«История национального флага Соединенных Штатов Америки»

ИСТОРИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО ФЛАГА Соединенных Штатов АМЕРИКИ.

СОСТАВИЛ

СКАЙЛЕР ГАМИЛЬТОН,капитан регулярной армии США в отставке.

ФИЛАДЕЛЬФИЯ,LIPPINCOTT, GRAMBO & CO.1853.

Зарегистрировано в соответствии с Актом Конгресса в 1852 году компанией LIPPINCOTT, GRAMBO, AND CO. в канцелярии клерка Окружного суда Соединенных Штатов по Восточному округу Пенсильвании.

ФИЛАДЕЛЬФИЯ: Т. К. И П. Г. КОЛЛИНЗ, ИЗДАТЕЛИ.

НАСТОЯЩЕЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ЗНАЧЕНИЯ ЭМБЛЕМ, ОБЪЕДИНЕННЫХ В НАЦИОНАЛЬНОМ ФЛАГЕ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ, С УВАЖЕНИЕМ ПОСВЯЩАЕТСЯ ГЕНЕРАЛ-МАЙОРУ УИНФИЛДУ СКОТТУ КАКОЕ МАЛЕНЬКОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО УВАЖЕНИЯ К ЕГО ВЫДАЮЩИМСЯ ЗАСЛУГАМ И КАК ЗНАК ЛИЧНОЙ БЛАГОДАРНОСТИ ЕГО ДРУГ И АДЬЮТАНТ СКАЙЛЕР ГАМИЛЬТОН, капитан регулярной армии США в отставке.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Насколько нам известно, единственное происхождение, которое приписывалось эмблемам на национальном флаге нашей страны, состоит в том, что они были заимствованы из герба генерала Вашингтона. Такое предполагаемое происхождение не согласуется с известной скромностью Вашингтона или духом времени, когда был принят флаг. Поэтому мы приложили определенные усилия, чтобы собрать достоверные сведения о наших национальных цветах, и представили вместе с ними письма, отражающие настроения того времени шаг за шагом вместе с изменениями, вносимыми во флаг, объединив их в цепь доказательств, которая, как нам кажется, должна быть убедительной.

Если же чтение следующего изложения о происхождении и значении эмблем на национальном флаге нашей страны послужит лишь тому, чтобы сильнее запечатлеть в сознании читателя важность и значимость того значения, которое те, кто завоевал наши свободы и основал наше правительство, придавали идее Союза, то подготовка этой работы не окажется напрасным трудом.

Эмблемы и знаки, принятые в момент сильного возбуждения общественного сознания, выбираются как квинтэссенция настроений, преобладающих во время их принятия. Символы дней нашей Революции дают гораздо более поразительные доказательства, чем самые обстоятельные аргументы, в пользу того, что, по мнению наших предков, Союз и существование в качестве нации были неразделимы.

Развитие нашей темы потребовало от нас подробного рассмотрения этих эмблем и раскрытия этих доказательств.

ВВЕДЕНИЕ.

В качестве небезынтересного введения к нашему исследованию мы обратимся к истории штандартов с момента их зарождения до настоящего времени. Мы обнаружим, что способность человека к подражанию и здесь, как и везде, нашла свое применение, причем ее проявление видоизменялось под воздействием какой-либо причины, присущей именно той нации, чей штандарт оказывается в центре внимания.

Фосбрук в своем «Словаре древностей» предоставил нам большую часть информации на этот счет, имеющей отношение к нашему замыслу. Мы добавим такие комментарии, которые помогут проиллюстрировать наши выводы. В статье о штандартах он пишет:

«Это изобретение зародилось у египтян, которые носили животное на конце копья; однако у греко-египтян верхушки штандартов напоминают либо нож с круглым лезвием, либо раскрытый полукруглый веер. У ранних греков это был элемент доспехов на конце копья, хотя Агамемнон у Гомера использует пурпурное покрывало, чтобы сплотить своих воинов, и т. д. Впоследствии афиняне носили оливковую ветвь и сову; другие народы — изображения своих божеств-покровителей или свои особые символы на конце копья. Коринфяне носили пегаса, мессенцы — свою начальную букву Μ, а лакедемоняне — Λ; персы — золотого орла на конце копья, установленного на повозке; древние галлы — животное, главным образом быка, льва и медведя. С. Р. Мейрик дает следующее описание римских штандартов: „Каждая центурия или по крайней мере каждый манипул войск имел свой собственный штандарт и знаменосца. Первоначально это был просто пучок сена на вершине шеста; впоследствии — копьё с деревянной перекладиной наверху; иногда — фигура руки наверху, вероятно, намекающая на слово манипул; а внизу — маленький круглый или овальный щит, обычно из серебра или золота. На этой металлической пластине в древности изображались воинственные божества Марс или Минерва; но после падения республики — изображения императоров или их фаворитов. По этой причине штандарты назывались numina legionum и пользовались религиозным почитанием. На штандарты различных подразделений наносились определенные буквы, чтобы отличать одно от другого. Штандарт легиона, по словам Диона, представлял собой серебряного орла с распростертыми крыльями на вершине копья, иногда держащего в когтях перун; отсюда слово aquila использовалось для обозначения легиона. Место этого штандарта находилось рядом с полководцем, почти в самом центре. До времен Мариса использовались изображения других животных, и тогда его носили перед первым манипулом триариев. Вексилл, или кавалерийский флаг (пехотный назывался signum; орел на перуне в венке, у Мейрика, табл. 6, рис. 15), представлял собой, по словам Ливия, квадратный кусок ткани, прикрепленный к поперечине на конце копья. Лабарум, заимствованный греческими императорами у кельтских племен, у которых он назывался llab, был похож на него, но с вышитой на нем монограммой Христа“. Так пишет С. Р. Мейрик. Дракон, служивший кормовым флагом для варварских народов, был принят римлянами, вероятно, из-за смешения вспомогательных войск с легионами. Сначала дракон как общий кормовой флаг варваров использовался римлянами в качестве трофея после завоевания даков Траяном. Драконы вышивались из хлопка или шелка и пурпура. Голова была металлической, и они крепились на вершинах копий, позолоченных и украшенных кистями, широко открывая пасть, из-за чего их длинные хвосты, окрашенные в разные цвета, развевались на ветру. Их можно увидеть на колонне Траяна и арке Тита, и они запечатлены на гравюрах. Драконарии, или знаменосцы, которые их носили, отличались золотым ошейником. От римлян, по словам Дюканжа, он перешел к Западной империи и долгое время был в Англии главным штандартом наших королей и герцогов Нормандских. Матвей Парижский отмечает, что его носили в войнах, суливших врагу уничтожение. Его устанавливали возле королевского шатра, справа от других штандартов, где неслась охрана. Стоу добавляет, что штандарт с драконом никогда не использовался, кроме случаев абсолютного намерения сражаться; и золотой дракон устанавливался для того, чтобы уставшие и раненые могли укрыться там, как в замке или месте наибольшей безопасности. Столько о штандарте с драконом. Возвращаясь к теме, Вегеций упоминает pinna, возможно, эгреты из перьев разных цветов, предназначенные для сигналов, пунктов сбора и т. д. Часто встречаются животные, закрепленные на плинтах с отверстиями в них. Это были кормовые флаги, предназначенные для установки на концы копий.

«Граф Келюс опубликовал несколько; среди прочих — двух леопардов, самца и самку. Знамена на колониальных монетах, если они сопровождаются названием легиона, но не иначе, показывают, что колония была основана ветеранами этого легиона. Существовали также штандарты, называвшиеся pila или tufa и состоявшие из наложенных друг на друга щитов».

«Древние франки носили тигра, волка и т. д., но вскоре переняли орла у римлян. Во вторую эпоху они использовали крест, изображения святых и т. д. Лилия была отличительным атрибутом короля».

«Оссиан упоминает штандарт королей и вождей кланов и говорит, что штандарт короля был синим, усыпанным золотом. Это неудивительно, так как англосаксонский кормовой флаг был весьма великолепен. На нем был изображен белый конь, в то время как датский отличался вороном. Однако они отличались по форме от современных, представляя собой параллелограммы с бахромой, которые носили, по крайней мере иногда, на подставке с четырьмя колесами. Штандарт на повозке, как мы уже видели, был обычным явлением у древних персов. С. Р. Мейрик признает, что он имеет азиатское происхождение, был впервые принят итальянцами и введен здесь в царствование Стефана. Штандарт Стефана закреплен серединой на древке, увенчанном уширенным крестом (шире по краям, чем в середине), имеет такой же уширенный крест на одном крыле и три небольших ответвления, отходящих от каждого флага. Из Драйтона следует, что главный штандарт Генриха V в битве при Азенкуре перевозился на повозке; и причину он указывает ту, что он был слишком тяжел, чтобы носить его иначе. С. Р. Мейрик добавляет, что он предшествовал королевской особе. Эдуард I имел на своих штандартах гербы Англии, Святого Георга, Святого Эдмунда и Святого Эдуарда. Флаг или знамя в руках государей на печатях обозначает верховную власть и было принято многими лордами в двенадцатом и тринадцатом веках».

Мы замечаем, что изобретение штандартов приписывается египтянам. Лэйярд в книге «Ниневия и ее остатки» говорит о штандартах ассирийцев:

«Штандарты носили колесничие. На скульптурах они имеют только две эмблемы: одну — фигуру (вероятно, божества), стоящую на быке и натягивающую лук; другую — двух бегущих в противоположных направлениях быков», вероятно, как указано в примечании, символы войны и мира.

«Эти фигуры заключены в круг и прикреплены к концу длинного древка, украшенного вымпелами и кистями». Здесь мы видим раннее использование вымпелов как эмблем верховной власти. В наши дни мы часто слышим: «Широкий вымпел коммодора —— был поднят на корабле ——». Во времена королевы Анны, при объединении Англии и Шотландии, мы находим использование вымпелов судами ее подданных прямо запрещенным следующими словами: «Никакие вымпелы любого рода или какой-либо иной кормовой флаг, кроме кормового флага, описанного на полях сего документа, который должен носиться вместо кормового флага, обычно носимого до этого времени [1707 г.] на торговых судах». Что касается флагов национальных судов, используется следующий язык: «Наши флаги, гюйсы и вымпелы, которые согласно древнему обычаю были назначены в качестве отличия для наших кораблей». Каждый заметит различие, сделанное в случае с вымпелами, которые были категорически запрещены подданным. Теперь мы возвращаемся к рассмотрению штандартов ассирийцев. «Штандарты, по-видимому, частично поддерживались упором перед колесницей, а длинный стержень или канат соединял их с концом дышла. На барельефе в Хорсабаде этот стержень прикреплен к вершине штандарта» [1].

Читатель заметил то, что Фосбрук говорит о введении в Англию штандарта на повозке, а именно, что это делалось по примеру восточных народов. В случае с римлянами сила этой привычки проявилась еще более поразительно. Сначала они использовали пучок лавра или соломы; по мере того как они расширяли свои завоевания за счет соседних колонистов из Греции и, несомненно, из Египта, они заимствовали волка и других животных. Волк, возможно, отсылал к кормилице Ромула. По мере дальнейшего расширения завоеваний они заимствовали у греков обычай помещать на копье щит с изображением воинственного божества, все же сохраняя при этом отсылку к манипулу в виде руки над ним.

Во времена Мариса они приняли орла с перуном в когтях, эмблему Юпитера. Нам также сообщают, что на штандарты различных подразделений наносились определенные буквы, часто имя командира. Эта практика также была заимствована римлянами из Греции. Она была внедрена среди греков Александром Македонским, который наблюдал ее у персов и других восточных народов. Опьяненный своими триумфами, когда он начал претендовать на божественное происхождение для себя, он приказал изготовить штандарт с надписью «Сын Аммона» и установил его рядом с изображением Геркулеса, которое как символ его божества-покровителя являлось знаменем греческого войска. Точно так же франки заимствовали орла у римлян.

То же самое относится и к штандарту с драконом, который, будучи заимствован у даков и других варваров, долгое время был штандартом Западной империи, Англии и Нормандии.

Однако после крестовых походов крест, по-видимому, занял видное место на штандартах и знаменах европейских наций.

Двуглавый орел России и Австрии ведет свое происхождение от римлян, обозначая суверенитет над миром. Когда империя цезарей разделилась на Западную и Восточную империи, этот штандарт продолжал использоваться в обеих этих частях. Из Восточной империи он перешел в штандарт России после женитьбы Ивана I на греческой принцессе. Из Западной, вместе с титулом римского императора, он перешел к Австрии.

Из вышесказанного мы неизменно замечаем как в прошлом, так и в настоящем стремление по всему миру к подражанию при принятии национальных кормовых флагов; а также то, что принятие конкретного кормового флага знаменовало собой какую-то эпоху в истории той конкретной нации, которая его приняла.

Так, различные изменения в римском штандарте знаменовали эпохи их завоеваний: сначала греков, затем варваров. Принятие орла франками — их завоевание римлян. Крест — эпоху крестовых походов. Двуглавый орел России — женитьбу царя на наследнице Восточной империи. Австрийский — наделение императоров Германии титулом римского императора. Нынешнее соединение крестов Святого Георга, Святого Андрея и Святого Патрика в британском кормовом флаге, восходящее к крестовым походам в составляющих его элементах, более прямо указывает на объединение сначала Англии и Шотландии в соединенное королевство Великобритании, а совсем недавно — на объединение королевств Великобритании и Ирландии, и поэтому называется Великим Союзом.

Орел Франции ознаменовал ее республиканскую эпоху.

Наблюдая таким образом при принятии кормовых флагов главными нациями мира господство определенных общих правил, а именно: отсылку к своему божеству; привычку подражать кормовым флагам наций, от которых они произошли или которые они завоевали; обычай отмечать своими штандартами какую-то эпоху в своей истории; или сочетание этих обычаев, не можем ли мы ожидать обнаружить, что принятие нашего Национального кормового флага не является полным исключением из этих общих правил?

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ФЛАГ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ.

Приняв эти общие принципы, мы обнаруживаем, что при попытке дать удовлетворительный отчет о происхождении, принятии и значении эмблем, воплощенных в Национальном флаге Соединенных Штатов, мы обязаны описать главные флаги, вывешивавшиеся во время Революции, которая привела к независимости этих Штатов; рассказать о флагах, использовавшихся колонистами до этой Революции; и упомянуть, хотя и бегло, национальный флаг метрополии.

Для облегчения рассмотрения нашей темы мы расположим упоминания о встреченных нами флагах, вывешивавшихся во время нашей Революции, в виде хронологической таблицы и пронумеруем их в соответствии с датой их упоминания: 1, 2, 3, 4 и т. д., начиная с 1774 года.

В этой таблице мы укажем их отличительные эмблемы, рассматривая их при необходимости более подробно по ходу дела.

ТАБЛИЦА УПОМЯНУТЫХ ФЛАГОВ.

1. «Флаги Союза» [2]. — Эти флаги очень часто упоминаются в газетах в 1774 году, но никаких сведений об эмблемах на них не приводится. Установление этих эмблем будет одной из главных целей данного исследования.

2. Штандарт войск Коннектикута. — В письме из Везерсфилда, Коннектикут, от 23 апреля 1775 года говорится: «Мы закрепляем на наших штандартах и барабанах герб колонии с девизом „Qui transtulit sustinet“ вокруг него золотыми буквами, который мы толкуем так: „Бог, пересадивший нас сюда, поддержит нас“» [3]. Штандарты различных полков различались по цвету. Акт Провинциального конгресса Коннектикута от 1 июля 1775 года: «По одному штандарту на каждый полк, различающемуся по цвету следующим образом, а именно: для седьмого — синий; для восьмого — оранжевый» [4].

3. Флаг, поднятый генералом Израилем Патнемом на Проспект-Хилл 18 июля 1775 года, который описывается в письме, датированном

Кембридж, 21 июля 1775 г.

«В прошлую субботу, 15 июля, различные полки, расквартированные в этом городе, собравшись на плацу, преподобный доктор Лэнгдон, президент колледжа, зачитал им „Декларацию представителей Соединенных Колоний Северной Америки, заседающих ныне в Генеральном конгрессе в Филадельфии, излагающую причины и необходимость взятия в руки оружия“. Она была встречена с великим одобрением, и согласие армии, наряду с одобрением множества других людей, было немедленно объявлено тремя троекратными ура. Его Превосходительство Генерал вместе с несколькими другими генералами и т. д. присутствовали по этому случаю».

«В прошлое вторник утром, 18 июля, в соответствии с приказами, отданными накануне генерал-майором Патнемом, все континентальные войска под его непосредственным командованием собрались на Проспект-Хилл, где была зачитана Декларация Континентального конгресса; после чего к армии с воодушевленной и трогательной речью обратился преподобный мистер Леонард, капеллан полка генерала Патнема, за которой последовала уместная молитва, после чего генерал Патнем подал сигнал, и вся армия громогласно прокричала свое „аминь“ тремя возгласами; сразу после этого из форта был произведен пушечный выстрел, и был продемонстрирован недавно присланный генералу Патнему штандарт, развевающийся на ветру и несущий следующий девиз: с одной стороны — „Призыв к Небесам“, а с другой — „Qui transtulit sustinet“.

Все это было проведено с величайшей пристойностью, благочинием и порядком, при всеобщем одобрении всех присутствующих; и филистимляне на Банкерс-Хилл услышали крик израильтян [5] и, сильно испугавшись, выстроились в боевой порядок» [6].

Этот флаг нес на себе девиз Коннектикута «Qui transtulit sustinet» и девиз «Призыв к Небесам»; последний из которых очевидно заимствован из заключительного абзаца «Обращения Провинциального конгресса Массачусетса к своим братьям в Великобритании», написанного вскоре после битвы при Лексингтоне, которое заканчивалось так: «Взывая к Небесам о справедливости нашего дела, мы полны решимости умереть или быть свободными»; и этот девиз в форме «Призыв к Небесам» в сочетании с сосной составлял девиз и эмблему на флагах колониальных крейсеров Массачусетса. В этом соединении девизов Коннектикута и Массачусетса едва ли не каждый заметит зародыш эмблемы союза, которая была введена во флаг, заменивший 2 января 1776 года описанный нами выше флаг на Проспект-Хилл.

Из следующего упоминания о флаге, вывешенном генералом Патнемом 18 июля 1775 года, мы узнаем, что это был красный флаг. Однако прежде чем привести это упоминание, мы укажем, что уже во времена римлян красный флаг был сигналом вызова или боя; так, нам говорят: «Когда полководцы, посовещавшись с авгурами, решали вывести свои войска против врага, на вершине претория на копье вывешивался красный флаг, который являлся сигналом готовиться к бою» [8]. Это согласуется с рассказом о вывешивании вышеупомянутого флага и подтверждает факт, упомянутый в следующем отрывке из письма капитана английского транспортного судна своим судовладельцам в Лондон:

Бостон, 17 янв. 1776 г.

«Я очень отчетливо вижу лагерь мятежников, чьи цвета совсем недавно были полностью красными; но по получении речи короля (которую они сожгли) они подняли флаг Союза, что здесь считается намеком на объединение провинций» [9].

Он, вероятно, не мог разглядеть упомянутые в предыдущем письме девизы из-за расстояния.

4. Флаг, использовавшийся при взятии форта Джонстон на острове Джеймс, 13 сентября 1775 года. — «Полковник Моултри 13 сентября [1775 г.] получил приказ от Совета безопасности о взятии форта Джонстон на острове Джеймс» [Южн. Каролина]. «Поскольку для сигналов потребовался флаг, полковник Моултри, которого Совет безопасности попросил его достадоть, велел изготовить большой синий флаг с полумесяцем в одном углу, чтобы соответствовать по форме одежде войск. Это был первый американский флаг, выставленный в Южной Каролине» [10].

О полумесяце у нас есть следующие интересные сведения:

«Как известно, полумесяц, или, как его обычно называют, растущий полумесяц, стал символом Турецкой империи, которую из-за этого часто называют Империей Полумесяца. Однако этот символ возник вовсе не у турков. Задолго до их завоевания Константинополя полумесяц использовался в качестве символа суверенитета, как видно из дошедших до наших дней медалей, отчеканенных в честь Августа, Траяна и других; и с древнейших времен он составлял символ Византии. При падении этой империи от рук Мехмеда II турки, рассматривая полумесяц, который повсюду бросался им в глаза, как доброе знамение, приняли его в качестве своей главной эмблемы» [11]. Несомненно, именно «как эмблему суверенитета» его перенял полковник Моултри.

5. Флаг плавучих батарей. — Полковник Джозеф Рид полковникам Гловеру и Стивену Мойлану пишет: «Штаб, 20 октября 1775 г.: Пожалуйста, выберите какой-нибудь определенный цвет для флага и сигнал, по которому наши суда могли бы узнавать друг друга. Что вы думаете о флаге с белым полем, деревом посередине и девизом „Призыв к Небесам“? Таков флаг наших плавучих батарей» [12].

6. Флаг, называемый Великим флагом Союза, поднятый 2 января 1776 года, в день рождения новой армии. — Письмо генерала Вашингтона от 4 января 1776 года Джозефу Риду [13]. Этот флаг, который мы будем называть таким образом, послужил основой для нашего Национального флага наших дней.

7. Флаг, представленный полковником Гадсденом, членом Военно-морского комитета Континентального конгресса, Провинциальному конгрессу Южной Каролины 9 февраля 1776 года в качестве штандарта, который должен использоваться главнокомандующим американским флотом, «представляющий собой желтое поле с живым изображением гремучей змеи посредине в позе броска; и словами внизу: „Не наступай на меня“» [14].

8. Флаг крейсеров колонии Массачусетс. — «И цветами должен быть белый флаг с зеленой сосной и надписью „Призыв к Небесам“». — Резолюция Провинциального конгресса Массачусетса, 29 апреля 1776 г. [15].

9. Национальный флаг Соединенных Штатов «Звезды и полосы», принятый в качестве такового Резолюцией Конгресса, принятой 14 июня 1777 года. — «Постановлено, чтобы флаг тринадцати Соединенных Штатов состоял из тринадцати чередующихся красных и белых полос; чтобы Союз состоял из тринадцати белых звезд на синем поле, представляющих новое созвездие» [16].

Эта Резолюция, хотя и была принята 14 июня 1777 года, не предана была гласности до 3 сентября 1777 года [17].

Имея перед глазами эту таблицу, мы перейдем к рассмотрению определенных знаков отличия, тесно связанных с эмблемами на национальном флаге Англии, впоследствии воплощенными в национальном флаге Великобритании, модификация которого, как мы покажем, некоторое время была флагом Соединенных Штатов и основой «Звезд и полос».

«В первый крестовый поход шотландцы, по словам сэра Джорджа Маккензи, отличались крестом Святого Андрея; французы — белым крестом; а итальянцы — синим. Испанцы, по словам Коломбьера, носили красный крест, который в третий крестовый поход (1189 г. н. э.) был присвоен французами, тогда как фламандцы использовали зеленый крест, а англичане — белый. Сторонники Симона Монфора, мятежного графа Лестера, приняли последний в качестве своего знака отличия, сделав тем самым национальную эмблему значком фракции».

Табл. I.

«Крест Святого Георгия был знаком отличия как наших королей, так и нации по меньшей мере со времен Эдуарда III. Его использование на какое-то время было почти вытеснено розами, но возродилось по окончании войн между враждующими домами. Он продолжает украшать знамя Англии и поныне» [18].

Об гербе и знамени Святого Георгия мы имеем следующие сведения: «Святой Георгий, у которого были белые гербы с красным крестом» (рис. 1, табл. I).

«Этот благословенный и святой мученик Святой Георгий является покровителем королевства Англия и боевым кличом воинов» [19].

«Что касается креста Святого Георгия, сэр Н. Х. Николас отмечает: „Что в XIV и последующих веках, даже если этот обычай не существовал гораздо раньше, каждый английский солдат отличался тем, что носил этот простой и элегантный знак поверх своих доспехов“».

«Следующая выдержка», — добавляет он, — «из ордонансов, изданных для управления армией, с которой Ричард II вторгся в Шотландию в 1386 году и которые также были приняты Генрихом V, лучше всего покажет правила на этот счет».

«Также, чтобы каждый человек, какого бы звания, состояния или нации он ни был, если он на нашей стороне, носил большой знак герба Святого Георгия как спереди, так и сзади, под угрозой того, что если он будет убит или смертельно ранен, то тот, кто так с ним поступил, не будет предан смерти за отсутствие креста, которого у него нет. И чтобы никакой враг не смел носить этот же знак или крест Святого Георгия, даже если он является пленных, под страхом смертной казни».

«Знамя Святого Георгия белое, с наложенным на него красным крестом» [20].

«Знамя. Знамя представляет собой квадратный флаг, нарисованный или вышитый с гербами, и имеет размер, соразмерный рангу носящего» [21]. — См. Знамя Святого Георгия, рис. 2, табл. I.

Теперь мы переходим к описанию герба и знамени Святого Андрея. Крест Святого Андрея называется косым крестом и описывается следующим образом:

«Косой крест. Эта почетная геральдическая фигура, вероятно, изображает крест, на котором был распят Святой Андрея» [22].

«Андрей, святой апостол: святой покровитель Шотландии.

Герб, приписываемый ему и изображенный на знамени, носящем его имя, представляет собой лазурь, косой крест серебряный» [23]. — См. рис. 3, табл. I, «Герб Святого Андрея», и знамя Святого Андрея — рис. 4, табл. I.

«Гюйс: национальный флаг Великобритании и Ирландии.

Древним национальным флагом Англии было знамя Святого Георгия (серебряное, с красным крестом), с которым знамя Святого Андрея (лазоревое, с серебряным косым крестом) было объединено (вместо того, чтобы быть разделенным на четверти в соответствии с древним обычаем) во исполнение королевской прокламации от 12 апреля 1606 года. Выдержка из этой прокламации следует ниже:

«Поскольку между нашими подданными Южной и Северной Великобритании, путешествующими по морю, возникли некоторые разногласия по поводу ношения их флагов: во избежание всех подобных споров впредь мы по совету нашего совета повелели, чтобы отныне все наши подданные этого острова и королевства Великобритания и входящие в него земли носили на своем грот-марсе красный крест, обычно называемый крестом Святого Георгия, и белый крест, обычно называемый крестом Святого Андрея, соединенные вместе в соответствии с формой, составленной нашими герольдами и переданной нами нашему адмиралу для обнародования нашим упомянутым подданным; а на фок-марсе наши подданные Южной Великобритании должны носить только красный крест, как они привыкли; а подданные Северной Великобритании — на своем фок-марсе только белый крест, как они привыкли» [24].

Соединение описанных выше крестов вполне естественно можно назвать королевским штандартом, хотя на самом деле, поскольку Яков был королем как Шотландии, так и Англии, национальные флаги любого из этих королевств также были бы королевским штандартом в расширенном смысле; но их, скорее всего, называли бы красным или белым крестами, или крестами Святого Георгия или Святого Андрея, в то время как эта форма, подготовленная герольдами и предписанная только для «подданных, путешествующих по морю», называлась бы этими подданными par excellence королевским штандартом.

«Существуют», — говорит сэр Н. Х. Николас, — «все основания полагать, что флаг, составленный герольдами по этому случаю, был тем же самым, который при объединении с Шотландией [1707 г.] стал национальным знаменем». Его можно описать как лазоревый, с серебряным косым крестом, поверх которого наложен красный крест в окантовке второго цвета. (См. рис. 5, табл. I.) Белая окантовка, несомненно, была предназначена для предотвращения наложения одного цвета на другой; но эта предосторожность была, по меньшей мере, излишней; ибо, конечно, никакое геральдическое правило не было бы нарушено, если бы красный крест был помещен на белый косой крест. Соприкосновение красного креста и синего поля было бы санкционировано многочисленными прецедентами. Эта комбинация была утверждена в качестве национального флага Великобритании королевской прокламацией, выпущенной 28 июля 1707 года [25].

«Никаких дальнейших изменений не производилось вплоть до объединения с Ирландией 1 января 1801 года, перед которым были даны указания объединить знамя Святого Патрика (серебряное, с красным косым крестом) с крестами Святого Георгия и Святого Андрея. Во исполнение этих указаний был создан нынешний Национальный флаг Великобритании и Ирландии» [26]. — См. рис. 6, табл. I.

Мы хотели бы отметить, что, поскольку эта последняя форма союза была принята только в 1801 году, что было первым случаем изменения флагов, установленных в 1707 году, она представляет интерес лишь как завершение истории гюйса.

«Слово гюйс [Jack], вероятнее всего, происходит от сюрко с красным крестом, который в древности использовался английской солдатней. Он, по-видимому, назывался jacque, откуда произошло слово куртка [jacket], в древности писавшееся jacquit» [27].

Мы хотим запечатлеть это последнее замечание в сознании читателя, поскольку в ходе нашего исследования мы не раз встретим упоминания «гюйса», «гюйса Святого Георгия» и т. д., и привлечь особое внимание к тому факту, что знак на одежде солдат послужил эмблемой для флага их страны. Так, крест Святого Андрея, который носили шотландцы, был изображен на знамени Шотландии, а крест Святого Георгия, который носила английская солдатня, был изображен на знамени Англии.

Последний из них, национальный флаг Англии, флаг с Красным Крестом, представляет для нас теперь особый интерес.

Удивительное обстоятельство дает нам доказательство того, что этот флаг с Красным Крестом использовался в колониях. Мы находим в «Журнале Джона Уинтропа, эсквайра, первого губернатора Колонии Массачусетского залива» следующие памятные записки на этот счет:

«Анно 1634, 5 ноября.] На Суде ассистентов была подана жалоба одним из местных жителей (а именно Ричардом Брауном из Уотертауна от имени остальных) на то, что знамя в Салеме было обезображено, а именно: из него была удалена одна часть красного креста. В связи с этим был выдан ордер на арест Ричарда Давенпорта, знаменосца, чтобы он явился в следующий суд для ответа. Из этого раздули большое дело, опасаясь, что это будет сочтено актом мятежа или тому подобного тяжкого свойства в отношении обезображивания королевских цветов» [т. е. знамени Святого Георгия], «хотя по правде это было сделано из-за того мнения, что красный крест был дарован королю Англии папой римским как эмблема победы и тем самым является суеверной вещью и пережитком антихриста. Какое разбирательство последовало за этим, обнаружится позже, на следующем суде в первом месяце; ибо из-за сильных снегов и морозов мы обычно не проводим суды в течение трех зимних месяцев» [28].

«Анно 1685, 1-й мес., 4-е число.] Генеральный суд в Ньютауне».

«Мистер Эндикотт был вызван для ответа за обезображивание креста на знамени; но поскольку суд не смог прийти к согласию по этому вопросу — следует ли отложить знамена в сторону ввиду того, что многие отказывались следовать за ними, — все дело было отложено до следующего генерального суда; а уполномоченные по военным делам тем временем отдали приказ всем знаменам быть отложенными в сторону» и т. д. [29].

«Анно 1685, 3-й мес., 6-е число.] Генеральный суд заседал в Ньютауне, где Джон Хейнс, эсквайр, был избран губернатором; Ричард Беллингем, эсквайр — вице-губернатором; а мистер Хоу и мистер Даммер — избраны ассистентами к прежнему; а мистер Ладлоу, бывший заместитель, был исключен из магистратуры. Причиной отчасти послужило то, что народ хотел осуществлять свою абсолютную власть и т. д., а отчасти — некоторые речи заместителя, который протестовал против выборов губернатора как недействительных на том основании, что депутаты различных городов договорились о выборах до своего прибытия, и т. д. Но это было в целом обсуждено, и выборы признаны хорошими» [30].

«Мистер Эндикотт также был исключен и призван к ответу по поводу обезображивания креста на знамени; и был выбран комитет, а именно: каждый город выбрал по одному (за которых, однако, голосовали все люди), а магистраты выбрали четырех, которые, приняв на себя обязанность рассмотреть преступление и вытекающее из него осуждение и удостоверить суд, после часа или двух представили суду отчет о том, что они нашли преступление великим, а именно: опрометчивым и безрассудным, проявлением большей власти, чем у него была, и без запроса совета суда и т. д.; немилосердным в том, что он, осудив крест и т. д. как грех, удовлетворился тем, что исправил его в Салеме, не позаботившись о том, чтобы другие также были выведены из этого; бросающим также тень на остальных магистратов, как будто они потерпели бы идолопоклонство и т. д., и дающим повод государству Англии думать о нас плохо. За что они сочли его достойным внушения и лишения права занимать любую общественную должность сроком на один год; уклоняясь от более сурового приговора, поскольку были убеждены, что он сделал это по мягкосердечию, а не из злого умысла» [31].

«Вопрос об изменении креста на знамени был отложен до следующего заседания (суд отложил заседание на три недели), причем было предложено превратить его в красную и белую розу и т. д.»

[Мы видели при первом упоминании креста Святого Георгия, что «его использование на какое-то время было почти вытеснено (в Англии) розами, но возродилось по окончании войн между враждующими домами»]. «И каждый человек должен был разбираться со своими соседями, чтобы успокоить их умы, столь яростно стоявшие за крест, пока мы полностью не придем к согласию по этому поводу, что и ожидалось, поскольку министры пообещали приложить усилия в этом деле и написать в Англию, чтобы узнать мнение самых мудрых и благочестивых тамошних мужей» [32].

«Анно 1635, 12-й мес., 1-е число.] На последнем Генеральном суде военным комиссарам было поручено назначить цвета для каждой роты; что они и сделали, исключив крест во всех них, назначив поместить герб короля на знамя Замкового острова, а Бостон сделать первой ротой» [33].

«Анно 1636, 8-й мес., 15-е число.] Здесь прибыл корабль под названием „Святой Патрик“, принадлежавший сэру Томасу Вентворту [впоследствии великому графу Страффорду], наместнику Ирландии [т. е. вице-королю], некоему Палмеру, шкиперу. Когда он подошел к Замковому острову, лейтенант форта поднялся на его борт и заставил его спустить флаг, что шкипер счел большим оскорблением и пожаловался на это магистратам; те, вызвав лейтенанта перед собой, выслушали дело и объявили шкиперу, что у того не было полномочий поступать так. И поскольку он заставил их салютовать форту (на котором тогда не было поднято никакого флага), они предложили шкиперу такое удовлетворение, какое он пожелал, а именно следующее: чтобы лейтенант на борту их корабля признал свою ошибку, дабы вся корабельная команда получила удовлетворение, во избежание того, что лорд-наместник мог быть проинформирован о том, что мы оказали его кораблю такое неуважение, какого мы никогда никому ранее не оказывали».

«Мес. 8, 31.] Некий Миллер, помощник шкипера на „Гекторе“, сказал некоторым из наших людей на борту своего корабля, что поскольку у нас в форте нет королевского флага, мы все предатели и бунтовщики и т. д. Губернатор послал за шкипером, мистером Ферном, и сообщил ему об этом, и тот пообещал выдать его нам. На это мы послали маршала и четырех сержантов на корабль за ним, но поскольку шкипера не было на борту, они не захотели выдавать его; тогда шкипер отправился сам и привел его в суд; и когда слова были доказаны против него двумя свидетелями, он был заключен под стражу. На следующий день шкипер, чтобы успокоить своих людей, бывших в большом волнении, попросил выдать его ему и обязался привести его к нам снова на следующий день, что ему и было разрешено, и он привел его к нам в назначенное время. Затем в присутствии всех остальных шкиперов он признал свою вину, подписал повинную и был отпущен».

Мы прервем нить этого отрывка, чтобы представить этот любопытный документ, который, взятый из «Колониальных записок» (Colonial Record, i. 179), мы находим полностью приведенным в примечании к «Новой Англии» Уинтропа.

«Поскольку я, Томас Миллерд, произнес самые лживые и оскорбительные речи против верных и преданных подданных его величества, проживающих в Массачусетском заливе в Америке, сказав, что они все предатели и бунтовщики, и что я подтвержу это перед самим губернатором, каковые выражения, как я признаю (и желаю, чтобы так и понималось), произошли от опрометчивости и помрачения моего собственного рассудка, без каких-либо справедливых оснований или причин так думать или говорить, за каковое мое недостойное и греховное поведение я был призван к ответу и справедливо нахожусь под стражей. Поэтому моя нижайшая просьба заключается в том, чтобы после этого моего полного и искреннего раскаяния в этом моем грубом прегрешении губернатору и остальным ассистентам было угодно принять эту мою нижайшую повинную, простить мне мою вину и освободить меня от дальнейших хлопот; и эту мою свободную и добровольную исповедь я подписываю своей рукой, сего 9 июня 1686 года».

Теперь мы возобновляем наш отрывок из Уинтропа.

«Затем губернатор попросил шкиперов высказаться откровенно и сказать нам, имеют ли они какие-либо претензии и чего они от нас требуют. Они ответили, что, поскольку по возвращении их будут допрашивать, какие флаги они здесь видели, они хотели бы, чтобы в нашем форте развевались королевские флаги. Было отвечено, что у нас нет королевских флага. Тогда двое из них предложили их нам безвозмездно». Это было примерно в июне 1636 года, и мы видели, что только в 1635 году военные комиссары приказали отложить знамена с красным крестом в сторону; следовательно, крайне маловероятно, что они не смогли раздобыть один из них, но то, что мы назвали королевским флагом par excellence, будучи предписанным только для судов, вряд ли могло находиться в собственности колониальных властей. Его эмблема, видоизменение креста, вокруг которого возник вопрос, возможно, послужила бы эмблемой, способной успокоить нежную совесть властей, а также позволила бы шкиперам по возвращении заявить, что они видели королевские флаги, развевающиеся над замком в Бостоне.

Как мы видим выше, «было отвечено, что у нас нет королевского флага. Тогда двое из них предложили их нам безвозмездно. Мы ответили, что со своей стороны мы твердо убеждены, что крест на знамени идолопоклонческий, а потому не можем водружать его на нашем знамени; но поскольку форт является королевским и содержится в его имя, мы сочли, что его собственные флаги могут быть там развешены. Так что губернатор принял флаги от капитана Палмера и пообещал, что они будут подняты на Замковом острове. Накануне мы совещались с мистером Коттоном и др. по этому вопросу. Губернатор, мистер Дадли и мистер Коттон придерживались мнения, что их можно поднять в форте на том основании, что он содержится в королевское имя. Другие, не будучи столь убеждены, отвечали, что губернатор и мистер Дадли, будучи двумя членами совета и будучи убеждены в законности и т. д., могут использовать свою власть для их поднятия. Некоторые другие, не будучи столь убеждены, не могли присоединиться к этому акту, но и не стали бы возражать, будучи в сомнении и т. д.» [34].

«В 1636 году, 4-го месяца, 16-го числа.] Губернатор с согласия мистера Дадли выдал предписание лейтенанту Моррису поднять королевские цвета на острове Касл-Айленд, когда будут проплывать корабли. Это было сделано по просьбе капитанов десяти кораблей, находившихся тогда здесь; однако с тем оговоркой, что мы считаем крест на кормовом флаге идолопоклонническим и потому не можем устанавливать его на наших собственных кормовых флагах; но поскольку это место содержалось как королевский форт, губернатор и некоторые другие придерживались мнения, что его собственные цвета могут быть подняты над ним. Цвета были переданы нам капитаном Палмером, и губернатор в ответ послал ему три бобровые шкуры».[35]

Следующее постановление суда Массачусетса заставляет нас заключить, что эти цвета или те, что содержали королевский герб, продолжали использоваться до тех пор, пока они не стали угрожать навлечь на колонию гнев английского парламента, который, находясь в состоянии войны с королем, использовал флаг с Красным крестом, или знамя Святого Георгия. Затем мы обнаруживаем, что колония Массачусетс отдает по этому вопросу следующие распоряжения:—

«ХРОНИКИ МАССАЧУСЕТСА, 1651 г.[36]

«Поскольку суд считает старые английские цвета, используемые ныне парламентом Англии, необходимым знаком различия между англичанами и другими нациями во всех уголках мира, пока государство Англия не изменит их, чего мы весьма желаем, будучи той же нацией, мы, следовательно, постановили, чтобы капитан замка незамедлительно поднимал вышеупомянутые цвета Англии над замком во всех необходимых случаях».

Эти отрывки показывают, какое значение придавали цветам в те времена.

Табл. II.

Этот вопрос, как и вообще все вопросы относительно флагов, которые должны были использоваться как на море, так и на суше подданными Великобритании и принадлежащих ей владений, был, однако, решен первой статьей договора об унии между Шотландией и Англией, в силу чего предписанные тогда флаги стали называть флагами унии.

«Акт парламента, ратифицирующий и одобряющий договор двух королевств Шотландии и Англии, 16 января 1707 г.»

«Статья I. Что два королевства Шотландии и Англии с первого дня мая, следующего за датой сего документа, и навечно отныне будут объединены в одно королевство под наименованием Великобритания; и что гербовые знаки отличия упомянутого объединенного королевства должны быть такими, какие назначит ее величество; а кресты Святого Андрея и Святого Георгия должны быть соединены таким образом, какой ее величество сочтет нужным, и использоваться на всех флагах, знаменах, штандартах и кормовых флагах как на море, так и на суше».[37]

В разделе о гюйсе мы показали, как были соединены эти кресты. Теперь мы приводим часть прокламации от 28 июля 1707 года, на которую ссылались в том описании гюйса.

«ОТ КОРОЛЕВЫ: ПРОКЛАМАЦИЯ.

«Объявляющая, какие кормовые флаги и цвета должны нести на море торговые суда и корабли, принадлежащие любым подданным ее величества Великобритании и принадлежащих ей владений.

«Анна Р.

«Принимая во внимание, что первой статьей договора об унии, ратифицированного и одобренного несколькими актами парламента, один из которых принят в нашем парламенте Англии, а другой — в нашем парламенте Шотландии, было предусмотрено и согласовано, чтобы гербовые знаки отличия нашего королевства Великобритания были такими, какие мы назначим, а кресты Святого Георгия и Святого Андрея были соединены таким образом, какой мы сочтем нужным, и использовались на всех флагах, знаменах, штандартах и кормовых флагах как на море, так и на суше, мы поэтому сочли уместным по совету нашего тайного совета приказать и постановить, чтобы кормовой флаг, описанный сбоку или на полях сего документа [см. рис. 7, Табл. I.], поднимался на борту всех кораблей или судов, принадлежащих любым нашим подданным без исключения; и издать эту нашу королевскую прокламацию для сведения всех наших любящих подданных, настоятельно предписывая и приказывая капитанам всех торговых кораблей и судов, принадлежащих любым нашим подданным, будь то на нашей службе или иной, и всем прочим лицам, которых это касается, носить вышеуказанный кормовой флаг на борту своих кораблей и судов. И принимая во внимание, что некоторые из наших подданных осмеливались носить на своих кораблях наши флаги, гюйсы и вымпелы, которые согласно древнему обычаю были предназначены в качестве отличия для наших кораблей, и зачастую, пытаясь избежать полагающегося за это наказания, носили флаги, гюйсы и вымпелы по форме и сочетанию цветов столь мало отличающиеся от наших, что их едва ли можно от них отличить, каковая практика влечет за собой множество неудобств: для предотвращения такового впредь мы настоятельно предписываем и приказываем по совету нашего тайного совета всем нашим подданным без исключения, чтобы они не смели носить ни на каких своих кораблях или судах наш гюйс, обычно именуемый гюйсом унии, ни какие-либо вымпелы, ни подобные цвета, обычно используемые нашими кораблями, без специального на то разрешения от нас либо от нашего лорд-адмирала Великобритании, или же комиссаров, исполняющих обязанности лорд-адмирала в настоящее время; и сим далее приказываем всем нашим любящим подданным, чтобы без упомянутого разрешения они не смели носить на борту своих кораблей или судов никакие флаги, гюйсы, вымпелы или цвета, изготовленные в подражание нашим, либо вымпелы любого рода, или какой-либо иной кормовой флаг, кроме кормового флага, описанного сбоку или на полях сего документа, который должен носиться вместо кормового флага, ранее обычно носимого на торговых судах. За исключением того, что для лучшего отличия судов, имеющих патенты на каперство или репрессалии против неприятеля, и любых других кораблей или судов, которые могут использоваться главными должностными лицами и комиссарами нашего военно-морского флота, главными должностными лицами нашей артиллерии, комиссарами по продовольственному снабжению нашего флота, комиссарами нашей таможни и комиссарами по транспортному обслуживанию наших нужд — относящихся в частности к тем ведомствам, — наша королевская воля и желание состоят в том, чтобы все такие корабли, которые имеют патенты на каперство и репрессалии, помимо цветов или кормового флага, назначенных сим документом для ношения торговыми судами, носили красный гюйс с гюйсом унии, изображенным в крыже в верхнем углу оного, у древка [см. рис. 1, Табл. II.], и чтобы такие корабли и суда, которые используются для нашей службы главными должностными лицами и комиссарами нашего военно-морского флота и т. д. [та же опись, что и прежде], носили красный гюйс с гюйсом унии в крыже в верхнем углу оного, у древка, как указано выше; и в другой части упомянутого гюйса должна быть изображена печать, используемая в соответствующих ведомствах из числа вышеупомянутых, которыми данные корабли и суда будут использоваться. [Этот флаг был таким же, как рис. 1, Табл. II., за исключением печати ведомства, которым он использовался.] И мы настоятельно предписываем и приказываем и т. д. (а также остальные распоряжения о задержании судов, не подчиняющихся этой прокламации путем ношения других кормовых флагов и т. д., и о сообщении названий таких кораблей и судов, а также приказываем проводить строгое расследование любых нарушений прокламации, после чего постановляем ей вступить в силу в Проливе, или Британских морях, и в Северном море через двенадцать дней с даты прокламации, а от устья Пролива до мыса Санкт-Винсент через шесть недель с даты, и за пределами мыса и по эту сторону экваториальной линии, как в океане и Средиземном море, так и в других местах, через десять недель с даты, и за линией по истечении восьми месяцев с даты сего документа.)

«Дано при нашем дворе в Виндзоре, 28-го дня июля, на шестой год нашего правления.[38]

«БОЖЕ, ХРАНИ КОРОЛЕВУ».

В описании Бостонской гавани за 1720 год, тринадцать лет спустя после даты этой прокламации, мы узнаем, что «для предотвращения любого возможного внезапного нападения со стороны неприятеля на скале, выступающей над водой примерно в трех долгих лигах от города, построен маяк, который во время войны подает сигнал замку, а замок — городу, поднимая и опуская флаг унии столько раз, сколько приближается кораблей».[39]

После приведения первой статьи договора и вышеупомянутой прокламации это описание полезно лишь тем, что доказывает: термин «флаг унии» был привычным наименованием, применяемым для обозначения флагов, установленных в соответствии с унией как в колониях, так и в метрополии, и объясняет следующее примечание в книге Фротингема «Осада Бостона».

Фротингем говорит: «В 1774 году в газетах часто упоминаются флаги унии, но мне не встретилось никакого описания изображений на них».[40] После уже приведенной истории флагов унии это не покажется удивительным; ибо кто в наши дни, говоря о «Звездах и полосах», стал бы останавливаться на описании их эмблем. Мы, однако, склоняемся к мнению, что флаги, о которых говорится в газетах и на которые ссылается мистер Фротингем, были кормовыми флагами, описанными в прокламации королевы Анны как обычный кормовой флаг торгового флота «Великобритании и принадлежащих ей владений». Ибо в качестве таковых их должно было быть легче достать, чем гюйсы унии, и они были более привычны народу, а следовательно, сильнее отзывались бы в народных чувствах.

Что дело обстояло именно так в колонии Нью-Йорк, мы узнаем из следующего: «В марте 1775 года в Нью-Йорке на шесте свободы был поднят „флаг унии с красным полем“, несший надпись „Георг Рез и свободы Америки“, а на обороте — „Долой папизм“».[41] За исключением девизов, это был тот же флаг, который представлен на рис. 7, Табл. I.

Фротингем дает нам понять, что они вывешивались на шестах свободы и на знаменитом «Дереве свободы» на Бостон-Коммон. В связи с этим мы процитируем несколько строк из письма, датированного Филадельфией, 27 декабря 1775 года, чтобы показать настроение общественного мнения в то время и указать название, данное колониям, чей флаг мы сейчас намереваемся рассмотреть.

«ЖИТЕЛЯМ СЕВЕРНОЙ АМЕРИКИ:

« Филадельфия, 27 декабря 1775 г.

«Те, у кого всеобщее благополучие Соединенных английских колоний в Северной Америке искренне лежит на сердце, кто желает видеть восстановленный мир и свои свободы, утвержденные на прочном основании, могут в настоящее время делиться на две категории, а именно: те, кто „смотрит вперед на независимость как на единственное состояние, в котором они видят какую-либо безопасность для наших свобод и привилегий“, и те, кто „считает вовсе не невозможным, что Британия и Америка еще могут воссоединиться“.

«Если нынешняя борьба завершится полной независимостью Америки, что не исключено, каждый признает необходимость выработки того, что можно назвать „Конституцией Соединенных английских колоний“. Если же, с другой стороны, она завершится воссоединением с Великобританией, все равно столь очевидна необходимость подобной конституции, что каждый благонамеренный человек должен желать ее».[42]

Это письмо показывает то значение, которое имела в общественном мнении недавно заключенная Уния колоний. До ее заключения ее необходимость столь убедительно указывалась общественному мнению. Газеты обычно несли эмблему в виде расчлененной змеи, представленной разделенной на тринадцать частей. Каждая часть несла инициалы одной из колоний, а под ней девиз: «Соединись, или умри». Будучи так впечатлены, мы легко можем понять, сколь естественно они ухватились за флаг, используемый в метрополии и ее владениях, в качестве эмблемы унии среди членов этой метрополии, чтобы указать на ее необходимость среди колоний, и, вывешивая его на шестах свободы и т. д., указали на цель, для которой уния была необходима, а именно: обеспечение свободы британских подданных.

Первое достоверное свидетельство о демонстрации флага унии в качестве флага соединенных колоний принадлежит перу генерала Вашингтона в письме на имя полковника Джозефа Рида, его военного секретаря.

« Кембридж, 4 января 1776 г.

«Дорогой сэр: Мы наконец удостоились чести лицезреть самую милостивую речь его величества, дышащую чувствами нежности и сострадания к его заблудшим американским подданным. Ответ на нее еще не поступал, но мы знаем, каким он должен быть; и, как говорил лорд Норт (а мы должны были верить и действовать соответственно), теперь мы знаем ультиматум британской справедливости. Речь я вам посылаю. Том их был прислан бостонской знатью; и, довольно фарсово, мы доставили им большую радость, сами того не ведая и не желая; ибо в тот день, день, давший рождение новой армии, но еще до того, как прокламация поступила к нам, мы подняли флаг унии в знак комплимента соединенным колониям. Но, увы! В Бостоне это было воспринято как знак глубокого впечатления, произведенного на нас речью, и как сигнал к подчинению. Так мы слышали от человека, вышедшего из Бостона прошлой ночью. К этому часу, полагаю, они начинают считать странным, что мы еще не принесли формальной капитуляции наших жизней».

[Из Philadelphia Gazette], примечание к вышесказанному в American Archives.

« Филадельфия, 15 января 1776 г.

«Наши известия завершаются следующим анекдотом: когда королевская речь прибыла в Бостон, большое их число было перепечатано и отправлено к нашим линиям 2 января, каковой день был также днем формирования новой армии, Большой флаг унии был поднят на Проспект-Хилл в комплимент Соединенным Колониям. Поскольку это произошло вскоре после того, как речи были произнесены в Роксбери, но до того, как они были получены в Кембридже, бостонская знать сочла это знаком глубокого впечатления, произведенного речью, и сигналом к подчинению. Что они были весьма разочарованы, обнаружив, что проходит несколько дней без каких-либо формальных мер, ведущих к капитуляции, которыми они начали себя тешить».

Мы замечаем в письме генерала Вашингтона, что американцы, «довольно фарсово», «не ведая и не желая того», заставили бостонскую знать вообразить, будто те собираются капитулировать, из-за того, что был вывешен флаг унии, который вывешивался лишь в комплимент Соединенным Колониям в день рождения армии, организованной по приказу Конгресса после унии тринадцати колоний. И из выдержки из газетного отчета об этом следует, что флаг был вывешен на Проспект-Хилл и что это должен был быть особо отмеченный флаг унии, раз его назвали Большим флагом унии. Поскольку это было название, данное национальному знамени Великобритании, оно указывает на этот флаг как на национальное знамя Соединенных Колоний. Лейтенант Картер, британский офицер, весьма естественным образом объясняет оба эти обстоятельства. Он находился на Чарльстаун-Хайтс и говорит: 26 января 1776 года: «Королевская речь была отправлена к ним с флагом 1-го числа сего месяца. Вскоре после ее получения они подняли флаг унии (выше континентального с тринадцатью полосами) на Маунт-Писга; их цитадель произвела тринадцать пушечных выстрелов и издала такое же количество приветственных возгласов».[43]

Этот рассказ о флаге от лейтенанта Картера подтверждается следующим сообщением капитана английского транспортного судна своим судовладельцам в Лондоне, если рассматривать его в связи с приложенной к нему выдержкой из Британского ежегодного регистра за 1776 год. Капитан пишет:—

« Бостон, 17 января 1776 г.

«Я очень отчетливо вижу лагерь мятежников, чьи цвета совсем недавно были полностью красными; но по получении королевской речи (которую они сожгли) они подняли флаг унии, что здесь принято считать намеком на унию провинций».[44]

В Ежегодном регистре говорится: «Прибытие экземпляра королевской речи вместе с сообщением об участи петиции от Континентального конгресса, как утверждается, вызвало величайшую степень ярости и негодования среди них; в доказательство чего первая была публично сожжена в лагере; и они, как говорят, по этому случаю сменили свои цвета с простого красного поля, которое они до сих пор использовали, на флаг с тринадцатью полосами как символ числа и унии колоний».[45]

Мы уже показали, что первый флаг, о котором говорится в обоих вышеприведенных отчетах (Флаг № 3 в нашей Таблице), нес определенные девизы; и поскольку описание флага, который месяцами выставлялся перед их глазами, не было точным, мы можем ожидать неточностей в описании флага, вновь представленного им и который даже офицеру на Чарльстаун-Хайтс, который, судя по всему, приложил некоторые усилия для его описания, показался двумя флагами; и помня, что этот флаг предположительно вывешивался по получении королевской речи, следующее описание цветов британских полков объясняет, почему британцы рассматривали его именно как знак подчинения.