«История женского избирательного права. Том II. 1861–1876»

Способность к созданию законов обязательно предполагается, когда женщинам разрешается владеть собственностью, управлять ею и подчиняться налогообложению. Как часто женщина, овдовевшая, замужняя или одинокая, является направляющим гением семьи — воспитывая детей, управляя поместьем, создавая, советуя, решая. Есть ли что-то существенно отличное в таких обязанностях и полномочиях, необходимых для их выполнения, от функций законодательства? В Нью-Джерси Конституция 1776 года допускала к голосованию всех жителей определенного возраста, места жительства и собственности. В 1797 году в акте о регулировании выборов девятый раздел предусматривает: «Каждый избиратель должен открыто и на виду подать свой бюллетень, который должен быть единым письменным билетом, содержащим имена лиц, за которых он или она голосует». Старый гражданин Нью-Джерси говорит, что «право было признано, и мало что говорилось или думалось об этом каким-либо образом». Но в 1807 году избирательное право было ограничено белыми взрослыми гражданами мужского пола определенного возраста, места жительства и собственности, а в 1844 году имущественный ценз был отменен. На слушании перед комитетом на днях джентльмен спросил, не показывает ли изменение квалификации, исключающее женщин, что их голосование было признано неудобным или нежелательным. Вовсе нет. Это просто показало, что мужские собственники переголосовали женских. Это, конечно, ничего не показало относительно права или целесообразности голосования женщин. У мистера Дугласа, как я сказал, была теория, что белые взрослые скваттеры мужского пола на территории могут решать, должны ли цветные люди на территории быть порабощены. Они могли, действительно, так решить, и при наличии достаточной власти они могли бы обеспечить свое решение. Но это мало что доказывало относительно права, целесообразности или конституционности рабства на территории. Истина в том, что мужчины имеют дело с практическим вопросом женского избирательного права, чтобы соответствовать своим собственным целям. Около двадцати пяти лет назад канадское правительство законом строго и прямо запретило женщинам голосовать. Но в 1850 году, чтобы послужить сектантской цели, им разрешили голосовать за школьных попечителей. Мне стыдно спорить о пункте столь очевидном. Что нужно общественным делам в этом штате, так это «совесть», а женщина — это совесть расы. Если мы в этом конвенте создадим мудрую Конституцию, если законодательные органы, которые последуют за нами в этой палате, очистят законы и проследят, чтобы они были достойно исполнены, это будет ровно в той степени, в какой мы приучим себя к утонченной, моральной и ментальной атмосфере, в которой женщины привычно общаются.

Но неужели вы, серьезно, меня спрашивают, неужели вы потащили бы женщин в грязь политики? Нет, сэр, я хотел бы, чтобы они вытащили нас из нее. Долг этого Конвента — разработать средства для улучшения управления этим штатом. Теперь, наука управления — это не низкая наука, и практика политики не обязательно подлая и унизительная. Если создание и применение закона стали настолько коррумпированными, что оправдывают называние политики грязной, вещью, в которую никакие чистые руки не могут вмешиваться без опасности, не можем ли мы мудро помнить, когда мы начинаем нашу работу по очищению, что политика полностью управлялась мужчинами? Как мы можем очистить ее? Нет ли радикального метода, нет ли силы, еще не опробованной, власти не только искусных сдержек, которые я не недооцениваю, но и контролирующего характера? Господин председатель, если бы мы сидели в этой палате с закрытыми окнами, пока воздух не стал густым и зловонным, не были бы мы дураками, если бы принесли дезодоранты — если бы мы посыпали хлорной известью и жгли асафетиду, презирая великий очиститель? Если мы хотим очистить грязную палату, давайте распахнем окна, и сладкий летний воздух сметет всю нечистоту и наполнит наши легкие более свежей жизнью. Если мы хотим очистить политику, давайте направим на нее великий поток самого чистого человеческого влияния, которое мы знаем.

Но я слышу, как кто-то говорит: если они голосуют, они должны нести военную службу. Несомненно, когда нация идет на войну, она может по праву требовать службы всех своих граждан, мужчин и женщин. Но вопрос борьбы — это не только удар, но и его качество и настойчивость. Важный момент — сделать удар эффективным. Служил ли какой-нибудь храбрый англичанин, который скакал в пасть смерти при Балаклаве, Англии на поле боя более истинно, чем Флоренс Найтингейл? То, что поддерживает, служит и восстанавливает физическую силу, так же существенно, как и сама сила. Так закон, ввиду моральной службы, которую они, как предполагается, оказывают, освобождает священнослужителей от поля боя, и в поле он выделяет десять процентов армии для обслуживания остальных, и они не носят мушкеты и не сражаются. Женщины, как граждане, всегда выполняли и всегда будут выполнять ту работу в общественной обороне, для которой их пол особенно подходит, и мужчины делают не больше. Забота о юных воинах, безымянные и бесчисленные обязанности госпиталя и дома так же важны для национальной безопасности, как и борьба в поле. Нация, состоящая только из мужчин, не могла бы вести борьбу дольше, чем нация, состоящая только из женщин. Каждая была бы вынуждена разделить свои силы и делегировать половину обязанностям другого пола.

Но в то время как физические услуги войны поровну делятся между полами, моральные силы сильнее у женщин. Это были женщины Юга, нам постоянно и, несомненно, очень верно говорят, которые поддерживали восстание, и, конечно, без женщин Севера правительство не было бы спасено. С первого момента до последнего, во всех шумных городах, в отдаленных долинах, в глубоких лесах, на сельских склонах холмов, на открытой прерии, везде, где были жены, матери, сестры, возлюбленные, были занятые пальцы, которые днем и ночью, в течение четырех долгих лет, подобно великим силам весны и урожая, никогда не подводили. Мать останавливалась только для того, чтобы благословить своих сыновей, жаждущих битвы; жена — чтобы поцеловать отца своих детей, когда он уходил; сестра улыбалась брату и молилась за возлюбленного, который уходил маршем. Из скольких сотен тысяч домов и сердец ушли те, кто никогда не вернулся. Но эти дома были одновременно вдохновением и утешением поля боя. Они укрепляли руку, которая наносила удар за них. Когда сын и муж падали в диком шторме битвы, храброе женское сердце разбивалось в тишине, но занятые пальцы не дрожали. Когда красивый брат и возлюбленный были замучены до идиотизма и отчаяния, это женское сердце любви поддерживало веру мужчины, и ее непрестанный труд восстанавливал его истощенное тело. Это была не только любовь к солдату, какой бы великой она ни была; это было знание дела. Это была та высшая моральная сила, действующая через бесчисленные каналы, подобно солнечному свету в природе, без которой успешная война была бы невозможна. Есть тысячи и тысячи этих женщин, которые просят права голоса в правительстве, которое они так защищали. Откажем ли мы им?

Я вновь обращаюсь к моему достопочтенному другу, председателю Комитета. Он огласил всю страну своим призывом ко всеобщему избирательному праву и всеобщей амнистии. Избирательное право и амнистия для кого? Для тех, кто стремился задушить правительство в крови его благороднейших граждан, для тех, кто разрушил счастливые дома и разбил верные сердца, о которых я говорил. Сэр, я не осуждаю его призыв. Я не выступаю против его политики. Я жажду отмщения не больше, чем он, и столь же искренне, как и мой достопочтенный друг, желаю видеть, как над полями сражений колышется урожай мира. Но, сэр, вот мать из Нью-Йорка, которая воспитала своего сына в преданности Богу и своей стране. Когда страна позвала, они ответили. Мать и сын отдали, каждый по-своему, все свои силы на ее защиту. По печальной воле судьбы на войне мальчик попадает в ужасающий застенок в Андерсонвилле. Обезумев от жажды, он ползет под безжалостным солнцем к мутной луже. Он достигает черты смерти, и его застреливает часовой — убит за верность своей стране. «Я требую амнистии для этого часового, я требую, чтобы он имел право голоса», — восклицает достопочтенный председатель Комитета. Я не говорю, что это неразумное требование. Но я спрашиваю его, я спрашиваю вас, сэр, я спрашиваю каждого достойного и патриотически настроенного человека в этом штате: на каком мыслимом основании справедливости, целесообразности или здравого смысла мы должны дать избирательный бюллетень убийце нью-йоркского мальчика и отказать в нем его матери?

Господин председатель, я изложил то, что считаю существенной обоснованностью предложенной мною поправки. Нехорошо человеку быть одному. Объединенные с женщиной в создании человеческого общества, их права и интересы в его управлении тождественны, и невозможно разумно представить себе высшее и истинное развитие общества, пока один пол берет на себя смелость предписывать границы сфере деятельности и функциям другого. Мерилом цивилизации является положение женщин. Там, где они являются полными рабынями, мужчина остается совершенно варварским, и мерилом прогресса от варварства к цивилизации является признание их равного с мужчиной права на беспрепятственное развитие. Поэтому, когда г-н Милль разворачивает свою петицию в Парламенте, чтобы обеспечить политическое равенство женщин, она несет имена тех английских мужчин и женщин, чьи мысли предвосхищают ход цивилизации. Мера, которую отчет Комитета объявляет радикально революционной и опасной для самих функций пола, описывается самым проницательным из ныне живущих политических философов как разумная, консервативная, необходимая и неизбежная; и он получает для нее семьдесят три голоса в той же Палате, в которой из примерно того же общего числа избирателей Чарльз Джеймс Фокс, кумир британских вигов, обычно мог собрать лишь сорок голосов против политики Питта. Рассвет в Англии скоро станет днем здесь. Перед американским принципом равных прав рушится барьер за барьером на пути человеческого прогресса. Если мы все еще далеки от его полного понимания и еще дальше от совершенного соответствия его закону, то в этом он подобен лишь духу христианства, к полной славе которого даже христианский мир приближается лишь медленно. Из жары и шума нашей политики мы все еще можем поднять глаза к вечному свету этого принципа; можем увидеть, что узурпация пола — это последняя форма кастовости, которая сохраняется в нашем обществе; что в Америке самый гуманный мыслитель — это самый практичный человек, а организатор справедливости — самый проницательный государственный деятель.

Г-н Гулд из Колумбии выступил с длинной речью в оппозиции, и дискуссия продолжалась несколько дней; но поправка г-на Кертиса в Комитете всей палаты получила 24 голоса «за» против 63 «против»; а при окончательном голосовании на Конвенте — 19 голосов «за» против 125 «против».

Г-н Грили, по-видимому, желая искупить разочарование женщин штата своим неблагоприятным отчетом, опубликовал следующую редакционную статью в «Трибьюн» от 26 июля 1867 года:

ЖЕНЩИНЫ В ПОЛИТИКЕ.

Конституционный конвент нашего штата вчера отклонил — 19 голосов «за», 125 «против» — предложение о том, чтобы женщины разделяли с мужчинами обязанности и ответственность избирателей на выборах. Этому решению предшествовала серьезная, затянувшаяся дискуссия, в которой право и целесообразность предоставления избирательного права женщинам были весьма красноречиво поддержаны Джорджем Уильямом Кертисом и менее подробно несколькими другими. Решение, вынесенное вчера Конвентом, должно, следовательно, считаться окончательным.

Мы, однако, не рассматриваем это как вердикт против участия женщин в общественных делах. Напротив, мы считаем, что влияние женщины не только ощущается, но и должно ощущаться в законодательстве и управлении, и должно возрастать по мере того, как человечество становится более просвещенным и гуманным. Мы лишь настаиваем на том, чтобы она говорила и была услышана отчетливо как женщина, не смешиваясь и не путаясь с мужчиной. Сделать женщин избирателями на наших выборах, как они проводятся сейчас, и кандидатами на должности в конкуренции с мужчинами было бы гораздо более пригодно для развращения женщины, чем для исправления мужчины и очищения политики. Свободное смешение женщин с мужчинами на первичных собраниях, кокусах, номинационных конвентах, следственных комитетах, присяжных и т. д., по нашему суждению, не способствует возвышению женщины больше, чем исправлению существующих злоупотреблений в законодательстве и практической политике. Мы бы предпочли систему, подобную этой:

Пусть женщины нашего штата после надлежащего обсуждения и консультаций проведут конвент, состоящий из делегатов от нескольких округов, равных по численности членам Ассамблеи. На этот конвент пусть не допускаются никто, кроме женщин, будь то в качестве должностных лиц или зрителей. Пусть этот конвент, сохраняя свои дебаты в полной тайне, решит, какой департамент законодательного управления может быть безопасно передан и отведен женщине. Мы бы предложили все, что касается семьи: брак, развод, раздельное проживание, контроль и содержание детей, образование, имущественные права замужних женщин, наследство, вдовью долю и т. д., в качестве предметов, которые можно было бы мудро и безопасно выделить для законодательного регулирования исключительно женщинами. И мы верим, что если она (не несколько женщин, а весь пол) когда-либо предложит и потребует такого распределения законодательных полномочий и обязанностей, мужчина охотно уступит это.

«Но хотели бы вы, чтобы женщины проводили выборы, подобные нашим»? Нет! Мы бы не хотели! Мы бы хотели, чтобы она научила нас, как узнавать мнение избирателей гораздо тише и дешевле. Когда департамент законодательства будет передан женщине, мы бы хотели, чтобы она собрала через школьные округа или подобные организации имена всех женщин-гражданок, обладающих квалификациями, помимо пола, требуемыми от мужчин-избирателей на наших выборах. После того как они будут должным образом и ясно зарегистрированы, пусть женщины в каждом избирательном округе Ассамблеи будут назначены для сбора голосов своих женщин. Пусть они просто объявят адрес, по которому следует направлять голоса, и назначат неделю для их сбора. Теперь пусть каждая женщина-гражданка напишет свой бюллетень и вложит его в конверт, подписав свое имя на указанном адресе; и после того, как будет предоставлено надлежащее время для поступления голосов по почте или иным образом, пусть голоса будут должным образом подсчитаны, результат установлен и объявлен, а сертификаты об избрании выданы соответствующим образом.

При таком плане немощные, прикованные к постели, скорбящие и даже отсутствующие могли бы голосовать так же, как и другие, а стоимость проведения выборов по всему штату не должна превышать 10 000 долларов. Таковы контуры наших взглядов относительно женщины в политике. Они, несомненно, поддаются улучшению; но мы считаем, что не путем стирания в политике естественных и освященных временем различий между женщинами и мужчинами. Женский законодательный орган, женское жюри присяжных — это мы могли бы принять; законодательный орган из мужчин и женщин, жюри, набранное вперемешку из обоих полов — в это мы не верим.

Нью-йоркский «Индепендент» опубликовал следующую критику отчета г-на Грили через несколько дней после его публикации:

КОНСТИТУЦИОННЫЙ КОНВЕНТ.

ЭЛИЗАБЕТ КЭДИ СТЭНТОН.

Ваш комитет не рекомендует расширение избирательного права для женщин. Как бы это ни было защитимо в теории, мы убеждены, что общественное мнение не требует и не поддержало бы инновацию столь революционную и радикальную; столь открыто противоречащую распределению обязанностей и функций между полами, столь же почтенному, как само Правительство, и влекущему за собой столь радикальные преобразования в социальной и семейной жизни. Если мы окажемся в заблуждении по этому пункту, Конвент может отменить наше решение, изменив несколько слов в первом разделе нашей предложенной статьи.

В приведенном выше отрывке из отчета большинства Комитета по избирательному праву мы имеем по существу четыре причины, по которым комитет не рекомендовал расширение избирательного права для женщин.

1-е. Общественное мнение этого не требует.

2-е. Это было бы инновацией революционной и радикальной.

3-е. Это противоречит распределению обязанностей и функций между полами.

4-е. Наделение женщин избирательными правами нарушило бы отношения, столь же почтенные, как само правительство, и радикально изменило бы нашу семейную жизнь.

Тени Джереми Бентама и Сидни Смита, простите! После того как миру была опубликована та бессмертная орация Нудлдома и навсегда опровергнуты подобные заблуждения, как удивительно, что радикальные республиканцы в столице Имперского штата повторяют в ушах девятнадцатого века заезженные банальности из дряхлых цивилизаций Старого Света — что своим голодающим женам и матерям, стучащимся в двери политической цитадели, вместо хлеба и избирательного бюллетеня они должны дать камни и еще двадцать лет деградации в лишении избирательных прав. Но если верно, что общественное мнение не готово к этой справедливой и благотворной мере, то долг наших лидеров — вместо того чтобы увековечивать невежественные предрассудки народа в статутах и конституциях — просвещать это общественное мнение высказыванием здравых идей, примером честных действий. Когда Бог дает новые истины немногим, это для того, чтобы они могли завоевать отклик многих. Нет ошибки, которую политики совершали бы чаще, чем предположение, что народ никогда не готов к шагу вперед.

Народ был готов к эмансипации настолько задолго до того, как Правительство провозгласило ее, что, когда она пришла, эта мера вызвала лишь небольшой энтузиазм. Политика беспокоит не столько воля народа, сколько безопасность партии, находящейся у власти. Этот комитет отказывает в избирательном бюллетене женщине и дает его чернокожему мужчине по той же причине — ради успеха партии; не потому, что они думают, что общественное мнение готово к тому или другому, ибо в своей неуверенности они не осмеливаются вынести вопрос о чернокожем мужчине отдельно на голосование народа. «Но мера столь революционна и радикальна». Когда мы отреклись от короля Георга и провозгласили всех людей равными, мы инициировали весьма революционную меру, подорвали королевства и империи, расстроили политические, коммерческие и социальные интересы двух континентов и перевернули бесчисленные семейные отношения, загнав мужей и отцов в преждевременные могилы. Если бы достопочтенный Комитет по избирательному праву был в Бостонской гавани, они возражали бы против выбрасывания чая за борт как слишком революционной меры; они высмеяли бы радикальную декларацию Джефферсона как абсурдную, ввиду королевских фактов на каждом троне в Европе и божественного повеления «Чти короля». После того как мы только что произвели революцию во всей системе труда на Юге, в социальном и политическом статусе расы, и в продвижении меры, к которой общественное мнение казалось не готовым, залив страну кровью, насколько тщетны подобные рассуждения в устах тех, кто инициировал эту вторую революцию.

Далее: «Наделение женщин избирательными правами противоречит распределению обязанностей и функций между полами». Оправдание тиранов во все времена. Английский пэр говорит: «Я буду издавать законы и править; пусть крестьянин возделывает землю и обеспечивает силы для войны». Гордый рабовладелец говорит: «Я буду читать, писать и думать; пусть негр мотыжит сахар, рис и кукурузу». Нью-йоркский Комитет по избирательному праву говорит: «Мы будем голосовать; пусть женщины платят налоги. Мы будем судьями, присяжными, шерифами; а женщине дадим право быть повешенной на виселице». Наполеон однажды сказал мадам де Сталь: «Почему вы, женщины, вмешиваетесь в политику?» «Сир, — ответила она, — если вы собираетесь вешать нас, мы должны спросить, почему».

Функции полов! Какая особая функция требуется, чтобы голосовать? В дискуссии по этому пункту мы слышим о собственности, образовании, морали, здравомыслии; однако «белые мужчины» голосуют без этого, а женщинам, обладающим всем этим, в праве отказывают. В то время как у разных мужчин разные обязанности, разные функции, разные сферы, простирающиеся от высот Парнаса до недр земли, почему нужно законодательно загонять всех женщин в ореховую скорлупу? Должен ли мужчина, будучи отцом, быть только этим? Являются ли юристы, торговцы, портные, сапожники, чистильщики обуви менее искусными в своих специальностях, потому что они голосуют? Должны ли все женщины, поскольку некоторые из них являются матерями, концентрировать каждую мысль в этом направлении? И могут ли те, кто является матерями, быть чем-то еще? Разве те, кто воспитывает сыновей и дочерей, не имеют интереса за пределами дома, в великом внешнем мире, где им вскоре предстоит сыграть свою роль? Если женщины должны голосовать один день в году, должна ли каждая обязанность и функция их существа быть подчинена этому одному акту в течение всех 365 дней?

Многие мужчины, обладающие правом избирательного голоса, никогда им не пользуются: многие другие используют его безразлично раз в год или продают тому, кто предложит больше; и на каком принципе основывается теория, что если бы женщина имела это право, она бросила бы мужа, ребенка и дом и приберегла бы всю свою любовь и заботу, свои улыбки и энтузиазм для избирательной урны? Нет; любовь женщины к мужчине не основана на статутах штата, а материнский инстинкт — на второй статье Конституции. Какое бы распределение обязанностей и функций ни было установлено природой, нам не нужно законодательство для его принуждения. Пока факт материнства не освобождает женщину от налогообложения и необходимости зарабатывать на хлеб, он не должен лишать ее права, наиболее необходимого для ее защиты. Если 40 000 жен пьяниц в этом штате имеют необходимые функции для обеспечения едой, одеждой и кровом никчемных мужей и беспомощных детей, они имеют необходимые функции, чтобы пойти на избирательные участки и проголосовать за такие социальные и санитарные законы, которые положат конец пороку пьянства.

«Но, — говорит Комитет, — эта мера нарушила бы отношения, столь же почтенные, как само правительство».

Так говорили противники двадцать лет назад в этом штате, когда женщина впервые была обеспечена в своих имущественных правах. Некоторые из наших самых выдающихся юристов предрекали социальное потрясение при принятии этой меры. Но она пришла без землетрясения или торнадо. В один час, росчерком пера, женщины Имперского штата были коронованы как собственницы. Но только те, кто почувствовал железные зубы закона, обратили внимание на дальнейшее законодательство. Это была могучая волна на берегах прогресса, которая едва вызвала рябь на поверхности, омывая ноги одинокого путника на песке, хотя и не замеченная множеством на лоне ее вод.

Избирательный бюллетень в руке женщины не принесет ни тысячелетнего царства, ни пандемониума на следующий день; но он, несомненно, исправит многие несправедливости. Он откроет ей колледжи, профессии, прибыльные и почетные пути жизни и даст ей лучшую плату за ее труд. Обеспечив женщине самоуважение, независимость и власть, мы очистим и возвысим наши социальные отношения. Беспомощная и зависимая, женщина всегда должна быть жертвой общества. «Дайте человеку право над моим существованием, — говорит Александр Гамильтон, — и он имеет право над всем моим моральным существом».

13 февраля 1868 года г-н Грейвс предложил резолюцию: «Чтобы статья об избирательном праве была передана на пересмотр путем исключения слова «мужской» после слова «каждый» в первой строке Раздела 1, Статьи II».

Г-н Грейвс сказал: Предлагая эту резолюцию, я не забываю о мнении, которое было выражено в этом Конвенте по данному вопросу. И все же, сэр, я вижу готовность, выраженную со всех сторон, предоставить избирательное право чернокожему мужчине на Юге и столь же невежественному иностранцу, одинаково без образования, без знания наших законов и Конституции, неспособным оценить гений республиканских институтов, и которые ни манерами, ни усилиями, ни примером, ни влиянием не могут сделать ничего для продвижения лучших интересов этого Правительства.

Если эта конституция в том виде, в каком она есть сейчас, будет одобрена народом, вы позволите чернокожим мужчинам Юга, только что вышедшим из цепей рабства, подойти к избирательной урне и голосовать по всем великим вопросам, затрагивающим интересы этой нации, в то время как вы отказываете в том же праве образованным, патриотичным женщинам — нашим собственным женам и матерям, которые воспитывают наших детей, которые задают тон и характер обществу и которые являются первыми и главными во всех моральных движениях.

Вы отказываете им в праве выбирать должностных лиц, которые должны исполнять обязанности правительства, и, что еще хуже, в праве голоса в законах, которым они вынуждены подчиняться. Да, сэр, вы говорите пьяному мужу, который проводит время в виски-салонах, который шатаясь приходит домой ночью, чтобы оскорблять свою жену и детей, что он пригоден голосовать по интересам семьи и города, в то время как вы отказываете в этом праве здравомыслящей, трудолюбивой жене, которая кормит, одевает и дает кров никчемному мужу и воспитывает полусирот-детей.

Какая пародия на здравый смысл и справедливость — такое законодательство! Я знаю, что в этом Конвенте есть люди, дрожащие в своих сапогах от страха, что их матери, жены и дочери будут иметь равную с ними власть; трусливые люди без галантности, которые боятся, что голос женщины в законодательстве может положить конец некоторым из любимых пороков общества — может оказаться более мощным, чем их собственный.

Г-н Сивер поднялся по процедурному вопросу и спросил: «Кто эти люди, дрожащие в своих сапогах?»

Г-н Грейвс парировал: «Раненые птицы будут трепыхаться».

Г-н Веддер потребовал занести слова джентльмена в протокол.

Г-н Грейвс: Я собирался сказать, что образованным женщинам следует позволить подойти к избирательной урне и своими голосами помочь поддержать нашу форму правления. Почему каждый отец в этой стране обучает свою дочь так же, как и сына, всем отраслям науки? Почему он тратит свои деньги на подготовку дочери к самым ответственным должностям, а затем отказывает ей в праве использовать свои силы в самой сложной и возвышенной из наук — науке управления? Я знаю, говорят, что право избирательного голоса, предоставленное женщине, разрушит весь домашний мир; что означает, что мужчина не может терпеть равного у своего очага. Существует ли домашний мир в точном соотношении неполноценности женщины по отношению к мужчине, которого она называет своим мужем? Интеллигентная, образованная жена должна оказывать влияние на благо мужа. Мудрая, дальновидная, самодисциплинированная мать должна оказывать влияние на благо своих детей; почему же тогда это влияние не может быть столь же мощным в Государстве?

Резолюция была отклонена.

Борьба в Нью-Йорке закончилась, все мысли были обращены к Канзасу, где, как уже было показано, сторонников женского избирательного права ждало еще одно разочарование. Однако год был полон активных усилий; трактаты и петиции усердно распространялись; в Канзасе была проведена тщательная кампания; серия собраний была проведена во всех главных городах от Ливенворта до Нью-Йорка, и была основана газета, потребовавшая гораздо больше времени и денег, чем ожидали ее основатели. Таким образом, промежуточные месяцы были полностью заняты до майских годовщин, когда все религиозные и реформаторские ассоциации имели обыкновение проводить свои ежегодные собрания в Нью-Йорке.

ГОДОВЩИНА РАВНЫХ ПРАВ.

Американская ассоциация равных прав провела свое ежегодное собрание в Купер-Институте, Нью-Йорк, 14 мая 1868 года. Ее должностные лица, за немногими изменениями, были теми же, что и раньше.

Семья Хатчинсон, ветвь Джона, присутствовала, и вместе со своей сестрой, Эбби Хатчинсон Паттен, открыла собрание своей песней «Мы пришли поприветствовать вас». Люси Стоун зачитала письмо от Джона Стюарта Милля, выражающее симпатию к движению. Также были зачитаны письма от преподобного Роберта Кольера из Чикаго, Марии Гиддингс, дочери достопочтенного Джошуа Р. Гиддингса из Огайо, Фрэнсис Даны Гейдж и нескольких других. Мисс Энтони пригласила всех делегатов Обществ равных прав занять места на платформе; она также внесла предложение, чтобы миссис Роуз, миссис Стэнтон, г-н Берли и г-н Фостер были комитетом по подготовке резолюций.

Генри Б. Блэквелл сообщил об успехе кампании женщин этого Общества в Канзасе, где преподобная Олимпия Браун, Люси Стоун, миссис Стэнтон и Сьюзан Б. Энтони вели агитацию. Их красноречие и решимость давали большие надежды на успех; но в неподходящий момент Хорас Грили и другие сочли уместным в Конституционном конвенте дать неблагоприятный отчет по предложению о расширении избирательного права для женщин Имперского штата, и это повлияло на настроения более молодых западных штатов, и их предприятие было подавлено. Даже республиканцы в Канзасе, став свидетелями этого примера, выступили против расширения избирательного права для женщин. Негры получили лишь немногим больше голосов, чем женщины.

Люси Стоун дала резюме прогресса дела в этой стране и в Англии. Полковник Хиггинсон и миссис Роуз сделали отличные замечания. «Поддерживайте движение» было изящно исполнено миссис Эбби Хатчинсон Паттон, вся аудитория присоединилась к хору. Миссис Стоун представила две формы петиции в Конгресс; одну — о предоставлении избирательного права женщинам в округе Колумбия и на Территориях, другую — о представлении предложения о 16-й поправке, запрещающей штатам лишать граждан избирательных прав по признаку пола. Фредерик Дуглас выступил с приемлемой речью в поддержку петиций. Президент объявила, что миссис Паттен возглавила список подписки, чтобы помочь ассоциации в ее работе на предстоящий год, с суммой в 50 долларов. Мисс Энтони представила различные трактаты, опубликованные Обществом, и «Революцию», призывая друзей дела помочь в распространении газеты, так как это была единственная газета, принадлежащая и редактируемая женщинами, полностью посвященная делу равных прав. Преподобный д-р Бланшар из Бруклина открыл вечернюю сессию молитвой; была предложена и принята резолюция по поводу смерти Джеймса Мотта, мужа Лукреции Мотт, президента первого Конвента по правам женщин в Сенека-Фолс.

Преподобная Олимпия Браун: Говорят, что Природа против нас. В Законодательном собрании Массачусетса г-н Дана, председатель Комитета, перед которым мы имели слушание, сказал: «Природа против этого. Предоставление того, чего вы желаете, лишит жизнь романтики»! Если романтика жизни — это ложь и вымысел, мы хотим вернуться к истине, природе и Богу. Мы все любим свободу и желаем обладать ею. Никто, достойный имени мужчины или женщины, не желает отказаться от свободы и стать подчиненным другому. Женщина может быть исключена из политики законом, но ее влияние будет ощущаться там. Некоторые из наших ведущих реформаторов работают сначала для других целей; эмансипация негра, закон о восьмичасовом рабочем дне, дело трезвости; и оставляют вопрос о женском избирательном праве на заднем плане; но женщина будет наделена избирательными правами вопреки им. Бесполезно говорить нам ждать, пока будет сделано что-то другое. Сейчас — приемлемое время для наделения женщин избирательными правами. Отмена рабства считалась преждевременной, но эта ошибка теперь ясно видна. Сейчас время для каждого лишенного избирательных прав класса заявить о своих потребностях. Республиканская партия не лучше Демократической. Она пожертвовала принципом и выдвинула человека в президенты, чтобы спасти партию, которого, как они боялись, выдвинут демократы, если они этого не сделают! Республиканская партия контролировала Канзас и все же отвергла права женщин в агитации прошлого года. Мы хотим партию (и хотели бы Республиканскую партию), которая примет платформу всеобщего избирательного права для каждого цвета кожи и каждого пола. «Республиканскую партию нужно спасти», — таков призыв; но ее великая опасность в том, что она не верна принципу. Мы будем продвигаться вперед, держа в поле зрения права нашей общей природы, пока женщина не станет равной мужчине во всех сферах жизни.

Элизабет А. Кингсли из Филадельфии, Чарльз Берли, преподобный Генри Бланшар и миссис Роуз выступили с краткими речами.

Фредерик Дуглас выразил неодобрение кажущемуся утверждению преподобного О. Б. Фротингема, что одно доброе дело находится в оппозиции к другому. Я защищаю право негра голосовать. Это для нас вопрос жизни и смерти, и поэтому не может быть отложен. Я всегда защищал право женщины голосовать; но будет видно, что нынешнее требование для негра является требованием самой неотложной необходимости. Утверждение права женщин голосовать не встречает ничего, кроме насмешек; в сердцах людей нет глубоко укоренившейся злобы против нее; но назовите право негра голосовать, и весь ад вырвется на свободу, и ку-клукс-клановцы и регуляторы будут охотиться и убивать невинного чернокожего мужчину. Правительство этой страны любит женщин. Они — сестры, матери, жены и дочери наших правителей; но негр вызывает отвращение. Женщины не должны порицать г-на Филлипса, г-на Грили или г-на Тилтона, все они красноречиво говорили за права женщин. Мы все говорим за права женщин, и мы должны быть справедливы ко всем нашим друзьям и врагам. Есть разница между Республиканской и Демократической партиями.

Олимпия Браун: В чем она?

Фредерик Дуглас: Демократическая партия на протяжении всей войны сочувствовала мятежу, в то время как Республиканская партия поддерживала Правительство.

Олимпия Браун: Как обстоит дело сейчас?

Фредерик Дуглас: Демократическая партия выступает против импичмента и желает правительства белого человека.

Олимпия Браун: В чем разница в принципе между позицией Демократической партии, выступающей против наделения избирательными правами 2 000 000 чернокожих мужчин, и Республиканской партии, выступающей против эмансипации 17 000 000 белых женщин?

Фредерик Дуглас: Демократическая партия выступает против избирательного права для обоих: но Республиканская партия выступает за наделение избирательными правами негра и в значительной степени выступает за наделение избирательными правами женщин. Где тот демократ, который выступает за женское избирательное право? (Голос из аудитории: «Трейн!») Да, он ненавидит негра, и именно это стимулирует его подменять призыв к эмансипации женщин. Негру нужно избирательное право, чтобы защитить свою жизнь и собственность, и чтобы обеспечить себе уважение и образование. Ему нужно оно для безопасности Реконструкции и спасения Союза; для его собственного возвышения из положения чернорабочего до положения влиятельного члена общества. Если вы хотите, чтобы женщины забыли и оставили легкомыслие, а негр почувствовал гордость, став полезным и уважаемым членом общества, дайте им обоим избирательный бюллетень.

Олимпия Браун: Почему республиканский Канзас проголосовал против избирательного права для негров?

Фредерик Дуглас: Из-за вашего союзника, Джорджа Фрэнсиса Трейна!

Олимпия Браун: Как насчет Миннесоты без Трейна? Республиканская партия — это партия, и ее не заботит ничего, кроме партии! Она отвергла и избирательное право для негров, и избирательное право для женщин.

Фредерик Дуглас: Миннесоте не хватило всего 1200 голосов для принятия избирательного права для негров. Все демократы голосовали против него, в то время как лишь небольшая часть республиканцев сделала это. И это было по существу то же самое в Огайо и Коннектикуте. Республиканская партия собирается принять десять штатов в Союз; и Таддеус Стивенс представил законопроект о допуске семи, все на фундаментальной основе конституций, гарантирующих избирательное право для негров навсегда.

Олимпия Браун вновь настаивала на том, что партия лжива и что сейчас самое время для каждого истинного патриота потребовать, чтобы ни один новый штат не был допущен, кроме как на основе избирательного права для женщин, так же как и для негров.

Люси Стоун опровергла утверждение г-на Дугласа о том, что женщин не преследуют за попытки получить свои права, и изобразила в ярких красках несправедливости по отношению к женщинам и неадекватность законов для их исправления. Миссис Стоун также обвинила Республиканскую партию в неверности принципам, если она не защищает женщин, так же как и цветных мужчин, в осуществлении их права голосовать.

«Трибьюн» сообщила, что принятые резолюции провозглашают, что избирательное право является неотъемлемым правом без квалификации по полу или расе; что наши штатные и национальные правительства являются антиреспубликанскими по форме и антидемократическими по факту; что единственный способ решить, хотят ли женщины голосовать, — это дать им возможность сделать это; что республиканцы обязаны распространить применение мужского избирательного права на женщин; что Реконструкция не сможет обеспечить мир, если она не даст женщинам право голосовать; они приглашают Национальные конвенты обеих партий включить пункт о женском избирательном праве в свои платформы; петиционируют Конгресс о предоставлении избирательного права женщинам округа Колумбия и о предложении конституционной поправки, запрещающей политические различия по признаку пола; утверждают, что законы, лишающие замужних женщин равной опеки над детьми и контроля над их собственностью, являются позором для цивилизации; и благодарят мужчин Канзаса, которые голосовали за женское избирательное право.

СНОСКИ:

[92] После этого слушания г-н Фолджер представил резолюцию в Сенате о том, чтобы женщины штата голосовали за делегатов на Конституционный конвент, и девять членов проголосовали в ее пользу.

[93] «Олбани Ивнинг Джорнал» от 24 января сообщает: «Миссис Стэнтон имела большую аудиторию, чтобы выслушать ее аргументы в пользу внесения поправок в Конституцию, позволяющих женщинам и цветным мужчинам голосовать и занимать должности. Она сказала все, что можно было сказать, и сказала это хорошо в поддержку своей позиции, но остается проблемой, были ли убеждены члены Судебного комитета. Как и большинство людей с старомодными представлениями, они медленно верят, что женщины будут возвышены, либо в полезности, либо в достоинстве, будучи перенесенными из гостиной и детской к избирательной урне и форуму!!»

[94] Хорас Грили, округ Вестчестер, Лесли У. Рассел, округ Лоуренс, Уильям Кэссиди, округ Олбани, Уильям Х. Меррилл, округ Вайоминг, Джордж Уильямс, округ Онейда, Джон Г. Шумейкер, округ Кингс, Исаак Л. Эндресс, округ Ливингстон.

[95] 20 июня 1867 г. — Г-н Корбетт представил меморандум от граждан Сиракуз об обеспечении права избирательного голоса для женщин на равных условиях с мужчинами. Г-н Грейвс — Петиция миссис Ф. Д. Фиш и 180 других граждан — достойных и интеллигентных мужчин и женщин — города Ютика, просящих равного избирательного права для мужчин и женщин. Передано в Комитет по избирательному праву. 26 июня 1867 г. — Г-н Рэтбан — Петиция о всеобщем избирательном праве для женщин, так же как и для мужчин. К. Э. Паркер — Петиция от граждан округа Тиога. Г-н Кертис — Петиция от миссис Дэниел Кэди из Джонстауна и 200 других с просьбой исключить слово «мужской» из Конституции штата. Э. Г. Лапхэм представил петицию. Г-н Эзра Грейвс представил тридцать семь петиций — Бруклин, 1; Маунт-Моррис, 4; Трой, 1; Лима, 1; Нью-Йорк, 8; Буффало, 3; Сканеателес, 2; Локпорт, 1; Покипси, 1; округ Датчесс, 1; Ютика, 1; Фэрфилд, округ Херкимер, 1. Всего 2040 человек, просящих о равном избирательном праве. Пятница, 28 июня. — К. К. Дуайт — миссис Элиза Райт Осборн и 22 других из Оберна, просящие избирательного права для женщин. Г-н Кук — миссис Лина Ванденбург и 350 других. Г-н Арчер — разные граждане. Г-н Мид — миссис Э. А. Кингсбери и 20 других. Г-н Шунмейкер — М. И. Инграхам и другие. Г-н Хьюстон — Люсия Саттон. Г-н Рэтбан — миссис А. Х. Сабин и 20 других. Дж. Брукс — Эмма Суидэм и 15 других. Г-н Грейвс — Два меморандума. 1-й. Округ Скохари, 204 мужчины и женщины за конституционную поправку, запрещающую продажу спиртных напитков. 2-й. Люсия Хамфри и 30 других за равное избирательное право. Все ушли в Комитет по избирательному праву, кроме первого меморандума г-на Грейвса, который ушел в Комитет по фальсифицированным спиртным напиткам.

[96] Г-н Грили, 26 июня, от имени Комитета по избирательному праву предложил резолюцию о том, чтобы «использование этого зала 27-го числа, в четверг вечером на этой неделе, было предоставлено Постоянному комитету по праву избирательного голоса, чтобы они могли предоставить публичное слушание сторонникам женского избирательного права», которая была принята.

[97] «Олбани Ивнинг Джорнал» от 28 июня 1867 года сообщает в редакционной статье: Избирательное право для женщин. — Зал Ассамблеи был хорошо заполнен вчера вечером, чтобы послушать миссис Стэнтон и мисс Энтони. Миссис Стэнтон выступила с волнующим призывом, и мисс Энтони последовала за ней. В ответ на вопросы она сказала, что ожидает, что женщины еще будут служить присяжными и будут призываться. Несколько сотен сражались в последней войне, но когда их пол был обнаружен, они были уволены с позором; и, к стыду Правительства, надо сказать, что им никогда не платили за их услуги.

[98] Г-н Фолджер предложил резолюцию — чтобы использование этого Зала было предоставлено Американской ассоциации равных прав для собрания вечером в среду, 10-го числа.

[99] Джордж Фрэнсис Трейн перед Конституционным конвентом в Олбани. — Конституционный конвент в Олбани не имел много отклонений от своего обычного списка тем, но примечательным фактом является то, что ни одна нью-йоркская газета не упомянула, что Джордж Фрэнсис Трейн выступал перед Конвентом в течение двух часов по вопросу о голосовании женщин и финансовой политике нации. Поскольку г-н Трейн был единственным человеком, предложившим свои услуги в Канзасе и перед Конвентом, стоит отметить, когда аргумент, выдвинутый нашей рыцарской прессой, является насмешкой, сарказмом или оскорблением, что защита г-ном Трейном голосования женщин была встречена Конвентом громкими и повторяющимися аплодисментами. Ниже приводится резолюция, принятая единогласно, о предоставлении зала:

Штат Нью-Йорк, в Конституционном конвенте, Олбани, 4 декабря 1867 г.

По предложению г-на Балларда:

Решено, что использование зала Ассамблеи предоставляется Джорджу Фрэнсису Трейну, эсквайру, в 4 часа дня в этот день.

Лютер Колдуэлл, Секретарь.

По приказу.

[100] В 1846 году вопрос об избирательном праве для негров был вынесен на всенародное голосование и отклонен 223 884 голосами против 85 306; в 1850 году он был снова отклонен 337 984 голосами против 197 503; аналогичное вынесение было предусмотрено совместной резолюцией Законодательного собрания 1859 года, которая из-за небрежности государственного чиновника в обеспечении ее публикации была отклонена; но ее судьба может справедливо рассматриваться как дальнейшее доказательство безразличия общественности к переменам.

1 июля. — Г-н Фаулер представил петицию от мисс Лауры Босуорт и других за женское избирательное право. 9 июля. — От Геррита Смита и 180 других из округа Мэдисон за женское избирательное право. Г-н Эндресс — Эмма К. Лоуренс и 50 других из Вестчестера за женское избирательное право. Г-н Мерфи — Томас Н. Кэшоу и 20 других из округа Кингс за женское избирательное право. Г-н Фуллертон — Мэри Дж. Куакенбош и многие другие из Ньюбурга. Г-н Ван Кампен — Мэри Э. Мид и многие другие из округа Вестчестер. Г-н Бидл — Миссис У. С. Шут, Мэри К. Бристоль и 120 других из Хорс-Хедс. Г-н Хаммонд — Миссис Дж. К. Холмс и многие другие из округа Вестчестер. 10 июля. — Г-н Такер — Петиция от большого числа мужчин и женщин о расширении права избирательного голоса для женщин. Г-н Грейвс — Пятьдесят четыре леди из Нью-Йорка, просящие избирательного права для женщин. 11 июля. — Г-н Кертис — От Чарльза Дж. Сеймура, миссис Мэри Ньюман и 500 других из округа Брум за равное избирательное право. 12 июля. — Г-н Корбетт — Генри Уорд Бичер, Эдвин А. Стадуэлл и многие другие из округа Кингс за женское избирательное право. 16 июля. — Г-н Фолджер представил петицию от Эмили П. Коллинз из Рочестера и других с просьбой предоставить женщинам привилегию голосовать, чтобы в 1869 году предложение было вынесено на голосование для всех, кто умеет читать и писать. 18 июля. — Г-н Грили — От миссис Луизы Хоуленд и многих других из Маунт-Вернона, округ Вестчестер, за женское избирательное право. Г-н Кертис — От миссис Элизы Бентон и других из Нью-Йорка, просящих о равном избирательном праве. Другая от Кэролайн Э. Хаббард и 20 других из округа Вестчестер. 31 июля. — Г-н Поттер — Лидия Болдуин, Ф. Бруклин и другие из округа Эри, просящие о расширении избирательного права для женщин. Г-н Грейвс — Джейн Э. Тернер, преподобный К. Х. Биби и 56 других, Бриджуотер, округ Онейда. Другая от Джулии М. Шервуд и 22 других, округ Вестчестер, просящих о женском избирательном праве.

[102] Леди предложили г-ну Кертису представить петицию миссис Грили последней и с акцентом, чтобы она могла привлечь внимание репортеров, и таким образом петиция миссис Грили и отчет г-на Грили могли бы нейтрализовать друг друга и появиться бок о бок в столичных журналах. После того как Конвент в тот день закрылся, некоторые из леди задержались в вестибюле, чтобы поздравить г-на Грили с его консервативным отчетом; но он исчез через какую-то боковую дверь, и его нельзя было найти. Несколько недель спустя он встретил миссис Стэнтон и мисс Энтони на одном из воскресных приемов Элис Кэри. Они заметили, как он медленно пробирается к ним, и приготовились к надвигающейся буре. Когда он подошел, обе встали и с протянутыми руками воскликнули очень сердечно: «Добрый вечер, г-н Грили». Но его руки висели безвольно и невыразительно по бокам, когда он сказал низкими и размеренными словами: «Вы, две леди, самые маневрирующие политики в штате Нью-Йорк. Вы задались целью досадить мне на Конституционном конвенте, и вы сделали это эффективно. Я видел по тому, как была представлена петиция моей жены, что г-н Кертис действовал по инструкции. Я видел, как репортеры навострили уши, и знал, что мой отчет и петиция миссис Грили выйдут вместе, с крупными заголовками в городских газетах, и, вероятно, будут выкрикиваться разносчиками газет на улице». Повернувшись к миссис Стэнтон, он сказал: «Вы так дорожите своим собственным именем, почему вы не вписали девичью фамилию моей жены, Мэри Чейни Грили, в ее петицию?» «Потому что, — ответила я, — я хотела, чтобы весь мир знал, что это жена Хораса Грили протестовала против отчета своего мужа». «Ну, — сказал он, — я понимаю подоплеку всего этого разбирательства, и теперь позвольте мне сказать вам, что я намерен сделать. Я дал четкие инструкции, чтобы ни одно слово похвалы никогда больше не было адресовано вам в «Трибьюн», и что если ваше имя когда-либо будет необходимо упомянуть, оно будет как миссис Генри Б. Стэнтон!» И так было с тех пор. С того времени г-н Грили был, по-видимому, враждебен к движению за женское избирательное право, так же как он был к делу борьбы против рабства, после того как аболиционисты, собрав 60 000 голосов за Джеймса Г. Бирни, победили Генри Клея и дали преимущество демократам, избрав Полка. Клей, будучи сильным протекционистом, был большим фаворитом г-на Грили, и его поражение было горьким разочарованием, и в течение многих лет он осуждал аболиционистов индивидуально и коллективно в своих язвительных редакционных статьях. Тем не менее, в своих более счастливых настроениях он твердо верил в гражданское и политическое равенство как женщин, так и негров.

[103] Эта поправка касалась следующего раздела отчета г-на Грили: Раздел I. Каждый мужчина в возрасте двадцати одного года, который был жителем этого штата в течение одного года, предшествующего выборам, и в течение последних тридцати дней гражданином Соединенных Штатов, и резидентом избирательного округа, где он может предложить свой голос, имеет право голосовать на таких выборах, в указанном округе и не в другом месте, за всех должностных лиц, избираемых народом. При условии, что идиоты, умалишенные, лица под опекой, преступники и лица, осужденные за взяточничество, если они не помилованы или иным образом не восстановлены в гражданских правах, не имеют права головать....

[104] Газета «Олбани ивнинг джорнал» (The Albany Evening Journal) от 25 июля 1867 года в статье, посвященной «обсуждению избирательного права», писала: «Все мужчины и женщины имеют право на жизнь, свободу и стремление к счастью. Если лишение избирательного права ведет к ущемлению этого неотчуждаемого права, то общество обязано предоставить избирательное право классу, оказавшемуся фактически порабощенным. На Юге у негров нет никакой защиты от притеснительных законов, кроме избирательного права. Пусто утверждать, будто они невежественны. Политическое наделение избирательными правами — лучший просветитель».

[105] Билз, Белл, Корнинг, Кертис, Дуганн, Фарнем, Филд, Фолджер, Фаулер, Грейвз, Хадли, Хаммонд, Кинни, Лапэм, М. Х. Лоуренс, Понд, Такер, Веддер, Уэйлс.

[106] Председатель — Лукреция Мотт. Вице-председатели — Элизабет Кэди Стэнтон, шт. Нью-Йорк; Фредерик Дуглас, шт. Нью-Йорк; Генри Уорд Бичер, шт. Нью-Йорк; Марта К. Райт, шт. Нью-Йорк; Элизабет Б. Чейз, шт. Род-Айленд; К. Принс, шт. Коннектикут; Фрэнсис Д. Гейдж, шт. Нью-Йорк; Роберт Первис, шт. Пенсильвания; Паркер Пиллсбери, шт. Нью-Гэмпшир; Антуанетта Браун Блэквелл, шт. Нью-Джерси; Жозефина С. Гриффинг, округ Колумбия; Томас Гарретт, шт. Делавэр; Стивен Х. Кэмп, шт. Огайо; Эвфемия Кокрейн, шт. Мичиган; Мэри А. Ливермор, шт. Иллинойс; миссис Исаак Х. Стерджен, шт. Миссури; Амелия Блумер, шт. Айова; Хелен Экин Старрет, шт. Канзас; Вирджиния Пенни, шт. Кентукки; Олимпия Браун, шт. Массачусетс. Секретарь-корреспондент — Мэри Э. Гейдж. Письменные секретари — Генри Б. Блэквелл, Хатти Первис. Казначей — Джон Дж. Мерритт. Исполнительный комитет — Люси Стоун, Эдвард С. Банкер, Элизабет Р. Тилтон, Эрнестина Л. Роуз, Роберт Дж. Джонстон, Эдвин А. Стадвелл, Анна Кромвелл Филд, Сьюзан Б. Энтони, Теодор Тилтон, Маргарет Э. Винчестер, Эбби Хатчинсон Паттон.

[107]

Сент-Луис, 4 мая 1868 г.

Миссис Э. К. Стэнтон — Дорогая подруга: наши друзья-мужчины убеждают нас подать петицию в Конгресс по вопросу об избирательном праве в Округе. Прекрасно зная, как удушают отдельную петицию, не лучше ли всем штатам объединиться и подать их одновременно? Нью-Йорк как ведущий штат должен возглавить это движение и выступать от имени остальных. Наш список имен ожидает окончания бесконечной процедуры импичмента, чтобы его передали (о, как бы нам пригодился старина Бен Уэйд в Белом доме), но мне кажется, что одному штату не следует действовать в одиночку; если бы всем организациям штатов было предписано немедленно отправить свои списки тому, кого вы сочтете наиболее способным проявить справедливость к нашему делу, мы могли бы выступить объединенными силами весьма внушительно.

Миссис Фрэнсис Майнор,

Ваша искренняя подруга,

Председатель Сент-Луисской ассоциации за избирательные права женщин.

Наделение избирательными правами в Округе. — 21 мая 1868 г. — Друзьям равных прав: все управление округа Колумбия должно быть пересмотрено Конгрессом в связи с истечением срока действия местных хартий в течение следующих девяти месяцев. Таким образом, предоставляется редкая возможность привлечь внимание Конгресса и страны к наделению женщин избирательными правами. Мы призываем вас направлять петиции как можно быстрее и собирать как их можно больше подписей. Их следует отправлять миссис Жозефине С. Гриффинг по адресу: Норт-Кэпитол-стрит, 213, Вашингтон, округ Колумбия, которая подтвердит их получение и займется их представлением.

ФОРМА ПЕТИЦИИ.

Сенату и Палате представителей Соединенных Штатов, заседающим в Конгрессе:

Нижеподписавшиеся ——, из —— ——, в штате ——, настоящим почтительно просят о том, чтобы при пересмотре системы управления округа Колумбия вы оградили женщин Округа от лишения их возможности осуществлять свое право на избирательный голос.

ГЛАВА XXI.

РЕКОНСТРУКЦИЯ.

Четырнадцатая и Пятнадцатая поправки — Всеобщее избирательное право и всеобщая амнистия как главная нота Реконструкции — Смит Геррит и Уэнделл Филлипс колеблются — Трудный период в движении за избирательные права женщин — Противники слова «мужской» в Четырнадцатой поправке потерпели поражение путем голосования на съездах — Час негра — Вирджиния Л. Майнор об избирательном праве в округе Колумбия — Женщинам советуют хранить молчание — Лицемерие демократов предпочтительнее лицемерия республиканцев — Поправка сенатора Помероя — Протесты против правления мужчин — Избирательное право негров как политическая необходимость — Чарльз Самнер выступал против Четырнадцатой поправки, но голосовал за нее из партийных соображений — Избирательное право женщин для Юты — Обсуждение в Палате представителей того, кто является избирателями — Законопроекты об избирательном праве женщин, представленные достопочтенным Джорджем У. Джулианом и сенаторами Уилсоном и Помероем — Пятнадцатая поправка — Предложение Анны Э. Кэрролл — Мнения женщин о Пятнадцатой поправке — Шестнадцатая поправка — Мисс Энтони избрана делегатом на Национальный съезд Демократической партии 4 июля 1868 г. — Ее обращение зачитано единогласным голосованием — Гораций Сеймур в кресле председателя — Комментарии прессы — «Революция» (The Revolution).

Война разрешила два вопроса: во-первых, то, что мы являемся нацией, а не простой конфедерацией штатов; во-вторых, то, что все «лица», рожденные или натурализованные в Соединенных Штатах, являются «гражданами» и равны перед законом. Свобода, гражданство Соединенных Штатов, пределы полномочий штатов и национальная защита основных прав граждан в отдельных штатах четко изложены в следующих поправках:

Тринадцатая поправка, 18 декабря 1865 г.

«1. Ни рабство, ни принудительное рабство, за исключением наказания за преступление, в отношении которого виновный был должным образом осужден, не должны существовать в Соединенных Штатах или в любом месте, подлежащем их юрисдикции».

«2. Конгресс обладает властью обеспечивать исполнение настоящей статьи посредством соответствующего законодательства».

Четырнадцатая поправка, 28 июля 1868 г.

Раздел 1. «Все лица, рожденные или натурализованные в Соединенных Штатах и подлежащие их юрисдикции, являются гражданами Соединенных Штатов и штата, в котором они проживают. Ни один штат не должен издавать или применять какой-либо закон, ограничивающий привилегии или иммунитеты граждан Соединенных Штатов; ни один штат не должен лишать какого-либо лица жизни, свободы или собственности без надлежащей правовой процедуры и отказывать какому-либо лицу в пределах своей юрисдикции в равной защите законов».

Раздел 2. «Представительство распределяется между различными штатами пропорционально их численности, при этом подсчитывается все число лиц в каждом штате, за исключением не облагаемых налогом индейцев. Но когда право голоса на любых выборах выборщиков Президента и Вице-президента Соединенных Штатов, представителей в Конгресс, должностных лиц исполнительной и судебной власти штата или членов его законодательного органа отказывается какому-либо из мужских жителей такого штата, достигших двадцати одного года и являющихся гражданами Соединенных Штатов, или каким-либо образом ущемляется, за исключением участия в мятеже или ином преступлении, основа для представительства в нем уменьшается в пропорции, в которой число таких граждан мужского пола относится к общему числу граждан мужского пола в возрасте двадцати одного года в таком штате».

Раздел 3. «Ни одно лицо не может быть сенатором или представителем в Конгрессе, выборщиком Президента и Вице-президента или занимать какую-либо должность, гражданскую или военную, в Соединенных Штатах или в любом штате, если оно, ранее приняв присягу в качестве члена Конгресса или должностного лица Соединенных Штатов, или члена какого-либо законодательного органа штата, или должностного лица исполнительной или судебной власти какого-либо штата по поддержанию Конституции Соединенных Штатов, участвовало в восстании или мятеже против нее либо оказало помощь или поддержку ее врагам. Но Конгресс может голосованием двух третей каждой Палаты снять такое ограничение».