«История женского избирательного права. Том II. 1861–1876»

От имени Женского центрального комитета,

Элизабет Кэди Стэнтон. Сьюзан Б. Энтони.

[41] Вице-президенты. — Элизабет Кэди Стэнтон из Нью-Йорка; Анджелина Гримке Уэлд из Нью-Джерси; Фанни У. Уиллард из Пенсильвании; Мэри Х. Л. Кэбот из Массачусетса; Мэри Уайт из Коннектикута; миссис Э. О. Сэмпсон Хойт из Висконсина; Элиза У. Фарнем из Калифорнии; миссис Х. К. Ингерсол из Мэна. Секретари. — Марта К. Райт из Нью-Йорка и Люси Н. Колман из Нью-Йорка. Деловой комитет. — Сьюзан Б. Энтони; Эрнестина Л. Роуз, Нью-Йорк; преподобная Антуанетта Б. Блэквелл, Нью-Джерси; Эми Пост, Нью-Йорк; Энни В. Мамфорд, Пенсильвания.

[42] См. Приложение.

Резолюция 2. Что мы сердечно одобряем ту часть Прокламации президента, которая провозглашает свободу рабам мятежных хозяев, и мы настоятельно призываем его разработать меры по освобождению всех рабов по всей стране. Резолюция 3. Что национальное обязательство перед вольноотпущенниками должно быть выполнено, а честность правительства в его принятии — оправдана, любой ценой. Резолюция 4. Что, приветствуя недавних рабов в законной свободе, мы торжественно протестуем против любого законодательства штата или национального законодательства, которое может исключить их из какой-либо местности или лишить их каких-либо прав или привилегий как свободных и равных граждан общей Республики. Резолюция 5. В этой Республике никогда не может быть истинного мира, пока гражданские и политические права всех граждан африканского происхождения и всех женщин не будут практически установлены. Резолюция 7. Что женщинам Революции не было отказано в героизме и самопожертвовании, и мы, их дочери, готовы в этой войне отдать наше время, наши средства, наши таланты и наши жизни, если потребуется, чтобы обеспечить окончательное и полное посвящение Америки свободе.

[44] Ниже приводится реферат:

State.Men.Women.Total. New York6,51911,18717,706 Illinois6,3828,99815,380 Massachusetts4,2487,39211,641 Pennsylvania2,2596,3668,625 Ohio3,6764,6548,330 Michigan1,7414,4416,182 Iowa2,0254,0146,039 Maine1,2254,3625,587 Wisconsin1,6392,3914,030 Indiana1,0752,5913,666 New Hampshire3932,2612,654 New Jersey8241,7092,533 Rhode Island8271,4512,278 Vermont3751,1831,558 Connecticut3931,1621,555 Minnesota3961,0941,490 West Virginia82100182 Maryland11550165 Kansas8474158 Delaware6770137 Nebraska132033 Kentucky21 21 Louisiana (New Orleans) 1414 Citizens of the U. S. living in New Brunswick191736 34,39965,601100,000

[45] The exact number of signatures, as ascertained by Senator Sumner's clerk was 265,314

[46] За Кларой Бартон стояли Фрэнсис Д. Гейдж и другие, помогавшие и поощрявшие ее в осуществлении ее планов; вместе с Доротеей Дикс в госпиталях нельзя забывать о неустанных трудах Эбби Хоппер Гиббонс и Джейн Г. Свиссхельм. Три благородные дочери, посвятившие работе руки и сердца, сделали возможным для Жозефины С. Гриффинг совершить то, что она сделала в Бюро вольноотпущенников. С Анной Дикинсон стояли сонмы женщин, отождествлявших себя с движением против рабства и либерально-республиканским движением; а за лидерами Национальной женской лояльной лиги стояли 300 000 просителей за свободу и равенство для чернокожего человека, а также избранная группа, требовавшая избирательного права для женщин, которые полностью понимали дух республиканских институтов.

[47] Факты о том, что мисс Кэрролл планировала кампанию на Теннесси; что доктор Элизабет Блэквелл была инициатором санитарного движения; и что те сенаторы, которые наиболее активно проводили меру по созданию Бюро вольноотпущенников через Конгресс, намеревались, чтобы миссис Гриффинг стала его официальным главой, известны лишь немногим за кулисами, факты, опубликованные сейчас на страницах истории впервые.

ГЛАВА XVII.

ДЕЙСТВИЯ КОНГРЕССА.

Первые петиции в Конгресс в декабре 1865 года против слова «мужской» в 14-й поправке — Совместные резолюции перед Конгрессом — Господа Дженкс, Шенк, Брумолл и Стивенс — Республиканцы протестуют при представлении петиций — Женщины ищут помощи у демократов — Джеймс Брукс в Палате представителей — Хорас Грили о петициях — Кэролайн Хили Далл о господах Дженксе и Шенке — Билль об избирательном праве в округе Колумбия — Сенатор Коуэн из Пенсильвании предложил вычеркнуть слово «мужской» — Трехдневные дебаты в Сенате — Окончательное голосование: девять за поправку мистера Коуэна и тридцать семь против.

Свобода, победившая рабство на поле боя, теперь столкнулась с более могущественными врагами в Вашингтоне. Раб освобожден; хозяин побежден; Юг опустошен; две расы стоят лицом к лицу, разделяя печальные результаты войны, обратились с молящими взглядами к федеральному правительству, как бы говоря: «Как мы теперь стоим?» «Что дальше?» Вопросы, на которые наши государственные деятели, осаждаемые опасностями, страхами за жизнь нации, партийными разногласиями, личными поражениями, были совершенно не готовы ответить. Реконструкция Юга включала пересмотр фундаментальных принципов нашего правительства и естественных прав человека. Сердце нации было взволновано продолжительными дебатами в Конгрессе и законодательных собраниях штатов, на кафедрах и в публичных журналах, и у каждого очага по этим жизненно важным вопросам, которые приняли окончательную форму в трех исторических поправках.

Первый пункт, его эмансипация, решен, политический статус негра был следующим в очереди; и с этой целью в Конгресс были представлены различные предложения. Но требование его наделения избирательными правами на широком принципе естественных прав было окружено трудностями, поскольку логическим результатом таких действий должно было стать наделение избирательными правами всех остракированных классов; не только белых женщин всей страны, но и рабынь Юга. Хотя наши сенаторы и представители испытывали искреннее отвращение к любому дискриминационному законодательству против лояльных женщин, ввиду их разнообразной и самоотверженной работы во время войны, все же единственный способ, которым они могли открыть конституционную дверь достаточно широко, чтобы впустить чернокожего человека, заключался в том, чтобы ввести слово «мужской» в национальную Конституцию. После щедрой преданности таких женщин, как Анна Кэрролл и Анна Дикинсон, в поддержке политики республиканцев, как в мирное, так и в военное время, они чувствовали, что со стороны этой партии было бы некрасиво воздвигать новые барьеры на пути женщины к свободе. Но как можно было написать поправку без слова «мужской»? — вот в чем был вопрос.

Роберт Дэйл Оуэн, будучи в то время в Вашингтоне и за кулисами, отправил копии различных законопроектов офицерам Лояльной лиги в Нью-Йорке и рассказал им о некоторых забавных дискуссиях. Один из членов комитета предложил «лица» вместо «мужчин». «Это никогда не сработает», — сказал другой, — «это наделило бы избирательными правами всех южных девок». «Избирательное право для чернокожих мужчин — это все, что может выдержать Республиканская партия», — сказал другой. Чарльз Самнер спустя годы говорил, что исписал более девятнадцати страниц гербовой бумаги, чтобы избавиться от слова «мужской» и при этом сохранить «избирательное право для негров» как партийную меру в неприкосновенности; но это было невозможно сделать.

Мисс Энтони и миссис Стэнтон, всегда стоявшие на страже законодательства, затрагивающего женщин, первыми увидели полное значение слова «мужской» в 14-й поправке и сразу же забили тревогу, и разослали петиции [48] за конституционную поправку, чтобы «запретить штатам лишать своих граждан избирательных прав по признаку пола» [49].

Мисс Энтони, которая провела год в Канзасе, отправилась в Нью-Йорк, как только увидела предложения перед Конгрессом внести слово «мужской» в национальную Конституцию, и поспешила пробудить женщин Востока к тому факту, что пришло время снова начать энергичную работу за наделение женщин избирательными правами [50]. Мистер Тилтон (27 декабря 1865 г.) предложил сформировать Национальное общество равных прав, требующее избирательного права для чернокожих мужчин и женщин в равной степени, президентом которого должен был стать Уэнделл Филлипс, а его органом — National Anti-Slavery Standard. Мистер Бичер пообещал прочитать лекцию (30 января) в пользу этого движения за всеобщее избирательное право. Газета New York Independent (редактор Теодор Тилтон) дала следующий своевременный и справедливый отпор предложенному регрессивному законодательству:

ЗАКОН ПРОТИВ ЖЕНЩИН.

Краб-паук ходит задом наперед. Заимствуя мохнатые ноги этого существа, два или три джентльмена в Вашингтоне пытаются прикрепить их к Федеральной Конституции, чтобы заставить этот инструмент ходить задом наперед в подобном стиле. Например, Конституция никогда не накладывала никаких юридических ограничений на женщину. Какими бы отказами в правах она ни наделяла наших рабов в прошлом, она ничего не отказывала нашим женам и дочерям. Юридические права американской женщины — например, ее право на собственную собственность, вопреки расточительному мужу; или ее право на собственных детей, вопреки злонамеренному отцу — год за годом вырастали в более щедрое и справедливое изложение в американских законах. Этот прекрасный результат в значительной степени обязан настойчивым усилиям многих благородных женщин, которые в течение многих лет, как публично, так и частно, как пером, так и речью, обращались к законодательным комитетам и ко всему сообществу за расширение правового и гражданского статуса своих соотечественниц. Значительны, почетны и благотворны были дела и слова Лукреции Мотт, Лидии Марии Чайлд, Паулины У. Дэвис, Эбби Келли Фостер, Фрэнсис Д. Гейдж, Люси Стоун, Кэролайн Х. Далл, Антуанетты Браун Блэквелл, Сьюзан Б. Энтони, Элизабет Кэди Стэнтон и многих других. Во всей стране нет бедной женщины или вдовы, которая не была бы обязана какой-то частью своей нынешней безопасности по закону храбрым усилиям этих верных тружениц в добром деле.

Теперь все дальновидные умы знают, что рано или поздно главным общественным вопросом в этой стране станет требование женщин на избирательный бюллетень. Федеральная Конституция, в ее нынешнем виде, оставляет этот вопрос открытым для решения отдельными штатами по их усмотрению. Однако два законопроекта сейчас лежат перед Конгрессом, предлагая противопоставить фундаментальный закон страны множеству американских женщин, предписав отказ в политических правах целому полу. Мы категорически возражаем против этой несправедливости! Такая поправка — это поспешное решение до обсуждения; это препятствие для будущего прогресса; это безвозмездный удар, нанесенный самому нежному и гуманному чувству, которое когда-либо входило в американскую политику. Если нынешний Конгресс не призван законодательствовать за права женщин, пусть он не законодательствует против них.

Но американцы сейчас живут, и они не сойдут в могилу, пока не оставят после себя Республиканское правительство; и никакая республика не является республиканской, если она отказывает половине своих граждан в тех правах, которые Декларация независимости и истинная христианская демократия делают равными для всех. Тем временем, давайте сломаем ноги крабу-пауку!

Пока 13-я поправка находилась на рассмотрении, сенатор Самнер писал много писем офицерам Лояльной лиги, говоря: «Присылайте петиции; они дают мне возможность для выступления». «Вы делаете благородное дело». «Я благодарен вашей Ассоциации за то, что вы сделали, чтобы побудить страну настоять на искоренении рабства». И наши петиции посылались снова и снова, 300 000 сильных, и спустя месяцы после того, как мера была принята, они все еще поступали со всех сторон, где были разбросаны брошюры и призывы. Но когда предложение о 14-й поправке находилось на рассмотрении, и те же женщины подали петиции о своих собственных гражданских и политических правах, они не получили писем поддержки ни от республиканцев, ни от аболиционистов; и теперь наступили одни из самых суровых испытаний, которые когда-либо приходилось выносить женщинам, требующим избирательного права. Будучи лояльными правительству и правам цветной расы, они оказались в антагонизме со всеми, кому они до сих пор сочувствовали. Будучи юнионистами, республиканцами и аболиционистами, они не могли без протеста видеть, как их лишают права первородства как граждан республики предложенной поправкой. Республиканцы представляли их петиции таким образом, чтобы уничтожить их значимость как петиций за «всеобщее избирательное право», что для публики означало «избирательное право для мужчин». Аболиционисты отказывались подписывать их, говоря: «Это час негра» [51]. Сами цветные мужчины выступали против нас, говоря: не блокируйте наш шанс, обременяя Республиканскую партию избирательным правом для женщин.

Демократы легко увидели, как полностью республиканцы выставляют себя дураками и нарушают каждый принцип, на котором настаивали в дебатах по 13-й поправке, и вызвались помочь женщинам в их битве. Республиканцы снова и снова заявляли, что избирательное право — это естественное право, которое принадлежит каждому гражданину, который платит налоги и помогает поддерживать штат. Они заявляли, что бюллетень — это единственное оружие, с помощью которого один класс может защитить себя от агрессии другого. Чарльз Самнер завершил один из своих красноречивых периодов, сказав: «Бюллетень — это Колумбиада нашей политической жизни, и каждый гражданин, который держит его, является полностью вооруженным монитором».

Демократы слушали все яркие дебаты об этих великих принципах свободы, пока аргумент не стал таким же знакомым, как а, б, в, и постоянно давили на республиканцев их собственным оружием. Тогда этих лояльных женщин упрекали в том, что они перешли на сторону демократов и сторонников раскола. Но ни насмешки, ни уговоры не сдвинули их с цели предотвратить, если возможно, введение слова «мужской» в Федеральную Конституцию, где его никогда раньше не было. Они не могли видеть прогресса — в очищении Конституции от всех неблаговидных различий по признаку цвета кожи — при создании таких различий впервые в отношении пола.

Перед лицом всей оппозиции они распространяли свои петиции повсюду, и за одну сессию Конгресса они собрали более десяти тысяч. Демократы относились к просителям с уважением и всячески привлекали внимание к этому вопросу [52]. Но даже такие республиканцы, как Чарльз Самнер, представляли их, если вообще представляли, под протестом. Петиция из Массачусетса с именем Лидии Марии Чайлд во главе была представлена великим сенатором под протестом как «крайне несвоевременная!» Как будто могло быть более подходящее время для действий, чем когда законопроекты находились на рассмотрении.

В утренние часы 21 февраля сенатор Хендерсон из Миссури представил петицию из Нью-Йорка.

ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО ДЛЯ ЖЕНЩИН.

Мистер Хендерсон: Я представляю петицию миссис Геррит Смит и двадцати семи других дам Соединенных Штатов, большинство из которых из штата Нью-Йорк, с просьбой предоставить избирательное право женщинам. Вместе с петицией я получил записку, в которой говорится следующее:

Я замечаю в сегодняшних дебатах, что мистер Йейтс обещает в «подходящее время» рассказать вам, почему женщинам Иллинойса не разрешено голосовать. Чтобы дать вам возможность надавить на него по этому вопросу, я посылаю вам петицию, подписанную двадцатью восемью умными женщинами этого штата, которые являются коренными американками — читают, пишут и платят налоги, и теперь требуют представительства! Я был удивлен сегодня, обнаружив, что мистер Самнер представляет петицию с извинениями от женщин республики. После его определения истинной республики и его высоких гимнов «равным правам» и бюллетеню, вряд ли можно было ожидать, что он проигнорирует требования пятнадцати миллионов образованных налогоплательщиков, которые сейчас занимают свои места рядом с мужчиной в искусстве, науке, литературе и правительстве. Я верю, сэр, что вы представите эту петицию более достойным для вас и уважительным для тех, кто желает говорить через вас, образом. Помните, право петиции — наше единственное право в правительстве; и когда три совместные резолюции находятся перед Палатой, чтобы ввести слово «мужской» в Федеральную Конституцию, «это подходящее время» для женщин нации быть услышанными, вопреки мистеру Самнеру.

Право петиции — это священное право, и что бы ни думали о предоставлении бюллетеня женщинам, право просить об этом правительство не может быть им отказано. Я представляю эту петицию без каких-либо извинений. Действительно, я представляю ее с удовольствием. Она уважительна по своим условиям и подписана дамами, занимающими столь высокое место в моральном, социальном и интеллектуальном мире, что она требует от нас, по крайней мере, уважительного рассмотрения. Выдающиеся сенаторы от Массачусетса и Иллинойса должны сами защищаться от предполагаемой непоследовательности своей позиции. Они вполне способны привести доводы в пользу своей веры во всем; могут ли они привести доводы, удовлетворительные для дам в этом случае, я не знаю. Сенаторы могут, возможно, утверждать, что если женщины вообще голосуют, право не должно осуществляться до достижения возраста двадцати одного года; что они обычно выходят замуж в этом возрасте или до него, и что, выйдя замуж, они становятся или должны стать слитыми со своими мужьями; что действие одного должно рассматриваться как действие другого; что благо общества требует этого единства для целей социального порядка; что политические разногласия не должны допускаться для нарушения мира отношений столь священных. Достопочтенные сенаторы смогут найти авторитет для этой позиции не только в общем праве, одобренном мудростью и опытом веков, но и в заявлении первого человека по случаю первого брака, когда он сказал: «Это теперь кость от костей моих и плоть от плоти моей». Можно ответить, однако, что жена, хотя и едина со своим мужем, по крайней мере составляет его лучшую половину, и если женатый мужчина имеет право только на один голос, неженатый мужчина должен довольствоваться менее чем половиной голоса. [Смех]. Имея некоторые сомнения, сам, относительно того, должен ли после определенного возраста, которого я еще не достиг, такой человек иметь право на голос или даже на полголоса, я оставляю трудность для решения моему другу из Массачусетса и прекрасным просительницам. Просительницы утверждают, что, поскольку мы предлагаем наделить избирательными правами четыре миллиона эмансипированных рабов, равное и беспристрастное правосудие в равной степени требует избирательного права для пятнадцати миллионов женщин. На первый взгляд предложение едва ли может быть встречено отказом, однако причины, «густые, как ежевика» и сильные, как сама истина, могут быть приведены в пользу бюллетеня в одном случае, которые не могут быть приведены в другом.

Мистер Солсбери: Я поднимаю вопрос о порядке. Мой вопрос о порядке заключается в том, что человек, который прожил старым холостяком так долго, как сенатор из Миссури, не имеет права говорить о правах женщин. [Смех].

Председатель про тем: Председатель заявляет, что это не вопрос о порядке; и сенатор из Миссури продолжит.

Мистер Хендерсон: У меня не было идеи, что это вопрос о порядке, сэр. Что бы ни говорилось теоретически об избирательном праве как о естественном праве, на практике, по крайней мере, в самых либеральных штатах оно всегда было отказано более чем половине населения. Оно удерживается от тех, чьи преступления доказывают, что они лишены уважения к социальному порядку, и, как правило, от тех, чье невежество или слабоумие делает их непригодными для разумного понимания обязанностей граждан и благословений хорошего правительства. Женщинам избирательное право было отказано почти во всех правительствах, не по причинам, только что изложенным, а потому, что оно совершенно ненужно как средство их защиты. В управлении природы более слабые животные и насекомые, зависящие от самих себя в безопасности и жизни, снабжены средствами защиты. У пчелы есть жало, а у презираемой змеи — ее смертельный яд. Так и в правительствах людей слабые должны быть снабжены силой, чтобы внушать страх, по крайней мере, сильным, если не командовать их уважением. Политическая власть изначально требовалась людьми как средство защиты себя от узурпаций тех, кто у власти, чьи интересы или капризы могли привести к их угнетению. Отсюда пришла республиканская система. Но никогда не думали, что интересы или капризы мужчин могут привести к отказу в гражданских правах или социальном превосходстве женщины. Люди одной расы всегда были несправедливы к людям другой. Невежественный и корыстный еврей презирал самаритянина и насмехался над идеей его равенства. Для него ученый и образованный грек был варваром, и все права были ему отказаны, кроме тех простых прав, которые предоставлялись самому деградировавшему язычнику. Китайцы сегодня верят так же твердо в превосходство небесной расы, как американцы — в превосходство англосаксов. Все расы людей несправедливы к другим расам. Они несправедливы из-за гордости. Эта самая гордость делает их справедливыми к женщинам своей собственной расы. Могут быть люди, которые имеют предрассудки против расы; они меньше, чем люди, которые имеют предрассудки против пола. Социальное положение женщины в Соединенных Штатах таково, что никакое гражданское право не может быть ей отказано. Женщины здесь полностью отвечают за социальный и моральный мир. Следовательно, она должна быть образованной. Первые впечатления — это те, которые склоняют ум к благородному или неблагородному действию, и эти впечатления создаются матерями. Чтобы иметь умных избирателей, мы должны иметь умных матерей. Чтобы иметь свободных мужчин, мы должны иметь свободных женщин. Избиратель из этого источника получает свое моральное и интеллектуальное воспитание. Женщина создает избирателя и не должна спускаться со своей высокой сферы, чтобы участвовать в гневных спорах своих созданий. Она создает государственных деятелей, и ее нежное влияние, подобно пальцу ангела, указывающему на путь долга, потерялось бы в противоречиях политической борьбы. Она создает солдата, вселяет мужество и патриотизм в его юное сердце и парит, как невидимый дух, над полем битвы, побуждая его к победе или смерти в защиту права. Следовательно, женщина не берет мушкет на поле битвы. Здесь, как и в политике, ее личное присутствие умаляло бы ее силу. Галилей, Ньютон и Лаплас не могли бы должным образом обсуждать законы планетарного движения с невежественными деревенщинами в сельской гостинице. Ученый богослов, который спускается из теологической семинарии, чтобы спорить по доктринальным вопросам с неграмотным, упрямым учителем маленькой сельской паствы, должен потерять половину своего влияния во благо. Наше правительство построено так, как построен наш Капитолий. Сильные и мускулистые руки мужчин, подобно гранитным блокам, поддерживают его арки; но женщина, прекрасная женщина, истинная богиня Свободы, венчает его купол.

Мистер Йейтс: Я хочу задать сенатору из Миссури вопрос. Я понимаю, что он внес резолюцию об изменении Конституции Соединенных Штатов, чтобы не было различий по признаку цвета кожи. Примет ли джентльмен поправку к этой резолюции, чтобы не было различий в отношении пола?

Мистер Хендерсон: Я изложил свои взгляды, я думаю, очень отчетливо, как сенатор обнаружил бы, если бы слушал, в последней части того, что я только что заявил в отношении вопроса голосования. В ответ на то, что он сказал, я скажу, что не думаю, что при простом представлении петиции уместно обсуждать достоинства петиции. Я надеюсь, поэтому, что сенатор не будет настаивать на вступлении в вопрос такого рода сейчас.

Г-н Йейтс: Я не буду этого делать. Я лишь хочу сказать, что не предлагаю вносить поправки в Конституцию. Я просто желаю предоставить права тем, кто имеет права согласно Конституции в ее измененном виде. Когда я предложу внести поправку в Конституцию, тогда и возникнет вопрос, позволю ли я женщинам голосовать или нет.

Г-н Самнер: Прежде чем эта петиция исчезнет из поля зрения, я хочу сделать одно замечание, и только одно. Сенатор от штата Миссури начал с упоминания обо мне и о замечании, которое я сделал, когда представлял на днях петицию от женщин Соединенных Штатов с просьбой о предоставлении избирательного права. Тогда я счел уместным заметить, что, по моему мнению, эта петиция в тот момент была неблагоразумной. Это все, что я сказал. Я не брался высказывать свое мнение по великому вопросу о том, должны ли женщины голосовать или не должны. Я осмелился сказать, что, по моему мнению, для них было неблагоразумно в данный момент выдвигать свои требования таким образом, чтобы каким-либо образом ставить под угрозу великий вопрос о равных правах для наделенной избирательными правами расы, который сейчас стоит перед Конгрессом. Сенатор процитировал письмо, в котором предполагалось, что я представил петицию не самым достойным образом. Теперь я должен поздравить моего превосходного друга с тем достойным образом, которым он исполнил свой долг. [Смех].

Г-н Йейтс: Позвольте мне сказать, что я считаю, что двое джентльменов, одному из которых сорок девять лет, а другому шестьдесят три, не имеют права обсуждать вопрос о правах женщин в Сенате. [Смех].

Временный председатель: Не предложит ли сенатор от штата Миссури, как он желает распорядиться этой петицией?

Г-н Хендерсон: Пусть она останется на столе.

Временный председатель: Это распоряжение будет выполнено.

Изворотливость, ужимки и метания республиканцев в этот кризисный момент под двойным огнем демократов и женщин были бы смехотворны, если бы их предполагаемые действия не были столь возмутительно несправедливыми и неблагодарными. Тон республиканской прессы [53] был избитым, плоским и бесполезным. Но в то время как их газеты не скупились на насмешки и критику в адрес лояльных женщин, которые проявили себя столь патриотичными и самоотверженными, они не предоставляли им места на своих страницах для ответа. [54]

Вторая сессия Тридцать девятого Конгресса памятна дельными дебатами в Сенате о наделении женщин избирательными правами в рамках законопроекта [55] «о регулировании избирательного права в округе Колумбия», который предлагал распространить избирательное право на «мужчин» цветной расы. В понедельник, 10 декабря 1866 года, сенатор Коуэн из Пенсильвании внес предложение изменить поправку, исключив слово «мужского» перед словом «лицо». Эти дебаты в Сенате длились три полных дня, и в течение этого времени комментарии прессы были столь же разнообразными, сколь и многочисленными. Даже Хорас Грили [56], который всегда был истинным другом женщин, поддерживая все их права — промышленные, образовательные и политические, — сказал, что время для наделения их избирательными правами еще не пришло.

Из «Congressional Globe» от 11, 12 и 13 декабря 1866 года мы приводим дебаты по поправке г-на Коуэна. Предлагая исключить слово «мужского» из законопроекта об избирательном праве в округе Колумбия, он сказал:

Г-н председатель: Хорошо известно, что я всегда до сих пор был против любого изменения того рода, который предусматривается этим законопроектом; но, выступая против этого изменения, я неизменно утверждал, что если оно станет неизбежным, если изменение будет предрешено, я буду настаивать на этом изменении как на сопутствующем. Согласовано — ибо я полагаю, что когда мой достопочтенный друг из Род-Айленда [г-н Энтони] и я соглашаемся с этим, это будет принято как всеобщее мнение этого органа, — что право голоса не является естественным правом, а является конвенциональным правом, и что оно может быть ограничено обществом, политическим органом, любым образом, который они сочтут подходящим и соответствующим их чувству приличия и безопасности.

Предложение, находящееся сейчас на рассмотрении Сената, заключается в том, чтобы предоставить цветному населению этого округа право голоса; то есть сторонники законопроекта говорят, что это будет безопасно, благоразумно и правильно и, конечно, будет способствовать счастью основной массы жителей округа; и они далее говорят, что нельзя привести никакой причины, по которой человек одного цвета кожи не должен голосовать так же, как человек другого цвета кожи, особенно когда оба они в равной степени являются членами одного и того же общества, в равной степени несут его бремя, в равной степени должны быть призваны защищать его на поле боя и все такое прочее. Я согласен с большей частью этого. Я не знаю и никогда не знал никакой очень веской причины, по которой чернокожий человек не должен голосовать так же, как белый человек, за исключением того, что все белые люди говорили: «Нам это не нравится». Я не знаю никакой очень веской причины, по которой чернокожая женщина не должна выйти замуж за белого мужчину, но я полагаю, что белый мужчина привел бы примерно ту же причину: ему это не нравится. Есть определенные вещи, в которых мы не любим вступать в партнерство с людьми разных рас, между которыми и нами существуют племенные антипатии. Сейчас предлагается разрушить этот барьер, насколько это касается политической власти, и допустить обе стороны в равной степени к участию в этой привилегии; и поскольку барьер должен быть разрушен, и поскольку должны произойти изменения, я желаю другого изменения, для которого, как мне кажется, есть столь же веская причина, а возможно, даже немного лучше, чем та, что предложена для этого. Я предлагаю распространить эту привилегию не только на мужчин, но и на женщин; и я хотел бы услышать, как даже самый проницательный и ученый сенатор в этом зале приведет хоть какую-то лучшую причину для исключения женщин из права голоса, чем та, что существует для исключения негров. Я хочу услышать эту причину. Я хотел бы ее знать.

Что касается меня, то я гораздо больше предпочел бы, если уж избирательное право должно быть расширено, если к его осуществлению должно быть допущено больше людей, позволить участвовать женщинам, нежели неграм; но, безусловно, я никогда не дам своего согласия на лишение избирательных прав женщин, которые живут в обществе, платят налоги, подчиняются законам и которые, я думаю, даже в этом отношении имеют право время от времени бросать свой вес на чашу весов с целью исправления коррупции и порочности, к которым склонна мужская часть семьи. Я думаю, что они имеют право оказывать свое влияние, и я хотел бы услышать хоть какую-то причину, почему этого не должно быть. Налогообложение и представительство должны идти рука об руку. Мы слышали это здесь до тех пор, пока уши не устали от этого. Если налогообложение и представительство должны идти рука об руку, почему бы им не идти рука об руку в отношении женщин так же, как и в отношении мужчин? Есть ли какая-то причина, по которой миссис Смит должна управляться каким-то остолопом-мэром больше, чем Джон Смит, если бы он мог это исправить? Ему платят налоги, взимаемые и начисляемые на ее собственность точно так же, как ему платят из налогов, взимаемых на собственность Джона. Если она совершает правонарушение, она подлежит суду, осуждению и наказанию только со стороны другого пола; и у нее нет никакой защиты ни в каком виде ни в отношении ее собственности, ни в отношении ее личности, ни, очень часто, в отношении ее свободы. Есть еще кое-что. Было высказано много суждений о том, что белая раса держит черную в рабстве. Я хотел бы знать, не держали ли мы частично женский пол в состоянии рабства, особенно ту его часть, которая трудится ради пропитания? Я не знаю никакой причины в мире, почему женщина должна ограничиваться двумя долларами в неделю, когда мужчина получает два доллара в день и не делает больше работы, чем она, и не делает то, что он делает, так же хорошо во все времена.

Г-н президент, если мы собираемся пуститься в это широкое море всеобщего избирательного права, я возражаю против мужского избирательного права. Я не знаю ничего особенного в мужском поле, что предназначало бы его для этой цели больше, чем то, что существует в женском поле. Женское начало для меня скорее более возвышенное из двух. Оно чище; оно выше; оно святее; и, по моему суждению, оно не покупается по той же цене, что и другое. Если вы хотите расширить избирательное право, чтобы очистить свою избирательную урну, бросьте в нее добродетель страны; бросьте в нее трезвость страны; бросьте в нее чистоту страны; бросьте в нее, если можно так выразиться, ангельский элемент. [Смех]. Пусть будет как можно меньше дьявольщины, но как можно больше божественности, какую только можно получить. Поэтому, г-н президент, я ставлю это как серьезный вопрос на рассмотрение этого органа. Перед лицом тенденций века и в признании этого движения, о котором мой достопочтенный друг из Массачусетса всегда говорит и о котором, по-видимому, имел предчувствие задолго до того, как оно пришло к кому-либо из нас, — я говорю, перед лицом этого движения и в признании его, я настоятельно прошу всех патриотов здесь подумать об этом предложении. Оно неизбежно. Как вы можете сопротивляться, когда оно является требованием пятнадцати миллионов американских женщин на это право, которое может быть предоставлено и которое может так же безопасно осуществляться в их руках, как и в руках негров? И я спросил бы джентльменов, пока они даруют этот бюллетень, который имеет такую заслугу, который обладает такой целительной силой от всех недугов, который просвещает людей и возвышает их над общим уровнем человечества и который, прежде всего, защищает их, как они вернутся домой и посмотрят в лицо своим швеям, своим работающим женщинам, своим одиноким женщинам, своим налогоплательщицам, своим обремененным женщинам, своим женщинам, которые трудятся до полуночи ради самого скудного пропитания, и скажут им: «У нас его нет для вас; мы могли дать его негру, но мы не могли дать его вам».

Как достопочтенный сенатор от Массачусетса посмотрел бы в лицо недавнему собранию Общества равных прав в Филадельфии? Как бы он ответил на веские аргументы, которые были там предложены и которые требуют ответа даже от Сената Соединенных Штатов, когда они исходят от женщин высочайшего интеллекта, возможно, на планете, и женщин, которые полны решимости, зная свои права, отстаивать их и обеспечивать их? Я спрашиваю достопочтенных сенаторов его веры, как они собираются отвечать этим дамам там? Если в этом будет отказано, как сенаторы собираются отвечать, особенно те, кто признает поступательную силу этого движения, кто идет в ногу с тенденциями времени, кто желает оставаться впереди великой армии человечества, которая марширует вперед так же уверенно к всеобщему избирательному праву, как и к всеобщему мужскому избирательному праву. Поэтому, г-н президент, я предлагаю эту поправку и прошу провести голосование по ней.

Было назначено голосование.

Г-н Энтони: Я предлагаю Сенату сейчас прерваться. [«О, нет!»]

Г-н Уилсон: Я надеюсь, что нет.

Временный председатель: Это предложение не подлежит обсуждению и должно быть поставлено на голосование, если не будет отозвано.

Предложение было принято; и Сенат прервал заседание.

ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО В ОКРУГЕ.

In Senate, Tuesday, Dec. 11, 1866.

Временный председатель: Если нет других утренних дел и не внесено никаких предложений, председатель, хотя утренний час еще не истек, вызовет незавершенные дела, а именно законопроект (S, № 1) о регулировании избирательного права в округе Колумбия, при этом ожидающим решения вопросом является поправка сенатора от Пенсильвании [г-на Коуэна] об исключении слова «мужского» перед словом «лицо» во второй строке первого раздела поправки, представленной Комитетом по округу Колумбия в качестве замены первоначального законопроекта.

Г-н Энтони: Я полагаю, что сенатор от Пенсильвании внес эту поправку скорее как сатиру на сам законопроект, или, если у него было какое-то серьезное намерение, оно было лишь озорным, чтобы навредить законопроекту; но, вероятно, это не возымеет такого эффекта, ибо я полагаю, что никто не проголосует за нее, кроме самого сенатора, который едва ли может этого избежать, и меня, который проголосует за нее, потому что она согласуется с выводом, к которому я пришел в результате значительного изучения вопроса об избирательном праве. Я не выступаю за женское избирательное право на том основании, что это естественное право, потому что я считаю, что избирательное право — это право, производное от общества, и что общество компетентно налагать на осуществление этого права любые условия, какие пожелает. Я придерживаюсь мнения, что избирательное право — это делегированное доверие, доверие, делегированное определенным обозначенным классам общества, и что весь политический орган имеет такое же право отозвать любую часть этого доверия, какое мы имеем право отозвать любую часть полномочий или доверий, которые мы возложили на любого исполнительного чиновника, и что ограничение избирательного права и, таким образом, лишение определенных лиц осуществления этого права, которые до сих пор им пользовались, является не большим наказанием, чем наказание для министра финансов, если бы мы отобрали у него назначение определенных лиц, назначение которых сейчас возложено на него. Власть, которая предоставляет право в каждом случае, имеет право его отозвать.

Истинной основой избирательного права, конечно, являются интеллект и добродетель; но поскольку мы не можем определить их, поскольку мы не можем провести черту, которая обозначила бы количество интеллекта и добродетели, которыми обладает любой индивид, мы приближаемся к этому настолько, насколько можем, с помощью несовершенных условий. Безусловно, никто не будет утверждать, что женская часть человечества настолько ниже мужской по уровню интеллекта, чтобы лишать их права голоса по этой причине. Если утверждается и признается, что женский интеллект менее энергичен, то также должно быть признано, что он более остр; если он не так силен, чтобы наносить удары, он быстрее воспринимает. Но во всяком случае, никто не будет утверждать, что существует такая разница в интеллектуальных способностях полов, чтобы это само по себе было дисквалификацией для осуществления права голоса. Еще меньше будет утверждаться, что женская часть творения менее добродетельна, чем мужская. Напротив, каждый признает, что мораль и порядок, религия, милосердие и все добрые дела в большей степени присущи женскому, нежели мужскому роду.

Аргумент о том, что женщины не хотят голосовать, вообще не является аргументом, потому что если право голоса предоставлено им, они могут осуществлять его или нет, как пожелают. Это не принудительное осуществление власти с их стороны. Но я думаю, что этот аргумент частично опровергается Конвенцией, на которую вчера ссылался сенатор от Пенсильвании, чьи аргументы, по его словам, заслуживают рассмотрения даже в этой Палате. Я думаю, что они заслуживают, и я думаю, что любому в этой Палате было бы очень трудно их опровергнуть. Также не является справедливым утверждением дела сказать, что мужчина представляет женщину в осуществлении избирательного права, потому что это предположение со стороны мужчины; это недобровольное представительство, насколько это касается женщины. Представительство подразумевает определенную делегированную власть и определенную ответственность со стороны представителя перед представляемой стороной. Представительство, на которое представляемая сторона не дает согласия, вообще не является представительством, а является добавлением оскорбления к травме. Когда американские колонии жаловались, что их не следует облагать налогами, если они не представлены в британском парламенте, было бы довольно странным ответом сказать им, что их представляет лорд Норт или даже граф Чатем. Джентльмены на другой стороне Палаты, которые говорят, что штаты, недавно находившиеся в состоянии мятежа, имеют право на немедленное представительство в этой Палате, вряд ли были бы удовлетворены, если бы мы сказали им, что мой друг из Массачусетса представляет Южную Каролину, а мой друг из Мичигана представляет Алабаму. Я думаю, они вряд ли были бы удовлетворены таким видом представительства.

У нас нет больше прав предполагать, что женщины удовлетворены представительством мужчин. Где было то собрание, на котором было предоставлено это право представительства? Где был заключен договор? Каковы были условия? Это всецело предположение. Женщина является членом производственной корпорации; она является акционером банка; она является акционером железнодорожной компании; она посещает все эти собрания лично или через доверенных лиц, и она голосует, и ее голос принимается. Предположим, женщине, предлагающей проголосовать на собрании железнодорожной корпорации, один из мужчин сказал бы: «мы представляем вас, вы не можете голосовать», это был бы в точности тот аргумент, который используется сейчас — что мужчины представляют женщин в осуществлении избирательного права. Женщина платит большой налог, а человек, который ведет ее карету, человек, который прислуживает за ее столом, идет на избирательные участки и решает, какая часть ее собственности пойдет на покрытие государственных расходов и что с ней будет сделано. У нее вообще нет права голоса в этом вопросе; она облагается налогом без представительства.

Осуществление политической власти женщинами отнюдь не является экспериментом. Вряд ли найдется страна в Европе — я не думаю, что есть хоть одна, — которая когда-либо в своей истории не управлялась бы женщиной, и многие из них управлялись очень хорошо. Со времен Петра Великого в России было по крайней мере три императрицы, и две из них были очень мудрыми правительницами. Елизавета подняла Англию на самую вершину величия, а правление Анны было прославленным в военном отношении и не менее прославленным в литературе. Женщина-суверен предоставила Колумбу средства для открытия этой страны. Он бродил, сбивая ноги и утомленный, от двора ко двору, от монастыря к монастырю, от одного властителя к другому, но ни один мужчина на троне не слушал его, пока женщина-суверен не заложила свои драгоценности, чтобы снарядить экспедицию, которая «дала новый мир королевствам Кастилии и Леона». Нам также не нужно цитировать Анну Австрийскую, которая управляла Францией десять лет, или Марию Терезию, чье правление было столь великим и славным. У нас есть два современных примера. Женщина сейчас на троне Испании, и женщина сидит на троне могущественнейшей империи в мире. Женщина является верховным адмиралом самого мощного флота, который покоится на морях. Принцы и дворяне кланяются ей не в знак простого галантного почтения, а как представителю суверенитета, который перешел к ней от длинной линии суверенов, некоторые из самых прославленных из них были ее собственного пола. И скажем ли мы, что женщина может должным образом командовать армией, и все же не может голосовать за члена городского совета в городе Вашингтон? Я очень хорошо знаю, что эта дискуссия пуста и не имеет никакого эффекта, и я не собираюсь ее продолжать. Я не стал бы поднимать этот вопрос, но поскольку он был поднят, и я намерен голосовать за поправку, я желаю заявить здесь, что буду голосовать за нее со всей серьезностью, потому что считаю, что это правильно. Обсуждение этого предмета не ограничивается мечтательными энтузиастами. Сейчас оно привлекает внимание некоторых из лучших мыслителей в мире, как в этой стране, так и в Европе, и один из самых лучших из них, Джон Стюарт Милль, в самой обстоятельной и дельной статье заявил о своем убеждении в правоте и справедливости женского избирательного права. Время для этого еще не пришло, но время приближается. Оно приближается вместе с прогрессом цивилизации и общим улучшением человечества, и торжеством истины, справедливости и равных прав.

Г-н Уильямс: Г-н президент, я думаю, что распространение права голоса на негров в этой стране необходимо для их защиты; но распространение права голоса на женщин, по моему суждению, не является необходимым для их защиты. По этой причине, а также по другим, я буду голосовать против поправки, предложенной сенатором от Пенсильвании, и за поправку в том виде, в каком она была первоначально внесена сенатором от Огайо [г-ном Уэйдом]. Негры в Соединенных Штатах были порабощены с момента образования Правительства. Деградация и невежество были их уделом; интеллект был им отказан; они были подвергнуты гонениям из-за цвета кожи; против них повсюду существует горький и жестокий предрассудок, и значительное меньшинство людей в этой стране сегодня, если бы у них была власть, лишило бы их всех политических и гражданских прав и свело бы их к состоянию жалкого рабства. Женщины не были порабощены. Интеллект не был им отказан; они не были деградированы; против них нет предрассудков из-за их пола; но, напротив, если они того заслуживают, их уважают, чтят и любят. Как полюса, далеки друг от друга условия этих двух классов лиц. Я знаю, что есть исключения из всех правил; но, как общее положение, верно то, что сыновья защищают и оберегают репутацию и права своих матерей; мужья защищают и оберегают репутацию и права своих жен; братья защищают и оберегают репутацию и права своих сестер; и чтить, лелеять и любить женщин этой страны — это гордость и слава ее сыновей.

Когда женщины просят Конгресс распространить на них право голоса, будет уместно рассмотреть их требования. Ни одна из тысячи из них в это время не хочет ничего подобного и не стала бы осуществлять эту власть, если бы она была им предоставлена. Некоторые немногие, кто ищет известности, поднимают слабый шум за право голоса, но они не представляют пол, к которому принадлежат, или я ошибаюсь в отношении скромности и деликатности, которые составляют главное очарование пола. Желают ли наши интеллигентные и утонченные женщины погрузиться в водоворот политического возбуждения и агитации? Послужила бы эта политика хоть в чем-то их миру, их чистоте и их счастью? Сэр, было сказано, что «рука, качающая колыбель, правит миром»; и в этом выражении есть истина, как и красота. Женщины в этой стране, благодаря своему высокому социальному положению, могут оказывать большее влияние на общественные дела, чем они могли бы принудить с помощью использования бюллетеня. Когда Бог сочетал браком наших первых родителей в саду, согласно этому установлению они стали «костью от кости и плотью от плоти»; и вся теория правительства и общества исходит из предположения, что их интересы едины, что их отношения столь интимны и нежны, что все, что на пользу одному, на пользу другому; все, что работает во вред одному, работает во вред другому. Я говорю, сэр, что чем более идентичными и неразделимыми могут быть сделаны эти интересы и отношения, тем лучше для всех заинтересованных; и женщина, которая берется поставить свой пол в антагонистическую позицию по отношению к мужчине, которая берется с помощью какой-то независимой политической власти соперничать и бороться против мужчины, проявляет дух, который, если бы смог, превратил бы все ныне гармоничные элементы общества в состояние войны и сделал бы каждый дом адом на земле. Женщины не несут своей доли и части, они не могут нести свою долю и часть общественных тягот. Мужчины представляют их в Армии и на Флоте; мужчины представляют их на избирательных участках и в делах Правительства; и хотя это правда, что отдельные женщины владеют собственностью, которая облагается налогом, все же девять десятых собственности и бизнеса, из которых извлекаются доходы Правительства, находятся в руках, принадлежат и контролируются мужчинами. Сэр, когда женщины этой страны станут моряками и солдатами; когда они станут бороздить океан и идти за плугом; когда они полюбят, чтобы их толкали и теснили всевозможные мужчины на путях торговли и бизнеса; когда они полюбят вероломство и суматоху политики; когда они полюбят распущенность лагеря и дым, и гром, и кровь битвы больше, чем они любят наслаждения дома и семьи, тогда придет время говорить о том, чтобы сделать женщин избирателями; но до тех пор этот вопрос не стоит справедливо перед страной.

Г-н Коуэн: Г-н президент, я не намеревался говорить ничего по этому предмету сверх того, что предложил Сенату вчера вечером, и я не сделал бы этого, если бы не предложение друга, и я рад сказать, друга, который верит так же, как и я, что существует общее предположение, что я не серьезен и не искренен в поправке, которую я внес; и я поднимаюсь сейчас только с целью избавить умы сенаторов и других от любого впечатления такого рода, которое у них могло возникнуть.

Я совершенно свободно признаю, что всегда был против перемен. Я не знаю, почему это так. Чувствовал ли я себя старым или нет, я еще не причислил себя к категории «старых ворчунов». Хотя я чувствую нежелание менять «беды, которые мы терпим» на «те, о которых мы не знаем», и не стремлюсь бросить себя прочь от того, что установлено и определенно, и пуститься в море эксперимента, в то же время я чувствую столько же той силы, той гибкости, той энергии и того желания прогресса моей расы, моих соотечественников и моего рода, сколько может чувствовать кто угодно. Я никому не уступаю в этом отношении. Все, о чем я просил, и все, чего я желал до сих пор, — это чтобы мы шли уверенно. Я верю вместе с моими отцами и моими предками, что основывать избирательное право на белых мужчинах двадцати одного года и старше было большим шагом в делах мира; что было бы хорошо для мира, если бы его правительство могло прогрессировать, могло продвигаться на этой основе, и что все остальные в мире, кто не оказался белыми мужчинами в возрасте двадцати одного года и старше, могли бы очень хорошо позволить себе стоять в стороне и наблюдать за эффектом нашего эксперимента. Я был того мнения, я жил в свете его, и я радовался его успеху; и когда я увидел это Восстание, когда я стал свидетелем разногласий во мнениях, которые потрясли эту часть Континента; когда я увидел тот факт, что одна половина Соединенных Штатов была на одной стороне, а другая половина на другой стороне относительно понимания истинной теории этого нашего Правительства, простой, как она может быть для юриста, сложной, как она может быть при более тщательном изучении, я был более чем когда-либо не склонен расширять избирательное право, доверять право голоса большему числу людей. Я дрожал за успех эксперимента; я колебался относительно того, где это закончится. Я могу сказать, г-н президент, что я колеблюсь до сих пор. Вопрос отнюдь не решен, трудность отнюдь не закончена, полемика отнюдь не завершена.

Но с первого шага, с самой инициативы этого шага, я объявил свою позицию и свою решимость. Когда здесь был законопроект, предлагающий расширить и увеличить избирательное право в этом округе, я заявил, что если негры будут голосовать, я буду настаивать на открытии двери для женщин. Я сказал, что если дело должно быть изъято из феодальных сфер и из феодальных причин, которые исходили из идеи, что человек, который носит оружие, и только он один, имеет право на осуществление политической власти, и если оно должно быть поставлено на почву логики, и если нас должны просить привести причину для этого, и если мы должны быть принуждены привести эту причину, я сказал тогда, и я говорю сейчас: «Если у меня нет причины предложить, почему негр не должен голосовать, у меня нет причины предложить, почему белая женщина не должна голосовать». Если негр заинтересован в Правительстве страны, если он не может довериться массам людей, чтобы Правительство было справедливым и честным Правительством и чтобы оно поступало с ним правильно, тогда женщина также заинтересована в том, чтобы это Правительство было справедливым к женщине и справедливым к интересам женщины. Почему нет, г-н президент? Разве эти интересы не равны интересам негра и его расы? Я знаю, было сказано, что женщина представлена своим мужем, представлена мужчиной; и все же мы знаем, как она была представлена своим мужем в прошлые времена; мы знаем, как она представлена своим варварским мужем; и пусть тот, кто хочет знать, как она представлена своим цивилизованным мужем, пойдет на ее речи, произнесенные на недавней Конвенции по правам женщин. Мы знаем, как она была представлена своим варварским мужем в прошлом и даже в настоящем. Она несет его бремя, она рожает его детей, она нянчит их, она делает его работу, она рубит его дрова, и она мелет его зерно; в то время как он, право слово, в силу этого патента на благородство, который он получил, вследствие своей мужественности, с Небес, ограничивает себя мужскими занятиями охотой, рыбалкой и войной.

Я хотел бы услышать, как мой достопочтенный друг из Мэна [г-н Моррилл], столь уместный, столь точный, столь красноречивый по всем вопросам, рассуждает о титуле, который мужчина получает вследствие того факта, что он был рыбаком, охотником и воином все время; и тогда я хотел бы знать, как он провел бы различие между тем рыбаком, охотником и воином и теми амазонками, которые выжигали свои правые груди, чтобы они могли легче натягивать лук, и против чьего натиска никакие войска того дня не могли устоять. Я также хотел бы знать от него, как это случилось, что женщины-ветераны армии Дагомеи недавно, в течение последних трех или четырех лет, перед лицом эскарпа, который заставил бы европейских ветеранов, да, и я мог бы сказать американских ветеранов, дрожать, вскарабкались через этот эскарп и взяли город с мечом в руке.

Теперь, г-н президент, пришло время, чтобы мы посмотрели на эти вещи; и чтобы мы посмотрели им прямо в лицо. Я всегда рад и готов стоять на институтах, которые были установлены в прошлом; которые были освящены временем; которые дали людям свободу и защиту, которыми они были довольны. Но, сэр, когда приходит время, что мы должны сделать шаг вперед, тогда возникает другой и иной вопрос. Я крайне удивлен моим достопочтенным другом из Род-Айленда, который усомнился в моей искренности в этом движении. Почему я не должен быть искренним? Разве у меня не так же много интересов на кону, как у него?

Мой достопочтенный друг из Орегона [г-н Уильямс] считает это совершенно нелепым. Я не сомневаюсь, что он так считает, и я отдаю ему должное за честность и искренность в замечаниях, которые он сделал; но беда с ним, и со многими другими — возможно, это касается и меня по некоторым вопросам — заключается в том, что он слишком долго направляет свой взгляд на определенную точку. Примечательно, что когда человек долго и пристально смотрит на один предмет, исключая все остальные, этот предмет в конце концов становится для него самой вселенной. Я встречал коллег-политиков, коллег-сенаторов и коллег-сотрудников в великой битве жизни, которые действительно так долго созерцали один предмет, что в их способности не было видеть никаких других.

Но, к сожалению, случается, что в этом мире есть другие, кроме негра, кто страдает. Когда вы рассказали о травмах и возмущениях, которые преобладают на земле в отношении негра, вы не закончили. Другой, и, по моему суждению, гораздо более важный персонаж, выходит на сцену; она поднимает занавес и открывает вам новую драму, и она говорит вам отчетливо, что вы не только тиранили своего брата, своего соболиного брата, своего брата на другом конце национальных антиподов, своего беспокойного антипатичного брата; вы не только орошали землю с Востока до самого Запада кровью дикарей другого цвета, чем ваш; вы не только оставили свои окровавленные следы в Японии, в Китае, в Ост-Индии, везде, и на Западе, где один из ваших христианских епископов хвастался, что шесть миллионов мексиканцев в одно время были принесены в жертву, и ради чего? Чтобы сделать их христианами; чтобы сделать остальных христианами после того, как шесть миллионов ушли. Я говорю, этот новый персонаж, который появляется в драме человеческих дел, информирует вас, что вы и ваша религия, под руководством мужского, генеративного, оплодотворяющего принципа пола, наполнили мир кровью от одного конца до другого. Ради чего? Чтобы дать ей свободу. Она жалуется сегодня; она жалуется в ваших самых интеллигентных высоких местах; она жалуется в ваших самых утонченных городах; она жалуется в ваших залах, украшенных более чем греческой красотой архитектуры; она жалуется там, где вся прошлая цивилизация, все прошлое украшение и все прошлое образование спускаются, чтобы удовлетворить нас, что мы стоим на самом пике человеческого прогресса; она жалуется, что вы были тираном по отношению к ней. Г-н президент, позвольте мне прочитать из протоколов Двадцать девятого ежегодного собрания Пенсильванского общества по борьбе с рабством. Я предлагаю прочитать из замечаний миссис Гейдж, женщины, леди, леди с мозгом и интеллектом, с мужеством и силой; и искренен я или нет, могу ли я быть обвинен в том, что я серьезен или нет, никто не осмелится обвинить миссис Гейдж в том, что она несерьезна. Миссис Фрэнсис Д. Гейдж сказала: «Я читала речи и слышала много сказанного о праве голоса для вольноотпущенников». Так же и мы все, г-н президент; и вероятность того, что мы были даже более поражены, если это можно назвать наказанием, и сейчас очень трудно установить, что является наказанием в этом мире. Если это можно назвать наказанием, я думаю, этот Сенат может, по крайней мере, с равным правом, как и миссис Гейдж, жаловаться на его необычайное причинение им без какого-либо предварительного суда и осуждения. [Смех]. «Что это значит? Означает ли это только мужчину-вольноотпущенника, или это означает также женщину-вольноотпущенницу? Я была рада услышать голос мисс Энтони от имени своего пола». Я рад, г-н президент, что у нас есть мужчина с такой фамилией в этом органе, который подражает добродетелям своей более скромной сестры [смех] и стоит здесь в равной степени за широкие права человечества, как и она. «Я знаю, говорят, что это внесение нового вопроса». Да, это то, что было сказано обо мне вчера вечером. Джентльмены сказали, что это новый вопрос; мы не говорили об этой вещи здесь раньше; никто не думал об этом. Почему никто не думал об этом? Потому что никто не думал о фактических, реальных страданиях, которым подвергались человеческие существа в этом мире. Люди думали о таких вещах просто пропорционально тому, как они отражали их на своей будущей политической карьере. Если бы стало необходимым, чтобы избрать дюжину сенаторов в этот орган этой зимой, чтобы с женщинами обращались так, как с женщинами следует обращаться, чтобы они были поставлены на равную ногу с мужчинами во всех отношениях и пользовались равными правами с мужчинами, тогда у меня была бы большая надежда провести мою поправку, и провести ее вопреки всем, потому что тогда и в этом свете она была бы увидена сенаторами, и они были бы тем самым направлены. «Я знаю, говорят, что это внесение нового вопроса. Мы должны вносить новые вопросы».