Е. К. С.
Уважительно ваша,
P.S. — Она говорит, что ее так часто отправляли в вагон для курящих, что она закурила в целях самообороны — она предпочитала проглатывать собственный дым, чем чужой.
ГЛАВА XIX.
КАНЗАССКАЯ КАМПАНИЯ, 1867 Г.
БЕСПРИСТРАСТНОЕ ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО В КАНЗАСЕ — ОЖИДАЕТСЯ ЭНЕРГИЧНАЯ АГИТАЦИЯ.
Сент-Луис, 3 апреля.
Специальный корреспондент газеты «Демократ» из Топики (Канзас) сообщает: «В нашем городе заседает крупный съезд сторонников беспристрастного избирательного права. Присутствуют Люси Стоун и доктор Блэквелл, а также делегаты из разных частей штата.
«Создана ассоциация с целью проведения тщательной агитационной кампании по всему штату и распространения документов. Цель состоит в том, чтобы провести пункт об избирательном праве женщин наравне с негритянским. Должностные лица ассоциации: губернатор Кроуфорд — президент; вице-губернатор Грин — вице-президент; судья С. Н. Вуд — корреспондент-секретарь; а также исполнительный комитет из четырнадцати человек, включая таких людей, как Ч. Робинсон, Дж. П. Рут, Дж. Б. Эббот, полковник Мунлайт, все члены Верховного суда и другие видные деятели штата. Приняты меры к тому, чтобы самые видные сторонники беспристрастного избирательного права с Востока совершили агитационные поездки по штату. Будут собраны средства на проведение осенней кампании, которая, вероятно, станет самой энергичной из всех, что когда-либо проводились».
Канзасская газета «Стейт рекорд» пишет: «Противники избирательного права женщин очень вольно используют аргумент о том, что его сторонники не выступают за избирательное право негров. Это злонамеренно и умышленно ложно. Самые ревностные и влиятельные сторонники избирательного права женщин в штате одинаково стремятся предоставить негру его права, и республиканцы в целом будут голосовать за оба предложения. Мы надеемся, что никто не поддастся на обман этих фальшивых обвинений, выдвигаемых теми, кто пишет и выступает в интересах питейных заведений и рассчитывает благодаря им подняться до должностей. Самые яростные, безжалостные и сплоченные усилия, направленные сегодня против избирательного права женщин, исходят от тех, кто посвящает свою жизнь разложению как мужчин, так и женщин, и нам жаль видеть, что несколько респектабельных людей составляют им компанию под глупым впечатлением, будто движение возникло и осуществляется теми, кто стремится сорвать избирательное право негров. Мы искренне надеемся, что близок день, когда всем мужчинам и женщинам повсеместно будет дозволено осуществлять свои политические права».
Выдержка из письма миссис С. Н. Вуд для газеты «Лоуренс трибюн», май 1867 г.: «Женщины Коттонвуд-Фолс прошли через это ужасное горнило выборов и вышли из него невредимыми. Наши законы требуют, чтобы большинство всех легитимных избирателей в округе проголосовало за выпуск облигаций на строительство школьного здания, прежде чем облигации могут быть выпущены. Поскольку женщины являлись законными избирателями, остаться дома означало проголосовать против облигаций. Выборы должны были проводиться точно так же, как и другие выборы. Было хлопотное время; никому из наших мужчин не хотелось оставлять работу, чтобы провести день на избирательном участке, поэтому три женщины были избраны и получили полномочия действовать в качестве судей (членов избиркома). Никакие блюстители избирательной урны никогда не действовали с большим мастерством и не вели себя с большей подобающей скромностью и достоинством, чем они. Среди мужчин не было ни малейшей грубости, никаких скандалов или ругани. Ни одна женщина там не потеряла ни капли изящества, не стала ни на йоту грубее и не пренебрегла своей семьей. Ни одна из заблудших женщин, дурного влияния которых так боится мистер Рейнольдс из "Журнала", не пришла к избирательным участкам. Женщины такого рода, полагаю, буквально выступают против того, чтобы женщины деморализовывали себя голосованием. Но если бы таковые жили в нашем районе и попытались проголосовать, я верю, что их голоса были бы приняты и подсчитаны точно так же, как голоса мужчин, которые поддерживают и поощряют их в их порочной карьере. Я никогда не понимала, что мужчины имеют в виду, говоря об облигациях, пока не узнала, что я должна голосовать по этому вопросу. Я хотела голосовать осознанно; искала необходимую информацию; и я шла на избирательный участок, чувствуя себя сильнее и увереннее благодаря этому обретенному крупице знаний. Когда я вернулась домой, мои малыши приветствовали меня так же любовно, как и прежде, и та же материнская любовь направляла мои руки для их блага.
«В 1858 году один сторонник "прав женщины" в Канзасе, считавший, что между мужчинами и женщинами должно существовать полное равенство в имущественных правах, написал Герриту Смиту, Уильяму Гуделлу, Люси Стоун и другим защитникам прав женщин с просьбой прислать ему форму закона, которая обеспечивала бы эту цель. Среди прочих он получил каркас закона, написанный Люси Стоун. Он переписал его по ее образцу, и Лиман Аллен внес его в легислатуру. Он стал законом в феврале 1859 года. Оригинал, написанный рукой Люси Стоун, существует до сих пор. Этот закон фактически является тем самым законом, который и по сей день на страницах нашего свода законов свидетельствует о честном чувстве справедливости, которое их борьба с тиранией воспитала в наших мужчинах в ранние дни Канзаса. Он свидетельствует об усердии Люси Стоун ради ее пола».
Следующее обращение к жителям Юга широко распространялось в Канзасе во время весенней кампании мистером Блэквеллом.
ЧТО МОЖЕТ СДЕЛАТЬ ЮГ.
Как южные штаты могут стать хозяевами положения.
Легислатурам южных штатов:—Я пишу вам как интеллектуальным лидерам южного народа — людям, которые должны быть способны и готовы преодолеть предрассудки места [региона], чтобы предложить единственное основание для урегулирования между Севером и Югом, которое, по моему мнению, может быть успешно принято.
Позвольте мне изложить политическую ситуацию. Радикальные принципы Севера непоколебимо завязаны на избирательном праве негров как условии реконструкции южных штатов. Предлагаемая поправка к Конституции не рассматривается как окончательное решение. Она не удовлетворяет никого, даже ее авторов. В сознании северян негры теперь ассоциируются с идеей преданности Союзу. Они считаются гражданами. К ним относятся с уважением как к «нашим союзникам». На Севере верят, что большинство белого населения Юга в душе является врагами Союза. Стороники избирательного права негров с каждым днем становятся все сильнее и многочисленнее.
С другой стороны, большинство белого населения Юга неуклонно выступает против избирательного права негров в любой форме — всеобщей или цензовой, — и готово сопротивляться его введению всеми имеющимися в их распоряжении средствами. В союзе с Президентом и северной Демократической партией они протестуют против любых условий реконструкции вообще, требуют безусловного восстановления в правах и в мрачном молчании ожидают республиканской инициативы.
Этот абсолютный и нарастающий антагонизм может завершиться, если продолжится, лишь одним из двух результатов: либо возобновлением гражданской войны, либо уступкой со стороны Юга политического равенства неграм. Но в случае войны Юг никак не сможет победить. Север сегодня гораздо сильнее людьми и деньгами, фермами и фабриками, чем был в 1860 году. Теперь он обучен войне, осознает свою сокрушительную силу, охвачен эйфорией победы и уважаем европейскими странами как никогда прежде. Более того, он гораздо более сплочен в политических настроениях. Не обманывайте себя снова. Если вы прибегнете к оружию, Север будет практически единодушен. Президент будет немедленно подвергнут импичменту, и будет назначен радикальный преемник. Юг потерял социальное единство вместе с утратой рабства. Он не может воевать лучше, чем прежде. И чем храбрее будут ваши действия, тем ужаснее будет ваша участь.
Господа, это факты, а не теории. Мудрые люди стараются видеть вещи такими, каковы они есть, незатуманенными мнениями или предпочтениями. Интересом как Севера, так и Юга, поскольку им приходится жить вместе, являются мир, гармония и подлинное братство. Никакое урегулирование не может увенчаться полным успехом, если оно неприемлемо для обеих сторон. Поэтому государственный деятель и патриот должны найти общую почву в качестве основы для прочного примирения.
Но радикализм Севера является реальным, органическим и прогрессивным. Признайте этот факт. Но если «правительства выводят свои справедливые полномочия из согласия управляемых», если «налогообложение без представительства — это тиранния» и «на этих двух заповедях держится весь закон [республиканцев] и пророки», то эти положения в равной степени применимы как к женщинам, так и к неграм. «Последовательность — драгоценность». Этот принцип настолько широк, что, если вы примете его полностью, вы сможете лидировать, а не плестись в хвосте.
Население бывших рабовладельческих штатов составляет около 12 000 000 человек: 8 000 000 белых, 4 000 000 черных. Радикалы требуют избирательного права для чернокожих мужчин на названном выше основании. Очень хорошо. Скажите им, как мистер Коуэн сказал сторонникам избирательного права чернокожих мужчин в округе: «Примените свой принцип! Дайте избирательное право всем мужчинам и женщинам зрелого возраста и здравого ума, и мы примем это как основу для государственной и национальной реконструкции».
Рассмотрите результат с точки зрения Юга. Ваши 4 000 000 белых женщин Юга уравновесят ваши 4 000 000 чернокожих мужчин и женщин, и таким образом политическое преобладание вашей белой расы останется неизменным.
Хорошо подумайте об этом. Это расчет относительного политического влияния белых женщин и негров, который ваш народ, возможно, еще не рассматривал. Давайте выразим это в цифрах. Оценивая одного избирателя-мужчину на каждые пять человек, ваше нынешнее число голосов таково:
White males1,600,000 Add white females1,600,000 Total white voters3,200,000 Negro males800,000 Negro females800,000 Total negro voters1,600,000
Предположим, все негры голосуют за одно, а все белые — за другое, ваше белое большинство составит 1 600 000 — что равно вашему нынешнему общему числу голосов. Таким образом, вы будете контролировать собственное законодательство штата. Между тем ваше влияние в советах нации будет больше, чем когда-либо прежде, потому что ваши освобожденные рабочие [рабы] будут засчитываться в базе представительства, а не так, как раньше, в пропорции пять к трем. В свете истории вашей Конфедерации может ли какой-либо южанин бояться доверить женщинам Юга избирательный бюллетень?
Но целесообразность вашего предложения лежит глубже любых соображений региональной практичности. Если вам суждено испытать республиканский эксперимент, испытайте его полностью и честно. Поскольку вы вынуждены находиться в союзе с Севером, устраните всякое семя будущих споров. Если вам предстоит делить будущее управление вашими штатами с расой, которую вы считаете природно и безнадежно низшей, предотвратите социальный хаос, который кажется вам столь неизбежным, путем использования интеллекта и патриотизма жен и дочерей Юга. Обопритесь на логичный северный принцип. Тогда против вас больше никогда нельзя будет выдвинуть никаких новых требований. Никакие будущие вторжения фанатизма не смогут возобновить региональный раздор.
Влияние на Север заключалось бы в революционном изменении политических партий. «Справедливость удовлетворяет всех». Негр, защищенный таким образом от угнетения обладанием избирательным правом, перестал бы быть главным объектом филантропического интереса. Недоверие Севера, разоруженное великодушием Юга, уступило бы место живейшим чувствам уверенности и уважения. Было бы достигнуто великое политическое пожелание [цель]. Негритянский вопрос навсегда был бы изъят из политической арены. Национальные партии снова кристаллизовались бы вокруг легитимных вопросов национального интереса — вопросов тарифов, финансов и внешних отношений. Катастрофический конфликт между федеральной юрисдикцией и юрисдикцией штатов прекратился бы. Север и Юг, перестав быть молотом и наковальней, забыли бы и простили прошлое. Школы и церкви стали бы нашими фортами и окопами. Капитал и население потекли бы, подобно Миссисипи, к Заливу. Черная раса по законам природы тяготела бы к тропикам. Память и дух Вашингтона бережно хранились бы; и каждый акт подлинного благородства и человечности ценился бы как общая слава республики.
Вы говорите, что северные республиканцы не примут такое предложение? Они не смогут его избежать. Дело находится в ваших собственных руках.
В Нью-Джерси (тогда рабовладельческом штате) с 1776 по 1807 год, в течение тридцати одного года, женщины и негры голосовали на совершенно одинаковых основаниях с белыми мужчинами. Никакой катастрофы, социальной или политической, за этим не последовало. Ниже приводится выдержка из закона о выборах штата Нью-Джерси от 1797 года:
«Разд. 9. Каждый избиратель должен открыто и на всеобщее обозрение подать свой или ее избирательный бюллетень, который должен представлять собой единый письменный листок, содержащий имена лица или лиц, за которых он или она голосует», и т. д.
Ваши южные легислатуры могут распространить избирательное право на равных условиях на «всех жителей», как это сделала Конвенция штата Нью-Джерси в 1776 году. Тогда пусть республиканцы в Конгрессе откажутся принять ваших сенаторов и представителей, если они смеют. Если да, то они пойдут ко дну. На основе этого четко сформулированного вопроса люди с твердыми убеждениями сплотились бы вокруг новой и последовательной Демократической партии. Тот самый элемент, который уничтожил рабство, встал бы на сторону победоносного Юга, и «из крапивы опасности вы сорвете цветок безопасности».
Генри Б. Блэквелл.
С уважением ваш,
Нью-Йорк, 15 января 1867 г.
УТАЕННЫЕ ПРОЦЕДУРЫ.
Республиканский государственный центральный комитет заседал на прошлой неделе в Ливенворте. Газеты Ливенворта опубликовали или сделали вид, что опубликовали протокол заседаний Комитета, но утаили важную часть. К счастью, мистер Тейлор, честный и способный редактор газеты «Уайандотт газетт», является членом Комитета и присутствовал на заседании. Из его газеты мы узнаем следующее, что по тем или иным причинам было замалчано:
«Мистер Тейлор внес следующую резолюцию:
«Решено: что Республиканский государственный центральный комитет не одобряет, а решительно отвергает в качестве ораторов от имени и под эгидой Республиканской партии тех лиц, которые порочили или впредь будут порочить в своих публичных выступлениях женщин Канзаса или тех дам, которые убеждали жителей Канзаса в уместности наделения женщин штата избирательными правами.
«Уайтинг предложил отложить резолюцию.
«За — Уайтинг, Эскридж — 2.
«Против — Тейлор — 1.
«Тейлор предложил вычеркнуть имя И. С. Каллоха из списка ораторов в республиканской избирательной кампании штата.
«За — Тейлор — 1.
«Против — Уайтинг, Эскридж — 2.
ПРОТЕСТ МИСТЕРА ТЕЙЛОРА.
«Нижеподписавшийся, член Республиканского государственного центрального комитета Канзаса, протестует против действий Комитета, предпринятых сегодня в той части, которая касается внесения имен И. С. Каллоха, К. В. Эскриджа и П. Б. Пламба в список ораторов для проведения агитации по штату в поддержку республиканских принципов, по той причине, что они в течение последних нескольких недель в публичных выступлениях, опубликованных статьях использовали неджентльменские, непристойные и гнусно оскорбительные выражения, упоминая большую и респектабельную часть женщин Канзаса или женщин, которые в настоящее время заняты агитацией в штате в пользу беспристрастного избирательного права.
«Р. Б. Тейлор.
«Ливенворт, 18 сентября 1867 г.
Обращение Ассоциации беспристрастного избирательного права женщин Лоуренса (Канзас).
Женщинам Канзаса:—На предстоящих выборах 5 ноября на рассмотрение народа будут вынесены вопросы величайшей важности для каждого гражданина Канзаса, будь то мужчина или женщина. Должно ли избирательное право быть распространено на негров? Должно ли избирательное право быть распространено на женщин?
Вопрос о наделении негров избирательными правами сейчас главным образом занимает внимание Республиканской партии. На том же самом основании, а именно: равных прав и равного правосудия для всех, — мы просим избирательный право для женщины и рассчитываем его получить.
Одно из главных препятствий, с которыми приходится бороться сторонникам избирательного права для женщин, — это заявления многих хороших и умных женщин о том, что они не хотят голосовать. Они говорят, что довольны своим нынешним положением; у них есть все права, какие они хотят, и им не нужен бюллетень; и они не желают проявлять никакого интереса к этому вопросу, за исключением осуждения его обсуждения женщинами. Женщины Канзаса, давайте немного порассуждаем об этом.
Уважаемые жены и матери, живущие в изобилии в комфортабельных домах, которые предоставляют вам ваши мужья, заявляющие, что вы не хотите голосовать и что считать такое желание было бы почти оскорблением для ваших мужей, — считаете ли вы себя способными вынести правильное суждение по какому-либо вопросу, представляющему общественный интерес? Вы читаете газеты, знакомы с современной литературой и гордитесь своей общей информированностью и интеллектом; можете ли вы тогда сформировать суждение о справедливости какого-либо закона или о характере любого кандидата на выборную должность? Если бы кто-то заявил, что вы на это не способны, вы бы восприняли это как оскорбление.
Но, скажете вы, мы не испытываем интереса к общественным мероприятиям, законам, кандидатам и т. д.; наша сфера, заботы и обязанности — дома. Так думали тысячи американских женщин пять лет назад; но война, ставшая результатом общественных мер, законов и кандидатов, позвала от очагов и из сердец тех же самых женщин мужей, братьев, сыновей и погубила их на поле боя — в переполненных госпиталях — в тюрьмах мятежников. Думаете ли вы, что женщины Америки тогда не имели интереса к общественным делам? Может ли быть так, что любая женщина, отдавшая кого-то из своих близких ради спасения нашей страны, заявит, что она не проявляет интереса к правительству и делам этой страны? Подумайте на мгновение, есть ли у вас интерес к делам, требующим более непосредственного внимания. Имеет ли для вас какое-то значение, закрыты кабаки или нет? Возможно, ваши мужья в безопасности — вне подозрений или страха перед искушением; но те маленькие сыновья, которые играют у ваших колен, тот младший брат, который собирается покинуть родительский кров, — когда придет час и они выйдут в мир, имеет ли для вас какое-то значение, встретится ли им искушение на каждом углу? Один торговец спиртным, который яростно выступает против женского избирательного права, сказал: «Чего еще вы хотите? Мужчина теперь не может получить лицензию на продажу спиртного без подписей большинства всех женщин округа под его петицией». Очень верно, но заметьте: если женщины Канзаса не добьются бюллетеня, этот закон скоро будет стерт со страниц статутов.