«История женского избирательного права, том III»

Миссис Гаугар, впервые выступившая на нашей вашингтонской платформе, восхитила аудиторию своей находчивостью и остроумием. У нее приятный голос, прекрасная внешность, и она говорит бегло, без записок.

Она рассказала об исправительной тюрьме для женщин в своем штате и сказала, что статистика показывает, что восемьдесят два процента женщин, содержавшихся там, вышли на свободу исправленными. Говоря о галантности мужчин, она привела случай с человеком, который пришел к адвокату в Индиане и попросил его составить завещание. Последовал следующий разговор: «Я хочу, чтобы вы составили это завещание так, чтобы моя жена получала 400 долларов в год; этого достаточно для любой женщины». «Она единственная жена, которая у вас была?» «Да». «Как долго вы женаты?» «Сорок два года». «Сколько у вас было детей?» «Одиннадцать». «Было ли у вас все имущество до брака?» «Нет; не было ни цента; я все заработал сам». «Помогала ли вам жена хоть как-то заработать его?» «Ну, да, полагаю, помогала; но все же я хочу составить завещание так, чтобы она получала только 400 долларов в год; этого достаточно». «Что ж, сэр, тогда вам придется уехать из штата Индиана, потому что закон предусматривает для жены лучшие условия, и вам придется найти другого адвоката». Излишне говорить, что этот адвокат является убежденным сторонником женского избирательного права, и приятно знать, что благодаря этой агитации появляется все больше таких людей.

Миссис Максвелл прекрасно прочитала «Умирающего солдата» на одной из вечерних сессий. По блеску в глазах делегации из Индианы было очевидно, что дамы приготовили для конвента какой-то приятный сюрприз, который наконец раскрылся в лице судьи Орта, действующего члена конгресса от Индианы, который встал как мужчина и заявил о своей вере в женское избирательное право. Его слова были краткими, но по существу, и все слушатели точно знали, какую позицию он занимает по этому вопросу.

На следующий вечер делегация из Небраски, решив не отставать, захватила одного из своих сенаторов США и триумфально вывела его на платформу. Добиться того, чтобы конгрессмен публично выразил свою поддержку этому вопросу, было важным достижением, но насколько большим достижением было появление на конвенте с сенатором США. Это был гордый момент для миссис Колби, когда сенатор Сондерс, крупный мужчина статной фигуры, вышел вперед. Но увы! Ее триумф над дамами из Индианы был недолгим, ибо, хотя сенатор превосходил представителя в размерах и официальных почестях, он значительно уступал ему в логике своих заявлений и искренности своих принципов. Фактически, аудитория и президиум к концу его выступления сомневались в его истинной позиции по этому вопросу. Миссис Мэй Райт Сьюэлл, выступавшая после него, сияла от удовлетворения, выражая самые лестные отзывы о мужчинах Индианы и их государственных учреждениях. Она сказала:

Основное возражение против женского избирательного права всегда заключалось в том, что оно оторвет женщин от их домов и разрушит всю домашнюю жизнь. Она показала, что нет ни одного интереса дома, который не был бы представлен в государстве, и что подчинение государства семье шло рука об руку с подчинением физической силы духовной. Женщина имеет интерес во всем, что затрагивает государство, и ей не хватает только законного инструмента для реализации этих интересов — избирательного бюллетеня, с помощью которого она могла бы их обеспечить. Жизнь регулирует законодательство. Домашняя жизнь — это сфера женщины, но сфера гораздо больших масштабов, чем та, что ей до сих пор отводилась, причем эти масштабы распространяются и контролируют функции государства. Избирательный бюллетень — это не политическая или военная, а бытовая необходимость.

Миссис Харриет Р. Шаттак говорила о «золотом правиле», призывая мужчин поставить себя на место лишенных избирательных прав женщин, а затем принимать законы для них так, как они хотели бы, чтобы принимали законы для них самих. Миссис Робинсон представила резюме правового, политического и образовательного положения женщин в Массачусетсе. Миссис Хукер показала, что политическое равенство придаст достоинство женщине в домашней жизни, придаст больший вес ее мнениям по всем вопросам и вызовет к ней новое уважение со стороны всех слоев мужчин. Миссис Колби выступила с интересной речью на тему «Социальная эволюция женщины»:

Она проследила историю женщины с тех времен, когда ее покупали и продавали, до наших дней. Она сказала, что первым сторонником прав женщин был тот, кто первым предложил разрешить женщинам есть вместе со своими мужьями. Как только это было даровано, все остальное последовало по необходимости, а избирательный бюллетень станет венчающим правом. Когда-то женщинам не разрешалось петь сопрано, потому что это была «управляющая часть». От этих и многих подобных унижений женщина постепенно эволюционировала, пока теперь не встала наравне с мужчиной во многих социальных правах.

Марта Макклеллан Браун прочитала содержательное эссе на тему «Сила вето». Она женщина статной внешности, приятных манер и хорошо поставленного голоса, способного заполнить любой зал. Ее выступление было одним из лучших на конвенте, и все чувствовали, что в ее лице мы приобрели ценное пополнение для нашей Ассоциации. Миссис Гейдж выступила с содержательной речью на тему «Моральная сила женского избирательного права».

В первый день конвента запрос, подписанный должностными лицами ассоциации, был направлен в Специальный комитет по женскому избирательному праву в Сенате с просьбой о проведении парламентских слушаний по Шестнадцатой поправке к конституции. Слушания были назначены на утро пятницы, 20 января 1882 года. Поскольку один выдающийся оратор в Англии посоветовал сторонникам избирательного права привлекать молодых и привлекательных женщин для отстаивания этой меры как самого быстрого средства достижения успеха, мисс Энтони воспользовалась этим советом при выборе участников для первых слушаний перед комитетом из тех, кого раньше не слышали, некоторые из которых были молодыми и все — привлекательными ораторами. Мисс Энтони сказала, что представит комитету новых ораторов, чтобы опровергнуть утверждение, что «это всегда одна и та же старая компания». Комитет слушал их с неослабным вниманием, и по завершении слушаний была единогласно принята следующая резолюция, предложенная сенатором Джорджем из Миссисипи:

Резолюция: Комитет выражает признательность представителям женщин Соединенных Штатов за их присутствие сегодня утром и за содержательные и поучительные выступления, которые были сделаны, и комитет заверяет их, что уделит вопросу женского избирательного права то тщательное и беспристрастное рассмотрение, которого требует его серьезная важность.

Описывая это событие для «Бостон Транскрипт», миссис Шаттак сказала:

Когда мы стояли в зале заседаний комитета и представляли наше ходатайство о свободе, мы чувствовали, что наконец-то добились справедливого слушания, каким бы ни был его результат. И самым обнадеживающим признаком впечатления, произведенного нашими словами, была перемена в лицах некоторых членов комитета по мере того, как продолжались выступления. Сначала в них читались безразличие и презрение — лишь терпимость; это постепенно сменилось интересом, смешанным с удивлением; наконец, когда мисс Энтони завершила свое выступление одним из своих самых красноречивых призывов, на всех лицах проявился решительный и почти жадный интерес к тому, что мы хотели сказать. Сенатор Джордж, который, безусловно, выглядел более неблагосклонно, чем кто-либо другой, заверил дам, что уделит вопросу женского избирательного права то тщательное и беспристрастное рассмотрение, которого требует его серьезная важность. Это, исходящее от человека, который возвестил о своем входе, спросив мисс Энтони громовым голосом, «хочет ли она идти на войну», было, по меньшей мере, уступкой. Ораторам были заданы подробные вопросы некоторыми членами комитета, которые впоследствии сказали нам, «что они никогда раньше не слышали выступлений на эту тему и были удивлены, обнаружив так много в этом требовании, и увидев такие способности, которые проявили женщины перед ними».

Комитет, выразив желание выслушать других по этому вопросу, назначил слушания на следующее утро в 10 часов. Миссис Стэнтон, будучи представленной председателем, сказала:

Джентльмены, когда новость о назначении этого комитета пронеслась по телеграфу, вы не можете себе представить то удовлетворение, которое охватило сердца ваших соотечественниц. После четырнадцати лет постоянных петиций мы благодарны даже за это небольшое признание, наконец полученное. Я никогда раньше не испытывала такого интереса к какому-либо комитету конгресса, и я не сомневаюсь, что все, кто заинтересован в этой реформе, разделяют мои чувства. К счастью, ваши имена составляют отличный рифмованный двустишие,

Lapham, Anthony and Blair,

Jackson, George, Ferry and Fair.

которое позволит нам всегда их помнить. Это я обнаружила, записывая ваши имена в этот том, который позвольте мне вам преподнести.

Джентльмены, вставая по очереди, с любезным поклоном приняли «Историю женского избирательного права», которая, как сказала им миссис Стэнтон, предоставит все аргументы, необходимые им для защиты своих клиентов от невежества и предрассудков мира. Мистер Джордж из Миссисипи спросил, почему эта агитация ограничена женщинами Севера; он никогда не слышал, чтобы дамы Юга выражали желание голосовать. Миссис Стэнтон отослала его к тем, кому был посвящен том перед ним. «Там, — сказала она, — вы найдете имена двух дам из одной из самых выдающихся семей Южной Каролины, которые приехали на Север более сорока лет назад и привели в движение этот маховик женской свободы. Если бы не эти благородные женщины, Сара и Анджелина Гримке, мы, возможно, не стояли бы здесь сегодня, взывая к справедливости и равенству». Поскольку ораторы просили комитет задавать вопросы, их часто прерывали. Все настаивали на важности национальной защиты, предпочитая действия конгресса представлению предложения на всенародное голосование отдельных штатов. По этому пункту мистер Джексон из Теннесси задал много уместных вопросов. Миссис Шаттак, описывая этот случай для «Бостон Транскрипт», сказала:

Один из ораторов красноречиво засвидетельствовал интерес многих южных женщин к этому предмету и призвал южных членов комитета не заявлять, что женщины Юга не хотят избирательного бюллетеня, пока они не расследуют этот вопрос. После слушаний три южные дамы, жены конгрессменов, поблагодарили ее за то, что она сказала. Член комитета от Миссисипи проявил большой интерес и действительно довольно оживился до того, как сессия закончилась. Но если посмотреть на это с одной стороны, есть нечто чрезвычайно унизительное в мысли, что женщины, представляющие лучший интеллект и высочайшую мораль нашей страны, должны приходить сюда в своем почтенном возрасте и просить мужчин о том, что принадлежит им по праву. Не пора ли свергнуть эту аристократию пола? Некоторые из сенаторов были настолько тронуты выступлениями, что лично выразили свою благодарность, а один, который давно был дружелюбен, сказал, что выступления были намного выше средних слушаний в комитетах по любому предмету. Мы могли бы с полным правом ответить, что причина в том, что все ораторы чувствуют то, что говорят, и знают, что этот вопрос имеет жизненно важное значение.

Обеспечив эти слушания перед этим специальным комитетом Сената, сторонники чувствуют, что достигли вехи в прогрессе своей реформы. Привлечь внимание на четыре часа семи представителей Соединенных Штатов должно иметь больший эффект, чем стократное количество времени и труда, затраченное на их избирателей. Если бы один из этих сенаторов, например, убедился в справедливости требования женщины на избирательный бюллетень, его избиратели начали бы смотреть на этот вопрос с уважением, тогда как потребовались бы годы, чтобы довести этот же электорат до позиции, когда они могли бы избрать такого представителя. Убедить представителей — значит задать тон, и именно по этой причине эти слушания перед комитетом Сената имеют такое первостепенное значение для дела избирательного права.

По окончании слушаний миссис Робинсон вручила каждому члену комитета свой небольшой том «Массачусетс в движении за женское избирательное право».

23 января Комитет Палаты представителей по регламенту провел слушания с участием миссис Джейн Грэм Джонс из Чикаго, миссис Мэй Райт Сьюэлл и мисс Энтони. Во время этого конгресса в Сенате обсуждался вопрос о принятии территории Дакота в качестве штата. Наш комитет был готов выступить против этого, если слово «мужской» не будет вычеркнуто из предложенной конституции.

Сразу после этого большинство ораторов отправились в Филадельфию, где Рэйчел Фостер организовала двухдневный конвент. Преподобный Чарльз Г. Эймс выступил с приветственной речью.

Он рассказал о своем обращении в женское избирательное право с тех времен, когда он верил, что женщины и мужчины предназначены быть неравными, точно так же, как в природе гора отличается от долины — он смотрит вниз на нее, она смотрит вверх на него — до тех пор, пока он не начал видеть, что женщины не обязательно являются долинами, а мужчины не обязательно горами; и так далее, пока теперь он не считает женщин вправе стоять на равной плоскости с мужчинами, социально и политически.

Президент, миссис Стэнтон, ответила. Ханна Уайтхолл Смит из Джермантауна, видный деятель движения за трезвость, говорила о тяжелой доле фермерских жен и спросила:

Разве это не рабство, которое обязывает женщину вставать рано и готовить завтрак для семьи, пока ее муж лежит в постели; работать весь день напролет, а затем вечером, пока он курит трубку или развлекается в угловой бакалее, чинить и латать его старую одежду. Но она считала, что положение женщины меняется к лучшему. Даже среди индейцев начинает преобладать лучшее чувство. По индейскому этикету мужчина должен убить оленя или медведя и оставить его на месте, где он был сражен, чтобы женщина принесла его домой. Она должна тащить его по земле или нести на спине, как может, пока он спокойно ожидает ее прихода в семейном вигваме. Один индеец, заметив, что белые люди поступают иначе со своими женщинами, однажды решил последовать их примеру. Но такова была сила общественного мнения, что, когда обнаружилось, что он принес домой свою собственную добычу, и он, и его жена были убиты. Это показывает, к каким страшным результатам могут привести предрассудки; и единственная разница между предрассудком, который управлял его племенем в отношении женщины, и тем, который правит белыми американскими мужчинами сегодня, — это разница в степени, зависящая от разницы в просвещении. Принцип тот же. Результат был бы тем же, если бы каждый был одинаково невежествен.

Знакомые лица Эдварда М. Дэвиса, Мэри Грю, Аделин Томпсон, Сары Пью, Анны Макдауэлл и двух благородных дочерей Лукреции Мотт радовали многие сердца во время различных сессий конвента. Несколько ораторов воздали прекрасные почести миссис Мотт. Филадельфийский конвент был дополнен восхитительной социальной встречей, без упоминания которой отчет об этом событии был бы неполным:

Как и многие исторические события, это было совершенно непреднамеренным, никто из тех, кто участвовал в его удовольствиях, не имел никакого предупреждения, кроме неформального приглашения на обед к миссис Ханне Уайтхолл Смит и ее щедрому мужу, обоим искренним друзьям трезвости и важным союзникам движения за женское избирательное право. Миссис Смит встретила гостей на станции в Филадельфии с билетами в руках, направляя их на соответствующие места в вагонах, как будто рожденная командовать, а по прибытии в Джермантаун пересадила их в ожидающие экипажи с быстротой железнодорожного чиновника. Без шума и суеты все пересекли порог ее хорошо устроенного особняка и вместе с другими приглашенными гостями вскоре расположились в просторной гостиной, беседуя группами здесь и там. «Ах! — сказала миссис Смит, входя, — так дело не пойдет, подумайте обо всех хороших вещах, которые будут потеряны в этих побочных разговорах. Мой план — провести общую беседу, своего рода праздник любви, где каждая расскажет о своем опыте. Было бы приятно узнать, как каждая пришла к одной и той же платформе через запутанные лабиринты человеческой жизни». Вскоре наступила тишина, и одна за другой рассказывали особые случаи из детства, девичества и зрелых лет, которые обратили их мысли к рассмотрению положения женщины. Истории были такими же разнообразными, как и трогательными и забавными, и их слушали среди улыбок и слез с глубочайшим интересом. И когда все закончили нежные откровения о надеждах и страхах, борьбе и триумфах, через которые прошла каждая душа, эти священные воспоминания, казалось, заново связали нас в дружбе, которая, мы надеемся, никогда не закончится. Последовал роскошный обед, и среди веселья и смеха гости разошлись, тепло попрощавшись с гостеприимными хозяином и хозяйкой — день, который запомнится всем нам.

Наш сенатский комитет в лице своего председателя, достопочтенного Элбриджа Г. Лапхэма, очень скоро высказался в пользу представления шестнадцатой поправки. У нас был благоприятный отчет меньшинства в Палате представителей в 1871 году и в Сенате в 1879 году, но это был первый благоприятный отчет большинства, который мы когда-либо имели в любой из палат:

В Сенате, понедельник, 5 июня 1882 года.

Мистер Лапхэм: Мне поручено Специальным комитетом по женскому избирательному праву, которому была передана совместная резолюция (S. R. No. 60), предлагающая поправку к Конституции Соединенных Штатов, доложить о ней с благоприятной рекомендацией, без поправок, для рассмотрения Сенатом. Это отчет большинства, и меньшинство желает иметь возможность представить также свой отчет и напечатать причины, которые они приводят для несогласия. Поскольку это вопрос более чем обычной важности, я хотел бы, чтобы для использования комитетом было напечатано 1000 дополнительных экземпляров отчета.

Мистер Джордж: Я представляю взгляды меньшинства комитета, состоящего из сенатора от Теннесси [мистер Джексон], сенатора от Невады [мистер Фэр] и меня самого.

The President pro tempore: It is moved that 1,000 extra copies of the report be printed for the use of the Senate.

Мистер Энтони: Это ходатайство должно быть направлено согласно уставу в Комитет по печати.

Мистер Лапхэм: Я представлю его в форме резолюции для передачи в Комитет по печати.

Резолюция была передана в Комитет по печати в следующем виде:

Резолюция: Что 1000 дополнительных экземпляров отчета и взглядов меньшинства по Совместной резолюции Сената № 60 должны быть напечатаны для использования Специальным комитетом по женскому избирательному праву.

В Сенате Соединенных Штатов, 5 июня 1882 года, мистер Лапхэм от Комитета по женскому избирательному праву представил следующий отчет:

Специальный комитет по женскому избирательному праву, которому была передана Резолюция Сената № 60, предлагающая поправку к Конституции Соединенных Штатов для обеспечения права избирательного голоса всем гражданам без различия пола, рассмотрев ее, почтительно докладывает:

Серьезность и важность предложенной поправки должны быть очевидны всем, кто уделил этому предмету то внимание, которого он требует.

Очень краткая история происхождения этого движения в Соединенных Штатах и прогресса, достигнутого в деле женского избирательного права, будет уместна в это время. Всемирная конвенция против рабства состоялась в Лондоне 12 июня 1840 года, на которую были приглашены делегаты от всех организованных обществ. Несколько американских обществ направили женщин в качестве делегатов. Их верительные грамоты были представлены, и была проведена содержательная и исчерпывающая дискуссия многими ведущими деятелями Америки и Великобритании по вопросу об их допуске к местам на конвенции. Им не позволили участвовать в дискуссии. Им было отказано в местах в качестве делегатов, и по причине этого отказа было решено проводить конвенции после их возвращения в Соединенные Штаты с целью утверждения и отстаивания своих прав как граждан, и особенно права избирательного голоса. До этого, еще в 1836 году, в законодательном органе штата Нью-Йорк было внесено предложение о предоставлении замужним женщинам их отдельных имущественных прав. Этот вопрос находился на рассмотрении и обсуждался в течение знаменательного периода, который предшествовал конституционному конвенту Нью-Йорка в 1846 году и радикальным изменениям, внесенным в основной закон в том году. В 1848 году первый акт «О более эффективной защите собственности замужних женщин» был принят законодательным органом Нью-Йорка и стал законом. Он был принят голосованием 93 против 9 в Ассамблее и 23 против 1 в Сенате. Впоследствии он был изменен, чтобы разрешить женщинам заниматься бизнесом от своего имени и получать собственный заработок. Это законодательство было результатом законопроекта, подготовленного несколькими годами ранее под руководством достопочтенного Джона Сэвиджа, главного судьи Верховного суда, и достопочтенного Джона К. Спенсера, одного из самых способных юристов штата, одного из пересмотрщиков статутов Нью-Йорка, а впоследствии члена кабинета министров. Законы, предоставляющие отдельные имущественные права и право заниматься бизнесом, подобные тем, что были приняты в Нью-Йорке, были приняты во многих, если не в большинстве штатов, и теперь могут рассматриваться как устоявшаяся политика американского законодательства по этому вопросу.

После принятия первого закона в Нью-Йорке, как было сказано ранее, и в июле 1848 года, первая конвенция, требующая избирательного права для женщин, была проведена в Сенека-Фолс в указанном штате. Те же лица, которые были исключены из Всемирной конвенции в Лондоне, были видными участниками и инициаторами созыва собрания и составления декларации чувств, принятой им, которая, перечислив несправедливые ограничения и обиды, которым подвергаются женщины, заканчивалась следующими словами:

Теперь, ввиду этого полного лишения избирательных прав половины населения этой страны и их социального и религиозного унижения; ввиду несправедливых законов, упомянутых выше, и потому что женщины чувствуют себя оскорбленными, угнетенными и мошеннически лишенными своих самых священных прав, мы настаиваем на том, чтобы они получили немедленный доступ ко всем правам и привилегиям, которые принадлежат им как гражданам Соединенных Штатов. Приступая к великой работе перед нами, мы ожидаем немало непонимания, искажения фактов и насмешек; но мы будем использовать все инструменты, находящиеся в нашей власти, чтобы достичь нашей цели. Мы будем нанимать агентов, распространять брошюры, подавать петиции в законодательные органы штатов и национальные органы, и стремиться привлечь кафедру и прессу на нашу сторону. Мы надеемся, что за этой конвенцией последует серия конвенций, охватывающих каждую часть страны.

Собрание также приняло серию резолюций, одна из которых была следующего содержания:

Резолюция: Что долг женщин этой страны — обеспечить себе свое священное право на избирательный бюллетень.

Эта декларация была подписана семьюдесятью женщинами Западного Нью-Йорка, среди которых была одна или более тех, кто обращался к вашему комитету по вопросу о рассматриваемой поправке, и присутствовало, участвуя и одобряя движение, большое количество видных мужчин, среди которых были Элиша Фут, юрист с отличием, а с того времени комиссар по патентам, и достопочтенный Джейкоб Чемберлен, который впоследствии представлял свой округ в другой Палате. С движения, таким образом начатого, конвенции проводились с того времени до настоящего в главных деревнях, городах и столицах различных штатов, а также в столице нации.

Первая национальная конвенция по этому вопросу была проведена в Вустере, штат Массачусетс, в октябре 1850 года и имела поддержку и поощрение многих ведущих людей республики, среди которых мы называем следующих: Геррит Смит, Джошуа Р. Гиддингс, Ральф Уолдо Эмерсон, Джон Г. Уиттьер, А. Бронсон Олкотт, Сэмюэл Дж. Мэй, Теодор Паркер, Уильям Ллойд Гаррисон, Уэнделл Филлипс, Элизур Райт, Уильям Дж. Элдер, Стивен С. Фостер, Хорас Грили, Оливер Джонсон, Генри Уорд Бичер, Хорас Манн. Четвертая национальная конвенция была проведена в городе Кливленд, штат Огайо, в октябре 1853 года. Преподобный Аса Махан, президент Оберлинского колледжа, и достопочтенный Джошуа Р. Гиддингс были там. Хорас Грили и Уильям Генри Чэннинг направили письма конвенции. Письмо мистера Чэннинга гласило, что предложение состоит в том, чтобы —

Право избирательного голоса было предоставлено народу повсеместно, без различия пола; и чтобы возраст для достижения юридического и политического совершеннолетия был сделан одинаковым для женщин, как и для мужчин.

В 1857 году достопочтенный Сэлмон П. Чейз, главный судья Верховного суда Соединенных Штатов, тогда губернатор Огайо, рекомендовал законодательному органу конституционную поправку по этому вопросу, и специальный комитет Сената подготовил подробный отчет, завершающийся резолюцией следующего содержания:

Резолюция: Что Судебному комитету поручается представить Сенату законопроект о представлении на рассмотрение квалифицированным избирателям на следующих всеобщих выборах сенаторов и представителей поправки к конституции, посредством которой избирательное право будет распространено на граждан Огайо без различия пола.

В том же году аналогичный отчет был сделан в законодательном органе Висконсина. Из отчета по этому вопросу мы цитируем следующее:

Мы верим, что политическое равенство, направляя мысли и цели мужчин и женщин в одно русло, более полно осуществит замыслы природы. Женщина будет обладать позитивной силой, и пустые комплименты будут заменены на обоснованное уважение, когда мы увидим, как она благородно выполняет свою роль в великих интеллектуальных и моральных битвах века, которые ждут своего решения путем прямого обращения к избирательной урне. Сила женщины в настоящее время поэтична и несущественна; пусть она будет практичной и реальной. Нет реальности в любой силе, которая не может быть выражена в голосах.

Эффектом этих дискуссий и усилий стало постепенное продвижение общественного мнения к признанию права избирательного голоса без различия пола. На территориях Вайоминг и Юта полное избирательное право уже предоставлено. В отношении осуществления этого права на территории Вайоминг нынешний губернатор этой территории, достопочтенный Джон У. Хойт, в речи, произнесенной в Филадельфии 3 апреля 1882 года, в ответ на вопрос о действии закона, сказал:

Прежде всего, опыт Вайоминга показал, что единственное фактическое испытание женского избирательного права, проведенное до сих пор — испытание, проведенное в новой стране, где условия не были исключительно благоприятными, — принесло только самые желательные результаты. И, конечно, никто не будет отрицать, что в таком деле одна унция опыта стоит тонны догадок. Но поскольку можно утверждать, что единственный эксперимент Вайоминга не дает достаточной гарантии общей целесообразности, давайте посмотрим, не даст ли разум аналогичный ответ. Подавляющее большинство женщин в этой стране уже обладает достаточным интеллектом, чтобы позволить им голосовать рассудительно почти по всем вопросам местного характера. Думаю, это будет признано. Во-вторых, с их превосходной быстротой восприятия, справедливо предположить, что при стимулировании спросом на знание политических принципов — таким спросом, который создало бы чувство ответственности избирателя — они не замедлили бы подняться по крайней мере до довольно низкого уровня, занимаемого в настоящее время средним мужским избирателем. Так что, рассматривая предмет исключительно с интеллектуальной точки зрения, такие страхи, которые возникают поначалу, отпадают один за другим и исчезают. Но нельзя забывать, что очень большая доля вопросов, подлежащих решению путем голосования, как тех, что касаются принципов, так и тех, что относятся к кандидатам, содержит в себе моральный элемент, который является жизненно важным. И здесь мы в большей безопасности с избирательным бюллетенем в руках женщины; ибо ее более острое проницание и более верное моральное чувство вернее направят ее — и не ее одну, но также, путем обратного действия, всех, чьи умы открыты для влияния ее примера. Вес этого ответа трудно переоценить. По моему суждению, это моральное соображение гораздо больше, чем компенсирует все возражения, которые могут быть основаны на любом предполагаемом недостатке интеллектуальной оценки тех немногих вопросов, которые почти полностью являются коммерческими и экономическими. И последнее, но не менее важное: большинство вопросов, по которым предстоит голосовать, затрагивают интересы женщины так же, как и интересы мужчины. Именно на ее более тонкую чувствительность, ее более чистые инстинкты и ее материнскую природу результаты аморальности и порока во всех формах падают с более сокрушительным весом.

В отношении осуществления этого права женщинами Юты была высказана критика, что многоженцы на этой территории находятся под контролем своих полигамных мужей. Как бы то ни было, несомненным фактом является то, что, вероятно, нет города равного размера на этом континенте, где было бы меньше нарушений мира или где гражданин был бы более защищен в своей личности или собственности, днем или ночью, чем в городе Солт-Лейк. Квалифицированное право избирательного голоса было также предоставлено женщинам в Орегоне, Колорадо, Миннесоте, Небраске, Канзасе, Вермонте, Нью-Гэмпшире, Массачусетсе, Мичигане, Кентукки и Нью-Йорке. О действии закона в последнем названном штате губернатор Корнелл в послании законодательному органу 12 мая сказал:

Недавний закон 1882 года, делающий женщин правомочными в качестве школьных попечителей, принес замечательные результаты не только в обеспечении избрания многих из них попечителями школ, но особенно в повышении квалификации мужчин, предлагаемых в качестве кандидатов в школьные советы, а также в стимулировании большего интереса к управлению школами в целом. Эффект этого нового опыта заключается в расширении влияния и полезности женщин.

Представители в законодательном органе этого штата настолько удовлетворены этими результатами, что ассамблея подавляющим большинством недавно приняла к третьему чтению акт, предоставляющий полное право избирательного голоса женщинам, принятие которого было приостановлено в Сенате мнением генерального прокурора о том, что для достижения этой цели необходима конституционная поправка. В Англии женщинам разрешено голосовать на всех муниципальных выборах и занимать должность опекуна бедных. В четырех штатах, Небраске, Индиане, Орегоне и Айове, предложения прошли через их законодательные органы и в настоящее время находятся на рассмотрении, предоставляя право избирательного голоса женщинам.

Несмотря на все эти усилия, по мнению наиболее информированных мужчин и женщин, посвятивших более трети века рассмотрению и обсуждению этого предмета, поправка к федеральной конституции, аналогичная пятнадцатой поправке к этому инструменту, является наиболее безопасным, прямым и быстрым способом решения вопроса. Это вопрос наделения избирательными правами половины расы, которой сейчас отказано в этом праве, причем, по оценке тех, кто отрицает это право, наиболее предпочтительной половины. Петиции, время от времени подписываемые многими тысячами, были представлены в конгресс, и сейчас в наших файлах находится семьдесят пять петиций, представляющих восемнадцать различных штатов. Два года назад было представлено втрое больше петиций, представляющих более двадцати пяти штатов.

Если конгресс примет рассматриваемую резолюцию, вопрос перейдет к интеллектуальным органам, которые выбраны представлять народ в законодательных органах различных штатов, и получит более просвещенное и тщательное рассмотрение, чем если бы он был представлен массам мужского населения, со всеми их предрассудками, в форме поправки к конституциям отдельных штатов. Кроме того, такая поправка, если она будет принята, обеспечит единообразие в осуществлении права, которого нельзя было бы ожидать от действий отдельных штатов. Мы считаем, что пришло время для представления такой поправки законодательным органам штатов. Мы знаем предрассудки, с которыми движение за избирательное право для всех без различия пола должно было столкнуться с самого начала, предрассудки, которые все еще существуют в умах многих. Период использования оружия насмешек и вражды еще не прошел. Сейчас, как и в начале, мы слышим призывы к предрассудкам и низменным страстям людей. Анафема «горе той руке, которая дергает за волшебную бороду седого заблуждения» все еще используется, чтобы удержать людей от действий в соответствии с их убеждениями относительно того, что должно быть сделано в отношении этого великого вопроса. Тем, кто склонен высмеивать движение, мы цитируем ответ, сделанный во время одной из ранних конвенций в штате Нью-Йорк:

Собрание женщин, спорящих о политических правах и привилегиях, обычно предоставляемых только другому полу, — это одна из самых легких вещей в мире, над которой можно посмеяться. Нет конца остроумным речам и остротам, которые могут быть сделаны на эту тему. Но когда мы серьезно пытаемся показать, что женщина, которая платит налоги, не должна иметь права голоса в том, как эти налоги расходуются, что женщина, чья собственность, свобода и личность контролируются законами, не должна иметь права голоса при составлении этих законов, это не так просто. Если женщины пригодны править в монархии, трудно сказать, почему они не квалифицированы голосовать в республике; также не может быть большей нескромности в том, что женщина идет к избирательной урне, чем в том, что женщина открывает законодательное собрание или отдает приказы армии.

Всем, кто более серьезен в своей оппозиции к движению, мы хотели бы напомнить слова нескольких выдающихся людей:—

Я за то, чтобы все, кто участвует в несении бремени правительства, разделяли его привилегии, ни в коем случае не исключая женщин.—[Авраам Линкольн.

Я верю, что пороки в наших больших городах никогда не будут побеждены, пока избирательный бюллетень не будет вложен в руки женщин.—[Епископ Симпсон.

Я не думаю, что наша политика будет такой, какой она должна быть, пока женщины не станут законодателями и избирателями.—[Преподобный Джеймс Фримен Кларк.

Женщины имеют не меньше интереса в хорошем правительстве, чем мужчины, и я никогда не слышал или не читал ни одной удовлетворительной причины для исключения их из избирательной урны; у меня нет больше сомнений в их облагораживающем влиянии на политику, чем в том влиянии, которое они оказывают везде.—[Джордж Уильям Кертис.

Ввиду ужасной коррупции нашей политики люди спрашивают, можем ли мы поддерживать всеобщее избирательное право? Я говорю нет, не без женщин. Единственные медвежьи углы в нашем сообществе — это городское собрание и кокус. Почему это так? Потому что это единственные места, где нет женщин.—[Епископ Гилберт Хейвен.

Я повторяю свое убеждение в праве на женское избирательное право. Поскольку избирательное право — это право, а не милость, оно должно быть распространено на женщин, которые несут свою долю общественных расходов и которые имеют тот же интерес, что и я, в выборе должностных лиц и принятии законов, которые влияют на их жизни, их собственность и их счастье.—[Губернатор Лонг из Массачусетса.

Как бы предоставление политической власти женщине ни расходилось с нашими представлениями о приличии, мы заключаем, что, будучи требуемым тем первым предварительным условием для большего счастья, законом равной свободы, такая уступка является бесспорно правильной и хорошей.—[Герберт Спенсер.

В управлении государством ни женщина как женщина, ни мужчина как мужчина не имеют никаких особых функций, но дары одинаково распределены между обоими полами. Та же возможность для саморазвития, которая делает мужчину хорошим опекуном, сделает женщину хорошим опекуном, ибо их первоначальная природа одна и та же.—[Платон.

Стало почти универсальным обычаем приглашать и приветствовать присутствие женщин на политических собраниях, чтобы слушать дискуссии по темам, вовлеченным в предвыборную кампанию. Их присутствие сделало многое для возвышения, утонченности и свободы от неискренности и лицемерия таких дискуссий. Почему те же результаты не были бы достигнуты их присутствием у избирательной урны? Везде, где это право осуществлялось по закону, как в Англии, так и в этой стране, таковым был его эффект в проведении выборов.

Создатели нашей системы правления воплотили в Декларации независимости утверждение, что для обеспечения прав, которые там объявлены неотъемлемыми и в отношении которых все люди созданы равными, «правительства учреждаются среди людей, получая свои справедливые полномочия из согласия управляемых». Система представительного правления, которую они инициировали, может быть поддержана и увековечена только путем предоставления всем гражданам возможности дать это согласие через посредство избирательной урны — единственного способа, которым можно получить «согласие управляемых». Отказать половине граждан республики в каком-либо участии в составлении законов, которыми они должны управляться, просто из-за их пола, — это политический деспотизм по отношению к тем, кто исключен, и «налогообложение без представительства» для тех из них, у кого есть собственность, подлежащая налогообложению. Их наделение отдельными имениями ведет, логически и необходимо, к их праву на избирательный бюллетень как единственному средству, предоставленному им для защиты их собственности, так как это единственное средство их полной защиты в пользовании неизмеримо большим правом на жизнь и свободу. Управляться без такого согласия — это явный отказ в праве, объявленном неотъемлемым.

Говорят, что большинство женщин не желают и не стали бы осуществлять это право, если бы оно было признано. Утверждение покоится на догадках. На обычных выборах множество мужчин не осуществляют это право. Только в чрезвычайных случаях, и когда взывают к их интересам и патриотизму, мужские избиратели единодушно оказываются на избирательных участках. Несомненно, то же самое было бы и с женщинами. В исключительных случаях, когда осуществление права было разрешено, они с рвением участвовали в каждой важной кампании. Даже если бы это утверждение было основано на фактах, оно не дает никакого аргумента в пользу исключения женщин из осуществления избирательного права. Именно отказ в праве является тем, на что они жалуются. Есть множество мужчин, чей голос может быть куплен на выборах за самое малое и ничтожное вознаграждение. Тем не менее, все они с презрением и невыразимым пренебрежением отвергли бы предложение купить их право голоса, и никакое вознаграждение не считалось бы эквивалентом такой сдачи. Женщины более чувствительны к этому вопросу, чем мужчины, и до тех пор, пока это право, считающееся ими священным, отрицается, до тех пор будет продолжаться агитация, которая до сих пор отмечала прогресс этого состязания.

Придерживаясь этих взглядов, ваш комитет возвращает предложенную резолюцию без поправок для рассмотрения Сенатом и рекомендует ее принятие.

Э. Г. Лапхэм, Т. М. Ферри, Х. У. Блэр.

Конституция мудро консервативна в положении о своей собственной поправке. Чрезвычайно уместно, чтобы всякий раз, когда большое количество людей указывало на желание поправки, суждение власти, вносящей поправки, было бы запрошено. Ввиду обширной агитации вопроса о женском избирательном праве и многочисленных и уважаемых петиций, которые были представлены в конгресс в его поддержку, я присоединяюсь к комитету в рекомендации того, чтобы предложенная поправка была представлена штатам.

Х. Б. Энтони.

5 июня 1882 года мистер Джордж от Комитета по женскому избирательному праву представил следующие взгляды меньшинства:

Нижеподписавшиеся не могут согласиться с отчетом большинства, рекомендующим принятие совместной резолюции, предлагающей поправку к Конституции Соединенных Штатов, по причинам, которые они теперь перейдут к изложению.

Мы не основываем наше несогласие на каком-либо основании, имеющем отношение к целесообразности или нецелесообразности наделения женщин правом голоса. Следовательно, мы не будем обсуждать очень серьезные и важные социальные и политические вопросы, которые возникли из агитации за допуск к равным политическим правам женщин нашей страны и за возложение на них бремени выполнения, наравне с мужчинами, политических и общественных обязанностей. Будет ли такое радикальное изменение в нашей политической и социальной системе способствовать счастью и благополучию американского народа, рассматриваемого как целое, без различия пола, — это вопрос, по которому существует заметное разногласие среди самых просвещенных и вдумчивых людей обоих полов. Его решение включает соображения, настолько тесно связанные со всеми отношениями социальной и частной жизни — семейным кругом — статусом женщин как жен, матерей, дочерей и спутниц, с функциями в частной и общественной жизни, которые они должны выполнять, и их способностью и готовностью выполнять их — гармонией и стабильностью брака, и разделением трудов и забот этого союза — что мы убеждены, что надлежащее и безопасное обсуждение и взвешивание их было бы лучше всего обеспечено путем обсуждений в отдельных сообществах, которые имеют такой глубокий интерес в правильном решении этого серьезного вопроса. Великие органические изменения в правительстве, особенно когда они включают, как это предложенное изменение, революцию в образе жизни, давние привычки и самые священные домашние отношения людей, должны происходить только по требованию людей, которые будут ими затронуты. Такие изменения должны исходить от самих людей и быть сформированы и направляемы ими в своем действии и масштабах. Они не должны ни предшествовать их требованию о них, ни задерживаться вопреки их ясно выраженным желаниям. Их счастье, их благополучие, их продвижение — единственные цели учреждения правительства; из них они являются не только лучшими, но и исключительными судьями. Они уполномочили нас осуществлять для их блага великие полномочия, которые они доверили нам своим письмом доверенности, конституцией; не присваивать себе превосходящую мудрость или узурпировать опеку над ними, диктуя реформы, не требуемые ими, и пытаясь захватить власть, не предоставленную.

Устройство наших политических институтов таково, что основная масса полномочий правительства, надлежащее осуществление которых столь глубоко затрагивает благополучие народа, оставлена за штатами. Именно в этом хранилище воля народа определяется наиболее достоверно, а осуществление власти находится под их более непосредственным руководством. Наши свободные институты получили свое великое развитие и обязаны своей стабильностью в большей степени причинам, связанным с непосредственным осуществлением власти народа в местном самоуправлении, нежели всем остальным причинам, вместе взятым. Недавние события, хотя и направленные в значительной степени на централизацию, не уничтожили в общественном сознании неоценимую значимость местного самоуправления. Среди полномочий, которые до сих пор считались наиболее важными для общественного благополучия, — право штатов регулировать свои внутренние институты по собственному усмотрению; и среди этих институтов ни один не охранялся штатами с большей ревностью, чем их абсолютный контроль над браком и отношениями между полами.

Другим полномочием штатов, которое народ, давая согласие на Конституцию Соединенных Штатов, счел наиболее важным для общественного благополучия, было право каждого штата определять квалификационные требования к избирателям. Везде, где федеральная конституция говорит о выборах на федеральную должность, она принимает квалификационные требования к избирателям, установленные штатом, в котором должны проводиться выборы.

И от этого фундаментального правила не отступили и в пятнадцатой поправке. Она ущемляет его лишь в той мере, в какой раса, цвет кожи или прежнее состояние в рабстве не должны становиться основанием для исключения из права голоса. Во всем остальном, что касается квалификационных требований к избирателям, преобладает абсолютная воля штата. Эта поправка была внесена из соображений, которые не относятся ни к какой другой части вопроса об избирательном праве. Негритянская раса была недавно освобождена; предполагалось, что антагонизм между ними и их бывшими хозяевами, а также расовые предрассудки будут таковы, что воспрепятствуют равному пользованию правами свободы, дарованными национальными силами, и помешают белой расе Юга допустить негритянскую расу, какой бы достойной она ни была, к равным политическим привилегиям. И, кроме того, на Севере считалось делом чести, что, даровав свободу неграм, им следует предоставить и право голоса.

Ни одно из этих соображений не применимо в данном случае. Не утверждается, что между полами существует какой-либо подобный антагонизм или предрассудки. Не утверждается, что женщины были спасены от невыносимого рабства силой правительства. Не утверждается, что пол, в руках которого находится политическая власть штатов, не желает по какой-либо причине вершить полное правосудие в отношении другого; ибо признается, что если предложенная поправка будет принята, ее включение в конституцию должно стать результатом добровольных действий того пола, в котором эта политическая власть закреплена. Не было приведено ни одной веской причины, по которой конгресс Соединенных Штатов должен принуждать или даже подталкивать штаты к таким действиям, и никакая подобная причина не может быть приведена без отказа от теорий, на которых основаны наши свободные институты.

История законодательства различных штатов, касающегося прав личности и собственности замужних женщин, приведенная большинством и демонстрирующая неуклонный прогресс в отмене их ограничений по общему праву, убедительно доказывает, что этот вопрос можно безопасно оставить для решения там, где он находится сейчас и где он всегда до сих пор находился. Общественное мнение во многих штатах сейчас взбудоражено вопросом о правах женщин — не только в отношении избирательного права, но и в отношении их участия в различных видах деятельности, от которых они до сих пор были отстранены. Это исключение из определенных видов деятельности стало результатом не муниципальных, а социальных законов — самых сильных из всех человеческих установлений. По мере того как эти социальные законы менялись, расширялась сфера деятельности и полезности женщины. Эти социальные законы в основном являются основой исключения женщин из права голоса. В установлении этих законов, как и в их изменении, сами женщины имеют даже большее влияние, чем мужчины. Таким образом, их неспособность голосовать является самоналоженной; когда они пожелают иного, будет не преувеличением сказать, что эта неспособность перестанет существовать. Если в будущем обнаружится, что эти законы отказывают женщинам в праве, пользования которым они желают и для осуществления которого они квалифицированы, можно не сомневаться, что они уступят. Если же, напротив, ничего подобного не обнаружится, то получится, что исключение из избирательного права будет рассматриваться не как отказ в праве, а как освобождение, дарованное женщинам от забот и бремени, которые нежное и любящее отношение к женственности отказывается возлагать на них.

Поэтому мы убеждены, что лучший способ решения этого вопроса — оставить его на усмотрение той власти, которая наиболее восприимчива к влияниям и обычаям общества, в котором женщины имеют столь значительную и весомую долю, будучи уверенными, что в недалеком будущем в каждом штате будет достигнут правильный результат, который будет удовлетворительным для обоих полов и полностью согласующимся с благополучием и счастьем народа. Безусловно, так и должно быть, если сам народ, источник и основание всей власти, способен к самоуправлению.

На двух своих заседаниях комитет с большим удовольствием выслушал нескольких выдающихся дам, которые выступили перед ним в качестве сторонниц предложенной поправки. Ни на одном из заседаний комитета, включая то, на котором члены голосовали по предложенной поправке, не было никакого обсуждения этого важного предмета; никто из членов комитета его не просил и не желал, и голосование состоялось. Поэтому отчеты большинства и меньшинства комитета следует толковать лишь как индивидуальные мнения членов, которые соответственно с ними согласны. Их ни в коем случае нельзя рассматривать как суждение совещательного органа, которому поручено рассмотрение этого важного предмета.

Вышеизложенное приводит нас лишь к одной рекомендации: комитет должен быть освобожден от дальнейшего рассмотрения этого вопроса, резолюция о его поднятии должна быть отменена, а предложенная поправка — отклонена.

Дж. З. Джордж, Хауэлл Э. Джексон, Джеймс Г. Фэр.

В письме от мисс Кэролайн Биггс президенту Национальной ассоциации содержались следующие поздравления от друзей избирательного права в Англии:

Central Committee of the National Society for }

Woman Suffrage, 64 Berners Street, London, W. }

На заседании Исполнительного комитета 18 мая 1882 года была предложена, поддержана мисс Джейн Кобден и единогласно принята следующая резолюция:

Постановлено: Исполнительный комитет Национального общества женского избирательного права с сердечным удовлетворением узнал, что специальный комитет Сената Соединенных Штатов в Вашингтоне большинством голосов принял рекомендацию о принятии конституционной поправки в пользу женского избирательного права. Они чувствуют, что дело женщин едино во всех странах, и приносят свои самые искренние поздравления женщинам Америки с важным шагом, который только что был сделан, и свои самые теплые пожелания скорейшего успеха в получении меры, которая гарантирует справедливость и равные права половине населения братской страны.

Небраска теперь стала центром интереса, поскольку конституционная поправка, обеспечивающая право голоса женщинам, была вынесена на голосование на ноябрьских выборах. Поскольку представление такого предложения создает важный кризис в истории штата, а также в движении за избирательные права, призывы к подготовке были столь же разнообразными, сколь и многочисленными по всей стране, побуждая всех к возобновлению усердия в работе. Как Американская, так и Национальная ассоциации решили провести свои ежегодные съезды в Омахе, главном городе штата, и поддержать как можно больше ораторов на протяжении всей кампании, чтобы собрания могли проводиться, а брошюры распространяться в каждом округе штата — геркулесова задача, поскольку Небраска насчитывает 230 000 жителей, разбросанных на площади 76 000 квадратных миль, разделенной на шестьдесят шесть округов; и все же это то, что друзья этой меры намеревались сделать. Американская ассоциация провела свой съезд 12, 13, 14 сентября. Национальная продолжала работу три дня, 27, 28, 29 сентября.

Оперный театр, в котором Национальная ассоциация проводила свое собрание, был полностью заполнен во время всех сессий. Приветственную речь произнес достопочтенный А. Дж. Попплтон, один из самых выдающихся юристов этого штата. Он сказал:

Я не считаю легким комплиментом то, что, несмотря на прямое заявление о том, что я не являюсь сторонником женского избирательного права, меня попросили от имени жителей Омахи и штата произнести приветственную речь многим выдающимся мужчинам и женщинам, которых собрал этот случай. Несомненно, проявленное ко мне внимание является признанием того факта, что я всю жизнь был сторонником продвижения женщин через механизмы равенства в образовании, равенства в занятости, равенства в оплате труда, равенства в имущественных правах и личной свободе, короче говоря, честного, открытого, равного поля в борьбе за жизнь. То, что я не могу пойти дальше этого и принять равное избирательное право, объясняется скорее долгим приверженностью политической философии Эдмунда Берка, нежели отсутствием убежденности в абсолютном равенстве мужчин и женщин в естественных правах.

Зимой 1852-53 годов, будучи студентом в Покипси, штат Нью-Йорк, когда место, на котором мы сейчас стоим, было индейской территорией, еще не затронутой формирующей силой национального законодательства, я слушал мисс Сьюзан Б. Энтони, мисс Антуанетту Браун и других, выступавших в защиту прав женщин. Кажется странной судьбой то, что теперь, почти тридцать лет спустя, одна из тех ораторов, увенчанная национальной репутацией, находится в штате, выкроенном из той индейской территории и насчитывающем 60 000 человек, в защиту равного избирательного права для своего пола. Этот единственный факт громогласно провозглашает храбрость, верность, преданность этих пионеров реформ и требует для них сочувствия, уважения, почтения и восхищения каждого порядочного мужчины и женщины в Америке.

Тридцать лет, начавшиеся около 1850 года, были богаты знаменательными переменами. Это эпоха швейной машины, одомашнивания пара и электричества, свержения великого восстания, уничтожения рабства, консолидации Германской империи, падения второго Наполеона, рождения Французской республики, включения Индии в Британскую империю и революции в торговле благодаря тихоокеанским железным дорогам и Суэцкому каналу. Великие изменения произошли также в структуре нашего собственного законодательства штата и национального законодательства, причем наиболее заметным и выраженным результатом стала централизация власти в федеральном правительстве. Это был преимущественно период улучшения, длинный шаг в направлении терпимости к мнению, вере, речи и вероисповеданию. Больницы, приюты, школы, колледжи и многообразные агентства передовой христианской цивилизации для облегчения общей доли человечества выросли и умножились сверх опыта прежних времен, и такие люди, как Мэтью Вассар, Джордж Пибоди и Джон Хопкинс, поспешили посвятить обильные плоды почетных жизней возвеличиванию и продвижению расы.

Но ни в каком другом направлении в этой стране не произошло больших изменений, чем в положении женщины в отношении занятости, заработной платы, личных и имущественных прав. Во всех языческих странах в этот час масса женщин — рабыни или хуже того, полностью лишенные гражданских прав. В большинстве христианских стран их правовой статус — это статус абсолютного подчинения мужчинам в отношении личности и имущества. Только в этой республике мы достигли высоты, на которой некоторая малая мера справедливости воздается женщинам законами. В 1850 году справедливой мерой ее прав был суровый эдикт общего права, удерживавший ее под опекой до замужества, а после замужества делавший ее и все ее имущество практически собственностью мужа, в то время как жестокое, неразумное и порочное общественное мнение исключало ее из всего, кроме низкооплачиваемой и черной работы. Один за другим и год за годом эти барьеры уступали, пока во многих штатах ее имущественные и личные права не получили полную защиту закона. Сейчас более половины профессий и занятий этого века промышленной активности и прогресса заполнены верным, эффективным и довольным трудом женщин.