«История женского избирательного права, том III»

Постановлено: что Республиканская партия Массачусетса помнит о своих обязательствах перед лояльными женщинами Америки за их патриотическую преданность делу свободы; что мы радуемся действиям недавнего законодательного органа, сделавшего женщин правомочными в качестве должностных лиц штата; что мы благодарим губернатора Клафлина за назначение женщин на важные политические посты; что мы сердечно выступаем за наделение женщин избирательными правами и будем приветствовать день, когда образованная, интеллигентная и просвещенная совесть женщин Массачусетса получит прямое выражение у избирательной урны.

Эта резолюция была представлена комитету, который не пришел к согласию относительно целесообразности представления ее съезду, и они поручили своему председателю Джорджу Ф. Хоару заявить об этом факте и вернуть резолюцию обратно этому органу для его собственного действия. Возникли жаркие дебаты, в которых несколько членов съезда выступили с речами по обе стороны вопроса. Резолюция была в конечном итоге отклонена: 137 голосов «за» и 196 «против». Хотя она была проиграна, большое количество голосов «за» считалось много значащим как гарантия доброй воли Республиканской партии, и женщины были готовы довериться ее обещаниям. Тогда считалось, как считается и с тех пор, что большинство сторонников женского избирательного права находятся в Республиканской партии и что интересы дела лучше всего могут быть продвинуты путем зависимости от ее действий. Женщины, однако, ошибались и научились смотреть на знаменитую резолюцию в ее истинном свете. Она теперь известна как государственный переворот Вустерского съезда 1870 года, который на самом деле имел больше голосов, чем имел право получить. После этого — «предупрежден, значит вооружен», — сказали враги предприятия, и резолюции о женском избирательном праве получали меньше голосов на республиканских съездах.

Когда меморандум, подготовленный Центральным комитетом штата, был представлен на съезде Демократической партии штата, этот орган в ответ принял резолюцию, признающую принцип права женщин на избирательное право, но в то же время объявил себя против того, чтобы он был осуществлен или применен на практике. Чтобы завершить краткую запись о сделках Демократической партии с женщинами штата, можно сказать, что с 1870 года она никогда не отвечала на их призывы и не предпринимала никаких важных действий по этому вопросу.

В 1871 году резолюция, поддерживающая женское избирательное право, была принята на съезде Республиканской партии. В июне 1872 года национальный съезд в Филадельфии принял следующее:

Постановлено: что Республиканская партия помнит о своих обязательствах перед лояльными женщинами Америки за их благородную преданность делу свободы; их допуск к более широким полям полезности рассматривается с удовлетворением; и честное требование любого класса граждан о дополнительных правах должно рассматриваться с уважительным вниманием.

Массачусетский съезд Республиканской партии штата, следуя этому примеру, снова принял резолюцию о женском избирательном праве:

Постановлено: что мы сердечно одобряем признание прав женщины, содержащееся в четырнадцатом пункте национальной республиканской платформы; что Республиканская партия Массачусетса, как представитель свободы и прогресса, выступает за расширение избирательного права на всех американских граждан независимо от пола и будет приветствовать день, когда образованный интеллект и просвещенная совесть женщины найдут прямое выражение у избирательной урны.

Это было во время кампании 1872 года, когда шансы генерала Гранта на переизбрание считались несколько неопределенными, и республиканских женщин во всех частях страны призывали сплотиться для его поддержки. Национальная ассоциация женского избирательного права выпустила «обращение к женщинам Америки», прося их сотрудничать с Республиканской партией и работать для избрания ее кандидатов. В ответ на это обращение в Тремонт-Темпл в Бостоне состоялось собрание по ратификации, на котором сотни людей оставались до позднего часа, слушая речи, произнесенные женщинами по политическим вопросам дня. Было выпущено обращение от «республиканских женщин Массачусетса к женщинам Америки». В этом обращении они объявили о своей вере и готовности «довериться Республиканской партии и ее кандидатам, как говорящим то, что они имеют в виду, и имеющим в виду то, что они говорят, и ввиду их почетного послужного списка мы не боимся предательства с их стороны». Миссис Ливермор, Люси Стоун и Халда Б. Лауд приняли участие в агитации, а агенты, нанятые Массачусетской ассоциацией, получили инструкции выступать за Республиканскую партию. [124] Женщины-писательницы предоставляли статьи для газет, и республиканские женщины проделали столько же эффективной работы во время кампании, как если бы каждая из них была «мужчиной и избирателем». Они делали все, кроме голосования. Вся эта агитация была полезна для Республиканской партии, но не для женского избирательного права, потому что на время она настроила другие политические партии против движения и заставила думать, что это лишь партийный вопрос, в то время как это слишком широкий вопрос для такого ограничения.

Генерал Грант был переизбран, и кампания завершилась. Когда законодательное собрание собралось и вопрос об избирательном праве был вынесен на обсуждение, этот орган, состоявший в подавляющем большинстве из республиканцев, показал женщинам Массачусетса разницу между тем, чтобы «говорить то, что имеешь в виду, и иметь в виду то, что говоришь»: законопроект о женском избирательном праве был отклонен подавляющим большинством голосов. На этом опыте женщины усвоили, что от политической партии, находящейся у власти, ничего ждать не стоит. Завершая тему резолюций об избирательном праве в платформе Республиканской партии, можно сказать, что их продолжали включать, и они, казалось, имели какой-то смысл до 1875 года, после чего они превратились лишь в «блестящие общие фразы» и стали столь же лишенными реального смысла или намерения, как и любые другие, когда-либо принятые старой партией вигов по вопросу об аболиционизме. Тем не менее с 1870 по 1874 год у Республиканской партии была власть выполнить свои обещания по этому вопросу. С тех пор она была слишком занята попытками удержать дух в собственном теле, чтобы протянуть руку помощи какой-либо борющейся реформе. На съезде республиканцев, состоявшемся в Вустере в 1880 году, г-н Блэквелл предпринял попытку внести резолюцию, одобряющую право, предоставленное женщинам законом, позволяющим им голосовать за школьные комитеты, принятым законодательным собранием в 1879 году. Эта резолюция была отклонена комитетом, а когда ее предложили на съезде в качестве поправки, она была провалена без единого голоса в ее поддержку, кроме голоса самого инициатора. И это при том, что данная резолюция лишь призывала съезд республиканцев одобрить уже существующее право, дарованное женщинам штата республиканским законодательным собранием! Политическая партия как партия свободы должна быть очень сильно истощена, если отказывается на своем ежегодном съезде одобрить акт, принятый законодательным собранием, большинство членов которого являются представителями, избранными от ее собственных рядов. С того времени Республиканская партия полностью игнорирует требования женщин. В 1884 году на ее ежегодном съезде г-н Блэквелл, как обычно, предпринял попытку внести резолюцию, но безуспешно, и все же некоторые из наших лучших лидеров советовали женщинам «поддерживать Республиканскую партию».

Вопрос о создании политической партии женского избирательного права часто обсуждался с 1870 года. В 1875 году Томас Дж. Лотроп предложил сформировать отдельную организацию. Но лишь в 1876 году были предприняты реальные усилия в этом направлении. Партия запрета (или трезвости) иногда удерживает баланс политической власти в Массачусетсе, и многие члены этой партии также являются активными сторонниками избирательного права. В течение нескольких лет крепло убеждение, что если объединить силы со сторонниками запрета, можно достичь практического результата в политике, и, хотя по этому вопросу существовали разногласия, многие были готовы попробовать провести этот эксперимент.

Партия запрета на своем съезде в 1876 году приняла резолюцию, приглашающую женщин принять участие в ее первичных собраниях с равным правом голоса при выдвижении кандидатов и ведении дел. После долгих и тревожных дискуссий Центральный комитет штата по женскому избирательному праву Массачусетса, в руках которого находились все политические действия, решил принять это приглашение. Был проведен политический съезд по женскому избирательному праву, на котором были одобрены кандидаты от партии запрета и принято решение о совместном списке штата под заголовком «Запрет и равные права». Эти списки были разосланы женщинам по всему штату, и их настоятельно призывали пойти на избирательные участки и раздавать их в день выборов. Люси Стоун, Мэри А. Ливермор и другие ведущие ораторы приняли участие в кампании, и были завершены приготовления, благодаря которым, как ожидалось, обе партии будут действовать гармонично. Были сформированы клубы, в штаб-квартирах которых можно было увидеть мужчин и женщин, собравшихся вместе для организации политической работы. В некоторых из этих штаб-квартир висели транспаранты с надписью «Бейкер и Эдди» с одной стороны и «Запрет и равные права» с другой. Кокусы и съезды проводились в Челси, Тонтоне, Молдене, Линне, Конкорде и других местах. Женщинами был созван и организован сенатский съезд округа Мидлсекс (первый округ), и его ход был подробно освещен бостонскими газетами.

Номинации, сделанные на этих кокусах, были в целом единогласными, и в то время казалось, что два крыла так называемой «партии Бейкера» будут работать гармонично. Но, за немногими почетными исключениями, сторонники запрета, воспользовавшись тем фактом, что право голоса у женщин закончилось, как только они оказывались за пределами кокуса, дезавуировали номинации или проводили другие кокусы и закрывали двери перед носом женщин, представлявших либо партию избирательного права, либо партию запрета. Это происходило неизменно, за исключением городов, где большинство голосующих членов партии запрета также выступали за женское избирательное право. Этот результат был вполне ожидаемым. Какая польза была от женщины в рядах любой политической партии, если у нее нет права голоса вне кокуса?

После того как их проигнорировали на одном из кокусов в Молдене, округ Мидлсекс, суфражистки этого города решили провести еще один кокус. Это было сделано, и два «прямых» кандидата были выдвинуты в качестве представителей города в законодательном собрании. После этого был напечатан «бюллетень женского избирательного права», чтобы предложить его избирателям в день выборов. Следующим вопросом было то, кто будет наиболее эффективно раздавать эти бюллетени на избирательных участках. Некоторые мужчины считали, что женщины должны сами пойти и лично представить имена своих кандидатов. Поначалу женщины, проводившие кампанию, уклонялись от этого последнего испытания своей верности; но, тщательно обдумав дело, они пришли к выводу, что это правильный поступок. Отвращение, которое испытывали в то время при мысли о том, что «женщины идут на избирательные участки», сегодня трудно оценить. С тех пор как они начали голосовать в Массачусетсе, ужас, выражаемый по поводу идеи такого процесса, несколько утих; но в 1876 году считалось опрометчивым поступком для женщины появиться на избирательных участках в компании мужчин. Были предприняты попытки удержать их от этой цели, рассказывались истории о трубках, табаке и возможных оскорблениях; но они не пугали женщин, которые знали, что их соседи не превратятся в зверей (как человек в сказке) на этот один день в году.

Это было зрелище, которое стоило запомнить: видеть женщин, «увенчанных честью», стоящих на избирательных участках и наблюдающих, как мимо проходит освобожденный раб, чтобы проголосовать, а также недавно натурализованный согражданин, слепой, парализованный, двадцатиоднолетний юноша со своим только что полученным правом голоса, пьяный человек, который не отличал Хейса от Тилдена, и человек, который читал свой бюллетень вверх ногами. Все они голосовали за людей, которых хотели видеть своими представителями, но женщины, будучи не цветными, не иностранками, не слепыми, не парализованными, не новоиспеченными, не пьяными и не невежественными, а просто женщинами, не могли голосовать за людей, которых хотели видеть своими представителями.

Во время этой кампании в Массачусетсе женщины усвоили несколько вещей. Одна из них заключалась в том, что слабым партиям доверять не стоит ничуть не больше, чем сильным; а другая — в том, что мужчины уступают лишь немногое, пока избирательный бюллетень не оказывается в руках тех, кто предъявляет требование. Они также узнали, как управляются политические кокусы и съезды. Резолюция, принятая сторонниками запрета, позволила им это сделать. Так что великое «сезам, откройся» достигнуто. Справедливости ради стоит отметить, что с 1876 года партия запрета рассматривает вопрос женского избирательного права с вниманием. На своем ежегодном съезде она приняла резолюции, одобряющие требования женщин на политическое равенство, и подала пример другим партиям, допуская женщин в качестве делегатов. На съезде штата в 1885 году большинством голосов была принята следующая резолюция:

Резолюция: Женщины, имеющие интересы, которые необходимо продвигать, и права, которые необходимо защищать, и обладающие способностью к выполнению политических обязанностей, должны иметь право голосовать и быть избранными, как это предоставлено мужчинам.

В ранней истории Массачусетса, когда новая колония управлялась законами, изложенными в хартии провинции (1691 г., третий год правления Вильгельма и Марии), женщины не были исключены из голосования. Пункт хартии, касающийся этого вопроса, гласит:

Великий и главный суд состоит из губернатора и совета (или помощников на тот момент) и таких фригольдеров, которые будут время от времени избираться или назначаться большей частью фригольдеров и других жителей соответствующих городов или мест, которые будут присутствовать на таких выборах.

В первоначальной конституции (1780 г.) женщины были исключены из голосования, за исключением некоторых должностных лиц штата. На конституционном съезде 1820 года слово «мужской» было впервые внесено в конституцию штата в качестве поправки, определяющей квалификацию избирателей. На этом съезде во время принятия акта трижды вносилось предложение вычеркнуть это навязчивое слово, но предложение было отклонено. Задолго до того, как была предпринята вторая попытка пересмотра конституции штата, большое количество женщин начало требовать избирательного права. Сфера деятельности и предприимчивости женщин настолько расширилась, что они почувствовали, что обладают не только правом, но и растущей пригодностью к гражданской жизни и управлению, символом и знаком чего является избирательный бюллетень.

На конституционном съезде 1853 года было представлено двенадцать петиций от более чем 2000 взрослых лиц с просьбой о признании права женщины на избирательный бюллетень в предлагаемых поправках к конституции штата. Комитет сообщил о разрешении отозвать петиции, обосновав это тем, что «согласие управляемых» подтверждается малым числом просителей. Слушания перед этим комитетом были предоставлены. Председатель этого комитета при представлении отчета внес предложение о том, чтобы все дебаты по этому вопросу прекратились через тридцать минут, и по предложению Бенджамина Ф. Батлера из Лоуэлла весь отчет, за исключением последнего пункта, был вычеркнут. От всего документа (включая более двух страниц убористого текста с рассуждениями) осталось лишь это: «Для данного съезда нецелесообразно предпринимать какие-либо действия».

Законодательные действия по вопросу о правах женщин начались в 1849 году, когда Уильям Ллойд Гаррисон представил первую петицию по этому вопросу в законодательное собрание штата. Вслед за ним последовала петиция от Джонатана Дрейка и других «за мирный выход Массачусетса из Союза». Обе эти петиции, вероятно, были сочтены законодательным собранием, в которое они были направлены, одинаково подстрекательскими, поскольку по обеим было принято решение «разрешить отозвать». В 1851 году был издан приказ с вопросом: «необходимо ли какое-либо законодательство относительно завещаний замужних женщин?». В 1853 году был принят законопроект «об освобождении определенного имущества вдов и незамужних женщин от налогообложения». В законодательном собрании 1856 года был принят первый важный акт, касающийся имущественных прав женщин. Он заключался в том, что женщины могли владеть всей собственностью, заработанной или приобретенной независимо от их мужей. Этот акт был изменен и улучшен на следующей сессии.

В 1857 году перед Юридическим комитетом состоялись слушания, чтобы выслушать аргументы в пользу петиции Люси Стоун и других о равных имущественных правах для женщин и о «праве избирательного голоса». Еще одни слушания состоялись в том же месте в феврале 1858 года перед Объединенным специальным комитетом по квалификации избирателей. Вторые слушания по вопросу избирательного права для женщин состоялись на следующей неделе перед тем же комитетом. Томас У. Хиггинсон выступил с речью, а Кэролайн Кили Далл прочитала эссе.

В 1858 году Стивен А. Чейз из Салема от того же Комитета по квалификации избирателей представил длинный отчет по петициям. Этот отчет завершался приказом о том, чтобы Совет по образованию штата провел расследование и отчитался перед следующим законодательным собранием о том, «не является ли практически осуществимым и целесообразным предусмотреть законом какой-либо метод, с помощью которого женщины этого штата могли бы принимать более активное участие в контроле и управлении школами». В законодательных записях нет ничего, что указывало бы на то, что Совет по образованию штата отчитался положительно; но из вышеприведенного заявления следует, что за десять лет до петиции Сэмюэля Э. Сьюэлла по этому вопросу было сделано движение в сторону того, чтобы сделать женщин «имеющими право служить членами школьных комитетов».

Петиции за права женщин обычно распространялись женщинами, ходившими от дома к дому. Они выполняли черную работу, терпели лишения и унижения, сопутствующие ранней истории нашего дела; но их имена забыты, а другие пожинают плоды их трудов. Эти женщины были настолько скромны и настолько стремились к успеху своих петиций, что никогда не ставили свои имена во главе списка, предпочитая подпись какого-нибудь ведущего мужчины, чтобы другие, видя его имя, могли последовать его примеру. Одной из первых таких молчаливых тружениц была Мэри Аптон Феррин. Ее петиции касались изменения законов об имущественных правах замужних женщин, а также политических и юридических прав всех женщин. В 1849 году она подготовила меморандум законодательному собранию Массачусетса, в котором воплощены многие требования о равенстве женщин перед законом, которые с тех пор так часто предъявлялись этому органу.

В 1861 году законодательное собрание обсуждало законопроект, позволяющий вдове, «если у нее есть лесной участок как часть ее вдовьей доли, привилегию рубить дров достаточно для одного очага». Этот законопроект провалился, и вдове по закону не разрешалось согреваться топливом со своего собственного лесного участка. В 1863 году законопроект, предусматривающий, что «жена может быть допущена в качестве свидетеля и подать иск против своего мужа за дезертирство», был признан нецелесообразным, и был принят законопроект, запрещающий женщинам создавать деловые партнерства. В 1865 году губернатор Джон А. Эндрю, видя масштаб приближающегося женского вопроса, в своем ежегодном послании законодательному собранию сделал памятное предложение:

Я не знаю более полезной цели, которой содружество может оказать помощь, чем движение, принятое на практике, по открытию дверей эмиграции для молодых женщин, которые нужны в качестве учителей и для любой подходящей, а также домашней работы на отдаленном Западе, но которые ведут тревожную и бесцельную жизнь в Новой Англии.

Под «тревожными и бесцельными» предполагалось, что губернатор имел в виду овдовевшую, одинокую или иным образом не представленную часть граждан штата. Законодательное собрание не предприняло никаких действий по этой части послания губернатора. Но один член Сената фактически внес следующее предложение перед этим органом:

Чтобы «тревожные и бесцельные женщины» штата собирались на Коммон в определенный день года (который будет назван позже), и чтобы западные мужчины, которые хотят жен, были приглашены приехать сюда и выбрать их.

Законодатели, которые делают такие предложения, не предвидят, что может наступить время, когда, возможно, те, кто ближе и дороже всего им, могут быть отнесены к числу лишних или «тревожных и бесцельных» женщин!

В 1865 году законопроекты, позволяющие замужним женщинам давать показания в судебных процессах, где их мужья являются сторонами, и разрешающие им владеть доверительной собственностью, были отклонены. Будет видно, что, хотя все это законодательство было неблагоприятным для интересов женщин, вопрос привлек внимание членов как Палаты представителей, так и Сената. В 1866 году был назначен совместный комитет обеих палат для рассмотрения:

Может ли быть принято какое-либо дополнительное законодательство, с помощью которого средства к существованию женщин этого содружества могут быть увеличены и может быть разрешена более равная и справедливая компенсация за их труд.

В 1867 году Фрэнсис У. Берд представил петицию Мехитабель Хаскелл из Глостера о «поправке к конституции, расширяющей избирательное право на женщин». В 1868 году г-н Кинг из Бостона представил ту же петицию, и именно в это время, и в ответ на нее, предмет впервые вошел в регулярный порядок дня и стал частью официальной деятельности Палаты представителей. Попытки законодательно урегулировать имущественный вопрос были продолжены в 1868 году в законопроектах «о дальнейшей защите собственности замужних женщин», «о разрешении замужним женщинам заключать контракты на предметы первой необходимости» и, если «разведены от стола и постели, разрешить им распоряжаться своей собственной собственностью». Все эти законопроекты были отклонены. Ежегодные законодательные слушания по женскому избирательному праву начались в 1869 году. Они были впервые обеспечены благодаря усилиям исполнительного комитета Ассоциации женского избирательного права Новой Англии. Восемь тысяч женщин подали петицию в законодательное собрание с просьбой разрешить им избирательное право на тех же условиях, что и мужчинам, и в ответ в зеленой комнате Капитолия штата были проведены двое слушаний. В 1870 году был сформирован объединенный специальный комитет по женскому избирательному праву, и с того времени проводились одни или несколько ежегодных слушаний по этому вопросу. В какой степени были созданы законодательные настроения, будет показано позже в улучшении многих законов в отношении правового статуса женщины.

Уильям Клафлин был первым губернатором Массачусетса, официально представившим избирателям содружества вопрос о правах женщины как гражданина. В своем обращении к законодательному собранию 1871 года он настоятельно рекомендовал изменить законы, касающиеся избирательного права и имущественных прав женщины. Его отношение к этой реформе ознаменовало эпоху в истории исполнительной власти штата. С того времени почти каждый губернатор штата в своем ежегодном послании рекомендовал этот вопрос к уважительному рассмотрению. В 1879 году губернатор Томас Тэлбот предложил конституционную поправку, которая обеспечила бы избирательный бюллетень женщинам на тех же условиях, что и мужчинам. В ответ на эту часть послания губернатора и на девяносто восемь петиций, представленных по этому вопросу, общий законопроект об избирательном праве прошел в Сенате двумя третями голосов, а акт, «дающий женщинам право голосовать за членов школьных комитетов», прошел обе палаты законодательного собрания и стал законом штата. Губернатор Джон Д. Лонг в своей инаугурационной речи перед законодательным собранием 1880 года выразил свое мнение в пользу женского избирательного права, возможно, более решительно, чем кто-либо из его предшественников на этом высоком официальном посту. Он сказал:

Я повторяю свое убеждение в праве женского избирательного права. Если содружество не готово предоставить его в полном объеме посредством конституционной поправки, я одобряю его проверку на муниципальных выборах.

Закон, позволяющий женщинам голосовать за школьные комитеты, является одним из последних результатов законодательных агитаций, хотя верно то, что петиция, ответом на которую стало принятие этого акта, не исходила ни от какой ассоциации избирательного права. Это был результат конференции по данному вопросу, состоявшейся в гостиных Женского клуба Новой Англии.

Но петиции суфражисток всегда были за всеобщее и неограниченное избирательное право, и они выступали против любой схемы обеспечения избирательного бюллетеня на классовой или ограниченной основе, утверждая, что истинным основанием принципа является равенство прав с мужчиной. Практический результат голосования за школьные комитеты до сих пор оправдывал эту позицию; ибо, как показывают недавние выборы, женщины штата в какой-либо значительной степени не воспользовались своим новым правом голоса, и, следовательно, эта мера не продвинула дело всеобщего избирательного права. Фактически, вопрос о школьном комитете не является жизненно важным ни для избирателей-мужчин, ни для избирателей-женщин, и невозможно вызвать какой-либо энтузиазм по этому вопросу. Как проверочный вопрос, на котором можно испытать желание женщин штата стать избирателями, это явная фикция. Наши отцы-революционеры не сражались бы, не истекали бы кровью и не умирали бы за такой призрак права, как этот; и их дочери или внучки унаследовали тот же дух, и если они вообще голосуют, то хотят чего-то, за что стоит голосовать. Результат заключается в том, что голосование в значительной степени осуществлялось теми женщинами, которые давно выступали за избирательное право и которые приходили на избирательные участки в день выборов из чистых принципов и чувства долга.

Закон, позволяющий женщинам голосовать за школьные комитеты, был очень гибким и допускал множество интерпретаций. Он напоминал старое школьное упражнение по перестановке знаменитой строки из «Элегии» Грея,

«Пахарь устало бредет домой»,

которая, как оказалось, допускает более двадцати различных перестановок. Сборщики налогов и регистраторы в некоторых городах и городах воспользовались этой неясностью выражения и интерпретировали закон в соответствии со своим индивидуальным мнением по вопросу женского избирательного права. В местах, где эти чиновники сочувствовали, положениям закона давалось широкое толкование, плательщикам подушного налога разрешалось голосовать при уплате одного доллара (согласно закону о раздельном налоге 1879 года), а женщины-избиратели в целом получали всю необходимую информацию и к ним относились вежливо как оценщики и регистраторы, так и на избирательных участках. В местах, где ведущие чиновники выступали против голосования женщин, дело обстояло совсем иначе. Не обращая внимания на пункт в законе, который гласил, что женщина может голосовать при уплате либо государственного, либо окружного подушного налога, такие чиновники угрожали женщинам арестом, когда те отказывались платить оба. В некоторых городах с ними обращались с большим неуважением, как будто они совершали незаконный акт. В одном городе от женщин фактически потребовали уплатить подушный налог во второй год, несмотря на пункт в законе, что женщина-гражданин, уплатившая государственный или окружной налог в течение двух лет, имеет право голоса. Городской оценщик, в чьи обязанности входило информировать женщин по этому пункту закона при обращении по данному вопросу, умышленно скрыл желаемую информацию, сказав, что он «не знает», хотя позже он сказал, что он знал, но намеревался позволить женщинам «выяснить самим». Этот оценщик забыл, что женщины, как законные избиратели, имели право просить эту информацию и что в силу своей официальной должности он был юридически обязан ответить. В другом городе двух дам, плательщиков имущественного налога, заставили заплатить подушный налог в два доллара, и запись об этом до сих пор стоит в городских книгах. Некоторые дамы испугались и заплатили налог под протестом; другие пошли на риск. Вот письмо, адресованное даме 83 лет:

Молден, 2 декабря 1879 г.

Харриет Хэнсон: Существует остаток в девяносто центов, причитающийся по вашему подушному налогу за 1879 год, должным образом начисленному на вас. Оплата оного настоящим требуется, и если не будет уплачено в течение четырнадцати дней с этой даты, вместе с двадцатью центами за повестку, сборщик обязан немедленно приступить к взысканию оного в порядке, предусмотренном законом.

Теодор Н. Фог, Сборщик.

Миссис Хэнсон не обратила внимания на повестку, и на этом все закончилось.

В 1881 году, согласно измененному акту, подушный налог был снижен до пятидесяти центов, и женщины, платящие имущественный налог (от которых не требуется платить подушный налог), больше не обязаны подавать декларацию об имуществе, освобожденном от налогообложения, как это требовалось по первоначальному статуту. Хотя некоторые ограничения были сняты, привилегии не стали больше; и именно за членов школьных комитетов, и ни за что другое, женщины этого штата могут голосовать. Это едва ли достойно называться «школьным избирательным правом»! Прискорбно, что женщинам штата не удалось дать лучший тест, чем тест на избирательное право в школьные комитеты, чтобы результат того, что при данных обстоятельствах нельзя назвать честным испытанием их желания голосовать, мог быть ближе к тому, чего желали друзья реформ.

Первая петиция в законодательное собрание Массачусетса с просьбой разрешить женщинам служить в школьных советах была представлена в 1866 году Сэмюэлем Э. Сьюэллом из Бостона. Та же петиция была снова представлена в 1867 году. Примерно в это время Эшфилд и Монро, два самых маленьких города в штате, избрали женщин членами школьного комитета. Вустер и Линн вскоре последовали хорошему примеру, и в 1874 году Бостон впервые выбрал шесть женщин для службы в этом качестве. До сих пор не было открытых возражений против этого нововведения, но школьный комитет Бостона, не любя идею женщин-сотрудниц, объявил их не имеющими права занимать такую должность. Мисс Пибоди обратилась в Верховный суд за его мнением по этому вопросу, но судьи отказались отвечать и отклонили петицию на том основании, что сам школьный комитет имеет право решать вопрос о квалификации членов совета. Предмет был вынесен на рассмотрение законодательного собрания того же года, и этот орган почти единогласно принял «Акт об объявлении женщин имеющими право служить членами школьных комитетов». Таким образом, женщины-члены были восстановлены.

Этот отказ со стороны Верховного судебного суда Массачусетса ответить на вопрос, касающийся прав женщины по закону, был встречен понимающей улыбкой теми, кто помнил три неблагоприятных решения, касающихся женщин, которые были вынесены этим августейшим органом. Первое из них было по делу Сары Э. Уолл из Вустера. Второе касалось пункта в завещании Фрэнсиса Джексона из Бостона, который оставил 5000 долларов и другое имущество на дело прав женщин. Третье неблагоприятное решение было вынесено в 1871 году. В том году Джулия Уорд Хоу и Мэри Э. Стивенс были назначены губернатором Клафлином мировыми судьями. Поскольку какой-то член совета губернатора усомнился, могут ли женщины законно занимать эту должность, было запрошено мнение Верховного суда, и он решил, по существу, что, поскольку женщины были женщинами или поскольку женщины не были мужчинами, они не могли быть мировыми судьями; и назначение не было подтверждено.

Изменения в общем праве начались в 1845 году в отношении права жены владеть своей собственной собственностью. В 1846 году она могла законно подписать расписку за деньги, заработанные или внесенные ею самой. До 1855 года женщина не могла владеть своей собственной собственностью, будь то заработанная или полученная по наследству. Если она была незамужней, она была обязана поместить ее в руки доверенного лица, чьей воле она была подчинена. Если она планировала выйти замуж и желала называть свою собственность своей собственной, она была вынуждена по закону заключить контракт со своим будущим мужем, по которому она отказывалась от всех прав или претензий на нее. Женщина, замужняя или незамужняя, не могла занимать никакой должности доверия или власти. Она не была личностью. Она не признавалась гражданином. Она не была фактором в человеческой семье. Она не была единицей; но нулем, ничем, в сумме цивилизации.

Сегодня замужняя женщина может владеть своей собственной собственностью, если она удерживается или куплена на ее собственное имя, и может составить завещание, распоряжающееся ею. Мужчина больше не является единственным наследником собственности своей жены. Замужняя женщина может заключать контракты, вступать в партнерства, вести бизнес, инвестировать свои собственные доходы для своего собственного использования и пользы — и она также несет ответственность за свои собственные долги. Она может быть исполнителем, администратором, опекуном или доверенным лицом. Она может давать показания в судах за или против своего мужа. Она может освобождать, передавать или отчуждать любой интерес, который она может иметь в недвижимости, при условии только пожизненного интереса, который муж может иметь при ее смерти. Тридцать лет назад, когда началось движение за права женщин, статус замужней женщины был немногим лучше, чем у домашней служанки. По английскому общему праву ее муж был ее лордом и господином. Он имел исключительную опеку над ее личностью и ее несовершеннолетними детьми. Он мог «наказывать ее палкой не толще своего большого пальца», и она не могла жаловаться на него. Но реальная история о «большом пальце», кажется, возникла от некоего судьи Буллера из Англии, который жил около ста лет назад. В своем постановлении по одному из тех дел об избиении жен, которые сейчас так распространены в наших полицейских судах, он сказал, что мужчина имеет право наказывать свою жену «палкой не толще своего большого пальца». Это было его мнение. Вскоре после этого некоторые дамы послали судье письмо, в котором они просили его дать размер его большого пальца! Нам не говорят, выполнил ли он их просьбу.

Общее право этого штата считало мужа и жену одним лицом, но этим лицом был муж. Он мог по завещанию лишить ее каждой части своего имущества, а также того, что было ее собственным до брака. Он был владельцем всей ее недвижимости и ее доходов. Жена не могла заключать никаких контрактов и никаких завещаний, ни, без согласия мужа, распоряжаться законным интересом своей недвижимости. Он имел доход от ее недвижимости, пока она не умерла, и если у них когда-либо был живой ребенок, его право собственности на недвижимость продолжалось до его смерти. Он мог запретить ей покупать буханку хлеба или фунт сахара, или заключать контракт на воз дров, чтобы согреть семью. Она не владела ни лоскутом своей собственной одежды. У нее не было личных прав, и она едва ли могла назвать свою душу своей собственной.

Ее муж мог украсть ее детей, ограбить ее одежды и ее доходов, пренебречь поддержкой семьи; и у нее не было никакой юридической защиты. Если жена зарабатывала деньги своим трудом, муж мог потребовать плату как свою долю доходов. В старых завещаниях иногда встречается пункт о том, что если вдова выйдет замуж снова, она лишается всех прав на имущество своего мужа. Самый консервативный судья в содружестве теперь постановил бы, что вдову нельзя лишить ее справедливой доли имущества никаким таким несправедливым ограничением. В глазах мужа сто пятьдесят лет назад миссия женщины была выполнена после того, как она стала его женой и родила его детей. Что еще можно было желать от нее, рассуждал он, кроме уголка где-нибудь, в котором, респектабельно одетая как его вдова, она могла бы сидеть и оплакивать его всю оставшуюся жизнь.

Закон больше не санкционирует такое завещание, но предусматривает, что вдова должна иметь справедливую долю всего личного имущества. Если вдова позволяет себе сегодня быть обманутой в своих законных правах при разделе имущества, это ее собственная вина, и потому что она не изучает и не понимает для себя общие статуты Массачусетса и законы, касающиеся прав замужних женщин. Результат тридцати лет имущественного законодательства для женщин хорошо изложен г-ном Сьюэллом в его замечательной брошюре, в которой он говорит: «последние тридцать лет сделали больше для улучшения закона для замужних женщин, чем четыреста предыдущих». Законодательное собрание за это время приняло законы, позволяющие женщинам голосовать в приходах и религиозных обществах, объявляя, что женщины должны стать членами совета попечителей трех государственных начальных и исправительных школ, государственного работного дома, государственной богадельни в Тьюксбери и совета тюремных комиссаров; также, что некоторые должностные лица и управляющие исправительной тюрьмы для женщин в Шерборне «должны быть женщинами». Без законодательства женщины теперь являются школьными инспекторами, смотрителями бедных, попечителями публичных библиотек и членами Совета по образованию штата и Совета по здравоохранению, психиатрии и благотворительности штата.

Эти великие изменения в законодательстве для женщин Массачусетса являются результатом их собственных трудов. С помощью съездов и документов они информировали людей и просвещали общественное мнение. Благодаря постоянной агитации вопрос постоянно оставался на виду у их представителей в законодательном собрании. И, хотя так много было достигнуто, они все еще усердно работают, и они не успокоятся, пока равенство женщины с мужчиной перед законом не будет твердо установлено.

Среди наиболее важных актов, принятых недавно, есть один от 1879 года, согласно которому замужняя женщина является владелицей своей собственной одежды на сумму до 2000 долларов, хотя акт, предоставляющий это, называет такую одежду «подарками ее мужа», не признавая того факта, что большинство замужних женщин зарабатывают или помогают зарабатывать на свою собственную одежду. В 1881 году был принят закон, чтобы «смягчить зло развода». Два важных акта были приняты законодательным собранием 1882 года, один из которых позволяет женщинам становиться практикующими адвокатами, а другой предусматривает, что в случае смерти замужней женщины, не оставившей завещания и имеющей детей, только половина ее личного имущества переходит к ее мужу, вместо всего, как в предыдущие годы. В 1883 году жене было предоставлено право на погребение в любом участке или гробнице, принадлежащей ее мужу. В 1884 году единственными мерами были законопроект, предусматривающий назначение женщин в совет государственных психиатрических больниц, и другой, предусматривающий назначение женщин помощниками врачей в тех же больницах, и акт, дающий женщинам право распоряжаться своим раздельным имуществом по завещанию или акту. В 1885 году было сделано очень мало для улучшения правового статуса женщин.

Когда проводится любое голосование по законопроекту об избирательном праве, достаточно заставить женщин, сидящих на галерее, плакать, слыша, как «О'» и «Мак'», почти до единого, громогласно выкрикивают решительное «Нет!»; и думать, что эти люди (некоторые из которых несколько лет назад ходили по своим родным болотам, едва имея право жить и дышать) должны так бездумно проголосовать против прав женщин страны, в которой они нашли приют и дом. Когда они приехали в эту страну, бедные и не имеющие наследства, кроме «шилейлы», избирательный бюллетень был свободно дан им как оружие бедняка для защиты. Почему мужчины, которые были политическими крепостными в своей собственной стране, не могут увидеть несоответствие в голосовании против наделения избирательными правами более половины жителей штата, который сделал из них свободных человеческих существ? Не так давно один из этих принятых граждан в дискуссии сказал:

Когда женщины покажут, что они хотят голосовать, я готов дать им все права, которые они хотят.

Дать! Подумал я. Где вы получили право дать женщинам Массачусетса право голосовать? Вы не унаследовали его. В чем состоит ваша прерогатива над женщинами, чьи предки сражались, чтобы обеспечить само право избирательного голоса, о котором вы так бойко говорите, и которое ни вы, ни ваш отец до вас не сделали ничего, чтобы установить или поддержать?

Улучшение социального или общего положения женщины было даже большим, чем в законодательстве. До 1840 года женщины нанимались только в качестве учителей летних школ, чтобы «подменять мужчин» во время сезона сенокоса; и это только изредка. Они не занимали никакой ответственной должности ни в одной государственной школе штата. Сегодня на восемь женщин приходится один мужчина, занятый во всех классах этой профессии, и есть многочисленные случаи, когда женщины являются главными учителями отделений или директорами средних, нормальных и грамматических школ. До 1825 года девочки могли посещать только начальные школы Бостона. Благодаря влиянию преподобного Джона Пирпонта в этом городе была открыта первая средняя школа для девочек. Был большой протест против этого нововведения; и из-за волнения по этому вопросу и большого количества девочек, которые подали заявления о приеме, схема была заброшена. Система государственных школ, как она сейчас называется, была создана в Бостоне в 1789 году; мальчики принимались круглый год; девочки — с апреля по октябрь. Это неравенство в возможностях для образования вызвало негодование Джона Пирпонта и побудило его предпринять энергичные усилия, чтобы обеспечить справедливость для девочек. Сейчас существует 6246 школ, семьдесят две академии, шесть нормальных школ, два колледжа, Бостонский университет и «Гарвардское приложение», все открыты для девочек. В городе Плимут, где впервые высадились отцы и матери-пилигримы, когда вопрос о том, должны ли девочки получать какое-либо государственное образование, впервые возник на городском собрании, была большая оппозиция этому. Однако большинство проявило либеральный дух и проголосовало за то, чтобы давать девочкам один час обучения ежедневно. Это было в 1793 году. В 1853 году в Бостоне была создана нормальная школа для девочек; в 1855 году ее название было изменено на Среднюю и нормальную школу для девочек. В 1878 году была основана Латинская школа для девочек в Бостоне. Создание этого успешного учреждения стало результатом дискуссий по этому вопросу, впервые вынесенных на публику дамами Бостона. Средние школы почти во всех городах штата давно созданы, в которых мальчики и девочки обучаются вместе. В 1880 году учеников в средних и нормальных школах Бостона было около 2000 девочек на 1000 мальчиков. В 1867 году Институт Лоуэлла и Массачусетский технологический институт рекламировали бесплатные классы для обоих полов по французскому языку, математике и практической науке. С того времени школа Чонси Холл и Бостонский университет были открыты для женщин с равными привилегиями студентов-мужчин. Здесь можно объяснить, что «Гарвардское приложение» или «Частное коллегиальное обучение для женщин» не является органической частью самого университета. По определенной договоренности ограниченному числу молодых женщин предоставляется несколько привилегий молодых людей. Им также разрешено использовать все книги, принадлежащие библиотеке, и посещать многие лекции. Никакое здание колледжа не выделено для этой цели, но комнаты для занятий предоставляются в частных домах. Остроумная дама из Кембриджа назвала этот мифический колледж «Гарвардским приложением»; публика приняла это название, и многие люди полагают, что такое здание существует. Из последнего ежегодного отчета «Частного коллегиального обучения для женщин» следует, что в 1885 году шестьдесят пять женщин воспользовались привилегией посещения этого курса обучения. Три четверти этого числа — девушки из Массачусетса. Некоторые профессора говорят, что средний уровень успеваемости там выше, чем в университете. Пятьдесят курсов обучения открыты для студенток. Мисс Браун из Конкорда, выпускница 1884 года, поразила факультет своим высоким процентом по классике. Ее средний балл был выше, чем у любого молодого человека. Эти студенты ходят без сопровождения на лекции и в библиотеку колледжа. Большое изменение, действительно, со времени, когда женщины начали посещать лекции Института Лоуэлла! Тогда считалось почти позорным ходить на публичное собрание без мужской защиты, и они ходили с закрытыми лицами, как будто стыдясь быть увиденными мужчинами. У «Приложения» есть некоторые преимущества, но они не могут сравниться с Гиртоном и Ньюнхэмом в Кембридже, Англия.

Казначей «Гарвардского приложения» заявляет о большой потребности, которая существует в средствах для предоставления подходящего здания и т. д. для многочисленных женщин, которые продолжают обращаться туда за приемом; и он апеллирует к щедрости публики за взносы денег, которые будут использованы для этой цели. Случайный наблюдатель мог бы предположить, что те женщины, которые в будущем станут благотворителями этого университета, должны помнить о потребностях своего собственного пола и оставить свои пожертвования или завещания так, чтобы их можно было использовать на благо «Гарвардского приложения», которое является полностью частным предприятием, проводимым инструкторами университета и контролируемым комитетом дам.

Колледжи для женщин также были основаны. Уэллсли и Смит давно делают хорошую университетскую работу. Тридцать лет назад в стране не было колледжа, кроме Оберлина, в который принимали женщин. Сегодня даже консервативный Гарвард начинает немного таять под этим регенерирующим влиянием и приглашает женщин через двери своего «Приложения» прийти и насладиться некоторыми привилегиями, найденными в его священных залах обучения. Это был поздний акт милости от колледжа, чье начало было в уме женщины, тоскующей по лучшей возможности, чем новая колония могла дать, чтобы обучить ее впоследствии неблагодарного сына.

Количество молодых людей, образованных индивидуальными усилиями женщин, невозможно оценить. Т. У. Хиггинсон в «Woman's Journal» говорит:

Покойный президент Уокер однажды сказал мне, что, по его мнению, четверть молодых людей в Гарвардском колледже были доведены до конца благодаря особому самоотречению и жертвам женщин. Я не могу отвечать за соотношение, но я могу засвидетельствовать, что сам был примером этого; и что знал бесконечную серию таких случаев самоотверженности.

Некоторые из этих людей, образованные трудом и самопожертвованием других, смотрят свысока на социальное положение, в котором их женщины-друзья все еще вынуждены оставаться. Результат для получателя часто был сомнительной ценности, насколько это касается развития привязанностей. Иногда великое обязательство было забыто. Только в редких случаях для обеих сторон пожизненная жертва со стороны женщин семьи становилась постоянной и духовной ценностью!

Средняя женщина сорок лет назад была очень скромна в своих представлениях о сфере женщины. Что, если она действительно жаждала и алкала знаний? Она не могла ничего с ними сделать, даже если могла их получить. Поэтому она сделала фетиш из какого-нибудь родственника-мужчины и дала ему ту ментальную пищу, по которой сама голодала, и посвятила всю свою энергию тому, чтобы помочь ему стать тем, кем, как она чувствовала, при лучших условиях она сама могла бы быть. В те ранние дни было достаточно быть матерью или сестрой кого-то. Женщины были почти так же жалки в этом отношении, как фракийская женщина древности, которая сказала:

"I am not of the noble Grecian race,

I'm poor Abrotonon, and born in Thrace;

Let the Greek women scorn me, if they please,

I was the mother of Themistocles."

Остались еще женщины, которые верят, что их мужья, сыновья или друзья-мужчины могут учиться, читать и голосовать за них. Они похожи на некоторых экономных домохозяек, которые думают, что нет нужды в обеде, если хозяин семьи не приходит домой, чтобы разделить его. Как будто мужская половина человеческой семьи может «есть, учиться и внутренне переваривать», чтобы создать либо физическую, либо ментальную силу для другой половины!

Мария Митчелл из Массачусетса стала профессором астрономии и математики в Вассаре в 1866 году, первой женщиной в стране, занявшей такую должность. С того времени женщины стали членами факультета в нескольких крупных колледжах страны.

В ранние дни содружества женщины практиковали акушерство и были очень успешны. Миссис Джон Элиот, Энн Хатчинсон, миссис Фуллер и Сара Алкок были первыми в штате. Джанет Александр, шотландка, была хорошо обученной акушеркой. Она жила в Бостоне и всегда признавалась ведущими врачами этого города хорошим практиком в своей области. Доктор Джон К. Уоррен из Бостона пригласил эту даму приехать в эту страну. Его биография, недавно опубликованная, содержит краткую запись об этом деле, в которой он говорит: «Мы решили рекомендовать миссис Александр. Она была шотландкой, регулярно образованной и имеющей диплом доктора Гамильтона». Настоящий шторм был поднят среди молодых врачей Бостона этим предпринятым нововведением, потому что они думали, что доктор Уоррен пытается лишить их прибыльной практики. Но миссис Александр, поддерживаемая доктором Уорреном и, возможно, другими врачами, продолжала свою профессию и обучила свою дочь той же профессии. Доктор Харриот К. Хант практиковала в Бостоне еще в 1835 году. Она искала приема в Гарвардскую медицинскую школу и много раз получала отказ. Она не была тем, что называется «регулярным врачом». В ее время не существовало школ или колледжей для медицинского образования женщин, но она училась сама и приобрела некоторые знания о болезнях, свойственных женщинам. Ее успех был настолько велик в ее области практики, что она доказала существование потребности во врачах своего собственного пола.

Схватка доктора Хант с медицинским факультетом будет долго помниться. Она была первой женщиной в штате, которая осмелилась заявить о своем праве на признание в этой профессии. За это, и за ее настойчивые усилия обеспечить им высшее образование, она заслуживает благодарности каждой женщины, которая с тех пор следовала по ее стопам в профессию, над которой мужчины долгое время удерживали бесспорный контроль. В 1853 году степень доктора медицины была присвоена ей Женским медицинским колледжем Пенсильвании. Первый медицинский колледж для женщин, организованный доктором Сэмюэлем Грегори из Бостона, был зарегистрирован в 1856 году под названием Женский медицинский колледж Новой Англии, а в 1874 году актом законодательного собрания объединен с Медицинской школой Бостонского университета. В 1868 году он выпустил семьдесят две женщины, среди которых были доктор Люси Э. Сьюэлл и доктор Хелен Мортон (которая впоследствии поехала в Париж и изучала акушерство в Больнице материнства мадам Эйо) и доктор Мерси Б. Джексон. Сейчас в штате 205 регулярных практикующих врачей.

В 1863 году доктор Закржевская в сотрудничестве с Люси Годдард и Эдной Д. Чейни основала Больницу для женщин и детей Новой Англии. Ее заявленными целями были: (1) предоставление женщинам медицинской помощи квалифицированными врачами их собственного пола; (2) содействие образованным женщинам в практическом изучении медицины; (3) подготовка медсестер для ухода за больными. Это была первая больница в Новой Англии, которая находилась под полным контролем женщин, как врачей, так и хирургов. Бостонский университет открыт для обоих полов, с равными программами обучения, обязанностями и привилегиями. Это учебное заведение было зарегистрировано в 1869 году и включает в себя, помимо прочих школ и колледжей, школы теологии, права и медицины. Преподавательский состав состоит из многих выдающихся мужчин и женщин. Медицинская школа Бостонского университета (гомеопатическая) была организована в 1873 году. Из тридцати двух лекторов и профессоров, составляющих факультет, пятеро — женщины. В 1884 году три из четырех высших наград за лучшую медицинскую диссертацию были присуждены женщинам. Из 610 учащихся в 1884 году 155 были женщинами; шестьдесят из них обучались в медицинской школе. Женщины есть на всех факультетах, кроме сельскохозяйственного и теологического. Они не изучают теологию, потому что не могут быть рукоположены для проповедования ни в одной из ведущих церквей.

В 1884 году Медицинское общество штата Массачусетс по предложению доктора Генри И. Боудича проголосовало за допуск женщин в свои члены. Доктор Эмма Л. Колл и доктор Харриет Л. Харрингтон стали первыми двумя женщинами, принятыми в общество. 11 января 1882 года на ежемесячном собрании попечителей Гарварда перед советом был поставлен вопрос о допуске женщин в Медицинскую школу. Частное лицо, желавшее внести средства на медицинское образование женщин в Гарвардском университете, поинтересовалось у президента и членов совета, будет ли принят такой фонд и использован по назначению. Комитетом, отвечающим за данный вопрос, были представлены отчеты большинства и меньшинства, и после долгого обсуждения 11 голосами против 6 было решено принять фонд, доход от которого в конечном итоге должен был использоваться для медицинского образования женщин. На апрельском собрании Комитет по медицинскому образованию женщин представил отчет, который был принят 13 голосами против 12:

Что, по мнению совета, университету не следует давать какие-либо обнадеживающие обещания относительно того, что он возьмет на себя медицинское образование женщин.

Гарвардская школа богословия в Кембридже иногда принимает женщин, но не признает их публично и не присуждает им ученых степеней; однако в штате есть другие теологические школы, где можно получить полную подготовку к пасторской профессии. Отношение церквей к женщинам сильно изменилось за тридцать лет. Еще в 1869 году женщины начали работать в комитетах и рукополагаться в диаконисы церквей. Они также занимают важные должности, связанные с различными церковными организациями. Они входят в советы штатных и национальных религиозных ассоциаций. Существуют также миссионерские ассоциации, как внутренние, так и зарубежные, а также христианские союзы, которыми руководят и управляют исключительно женщины. Даже казначеями этих крупных организаций являются женщины, и от их мужей или попечителей больше не требуется предоставлять за них поручительство. На генеральной конференции Методистской епископальной церкви слово «мужчина» было исключено из устава, а на его место вставлено слово «лицо» во всех случаях, кроме тех, что касались рукоположения духовенства.

Олимпия Браун была первой женщиной, утвержденной в качестве пастора в штате. Ее приход находился в Уэймут-Лэндинг. В 1864 году она подала петицию в легислатуру штата Массачусетс с просьбой «признать законными браки, заключенные женщиной». Судебный комитет, которому был передан этот вопрос, сообщил, что законодательные меры не требуются, так как браки, совершенные женщинами, уже являются законными. Таким образом, легислатура штата создала прецедент, согласно которому «он» означает «она» в рамках закона, по крайней мере в одном случае. Фиби Ханафорд, Мэри Х. Грейвс и Лоренца Хейнс были первыми женщинами Массачусетса, рукоположенными в проповедники евангелия. Преподобная Лоренца Хейнс была капелланом Палаты представителей штата Мэн.

Три самые известные женщины-скульптора в этой стране родились и выросли в Массачусетсе. Это Харриет Хосмер, Маргарет Фоули и Энн Уитни. Харриет Хосмер была первой, кто освободился от традиций своего пола и посвятил себя профессии скульптора. Когда она захотела подготовиться к своему призванию, к востоку от реки Миссисипи не было художественной школы, где она могла бы изучать анатомию или найти подходящие модели. Маргарет Фоули, которая под гул машин на хлопковых фабриках Лоуэлла впервые задумалась о том, чтобы высечь свою мысль на поверхности «гладкой раковины», была вынуждена отправиться в Рим, чтобы получить необходимое обучение резьбе по камеям. Там ее талант развился настолько, что она начала лепить из глины и вскоре стала успешным скульптором по мрамору. Люси Ларком в своем произведении «Идиллия труда» говорит о мисс Фоули: