«История женского избирательного права. Том II. 1861–1876»

. . . . . . . . . . . .

Раздел 5. «Конгресс имеет право обеспечивать исполнение положений настоящей статьи посредством соответствующего законодательства».

Пятнадцатая поправка, 30 марта 1870 г.

Раздел 1. «Право граждан Соединенных Штатов на голосование не должно отрицаться или ограничиваться Соединенными Штатами или каким-либо штатом по признаку расы, цвета кожи или прежнего нахождения в рабстве».

Раздел 2. «Конгресс имеет право обеспечивать исполнение настоящей статьи посредством соответствующего законодательства».

Женщины понимали принципы, заложенные в этих поправках, и принимали логические выводы. На основании первой они обратились в Конгресс за защитой от тирании штатов, лишавших их права на избирательный голос, но их перенаправили обратно к штатам, заявив, что Конгресс не обладает юрисдикцией в этом вопросе. На основании второй, когда женщины заявляли о своих правах граждан как налогоплательщиков, помогавших содержать Правительство, им отвечали, что ни отцы-основатели, ни их сыновья никогда не думали о женщинах при разработке своих конституций и что требуется некое специальное законодательство, прежде чем их гражданские права смогут быть признаны или предоставлены.

Во время затяжных дебатов по поводу этих поправок те, кто следил за ходом политических настроений и понимал направление событий, задали главную ноту реконструкции в виде «всеобщего избирательного права и всеобщей амнистии», но их быстро заставили замолчать или подвергли осуждению. Авраам Линкольн видел, что это была истинная политика, и советовал ее придерживаться частным образом. Но на него оказали влияние те, кто неверно оценил знамения времени, и ради успеха своей партии и собственного переизбрания он уступил слабым советчикам. Хорас Грили, имея перед глазами страдания и унижение Юга, а также вину и эгоизм Севера, провозгласил «всеобщее избирательное право и всеобщую амнистию» истинной основой реконструкции, однако несколько ударов партийного кнута вернули его в строй. Генри Уорд Бичер предвосхитил ту же политику в сильном письме, которое навлекло на него презрение и осуждение всей нации, за что его предали друзья из его собственного дома. Он был тем ведущим деятелем в стране, который во всех своих публичных выступлениях требовал всеобщего избирательного права при реконструкции. И под всеобщечным избирательным правом мистер Бичер понимал политическое равенство для всех без различия расы, цвета кожи или пола. Женщины были бы поистине безнадежными ученицами, если бы они с легкостью не увидели, что лозунг «всеобщего избирательного права», очищенный от ограничений, имевшихся в сознании партийных политиков, включал в себя и женщин тоже.

Исходя из Раздела 1 Четырнадцатой поправки, они видели, что, являясь «лицами» и родившись в Соединенных Штатах, они суть «граждане», которых Национальное правительство обязано защищать от тирании штата.

Раздел 2 обращал их внимание на другой принцип справедливости: те, кто учитывался при формировании базы представительства, должны иметь право голоса в отношении правителей, чье избрание помогала обеспечить их численность. Разумеется, вброшенное слово «мужской» казалось сводящим на нет любое применение данных поправок к одному из полов, тем не менее женщины понимали всю широту принципа и выдвигали свои требования о равном признании на том основании, что они также учитывались в базе представительства.

Далее, при обсуждении вопроса об отложении «политических ограничений» для тех, кто вел войну против Правительства, когда была указана несправедливость налогообложения этого многочисленного класса, лишенного избирательного права, и потребовалось осуществление этого права для тысяч мятежников, женщины увидели применение этого принципа к самим себе и повторили старый боевой клич нашей первой Революции: «Налогообложение без представительства — это тирания». В ходе исчерпывающих дискуссий об эмансипации и наделении избирательными правами чернокожего человека и восстановлении политического равенства мятежников фундаментальные принципы республиканского правления были поняты американским народом яснее, чем когда-либо прежде. Следовательно, закономерным ходом событий было то, что образованные женщины, понимая дух наших институтов и испытывая интерес к политике, усиленный всеми сложностями войны, думали, рассуждали и выражали свои мнения по всем этим великим вопросам общественной мысли. Они видели, что «всеобщее избирательное право и всеобщая амнистия» являются широким и надежным фундаментом для новой республики. Они видели, что наделение избирательными правами женщин Юга не только удвоит число голосов, но и придаст новый импульс мысли и образованию по всему Югу, а также смягчит враждебность, которую те закономерно испытывали бы, видя, как их недавние рабы внезапно становятся их политическими начальниками, правителями, законодателями, судьями и присяжными! Они видели, что с наплывом неграмотных избирателей с южных плантаций и из стран Старого Света Правительству необходимы разумные голоса и моральное влияние женщин, чтобы перевесить невежество и порок, стремительно обступающие наши избирательные участки.

Видя все это, они настойчиво продвигали хорошо обдуманное требование о наделении женщин избирательными правами — не из каких-либо эгоистических или личных соображений, а ради возвышения всего женского пола и в целях защиты принципов, лежащих в основе республиканского правления. Те, на ком лежит ответственность за действия, обычно более робки в советах, чем те, кто может оказывать лишь косвенное влияние. Поэтому государственные деятели того периода не осмеливались довериться собственным принципам в их логических следствиях и вместо широкого требования равных прав для всех предложили реконструкцию на основе «избирательного права для мужчин» — половинчатую меру, которая никого не удовлетворяла и которую находящаяся у власти партия приукрашивала как «всеобщее избирательное право», «равное избирательное право», «беспристрастное избирательное право», пока их не принудили назвать это предложение его подлинным именем: «избирательное право для мужчин».

Служа Правительству во время войны в самых разных качествах и принимая активное участие в обсуждении его жизненно важных принципов на стольких платформах реформ, женщины вполне естественно чувствовали, что при реконструкции их права как граждан должны быть защищены и гарантированы. Те, кто так усердно собирал подписи под петициями об эмансипации и наделении рабов избирательными правами, теперь требовали тех же свобод не только для белых женщин страны, но и для новоиспеченных вольноотпущенниц с южных плантаций, которые несли более тяжкие бремена, перенесли более острые физические страдания и гораздо более оскорбительные душевные унижения, чем те, которые когда-либо мог познать раб-мужчина. И тем не менее аболиционисты, черпавшие свои самые красноречивые призывы к эмансипации из безысходной деградации женщины в условиях рабства, одинаково игнорировали как африканок, так и саксонок при реконструкции и отказывались подписать петицию в пользу «избирательного права женщин». Даже такие справедливые и либеральные люди, как Геррит Смит и Уэнделл Филлипс, в спешке стремясь увидеть завершение свободы чернокожего человека, которой они посвятили всю свою жизнь, упускали из виду непреложные принципы справедливости и приняли поправку к Национальной Конституции, которая делала всех мужчин правителями, а всех женщин — подданными. Геррит Смит, который часто повторял: «Всегда безопасно поступать правильно»; «сейчас время для действий, нельзя быть уверенным в завтрашнем дне»; «говори правду, даже если рухнут небеса», действовал из соображений политической целесообразности, а не принципов, когда отказался подписать следующую петицию:

Сенату и Палате представителей, заседающим в Конгрессе:

Нижеподписавшиеся, граждане штата Нью-Йорк, настоятельно, нотельно просят о том, чтобы при любом изменении или поправке к Конституции, которые вы можете предложить для расширения или регулирования избирательного права, не делалось никаких различий между мужчинами и женщинами.

Питерборо, 30 декабря 1868 г.

Дорогая Сьюзан Б. Энтони! — Сегодня вечером я получил ваше горячее письмо. Мне больно осознавать, что я вынужден вас разочаровать. Но я не могу подписать петицию, которую вы мне прислали. С радостью, с удовольствием я могу подписать петицию о наделении женщин избирательными правами. Но я не могу подписать документ против наделения избирательными правами чернокожего мужчины, если одновременно не будут наделены избирательными правами женщины. Устранение политических ограничений по признаку расы — мое первое желание; по признаку пола — второе. Если поставить их на один уровень и продвигать в одном контексте, то ни то, ни другое не будет достигнуто в скором времени. Первое будет достигнуто очень скоро, если не будет отягощено вторым, а его успех подготовит почву для достижения второго.

Геррит Смит.

С большим уважением, ваш друг,

На это письмо миссис Стэнтон ответила в газете «Революция» (The Revolution) 14 января 1869 г.:

Выше приводится петиция, под которой наш друг Геррит Смит, будучи аболиционистом, не может со всей совестью поставить свое имя, в то время как республиканцы и демократы подписывают ее по всей стране. Он неверно читает знамения времени, иначе он увидел бы, что никакой реконструкции этой нации не будет, кроме как на основе всеобщего избирательного права как естественного, неотчуждаемого права каждого гражданина. Восстание женщин на обоих континентах — во Франции, Англии, России, Швейцарии и Соединенных Штатах — показывает, что развивающаяся цивилизация требует нового элемента в управлении нациями. Поскольку аристократией в этой стране является «мужской пол», а мистер Смит принадлежит к привилегированному сословию, он вполне естественно считает важным для наилучших интересов нации, чтобы каждый тип и оттенок деградировавшего, невежественного мужества был наделен избирательными правами до того, как даже высшие классы женщин будут допущены к урнам для голосования. Это нас не удивляет. Мужчины всегда судят гораздо мудрее об объективных несправедливостях и угнетениях, чем о тех, в которые они вовлечены сами. Тирания на южной плантации гораздо легче замечается белыми людьми на Севере, чем притеснения женщин в их собственных семьях.

Затем, опять же, когда мужчины посвятили свою жизнь одной реформе, возникает естественное чувство гордости, а также твердый принцип увидеть это дело завершенным. Следовательно, критикуя таких хороших и благородных людей, как Геррит Смит и Уэнделл Филлипс, за их апатию к вопросу о наделении женщин избирательными правами в этот час, мы делаем это вовсе не потому, что считаем их курс в чем-то выдающимся или имеем хоть малейшую надежду повлиять на них, а просто чтобы побудить женщин страны осознать тот факт, что им не следует рассчитывать на этих людей как на своих защитников в данный момент. В то время как философия и наука единодушно указывают на женщину как на новую силу, призванную искупить мир, как мистер Смит может не видеть, что именно это нам и нужно для восстановления чести и добродетели в Правительстве? В духовном мире, как и в физическом, существует пол, и то, что нам нужно сегодня в управлении, в мире морали и мысли, — это признание женского начала, поскольку только оно способно сдерживать мужское.

Далее, мистер Смит отказывается подписывать петицию, потому что считает, что продвижение более широкого вопроса о «всеобщем избирательном праве» сорвет частичный вопрос об «избирательном праве для мужчин»; иными словами, требование защиты для женщины от ее угнетателей поставит под угрозу шанс чернокожего человека получить защиту от своих угнетателей. Если это вопрос исключительно приоритета, то на каком основании справедливости или учтивости женщина должна уступать свое право на наделение избирательными правами негру? Если мужчинам нельзя доверять принятие законов для собственного пола, то как они могут принимать законов для противоположного пола, о чьих нуждах и потребностях они ничего не знают? Всегда считалось хорошей философией при продвижении любого начинания требовать максимума, чтобы получить хоть что-то. Находясь в Ирландии в период подъема движения за отмену унии, мы как-то спросили Дэниела О’Коннелла, рассчитывает ли он добиться отмены унии. «О нет! — сказал он, — но я требую всего, чтобы быть уверенным в получении чего-то». Однако их страстная увлеченность негром ослепила наших прежних борцов до такой степени, что ради политической целесообразности они предали принципы и, повернувшись к женщине спиной, породили по отношению к негру еще более смертоносную оппозицию, чем та, с которой мы сталкивались ранее, создав антагонизм между ним и именно тем элементом, который больше всего нуждался в умиротворении в его пользу. Именно это чувство сорвало «избирательное право негров» в Канзасе.

Однако мистер Смит отступает от четко заложенного принципа и окопается на почве целесообразности. Он, несомненно, стал бы ссылаться на необходимость избирательного права для негра на Юге для его защиты и указывать нам на бесчисленные акты жестокости, от которых тот страдает по сей день. Но все эти вещи бьют с равной силой и по женщинам черной расы, да даже еще сильнее, ибо ни один мужчина никогда не сможет познать ту глубокую, проклятую деградацию, которой подвергается женщина в своей юности, в условиях беспомощности и нищеты. Избирательное право для мужчин ее расы, сказал бы мистер Смит, является ее защитой. Наши саксонские мужчины владеют избирательным правом в этой стране уже целый век, и какой честный человек может утверждать, что оно использовалось для защиты женщин? Увы! Мы отдали самый цвет нашей жизни на исправление жестоких и несправедливых законов, которые мужчины Нью-Йорка создали для собственных матерей, жен и дочерей.

Что касается «прав рас», на которых сейчас делается такой сильный акцент, то мы уже два десятка лет или около того слушали дебаты на съездах противников рабства и никогда не слышали, чтобы Геррит Смит отстаивал дело негра на каком-либо более низком основании, чем его человеческое достоинство, его индивидуальное, неотчуждаемое право на свободу и равенство, и именно так мы заклинаем каждого мыслящего мужчину отстаивать дело женщин сегодня. Политики обнаружат, когда они дойдут до проверки этого вопроса о «верховенстве негров» в различных штатах, что среди женщин нации существует гораздо более сильное чувство, чем они предполагали. Мы сомневаемся, что поправка к Конституции, обеспечивающая лишь «избирательное право для мужчин», могла бы быть честно принята хотя бы в одном штате этого Союза. Женщины повсюду просыпаются для осознания своих дарованных Богом прав, своего истинного достоинства как граждан республики, как матерей расы.

Хотя те, кто требует «избирательного права женщин» на принципиальной основе, немногочисленны, те, кто выступает против «избирательного права негров» из предрассудков, многочисленны, поэтому единственный способ обеспечить последнее — покончить со всеми этими разговорами о классовом законодательстве, растворить негра в гражданине и требовать избирательного права для всех мужчин и женщин как естественного, неотчуждаемого права. Друзья негров не совершали большей ошибки, чем тогда, когда по окончании войны они робко отказались вести за собой нацию, требуя избирательного права для всех. Если даже Уэнделл Филлипс и Геррит Смит, сами апостолы свободы на этом континенте, потерпели неудачу в этот момент, как мы можем удивляться шатаниям и путанице политиков в нынешний час. Мы надеялись, что выборы 1867 года с их подавляющим большинством в каждом штате против избирательного права негров докажут всем без исключения, сколь бесплодны компромиссы и сколь недальновидна политика. Мы так часто подчеркивали эти соображения перед мистером Филлипсом и мистером Смитом за последние четыре года, что боимся полностью потерять дружбу одного и уменьшить доверие другого к нашему здравому смыслу; но время, которое исправляет все несправедливости, несомненно, вернет их к исходной точке принципов.

Как только у нас появился рупор в виде газеты «Революция» (The Revolution), мы обнаружили, что многие благородные женщины в каждом штате понимали сложившуюся ситуацию и видели, что, пока вопрос о реконструкции находился в стадии обсуждения, женщина поступила бы нечестно по отношению к самой себе, не заявив о своих правах. Вопреки любой оппозиции те, кто действительно видел политическую целесообразность и справедливость того, чтобы заявить об этом времени как о часе женщины, вели самую упорную и храбрую борьбу из всех возможных. Снова в Конгресс и к народу полетели призывы и петиции, но на этот раз — о наделении женщин избирательными правами. Когда вся нация, так сказать, распалась на свои первоэлементы, а основные права граждан стали темой для обсуждения в залах заседаний и у каждого очага, момент казался настолько подходящим для решения широкого вопроса о представительстве, что настойчивость и решимость нескольких женщин отстоять свои права не были ни удивительными, ни неразумными.

Это был один из самых трудных периодов в движении за избирательные права женщин. Поскольку избирательное право негров было партийной мерой, политической необходимостью и кульминацией антирабовладельческого конфликта, республиканцы и аболиционисты могли самым искренним и сердечным образом пожелать друг другу успеха. И вместе с ними стояло большинство ассоциаций за избирательные права женщин. Жены и дочери республиканцев и аболиционистов, пропитанные идеями политиков «по одной мере за раз», «одна реформа на поколение», упускали из виду истинную философию того, что справедливость всегда своевременна, а также тот факт, что «всеобщее избирательное право» было той самой реформой, которая принадлежала именно периоду реконструкции. Но женщины, воспитанные в духе самопожертвования и самоотречения, с готовностью приняли мысль о том, что это божественно и прекрасно — держать свои требования прав и привилегий в подвешенном состоянии ради всех порядков и классов мужчин. Они забыли, что высший патриотизм и наилучшие интересы самого человека требовали наделения женщин избирательными правами.

Те немногие, кто настаивал на абсолютном праве, твердо держались вместе под непрекращающимся обстрелом насмешек и упреков даже со стороны своих самых любимых и почитаемых друзей всей жизни. Они знали, что их позиция неуязвима, ибо они хорошо уснули урок, преподнесенный в первые дни аболиционизма и Республиканской партии, о том, что любые компромиссы с принципами опасны. Государственные деятели и реформаторы единодушно признавали, что требования женщин были справедливыми и правильными, хотя и несвоевременными. Но когда весь вопрос об избирательном праве выносился на обсуждение, не мог представиться лучший момент для поднятия максимальной шумихи вокруг требований женщин. Будучи решен единожды на узкой почве классовости, этот вопрос не возобновлялся бы целое поколение. Время доказало обоснованность их опасений. Прошло почти двадцать лет, и с тех пор не было столь мощного подъема и возбуждения вокруг этого вопроса. Если бы все женщины — не говоря уже о республиканцах и аболиционистах, которые заявляли, что верят в истинность этой идеи, — стояли твердо, женщины были бы наделены избирательными правами вместе с неграми. Но немногие смогли противостоять преследованиям, насмешкам, жалостливым призывам хранить молчание, и в значительной степени после роспуска Общества борьбы с рабством движение за избирательные права женщин стало игрушкой Республиканской партии и с тех пор подвергается насмешкам, подобно мыши в лапах кошки из басни.

Но демократы, видя непоследовательность республиканцев, действительно отстаивали наше дело, представляли наши петиции в Конгрессе и пересылали наши документы по почте бесплатно во все части страны. И за то, что эти женщины, лишенные помощи и поддержки из других источников, приняли помощь от демократов, их называли «медяками» [108], нелояльными по отношению к Правительству. Женщины, которых республиканская пресса называла «мудрыми», «благоразумными», «благородными», пока они собирали 300 000 подписей под петициями об эмансипации, теперь объявлялись «эгоистичными», «оторванными от жизни», «неразумными» только потому, что они потребовали новых свобод для самих себя. Более того, заявляли республиканцы, «эти демократы лицемерны, они не верят в расширение избирательного права ни для какого класса». На это женщины отвечали: «Если демократы отстаивают великую меру государственной политики, в которую они не верят, они занимают гораздо более высокую позицию, чем республиканцы, которые отказываются продвигать ту же меру, в которую они якобы верят. Во всяком случае, лицемерие демократов служит нашим целям в нынешней чрезвычайной ситуации лучше, чем предательство республиканцев».

Но когда все их давние друзья были против них, такие как Чарльз Самнер и Генри Уилсон в Сенате, Уильям Ллойд Гаррисон и Геррит Смит в сфере реформ, Хорас Грили и большинство либералов в прессе, позиция женщин казалась большинству столь несостоятельной, что порой чувство полного одиночества и покинутости заставляло даже самых храбрых из них сомневаться в возможности продолжать борьбу или быть должным образом понятыми. И тем не менее то, что было сделано, оказалось здравым по принципам и мудрым по политическим соображениям. Каждый аргумент, приводимый республиканцами и аболиционистами в пользу наделения избирательными правами негра, был применим и к женщинам. Как сказал нам мистер Самнер годы спустя после своей великой речи «Равные права для всех»: «Замените цвет кожи полом, и у вас получится лучшая речь из тех, что я мог бы произнести на вашей платформе». Наше дело было мудрым и с точки зрения политики, ибо никогда прежде у нас не было такой возможности принудить к умной оппозиции в залах заседаний законодательных органов и на народных съездах. Чернокожие мужчины находились на пределе беспокойства и ожиданий; аболиционисты затаив дыхание следили за каждым шагом и голосованием в Конгрессе; республиканцы чувствовали, что от успеха или провала «избирательного права негров» зависит жизнь или смерть их партии; и все они в равной мере опасались малейшего влияния, способного склонить чашу весов, и оплакивали кажущуюся коалицию женщин и демократов. Какое же это было время для провозглашения принципов нашего правления на их широчайшей основе и для поддержания дискуссии об избирательном праве женщин на каждом шагу перед лицом столь грозной оппозиции!

Лишь немногие [109] оказались на высоте положения. Даже на съездах за равные права малейшее возражение против XIV поправки вызывало шипение и осуждение, а все резолюции по этому пункту незамедлительно проваливались голосованием. Миссис Стэнтон и мисс Энтони снова и снова подстерегали в прихожих и умоляли избегать любых дискуссий о находящихся на рассмотрении поправках, и им упорно противостояли чернокожие мужчины, аболиционисты, республиканцы и женщины, которые не понимали ни принципа, ни политического расчета, заложенных в этой дискуссии. Эта оппозиция со стороны немногих не проистекала из какой-либо враждебности к «избирательному праву негров», поскольку все они были аболиционистами и неутомимо трудились ради эмансипации рабов; но они выступали против наделения избирательными правами еще одного класса невежественных мужчин, которые будут возвышены над их головами, станут их законодателями и губернаторами, будут предписывать моральный кодекс и политический статус их дочерей. Вопли и критики против тех, кто утверждал, что «это был час женщины», за принятие помощи от демократов в создании газеты, с помощью которой они могли бы отстаивать свое дело, были всего лишь удобными предлогами в устах тех, кто не мог последовательно атаковать принципы их действий. Но из этой оппозиции со стороны всех и вся истинные сторонницы избирательного права для женщин вынесли урок способности стоять в одиночку и отстаивать право перед лицом многочисленного и почетного большинства.

Снова говорили наши мнимые друзья: мы можем провести «избирательное право негров» сейчас; это политическая необходимость; не обременяйте нас другим вопросом — когда это будет сделано, будьте уверены, у мужчин хватит рыцарства, чтобы не забыть заслуги преданных женщин на протяжении всей войны и долгой политической борьбы в Конгрессе. Женщины на наших съездах повторяли те же обнадеживающие настроения и проваливали резолюции протеста и осуждения. Они были обмануты благовидными обещаниями республиканцев и аболиционистов — обещаниями, которые до сих пор не выполнены, ибо республиканцы с тех пор были заняты попытками спасти жизнь своей партии; а аболиционисты, за редким исключением, направили свое влияние в русло трудовой реформы, борьбы за трезвость, финансов и литературы. Но на что вы жалуетесь? — спрашивали наши государственные деятели. На многое, отвечали мы:

1. Наша Национальная Конституция была широкой и либеральной по букве и духу, не накладывала никаких ограничений на избирательное право и не делала различий по полу до тех пор, пока республиканцы своими поправками не ввели слово «мужской» и тем самым не перегородили женщине путь к равенству.

2. Республиканцы в Конгрессе либо замалчивали наши петиции об избирательном праве, либо представляли их с оговорками, продержав их у себя неделями.

3. Своими выступлениями и голосованиями в Конгрессе, а также решениями судов по вопросам, затрагивающим наши гражданские и политические права, они свели на нет собственные великие декларации о равных правах граждан в республике.

Когда XIV поправка была впервые предложена, достопочтенный Чарльз Самнер выступил против нее, потому что, по его словам, в Конституции уже было достаточно справедливости, свободы и равенства, чтобы защитить самого скромного гражданина под нашим флагом. Он всегда придерживался точки зрения, что Конституция является антирабовладельческим документом, поэтому голосовать за поправку означало противоречить его прежней позиции. Мы выступали против поправок потому, что в существовавшей Конституции не признавалось никаких различий по полу, в то время как поправки, провозглашавшие «избирательное право для мужчин», устанавливали аристократию пола. Однако в свое время мистер Самнер отказался от своей оппозиции и, не меняя своего мнения, проголосовал за поправки, поскольку избирательное право негров было партийной мерой и политической необходимостью момента. Мы же, не имея партии, голосов и никаких политических прав, кроме как подавать петиции и обсуждать вынесенные на рассмотрение меры, не видели причин менять свои мнения и поэтому использовали все возможные средства для поддержания агитации до тех пор, пока поправки не были приняты и не перестали подлежать пересмотру. Тем не менее посреди этой всеобщей враждебности здравая политика агитации, проводимой против Республиканской партии и ее мер, проявилась в многочисленных законопроектах, которые некоторые из ее либеральных членов вскоре после этого представили в Конгрессе. В газете «Революция» (The Revolution) от 10 декабря 1868 года мы находим следующее:

Час настал. — Не только «час негра», но и час каждого. Вся хвала сенатору Померою! Он сделал первый шаг к освобождению Конституции от всех отвратительных различий по признаку расы или пола. Он не терял времени даром и при открытии заседаний Конгресса представил в качестве поправки к Федеральной Конституции следующее положение о регулировании избирательного права по всей стране:

Статья 15. Основой избирательного права в Соединенных Штатах является гражданство; и все коренные или натурализованные граждане пользуются одинаковыми правами и привилегиями избирательного права; однако каждый штат определяет законом возраст гражданина и требуемый срок проживания для осуществления права на избирательный голос, которые применяются одинаково ко всем гражданам; а также принимает все законы, касающиеся времени, мест и порядка проведения выборов.

Отложено в долгий ящик и направлено в печать.

А теперь давайте продолжим работу по подаче петиций и агитации за эту поправку с силой и энергией, невиданными ранее. И пусть сенатор Померой будет удостоен чести получить и представить в Сенат такой поток имен, который убедит его в том, что его благородный шаг в направлении истинной демократии оценен по достоинству; а также такой поток, который станет упреком всем половинчатым мерам, оставляющим женщину (белую и цветную) позади цветного мужчины; и более того, который убедит Конгресс и все правительство в том, что с нами больше нельзя играть в игры в вопросе, столь жизненно важном для мира, процветания и бессмертия нашего собственного народа и утверждения свободных институтов среди народов Земли.

Конгресс бдит. — На прошлой неделе мы привели хорошие сведения о мистере Джулиане из Индианы в поддержку избирательного права для женщин. На этой неделе мы можем сообщить о схожем прогрессе и в Сенате. Ниже приводится законопроект сенатора Уилсона о внесении изменений в акт под названием «Акт о регулировании избирательного права в округе Колумбия»:

Да будет постановлено и т. д., что слово «мужской» в первом разделе акта под названием «Акт о регулировании избирательного права в округе Колумбия, принятый 8 января 1867 года», подлежит исключению, и что каждое слово в упомянутом акте, применимое к лицам мужского пола, должно в равной степени применяться к лицам женского пола, так что впредь женщины, являющиеся жительницами указанного округа Колумбия и гражданками Соединенных Штатов, могут голосовать на всех выборах и иметь право занимать гражданские должности в названном Округе на тех же условиях и основаниях во всех отношениях, что и мужчины.

Мистер Джулиан в Палате представителей с позволения внес следующий законопроект о дальнейшем расширении избирательного права в округе Колумбия:

Да будет постановлено Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки, заседающими в Конгрессе, что с момента принятия настоящего акта право на избирательный голос в округе Колумбия основывается на гражданстве; и все граждане Соединенных Штатов, коренные и натурализованные, проживающие в указанном Округе, достигшие двадцати одного года, в здравом уме и не утратившие этого права в результате совершения преступления, пользуются им на равных основаниях, независимо от пола.

Разд. 2. И да будет также постановлено, что все акты или части актов, противоречащие положениям настоящего акта, настоящим отменяются.

Мистер Джулиан с разрешения внес следующий законопроект о дальнейшем расширении избирательного права на территориях Соединенных Штатов:

Да будет постановлено Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки, заседающими в Конгрессе, что с момента принятия настоящего акта право на избирательный голос на всех территориях Соединенных Штатов, ныне или впредь образуемых, основывается на гражданстве; и все граждане Соединенных Штатов, коренные или натурализованные, проживающие на указанных территориях, достигшие двадцати одного года, в здравом уме и не утратившие своего права в результате совершения преступления, пользуются им на равных основаниях, независимо от пола.

Разд. 2. И да будет также постановлено, что все акты или части актов, изданные либо Конгрессом, либо законодательными собраниями указанных территорий и противоречащие положениям настоящего акта, настоящим объявляются недействительными и утратившими силу.

Избирательное право женщин в Юте. — 25 марта 1869 г. — Мистер Джулиан внес в Конгресс следующий законопроект с целью воспрепятствовать многоженству в Юте путем предоставления избирательных прав женщинам этой территории:

Да будет постановлено Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки, заседающими в Конгрессе, что с момента принятия настоящего акта право на избирательный голос на территории Юта принадлежит ее народу и может осуществляться им без каких-либо различий или дискриминации, основанных на полу.

Законопроект был зачитан дважды, передан в Комитет по делам территорий и направлен в печать.

Газета «Нью-Йорк геральд» (The New York Herald) выражает мнение не более чем среднестатистической части интеллектуальной прессы в следующих выдержках со своих страниц: сенатор Уилсон внес законопроект о внесении таких изменений в законы об избирательном праве округа Колумбия, которые предоставляют право голоса женщинам всех цветов кожи и рас, равно как и мужчинам. Поскольку Конгресс обладает исключительными законодательными полномочиями в отношении округа Колумбия во всех без исключения случаях, здесь представляется отличный шанс испытать обе палаты по этому весьма интересному вопросу. В Сенате есть несколько прямолинейных сторонников избирательного права женщин, и первым среди них является «старина Бен Уэйд», который выступает за всю программу прав негров и прав женщин. Сенатор Померой из Канзаса продвинулся в деле избирательного права женщин настолько далеко, что предложил сделать его частью высшего закона страны. Но нам нравится идея мистера Уилсона сначала опробовать этот эксперимент в округе Колумбия.

Мы помним время, когда прямо на виду из западного фасада Капитолия находился обычный загон для рабов, который также был рынком, где покупали и продавали негров. Аболиционисты первыми подняли крик против этого загона и продолжали его до 1850 года, когда среди компромиссных мер Генри Крея, принятых в том году, появилось положение об отмене работорговли в Округе. Около двенадцати лет спустя, во время мятежа, был опробован более смелый и широкий эксперимент по полной и окончательной отмене рабства в названном Округе. Эти меры в отношении зарезервированного участка территории, над которым Конгресс обладает абсолютной властью, сочли разумными экспериментами, потребовавшимися ради последовательности ввиду законодательства, намеченного при реконструкции Юга. Так и теперь, ввиду поправки к Конституции, устанавливающей не только избирательное право для мужчин, но и избирательное право для женщин по всему пространству Соединенных Штатов, мистер Уилсон, несомненно, считает разумным сначала опробовать эксперимент с избирательным правом женщин в вышеупомянутом Округе, чтобы посмотреть, как он сработает. Поскольку округ Колумбия не только выжил, но и процветал и продолжает процветать в условиях эмансипации и избирательного права негров, мы не можем представить, почему должны возникать какие-либо колебания в проведении там эксперимента с избирательным правом женщин. Во всяком случае, пусть сенатор Уилсон продвигает свой законопроект вперед, чтобы страна знала, чтобы генерал Грант знал и чтобы женщины знали, кто в Сенате в вопросе прав негров осмелится выступить против прав женщин.

Конгресс. — 16 декабря 1869 г. — В Палате представителей развернулась дискуссия по вопросу, затрагивающему равенство женщин в праве занимать правительственные должности. Речь шла о законопроекте, предусматривающем проведение переписи населения. Было внесено предложение изменить поправку путем замены слова «выборщик» (избиратель) на «житель».

Мистер Лоуренс из Огайо сказал: я против поправки джентльмена из Нью-Йорка. Ее следствием будет исключение любой женщины из числа кандидатов на любую должность, и хотя я полагаю, что по этому законопроекту будет немного женщин-соискательниц должностей, я не вижу причин исключать их. (Смех.) Я не знаю ни одной причины, по которой вдова солдата или любая другая должным образом квалифицированная женщина не могла бы получить назначение на любую должность, обязанности которой она способна выполнять не хуже представителей нашего пола. Если такие причины существуют, пусть их назовут. Я хочу спросить галантного джентльмена из Нью-Йорка, желает ли он исключить эту часть своих и моих избирателей из привилегии замещать должности на основании этого законопроекта? (Возобновившийся смех.)

Мистер Вуд: в моей поправке сказано «выборщик», а не «выборщица», и до тех пор, пока дамы не получат привилегию избирательниц Соединенных Штатов, я предлагаю исключить их.

Мистер Лоуренс: я против этого. Мерилом для назначения на должность после надлежащего рассмотрения претензий должны быть заслуги и способность служить народу наилучшим образом.

Мистер Гарфилд из Огайо: слово «выборщик» в поправке джентльмена из Нью-Йорка (мистера Вуда) приведет к полному исключению Аляски. На Аляске нет выборщиков. Я предложил бы ему заменить его словом «житель», что позволило бы избежать трудностей, на которые я указал.

После того как на голосование был поставлен вопрос по поправке мистера Вуда,

Мистер Гарфилд из Огайо внес предложение изменить предложенную поправку, вставив слово «житель» вместо «выборщик».

После того как на голосование был поставлен вопрос по поправке мистера Гарфилда к поправке мистера Вуда, она была принята. После постановки на голосование поправки мистера Вуда с внесенными в нее изменениями она была принята. Таким образом, женщины пока не подвергаются поражению в правах.

Подобно тому как во время войны женщины мужественно брали на себя обязанности во многих неизвестных им ранее сферах труда, так и при реконструкции они уделяли более пристальное внимание вопросам государственной политики и выдвинули много ценных предложений. Хорошо написанная речь на тему «Реконструкция и всеобщее избирательное право» была произнесена миссис М. К. Уоллинг из Техаса в зале Сената Капитолия в Вашингтоне 10 мая 1866 года; это первый и последний раз, когда женщине была предоставлена привилегия выступить там.

Честь предложения Пятнадцатой поправки принадлежит Анне Дикинсон. Хотя Четырнадцатая поправка к Национальной конституции впервые дала этому документу краткое определение «гражданина» и запретила любому штату ущемлять привилегии или иммунитеты граждан Соединенных Штатов, эта поправка оказалась недостаточной для защиты политических прав цветных мужчин; и Республиканская партия озабоченно подыскивала способ завершить свою работу, когда эту загадку разрешило предложение о Пятнадцатой поправке, которая должна была запретить лишение избирательных прав по признаку расы, цвета кожи или прежнего состояния рабства. Предложение об этой поправке зародилось на Национальном конвенте лоялистов, проходившем в Филадельфии в сентябре 1866 года, в ходе консультации между Анной Дикинсон, Фредериком Дугласом и Теодором Тилтоном и со временем было принято Республиканской партией. Она была внесена в Конгресс 26 февраля 1869 года и получила необходимую ратификацию 30 марта 1870 года. Таким образом, женщина и цветной мужчина стали двумя важными факторами в завершении работы Реконструкции посредством конституционного положения, запрещающего лишение избирательных прав по признаку расы, цвета кожи или прежнего состояния рабства.

Подобно тому как в период рассмотрения Четырнадцатой поправки усилия женщин были направлены на то, чтобы добиться исключения дискриминационного слова «мужчина», так и при представлении Пятнадцатой поправки их усилия вновь были направлены на достижение наделения избирательными правами женщин путем включения слова «пол» в последнюю строку Раздела 1. Но Конгресс, проявив свойственную несправедливости близорукость, отказался обеспечить политическую свободу половины всего населения, даже забыв освободить часть цветного населения от их «прежнего состояния рабства» по признаку пола.

Верная позиция, занятая Анной Дикинсон в этот период, подтверждается Фредериком Дугласом не только в его книге «Жизнь и времена» (Life and Times), но и в следующих письмах:

Вашингтон, округ Колумбия, 31 января 1882 г.

Дорогая миссис Стэнтон: — ...Версия миссис Гейдж о происхождении 15-й Поправки по существу верна. Дорогой Анне Э. Дикинсон и храброму Теодору Тилтону принадлежит заслуга привлечения внимания Нации к этой поправке в нужный момент и правильным путем, обеспечившим ее успех. Я отдал мисс Дикинсон должное в своей книге «Жизнь и времена» и причислил себя к числу Ваших первых сторонников в том же труде.

Фред. К. Дуглас.

Искренне Ваш,

Вашингтон, округ Колумбия, 6 февраля 1882 г.

Моя дорогая миссис Стэнтон: — Ссылаясь, после прочтения Вашей записки, на то, что я говорил о Национальном конвенте лоялистов, состоявшемся в Филадельфии в 1866 году, я обнаруживаю, что отдал весьма скудную дань уважения Анне Э. Дикинсон и Теодору Тилтону. Их мужество, мастерство и проницательность никогда не проявлялись с большим блеском, чем в том случае. Как Вы увидите, я упомянул основные факты, но дал лишь скудное представление о моральных условиях, сопутствовавших этому. Требовались смелые и оперативные действия, и этот мужчина и эта женщина оказались на высоте положения. С самого начала мисс Дикинсон, мистер Тилтон и я чувствовали, что любая Реконструкция на Юге, оставляющая вольноотпущенников без бюллетеня, оставит их во власти абсолютной власти класса бывших рабовладельцев. Поэтому с самого начала мы совещались о том, как привлечь внимание Конвента к этому вопросу. Мы рассчитывали на то, что Комитет по резолюциям поднимет этот вопрос, но ждали напрасно. У них не было для нас ничего, кроме банальных общих мест и блестящих абстракций о Союзе и отношении штатов к Национальному правительству — вполне уместных в обычные времена, но совершенно неуместных в отношении реального положения дел в стране в тот момент. Когда стало известно, что мистер Тилтон и я намерены поднять этот вопрос, нас умоляли не делать столь неблагоразумного шага. Нас умоляли не обременять Республиканскую партию этим новым бременем. Нам говорили о том преимуществе, которое это даст Демократической партии против нас; о том, как это усилит и сконцентрирует предрассудки, уже испытываемые к неграм. Было очевидно, что избирательное право негров было главным ужасом Конвента. Предложение обсудить его оплакивалось как оплошность, которая обойдется нам очень дорого. Это опасение было главным образом присуще делегатам от приграничных штатов, и, поскольку они контролировали Конвент, им удалось затягивать обсуждение тревожного вопроса об избирательном праве негров до самого последнего дня.

Видя явное стремление к этому, мистер Тилтон после консультации с мисс Дикинсон и мной вынес на обсуждение вопрос об избирательном праве. Его выступление было воспринято как огромная искра в пороховой бочке и вызвало бурю беспорядков и замешательства, в разгар которой председатель мистер Спид и другие должностные лица покинули свои места на трибуне, объявив Конвент закрытым. В этот критический момент с тактом и мастерством ветерана мистер Тилтон взял бразды правления в свои руки, объявил, что Конвент не закрыт, и внес предложение занять председательское место достопочтенному Джону Майнору Боттсу. Делегаты от приграничных штатов поспешно покинули Конвент, не соблюдая приличий при уходе, в то время как люди из штатов у залива стойко держали свои позиции. Конвент оставался многочисленным. Уход приграничных штатов освободил трибуну. Анна Э. Дикинсон поднялась на трибуну со всем своим присущим ей мастерством и потрясла аудиторию своим красноречивым призывом в защиту избирательного права негров. Это была речь не блестящего оратора, а твердая логика государственного деятеля. Когда она села, я почувствовал, что битва выиграна больше чем наполовину. Сразу за мисс Дикинсон выступил Теодор Тилтон. С того момента, как он поднялся на трибуну, было очевидно, что обстановка ему по душе и что в тот день мы услышим от него такие слова мудрости, правды и здравого смысла, на которые способен только гений. Мы не были разочарованы. Он полностью владел предметом и ситуацией. Я последовал за мистером Тилтоном, и резолюции в поддержку того, что впоследствии стало 15-й Поправкой, были приняты при весьма незначительной оппозиции.

Вы заметите на странице 480 моей книги, что я не забываю свою прогулку с Вами от дома мистера Джозефа Саутика, где Вы тихо представили моему вниманию Ваши аргументы в пользу избирательного права для женщин. Это было сорок лет назад. Вы только что вернулись из своего европейского турне. Начиная с той беседы с Вами, я убедился в мудрости женского избирательного права и никогда не изменял этой вере...

Фред. К. Дуглас.

Искренне Ваш,

Когда Анна Дикинсон, Фредерик Дуглас и Теодор Тилтон подняли вопрос об избирательном праве для негров на конвенте лоялистов, они столкнулись с теми же аргументами и призывами против него, которые выдвигались против тех, кто отстаивал женское избирательное право во время рассмотрения Четырнадцатой поправки. Дуглас знал, что любая Реконструкция без политического равенства для чернокожих мужчин была иллюзией; женщины столь же ясно видели, что любая Реконструкция без политического равенства для них была такой же иллюзией, и их решимость добиться определенного признания со стороны государства проистекала из той же любви к свободе и самоуважения, которые двигали Дугласом, когда он с равной решимостью шел в процессии и занимал свое место в качестве делегата, как он имел на это право, хотя его предупреждали, что он поднимет бурю и станет искрами в пороховой бочке на конвенте. Описание этой сцены самим мистером Дугласом представляет собой поучительное исследование для всех угнетенных классов:

В то время я проживал в Рочестере и был должным образом избран делегатом от этого города для участия в данном конвенте. Эта честь стала для меня неожиданностью и радостью. Было беспрецедентно, чтобы город с населением более 60 000 белых граждан и всего около 200 цветных жителей избрал цветного мужчину представлять их на национальном политическом конвенте, и объявление об этом произвело на страну немалый шок. Многие республиканцы, при всей их личной симпатии ко мне, не могли понять мудрости такого шага. Они страшились криков о социальном равенстве и смешении рас, которые будут подняты против партии в результате этого поразительного нововведения. Они, дорогие друзья, находили гораздо более приятным говорить о принципах свободы как о блестящих абстракциях, чем претворять эти принципы в жизнь.

Когда поезд, на котором я направлялся на конвент, прибыл в Гаррисберг, он встретился и был прицеплен к другому поезду с Запада, переполненному западными и южными делегатами, следовавшими на конвент, и среди них было несколько лояльных губернаторов, главным из которых был губернатор Индианы Оливер П. Мортон, человек уэбстеровского масштаба во всем, что касалось умственных способностей. Когда мое присутствие стало известным этим джентльменам, они немедленно провели совещание по вопросу о том, как лучше со мной поступить. Сейчас, учитывая весь достигнутый прогресс, кажется странным, что такой вопрос вообще мог возникнуть. Но обстоятельства того времени сделали меня Ионой республиканского корабля и ответственным за встречные ветры и скверную погоду. До того как мы достигли Ланкастера во время нашей поездки на восток, меня должным образом ожидал комитет моих коллег-делегатов, назначенный другими почтенными делегатами, чтобы представить мне нежелательность моего присутствия на Национальном конвенте лоялистов. Представителем этих субделегатов был джентльмен из Нового Орлеана с очень французским именем, которое сейчас ускользнуло от меня, но которое я хотел бы вспомнить, чтобы воздать ему должное за высокую степень вежливости и дар красноречия. Он начал с того, что сказал, будто знает мою историю и мои труды и питает ко мне глубокое уважение; что и он сам, и приславшие его джентльмены, а также те, кто сопровождал его, смотрят на меня с восхищением; что среди них нет ни малейшего возражения против того, чтобы сидеть со мной на конвенте, но они чувствуют, что их личные пожелания в этом вопросе должны быть отброшены ради нашего общего дела; что вопрос о том, следует ли мне идти на конвент или нет, является исключительно вопросом целесообразности; что я должен знать о существовании очень сильного и ожесточенного предрассудка против моей расы как на Севере, так и на Юге; и что крики о социальном и политическом равенстве непременно будут подняты против Республиканской партии, если я посещу этот лояльный национальный конвент. Он настаивал на том, что наступило время пожертвовать моими личными чувствами ради блага республиканского дела; что в штате Индиана есть несколько округов с настолько шатким балансом сил, что малейшее обстоятельство может склонить чашу весов против нас, разгромить наших кандидатов в Конгресс и тем самым оставить Конгресс без двух третей голосов для контроля над своенравным и вероломным человеком, занимавшим тогда президентское кресло. Утверждалось, что это была страшная ответственность, которую брать на себя мне или любому другому человеку.

Я очень внимательно выслушал эту речь, не произнеся ни слова за все время ее произнесения; но когда она закончилась, я сказал оратору и комитету со всей силой, какую мог вложить в свой голос и манеру: «Джентльмены, при всем уважении, вы с тем же успехом можете попросить меня приставить заряженный пистолет к голове и вышибить себе мозги, как просить меня не участвовать в этом конвенте, на который я был должным образом избран. Скажите, джентльмены, что бы вы выиграли от этого исключения? Разве обвинение в трусости, которое непременно будет выдвинуто против вас, не оказалось бы более губительным, чем обвинение в смешении рас? Разве вас не клеймили бы по всей стране как трусливых лицемеров, исповедующих принципы, которые вы не желаете и не намерены воплощать в жизнь? Чисто из соображений политики или целесообразности для вас было бы разумно впустить меня. Всем известно, что я был должным образом избран делегатом от города Рочестера. Этот факт был широко обнародован и прокомментирован по всей стране. Если меня не допустят, общественность спросит: „Где Дуглас? Почему его не видно на конвенте?“, и вы обнаружите, что на этот вопрос ответить труднее, чем на любое обвинение, выдвинутое против вас в поддержке политического или социального равенства; но, совершенно игнорируя вопрос политики и рассматривая его как вопрос правильного и неправильного, я обязан пойти на этот конвент; не сделать этого значило бы противоречить принципам и практике всей моей жизни». С этим ответом комитет удалился из вагона, в котором я сидел, и больше не подходил ко мне по этому поводу; но я достаточно отчетливо видел тогда, как и утром, когда процессия лоялистов должна была пройти по улицам Филадельфии, что хотя меня и не исключат формально, Конвент будет меня игнорировать.

Я был уродливым и деформированным ребенком в семье, которого следует держать с глаз долой, пока в доме гости. В особенности ставилась задача не давать мне никаких поводов присутствовать в рядах процессии ее членов и друзей, которая должна была стартовать от Индепенденс-холла в первое утро ее заседания. Тем не менее, заблаговременно я прибыл к этому грандиозному пункту отправления. Мой прием там подтвердил мое впечатление о политике, которую намеревались проводить по отношению ко мне. Лишь немногие из тех многих, кого я знал, были готовы оказать мне сердечный прием, и среди этих немногих я могу упомянуть ген. Бенж. Ф. Батлера, который, что бы ни говорили о нем другие, всегда проявлял мужество, равное его убеждениям. Почти все остальные, кого я встречал, казалось, стыдились меня или боялись. Прошлой ночью меня предупреждали, что мне не позволят пройти по городу в процессии; высказывались опасения, что мое присутствие в ней настолько потрясет предрассудки жителей Филадельфии, что против процессии поднимется бунт.

Члены конвента должны были идти парами, и поскольку я был единственным цветным членом конвента, встал вопрос о том, кто из моих коллег-членов согласится идти со мной? Ответ не заставил себя долго ждать. Там нашелся один человек, чей кругозор позволял охватить всю ситуацию в целом, а мужества хватало на выполнение долга текущего часа; человек, который не боялся и не стыдился признать меня человеком и братом; один человек чистейшего кавказского типа, поэт и ученый, блестящий писатель, красноречивый оратор, занимающий высокое и влиятельное положение — редактор еженедельного издания с наибольшим тиражом среди всех еженедельных газет в городе или штате Нью-Йорк, — и этим человеком был мистер Теодор Тилтон. Он подошел ко мне в моем одиночестве, по-братски взял меня за руку и предложил идти со мной в процессии. В своей жизни я бывал во многих неловких и неприятных ситуациях, когда присутствие друга высоко ценилось бы, но я думаю, что никогда не ценил акт мужества и великодушного чувства так высоко, как поступок этого храброго молодого человека, когда мы маршировали по улицам Филадельфии в этот памятный день.

Что ж! К чему привели все эти мрачные предчувствия робких людей? Как отнеслось к моему присутствию население? И какой эффект оно произвело? Я вам расскажу. Опасения лояльных губернаторов, желавших моего исключения ради угодничества толпе, получили резкий отпор, их страхи оказались безосновательными, и они были вынуждены, как многие из них признавались мне позже, признать себя полностью заблуждавшимися. Народ оказался просвещеннее и продвинулся в своем развитии дальше, чем предполагали их лидеры. Поступок, за который эти лидеры ожидали закидывания камнями, принес им лишь безмерные аплодисменты. На всем пути следования мое присутствие неоднократно и восторженно приветствовали. Я сам был совершенно удивлен искренностью и единодушием всенародного одобрения. Мы маршировали по городу, отличавшемуся глубиной и силой ненависти к аболиционистскому движению; городу, чья толпа устраивала погромы на антирабовладельческих собраниях, сжигала залы общества трезвости и церкви, принадлежавшие цветным людям, и сожгла Пенсильванский зал за то, что он открыл свои двери для людей разного цвета кожи на условиях равенства. Но теперь дети тех, кто совершил эти бесчинства и безумства, аплодировали тем самым принципам, которые осуждали их отцы. После демонстраций этого первого дня я обнаружил, что стал желанным членом конвента, и сердечное приветствие сменило холодное отчуждение. Победа была короткой, яркой и полной.

Этот опыт показывает, как мало политики знают о том, что таится в сердцах людей; что даже государственные деятели редко ценят те многочисленные шаги в развитии мысли, которые уже совершены до того, как происходит какая-либо народная демонстрация. Он также показывает определяющее влияние личного достоинства и высокого самоуважения, неспособных быть ни уговоренными, ни принужденными занять среди людей какую-либо позицию, кроме позиции абсолютного равенства. И именно такую позицию заняли те женщины, которые выступали против Четырнадцатой поправки. Конвент лоялистов проходил в самый критический период в жизни нации; политика и действия всех южных штатов сосредоточились в его обсуждениях. Хотя мистер Дуглас не стал бы ставить законное представительство своей расы в зависимость от успеха Конвента, умиротворения Юга, политики пограничных штатов или жизни Нации, он тем не менее критиковал женщин, занявших точно такую же позицию при отстаивании достоинства пола против действий Республиканской партии и всей северной политики Реконструкции. Что значила для любого из этих классов жизнь нации, пока флаг не давал им защиты от унизительных различий кастовой системы? Что значили для них хваленые республиканские институты, пока их права, привилегии и иммунитеты как граждан отрицались? Белых мужчин можно было научить уроку общей человечности только с помощью именно такого сопротивления, какое оказывали эти угнетенные классы. Протесты и петиции, падающие здесь и там семенами на благодатную почву, в конце концов побудили некоторых либеральных республиканцев к действиям, и были должным образом представлены несколько законопроектов, признающих политическое существование женщин. Лучшими результатами войны стали борьба и решимость чернокожих мужчин и женщин добиться признания в Реконструкции, поскольку они заставили нацию задуматься над жизненно важными принципами республиканского правления и обеспечили обоим классам множество доселе неизвестных прав и привилегий.

Действия Конгресса на протяжении всей этой сессии доказывают, что если бы все сторонники женского избирательного права были стойки в своих принципах и предприняли одновременную попытку противостоять любому дальнейшему расширению «избирательного права для мужчин», пока женщина также не будет признана, эта мера могла бы увенчаться успехом; по крайней мере, агитацию можно было бы продлить и усилить в залах законодательного собрания в четыре раза. Но в общем замешательстве относительно того, что может или не может быть здоровой политикой, самые либеральные делали каждый шаг вперед с сомнением и колебанием. Тем не менее упорная враждебность по отношению к поправкам поддерживала агитацию в Конгрессе, которая наконец завершилась предложением Шестнадцатой поправки, о принятии которой Национальная ассоциация женского избирательного права с одним коротким перерывом ходатайствует с тех пор.

Шестнадцатая поправка. — 15 марта 1869 года останется в памяти на все грядущие времена как день, когда достопочтенный Джордж В. Джулиан внес в Конгресс «Совместную резолюцию» о наделении женщин Республики избирательными правами путем предложения Шестнадцатой поправки к Федеральной конституции, которая гласит следующее: