, почтительно сообщаем, что, по нашему мнению, законным правом этих дам является посещение, и законным долгом этого колледжа является предоставление им, как студенткам, второго курса лекций на условиях объявления, которое составляет основу контракта с ними.

Этот отчет был подписан всем комитетом и зачитан У. С. Пирсом, одним из членов, судьей суда по гражданским делам Филадельфии. Он нес в себе, следовательно, всю силу судебного решения и был так принят советом и немедленно утвержден. Это не оставило большинству факультета иного выбора, кроме как принять решение как окончательное, насколько это касалось этих дам. Они сделали это, и трое были приглашены возобновить свое обучение. Двое, мисс Рамборгер и Вильке, согласились, мисс Якоби отказалась и уехала в Балтимор.

Самой интересной особенностью этого дела, и той, которая ясно продемонстрировала заметный прогресс в общественном мнении, был шум, который оно произвело в прессе. Ежедневные и воскресные газеты пестрели сильными передовицами, факультет подвергался осуждению в недвусмысленных выражениях за свои действия. До такой степени это дошло, и столь подавляющим было возмущение, что это практически решило вопрос для Филадельфии, хотя прошло несколько лет после того, как эти дамы окончили учебу, прежде чем были приняты другие. Когда это время пришло, при нынешнем декане, докторе К. Н. Пирсе, им было предоставлено все без каких-либо оговорок, и школа с тех пор продолжает принимать их. На собрании Национальной ассоциации стоматологов, состоявшемся в Саратоге в 1869 году, доктор Трумэн представил резолюцию, направленную на признание женщин в профессии. Резолюция и замечания были любезно приняты, но, конечно, были отложены. Этого и ожидали, целью было сделать мысль знакомой в каждой части страны.

Эти усилия принесли богатые плоды, и теперь женщины обучаются в большинстве известных стоматологических колледжей, и жалоб на совместное обучение в этом отделе работы не слышно. Колледж, который сначала принял, а затем отверг — Пенсильванский в Филадельфии — имеет ежегодное среднее число от семи до восьми женщин, почти поровну разделенных между Америкой и Германией. Из трех стоматологических школ в Филадельфии две принимают женщин, а третья — Стоматологический факультет Пенсильванского университета — принимала бы, если бы факультет не был пересилен управляющими властями.

Ученые теории, которые были обнародованы в отношении вреда, который практика стоматологии нанесла бы женщинам, все рухнули. Сторонники женщин в стоматологии встретились в самом начале с вопросом о здоровье, и так как он никогда не был проверен, наиболее благоприятно настроенные ожидали результата с некоторой тревогой. Пятнадцать лет прошло с тех пор, и почти каждый город в Германии снабжен женщиной в этой профессии. Многие также обосновались в Америке. У них есть все обычные требования телесной силы, и автору еще предстоит узнать об одной неудаче из-за физического ухудшения.

Первая леди, мисс Люси Б. Хоббс, окончившая стоматологию, была выпущена из колледжа Цинциннати, и она, я полагаю, все еще активно практикует в Канзасе. Она окончила учебу в 1866 году. Миссис Хиршфельд, о которой говорилось ранее, вернулась в Германию и сразу стала объектом шуток комических газет, а также более серьезной работы «Баян» и «Юберланд унд Меер», обе из которых содержали подробные и иллюстрированные заметки о ней. У нее были некоторые друзья в высших слоях жизни; примечательным среди них был президент Летте из «Трауэн-Ферайн», чья помощь и мощное влияние материально помогли ей на ранних стадиях ее усилий. Результат этих объединенных сил вскоре поставил ее в положение большой практики. Ее поддерживали дамы в высших кругах, включая кронпринцессу. Впоследствии она вышла замуж, имела двух мальчиков, которых нужно было растить и воспитывать, и большое домашнее хозяйство, которым нужно было руководить. Она помогла нескольким своим родственникам войти в профессии, двоим в медицину и двоим в стоматологию, помимо помощи многим достойным людям. Она основала клинику для женщин в Берлине, что было там очень необходимо. Она находится под руководством двух врачей, один из которых — сестра ее мужа, доктор Фанни Тибурциус. Она также открыла больницу для женщин. Они в основном поддерживаются ее индивидуальными усилиями. Несмотря на все эти многообразные и трудные обязанности, она практикует ежедневно и чувствует себя так же хорошо физически и умственно, как и тогда, когда начинала. Фрейлейн Валеске Вильке из Кёнигсберга более двенадцати лет ведет очень большую практику без каких-либо плохих результатов; мисс Энни Д. Рамборгер — равное время, с такой же большой практикой, и наслаждается, по-видимому, гораздо лучшим здоровьем, чем большинство дам тридцати лет.

Стоматология, вероятно, одна из самых трудных профессий, очень немногие мужчины способны выдержать суровое напряжение, и многие вынуждены уступить. Ни одна женщина пока не потерпела неудачу, хотя было бы совсем не удивительно, если бы такой случай имел место. Вероятности таковы, что сравнительно немногие выберут ее в качестве профессии, но то, что была открыта еще одна дверь для занятости, является поводом для поздравления со всеми здравомыслящими умами.

За открытие этой профессии для женщин долг благодарности причитается доктору Трумэну от всех его соотечественниц, а также от тех благородных немецких студенток, которые так умело заполнили позиции, которые он обеспечил для них. Подобные борьбы, как в медицине, так и в стоматологии, встречались в других штатах, но результат был таким, каким он должен быть в каждом случае, — окончательный триумф справедливости для женщин. Уже они находятся в большинстве колледжей и больниц и являются членами многих государственных и национальных ассоциаций.

В 1870 году Общество друзей основало Суортмор-колледж [263] для образования обоих полов, возведя прекрасное здание в красивой местности. На открытии этого учреждения Лукреция Мотт была избрана почетным членом и приглашена на платформу. Своими руками она посадила первое дерево, которое сейчас украшает эти просторные территории.

Преследования, с которыми женщины сталкивались на каждом шагу вперед, вскоре научили их необходимости переделывать законы и обычаи для себя. Они начали видеть ошибочность старых идей, что мужчины заботятся об интересах женщин, «что они их естественные защитники», что они могут безопасно доверить им законодательствовать по своим личным и имущественным правам; ибо они обнаружили почти в каждом случае, что какое бы право и привилегию мужчина ни требовал для себя, он предлагал прямо противоположное для женщин. Отсюда необходимость для них иметь право голоса в отношении законов и правителей, при которых они жили. Какую бы реформу они ни пытались провести, они вскоре обнаруживали, что их труды бесполезны, потому что у них не было власти исправить какие-либо злоупотребления, защищенные законом. После работы в области трезвости, тюремной реформы, совместного обучения и прав женщин в торговле и профессиях, их надежды все в конечном итоге сосредоточились на движении за избирательные права.

В 1866 году в Филадельфии на собрании Американского общества равных прав [264], состоявшемся в Институте Франклина, была сформирована ассоциация избирательного права. Этот конвент был отмечен жаркими дебатами о долге аболиционистов теперь, когда черный человек был освобожден, требовать наделения избирательными правами женщин, так же как и освобожденных рабов.

Мы обязаны Джону К. Уайлдману из Филадельфии следующим:

Пенсильванская ассоциация была организована 22 декабря 1869 года в Меркантайл Лайбрери Холл, Филадельфия. Собрание было открыто Джоном К. Уайлдманом, который сказал: «Пришло время, когда нам необходимо предпринять некоторые действия по продвижению дела женского избирательного права. Мы желаем внести свою лепту, насколько это практически возможно, в работу по просвещению людей нашего штата по этому важному вопросу. С этой целью мы предлагаем организоваться, надеясь, что все друзья движения сердечно окажут нам свое влияние». Эдвард М. Дэвис затем предложил назначить судью Уильяма С. Пирса председателем собрания. Это было согласовано, и судья Пирс объявил, что собрание готово к работе, оставив для другого этапа процедуры любые замечания, которые он, возможно, пожелает сделать. Энни Хикок была выбрана секретарем. В соответствии с принятым предложением председатель назначил комитет из пяти человек [265] для подготовки конституции и представления ее на рассмотрение собрания. Мэри Грю говорила долго в своей искренней и впечатляющей манере, убедительно представляя те знакомые, но твердые аргументы в пользу женского избирательного права, которые составляют основу дискуссии и которые должны безвозвратно решить вопрос. Доктор Генри Т. Чайлд последовал с краткой речью, показывая свой ревностный интерес к цели собрания и надеясь, что в недалеком будущем избирательный бюллетень будет вложен в руки женщин страны. Судья Пирс сказал:

Я за то, чтобы дать женщине шанс в мире. Я чувствую по отношению к женщине очень похоже на то, что чувствовал Диоген, когда Александр Македонский пришел навестить его. Когда монарх прибыл в город, в котором жил Диоген, он послал просьбу прийти к нему. Диоген отказался идти. Тогда монарх отправился к месту его жительства и нашел его лежащим во дворе и греющимся на солнце. Он даже не встал, когда Александр приблизился. Стоя над ним, воин спросил: «Диоген, что я могу сделать для тебя?» И философ ответил: «Ничего, кроме как отойти от моего солнца». Теперь я расположен отойти от солнца женщины. Если она хочет света солнца на себе, и дыхания небес на себе, и свободы действий, необходимых для развития себя, упаси боже, чтобы я стоял на ее пути. Я верю, что все идет на свое место в Божьем мире, и женщина пойдет на свое место, если вы не будете препятствовать ей. Мы не должны бояться доверять ей или применять к ней те же принципы в отношении избирательного права, которые мы применяем к себе. Не должно быть никакого различия. Ее претензии на избирательный бюллетень покоятся на справедливом и логическом фундаменте.

Почтенная Соджорнер Трут произнесла несколько слов ободрения, продемонстрировав в своей смиренной и пылкой манере благоговейную веру в окончательное торжество справедливости. После принятия конституции организация была укомплектована путем избрания должностных лиц, которые должны были исполнять свои обязанности в течение следующего года.

Первым вопросом, потребовавшим внимания должностных лиц нового общества, стало представительство различных округов в исполнительном комитете; с этой целью председатель написал почти во все шестьдесят три округа, главным образом почтмейстерам основных городов. Полученные ответы представляли собой любопытную смесь настроений и мнений относительно поставленной цели, раскрывая все оттенки тона и настроя — от холодного безразличия до горячего энтузиазма. Было очевидно, что во многих случаях запросы незамедлительно отправлялись в корзину для бумаг. К концу года были представлены двадцать два округа. Получив такое подкрепление, комитет предпринял немедленные шаги по распространению документов и сбору подписей под петициями по всему штату. Многие представители округов искренне содействовали этой работе. Некоторые из них, не ограничиваясь этим конкретным видом деятельности, помогали движению, собирая средства и проводя публичные собрания в своих населенных пунктах. Матильда Хиндман, представлявшая округ Аллегейни, проявила энергию и предприимчивость в продвижении движения посредством организации публичных собраний. Она с самого начала приносила большую пользу, полагаясь почти исключительно на свою решимость. Ее глубокий интерес к работе и ее цели, а также мужество, которое воодушевляло ее при первом же порыве долга, не ослабевали до настоящего времени. Ее полезная деятельность не ограничивалась пределами Пенсильвании, а распространилась и на другие штаты, как на Востоке, так и на Западе.

Мисс Матильда Хиндман из Филадельфии отдает следующую дань уважения своим родителям:

В 1837 году мой отец, будучи членом школьного комитета тауншипа Юнион в округе Вашингтон, добился равной оплаты труда для женщин; и, несмотря на постоянное сопротивление, в течение четырех лет разницы в оплате не было. Женщинам, которые преподавали в школах летом, платили столько же, сколько мужчинам, которые преподавали зимой. После смерти отца совет вернулся к старой системе половинной оплаты труда женщин; результатом стало появление «некомпетентных учителей», что дало оппозиции именно тот аргумент, который им был нужен — что женщины не подходят на роль школьных учителей. Моя мать протестовала, но тщетно. Ей отвечали: «женщины никогда не получали столько же, сколько мужчины за любую работу»; «содержание женщины обходится не так дорого, как мужчины», и, кроме того, эти школьные дела — мужское дело, и женщины не имеют права вмешиваться. В 1842 году моя мать предложила бесплатно предоставлять жилье учителю в своем округе, если совет пропорционально повысит ей зарплату. Ее предложение встретили с презрением. Тогда она отказалась платить налоги. Уважение к ней в обществе и чувство справедливости по отношению к учителям были таковы, что власти позволили налогу остаться невыплаченным, а в конце года приняли ее предложение, и в течение многих лет после этого она предоставляла жилье учителю в своем округе, делая чистую зарплату женщины равной зарплате мужчины.

Моя мать дожила до того, что ее дочери работали в ее тауншипе на равных с мужчинами условиях оплаты. Но со временем другой совет, с единственной целью унизить мать и дочерей, принял резолюцию о вычете двух долларов в месяц из каждой их зарплаты, после чего все трое уволились. Все они почтили ее память, воплотив в своей жизненной работе те благородные принципы, ради которых она так много страдала.

Она была внучкой шотландско-ирландского пресвитерианского священника, который вместе со своей молодой семьей был одним из первых поселенцев в глуши того, что сейчас известно как процветающий и красивый округ Вашингтон, штат Пенсильвания. Ее звали Сара Кэмпбелл. Она родилась в 1798 году. С самого раннего детства она восставала против несправедливости, чинимой женщинам законом. Она остро чувствовала несправедливость по отношению к себе и своим сестрам, которым было отказано в образовании, равном образованию их братьев, а также в равной доле наследства. Хотя отец владел большим поместьем и щедро обеспечил своих сыновей, дочерям он оставил лишь жалкие гроши.

В свете таких фактов глупо утверждать, что женщины когда-либо были удовлетворены унизительной дискриминацией по признаку пола, которую они терпели во все времена и во всех слоях общества.

Первый годовой отчет ассоциации был подготовлен Элизой Спроат Тернер. Она сказала:

Мы не жалуемся на то, что мужчина медленно осознает несправедливость своего нынешнего отношения к женщине — отношения, которое когда-то, в силу необходимости, было терпимым, а теперь, из-за слишком долгого продолжения, стало невыносимым. Для него было бы неестественно чувствовать это с такой же остротой. Нужно быть очень умной лисой, чтобы понять то, что знает каждый гусь: зубы лисиц жестоки. И хотя мы не жалуемся на эту неспособность с его стороны, сторонницы этого дела чувствуют необходимость для женщины взять на себя ту долю управления их общими делами, которая потребуется для восстановления равновесия; приходя к выводу, что недостатки в законодательстве, которые она, в силу своего положения, более компетентна понять, она должна быть более компетентна исправить. Не только эти нововведения, но и другие, затрагивающие вопросы, выходящие за рамки личных интересов, она рассчитывает осуществить благодаря власти, которую получит через осуществление своего права на избирательный бюллетень. Мы усматриваем при рассмотрении почти всех вопросов национального благосостояния склонность чрезмерно отстаивать интересы торговли и коммерции, а не интересы домашнего очага.

Мэри Грю председательствовала и с самого начала каждый год избиралась президентом ассоциации, выполняя обязанности на этой должности со способностью, искренностью и удовлетворением. Зимой 1870-71 годов исполнительный комитет рекомендовал принять закон, который предоставил бы замужним женщинам право распоряжаться собственным заработком. Обращение к законодательному органу в поддержку такого закона было возобновлено следующей зимой, и его принятие было наконец обеспечено. Среди резолюций, принятых на ежегодном собрании, была следующая:

Резолюция: Голосование законодательного органа этого штата за созыв конвента по внесению поправок в конституцию делает нашей обязанностью работать над исключением слова «мужской» из положения, определяющего квалификационные требования для избирательного права, и мы призываем всех сторонников справедливости направить свои лучшие силы на поддержку этой цели.

Впоследствии исполнительный комитет подготовил петицию относительно формирования конституционного конвента, прося законодательный орган при разработке необходимых правил составить их таким образом, чтобы обеспечить представительство женщин штата. Эта петиция не возымела действия. На следующем ежегодном собрании, которое состоялось во время работы конституционного конвента, была принята резолюция, содержащая обращение к этому органу с настоятельной просьбой представить народу штата конституцию, которая обеспечила бы право избирательного бюллетеня своим гражданам без различия пола, сопровождаемое просьбой о проведении парламентских слушаний в то время и в том месте, которые определит конвент. Просьба была охотно удовлетворена, и для этой цели был назначен вечер. Вечер был также предоставлен Обществу гражданского избирательного права Филадельфии для аналогичной цели. Эти собрания проводились в зале конвента, и на них присутствовало большое количество членов и общественности. С речами выступили различные сторонники женского избирательного права как представители двух обществ. Еще один вечер был предоставлен Пенсильванской ассоциации для собрания, на котором должен был выступить епископ Мэтью Симпсон из Методистской епископальной церкви. Искренние и убедительные слова красноречивого оратора и его весомые аргументы произвели глубокое впечатление на внимательную аудиторию.

В конвенте вопрос обсуждался в течение пяти дней подряд. Достопочтенный Джон М. Брумолл внес предложение в пользу предоставления избирательного бюллетеня мужчинам и женщинам на равных правах, предложив включить его в новую конституцию. Это положение было умело поддержано г-ном Брумоллом и многими другими членами конвента. Однако их твердые убеждения в пользу равной и точной справедливости, как бы хорошо они ни подкреплялись здравыми рассуждениями и искренними призывами, оказались неравным соперником укоренившемуся консерватизму, который отпрянул от такого нового курса. Хотя эта мера была отклонена, ее обсуждение возымело влияние. Оно было оживленным, интеллектуальным и исчерпывающим и привлекло внимание общественности к этому предмету более непосредственно, чем что-либо другое с момента начала агитации в штате.

Единственным актом конвента, который дал надежду сторонникам беспристрастного избирательного права, стало принятие третьего раздела статьи X: «Женщины в возрасте двадцати одного года и старше имеют право занимать любую должность по контролю или управлению в соответствии со школьными законами этого штата». Это был очень слабый проблеск утешения, слишком малый, чтобы вызвать что-то большее, чем легкое одобрение. Он имел достоинство быть шагом в правильном направлении, хотя и робким и слабым, и, поскольку он никогда не нарушал равновесия общества, в конечном итоге за ним могут последовать другие, более важные шаги.

Ежегодные собрания ассоциации проводились соответственно в Филадельфии, Вестчестере, Бристоле, Кеннетт-Сквере и Медиа. Интересной особенностью собрания в Вестчестере было чтение эссе под названием «Четыре совершенно новые причины, почему вы должны желать, чтобы ваша жена голосовала». Оно было написано для этого случая Элизой Спроат Тернер, а впоследствии напечатано и перепечатано в виде брошюры по распоряжению исполнительного комитета и широко распространено среди населения. Оно также было опубликовано в «Woman's Journal». Другие документы, относящиеся к этому вопросу, время от времени печатались по распоряжению комитета, и большое количество брошюр по избирательному праву закупалось для распространения из года в год, воплощая в себе лучшие мысли, самые здравые аргументы и самые убедительные доводы, которые вызвал этот вопрос. В законодательный орган и в конгресс часто направлялись петиции, преследующие одну главную цель и демонстрирующие своим неоднократным и настойчивым появлением неутомимый характер живой, дышащей реформы. Исполнительный комитет одно время нанимал Матильду Хиндман в качестве государственного агента. Собрания проводились ею главным образом в западной части штата. В 1874 году ее услуги распространились на штат Мичиган, где вопрос о женском избирательном праве был особо актуален для населения. Лелия Э. Патридж также представляла ассоциацию в Мичигане в то время, где она проделала отличную работу, выступая на многочисленных собраниях в разных частях штата. В 1877 году мисс Патридж была назначена представлять общество в Колорадо. Там она работала вместе с другими над обеспечением принятия конституционной поправки, предусматривающей избирательное право без учета пола. Несколько раз исполнительный комитет вносил вклад в цели женского избирательного права в других штатах. Массачусетс, Мичиган, Колорадо и Орегон были получателями ограниченных ресурсов ассоциации. Исполнительный комитет ощущал стесняющее влияние скудного бюджета. Его обеспечение было плодом неустанных просьб, и если когда-либо будет достигнута особая цель ассоциации, лавры успеха могут быть по праву оспорены искусством выпрашивания.

Следующий отчет был прислан нам миссис Мэри Бернс:

22 марта 1872 года было сформировано Общество гражданского избирательного права Филадельфии, президентом стал Уильям Моррис Дэвис, в общество вошли пятьдесят членов. Название общества было выбрано, чтобы обозначить взгляд его членов на основу избирательного права. Поправки к конституции Соединенных Штатов четко определили, кто является гражданами, и показали, что гражданство не зависит от пола. Женщина была таким же бесспорным гражданином, как и мужчина. Какими бы правами он ни обладал как гражданин, ими обладала и она. Высший закон страны поставил ее на один уровень политических прав с ним. Если мужчина обладал правом избирательного бюллетеня как гражданин Соединенных Штатов, либо по праву рождения в соответствующих штатах, либо путем натурализации в Соединенных Штатах, то право женщины-гражданки голосовать было таким же абсолютным, как и право мужчины-гражданина; и лишение женщин избирательных прав стало несправедливостью, нанесенной ей узурпированной властью. Мужчины становились избирателями в силу своего гражданства, предварительно выполнив определенные полицейские правила, установленные внутри и соответствующими штатами. Общество гражданского избирательного права требовало одинаковых политических прав для всех граждан, не больше и не меньше. Оно отвергало идею о том, что один класс граждан должен просить у другого класса права, которыми этот другой класс никогда не обладал и которых те, кому они были отказаны, никогда не теряли. Это общество придерживалось мнения, что право давать подразумевает право отнимать; и далее, что право давать подразумевает право, заложенное где-то в обществе, которое общество никогда не приобретало путем какой-либо прямой уступки со стороны народа.