Когда конгресс недавно принял закон, разрешающий женщинам практиковать в Верховном суде, это не стало предметом каких-либо особых или горячих комментариев. Женщина-юрист послала цветы на столы членов, которые голосовали за законопроект, и прежде чем они завяли, комментарии прекратились. Дом был по-прежнему в безопасности, и страна не была в опасности. Это был один из вопросов, который разрешился сам собой и был предрешен. * * * Сенатор Соединенных Штатов Эдмундс из Вермонта впал в немилость у дам за голосование против вышеупомянутого законопроекта. — [Из «Прогресс» Джона У. Форни, 22 февраля.
3 марта по предложению достопочтенного А. Г. Риддла миссис Локвуд была допущена в адвокатуру Верховного суда Соединенных Штатов [48], приняв официальную присягу и получив классический пергамент; а на следующей неделе она была допущена к практике перед Судом по претензиям. Сорок шестой конгресс содержал необычно большую долю новых представителей, свежих людей от народа, готовых к обсуждению новых вопросов и проявляющих рыцарский дух по отношению к рассмотрению требований женщин как граждан. Во вторник, 29 апреля, следующая резолюция была представлена в Комитет по правилам Палаты представителей:
Решено, что специальный комитет из девяти членов должен быть назначен спикером, который будет называться Комитетом по правам женщин, в чью обязанность будет входить рассмотрение и представление отчетов по всем петициям, меморандумам, резолюциям и законопроектам, которые могут быть представлены в Палату относительно прав женщин.
Признавая справедливость честного рассмотрения вопроса, затрагивающего каждое человеческое право половины населения этой страны, Алекс Г. Стивенс из Джорджии, Джеймс А. Гарфилд из Огайо, Уильям П. Фрай из Мэна немедленно объявили себя в пользу назначения указанного комитета, и спикер Рэндалл, председатель, распорядился представить его на рассмотрение Палаты. Аналогичная резолюция была внесена в Сенат до закрытия специальной сессии. Это показало более ясное восприятие масштаба вопроса и необходимости его скорейшего и серьезного рассмотрения, чем в любое время в течение предыдущих тридцати лет споров, героической борьбы и жертв на алтаре женской свободы.
Годовщина 1879 года проводилась в Сент-Луисе, штат Миссури, 7, 8, 9 мая. Миссис Вирджиния Л. Майнор и мисс Фиби В. Кузинс приняли все возможные меры для успеха собрания и комфорта делегатов [49]. Миссис Майнор кратко изложила цель конвента и объявила, что, поскольку президент ассоциации не прибыла, миссис Джослин Гейдж займет председательское место. Мисс Кузинс произнесла приветственную речь:
Госпожа президент и члены Национальной ассоциации женского избирательного права:
Для меня приятная обязанность — приветствовать вас в моем родном городе. Выразить вам, кто впервые встречается за пределами Миссисипи, приветствие — не только от имени сторонников женского избирательного права, но и от имени тех наших граждан, которые, хотя и не полностью разделяют ваши взгляды, имеют желание выслушать вас на совещательном совете и сердечно оказать вам те же любезности, что и другим конвентам, которые выбрали Сент-Луис местом своего ежегодного собрания.
И я тем более счастлива сделать это из-за возможности, которую это дает мне, чтобы избавить ваши умы от определенных впечатлений, которые распространились относительно нашей медлительности в действиях в русле передовых идей. Безусловно, в некоторых фазах той реформации, которой вы и ваши соратники посвятили свои жизни, свои состояния — делу женщины — Сент-Луис является лидером.
Когда восемнадцать или двадцать лет назад Гарриет Хосмер пожелала изучать анатомию, чтобы усовершенствоваться в своем искусстве, ни один колледж в Новой Англии не открыл перед ней свои двери; она отправилась на Запад, и благодаря щедрому покровительству Уэймана Кроу из этого города она стала ученицей декана Сент-Луисского медицинского колледжа.
Когда другие города отказывали в равенстве заработной платы и положения, Сент-Луис поставил мисс Брэкетт во главе нашей нормальной школы, предоставив ей — доселе исключительно мужскую прерогативу — самую высокую заработную плату в дополнение к самому высокому образовательному рангу.
И здесь, в Сент-Луисе, начался марш прогресса, который наконец сломал стены высшей судебной крепости — Верховного суда Соединенных Штатов. Вашингтонский университет в ответ на мою просьбу без колебаний открыл свои двери, и впервые в истории Америки женщине было предоставлено право на юридический курс обучения наравне с мужчиной, и по его окончании, после успешной сдачи экзаменов, мне было свободно присвоено звание бакалавра права! Город или штат, который мог совершить аномалию женщины-бакалавра, безусловно, не сильно отстает от радикализма века.
Опять же, когда я обращаюсь к его послужному списку по избирательному праву, я обнаруживаю, что еще в 1866 году достопочтенный Б. Гратц Браун из Миссури произнес блестящую речь за наделение женщин избирательными правами в Сенате Соединенных Штатов по предложению мистера Коуэна вычеркнуть слово «мужской» из законопроекта об избирательном праве в округе Колумбия, что привело к созданию организации в 1867 году благодаря усилиям миссис Вирджинии Л. Майнор, ее первого президента. И снова я помню, когда это многоголовое зло возникло в нашей среде, унижая всех женщин и нарушая все сладкие и священные святости жизни — удар по нашим домам и вечное клеймо на нашей цивилизации — люди этого сообщества во главе с канцлером Вашингтонского университета у избирательных урн совсем недавно положили этого монстра в гробницу, никогда, я надеюсь, не воскреснуть.
А теперь, госпожа президент, позвольте мне добавить словами, которые лишь слабо выражают эмоции моего сердца, ту благодарность, которую мы чувствуем к благородным женщинам, которые несли бремя и зной дня. Тем, кого высмеивали, поносили, клеветали, но кто во всем этом сохранил непоколебимую верность истине. От имени всей истинной женственности я приветствую эту ассоциацию в нашей среде как достойную высочайшей чести.
Мы дожили до того, что увидели расширение женской мысли во всех направлениях. Из наших лабораторий, библиотек, обсерваторий, школ медицины и права, университетов науки, искусства и литературы она продвигается к исследованию проблем жизни с глазом, устремленным только на славу истины. Подобно спартанцу древности, она бросила свое копье в самую гущу битвы и будет славно сражаться посреди нее, пока не вернет свое. Никакая показная софистика или тщетное заблуждение — никакая освященная веками традиция или несостоятельная доктрина не могут уклониться от ее тщательного расследования.
Миссис Гейдж ответила на эту речь несколькими искренними, уместными словами.
Из многих писем [50], зачитанных на конвенте, ни одно не было встречено с большей радостью, чем несколько строк, написанных дрожащей рукой Лукреции Мотт, тогда находившейся на восемьдесят седьмом году жизни:
Роудсайд, 26-й день четвертого месяца, 1879 г.
Моя дорогая Сьюзан Энтони — Не потребовалось бы никакого срочного призыва, чтобы привлечь меня в Сент-Луис, если бы у меня были силы для путешествия. Вам не понадобятся мои изношенные силы. Наше дело само по себе стало достаточно привлекательным. У Эдварда М. Дэвиса есть совместное письмо для моей подписи, так что этого достаточно, вместе с моей лептой на расходы. И всем собравшимся в Сент-Луисе наилучшие пожелания — да, полная вера в ваш успех. Я подписала письмо Эдварда, так что мне вряд ли нужно говорить,
Лукреция Мотт.
Отличительной чертой этого конвента была дневная сессия только для дам, вызванная попыткой вновь принять закон о лицензировании проституции, который действовал в Сент-Луисе несколько лет назад и был отменен благодаря объединенным усилиям лучших мужчин и женщин города. Миссис Джослин Гейдж открыла собрание чтением выдержек из Декларации прав женщин, представленной на праздновании столетия, и обратила особое внимание на пункт, касающийся двух отдельных кодексов морали для мужчин и женщин, возникающих из-за низшего политического положения женщины:
Есть два момента, которые могут считаться открытыми для обсуждения во второй половине дня — один, тот факт, что во всех формах общества, варварских, полуцивилизованных, цивилизованных или просвещенных, существуют два отдельных кодекса морали; строгий кодекс, за который несут ответственность женщины, и мягкий кодекс, который регулирует поведение мужчин.
Другой вопрос, который вполне уместно обсудить в настоящее время: «Почему в этой стране и во всех цивилизованных нациях половина населения умирает в возрасте до пяти лет, а в некоторых странах очень большая доля — до одного года?»
Было зачитано письмо от миссис Жозефины Э. Батлер. Поскольку эксперимент по лицензированию проституции широко проводился в Англии, и она наблюдала последствия этой системы не только в своей стране, но и на континенте, ее мнения по этому вопросу заслуживают рассмотрения:
На ежегодное собрание Национальной ассоциации избирательного права в Сент-Луисе:
Дорогие друзья — Поскольку я не могу присутствовать на вашем конвенте 7, 8, 9 мая, и поскольку вы просите меня о сообщении, я с радостью пишу вам о некоторых последних фазах нашей борьбы против узаконенной проституции. В Сент-Луисе была проведена храбрая битва против этого беззакония, и мы наблюдали за ней с сочувствием и восхищением; но вы еще не в безопасности от уловок тех, кто поддерживает это белое рабство, и мы не в безопасности, хотя мы знаем, что в конце концов мы будем победителями. Вы говорите мне, что «Англия приводится в пример как образец благотворного действия легализации порока». Англия занимает особое положение в отношении этого вопроса. Она была последней, кто принял эту систему рабства, и она приняла ее в той тщательной манере, которая характеризует англосаксонскую расу. Ни в одной другой стране проституция не регулировалась законом. Латинские расы понимали, даже когда были морально ослаблены, что закон не может без риска потерять свое величие нарушить справедливость. Только в Англии правила являются законом. Их сторонники, своей смелостью просить парламент издать несправедливый указ, вызвали, бессознательно для самих себя, начало конца всей системы. Англичанин — мощный агент как для зла, так и для добра. В лучшие времена нашей истории мои соотечественники обладали преимущественно энергичными умами в энергичных телах. Но когда животная природа переросла моральную, аппетиты вырвались из своих надлежащих ограничений, и у человека нет другого понятия об удовольствии, кроме телесного наслаждения; он переходит быстрым и легким переходом в мощного зверя. И это то, чем англичанин высшего класса стал в прискорбной степени. Нет в мире существа, столь готового, как он, властвовать, порабощать, уничтожать. Но вместе с этим развитием к злу в нашей стране произошло контрразвитие. Моральная вера все еще сильна среди нас. Есть могущественные женщины, а также сильные, чистые и саморегулирующиеся мужчины настоящего старого англосаксонского типа. Именно в Англии, которая последней приняла отвратительное рабство, возник первым сильный национальный протест в оппозиции. Английский народ восстал против злого закона, прежде чем он действовал три месяца. Английские мужчины и женщины решили нести отмену не только дома, но и за рубежом, и они быстро понесли свой стандарт в каждую страну на континенте Европы. Во всех этих странах мужчины и женщины вышли вперед при первом призыве и сказали: «Мы готовы, мы только ждали вас, англосаксов, чтобы взять на себя инициативу; мы стонали под гнетом, но у нас не было достаточно сил, чтобы сделать инициативный шаг».
У нас недавно был визит месье Эми Умбера из Швейцарии, нашего способного генерального секретаря по континенту. Много ободрения было получено из отчетов, которые дошли до нас из Франции, Голландии, Дании, Швеции и даже Испании, где благородная леди, донна Консепсьон Ареналь из Мадрида, и несколько джентльменов тепло поддержали наше дело. Прогресс действительно обнадеживает; однако, с другой стороны, очевидно, что сторонники этого законодательства недавно были поражены своего рода яростью к расширению системы повсюду и следят за тем, чтобы внедрить ее везде, где мы теряем бдительность. Почти во всех британских колониях они очень заняты. На мысе Доброй Надежды, где парламент Капской колонии отменил закон, губернатор сэр Бартл Фрер был склонен некоторыми специалистами и аморальными людьми вновь ввести его. Но поскольку он не мог рассчитывать на парламент в Кейптауне для этого, он вновь ввел жалкую систему посредством прокламации или эдикта, без санкции и, вероятно, в значительной степени без ведома парламента. Та же игра ведется и в других колониях. Эти факты, кажется, указывают на более решительную и ожесточенную борьбу по вопросу, чем мы видели до сих пор. Энергичный член нашего исполнительного комитета, М. Пирсон из Зеттена, в Голландии, говорит:
Я смотрю на узаконенную проституцию как на систему, в которой кристаллизовалась аморальность нашего века, и что, нападая на нее, мы на самом деле нападаем на великих врагов, которые прячутся за ее валами. Но если мы скоро не свергнем эти валы, мы не должны думать, что наша работа бесплодна. Великая работа уже достигнута; грех снова называется грехом вместо необходимого зла, и истинный стандарт морали — равный для мужчин и женщин, для богатых и бедных — снова поднят перед лицом всех наций.
Эта легализация порока, которая признавала «необходимость» нечистоты для мужчины и институт рабства для женщины, является самым открытым отрицанием, которое видели современные времена, принципа священности отдельного человеческого существа. Это воплощение социализма в его худшей форме. Английский журнал высокого класса признал это, когда осмелился потребовать, чтобы с женщинами, которые нецеломудренны, отныне обращались «не как с человеческими существами, а как с грязными сточными канавами» или каким-то подобным «материальным неудобством» без душ, без прав и без ответственности. Когда лидеры общественного мнения в стране дошли до такой точки объединенного деспотизма, чтобы рекомендовать такой способ обращения с человеческими существами, нет преступления, которое эта страна не могла бы узаконить. Если бы было возможно обеспечить абсолютное физическое здоровье целой провинции или целого континента путем уничтожения одной, только одной бедной и грешной женщины, горе той нации, которая осмелилась бы этим единственным актом уничтожения купить это преимущество для многих! Она сделает это на свой страх и риск.
Мы умоляем наших друзей в Америке возобновить свой союз с нами в священном конфликте. Союз будет силой. Женщины Англии начинают понимать свои обязанности. Как и вы, мы трудимся, чтобы получить избирательное право. Зло, которое пало на нас в этой легализации порока, научило нас необходимости власти в законодательстве. Тем временем крестовый поход против аморальности обучает женщин правильному использованию избирательного права, когда они его получат. Два движения должны идти рука об руку.
В целом это был впечатляющий случай, когда женщины встретились сердце к сердцу, обсуждая глубочайшие унижения своего пола. После красноречивых речей миссис Меривезер, миссис Спенсер, миссис Леонард, миссис Томпсон и преподобной Олимпии Браун аудитория медленно разошлась.
Заключительные сцены вечера были художественными и интересными. Платформа была со вкусом украшена флагами и цветами, и огромная аудитория, собравшаяся в ранний час — сотни не смогли попасть внутрь — сделала это венчающей сессией конвента. Мисс Кузинс объявила о получении приглашения от мистера Джона Валя, приглашающего конвент посетить Торговую биржу, «с заверениями высокого уважения». Объявление было встречено с немалым весельем теми, кто помнил ее критику мистера Валя за его неспособность произнести приветственную речь на открытии конвента. Она также объявила о получении приглашения от секретаря Кальба посетить ярмарочную площадь и предложила, чтобы конвент сначала посетил Биржу, а затем направился на ярмарочную площадь в экипажах, причем члены Торговой биржи, конечно, оплачивали счет. Предложение было принято под аплодисменты. Также было получено приглашение от доктора Элиота, канцлера Вашингтонского университета, посетить лекцию по искусству мисс Шунмейкер в Институте Мэри в понедельник вечером. В письме к редактору «Нэшнл ситизен» миссис Стэнтон так описывает инцидент вечера:
Делегаты из разных штатов через Мэй Райт Томпсон из Индианаполиса преподнесли мисс Энтони две корзины изысканных цветов. Она самым счастливым образом упомянула о неустанной преданности мисс Энтони всем непопулярным реформам на протяжении многих лет безжалостных преследований и поблагодарила ее от имени молодой женственности нации за то, что их путь был сделан более гладким ее храброй жизнью. Мисс Энтони была настолько подавлена деликатными комплиментами и ароматными цветами у ее ног, что на несколько мгновений не могла найти слов, чтобы выразить свою признательность за неожиданное признание того, чем все американские женщины обязаны ей. Когда она стояла перед этой притихшей аудиторией, ее молчание было красноречивее слов, ибо ее эмоции разделяли все. С усилием она наконец сказала:
Друзья, у меня нет слов, чтобы выразить мою благодарность за это особое внимание. Я так долго была мишенью для критики и насмешек, я так не привыкла к похвале, что стою перед вами удивленная и обезоруженная. Если бы кто-нибудь пришел на эту платформу и оскорбил все женское племя, назвал меня грубыми словами, высмеял наши аргументы или отрицал справедливость наших требований, я могла бы с готовностью и уверенностью броситься на защиту, но я не могу дать никакого подходящего ответа на это подношение красноречивых слов и цветов, и я не буду пытаться.
Будучи объявленной как спикер вечера, она сразу начала свою речь, и когда она стояла там и приводила аргумент, достойный сенатора Соединенных Штатов, я вспомнила бесконечное терпение, с которым на протяжении более тридцати лет она трудилась ради трезвости, борьбы против рабства и женского избирательного права, с верностью, достойной мучеников в ранние дни христианской церкви, и сказала себе: воистину, мир сейчас, как и всегда, распинает своих спасителей.