«История женского избирательного права. Том II. 1861–1876»

Вскоре после этого она поступила на работу в Монетный двор США, где трудилась с семи часов утра до шести вечера. Хотя она всегда была верна своим обязанностям и искусна во всем, за что бралась, вскоре став самым быстрым регулировщиком на Монетном дворе, ее радикальная критика войны и ее лидеров стоила ей потери этого места. На собрании сразу после битвы при Боллс-Блафф, подводя итоги и оправдав Стоуна и Бейкера, она сказала: «Будущая история покажет, что эта битва была проиграна не из-за невежества и некомпетентности, а из-за измены командующего генерала Джорджа Б. Макклеллана, и время подтвердит истинность моего утверждения». Зал отовсюду зашикал на нее, хотя кое-кто кричал: «Продолжай!» «Продолжай!» Она повторила это ошеломляющее утверждение трижды, и каждый раз ее шиканьем прерывали.

Когда генерал Макклеллан баллотировался против Линкольна в 1864 году, уже после того, как она завоевала всемирную известность, республиканский комитет Пенсильвании направил ее в этот же город, чтобы выступить перед теми же людьми в том же зале. Снова подводя итоги перипетиям войны и дойдя до битвы при Боллс-Блафф, она сказала: «Я говорю сейчас то же, что говорила три года назад: история зафиксирует, что эта битва была проиграна не из-за невежества или некомпетентности, а из-за измены командующего генерала Джорджа Б. Макклеллана». — «И время подтвердило ваше утверждение», — закричали по всему залу.

Именно речь 1861 года стоила ей места на монетном дворе, поскольку, трудясь там ежедневно своими руками, она не сидела сложа руки мысленно и не оставалась равнодушной к тем эпохальным событиям, что происходили вокруг нее. Она внимательно следила за ходом войны и политикой республиканских лидеров. Когда экс-губернатор Поллок уволил ее, он признался, что причиной тому послужила та самая речь в Уэстчестере, ибо в то время Макклеллан был кумиром нации. [32]

Обладая удивительной прозорливостью на протяжении всей войны и периода реконструкции, мисс Дикинсон занимала передовые позиции. Уэнделл Филлипс бывало говаривал, что «она — молодой слон, которого посылают вперед испытать мосты, безопасны ли они для перехода более старых». Когда хитрые политики обнаружили, что ее критику одобряют огромные аудитории, они набрались смелости последовать за ней. Поскольку общественная мысль повсеместно сосредотачивалась на национальных вопросах, мисс Дикинсон стала меньше думать об особых несправедливостях в отношении женщин и негров и больше — о причинах революций и истинных основах государственного устройства; поэтому она выступала главным образом по политическим аспектам войны и тем самым сразу же оказалась востребована в партийной политике.

В перерывах между публичными выступлениями она часто посещала правительственные больницы и стала желанной гостьей среди наших солдат. В долгих беседах с ними она узнавала их личные истории, переживания, лишения и страдания; мотивы, побудившие их пойти в армию; что они там видели; что они думали о войне в часы уединения, вдали от лагеря и поля боя. Так она приобрела понимание солдатской жизни и чувств и из этих рассказов черпала материалы для той глубоко интересной лекции о госпитальной жизни, которую она читала во многих уголках страны.

Эта лекция, прочитанная в Конкорде (штат Нью-Гэмпшир) осенью 1862 года, стала поворотным моментом в ее судьбе. В этом выступлении она доказала, что рабство является причиной войны, что его продолжение приведет к затяжным страданиям наших солдат, поражению наших армий и падению Республики. Она поведала о многих трогательных случаях из своего опыта госпитальной жизни и нарисовала столь яркие картины ужасов как войны, так и рабства, что своей эмоциональностью и логикой растопила сердца слушателей до слез и заставила самые предвзятые умы принять ее выводы.

Именно по этому случаю секретарь Государственного центрального комитета услышал ее впервые. По окончании лекции он заметил другу: «Если мы сможем заставить эту девушку прочитать такую речь по всему Нью-Гэмпширу, мы проведем республиканский список на предстоящих выборах». В полной мере оценив ее магнетическое влияние на аудиторию, он сразу же решил, что если Государственный комитет откажется пригласить ее, он сделает это на собственную ответственность. Но благодаря его влиянию она была приглашена Республиканским комитетом и первого марта начала свои регулярные предвыборные выступления. За четыре недели до выборов она выступила двадцать раз, повсеместно перед переполненными, восторженными залами. Ее шествие по штату стало чередой триумфов и завершилось победой республиканцев.

Депутат от первого округа, не веривший в то, что женщина способна влиять на политику, передал секретарю: «Не присылай эту проклятую женщину сюда портить мне выборы». Секретарь ответил: «У нас хватает работы для нее в других округах, чтобы не вмешиваться в твои дела». Но когда этот мнимопочтенный джентльмен увидел созданный ею фурор, он переменил мнение и засыпал секретаря письмами с просьбой прислать ее туда. Но секретарь ответил: «Уже поздно; программа составлена и опубликована по всему штату; ты не захотел ее, когда мог, а теперь не получишь, когда хочешь».

Приятно отметить, что этот человек, имевший моральную дерзость отправить по проводам бранное прилагательное вместе с именем этой благородной девушки, проиграл выборы. В то время как все остальные округа уверенно проголосовали за республиканцев, его округ был проигран с большим отрывом. Когда пришла весть о том, что республиканцы одержали победу в штате, Анне Дикинсон была возведена должная хвала. Избранный губернатор лично признал, что ее красноречивые речи обеспечили ему победу. Ей устраивали серенады, чествовали ее на банкетах и праздниках, она стала получательницей множества ценных подарков, а пресса и народ воздали ей должное.

Нью-Гэмпшир был в безопасности, и теперь все взоры обратились на Коннектикут. Борьба там шла между Сеймуром и Бакингемом. Все сходились во мнении, что если победит Сеймур, Коннектикут больше не даст ни денег, ни войск для войны. Республиканцы были полностью деморализованы. Они говорили, что ничто не помешает демократам выиграть выборы в штате с перевесом в четыре тысячи голосов, в то время как демократы хвастались, что победят с разницей в десять тысяч. Хотя исход имел столь жизненно важное значение, надежд на успех казалось так мало, что республиканцы были склонны сдаться без борьбы. И никакого сопротивления этой надвигающейся беде не оказывалось, пока Анна Дикинсон не приехала в штат и не вернула к жизни падающих духом лоялистов. Она провела там две недели и полностью переломила ход общественных настроений. Демократы, несмотря на грязные выпады против нее со стороны некоторых их лидеров и редакторов, повсеместно встречали ее с теплейшим радушием, срывали свои партийные значки, заменяли их ее портретами и рукоплескали всему, что она говорила. Залы, где она выступала, были набиты столь плотно, что республиканцы оставались дома, чтобы освободить место для демократов, а женщин не пускали, чтобы дать возможность пройти тем, кто мог голосовать. Ни один оратор в этой стране никогда не вызывал такого энтузиазма. Время ее появления, возбужденное состояние народа, ее молодость, красота, удивительный голос и поразительный магнетизм — все это усиливало эффект ее гения и способствовало такому результату. Ее имя было у каждого на устах; пасторы проповедовали о ней, молились за неї как за вторую Жанну д'Арк, воздвигнутую Богом для спасения этого штата в пользу лояльной партии, а через него — и всей нации для свободы и человечества. По мере приближения выборов волнение достигало предела; и когда наконец было объявлено, что штат спасен несколькими сотнями голосов, радости и благодарности толпы не было предела. Они кричали и устраивали овации Анне Дикинсон, играли для нее серенады с полными оркестрами музыки, присылали ей книги, цветы и украшения, всячески выражая свою любовь и преданность этой одаренной девушке, которая столько лет храбро боролась с бедностью ради этого гордого момента успеха в деле своей страны. Некоторые ведущие джентльмены штата, пригласившие ее туда, преподнесли ей золотые часы с цепочкой, сто долларов за каждый вечер ее выступлений и четыреста за последний вечер перед выборами в Хартфорде. Отзывы прессы, хоть и льстивые донельзя, дают читателю лишь слабое представление об энтузиазме народа. [33]

Свежая после побед в Нью-Гэмпшире и Коннектикуте, она была заявлена с выступлением в Купер-институте в Нью-Йорке. То собрание в мае 1862 года стало самой блестящей овацией женскому гению со времен появления на американской сцене Фанни Кембл во всем богатстве ее юности, красоты и поразительного драматического таланта. Ни одно собрание в Нью-Йорке никогда не вызывало такого ажиотажа; сотни людей ушли, не сумев найти даже стоячих мест в фойе и наружных залах. Платформа блистала присутствием самых выдающихся мужчин и женщин страны и была настолько заполнена, что молодой оратор едва находила место, чтобы стоять. Там были священнослужители, генералы, адмиралы, судьи, юристы, редакторы, литераторы и лидеры моды — и все они были готовы воздать должное этой простой девушке, которая заставляла их то смеяться, то плакать, взрываться аплодисментами и погружаться в глубочайшую тишину.

Генри Уорд Бичер, председательствовавший на встрече, представил оратора в своей самой удачной манере. Около двух часов она удерживала эту огромную аудиторию в состоянии пристального интереса и восторга, и когда она закончила прекрасной перичкновенной концовкой, люди казалось сделали долгий вздох, словно ища облегчения от накала своих эмоций. Последовали громкие призывы к мистеру Бичеру; но он поднялся и с большим чувством и торжественностью произнес: «Пусть никто здесь сегодня вечером не открывает уст своих; музыка — единственное подобающее сопровождение тем красноречивым речам, что мы услышали». Семейство Хатчинсон завершило вечер одной из своих будоражащих душу баллад, и аудитория медленно разошлась, распевая песню о Джоне Брауне с потрясающим эффектом по мере продвижения на улицу. [34]

После ее ошеломляющего успеха в Нью-Йорке Филадельфийский союзный лига пригласил ее выступить в этом городе. Приглашение, подписанное видными республиканцами, она с готовностью приняла. Судья Уильям Д. Келли председательствовал, и ее встретила самая благодарная аудитория. В этой речи, подводя итог событиям войны, она подвергла генерала Макклеллана обычной суровой критике. Некоторые из его личных друзей, преисполненные возмущения, покинули зал, в то время как им вслед до двери неслись насмешливые смешки. Филадельфийские газеты соревновались друг с другом в хвалебных одах ее изяществу, красоте и красноречию. Особое внимание, которое ей неизменно оказывали в ее родном городе, было ей весьма приятно и делает честь ее согражданам.

В июле 1862 года был сделан первый шаг к призыву цветных войск в Пенсильвании. С этой целью в Филадельфии было созвано собрание. Судья Келли, Фредерик Дуглас и Анна Дикинсон присутствовали на нем и обратились с пламенными призывами к жителям этого штата даровать черному человеку почетное право носить оружие в защиту своей страны. Попытка увенчалась успехом. Был сформирован великолепный полк, и его первейшим долгом стало исполнение серенады для юной ораторши, которая так красноречиво выступала в защиту их расы на протяжении всей войны.

В сентябре в Кэмп-Уильям-Пенн был объявлен смотровой день. Генерал Плезантон провел смотр войск. Это было яркое и интересное событие, поскольку многие собирались отправиться к театру военных действий. По окончании дня, когда люди стали расходиться, по лагерю прошел слух, что здесь присутствует мисс Дикинсон; со всех сторон тут же раздался крик: «Речь! Речь!» Луна как раз поднималась над горизонтом, смешивая свои бледные лучи с лучами заходящего солнца и бросая мягкий таинственный свет на всю сцену. Войска сгрудились вокруг с ощетинившимися штыками и развевающимися флагами, оркестр умолк, и когда всё стихло, эта храбрая девушка, стоя на артиллерийском передке, с генералом Плезантоном и его штабом по одну сторону и генералом Вагнером и его штабом по другую, обратилась к «нашим парням в синих мундирах». Она призывала к тому, чтобы справедливость и равенство были обеспечены каждому гражданину республики; чтобы рабство и война навсегда прекратились и восстановился мир; чтобы наша страна действительно стала землей свободных и обителью храбрых.

Когда она стояла там, произнося слова предостережения и пророчества, казалось, будто ее губ коснулся живой уголь с небесного алтаря. Ее вдохновенные слова тронули сердца наших молодых солдат до отважных поступков и придали новые силы тем, кто стоял рядом, чтобы благословить своих близких на то, чтобы идти и умереть, если потребуется, за свободу и свою страну. Час, таинственный свет, тишина, необычное окружение, молодость оратора — все это придало ее словам особую силу и сделало эту сцену одной из самых волнующих и прекрасных на страницах истории.

В январе 1864 года она произнесла свою первую речь в Вашингтоне. Хотя теперь она чувствовала, что ее успех как оратора утвержден, она всё же долго колебалась, прежде чем принять это приглашение. [35] Выступать перед президентом, главным судьей, судьями, сенаторами, конгрессменами, иностранными дипломатами, всеми сановниками и высокопоставленными лицами правительства было одним из самых тяжелых испытаний в ее практике. Ее слушала одна из самых многочисленных и блестящих аудиторий, когда-либо собиравшихся в Капитолии, и она оказалась вполне на высоте положения. Она произвела глубокое впечатление, и ее речь еще несколько дней оставалась главной темой разговоров. По окончании выступления ее представили многим выдающимся дамам и господам, и в первую очередь президенту. Это было одно из величайших событий в ее жизни. Ей была оказана честь, какой до нее не удостаивался ни один мужчина. Отзывы прессы [36] должны были удовлетворить ее самые высокие амбиции, равно как и амбиции ее восхищенных соотечественниц.

Одним из самых мощных и впечатляющих ее выступлений стало обращение на Съезде южных лоялистов, проходившем в Филадельфии в сентябре 1866 года. На этом съезде произошло разделение мнений между штатами Пограничья и штатами побережья Мексиканского залива. Последние хотели включить избирательное право для негров в свою платформу, поскольку это было единственным средством успеха для либеральной партии на Юге. Первые, которыми манипулировали северные политики, выступали против этой меры, опасаясь, что она приведет к поражению республиканской партии на предстоящих выборах на Севере. Это попрание принципов и радикальных общественных настроений задело душу мисс Дикинсон, и она захотела взять слово. Но правило, согласно которому этой привилегией обладали только делегаты, помешало ей. Тем не менее, поскольку южане никогда не слышали выступлений женщины на публике и испытывали великое любопытство услышать ее, они прервали съезд, преобразовались в комитет всей палаты и пригласили ее обратиться к ним.

Очевидец [37] так описывает эту сцену: «Когда юная дева шагнула вперед, чтобы произнести столь обличительную речь, какой еще никогда не доводилось слышать против действий пограничных штатов, справа от нее сидел Браунлоу, слева — Джон Минор Боттс со сжатыми добела губами, и выражение его лица ясно говорило, что он остается там из вежливости и будет терпеливым слушателем до самого конца. Она заговорила; и впервые с момента открытия съезда в зале воцарилась такая тишина, что был слышен малейший шепот».

Не успела она произнести много слов, как заявила, что Мэриленду нечего делать на этом съезде, а следовало быть с делегатами, которые пришли приветствовать. Раздались яростные аплодисменты со стороны пограничных штатов. «Это прямое оскорбление!» — закричал делегат от Мэриленда. Она продолжала говорить вопреки перебиваниям, разбирая поведение пограничных штатов с презрением и с таким красноречием, какого еще не бывало ни в одном ее прежнем выступлении, ратуя за открытое, мужественное провозглашение истинного мнения съезда в пользу справедливости к цветному лоялисту — не только в судах, но и у избирательных урн. Речь выдержана в лучших традициях мисс Дикинсон от начала и до конца: смелая, но нежная и порой столь трогательная, что на глаза наворачивались слезы. Каждое слово шло от ее сердца и прямо доходило до сердец всех присутствующих. Кентукки и Мэриленд слушали теперь столь же жадно, сколь и Джорджия с Алабамой; суровые черты Браунлоу и жесткое лицо Боттса вскоре смягчились, а в глазах старого вирджинца стояли слезы, в то время как благородный теннессиец пересел с места на место и глядел на вдохновенную девушку с интересом и изумлением, какого до этого не удавалось вызвать ни одному оратору. Она держала аудиторию в руках так же легко, как мать держит своего ребенка, и, подобно ребенку, эта аудитория слышала биение ее сердца. Это была потрясающая речь. Ее величие заключалось в манере и эффекте подачи, а также в ее аргументации. Когда она закончила, один за другим южные делегаты подходили к ней и прикалывали к ее платью значки своих штатов, пока на ней не оказались дары Алабамы, Миссури, Теннесси, Техаса, Флориды, Луизианы и Мэриленда.

И так из раза в раз эта удивительная девушка выражала передовую мысль в американской политике в тот переломный момент нашей национальной истории. Находясь в лагерях и госпиталях, она говорила слова нежности и любви больным и умирающим, но она не колеблясь обличала неспособность и беззаконие тех, кто занимал высокие посты. Она была одной из первых, кто усомнился в Макклеллане и Линкольне, и в лекции под названием «Моя политика» представила народу его преемника Эндрю Джонсона. Она видела, как скипетр власти перешел к партии свободы и как первый выстрел прозвучал у Самтера в защиту рабства. Она видела, как наши армии уходили в бой — цвет, залог и надежда нации, два миллиона сильных, — и видела, как они возвращались со своими рядами поредевшими и разбитыми, с изорванными и запятнанными знаменами, искалеченные, хромые и слепые, уставшие и изнуренные; и это, говорила она, есть цена свободы. Она видела рассвет славного дня эмансипации, когда четыре миллиона африканских рабов получили свободу, и ту мрачную ночь, когда самая темная страница американской истории была написана кровью ее вождя. Через страдания нации эта юная девушка пришла к осознанию своей силы; и она черпала свое вдохновение из великих событий своего времени.

ЖЕНСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ЛОЯЛЬНАЯ ЛИГА.

ГИГАНТСКАЯ ПЕТИЦИЯ.

Те, кто непосредственно участвовал в движении за избирательное право женщин, приостановили свои съезды на время войны и полностью отдали свое время и помыслы жизненно важным вопросам текущего момента. Видя политическое значение войны, они настаивали на эмансипации рабов как на верном и быстром способе разрубить гордиев узел мятежа. С этой целью они организовали Национальную лигу и собрали гигантскую петицию, призывающую Конгресс внести поправку в Конституцию, запрещающую существование рабства в Соединенных Штатах.

Из своего штаба в Купер-институте в Нью-Йорке они рассылали воззвания к президенту, Конгрессу и широкой общественности; брошюры и бланки петиций, проводимые через почту без оплаты членами Конгресса, разлетались как снежинки от Мэна до Техаса. Каждую неделю проводились собрания, на которых политика правительства свободно обсуждалась, одобрялась или осуждалась. Роберт Дейл Оуэн, председатель Комиссии по делам вольноотпущенников, проживавший тогда в Нью-Йорк, поддерживал и поощрял это движение с самого начала, часто выступая на публичных собраниях.

То, что эта Лига проделала своевременную просветительскую работу, подтверждается письмами, полученными от генералов, государственных деятелей, редакторов и от женщин в большинстве северных штатов, которые полностью одобряли ее деятельность и принципы. [38] Ясность мысли думающих женщин о причинах войны, истинной политике ее ведения и их стойкость в отстаивании принципов свободы заслуживают внимания. С этой Лигой искренне сотрудничали аболиционисты и республиканцы. В серии лекций, организованных в ее пользу в Купер-институте, мы встречаем имена Хораса Грили, Джорджа Уильямса Кертиса, Уильяма Д. Келли, Уэнделла Филлипса, Э. П. Уиппла, Фредерика Дугласа, Теодора Д. Уелда, преподобного доктора Тинга, доктора Беллоуза и миссис Фрэнсис Д. Гейдж. В архивах организации хранится множество писем от Чарльза Самнера, одобряющего ее меры и выражающего глубокое удовлетворение огромным количеством петиций об эмансипации, которые стекаются в Конгресс. Республиканская пресса также была весьма комплиментарна. New York Tribune писала: «Женщины Лояльной лиги проявили большую практическую мудрость, ограничив свои усилия одной целью — самой важной, к которой может стремиться любое общество в этот час, — и огромное мужество, взявшись совершить то, чего никогда в мире раньше не делалось: собрать один миллион подписей под петицией».

Ведущие газеты соревновались друг с другом в восхвалении терпения и осмотрительности, организаторских способностей, лояльности и патриотизма женщин Лиги, и при этом те же самые женщины, когда они требовали гражданских и политических прав, привилегий и иммунитетов для самих себя, неизменно клеймились как «неблагоразумные», «опрометчивые», «фанатичные», «непрактичные». В течение шести лет, пока они откладывали собственные требования ради рабов Юга и трудились над тем, чтобы внушить народу энтузиазм к великим мерам республиканской партии, их высоко почитали как «мудрых, преданных и дальновидных». Но стоило рабам получить эмансипацию и они попросили, чтобы при реконструкции женщин признали гражданами Республики, равными перед законом, как все эти трансцендентные добродетели испарились, как роса перед утренним солнцем. И так происходит всегда: пока женщина трудится, чтобы поддерживать начинания мужчины и возвышать его пол над собственным, ее добродетели остаются вне сомнений; но когда она осмеливается требовать прав и привилегий для себя самой, ее мотивы, манеры, одежда, внешний вид и характер становятся предметом насмешек и очернения.

В марте 1863 года в газете New York Tribune было опубликовано обращение к женщинам республики, которое также вышло в виде брошюры и широко распространялось вместе с «призывом» к Национальному конвенцу в Нью-Йорке, собравшемуся в церкви доктора Чивера 14 мая. Огромная аудитория, состоявшая преимущественно из женщин и представлявшая большое число штатов, заполнила зал с самого раннего утра. Мисс Сьюзан Б. Энтони призвала Конвент к порядку и выдвинула Люси Стоун на пост президента; после избрания остальных должностных лиц Конвента миссис Стэнтон выступила с вступительной речью и изложила цели собрания.

Мисс Энтони, получившая множество писем, которые было невозможно прочитать, сказала, что единая мысль, звучавшая со всех сторон, свидетельствовала об искренности стремления женщин сделать все от них зависящее, чтобы помочь правительству в ведении этой войны до славного конца — свободы. Председатель, представляя Анджелину Гримке Уэлд, сказала:

Эта дама, некогда рабовладелица из Южной Каролины, не только даровала свободу всем своим рабам двадцать лет назад, но и потратила силы своих молодых лет на поездки среди народа, призывая северные штаты сделать свою землю священной для свободы, изменить свои законы и конституции так, чтобы рабство не могло найти никакой защиты в их пределах.

Миссис Уэлд сказала: Я пришла сюда без желания и без намерения говорить; но мое сердце переполнено, моя страна истекает кровью, мой народ гибнет вокруг меня. Но я чувствую, что как уроженка Южной Каролины я обязана сказать Северу: вперед! вперед! Никогда не колеблитесь, никогда не оставляйте принципы, которые вы приняли. Я не могла бы сказать этого, если бы мы находились там же, где стояли два года назад. Я не могла бы сказать так, когда в северных штатах провозглашалось, что Союз — это все, к чему мы стремимся. Нет, мои друзья, такой Союз, какой был у нас тогда, — хвала Богу, что он погиб. О, никогда ни на мгновение не соглашайтесь на то, чтобы такой Союз был восстановлен в нашей земле. Было время, когда я смотрела на отцов-основателей Революции с глубочайшей скочалью и резчайшим упреком. Я говорила их тени в ином мире: «Почему вы оставили эту проклятую систему рабства, чтобы мы страдали и умирали под ней? Почему вы одним росчерком пера не решили — когда обрели собственную независимость — что принципы, принятые вами в Декларации независимости, станут защитным щитом для каждого человека, будь то раб или свободный?» Но, мои друзья, опыт шестидесяти лет показал мне, что плод растет медленно. Я оглядываюсь назад и вижу великого Сеятеля мира, шествовавшего по улицам Иерусалима и ронявшего драгоценные семена: «Поступайте с другими так, как хотите, чтобы они поступали с вами». Я смотрю на все битвы разных народов и вижу, что, будь то патриции Рима, Англии, Франции или любой части Европы, каждая выигранная битва привносила что-то в дело свободы. Наши отцы, изгнанные угнетением Англии, прибыли в эту страну и посадили то маленькое семечко свободы на почве Новой Англии. Когда произошла наша Революция, семя находилось лишь в процессе прорастания. Вы должны помнить, что наша Декларация независимости была самым первым национальным свидетельством великой доктрины братства и равенства. Я искренне верю, что те, кто был истинным любителем свободы, сделали все возможное в то время. В своих дебатах на Конвенте они осуждали рабство — они протестовали против лицемерия и непоследовательности нации, провозглашающей столь славные истины, а затем попирающей их ногами путем порабощения бедных и угнетенных лишь потому, что их кожа имела иной цвет, чем их собственный; как будто цвет кожи человека должен иметь какое-то значение для признания его прав, не больше, чем цвет его волос или глаз. Этот маленький росток пробился, так сказать, из драгоценных семян, посеянных Иисусом из Назарета. Но, мои друзья, если потребовалось восемьсот лет, чтобы взрастить тот маленький росток, который проявился в нашей Декларации, неразмунро ли полагать, что можно было сделать больше, чем было сделано, учитывая несовершенство человеческой природы, учитывая эгоизм человека, учитывая его стремление к богатству и жажду славы?

Если бы Юг уступил тогда свободным людям Севера, у нас было бы свободное правительство; но было невозможно преодолеть давние и сильные предрассудки Юга в пользу рабства. Я знаю, что такое Юг. Я прожила там лучшую часть своей жизни. Я никогда не могла говорить против рабства, не вызывая гнева у своих друзей, — никогда. Когда они думали, что день еще далеко и нет никакой опасности эмансипации, они были готовы признать его злом; но когда Бог в Своем провидении поднял в этой стране Общество борьбы с рабством, протестующее против угнетения цветного человека, они начали чувствовать ту истину, которая сильнее оружия, — ту истину, которая является единственным знаменем, под которым мы можем успешно сражаться. Они были сравнительно спокойны, пока не обнаружили при избрании мистера Линкольна, что скипетр фактически ускользнул от них. Его избрание произошло на том основании, что рабство не должно расширяться — что оно не должно проникать на Территории. Именно это их встревожило. Они увидели, что если национальное правительство сделает хотя бы один такой шаг, оно никогда на этом не остановится; что этот принцип никогда ранее не признавался теми, кто обладал хоть какой-то властью в нации.

Слава Богу. Аболиционисты никогда не искали должностей или власти. Все, чего они просили, — это свобода; все, чего они хотели, — это чтобы белый человек убрал свою ногу с шеи негра. Юг решил оказать сопротивление избранию мистера Линкольна. Они решили, что если будет избран Фримонт, они поднимут мятеж. И этот мятеж подобен их собственной Республике, как они ее называют; он основан на рабстве. Как я однажды спросила одного из своих друзей: «Из-за чего вы бунтуете? Север никогда не принимал для вас никаких законов, которые они сами с радостью бы не исполняли. В чем проблема между нами?» Рабство, рабство — вот в чем проблема. Рабство — это «божественный институт». Мои друзья, это факт, что Юг включил рабство в свою религию; это самое страшное в этом мятеже. Они сражаются, искренне веря, что служат Богу. Большинство из них никогда не видели Севера. Они очень мало понимают устройство наших институтов; но их политиков до глубины души уязвляет процветание Севера. Они видят, что установленный ими институт не может сделать их богатыми, не может сделать их счастливыми, не может сделать их уважаемыми в мире в целом, и их девиз: «Властвуй или умри».

Прежде чем закончить, я бы хотела, как бы странно это ни казалось, выразить протест против того, что миссис Стэнтон сказала о колонизации аристократов в Либерии. Я не могу согласиться с такой вещью. Знаете ли вы, что Либерия никогда не позволяла рабу ступить на свою землю? — что когда с севера страны туда приходили рабы в поисках убежища, а их безбожные хозяева преследовали их, она не выдала ни одного? Она твердо стоит на платформе свободы для всех. Я глубоко заинтересована в этой колонии Либерии. Я не хочу, чтобы ее проклинала аристократия Юга или любая другая аристократия, и тем более копперхедство Севера (смех). Если этих южных аристократов предстоит колонизировать, госпожа Президент, не считаете ли вы, что Англия — лучшее место для них? Англия — это страна, которая наиболее глубоко сочувствовала им. Она позволяла строить суда для грабежа нашей торговли; она отправляла им оружие, боеприпасы и все, что могла переправить через Вест-Индские острова. Должны ли мы отправлять в Либерию людей, готовых попирать черного человека ногами? Нет. Благослови Бог Либерию за то, что она сделала и что ей суждено сделать (аплодисменты).

Я очень рада заявить здесь, что прошлым летом имела удовольствие несколько раз принимать в нашем доме либерийца, получившего прекрасное образование в Англии. Он окончил Оксфордский колледж и занимал там высокое положение. Его здоровье пошатнулось, и он уехал в Либерию. «Когда я отправился в Либерию, — говорил он, — у меня было первоклассное образование, и я, конечно, предполагал, что буду там весьма выдающимся человеком; но вскоре обнаружил, что, хотя я знал гораздо больше греческого, латыни и математики, чем большинство тамошних людей, я был ребенком по сравнению с ними в науке управления и истории. Понимаете, — говорил он, — вы не представляете себе прогресс Либерии. Люди, которые туда отправляются, — свободные люди, граждане; на них лежат бремя общества, и они чувствуют, что должны начать обучать себя сами, и они являются самообразованными людьми. Президент Либерии мистер Бенсон около семи лет назад был рабом на плантации в этой стране. Он уехал в Либерию. Он был человеком необычайных талантов. Он обучил себя тем обязанностям, которые, как он обнаружил, он призван выполнять как гражданин. И когда мистер Бенсон посетил Англию год назад, его ждала абсолютная овация. Белые дамы и джентльмены Англии, те, кто действительно придерживался антирабовладельческих взглядов — кто любит свободу, — следовали за ним повсюду. Они открывали свои дома, устраивали вечера и приветствовали его всевозможными демонстрациями своих добрых пожеланий Либерии».

Теперь, госпожа Президент, главной целью, которую я преследовала, поднимаясь здесь, было представить вам представителя от Южной Каролины (аплодисменты). Я чрезвычайно скорблю о том, что она заняла такую позицию. У меня когда-то был брат, который, будь он там, поддержал бы судью Петтигрю в его протесте против действий Юга. Много лет назад, во время кризиса нуллификации 1832 года, он заседал в Сенате Южной Каролины и выступил с сильной речью, в которой обсудил именно эти вопросы и показал, что Юг не имеет права на сецессию; что, становясь неотъемлемой частью Соединенных Штатов, они сами добровольно отказались от этого права. И он заметил: «Если вы будете упорствовать в этом состязании, вы будете похожи на окольцованное дерево, которое обречено на гибель и смерть. Вы не устоите» (аплодисменты).

Председатель (Люси Стоун): Миссис Уэлд считает, что было бы слишком скверно отправить южных аристократов и северных копперхедов в Либерию: я не знаю, может быть, и так. Я не менее уверена в том, что было бы слишком скверно отправлять их среди трудящихся людей Англии, которые полностью, от всего сердца и целиком находятся на стороне лояльного Севера. Их не следует туда отправлять. Я бы предложила, когда они будут окончательно побеждены, отправить их в Лондон, чтобы они пополнили штат the London Times. Я думаю, там они справились бы лучше, чем где бы то ни было (смех).

Семейство Хатчинсон, присутствовавшее на собрании, разнообразило ход мероприятия своими вдохновляющими песнями. Люси Стоун, представляя их, сказала, что генерал Макклеллан не желал, чтобы они пели по ту сторону Потомака, но мы рады слышать их везде. Сьюзан Б. Энтони представила серию резолюций и сказала:

Выражаются великие опасения со всех сторон, как бы эта война не стала войной за негра. Я согласна с тем, чтобы она стала таковой. Это война за основание империи на порабощении негра, и позор нам, если мы не превратим ее в войну за освобождение негра, против которого с самого начала объединилась в один мощный заговор вся нация — Север и Юг, Восток и Запад.

Вместо того чтобы замалчивать истинную причину войны, ее следовало провозгласить — не только народу, но и президенту, Конгрессу, кабинету министров и каждому военачальнику. Вместо того чтобы президент Линкольн ждал долгих два года, прежде чем призвать на сторону правительства четыре миллиона союзников, которые у нас были на территории мятежников, это должно было стать его первым изданным указом. Каждое мгновение промедления, каждая жизнь, принесенная в жертву до провозглашения указа, призывающего раба к свободе и к оружию, было не чем иным, как хладнокровным убийством со стороны правительства. Ибо по всем законам здравого смысла — не говоря уже о законах военных или национальных — если бы президент, как главнокомандующий армией и флотом, мог разработать хоть какое-то возможное средство, с помощью которого он надеялся бы подавить мятеж без жертвы со стороны хоть одного лояльного гражданина, без потери хотя бы одного доллара лояльного Севера, это было несомненно его обязанностью. Каждое благо мятежников, каждый доллар их имущества, каждый институт, сколь бы своеобразным он ни был, каждая жизнь в каждом мятежном штате даже, если потребуется, должны были быть принесены в жертву прежде, чем один доллар или один человек был бы привлечен из свободных штатов. Насколько же более прямой была обязанность президента даровать свободу четырем миллионам рабов, превратить их в мирную армию Союза, сокрушить мятеж и установить справедливость — единственную прочную основу мира! Поэтому я приветствую тот день, когда правительство признает, что это война за свободу. Мы говорим о возвращении к старому Союзу — «Союзу, каким он был» и «Конституции, какой она есть», — о «восстановлении мира и процветания нашей страны, тех благословенных условий, которые существовали до войны!» Я спрашиваю вас, какого рода мир, какого рода процветание мы имели? С тех пор как первое рабовладельческое судно поднялось по реке Джеймс со своим человеческим грузом и там, на земле Старого Доминиона, продало его тому, кто больше предложит, мы не видели ничего, кроме войны. Когда тот капитан пиратов высадился на берегах Африки и похитил там первого крепкого негра и заковал первые кандалы, борьба между тем капитаном и тем негром положила начало ужасной войне, посреди которой мы находимся сегодня. Между рабом и господином шла война, и только война. Это лишь ее новая форма. Нет, нет; мы не просим возвращения к прежним условиям. Мы просим чего-то лучшего. Мы хотим Союза, который является Союзом на деле, Союзом в духе, а не подделкой (аплодисменты).

Согласно Конституции в ее нынешнем виде, Север взял на себя обязательство защищать рабство в тех штатах, где оно существовало. Мы были обязаны в случае восстаний приходить на помощь не тем, кто борется за свободу, а угнетателям. Это были политики, которые дали это обязательство в самом начале и возобновляли его из года в год по сей день. Эти же люди контролировали церкви, воскресные школы и все религиозные влияния; и женщины были соучастницами рабства. Они составляли подавляющее большинство во всех различных религиозных организациях по всей стране и без протеста общались с рабовладельцем как с христианином; принимали прорабовладельческие проповеди со своих кафедр; позволяли вымарывать слова «рабство — это преступление» из всех уроков, преподаваемых их детям, вопреки золотому правилу: «Поступайте с другими так, как хотите, чтобы они поступали с вами». У них не было права голоса в своих церквях, и подобно рабам они кротко принимали любую мораль и религию, которые диктовали эгоистичные интересы политики и торговли.

Женщина должна теперь взять на себя возложенные Богом обязанности и сделать себя тем, кем ей явно предназначено быть, — воспитательницей человечества. Пусть она больше не будет простым отражением, эхом мирской гордыни и честолюбия мужчины (аплодисменты). Если бы женщины Севера стремились познать и преподавать своим сыновьям закон справедливости по отношению к черному человеку, невзирая на хмурый или приветливый взгляд прорабовладельческого священника и политика, им не пришлось бы теперь приносить любимых членов своих семей в жертву кровавому Молоху войны. И теперь, женщины Севера, я прошу вас восстать с искренней, честной целью и идти вперед по пути праведности, бесстрашно, как независимые человеческие существа, ответственные перед единым Богом за исполнение каждого долга, за верное использование каждого дара, дарованного вам добрым Отцом. Забудьте условности; забудьте о том, что скажете мир, находитесь ли вы на своем месте или вне его; думайте о своих лучших мыслях, произносите свои лучшие слова, делайте свои лучшие дела, ища одобрения у собственной совести.

Миссис Хойт из Висконсина: До сих пор это собрание проводилось таким образом, что могло навести на мысль, будто это конвент противников рабства. Здесь присутствуют дамы, которые проехали сотни миль, чтобы посетить деловое собрание Лояльных женщин Севера; и сколь бы хороши ни были конвенты противников рабства и антирабовладельческие речи сами по себе, я считаю, что здесь мы должны заниматься своими собственными делами.

Миссис Чокстоун из Калифорнии: Моя речь будет настолько краткой, насколько это возможно, и я прошу извинения за мой ломаный язык. Наше поле деятельности очень мало, и Бог дал нам характер и способности, чтобы следовать ему. Нам не нужно стоять у избирательных урн и опускать бюллетени, равно как и выступать с речами в качестве юристов; но в наших домах у нас есть великая миссия. Я считаю женщин намного превосходящими мужчин (смех и аплодисменты). Мужчины сильны физически, но женщины лучше морально. Я говорю о чистых женщинах, хороших женщинах. Именно женщина поддерживает равновесие в мире.

Я из Германии, где все мои братья воевали против правительства и пытались сделать нас свободными, но безуспешно. Мой единственный сын, семнадцати лет, служит в нашей великой и благородной армии Союза. Он сражался во многих здешних битвах, и я приехала из Калифорнии лишь для того, чтобы увидеть его еще раз. Я еще не видела его; хоть я и была в лагере, мне не удалось получить пропуск. Но я готова принести все эти жертвы ради дела свободы. Мы, иностранцы, знаем ценность этого великого, благородного дара гораздо лучше вас, потому что вы никогда не были в рабстве, а мы рождены в нем. Германия тоскует по свободе. В Германии мы пожертвовали ради нее своим благосостоянием и драгоценностями, и женщины в этой стране должны сделать то же самое. Мы не можем сражаться в битвах, но мы можем сделать это, и это все, что мы можем сделать. Предыдущий оратор отметила, что Авраам Линкольн потратил два года на освобождение рабов. Она сочла это неправильным. В Европе потребовалось восемьсот лет на освобождение евреев, и они не освобождены до сих пор. Среди великих и умных народов, таких как Германия и Франция, до 1814 года ни один еврей не имел права ходить по тротуару; они должны были ходить посреди улицы, там, где ходили лошади! Потребовалось более двух лет, чтобы освободить жителей Севера от мысли, что негр — не человек и что он имеет право быть свободным человеком. Очень многие будут находить изъяны в резолюции о том, что негр должен быть свободным и равным, поскольку равным не каждое человеческое значение может быть; но свободным имеет право быть каждый человек. Он может быть равен только в своих правах (аплодисменты).

Миссис Роуз призвала к чтению резолюций, которые после бурного обсуждения, за исключением пятой, были единогласно приняты.

Миссис Хойт из Висконсина сказала: Госпожа Президент — я возражаю против принятия пятой резолюции не потому, что я возражаю против выраженного в ней мнения; но я не считаю своевременным выносить на это собрание, созванное с целью выработки лучших путей и средств, с помощью которых женщины могут должным образом помочь правительству в его борьбе против измены, что-либо способное хотя бы в малейшей степени навредить интересу к этому делу, столь дорогому для всех нас. Все мы знаем, что права женщин как направление не были встречены с полным одобрением женщинами страны, и я знаю, что существуют тысячи искренних, лояльных и способных женщин, которые не пойдут ни на какое движение подобного рода, если эта идея будет вынесена на первый план (аплодисменты). Я приехала сюда из Висконсина в надежде встретить серьезных женщин страны. Я надеялась, что ничто способное каким-либо образом повредить столь дорогому для всех нас делу не будет выдвинуто никем из членов. Я возражаю против этого, потому что нашей целью должно быть поддержание, насколько это подобает женщинам, целостности нашего правительства; защита его авторитета; восстановление его на гораздо более прочной основе. Мы можем сделать это, если не будем вовлекать себя ни в какие чисто политические вопросы или какие-либо течения, неприятные народу. Одной-единственной идеей должно быть поддержание авторитета правительства в его нынешнем виде и целостности республиканской идеи. Ради этого женщины могут надлежащим образом трудиться, и я надеюсь, что эта резолюция не пройдет.

Сара Х. Халлек из Милтона, штат Нью-Йорк: Я хотела бы предложить, чтобы те, кто одобряет эту резолюцию, могли позволить себе уступить и разрешить вычеркнуть ту ее часть, которая вызывает возражения. Негры страдали больше, чем женщины, и женщины, пожалуй, могут позволить себе отдать им предпочтение. Пусть она останется в отношении них, а слово «женщина» будет вычеркнуто. Возможно, это удел женщины — страдать. Во всяком случае, пусть она страдает, если благодаря этому человечество будет страдать меньше.

Голос из зала: Вы слишком самоотверженны.

Эрнестина Л. Роуз: Я всегда сочувствую тем, кто кажется находящимся в меньшинстве. Я знаю, что требуется огромное моральное мужество, чтобы возражать против чего-то, что кажется благосклонно встреченным. Я очень хорошо по собственному опыту знаю, каково это — оказаться в меньшинстве из одного человека; и я рада, что моя подруга с другой стороны (миссис Халлек) уже добавила одного, составив меньшинство из двоих, хотя это число до смешного мало для душевного комфорта. Я, со своей стороны, возражаю против предложения выбросить женщину из гонки за свободу (аплодисменты). И знаете почему? Потому что она нуждается в свободе для свободы мужчины (аплодисменты). Наши предки совершили большую ошибку, не признав за женщиной прав мужчины. Было справедливо замечено, что в настоящее время негр страдает больше, чем женщина, но это не может нанести ему вреда, если поставить женщину в ту же категорию с ним. Я, со своей стороны, возражаю против того, чтобы этот термин вычеркивали, поскольку он не может иметь никакого отношения к тому, что мы хотим продвигать: мы стремимся продвигать права человека и человеческую свободу. Это не может причинить вреда, но должно принести пользу, ибо является горьким фактом, что по закону женщина находилась в одной категории с рабом. В последние годы ей были предоставлены некоторые небольшие привилегии. Теперь обратите внимание, я говорю: предоставлены; ибо публично законами страны еще не признано ее право на равенство с мужчиной. В этой резолюции просто констатируется факт, что в республике, основанной на свободе, женщина, равно как и негр, должна быть признана равной со всем человеческим родом (аплодисменты).

Анджелина Г. Уэлд: Госпожа Президент — я бесконечно рада, что эта резолюция объединяет нас с негром. Я чувствую, что мы были вместе с ним; что железо вошло в наши души. Правда, мы не испытывали рабовладельческого бича; правда, наши руки не были закованы в кандалы, но наши сердца были сокрушены. Существовал ли в этой стране хоть один институт, который распахнул бы свои двери для признания равенства женщины с мужчиной в состязании за науку и языки, пока Оберлин, Антиохия, Лима и лишь немногие другие не открыли свои двери двадцать лет назад? Разве я не слышала от женщин — я сама говорила так своему собственному брату, когда получала от него наставления и литературу: «О, брат, если бы я могла пойти в колледж вместе с тобой! Если бы у меня было то обучение, которое получаешь ты! Но я сокрушена! Я ничего не слышу, я ничего не знаю, кроме светского круга». Учитель сказал молодой девушке, которая училась в течение нескольких лет, в день окончания ее курса обучения: «Я думал, вы будете очень рады, что так скоро отправитесь домой, так скоро покинете учебу». Она подняла глаза и сказала: «Для чего я была создана? Когда я вернусь домой, я буду жить в круге моды и безумия. Я создана не для вышивания и танцев; я была создана женщиной, но я не могу быть истинной женщиной, полноценной женщиной в Америке».

Теперь, мои друзья, я не хочу винить прошлое. Я верю, что мужчины сделали для женщин все лучшее, что умели. Они не знали своих собственных прав; они не признавали прав никакого человека с черным лицом. Мы не можем удивляться тому, что в своей нежности к женщине они хотели укрыть и защитить ее, и они создавали те законы из истинных, человеческих, великодушных чувств. Женщина тогда была слишком неразвитой, чтобы требовать чего-то еще. Но сегодня женщина полностью сформировалась, независимо от того, знает это мужчина или нет, она равна в своих правах и равна перед лицом обязанностей этого часа. Я хочу отождествлять себя с негром; пока он не получит свои права, мы никогда не получим наши (аплодисменты).

Сьюзан Б. Энтони: Эта резолюция не затрагивает никаких вопросов или течений. Она лишь утверждает, что в истинной демократии, в подлинной республике каждый гражданин, живущий при этом правительстве, должен иметь право на представительство. Вы помните максиму: «Правительства черпают свои справедливые полномочия из согласия управляемых». Это фундаментальный принцип демократии; и прежде чем наше правительство сможет стать истинной демократией — прежде чем наша республика сможет обрести прочные и долговечные основания, — гражданские и политические права каждого гражданина должны быть практически установлены. Таково утверждение этой резолюции. Это философское положение. Дело не в том, что страдают женщины, не в том, что страдают рабы, не в каких-либо индивидуальных правах или несправедливостях — это простое утверждение великой фундаментальной истины демократии, провозглашенной нашими отцами-основателями. Я надеюсь, что обсуждение сравнительных прав или несправедливостей того или иного класса больше не будет продолжаться. Стоящий перед нами вопрос таков: возможно ли установление мира и союза в этой стране, возможно ли для этого правительства быть истинной демократией, подлинной республикой, пока одна шестая или половина народа лишена избирательных прав?

Миссис Хойт: Я не возражаю против философии этих резолюций. Я верю в прогресс человечества и уж точно не в ретроградное движение в вопросе о правах женщин; но в то же время я настаиваю на том, чтобы ничто ставшее неприятным для части населения страны не втаскивалось на это собрание (аплодисменты). Женщины Севера были приглашены сюда собраться на конвент не для того, чтобы проводить собрание трезвенников, не для того, чтобы проводить собрание противников рабства, не для того, чтобы проводить Конвент за права женщин, а для того, чтобы посовещаться о наилучшем практическом пути продвижения дела лоялистов. Насколько мне достоверно известно, в этом зале есть дамы, приехавшие за сотни миль, которые уйдут с этого конвента, которые вернутся домой разочарованными, будут предоставлены сами себе и сформируют другие планы объединения; тогда как они гораздо охотнее сотрудничали бы с Национальным конвентом, если бы этот вопрос не был поднят. Это движение должно быть посвящено единой цели помощи нашему правительству. Я добавлю еще одно замечание: хотя женщины Революции действительно помогали нашему правительству в той ранней борьбе, они не считали необходимым излагать в какой-либо теоретической или крикливой форме свое право на равное избирательное право или равное политическое положение, хотя они, несомненно, верили в прогресс женщины так же сильно, как и любой из нас.

Дама из зала: Я хочу спросить даму, которая только что выступала, находили ли женщины Революции необходимым формировать Лояльные лиги? Мы не обязаны поступать точно так же, как поступали женщины Революции (аплодисменты и смех).

Люси Н. Коулман из Рочестера, штат Нью-Йорк: Прежде всего я хочу сказать кое-что немного отвлеченное от сути, что вертится у меня на уме прямо сейчас. Какая-то особая чувствительность проявилась у некоторых присутствующих здесь дам в отношении антирабовладельческого духа этих резолюций. Мне кажется невозможным, чтобы собрание женщин находилось на этой платформе, не переняв что-то из антирабовладельческого духа и не выразив в какой-то мере свое сочувствие продвижению прав человека. Именно женщины-аборционистки и сторонницы прав женщин созвали это собрание и наиболее эффективно помогли этому движению. Их сердца кровоточат до глубины души от того, что наша нация сегодня страдает до самых оснований, и они собрались вместе, чтобы разработать средства, с помощью которых они могли бы помочь стране в ее великом бедствии. Я уважаю женщину, которая выступила против этой резолюции, за то, что у нее хватило смелости сказать столь многое. Она говорит, что здесь заседает Конвент противников рабства. Это действительно так, и нечто большее (аплодисменты). Она говорит, что это Конвент за права женщин. Да, это так, и даже больше того; это Всемирный конвент (аплодисменты). Другая женщина (я рада слышать этот шепелявящий иностранный язык) говорит, что наша сфера так узка, что мы должны быть осторожны, чтобы оставаться в ее рамках. Вся хвала ей за то, что у нее хватило смелости сказать даже это. Я не признаю для себя никакой узкой сферы (аплодисменты). Где можешь трудиться ты, мой брат, там могу трудиться и я. Я охотно встала бы на поле боя и была бы рада принять пули в свое тело, если бы таким образом смогла сделать для блага своей страны больше, чем любым другим способом. Я не признаю за каким-либо мужчиной или какой-либо женщиной право говорить, что я не должна там стоять. Наша сфера не узка — она широка.

Что касается этой резолюции, миссис Халлек считает, что было бы неплохо исключить женщину. Нет, нет. Помните ли вы, друзья, давным-давно здесь, в Нью-Йорке, конвент противников рабства распался в великом гневе из-за того, что в комитет была включена женщина? Но то Общество борьбы с рабством, несмотря на то, что лица с такой тонкой душевной организацией вышли из его состава, просуществовало тридцать лет, и сегодня оно имеет честь почитаться причиной этой войны. Возможно, если бы тот принцип, который тогда стоял на кону — что женщина имеет право быть в комитете, — был уступлен, то просто в силу того, что принцип правоты был отвергнут, это Общество потерпело бы крах. Я не уступлю ни на йоту, ни на малейшую частицу этому крику о компромиссе. Пусть будет понятно, что это дело прав женщин; ибо сторонницы прав женщин имеют такое же право диктовать Лояльной лиге, какое имеют противницы прав женщин, и та сторона, которая окажется сильнее, конечно же, проведет резолюцию. Но не отзывайте ее. Не говорите: «Мы уберем ее, потому что она вызывает возражения».

Я хочу, чтобы люди поняли: эта Лояльная лига — поскольку она является Лояльной лигой — по необходимости должна включать в себя борьбу с рабством и права женщин (аплодисменты). Неужели кто-нибудь из вас верит, что сегодня в этой стране существует такой лояльный мужчина или женщина, которые не являются противниками рабства до мозга костей? (Аплодисменты). Нет также и такого лояльного мужчины или женщины, чей интеллект достаточно ясен, чтобы охватить широкую, масштабную идею, которые не были бы до самой глубины души сторонниками прав женщин (аплодисменты).

Миссис Хойт: Как я уже говорила раньше, я не выступаю против отмены рабства. Я стою здесь как аболиционистка с самого раннего детства, и более убежденной противницы рабства не сыскать на американской земле (аплодисменты). Я проголосовала «За» по резолюции против рабства и проголосую за нее еще десять раз. Но в то же время на Западе, который я представляю, существует очень сильное возражение против прав женщин; на самом деле этот вопрос о правах женщин вызывает отвращение у некоторых из нас из-за того, как он велся; не то чтобы мы возражали против философии — мы верим в эту философию, — но мы возражаем против того, чтобы этот вопрос пришивался к чисто лояльному конвенту... Я сделаю еще одно заявление, имеющее отношение к тому пункту, который я пыталась донести. Я никогда раньше не выступала публично, кроме как на закрытых собраниях, и поэтому должна просить снисхождения у аудитории. Женщины из Мэдисона, штат Висконсин, чувствуя необходимость и важность сделать больше для помощи правительству в этой борьбе, чем делали женщины до сих пор, организовали Женскую лигу Союза, которая действует уже некоторое время и весьма эффективна.

Голос из зала: — Что они делают? Пожалуйста, уточните.

Миссис Хойт: В Мэдисоне у нас было очень крупное и процветающее «Общество помощи солдатам». Мы были штаб-квартирой для этой части штата. Очень многие дамы работали в нашем Обществе помощи и помогали нам, но при этом наотрез отказывались вступать в Лояльную лигу, потому что, по их словам, это нанесло бы вред Обществу помощи. Мы признали этот факт и сохранили ее сугубо отдельной Женской лояльной лигой для продвижения лояльных настроений Севера и для поддержки солдат на передовой самыми прямыми и практическими средствами, какими мы располагали. У нас есть множество весьма процветающих Женских лояльных лиг по всему Западу, и мы оградили их от борьбы с рабством, прав женщин, движения за трезвость и всего остального, сколь бы хорошим оно ни было. В нашей Лиге мы преследуем три цели. Первая — сокращение домашних расходов с тем расходом, чтобы материальные ресурсы правительства могли быть по мере возможности направлены на полное и тщательное подтверждение его авторитета. Вторая — укрепление лояльных настроений людей в тылу и привитие более глубокой любви к национальному флагу. Третья и важнейшая цель — писать солдатам на фронте, доходя таким образом почти до каждого рядового в армии, чтобы ободрять и стимулировать его так, как умеют делать женщины. Я заявляю еще раз: это возражение не против отмены рабства. Я проголосую за каждое антирабовладельческое движение на этом Конвенте. Я возражаю против резолюций о правах женщин, и ни против чего другого.