«История женского избирательного права. Том II. 1861–1876»

Мы выражаем благодарность Роберту Дейлу Оуэну, Герриту Смиту, Брэдхерсту Шеффелину, Уэнделлу Филлипсу, Джесси Бентон Фримонт, Фредерику Дугласу, Генри Уорду Бичеру и Комитету целевого фонда Хови в Бостоне за их своевременные пожертвования и щедрые слова поддержки. Но еще больше мы обязаны бесчисленным, безымянным тысячам честных, искренних тружеников по всей стране за их отклик на наш призыв, их сердечные пожелания удачи и их «лепту» — пожертвования от пяти центов до пяти долларов, составившие в общей сложности 5000 долларов. На основе этих петиций, столь широко распространенных, мы уже направили в Конгресс имена более двухсот тысяч мужчин и женщин, требующих внесения поправки в Конституцию и принятия акта об эмансипации. И тысячи подписей продолжают поступать к нам ежедневно, и мы надеемся собрать еще сто тысяч до окончания текущей сессии.

Оставив, таким образом, все второстепенные вопросы о банках, монетных дворах и общественных улучшениях для обсуждения конгрессменами за 3000 долларов в год, мы решили, что первоочередной задачей является положить конец рабству и возвестить о крахе кастовости и классового деления по всей стране. С этой целью, как средство просвещения народа, мы разослали двадцать тысяч петиций об эмансипации вместе с брошюрами и воззваниями в различные округа свободных штатов, а также в рабовладельческие штаты везде, где наши армии открыли путь.

Женская национальная лига в настоящее время насчитывает пять тысяч членов. А на западе, где мы наняли двух лекторов — Жозефину С. Гриффинг и Ханну Трейси Катлер, — было сформировано большое количество вспомогательных отделений Лиги.

Мы зарегистрировали в наших книгах имена двух тысяч мужчин и женщин, мальчиков и девочек, которые распространяли эти петиции. У нас хранятся все письма, полученные от тысяч людей, с которыми мы вели переписку, поскольку мы считаем, что этот опрос нации в пользу свободы станет важной и наиболее интересной главой в нашей будущей истории. Эти письма, приходящие из всех слоев общества и со всех широт, дышат одной молитвой о падении рабства.

Благородный сенатор от Массачусетса Чарльз Самнер, который с таким почтением принял, представил и поддержал эти петиции, подбодрил нас добрыми посланиями, подчеркивающими важность наших трудов. Его красноречивую речь, произнесенную в Сенате при представлении нашей первой части — мольбы ста тысяч человек, — мы напечатали в виде брошюры и распространили по всей стране. Мы наводнили нацию письмами и воззваниями, публичными и частными, и приложили все усилия, чтобы побудить народ к решительным, настойчивым действиям против рабства — смертельного врага всех наших заветных институтов.

В первые моменты энтузиазма мы поставили перед собой задачу собрать, по крайней мере, миллион подписей — одну тридцатую часть всего нашего населения. Мы думали, что тревожные предостережения столетия — коварные посягательства рабства с его нарушениями священных прав habeas corpus, свободы слова и свободы печати, с его беспорядками в наших городах и в советах нации, поражающими как чернокожих, так и храбрых сенаторов, и все это, наконец, вылившееся в ужасные трагедии войны, — должны были пробудить даже самое притупленное моральное чувство и подготовить сердце нации к тому, чтобы вершить правосудие и любить милосердие. Но мы ошибались. Погрязшая в роскоши, коррупции и преступлениях, рожденная и воспитанная в «преступной фантазии о том, что человек может владеть человеком», нация нуждалась в лязге оружия, грохоте пушек, криках и стонах павших героев, плаче матерей по своим первенцам, трубе ангела, голосах могучих мертвецов, чтобы пробудиться от своего смертного сна.

При распространении нашей петиции многие отказывались подписываться, потому что считали рабство божественным установлением и поэтому не желали менять статус раба. Другие, кто заявлял о своей ненависти к рабству, отрицали право Конгресса вмешиваться в него в штатах; а третьи осуждали любое диктаторство или даже предложение Конгрессу или Президенту. Они говорили: «Пусть народ будет спокоен и доверит государственные дела управлению правителей, которых они сами избрали». И многие из наших «старых аболиционистов», полагая, что их работа сделана, что война убила рабство, выбив дно из бочки, не только объявили нашу работу излишней, но и сказали нам, что петиции как средство просвещения народа или влияния на Конгресс стали пережитком.

Несмотря на все эти разочарования, не имея ни прессы, ни кафедры для прославления нашей работы, без денег и энтузиазма масс, с простой верой мы несли Евангелие Свободы на дороги и изгороди, и, как в старину, люди слушали с радостью. Подавляющее большинство наших просителей — из неграмотных масс. Те, кто, не зная ничего о механизмах правительства или хитросплетениях политики, верят, что, поскольку Бог правит, на земле есть справедливость. До сих пор ни один из наших крупных городов не был тщательно охвачен; но с саванн Юга и прерий Запада, с холмов Новой Англии и берегов наших озер и заливов мы набрали солдат свободы; тех, кто, когда мятежники сложат оружие, с более высоким, священным оружием должны закончить войну. Через нас двести тысяч человек — труд и добродетель Республики — высказались в нашем национальном Капитолии, где их голоса никогда не были слышны прежде.

Те, кто не привык взвешивать влияния и судит о важности движений по их видимым результатам, могут счесть наши усилия напрасными, поскольку поправка и законопроекты об эмансипации еще не прошли Палату представителей; но мы чувствуем, что наши труды за последний год по распространению брошюр, петиций и воззваний, наши лекции и письма, публичные и частные, сделали для подавления мятежа путем просвещения народа для нанесения окончательного удара не меньше, чем любая другая организация — гражданская, политическая, военная или религиозная — в стране. Если бы вы только могли прочитать те многочисленные искренние, волнующие письма, которые мы получили от простых мужчин и женщин в их сельских домах, вы обрели бы новую надежду на стабильность нашей Республики, помня, что жизнь нации зависит от добродетели ее народа, а не от достоинства ее правителей.

Одна бедная, немощная женщина в Висконсине, потерявшая на войне мужа и всех сыновей, прошла пешком более ста миль, собирая две тысячи подписей. Ее письмо было наполнено радостью от того, что она тоже смогла сделать что-то для дела свободы. Следуйте за ней в воображении сквозь слякоть и снег, от дома к дому; прислушайтесь к ее словам, отметьте пафос ее голоса, когда она обсуждает вопрос свободы, или рассказывает какую-нибудь историю ужасов в стране рабства, или просит своих соседей одного за другим поставить свои подписи, чтобы положить конец таким несправедливостям. Помимо всего, что она говорит, сам факт того, что она приходит в бурю пешком, является для всех аргументом, что в республике есть что-то неладное, требующее спешки и действий от каждого гражданина. Вы, кто в многолюдных городах движете массами своим красноречием, не презирайте более медленные способы. Помните, что семена энтузиазма, которые вы вызываете, были посеяны более скромными руками — у камина, в старом кресле в мастерской, за плугом — везде, где человек общается наедине с Богом.

Наша работа за последний год — и то, что должно оставаться нашей работой, — затрагивает жизненно важный вопрос жизни нации. Ибо пока старый союз с рабством не будет разорван, а наша Конституция не будет изменена так, чтобы обеспечить избирательное право всем гражданам, которые платят налоги или носят оружие для поддержки правительства, у нас нет фундамента, на котором можно построить истинную Республику. Мы призываем наших соотечественниц, которые проявили столько энтузиазма в войне — в Санитарных ассоциациях и Ассоциациях вольноотпущенников, — теперь посвятить себя более широкой, глубокой, высокой работе Реконструкции. Новая нация требует высочайшего типа женственности. Это священная миссия — служить страдающим солдатам в лагерях и госпиталях, на поле боя; поддерживать головы и перевязывать раны умирающих героев; но еще более священно — волшебным словом свободы вдохнуть жизнь в умирающую нацию.

Четыре года назад многие думали, что все хорошо в стране свободных и доме храбрых; но мы знали, что война уже тогда бушевала по всем южным штатам. Мы знали тайны этой бастилии ужасов; мы слышали издалека крики и стоны умирающих, плач мужей и жен, родителей и детей, разлученных навсегда друг с другом. Тогда мы кормили, одевали и укрывали беглецов в их утомительных походах туда, куда вела Полярная звезда, и увенчивали бессмертными венками задыхающихся героев, преследуемых ищейками из Эверглейдс во Флориде, которые просили лишь умереть свободными под сенью трона монарха.

Да, мятеж бушует почти столетие на каждом хлопковом поле и рисовой плантации. Каждый порок, лишение и мерзость, перенесенные нашими солдатами на войне, были повседневной жизнью в рабстве. И все же ни один северный доброволец не выступил на помощь чернокожему человеку, хотя он стоял в одиночку против таких страшных препятствий, пока Джон Браун и его двадцать три человека не бросились в смертельную брешь. Какое величественное зрелище! Взгляните! Чернокожий человек, забывая все наши преступления, все свои страдания на протяжении поколений, теперь благородно берет в руки оружие для нашей защиты. Не ищите героев в Греции или Риме, святых — в Иерусалиме или Мекке, но ради высочайших добродетелей героизма давайте поклонимся чернокожему человеку у наших ног. Матери, искупите прошлое, обучая своих детей границам прав человека с той же точностью, с какой вы сейчас учите таблицу умножения. То, что «все люди созданы равными», — гораздо более важный факт для понимания ребенком, чем то, что дважды два — четыре.

Если бы мы в течение последнего столетия так же нежно оберегали древо свободы с его благословенными плодами равенства, как южные матери оберегали смертоносный анчар рабства, кровь наших отцов и сыновей, смешанная с потом и слезами рабов, не обогащала бы сейчас почву тирана, наши очаги не были бы опустошены, и мы бы не взирали со стыдом на наших северных государственных деятелей в советах нации, охваченных сомнениями и недоумением по самому простому вопросу прав человека. Моряк без карты или компаса, не знающий звездного мира над головой, дрейфующий в неспокойном море, не более безнадежен, чем нация в муках революции, не имеющая веры в неизменность и безопасность истины и справедливости.

Взгляните на бесконечные крушения наций в далеком прошлом — деспотии, монархии, республики — все они одинаково возникали и расцветали, а затем увядали и умирали, потому что не были посажены семенами жизни; и на их рушащихся руинах чернокожий человек теперь ставит свои ноги и, гордо разрывая свои цепи, провозглашает: «Человек превыше любого человеческого правительства».

Был представлен Уэнделл Филлипс, который выступил с красноречивым призывом в пользу целей Лиги. Он поздравил Общество с достигнутым прогрессом, противопоставил прошлое настоящему, сослался на свой опыт на прежних собраниях и доказывал, что женщина должна иметь голос и право голоса в делах нации. Он показал важность привнесения моральной силы женщины в политику страны, а также независимость тех, кто находится вне партийных линий, кто не голосует и не занимает должностей, чтобы критиковать недостатки наших правителей. Он восхвалял то, как Анна Дикинсон привлекала к суду народа как людей, так и меры; сетовал на рабство партии, которое накладывает замки на уста ведущих политиков. В то время как сыны пуритан с замиранием сердца видят в нарушении самых священных прав граждан быстро приближающееся разрушение Республики и в молчании ждут удара, вдохновенная девушка выходит вперед, бьет тревогу, поднимает сигнал бедствия и бесстрашно призывает капитана, лоцмана, экипаж и всех к исполнению долга, ибо Корабль Государства дрейфует к скалистому берегу. Снова и снова эту молодую девушку выдвигают вперед, чтобы рассказать людям то, что мужчины на высоких постах не осмеливаются сказать сами.

Затем были зачитаны и представлены для обсуждения следующие резолюции:

1. Принимая во внимание, что свидетельства всей истории, учения всей здравой философии и наш национальный опыт на протяжении почти ста лет продемонстрировали, что в Божественном устройстве существует «непримиримый конфликт» между рабством и свободой; и

Принимая во внимание, что нынешняя война является лишь законным плодом этого неестественного союза; поэтому

Постановили: что любая попытка реконструировать Правительство, сохранив хоть какой-то корень или ветвь системы рабства, несомненно, окажется катастрофической и поэтому должна быть встречена с самого начала суровым осуждением каждого истинного патриота и друга человечества.

2. Постановили: что это Правительство все еще поддерживает рабство как военной, так и гражданской властью и поэтому само по себе все еще находится в дерзком мятеже против Бога Справедливости, перед которым Джефферсон «трепетал» и чьими «истребляющими громами» он предупреждал нас, что они станут нашим разрушением, если только мы, благодаря «распространению света и либеральности», не будем побуждены искоренить его навсегда из страны.

3. Постановили: что пока старый союз с рабством не будет разорван, а Конституция не будет изменена так, чтобы обеспечить избирательное право всем гражданам, которые носят оружие или платят налоги для поддержки Правительства, у нас нет фундамента, на котором можно построить истинную Республику.

4. Принимая во внимание, что анти- или прорабовладельческий характер Конституции долгое время был предметом споров среди государственных деятелей и судей, а также реформаторов, поэтому

Постановили: что мы требуем для новой нации новую Конституцию, в которой гарантия свободы и равенства для каждого человеческого существа будет написана настолько ясно и четко, чтобы никогда больше не подвергаться сомнению.

5. Постановили: что мы требуем для чернокожих мужчин не только права быть моряками, солдатами и рабочими при равной оплате и защите с белыми людьми, но и права избирательного голоса — единственной гарантии гражданской свободы, без которой эмансипация — лишь насмешка.

6. Постановили: что женщины, работающие сейчас медсестрами в наших госпиталях, которые являются дипломированными врачами, должны быть признаны врачами и хирургами и получать за свои услуги такое же вознаграждение, как и мужчины.

7. Постановили: что неспособность Администрации защитить наши чернокожие войска от таких зверств, которые давно были официально пригрожены и ужасающе совершены в Порт-Хадсоне, Милликенс-Бенде, Оласти и Форт-Пиллоу, является лишь дополнительным доказательством ее бессердечного характера или полной неспособности вести войну.

8. Постановили: что когда мужчины нации, состоящие в политической партии, посвящают себя «Свободе и Миру» и заявляют о своей высокой решимости основать Республику на принципах справедливости, они поднимают политику в сферу морали и религии, где долг женщин — быть их соратниками в придании бессмертной жизни новой нации.

9. Постановили: что наша особая благодарность принадлежит Роберту Дейлу Оуэну, который помог нам в начале нашей работы; и Чарльзу Самнеру, который так искренне и красноречиво представил наши петиции в Сенате Соединенных Штатов.

10. Принимая во внимание, что, согласно официальной статистике, наши ежегодные национальные расходы на импортное сукно, шелка, кружева, вышивки, вина, спиртные напитки и сигары составляют более ста миллионов долларов; поэтому

Постановили: что мы рекомендуем создание лиг патриотичных мужчин и женщин по всей стране, целью которых будет порицание и предотвращение потворства всем этим и подобным бесполезным предметам роскоши во время войны; тем самым поощряя привычки экономии, стимулируя американскую промышленность, уменьшая внешний долг и увеличивая нашу способность покрывать огромные расходы нынешнего кризиса.

Следующие письма были зачитаны мисс Энтони:

ПИСЬМО ОТ ЭМИЛЯ ПРЕТОРИУСА.

St. Louis, Mo., April 29, 1864.

Мадам: Ваше письмо от 23-го числа получено вместе с вашим призывом, который был опубликован и поддержан нашей газетой, как вы увидите из прилагаемой вырезки. Ваши чувства настолько высоки и благородны, что сомневаться в благоприятном результате и отклике с Запада было бы все равно что сомневаться в том, хватит ли у наших женщин мужества следовать самым верным инстинктам, лучшим побуждениям своей чистой натуры. Я, со своей стороны, не имею таких мыслей, таких страхов; и если бы я когда-нибудь поверил, что Корнелии и Тусенельды могли быть найдены, только вернувшись на тысячи лет назад в историю, и не могли бы быть превзойдены патриотичными матерями и героическими женами в этом нашем нынешнем кризисе, я бы тогда сразу отрекся от всех надежд на национальное воскресение. Свобода, это правда, бессмертна; но мы были бы вынуждены искать ее в какой-то другой части нашего земного шара, если не сумеем на американской почве вовлечь в нашу борьбу все сердце наших женщин.

Но нет такой вещи, как поражение в борьбе за все, что высоко, хорошо и священно, и нет такой вещи, как поражение в обращении по столь благому делу к благородному уму и верному сердцу женщины. Они будут с нами, каждая из них, и независимо от того, доросло ли большинство нашего народа до нашего стандарта в этот раз или нет, все же в глазах наших женщин мы были бы тем, что наш немецкий поэт называет «побеждающими побежденными».

Эмиль Преториус.

Ваш за Фримонта и Свободу,

ПИСЬМО ОТ ЧАРЛЬЗА САМНЕРА.

Senate Chamber, May 6, 1864.

Мадам: Я не могу быть с вами в Нью-Йорке, согласно приглашению, которым вы меня удостоили; ибо мой пост долга здесь. Я благодарен вашей Ассоциации за то, что вы сделали, чтобы пробудить страну настаивать на искоренении рабства. Сейчас самое время нанести удар, и никакие усилия не должны быть пожалеты. И все же есть много тех, кто упивается роскошью нынешнего успеха и отступает. Это ошибка. Хорошая работа должна быть закончена; и по моему мнению, ничего не кажется сделанным, пока что-то остается сделать. Есть один момент, на который должно быть направлено внимание. Никакие усилия не должны быть пожалеты, чтобы заклеймить и уничтожить саму идею собственности на человека, которая является краеугольным камнем претензий мятежников и постоянным допущением сторонников рабства или его теплохладных противников. Пусть эта идея будет вытоптана, и не будет сочувствия к мятежу; и не будет такой мерзости, как охота на рабов, которая, вне всякого сомнения, является самой отвратительной чертой самого рабства. Примите мою благодарность и поверьте мне,

Чарльз Самнер.

Мадам, преданный вам,

Мисс Сьюзан Б. Энтони.

Затем последовали выступления Джорджа Томпсона, Лукреции Мотт и Эрнестин Л. Роуз; после чего, закрывая Конвент, Президент сказала:

Это единственная организация женщин, которая будет иметь законную причину для существования после настоящего момента. Санитарные, солдатские вспомогательные, госпитальные общества и общества вольноотпущенников заканчивают свою деятельность с войной; но солдата и негра в мирное время еще предстоит воспитать в духе обязанностей граждан республики, а наших законодателей — побудить к действию законом более высоким, чем временная политика. Это единственная организация, созданная во время войны, основанная специально на всеобщей эмансипации и наделении избирательными правами. Зная, что в этом великом национальном потрясении женщины будут оказывать влияние во благо или во зло, мы почувствовали важность сосредоточения всей их силы на стороне свободы. С этой целью мы призывали их использовать с рвением и искренностью свое единственное политическое право по Конституции: право петиции. В течение прошлого года петиции за свободу тихо распространялись в самых отдаленных школьных округах всех свободных штатов и территорий, в армии, на флоте, и некоторые нашли путь на далекий Юг. И теперь они возвращаются тысячами, с подписями мужчин и женщин, черных и белых, солдат и гражданских лиц, со всех сторон света, чтобы снова быть представленными огромными списками в грядущем Конгрессе. Я призываю всех присутствующих помочь распространить благую весть о свободе для всех, подписывая и распространяя эти петиции, помня, что, хотя мужчина может использовать пулю и бюллетень, чтобы навязать свою волю, это единственное оружие защиты женщины сегодня в этой Республике. Конвент объявляется закрытым.

Дебаты на этих Конвентах показывают, насколько хорошо лидеры Лояльной лиги понимали принципы республиканского правления и фатальную политику некоторых из тех, кто находится у власти. Они понимали ситуацию и ясно выражали свои чувства. Характер дискуссий и резолюций на их Конвентах полностью изменился во время войны; более широкие идеи конституционного права, пределы национальной власти и права штатов легли в основу новых аргументов. Они рассматривали вопросы, вовлеченные в великий конфликт, с точки зрения государственных деятелей, а не остракизированного класса. Рассматривая разнообразные усилия представительниц женщин, упомянутых в этой главе в политическом, военном, филантропическом и санитарном департаментах Правительства, и армию верных помощников за ними, всех одинаково самоотверженных и патриотичных; с глубоким пониманием политики Правительства и законных результатов войны; вопрос естественно возникает сам собой: как было возможно, что после восстановления мира они не получили ни индивидуальных наград, ни общего признания за свои услуги, которые, хотя и признавались в частном порядке, были скрыты от народа и проигнорированы Правительством.

Генералу Гранту приписывают успех планов, которые были плодом военного гения женщины; генерал Говард получал щедрое жалованье как глава Бюро вольноотпущенников, в то время как женщина, которая вдохновила и организовала этот департамент и несла его бремя на своих плечах до дня своей смерти, собрала большую часть средств личными обращениями для этой геркулесовой работы.

Доктор Беллоуз пользовался отличием как Президент Санитарного бюро, которое возникло в уме женщины, которая, когда механизм был усовершенствован и находился в хорошем рабочем состоянии, была вынуждена уйти со своей должности официального главы из-за фанатизма медицинской профессии.

Хотя триумф Республиканской партии в нескольких сомнительных штатах в самый критический период войны был обязан Анне Дикинсон, эта партия, двадцать лет находящаяся у власти, отказалась обеспечить ей те же гражданские и политические права, которыми пользуется самый невежественный иностранец или раб с плантаций Юга.

Уроки войны не прошли даром для женщин этой нации; через разнообразные формы страданий и унижений они узнали, что имеют равный с мужчиной интерес в управлении Правительством, одинаково наслаждаясь или страдая от его благословений или его бедствий. Когда при наделении избирательными правами чернокожего человека они увидели, что над их головами поставлен еще один невежественный класс избирателей, и с прозревшими глазами увидели опасность отчетливо «мужского» правительства, вечно вовлекающего нации земли в войну и насилие — урок, преподанный на каждой странице истории, одинаково в каждом столетии человеческого опыта, — и потребовали для защиты себя и детей, чтобы голос женщины был услышан, а ее мнение по общественным делам выражалось бюллетенем, им хладнокровно сказали, что чернокожий человек заслужил право голосовать, что он сражался, истекал кровью и умирал за свою страну!

Перевесили ли грубые услуги негра в лагере и битве гуманитарные труды женщины во всех департаментах правительства? Считалась ли его лояльность в армии больше, чем ее образовательная работа по обучению людей здравым принципам управления? Может ли быть, что государственные деятели в девятнадцатом веке верят, что те, кто жертвует человеческими жизнями в кровавых войнах, делают больше для суммы человеческого счастья и развития, чем те, кто пытается спасти множество и научить их, как жить? Но если на поле боя женщина должна доказать свое право на справедливость и равенство, история в изобилии излагает ее притязания; записи о ее храбрых делах отмечают каждую страницу фактов и вымысла, поэзии и прозы.

Во всех великих битвах прошлого женщина как воин в маскировке подтверждала свое право сражаться и умирать за свою страну бок о бок с мужчиной. В лагере и госпитале как хирург, врач, медсестра, служа больным и умирающим, она проявляла равное с ним мастерство и способности. Нет такой позиции, которую женщина не занимала бы, нет такой опасности, с которой она не сталкивалась бы, нет такой чрезвычайной ситуации во всех запутанных испытаниях и искушениях жизни, которую она не разделила бы с мужчиной и вместе с ним не преодолела бы. Если моральная сила имеет хоть какую-то ценность на весах с физической силой, несомненно, женщины этой республики своим самопожертвованием и патриотизмом, своей храбростью среди опасностей, своей выносливостью среди страданий по праву заслужили голос в законах, которым они вынуждены подчиняться, в Правительстве, которое они облагаются налогом поддерживать; некоторое личное внимание как граждан, так же как и чернокожий человек в «синем мундире Союза».

СНОСКИ:

[1] Прежде чем был убит хоть один человек, в Вашингтоне скопилось столько корпии и бинтов, что госпитальные хирурги в целях самообороны закричали: довольно!

[2] 24 февраля 1862 г.

[3] В разговоре с мисс Кэрролл в феврале 1876 года мистер Уэйд сказал: «Я иногда упрекал себя в том, что не раскрыл автора, когда в Конгрессе обсуждали резолюцию, чтобы выяснить это, но мистер Линкольн и мистер Стэнтон были против того, чтобы стало известно, что армии двигались по плану гражданского лица, направляемого Президентом как Главнокомандующим. Мистер Линкольн сказал, что именно это заставляло его колебаться перед началом движения против мнения военных командиров, и он не хотел рисковать эффектом, который это могло бы оказать на армии, если бы они узнали, что какая-то посторонняя сторона разработала кампанию; что он хотел, чтобы армии верили, что они делают все дело спасения страны».

[4] См. Приложение.

[5] Девятая, известная миру как битва при Орлеане, состоявшаяся в 1439 году, которая положила конец столетней войне между Францией и Англией, обеспечив независимое существование Франции, имела своим организатором и лидером Жанну д'Арк, которой тогда было всего восемнадцать лет, в то время она и получила свое прозвище «Орлеанская дева».

[6] Было хорошо сказано: «Это предположение человека о том, что, поскольку вражда является источником всех законов; что, поскольку женщина не сражается, она не должна голосовать, что ее права должны вечно оставаться в подвешенном состоянии до его желаний, было навсегда заглушено военным гением Анны Эллы Кэрролл при планировании этой блестящей кампании. Доказывая также, что, поскольку право не имеет пола, так и гений не имеет пола».

[7] Достопочтенный Л. Д. Эванс сказал: «Нет ничего более верного, чем то, что мятежная сила была способна противостоять всем силам Союза и удерживать свои армии от ударов по их ресурсам и внутренним линиям коммуникаций при любых планах или линиях операций, на которых действовали силы Союза. Географически рассматривая, была только одна линия, которую Национальные армии могли занять и удерживать, и она была немыслимой и неизвестной, и, по всей вероятности, не могла быть найдена вовремя, чтобы предотвратить крах или предотвратить признание и вмешательство, если бы не мисс Кэрролл. Неспособность взять Виксберг с воды после огромных жертв жизнями и сокровищами, а также время, которое потребовалось для взятия Ричмонда, служат неопровержимым доказательством неспособности Союза подавить мятеж по плану наших способнейших генералов... Англия и Франция решили, что долг перед их страдающими рабочими требует снятия блокады для поставок хлопка, и ничто не предотвратило это вмешательство, кроме продвижения Национальных сил вверх по Теннесси... Эта кампания, следовательно, должна занять место среди тех немногих замечательных стратегических движений в мировой истории, которые решили судьбу империй и наций».

[8] См. Приложение.

[9] Но как рано она ни была вовлечена, одна женщина уже опередила ее. Когда первая кровь войны была пролита при нападении на массачусетские войска, проходившие через Балтимор в тот памятный день 19 апреля 1861 года, во всем городе нашелся только один человек, предложивший им укрытие и помощь. Энн Мэнли, женщина, принадлежащая к так называемому классу отверженных, с жалостью, столь же божественной, как у женщины, которая помазала ноги нашего Господа и отерла их волосами своей головы, приняла раненых солдат в свой собственный дом и, рискуя жизнью, перевязала их раны. Собирая Свои драгоценности в последний великий день, не скажет ли Господь о ней, как об одной из древних: «Она много любила, и многое ей прощается»?

[10] Не было никакого наказания за неповиновение, и лица, недовольные, забывчивые или ленивые, могли отказываться или пренебрегать подчинением безнаказанно. Действительно, кажется самым удивительным — почти чудесным, — что при таких обстоятельствах было сделано так много добра. Если бы она не совершила и половины, она все равно с лихвой заслужила бы высшую похвалу: «Хорошо, добрый и верный раб!» — Женская работа в Гражданской войне.

[11] Когда испанский министр, сеньор дон Франсиско Барка, был представлен Президенту, он говорил об Америке как о «великолепной и счастливой земле, о которой мечтала для служения Богу и человеческому прогрессу величайшая из всех испанских женщин, прежде чем другие задумали ее».

[12] К паре носков, отправленных в Центральную ассоциацию помощи, была приколота записка: «Эти носки связала маленькая девочка пяти лет, и она собирается связать еще, потому что мама сказала, что это поможет какому-нибудь бедному солдату».

[13] Христианская комиссия, организация более позднего времени, никогда не преуспела в том, чтобы так полно завоевать привязанность солдат, которые в палатке или госпитале приветствовали приближение лекарств или деликатесов ласковым «Как дела, Санитарная?»

[14] Организована семью годами ранее доктором Блэквелл как учреждение, где женщины могли лечиться у своего собственного пола, и для координационных целей, из чего в конечном итоге вырос Нью-Йоркский медицинский колледж для женщин.

[15] Женщины во многих других частях страны были активны так же рано, как и женщины Нью-Йорка. Общество помощи солдатам было сформировано в Кливленде, штат Огайо, 20 апреля 1861 года, через пять дней после прокламации Президента о призыве войск. Эта ассоциация, с небольшим изменением в организации, оставалась в существовании долгое время после окончания войны, активно занимаясь обеспечением пенсий и выплатой задолженностей искалеченным и нетрудоспособным солдатам. В двух пунктах Массачусетса собрания по формированию обществ помощи были созваны немедленно после отбытия Шестого ополчения этого штата в Вашингтон.

[16] Женщины, столь же лояльные, как эти, были найдены и на Юге, где выражение любви к Союзу считалось преступлением, караемым смертью. Среди трогательных инцидентов войны был случай с женщиной, которая, стоя на берегу реки Пиди, махала платком от радости при виде флага своей страны на лодке, проходящей вверх по течению, и которая за это проявление патриотизма была застрелена мятежниками на берегу. Во время хлебных бунтов в Мобиле была застрелена женщина. Умирая, она достала маленький Национальный флаг из-за пазухи, где прятала его, обернула его вокруг креста, поцеловала и упала замертво. «Действительно, мы можем с уверенностью сказать, что вряд ли найдется лояльная женщина на Севере, которая не сделала бы что-то в помощь делу — которая не внесла бы время, труд и деньги в комфорт наших солдат и успех нашего оружия. История войны никогда не будет написана полно или справедливо, если достижения женщины в ней останутся нерассказанными. Они не фигурируют в официальных отчетах; они не упоминаются в газетах за столь же галантные дела, какие когда-либо совершались; имена тысяч неизвестны за пределами района, где они живут, или госпиталей, где они любили трудиться; однако нет в нашей войне черты, более почетной для нас как нации, ни одной, столь достойной записи из-за ее позитивной новизны». — Женщины войны.

[17] Отличительными чертами в работе женщины в той войне были масштаб, система, полное сотрудничество с другим полом, четкость цели, деловая тщательность в деталях, упорная настойчивость до конца. Не было более общего подъема среди мужчин, чем среди женщин, и на каждое собрание, где мужчины встречались для взаимных усилий на службе стране, было какое-то соответствующее собрание женщин, чтобы взволновать сердца и пальцы друг друга в том же священном деле... И из двух, женщины были яснее и более едины, чем мужчины, потому что их моральные чувства и политические инстинкты не были так сильно затронуты эгоизмом, бизнесом или партийными соображениями... Невозможно переоценить количество освященной работы, проделанной лояльными женщинами Севера для армии. Сотни тысяч женщин, вероятно, отдавали весь досуг, которым могли распоряжаться, и все деньги, которые могли сэкономить и отложить, солдатам на все четыре года и более войны... Никакие слова не адекватны, чтобы описать систематическую, настойчивую верность женщин, которые организовали и возглавили отделения Санитарной комиссии Соединенных Штатов. Их добровольный труд имел всю регулярность оплачиваемой службы, а также сердечность и искренность, которых никогда не может иметь никакая оплачиваемая служба... Мужчины стыдились сомневаться там, где женщины доверяли, или роптать там, где они подчинялись, или делать мало там, где они делали так много. — Женская работа в Гражданской войне. Л. П. Брэкетт.

[18] Джулия Уорд Хау. См. Приложение.

[19] См. Приложение.

[20] Во все периоды войны случались случаи, когда женщин находили в рядах, сражающимися как рядовые солдаты, причем их пол оставался нераскрытым. — Женщины войны.

[21] После окончания войны Конгрессом был принят законопроект, разрешающий выплату жалованья, причитающегося миссис Элле Ф. Хобарт за службу в качестве капеллана в армии Союза. Миссис Хобарт была капелланом в Первой артиллерийской добровольческой батарее Висконсина. Губернатор Висконсина отказался выдать ей комиссию, пока Военное министерство не согласится признать действительность комиссии. Секретарь Стэнтон отказался это сделать из-за ее пола, хотя ее заявление было поддержано Президентом Линкольном, хотя и не Правительством. Миссис Хобарт продолжала оставаться на своей должности религиозного советника, и Конгресс в конце концов произвел оплату за ее услуги.

[22] Существует много интересных записей о женщинах, которые служили в полках Айовы, Огайо, Мичигана, Миннесоты, Иллинойса, Индианы, Канзаса, Нью-Йорка и Пенсильвании, в армиях Потомака, Камберленда, Теннесси, с Индейскими рейнджерами, в кавалерии, артиллерии, пешком. Женщина была одним из восемнадцати солдат, посланных в разведку на гору Лукаут — чей захват считался невозможным — чтобы установить положение сил генерала Брэгга; и женщина совершила один из самых дерзких морских подвигов войны. Это была женщина из Бруклина, штат Нью-Йорк, которая, вдохновленная идеей, что она должна стать спасительницей страны, вступила в армию вопреки родительскому сопротивлению и во время кровавой битвы при горе Лукаут упала, пронзенная в бок смертельной раной пулей Минье. Элизабет Комптон прослужила более года в 25-й кавалерии Мичигана; была ранена в сражении при Гринбриер-Бридж, Теннесси, ее пол был обнаружен при доставке в госпиталь в Лебаноне, Кентукки, где после выздоровления она была уволена со службы. Эллен Гудридж, хотя и не была зачисленным солдатом, была в каждой великой битве, произошедшей в Вирджинии, получив болезненное ранение в руку пулей Минье. София Томпсон прослужила три года в 59-м пехотном полку Огайо. Другой солдат-женщина под именем Джозеф Дэвидсон также прослужила три года в той же роте. Ее отец был убит, сражаясь рядом с ней при Чикамоге. Солдат, принадлежащий к 14-му полку Айовы, был обнаружен провостом-маршалом Каира как женщина. После того как было приказано провести расследование, «Чарли» приставила дуло своего револьвера к голове, выстрелила и упала замертво на открытом плацу. Никаких зацепок к ее имени, дому или семье не было получено. Фрэнсис Хук из Иллинойса завербовалась вместе со своим братом в 65-ю роту ополчения, приняв имя «Фрэнк Миллер». Она прослужила три месяца и была уволена без обнаружения ее пола. Затем она завербовалась в 90-й Иллинойсский полк и была взята в плен в битве под Чаттанугой. Пытаясь бежать, она была ранена в ногу. Мятежники, обыскивая ее на предмет бумаг, обнаружили ее пол. Они уважали ее как женщину, предоставив ей отдельную комнату, пока она находилась в тюрьме в Атланте, Джорджия. Во время ее плена Джефф Дэвис написал ей письмо, предлагая лейтенантскую комиссию, если она завербуется в армию мятежников, но она предпочла сражаться как рядовой солдат за звезды и полосы, чем принять комиссию от мятежников. Эта молодая леди была образована превосходным образом, владея всеми современными навыками. После освобождения из тюрьмы мятежников она снова завербовалась во 2-ю кавалерию Восточного Теннесси. Она была в самой гуще боя при Мерфрисборо и была тяжело ранена в плечо, но сражалась доблестно и перешла вброд реку Стоун в Мерфрисборо в то памятное воскресенье, когда силы Союза были отброшены назад. Ее пол был снова раскрыт при перевязке раны, и был проинформирован генерал Роузкранс, который приказал уволить ее со службы, несмотря на ее настойчивые просьбы позволить ей служить делу, которое она так любила. Генерал был благоприятно впечатлен ее дерзкой храбростью и сам руководил приготовлениями для ее отправки домой. Она покинула армию Камберленда, решив завербоваться снова в первый же полк, который встретит. Louisville Journal дал следующий отчет о ней под заголовком «Уволена. — «Фрэнк Миллер», молодая леди-солдат, сейчас в казарме № 1, будет уволена со службы в соответствии с армейскими правилами, которые запрещают зачисление женщин в армию, и отправлена к родителям в Пенсильванию. Это будут печальные новости для Фрэнсис, которая лелеяла надежду, что ей будет позволено служить делу Союза во время войны. Она была очень полезна в качестве разведчика для армии Камберленда, и ее место будет нелегко заполнить. Она истинный патриот и доблестный солдат». «Фрэнк» нашла 8-й Мичиганский полк в Боулинг-Грин, в который она снова завербовалась, оставаясь связанной с этой ротой. Она сказала, что обнаружила очень много женщин в армии, одна из них имела лейтенантскую комиссию, и в разное время помогала хоронить трех женщин-солдат, чей пол был неизвестен никому, кроме нее. St. Louis Times, спустя некоторое время после войны, ссылаясь на девушку, вызванную в качестве свидетеля в Полицейский суд этого города, говорит: «Эта леди — исторический персонаж, прослуживший более двух лет в Федеральной армии во время войны; пятнадцать месяцев рядовым в кавалерии Иллинойса и более девяти месяцев возчиком в известном полку Lead mine, который был сформирован в округе Уошберн из округов Джо-Дэвисс и Кэрролл. Она была при осаде Коринфа и находилась на службе во время большей части кампании против Виксберга. На горе Лукаут она входила в состав группы из восемнадцати человек, выбранных для разведки и доклада о положении сил генерала Брэгга. Она была прикомандирована к 17-му корпусу генерала Блэра во время большей части кампании в Теннесси и хорошо послужила в разведывательных операциях вокруг реки Чаттахучи, в то время она была связана с 14-м корпусом генерала Дэвиса. Она прошла свою армейскую жизнь под прозвищем «Солдат Том»». Имя мисс Браунлоу из Теннесси было знакомо во время войны благодаря ее дерзким подвигам; также как и имя мисс Ричмонд из Роли, Северная Каролина, которая обращалась с мушкетом, винтовкой или дробовиком с точностью и мастерством, полностью равными любому снайперу, и которая была в любое время готова присоединиться к клану, лидером которого был ее отец, преданный юнионист, в экспедиции против мятежников, или верхом, одна в ночи, пробираться через дикие горные перевалы в качестве носителя информации. Майор Полин Кушман и доктор Мэри Уокер также были известны своей преданностью Союзу. Ни одна женщина не страдала больше или не оказала больше услуг национальному делу, чем майор Кушман, которая была занята в секретной службе Правительства в качестве разведчика и шпиона. Она возила письма между Луисвиллом и Нэшвиллом и много месяцев находилась с армией Камберленда, нанятая генералом Роузкрансом, оказывая армии неоценимые услуги. Она трижды попадала в плен, однажды Джоном Морганом, и была объявлена к повешению в Нэшвилле как Федеральный шпион, но она сбежала благодаря необычайной дерзости и мужеству. В третий раз ее судили и приговорили, но казнь была отложена из-за ее болезни. Пролежав в тюрьме три месяца, у нее было интервью с генералом Брэггом, который заверил ее, что сделает из нее пример и повесит ее, как только она достаточно поправится, чтобы быть повешенной пристойно. Пока она оставалась в этом состоянии неопределенности, великая армия Роузкранса начала свое наступление, и в один прекрасный день мятежный город, в котором она была заключена, был застигнут врасплох и захвачен войсками Союза под командованием генерала Гордона Грейнджера, и она была освобождена. Услышав рассказ о страданиях, которые она перенесла ради дела Союза, генерал Грейнджер решил вручить ей свидетельство признательности за ее услуги, и она была соответственно официально провозглашена майором кавалерии. Дамы Нэшвилла, услышав об этом повышении, приготовили дорогой костюм для верховой езды, отделанный в военном стиле, с изящными погонами и т. д., и преподнесли платье мисс Кушман. Доктор Мэри Уокер отдавала свои услуги на поле боя в качестве хирурга, завоевав признанную репутацию во Втором корпусе армии Потомака благодаря профессиональному превосходству. Она подала заявление на комиссию в качестве помощника хирурга, но ей было отказано генеральным хирургом Хаммондом из-за ее пола. Доктор Уокер перенесла заключение в Касл-Тандер, Ричмонд, будучи взятой в плен. Специальный корреспондент N. Y. Tribune, штаб армии Потомака, 15 сентября 1863 года, сказал: «Она обратилась к обоим генеральным хирургам Финлею и Хаммонду за комиссией в качестве помощника хирурга. Ее компетентность была засвидетельствована и одобрена, однако, поскольку Армейские правила не разрешали наем женщин в качестве хирургов, ее петиция была отклонена. Сенатор от Нью-Йорка, с просвещенностью, которая делала ему честь, настаивал на ее назначении перед Секретарем Войны, но без успеха».

[23] Гилберт Хей, незадолго до этого освобожденный из форта Лафайет.

[24] Ли в Арлингтоне. — Посетители этого знаменитого места бывают здесь так часто, что его появление не привлекло никакого внимания. Он прошел по мрачному холлу, заглянул в просторные пустующие комнаты, а затем, выйдя на фасад, некоторое время стоял, вглядываясь в прекрасную панораму, главной деталью которой был новый купол старого Капитолия, увенчанный бронзовой статуей вооруженной Свободы, которая стояла к нему спиной, глядя в сторону моря. Оттуда он прошел в сад, окинул взглядом ряды могил офицеров, окаймлявших его стороны, увидел увядающие цветы, поникшие бордюры и усыпанные листвой дорожки. Сделав небольшую паузу, он остановился на краю поля, где в ряд покоятся шестнадцать тысяч солдат Союза, словно они прилегли после смотра, чтобы быть погребенными на своих местах. Несколько негров работали здесь, сгребая опавшие листья, и один старик внезапно остановился и уставился на посетителя, словно онемев от изумления. Он продолжал смотреть так до тех пор, пока незнакомец, медленно идя, не вернулся к своей лошади и не уехал, после чего старик бросил грабли и сказал своим товарищам: «Клянусь Господом, парни, это был старый Масса Ли!» Невольно пытаешься представить мысли и чувства, которые, должно быть, волновали этого поверженного вождя, когда он стоял вот так, подобно Марию среди руин Карфагена, в том самом месте, которое лучше всего позволяло осознать факт «Проигранного дела» и его богатую событиями историю. Вокруг него были сцены его юности, дом его достойной зрелости, пейзажи, придававшие красоту мирным радостям семейной жизни. Почти все осталось прежним, и все же между тем временем и нынешним пролегла ожесточенная война, грандиозные кампании и сотни сражений, наполненных грохотом орудий и треском ружейной стрельбы, вписанных в историю кровью тысяч людей, дымом горящих домов, разорением целых штатов и опустошением семей — и все это было напрасно. Он стоял там, состарившийся раньше времени, национальность, за которую так яростно боролись, не признана; великая конфедерация — лишь мечта, его дом — кладбище, а Капитолий, который он стремился разрушить, вырос вдвое, и бронзовая богиня спокойно смотрит на восток. — Корреспонденция Cincinnati Commercial, 1866 г.

[25] Пьер Вальдо, лионский купец XII века, был не столько основателем секты, сколько представителем и лидером широко распространенной борьбы против коррупции духовенства. Церковь могла бы терпеть его, если бы он не посягнул на почву, опасную для иерархии. Но он перевел четыре Евангелия и (подобно Уиклифу) утверждал, что миряне имеют право читать их народу. Тем самым он разоблачил невежество и аморальность духовенства и навлек на себя их гнев. Его взгляды были осуждены Вселенским собором, и он удалился в долины Коттских Альп. Последовали долгие преследования, но его учеников невозможно было заставить отказаться от своих убеждений. Протест вальденсов касался практических вопросов. — Энциклопедия.

[26] Для меня было почти таким же волнующим зрелищем видеть этих серьезных женщин, работающих вместе с иглами, как и видеть первого цветного солдата в синей форме Союза. Он был из лагеря Рид, недалеко от Бостона. Я встретила его в церкви преподобного мистера Граймса и раньше не могла знать, насколько сильно такое зрелище взволнует меня. С огромным удовлетворением я пожала ему руку и радовалась вместе с ним прогрессу правительства на пути к равенству.

[27] Миссис Бриггс («Оливия»), написавшая в Sunday Morning Chronicle после того, как миссис Гриффинг ушла из жизни, отметила в этой связи: «В общей сложности Конгресс выделил 166 000 долларов беспомощным людям, которые так долго находились в рабстве, и за это великое благо пострадавшие были обязаны миссис Гриффинг больше, чем всем женщинам страны вместе взятым, поскольку большая часть припасов, купленных на эти деньги, была распределена ее собственными руками».

[28] На первый взгляд это может показаться противоречащим знаниям о «Полярной звезде» и «Канаде», но, как и везде, мы должны проводить грань между невежественными и образованными.

[29] См. Приложение.

[30] Процесс импичмента президента Джонсона

[31] Газета Forney's Press, сообщая о собрании в Кеннет-Сквер, писала: «Мисс Анна Э. Дикинсон из Филадельфии, семнадцати лет, красивая, с выразительным лицом, просто одетая и красноречивая не по годам, произнесла главную речь этого мероприятия. После вялых, монотонных речей дня отчетливые, искренние тона этой юной Жанны д'Арк были очень приятными и очаровательными. Во время своей речи, которую часто прерывали, мисс Дикинсон сохраняла самообладание и высказывала свои радикальные взгляды с возросшей решимостью и прямотой. Те, кто не сочувствовал ее замечаниям, провоцировавшим многочисленные неджентльменские выкрики, были смягчены ее простотой и серьезностью.

[32] Она всегда говорила, что это была лучшая услуга, которую правительство могло ей оказать, поскольку это вынудило ее принять решение больше не трудиться руками ради хлеба насущного, а открыть для себя новый путь.

[33] Самым высоким комплиментом, который юнионисты этого города могли сделать мисс Анне Э. Дикинсон, было приглашение произнести заключительную и самую важную речь в этой кампании. Они были готовы доверить исход дела ее усилиям. Она может уехать далеко и говорить много; у нее не будет более лестного доказательства народного доверия к ее красноречию, такту и силе, чем это. Поскольку ее задачей было получение голосов для правильной стороны, она посвятила себя этой цели с исключительным мастерством. Но когда мы добавляем к этому юридическому пониманию потребностей дела ее искренность, энтузиазм и личный магнетизм, мы объясняем тот эффект, который она произвела на ту огромную аудиторию в субботу вечером. Зал Аллына был переполнен, как никогда прежде. Каждое место было занято. Проходы были заполнены мужчинами, которые терпеливо стояли более трех часов; подоконники были заняты, каждое стоячее место было использовано, а в задней части галерей мужчины, казалось, висели гроздьями, как пчелы. Таким был вид со сцены. Сама сцена и ложи были заполнены дамами, из-за чего оратор выступала перед аудиторией из сотен людей, которые не могли видеть ее лица. Почти никто из слушателей не покинул зал во время ее выступления. Ее власть над аудиторией была поразительной. Казалось, она обладала тем абсолютным мастерством, которым, как говорят, Жанна д'Арк обладала над французскими войсками. Они следили за ней с тем глубоким вниманием, которое не желает упустить ни слова, приветствуя ее время от времени взрывами аплодисментов. Речь сама по себе и ее эффект были великолепны. Работа кампании завершена, и остается только от имени всех лояльных людей в этом округе выразить мисс Дикинсон самую сердечную благодарность за ее вдохновляющую помощь. Она повсюду пробудила уважение, энтузиазм и преданность не только к себе, но и к нашей стране. Пока в Соединенных Штатах возможны такие женщины, не найдется места, достаточно большого для того, чтобы она могла на нем стоять, за которое не будут сражаться, пока жив хоть один мужчина. — Hartford Courant.

[34] Ее прибыль по этому случаю составила около тысячи долларов.

[35] КОРРЕСПОНДЕНЦИЯ.

Мисс Анне Э. Дикинсон, Филадельфия, штат Пенсильвания:

Мисс Дикинсон: — Искренне ценя ценность ваших услуг в кампаниях в Нью-Гэмпшире, Коннектикуте, Пенсильвании и Нью-Йорке, а также качества, которые в совокупности обеспечили вам заслуженно высокую репутацию, которой вы пользуетесь; и желая как засвидетельствовать эту признательность, так и обеспечить себе удовольствие услышать вас, мы объединяемся в сердечном приглашении вам выступить с обращением в столице этой зимой, в любое время, удобное для вас.

Washington, D.C., Dec. 16, 1863.

Hannibal Hamlin,Ira Harris,James A. Garfield, Charles Sumner, and sixteen otherHenry C. Deming, Henry Wilson, Senators.R. B. Van Valkenburg, Benjamin F. Wade,Schuyler Colfax,A. C. Wilder, John Sherman,Thaddeus Stephens, and seventy other James Dixon,William D. Kelley, Representatives. H. B. Anthony,Robert C. Schenck,

Джентльмены: — Я искренне благодарю вас за великую и совершенно неожиданную честь, которую вы оказали мне своим любезным приглашением выступить в Вашингтоне. Принимая его, я хотела бы предложить 16 января в качестве даты, желая, чтобы доходы были направлены на помощь страдающим вольноотпущенникам.

Анна Э. Дикинсон.

Искренне ваша,

1710 Locust St., Phila., June 7, 1864.

[36] Газета New York Evening Post, описывая это событие, писала: «Лекция мисс Дикинсон в зале Палаты представителей вчера вечером была приятным успехом и блестящим личным триумфом. Она вряд ли может не считать это самой лестной овацией — ибо это была именно она — в своей жизни. Ровно в половине восьмого мисс Дикинсон вошла в сопровождении вице-президента Хэмлина и спикера Колфакса. Платформа была построена прямо над столом официальных репортеров и перед столом клерка, с которой она и выступала. При входе ее встретили громкими приветствиями. Мистер Хэмлин представил ее в изящной речи, в которой удачно сравнил ее с Орлеанской девой. Сцена была такова, что могла серьезно испытать способности самого опытного оратора, ибо аудитория состояла не из восторженных народных масс, а скорее из бездельников, чиновников, ораторов, критиков и людей из светского общества. В восемь часов вошли мистер и миссис Линкольн, и даже произнесение пылкого отрывка в лекции не могло сдержать энтузиазма аудитории. Как раз когда президент вошел в зал, мисс Дикинсон с некоторой резкостью критиковала его Прокламацию об амнистии и Верховный суд; и аудитория, словно чувствуя своим долгом аплодировать справедливому мнению, даже ценой вежливости, поддержала критику раскатами оглушительных аплодисментов. Мистер Линкольн кротко сидел во время этого, ничуть не рассердившись. Возможно, он знал, что впереди будут сладости, и они действительно пришли, ибо мисс Дикинсон вскоре упомянула его и его курс как президента и выдвинула его в качестве его собственного преемника в 1865 году. Популярность президента в Вашингтоне была должным образом засвидетельствована залпами приветствий. Доходы от лекции — более тысячи долларов — были по просьбе мисс Дикинсон переданы Национальному обществу помощи вольноотпущенникам».

[37] Джеймс Редпат.

[38] См. Приложение.

[39] Когда наши ведущие журналы, ораторы и храбрые люди с полей сражений жалуются, что женщины Севера не испытывают энтузиазма по поводу войны, пришло время нам обязаться быть верными свободе и нашей стране. До сих пор не было единого выражения мнения женщин Севера относительно политики войны. Кое-где кто-то высказывался и писал благородно. Многие соревновались друг с другом в актах щедрости и самопожертвования ради больных и раненых в лагерях и госпиталях. Но у нас пока нет средств судить, на какой позиции стоит большинство женщин Севера. Если верно, что в этот час женщины Юга более преданы своему делу, чем мы — нашему, то причина кроется здесь. Они видят и чувствуют ужасы войны; враг у их очагов; в то время как мы, в мире и достатке, живем как прежде. Есть вдохновение и в определенной цели, будь она хорошей или плохой. Женщины Юга знают, за что сражаются их сыновья. Женщины Севера — нет. Они ценят благословения рабства; мы — не благословения свободы. Мы еще никогда не осознавали славу тех институтов, в защиту которых наши сыновья имеют привилегию проливать кровь и умирать. Они — аристократы с низшим классом, рабским и подобострастным, окопавшиеся в феодальных поместьях. Мы — аристократы поневоле, которые должны ездить за границу, чтобы потакать своим вкусам и наслаждаться в иностранных деспотиях обычаями, которые осуждает дух Республики. Но с самого начала существования правительства среди нас были женщины, которые, подобно матери бессмертного Джона Куинси Адамса, оплакивали несоответствия нашей теории и практики и требовали для всех людей осуществления тех прав, которые принадлежат каждому гражданину республики. Женщины нации формируют ее мораль, религию и политику. Северная измена, угрожающая сейчас предать нас врагам, вынашивается у наших собственных очагов, где предатели-снобы, вернувшиеся из Европы и с Юга, не в ладах с независимостью и равенством, внушают своим сыновьям любовь к кастам и классам, к славе и семье, к богатству и покою, и крестят все это во имя республиканизма и христианства. Пусть каждая женщина поймет, что эта война включает в себя те же принципы, которые сотрясали народы земли от фараона до Линкольна — свобода или рабство, демократия или аристократия, равенство или каста — и выберет сегодня, будут ли наши республиканские институты поставлены на прочную основу и будет ли обеспечен вечный мир нашим детям, или мы отпрыгнем назад через поколения света и опыта и кротко склонимся снова перед цепями и рабством. Неужели свободные люди Севера будут молчаливыми наблюдателями, когда через Топику, Сент-Пол, Чикаго, Кливленд, Бостон и Нью-Йорк мужчины и женщины, маленькие мальчики и девочки, закованные в цепи, будут маршировать под свою печальную музыку под ударами кнута тирана? На нашей священной земле увидим ли мы аукцион рабов — младенцев, продаваемых на вес, и красивых женщин для самых гнусных целей похоти; где родители и дети, мужья и жены, братья и сестры будут оторваны друг от друга и отправлены на Восток и Запад, Север и Юг? Неужели наши свободные пресса и школы, наши дворцы, колледжи, церкви и величественные Капитолии будут сровнены с пылью? Наши домашние боги осквернены, а наши гордые губы, всегда учившиеся петь гимны свободе, заставлены присягать на верность богу рабства? Такое унижение еще ждет нас, если мы не соберем наших гигантских свободных людей сейчас, чтобы сокрушить этот мятеж и навсегда искоренить ненавистный принцип касты и класса. Люди, которые в свете девятнадцатого века верили, что Бог создал одну расу, чтобы она была в сапогах и со шпорами, а другую — чтобы ее объезжали; которые хотели бы построить правительство с рабством в качестве краеугольного камня, не могут жить на одном континенте с чистой демократией. Советовать суровую войну кажется трудным для женских губ; но лучше пусть кости наших отцов и сыновей побелеют на каждой южной равнине, чем мы будем выполнять их черную работу дома, чем свобода, онемевшая в столице нашей Республики, больше не будет молить за человека. Каждая женщина, которая понимает великую проблему национальной жизни, должна сказать: война, мор, голод, что угодно, только не позорный мир. Мы лишь соратники сейчас с истинными людьми каждой эпохи. История прошлого — это лишь одна долгая борьба вверх к равенству. Все люди, рожденные рабами невежества и страха, ползли через столетия раздора — теперь одна раса доминирует, затем другая — но в этой непрекращающейся войне, постоянно сбрасывая цепи своего грубого материального окружения простого животного существования, пока, наконец, солнце высшей цивилизации не взошло над душой человека, и драгоценное семя веков, собранное в «Мэйфлауэр», было перенесено в ладони Бога через могучие воды и посажено глубоко под снегом и льдом Плимутской скалы с молитвами и благодарениями. И что там выросло? Мужчины и женщины, которые любили свободу больше жизни. Мужчины и женщины, которые верили, что не только в личности, но и в речи они должны быть свободны, и поклоняться Богу, который привел их так далеко, согласно велениям своей собственной совести. Мужчины и женщины, которые, подобно Даниилу в древности, бросили вызов королевскому льву в его логове. Мужчины и женщины, которые отвергли вероучения и кодексы деспотов и тиранов и заявили ожидающему миру, что все люди созданы равными. И за такие права Отцы сражались семь долгих лет, и у нас нет записей о том, что женщины той Революции хоть раз кричали «довольно», пока враг-захватчик не был побежден, а наша независимость не была признана народами земли. И вот мы здесь, величайшая нация на земном шаре. По праву нет привилегированных каст или классов. Образование бесплатно для всех. Самый скромный землекоп в канаве имеет все гражданские, социальные и религиозные права наравне с самыми высокими в стране. Самая бедная женщина у корыта может быть матерью будущего президента. Здесь все являются наследниками престола. Дух наших институтов велит каждому человеку подняться и использовать все силы, которые дал ему Бог. Не может быть, чтобы ради таких благословений женщины Севера не были готовы к любой жертве. Сестра Кошута, вместе с ним изгнанница в этой стране, однажды в разговоре обратила мое внимание на железный браслет, единственное украшение, которое она носила. «В самые темные дни Венгрии, — сказала она, — наши благородные женщины бросали свои богатства и драгоценности в государственную казну и, застегивая железные браслеты на запястьях, давали клятву, что это будут единственные драгоценности, которые они будут носить, пока Венгрия не станет свободной». Если настанут более темные времена, чем эти, женщины Севера не сочтут никакую жертву слишком великой. Что такое богатство и драгоценности, дом и покой, отцы и сыновья по сравнению с правом первородства на свободу, обеспеченным нам героями Революции? Неужели такое бесценное наследие будет сейчас вырвано у нас южными тиранами, а женщины Севера будут смотреть бесстрастно или подло прикажут нашим свободным людям просить мира? Нет! Нет! Пустые места у наших очагов, пустота в каждом сердце говорит: «Нет!!» Такие жертвы не должны быть напрасными!! Облако, нависшее над всеми нашими северными домами, позолочено надеждой, что через эти нынешние страдания нация будет искуплена.

Элизабет Кэди Стэнтон.

[40] Призыв к собранию Лояльных женщин нации: В этот кризисный момент судьбы нашей страны долг каждого гражданина — рассмотреть особые благословения республиканской формы правления и решить, какие жертвы богатством и жизнью требуются для ее защиты и сохранения. Политика войны, вся наша будущая жизнь зависят от четко определенной идеи предлагаемой цели и огромных преимуществ, которые будут обеспечены нам и всему человечеству ее достижением. Никакой партийный или секционный клич, никакие формальности Конституции или военного права, никакие девизы хитрости или политики не достаточно велики, чтобы коснуться великого сердца нации в разгар революции. Великая идея, такая как свобода или справедливость, необходима, чтобы зажечь и поддерживать огни высокого энтузиазма. В этот час императивно требуются лучшие слова и дела каждого мужчины и женщины. Мужчине, по общему согласию, отведены форум, лагерь и поле боя. Что является законной работой женщины и как она может лучше всего ее выполнить, достойно нашего серьезного совета друг с другом. Мы слышали много жалоб на недостаток энтузиазма среди женщин Севера; но когда мать кладет своего сына на алтарь отечества, она просит цель, равную этой жертве. В уходе за больными и ранеными, вязании носков, соскабливании корпии и приготовлении желе самые храбрые и лучшие могут устать, если мысли не воспаряют с верой к чему-то за пределами и выше всего этого. Работа — это поклонение только тогда, когда благородная цель наполняет душу. Женщина в равной степени заинтересована и ответственна вместе с мужчиной в окончательном решении этой проблемы самоуправления; поэтому пусть никто не остается праздным зрителем сейчас. Когда каждый час чреват судьбой, а каждое промедление лишь усложняет наши трудности, самое время дочерям революции в торжественном совете распечатать последнее завещание Отцов — овладеть своим правом первородства на свободу и хранить его как священный залог для всех грядущих поколений. С этой целью мы просим Лояльных женщин нации встретиться в церкви пуритан (доктора Чивера), Нью-Йорк, в четверг, 14 мая. Пусть женщины каждого штата будут широко представлены как лично, так и письменно.