«История мавританской империи в Европе. Том 2»

Отсутствие взаимного сотрудничества между христианскими государствами более чем на век продлило мусульманское владычество на юге Испании. Эмират Сарагосы, раздираемый междоусобными распрями, стал первым северным княжеством, павшим жертвой посягательств своих воинственных соседей. Затем последовало открытие Эбро до самого моря, завоевание Алгарви, или Португалии, и дальнейшее расширение границ Кастилии. Неоднократные набеги уничтожали растительность обширных областей, которые некогда являли собой поразительные плоды мавританского трудолюбия. Резня или депортация больших общин уничтожали за один час то, на создание чего уходили века, — многочисленное и зажиточное население. Арабы, чей гений развил цивилизацию Кордовского халифата, были истреблены гражданской войной или поглощены варварскими массами, которые раздували до огромных размеров ежегодный поток африканской иммиграции. Как уже неоднократно отмечалось, принципы мусульманского государственного устройства были естественным и неизбежным образом враждебны прочному политическому союзу. Покуда подобные условия преобладали среди христиан, здание мавританского могущества, сколь бы ни было оно расшатано, оставалось внешне прочным. Но как только фракции, разделявшие население различных королевств, примирились, как только эти королевства, вместо того чтобы ополчиться друг на друга, предстали единым фронтом перед лицом общего врага, обветшалое здание мусульманского величия рассыпалось в прах. Победа при Лас-Навас стала отправной точкой новой эры. С нее берет начало реальное могущество испанской монархии, чьи государства, еще не объединенные, но управляемые доблестными и энергичными государями, теперь впервые начали проявлять признаки того зловещего влияния, которому суждено было впоследствии затмить континенты Америки и Европы. Значительный шаг вперед сделал король Кастилии после битвы при Лас-Навас-де-Толоса. Он сразу занял более высокое положение в сообществе наций. Новым блеском озарилось его имя. Повышенный престиж выпал на долю его государя. Альфонсо отправил в Рим шатер, копьем и знамя султана — трофеи, имеющие огромное и далеко идущее значение, если учесть, что они символизировали уничтожение мусульманского могущества на Западе. Слава этого достижения была чисто национальной. Ее не разделял никто из иностранцев. Союзники, от которых столького ждали, позорно отступили перед лицом врага, и исход борьбы был решен испанским искусством и испанской доблестью. Отныне политика христиан стала агрессивной; их силы, объединенные и сражавшиеся под одними знаменами, больше не распылялись в домашних распрях и не растрачивались в бесплодных конфликтах соперничающих интересов. Значимость этой победы доказывается тем фактом, что она стала первым решительным шагом в триумфальном шествии, приведшем христианское оружие от берегов Тахо к стенам Гранады.

После трехдневного привала победоносная армия двинулась на юг. В ее руки перешли Баньос и Толоса. При ее приближении жители Баэсы в ужасе эвакуировали город. Мечеть была занята ранеными беглецами с поля боя при Лас-Навас, которые укрылись в ее стенах как в убежище, надеясь, что жестокость преследователей пощадит священный характер здания, где они искали спасения. Их надежды не оправдались. Мечеть вместе с ее беспомощными обитателями была немедленно предана огню и сожжена. Затем христиане осадили Убеду. Этот город был одним из самых процветающих и густонаселенных в Северной Андалусии. Беженцы из Баэсы увеличили число его жителей почти до ста тысяч. Его укрепления были прочными, гарнизон — храбрым, но итальянские инженеры на службе Кастилии сделали подкоп под его стены и пробили брешь, пригодную для штурма. Опасаясь последствий штурма, мавры попытались договориться о безопасности. В обмен на беспрепятственное владение своими домами и отправление религиозных обрядов они предложили миллион золотых мараведи. Эти условия были приняты христианскими государями, чья власть, номинально верховная, фактически подчинялась авторитету духовенства, уже привыкшего диктовать политику дворов и движения армий. Достоители Церкви в полном составе запротестовали против подобного снисхождения к неверным. Их благочестивые увещевания возымели действие, и договор, уже получивший согласие обеих сторон, был аннулирован. Был составлен другой, согласно которому мусульманам разрешалось мирно эвакуироваться из города с правом сохранить свое личное имущество. Предложенный ими самими выкуп потребовался в качестве предварительной гарантии, а задержка с его уплатой предоставила благовидный предлог для применения насилия. Алчность прелатов и солдат разгорелась при виде накопленных богатств процветающей общины, оказавшихся теперь у них в руках, и был подан тайный сигнал к бесчинствам и резне. В последовавших жутких сцены шестьдесят тысяч жителей Убеды погибли при самых отягчающих обстоятельствах сладострастия и жестокости; остальные были обращены в рабство; движимое имущество было присвоено завоевателями, а сам город был полностью разрушен. Занятие города сарацинами восходило ко времени вторжения Тарика. С тех пор он никогда не осаждался христианским врагом. В нем проживало большое количество евреев, чье имущество, нажитое поколениями торговли и вымогательства, составило желанное дополнение к военной добыче. Его огромные размеры были названы причиной его разрушения, ибо король Кастилии, как говорят, заявил в качестве мотива такого вандализма: «У нас никогда бы не хватило людей, чтобы заселить его». Таковы были деяния, одобренные духовенством и совершенные под руководством королевских поборников Веры, посредством которых христианская религия была восстановлена на полуострове.

Взятие Убеды завершило кампанию, которая, столь славно начатая, могла бы при условии ее энергичного продолжения сбросить дезорганизованных и охваченных ужасом мусульман в море. Но для христианского воинства единственным ценным преимуществом любой победы было временное освобождение от оков дисциплины. Оргии, сопровождавшие взятие Убеды, сильно подорвали боеспособность и сократили численность вторгшейся армии. Разврат и болезни вскоре отомстили за несчастья мусульман. Тысячи людей, тяготившихся теснотой лагеря и жаждавших насладиться плодами своей доблести, открыто дезертировали. Благочестивый энтузиазм короля Кастилии угас из-за удручающих обстоятельств его положения; его сомнения были развеяны казуистикой прелатов, чей пыл охладел после получения львиной доли добычи, и крестовый поход, недавно угрожавший завоеванием всей Андалусии, был отложен до более удобного и благоприятного случая.

Султан Мохаммед с величайшей поспешностью покинул страну, ставшую ареной его унижения и поражения. Назначив своим преемником сына Юсуфа-Абу-Якуба, он удался в уединение своего палаца, где при помощи вина и красоты безуспешно пытался забыть крушение своих чаяний и уничтожение той армии, чья численность не без основания сравнивалась с бесчисленными песками пустыни. Его конец, как говорят, был ускорен ядом, поднесенным придворными чиновниками, которые с отвращением и тревогой наблюдали, как правление, начавшееся со всеми перспективами успеха и славы, бесплодно и позорно затягивалось посреди личной деградации и национального бедствия.

Военные операции следующего года были приостановлены разрушительным голодом, поразившим Кастильское королевство из-за полного неурожая. Характерная беспечность народа, не привыкшего предвидеть последствия подобных непредвиденных обстоятельств или противодействовать им, усугубила общее бедствие. Дороги, поля, берега рек были усеяны стонущими и истощенными несчастными, беспомощными от лишений и воздействия стихии. Вопреки правилу, обычно действующему во время подобных бедствий, смертность в сельской местности значительно превысила городскую. Огромное количество скота погибло на пастбищах, лишенных растительности из-за засухи, голодающие с жадностью искали нечистых животных, а отвратительное средство каннибализма было принято теми, в чьих сердцах последние чувства человечности были искоренены сильными и продолжительными страданиями. Перемирие, дарованное мусульманам этим бедствием, было подтверждено возобновлением распрей между монархами Леона и Кастилии. Планам последнего, направленным на освобождение Испании от сарацинского ига, не суждено было сбыться, ибо лихорадка, ставшая результатом вдыхания воздуха, загрязненного испарениями тысяч разлагающихся тел, оборвала жизнь победителя при Лас-Навас на пятьдесят девятом году его жизни.

Со смертью слабоумного государя и восшествием на престол младенца новые и еще более невыносимые бедствия обрушились на несчастных мусульман Андалусии. Южные провинции были разделены между родственниками преемника Мохаммеда, которые привычно попирали в его имя всякий принцип чести и справедливости. Ответственнейшие официальные посты стали предметом купли-продажи. Коррупция, невиданная ранее даже при самых беспринципных правителях, процветала во всех ведомствах правительства. Четыре дяди Юсуфа-Абу-Якуба, присвоившие его полуостровное наследство, рассматривали страну, оказавшуюся по воле судьбы в их власти, как свою законную добычу. Богатые, заручившись взятками, открыто бросали вызов исполнению законов. Бедные, отданные на милость неумолимых сборщиков налогов, были доведены до нищеты. Таково было высокомерие этих узурпаторов, что они не признавали никакой ответственности ни перед каким вышестоящим лицом, и власть султана на этой части его владений практически игнорировалась. Народ, разгневанный таким обращением и не имевший надежды на справедливость, был готов приветствовать любые перемены как благо, и замыслы христиан впоследствии получили немалую поддержку и одобрение со стороны отчаявшихся жертв мусульманской тирании. Задолго до того, как король Кастилии занял города Андалусии, почва для их завоевания была подготовлена поколениями дурного управления и угнетения. Проведя десять лет в праздности и искушающих удовольствиях сераля, Юсуф-Абу-Якуб скончался, так и не осуществив на практике контроля над своей обширной империей даже в течение единого дня; с момента своего воцарения он также ни разу не покидал стен своей столицы. Абд-аль-Мелик, один из его многочисленных дядей, проведший жизнь в качестве дервиша и чей прежний опыт едва ли подготавливал его к трудным и практическим обязанностям королевской власти, был возведен объединенной волей знати и простого народа на трон Альмохадов.

В Испании мавританские государи из той же семьи, что и прежде управлявшие делами полуострова, открыто заявили о своей независимости, невзирая на притязания марокканского двора. Эмир Мурсии Абу-Мохаммед благодаря возрасту и выдающимся талантам обрел признанное превосходство над своими собратьями. Его усердие и щедрость обеспечили ему много активных сторонников в столице империи; его стремление вытеснить слабого и неопытного монарха, не способного выдержать тяжесть короны, нашло одобрение у населения как Андалусии, так и Аль-Магриба, и благочестивый Абд-аль-Мелик без сожаления вернулся к практике жизни в преданности и уединении, передав скипетр своему способному и удачливому сородичу.

Выходит за рамки данного труда детальное описание бесконечных интриг, распрей и мелких революций, предшествовавших угасанию мусульманской власти на юге Испании. Правители различных провинций истощали, как водится, ресурсы своих подданных постоянной и разрушительной враждой. Те из них, кто добивался успеха, неизбежно терпели поражение от своих недавних противников, которые призывали на помощь готовых услужить неверных союзников. Никакой прочной выгоды не добились никто, кроме христиан, чье дело существенно продвинулось благодаря всеобщему распространению мусульманских раздоров. Кастильские войска продолжали опустошать плодородные равнины Андалусии. Любой союз с захватчиками заключался за счет мавров, которые были вынуждены без альтернатив соглашаться на кабальные требования, принятие которых было единственным средством сохранить власть. Крепости, контролировавшие жизненно важные точки на границе, проходы и дороги в Андалусию, сдавались в качестве цены за военную помощь в урегулировании какого-нибудь незначительного спора. Среди тех, кто таким образом обеспечил себе шаткую и дорогую дружбу христиан, был Абу-Али-Эдрис, прозванный Аль-Мамуном, эмир Севильи. При содействии Фердинанда III, короля Кастилии, он рассеял африканскую армию, отправленную для принуждения его к повиновению. Кастильцы, не привыкшие соблюдать верность договорам дольше, чем это отвечало их сиюминутным интересам, продолжали тешить свою алчность разрушительными набегами на мусульманские земли. Фердинанд, чья репутация святого была несколько запятнана его вероломством как государя и жестокостью как воина, лично руководил этими набегами против своих союзников. Его авантюрный дух привел его к самым границам Веги Гранады. Пограничные твердости Приего, Лоха и Альхама пали в его руки. Угрожая столице, он осадил Хаэн. Анализ характера сил, участвовавших в нападении на этот город и его обороне, раскрывает всю специфику этой двойной войны. В армии Фердинанда находился большой отряд мавританских войск, из которых эмир Баэсы предоставил не менее трех тысяч конников и двадцати тысяч пехотинцев. Осажденным помогал отряд христиан, чья национальность не упоминается, но которые, вероятно, были испанскими кондотьерами или итальянскими и французскими наемниками.

Это предприятие не увенчалось успехом; приступы осаждавших были энергично отражены, а Аль-Мамун, собрав армию, деблокировал город и разгромил христиан в генеральном сражении; экспедиция, о которой так громко возвещали и которая начиналась при самых благоприятных обстоятельствах, завершилась поражением и позором. Плоды победы были упущены, захваченные крепости быстро отвоеваны обратно, а добыча, брошенная в лагере под Хаэном, с лихвой компенсировала солдатам Аль-Мамуна опасности и лишения короткого и славного похода.

Этот правитель теперь мог беспрепятственно преследовать свои честолюбивые планы. Недееспособность Альмохадов оставила империю без хозяина, а столицу — без защиты. В отсутствие государя государственными делами управляли два совета, учрежденные Махди, — институт, который сквозь все превратности, сопровождавшие развитие и упадок могущества Альмохадов, оставался неизменным. С быстротой, опережающей самого быстрого гонца, Аль-Мамун во главе сильного кавалерийского отряда поспешил в Марокко. Советники и шейхи, оспаривавшие его авторитет и право на власть, были безапелляционно вызваны к нему. Напрасно они заявляли о своей невиновности. Напрасно они сталкивались лицом к лицу со шпионами, доложившими тирану об их крамольных и оскорбительных речах. Вместе со своими семьями и друзьями, искупавшими родство и привязанность схожей участи, они были немедленно казнены. Их рабы и слуги разделили участь несчастных господ; и ни слабость юности, ни прелести красоты не помогли избежать кровавой и безразборной жертвы. Ряд из пяти тысяч окровавленных голов выстроился вдоль стен столицы, и вид вместе с запахом этих зловещих эмблем деспотической жестокости эффективно пресекли всякие мысли о бууте. С дерзким пренебрежением к религиозным предрассудкам и политическому такту, которое трудно постичь, Аль-Мамун предал анафеме имя и память Махди как беспринципного и хитрого самозванца. Созданная им форма правления уже была упразднена убийством государственных советников. Имя лжепророка было исключено из молитв в мечетях. Его титул стерли с надписей на монетах. Всем магистратам запрещалось упоминать о нем в своих решениях. Эти меры, принятые вопреки общественным настроениям, не способствовали долговечности узурпации. Память о Махди по-прежнему почиталась неграмотными и фанатичными массами Африки. Во все времена святотатство было самым опасным преступлением, в котором мог быть виновен монарх; и после этих неблагоразумных проявлений ревности лишь свирепый нрав их суверена удерживал разъяренных берберов от восстания.

Пока Аль-Мамун укреплял свою империю в Африке, его влияние в Испании стремительно падало. Новый противник, вполне достойный того, чтобы в эпоху национального упадка отстоять права оскорбленного народа, выступил в роли представителя андалусийской свободы. Мохаммед ибн Худ, скрывавший под маской патриотизма честолюбивые замыслы, нацеленные на деспотическую власть, выступил поборником угнетенных. Его происхождение было благородным — он был прямым потомком знаменитой династии Сарагосы; но для того чтобы украсить характер, выдающийся воинским гением, политической проницательностью и проявлением всех княжеских добродетелей, не требовалось никакой королевской родословной. Влиятельные вожди тотчас сплотились вокруг него. Его возрастающее могущество позволило ему захватить и удержать эмират Мурсии. Его делу способствовало заверение в том, что все налоги, введенные тиранией Альмохадов, будут отменены, а африканцы будут изгнаны или истреблены. Эти обещания были быстро выполнены. Подавляющее большинство жителей мавританской Испании поддержало требования предполагаемого представителя свободы. Учения, введенные Махди, были объявлены еретическими, а его последователи заклеймены как враги общества. Мечети, в которых их обряды совершались более века, были очищены и переосвящены с такой же тщательностью и церемонностью, какие проявились бы при очищении языческих храмов. Те из враждебной фракции, кто слишком заметно и оскорбительно проявил себя, были незамедлительно казнены; менее виновные — изгнаны. Белый цвет, официальный цвет последователей Махди, был заменен черным, отличительным знаком Аббасидов, ибо ибн Худ уже публично объявил о своей преданности багдадским халифам. Революция вскоре распространилась на пределы мусульманской территории. Арабы и андалусийцы отомстили за накопившиеся беды поколений резней каждого африканца, попавшего им в руки. Эмиры Гранады и Валенсии были изгнаны разъяренной толпой. Аль-Мамун, предпринявший попытку подавить мятеж, потерпел сокрушительное поражение при Тарифе, и авторитет ибн Худа, возросший благодаря этому счастливому событию, отныне стал выше прежнего.

Но суровое испытание ожидало этого авантюриста, который, опьяненный своим успехом, ослепленный иллюзорными видениями имперского величия. Альфонсо IX Леонский после многомесячной осады взял город Мерида. Это место, бывшее столицей Лузитании во времена Римской империи, являлось самым крупным и мощным среди городов Западной Испании. Его географическое положение в известной степени контролировало границу, а близость к долине Гвадалкивира делала его враждебную оккупацию постоянной и опасной угрозой миру в Андалусии. Никто не понимал этого лучше самого ибн Худа, и, временно приостановив операции против султана Марокко, он без сомнений выступил навстречу христианскому врагу. Последние составляли лишь горстку по сравнению с мусульманами, однако они не устрашились битвы; и нас радует утверждение благочестивого хрониста о том, что Сантьяго вместе с бесчисленным воинством ангелов сражался на стороне поборников Христа. Мавры были разбиты с большими потерями, и вся провинция Эстремадура вследствие этого отошла к владениям Леона. Государь этого королевства скончался вскоре после этого, возвращаясь из паломничества к святыне Сантьяго; авторитет святого значительно возрос благодаря этой громкой победе; и его видение, восседающее на белом коне и размахивающее пламенеющим мечом, с тех пор являлось глазам всех истинно верующих в каждом важном сражении, завершившемся в пользу христиан.

В то время как на Западе политика и доблесть королей Кастилии и Леона постепенно подрывали уже разрушенное здание мусульманского правления, на Востоке доблесть другого христианского героя начала серьезно посягать на плодородный и густонаселенный регион, простирающийся вдоль Средиземного моря от Альпухаррас до границ Каталонии. Присоединение последней провинции к короне Арагона сразу возвело это королевство в ранг видных держав Западной Европы. Из относительно малоизвестной континентальной державы оно вмиг оказалось в тесном контакте с главными торговыми центрами цивилизованного мира. Город Барселона, как уже упоминалось на этих страницах, рано приобрел высокую и заслуженную известность как центр предпринимательства и промышленности. Его морские возможности не уступали ни одному европейскому порту. По своему трудолюбию и активности его жители превосходили всех остальных, за исключением, пожалуй, Венеции или Генуи. Его корабли и грузы с нетерпением ждали в любой торговой нации. Долгое время привыкнув к состоянию независимости, он развил военно-морскую мощь, которая едва ли уступала по численности и оснащению силам его знаменитых соседей — итальянских республик. Он представлял собой единственное исключение среди всех мусульманских общин, покорившихся христианскому оружию, в том отношении, что эта оккупация не привела к застою и упадку. Под управлением своих графов его развитие, вместо того чтобы тормозиться, как в других случаях, казалось, приобрело новый и еще более мощный импульс. Население росло необычными, даже феноменальными темпами, и вскоре он превратился в один из самых богатых и утонченных городов. Его купцы первыми в Европе усовершенствовали систему банковского дела и обмена. Источником чрезвычайной коммерческой жизнеспособности Барселоны — которой также следует приписать энергию и проницательность, отличавшие ее граждан, — было многочисленное еврейское население. Многочисленные и интеллектуальные при маврах, евреи, как только Каталония достигла достоинства фактически независимого государства, обрели доминирующее влияние, уступая лишь в сфере религиозных вероисповеданий. Они контролировали казну. Во всем, кроме имени, они управляли правительством. Их учебные заведения без возражений внедряли самые еретические мнения в умы христианской молодежи. Их туземные практикующие врачи были, со времени упадка Кордовского университета, самыми учеными медиками той эпохи. Неразумные предрассудки, связанные с национальной принадлежностью и вероисповеданием барселонского хирурга, не мешали его найму самыми фанатичными государями христианства. Присутствие столь искусного, проницательного и высокообразованного народа не могло не отразиться на тех, с кем они общались ежедневно. В результате Барселона приобрела и бесспорно заслужила репутацию одного из самых интеллектуальных, богатых и культурных сообществ средневековья. При всех своих достоинствах в ее процветании все же оставался один серьезный изъян. Балеарские острова, лежавшие в полутораста милях от материка, которые по какой-то необъяснимой причине всегда пользовались вниманием, несоразмерным их политическому или морскому значению, по-прежнему находились во владении мусульман. Они составляли зависимую территорию Валенсийского эмирата, будучи проданными генуэзцами этому княжеству после того, как в течение значительного периода находились под юрисдикцией барселонских графов. Правитель Мохаммед ибн Али, принадлежавший к альмохадской фракции, навлек на себя враждебность каталонцев неоднократными актами пиратства, которые были тем более непростительны, что он не располагал никакими возможностями защитить оружием последствия своего безрассудства.

Хайме I, король Арагона, задумавший завоевание этих островов, теперь собирался вступить на тот путь, который в конечном итоге вознес его на столь высокое место среди самых знаменитых государей XIII века. Воспитанный посреди захватывающих сцен завоеваний, он с детства казался вдохновленным воинским духом крестоносца. В военных и рыцарских упражнениях, составлявших неотъемлемую часть воспитания любого аристократического юноши, у него не было равных. Таков был грозный противник, с которым мусульманам Восточной Испании предстояло теперь бороться за приз империи.

Как только проект Хайме был вынесен на рассмотрение кортесов, он встретил овации всех слоев его подданных. Город Барселона снарядил большую часть флота. Среди тех, кто столь восторженно приветствовал военные действия против мавров, никто не проявил более энергичного и щедрого нрава, чем духовенство. Воинствующая церковь была представлена многими выдающимися прелатами, практически с детства обученными военному искусству. Архиепископ Таррагоны пожертвовал тысячу золотых монет и сто возов пшеницы и, полностью закованный в сталь, вошел в лагерь крестоносцев во главе одиннадцати сотен хорошо вооруженных людей. Остальные ответили с не меньшей готовностью. Знать соревновалась в усердии и расточительности с сановниками церкви. Военные ордена, чей долг и склонность делали подобное предприятие самым благочестивым и приятным развлечением, отовсюду стекались к знамени Хайме. Несколько французских и генуэзских судов, экипажи которых больше жаждали мавританской добычи, чем торжества Креста, присоединились к силам Арагона; и осенью 1229 года флотилия почти из двухсот кораблей отплыла из гавани Салоу к острову Мальорка.

Предупрежденные о цели экспедиции, мавры провели масштабные приготовления к встрече врагов. Высадка была осуществлена с трудом у Паломеры, и христиане, постоянно преследуемые активными горцами, были вынуждены с боем прокладывать себе путь к столице, известной тогда по имени самого острова, но знакомой древним как Пальма — под этим наименованием она также обозначается с XVII века. До сих пор сравнительно свободные от нападений осаждающей армии, укрепления этого города плохо подходили для противостояния воздействию грозных орудий войны. Машины, построенные итальянскими инженерами на Мальорке, были одними из самых тяжелых и разрушительных из когда-либо применявшихся в Европе. Самые прочные башни рушились под весом и натиском огромных каменных ядер, швыряемых в них. Стены в нескольких местах были заминированы. Стоило пробить брешь, как христиане устремлялись в атаку, но были отброшены решительным мужеством осажденных. В своей защите последние проявили знание военного дела, не уступающее искусству их противников. Валы были оснащены орудиями, метавшими грады снарядов в христианский лагерь. Разрушения, причиненные днем снарядами катапульт неприятеля, исправлялись ночью. Разрушенные стены восстанавливались с быстротой, вызывавшей изумление неприятеля. Упорные и кровопролитные столкновения происходили в недрах земли, где мины, проведенные под стенами, пересекались контрминами, вырытыми осажденными. Последние, сильно досаждаемые камнями из чудовищных машин, прибегли к странному и бесчеловечному средству: они привязывали своих пленных к крестам и поднимали их на зубцы стен, надеясь остановить огонь христиан. Однако эти жертвы мавританской жестокости увещевали своих товарищей не ослаблять усилий; и нас серьезно информируют монашеские летописцы, чья вера явно находилась в обратной пропорциональности к их правдивости, что благодаря чужеродному вмешательству Небес эти кандидаты в мученики избежали увечий. Во всяком случае, уловка провалилась, и после нескольких часов пребывания на виду пленники были возвращены в темницы, а действия осаждавших продолжились с новой и возрастающей энергией. Следующей попыткой было перекрытие водоснабжения путем изменения русла ручья, протекавшего через христианский лагерь. Но бдительность арагонских часовых пресекла этот замысел в самом зародыше. Отряд мусульман во время работы был застигнут врасплох и предан мечу, а голова его командира, переброшенная через стены из катапульты, возвестила потрясенному и удивленному гарнизону о провале предприятия и судьбе их товарищей. Дух мусульман, доселе казавшийся несокрушимым, теперь стал подавать признаки уныния. Впрочем, положение христиан было не намного лучше. Осада продолжалась уже семь недель. Стоял сезон дождей; их лагерь, размытый ежедневными шторами, превратился в топь, а их усилия серьезно затруднялись неблагоприятными условиями обстановки и ненастьем осени, памятной непрекращающейся бурей. Несмотря на эти препятствия и упорное сопротивление мавров, стойкость осаждавших оставалась непоколебимой. Мудрые распоряжения Хайме обеспечили создание обильных запасов продовольствия. Бесперебойная связь с Барселоной давала обнадеживающие гарантии поставок и подкреплений. Мастерство еврейских хирургов, служивших в медицинском персонале христианской армии, предотвратило вспышку эпидемии в лагере — событие, которого следовало опасаться больше, чем оружия или стратегии хитрого и храброго врага. Павшие духом из-за неудач и сомневающиеся в своей способности дольше противостоять решительным штурмам захватчиков, мавры попытались начать переговоры. Они согласились оплатить все расходы, понесенные кампанией, если король отведет свои силы и заключит перемирие. Когда это предложение было отвергнуто, они заявили о своей готовности сдать столицу при условии предоставления транспорта в Африку тем, кто пожелает уехать, и гарантий безопасности всем, кто решит остаться. Хайме вновь отказался рассматривать предложение, очевидно продиктованное осознанием убывающих сил. Глубокий смысл нежелания рассматривать благоприятные условия капитуляции был очевиден для тех, кто был знаком с шокирующими ужасами средневековой войны. Теперь стало очевидно, что городу суждено разграбление. Тяготы осады, вызванные бесстрашием народа, защищавшего свои очаги, должны были искупаться ужасными сценами, являемыми городом, взятым штурмом. Многие из горожан были беженцами из покоренных провинций полуострова; они видели или участвовали в разграблении городов и прекрасно понимали ту ужасную участь, которая их ожидала. Воодушевленные осознанием своего отчаянного положения, они удвоили усилия, чтобы отразить врага, чьи машины почти разрушили значительную часть укреплений, в нескольких местах уже предлагавших уязвимые точки для атаки. Осажденные начали страдать от воздействия стихий, и король, опасаясь, что энтузиазм его войск может угаснуть, если вскоре не будет достигнут решительный перевес, отдал приказ о всеобщем штурме. В последний день года перед рассветом христианский лагерь был под ружьем. Со всеми впечатляющими торжествами католического ритуала была отслужена месса, преподано причастие, и солдаты были настоятельно призваны храбро сражаться за веру. Перед алтарем, воздвигнутым для этой цели, король и знать, обнажив мечи, поклялись войти в город или погибнуть. Совместное влияние алчности и фанатизма было слишком сильно, чтобы успешно противостоять ему; нападавшие хлынули в брешь, и их масса и стремительность сокрушили гарнизон, отбросив его обратно в город. Схватка бушевала с неослабевающей яростью на извилистых улицах. Женщины на крышах домов бросали всяческие снаряды на головы борющихся христиан. С минарета каждой мечети раздавался зычный голос муэдзина, призывавший мусульман к новым действиям и призывающий проклятие Аллаха на неверного. Узкие проходы и прочно построенные из камня дома замедляли продвижение нападавших. Мавры отчаянно сражались за свои дома и свою свободу; но, воодушевленные примером своего государя и подгоняемые присутствием и призывами духовенства, которое, подобно своим противникам факихам и муэдзинам, принимало активное участие в битве, арагонцы в конце концов одержали верх. Пятьдесят тысяч человек погибли; тридцать тысяч были проданы в рабство, а великое множество нашло временное пристанище в горах среди гостеприимного и сочувствующего крестьянства.

Поскольку столица являлась центром процветающей морской торговли, была обогащена добычей бесчисленных пиратских набегов и стала резиденцией многих богатых беженцев из Африки, победители получили великолепную добычу. Поистине, она была столь велика, что ужасы грабежа продолжались без перерыва восемь дней подряд. Когда их алчность насытилась, первой обязанностью, возложенной на христиан, стало очищение города. Огромное количество трупов, разлагавшихся под тропическим солнцем, делало эту задачу нежелательной и обременительной, но труды работников ободрялись и ускорялись благочестивым уверением духовенства в том, что за голову каждого иноверца им будет даровано тысяча дней прощения. Улицы были очищены от отвратительных преград, оскорблявших чувства и затруднявших движение; тела жертв войны и жестокости были преданы огню за стенами; и солдаты приступили к компенсации прошлых лишений предаваясь всевозможным распутствам.

Их излишества породили заразную и смертельную болезнь, опустошения которой, сводившие на нет мастерство лучших врачей, завершили дело меча, и армия настолько сократилась в численности и боеспособности, что операции были приостановлены до получения подкреплений. В общей сложности на покорение острова ушло четырнадцать месяцев. Местное население было обращено в рабство, а плоды победы справедливо распределены между победителями. Завоеванная территория, специально освобожденная от бремени налогов, стала собственностью тех, чьей доблестью она была приобретена; и Мальорка навсегда вышла из-под юрисдикции преемников Мохаммеда. Ее благоприятное расположение и восхитительный климат привлекали множество колонистов из стран Южной Европы, и не прошло и нескольких лет, как понесенные в войне потери населения были восполнены; преобладание мавританских черт постепенно исчезло; и не прошло и четверти века, как Мальорка по невежеству и ортодоксальности могла оспорить первенство у самого фанатичного государства в христианском мире. Остров был возведен в ранг лена короны, и двенадцать лет спустя после его оккупации Менорка и Ибица, воспользовавшись примером более мощного соседа, после видимости сопротивления склонились перед славой и влиянием короля Арагона. Завоевание Балеарских островов, предшествовавшее завоеванию Валенсии — прелюдией к которому оно фактически являлось, если учесть их опасную близость к африканскому побережью, — стало первым и одним из самых блестящих подвигов, прославивших карьеру Хайме Завоевателя.

Монархия Альмохадов, следуя примеру почти каждого правительства, созданного при мусульманском государственном устройстве, ныне стремительно клонилась к закату. Ее территория была расчленена. Ее престиж, основанный на успешных военных действиях, исчез. Полигамные семьи африканских султанов порождали при смерти каждого монарха грозное множество претендентов на вакантный трон. В Марокко толпа враждующих соискателей, многие из которых не состояли в родстве с потомками Абд аль-Мумина и чьими единственными правами на власть были военный гений и личная популярность, с переменным и неопределенным успехом оспаривали обладание имперской властью. Независимые эмираты возникли в Мекнесе и Тлемсене. Аль-Магриб был раздираем смутами, резней и гражданской войной. Зараза распрей охватила каждый слой горячего населения Северной Африки. Возможность грабежа, столь близкая вкусам бедуинов и берберов, не была долго оставлена без внимания хищническими племенами Пустыни, и Сахара вновь стала ареной организованного разбоя и партизанской войны. Осколки великой империи, основанной Махди, более не были способны к воссоединению. Их сплоченная сила, зависящая от суеверного трепета, личных заслуг и народного восхищения, была разрушена; фатальные конфликты, годами истощавшие энергию враждующих группировок, искоренили всякий след национального честолюбия и религиозного рвения; благородное чувство патриотизма, всегда слабое в груди варвара, даже привыкшего к цивилизованной жизни, теперь полностью подчинилось личной вражде; всеобщий раздор сделал эффективное сопротивление врагу невозможным; и последний из Альмохадов, Эдрис-Абу-Дибус, погиб спустя полтора века после прихода Махди в стычке с войсками безвестного авантюриста.

Условия, подобные тем, что царили в Африке, занимали внимание и разрушали боеспособность мусульман Испании. С каждым годом, с воцарением каждого нового правителя с грандиозными претензиями и ничтожной свитой, междоусобная ненависть усиливалась. Христиане путем уступок, покупок и завоеваний стремительно приобретали территории, некогда охваченные Кордовским халифатом, который был главным призом мусульманской доблести и оплотом мусульманской веры. Власть представителя Альмохадов ограничивалась узким регионом, который едва простирался за пределы окрестностей Севильи. Враги ислама ежедневно давили на сокращающиеся пределы богатых и обширных владений, завоеванных воинами Тарика и Мусы, прославленных тремя веками военных успехов и интеллектуального прогресса при Омейядах и униженных африканскими султанами до состояния постыдной зависимости от варварской монархии. На западе богатые провинции Лузитания и Алгарве были поглощены Португалией. На востоке неуклонное продвижение короля Арагона предвещало скорую гибель мусульманского могущества. Княжество Гвадикс приняло достоинство королевства при первом государе из династии Альхамаров — династии, которой в конечном счете суждено было возродить ушедшую славу Кордовы в новой столице Гранаде. Весь тот регион Пиренейского полуострова, который все еще оставался под властью мусульман, раздирался непримиримыми распрями претендентов на рассыпающуюся империю Альмохадов. Невозможность вновь объединить разрозненные составляющие этой империи не осознавалась и даже не принималась во внимание. Соперничающие претенденты приносили любые соображения патриотического и религиозного долга в жертву удовлетворению своей мести или продвижению своих амбиций. Их подданные со страхом и отвращением взирали на то, как покупается христианская помощь против братьев посредством выплаты непомерных субсидий и сдачи пограничных оплотов. Они видели, как расточаются ресурсы, которые при надлежащем использовании могли бы освободить от иноверного ига обширные пространства земель, чье плодородие некогда было гордостью трудолюбивого народа Андалусии. Они видели, как их собственное оружие обращается против соседей, в то время как совместные усилия обеих сторон могли бы послужить если не для успешного сопротивления, то по крайней мере для того, чтобы остановить продвижение общего врага. Три принца, без разбора ополчившиеся друг против друга, занимали незавидное положение в этом самоубийственном конфликте. На западе Севильей владел Яхья, бывший государь альмохадов. На востоке его племянник Мохаммед аль-Ахмар и знаменитый партизанский вождь Мохаммед ибн Худ оспаривали владение провинциями Мурсия и Гранада. Последний из низменных побуждений утолить свою месть обеспечил себе у кастильцев временную неприкосновенность от нападений ежедневной уплатой тысячи золотых монет. Этот постыдный договор в конце концов был расторгнут из-за протестов и угроз андалусцев, чьи поля безнаказанно опустошали христианские мародеры, в то время как мусульманские отряды резали друг другу глотки под стенами Мурсии. Ибн Худ после кампании, которая завершилась с минимальной славой и еще меньшей честью для обеих сторон, сумел принудить христиан к отступлению — шаг, который они предвосхитили перетоплением своих пленников. Повторяющиеся набеги на южные провинции постепенно, но неуклонно готовили почву для христианского превосходства. Опираясь на дополнительный престиж, приобретенный благодаря недавнему успеху в борьбе с кастильцами, Ибн Худ заключил с Фердинандом договор, предусматривавший прекращение военных действий на четыре года. Результаты этого договора свидетельствуют о пренебрежении к самым священным соглашениям со стороны государя, чьи заслуги перед Церковью принесли ему сомнительную честь канонизации. Ни одно обязательство не могло быть принято при более торжественных обстоятельствах. Договор был ратифицирован подписями, клятвами и заверениями официально уполномоченных представителей договаривающихся сторон. Мусульмане выплатили огромную сумму золота в качестве предварительного условия. Но священническая казуистика и королевские амбиции в эпохи всеобщего невежества мало заботились о поддержании национальной чести или соблюдении общественного доверия. Прелаты шептали на ухо королю, что в основе церковной политики лежит незыблемый принцип: никакой договор, заключенный с врагом Христа, не является обязательным. Это предложение полностью соответствовало взглядам Фердинанда, к тому же привыкшего к беспрекословному повиновению указаниям своих духовных наставников. Представилась редкая и заманчивая возможность нарушить соглашение, заключенное с сарацинами, за которое уже была получена плата. Внимание последних, воображавших себя в безопасности от внешней угрозы, было отвлечено от их извечного врага и теперь сосредоточено друг на друге. На границах Гранады бушевала гражданская война, где Мохаммед ибн Худ и Мохаммед аль-Ахмар вели отчаянную борьбу за обладание Восточной Андалусией. Вследствие этого, а также из-за предполагаемой нерушимости договора, вся долина Гвадалквивира была оставлена без войск. Открытая местность была практически беззащитна. Гарнизоны крупных городов были слишком малочисленны, чтобы выдержать осаду. Истощенные долгой чередой набегов, крестьяне начали вновь возделывать свои фермы и отстраивать опустошенные дома. Никто не подозревал, что буря готова разразиться с новой, невиданной силой. Повторяющиеся примеры христианского вероломства оказались недостаточными, чтобы научить мусульман тому, до каких глубин церковная бесчестность в преследовании целей мирской выгоды готова опуститься.

Несколько мавританских пленников, которых командир небольшого отряда вольных стрелков собирался предать казни как наиболее удобный способ избавиться от них, пообещали в обмен на свои жизни сдать христианам восточное предместье Кордовы, которое фактически контролировало город. Предложение было слишком заманчивым, чтобы от него отказаться; риск провала не принимался в расчет, и в эпоху, характеризовавшуюся самыми безрассудными и романтическими подвигами, чем больше была опасность, тем более притягательной она казалась дерзким натурам, жившим волнениями приграничных войн. Бурной январской ночью 1236 года отряд нападавших численностью всего в несколько сотен человек бесшумно продвинулся вперед, чтобы штурмовать стены одного из крупнейших мусульманских городов полуострова, который, хотя и значительно сократился в численности населения со времен халифата, все еще насчитывал более ста тысяч жителей. Нескольким проворным воинам удалось добраться до валов; стража была застигнута врасплох и перебита, и ворота немедленно распахнулись перед их товарищами. Предместье, в которое таким образом вошли христиане, было одним из пяти главных кварталов, на которые изначально делилась столица мавританской Испании. Будучи полностью изолированным от остальной части столицы линией укреплений, оно предоставляло врагу гораздо большие возможности для обороны, чем простое проникновение в укрепленный город обычного типа. О своем несчастье горожане узнали на рассвете по шуму, сопровождавшему начало грабежей и убийств. Застигнутые врасплох и зажатые со всех сторон, они не имели никакой возможности оказать эффективное сопротивление и почти не имели надежды на спасение. Гарнизон вышел из цитадели, но не смог выбить христиан, которые, привыкнув по долгом опыте к подобным стычкам и пользуясь извилистыми улицами и башнями, занятыми арбалетчиками, легко удерживали свои позиции перед лицом превосходящих сил противника. Но несмотря на их временный успех, положение было отчаянным. Едва ли было возможно, чтобы столь малые силы смогли удержаться в центре враждебного общества до прибытия подкрепления. И тем не менее таковой была несгибаемая решимость нападавших, которые, теперь уже сами осажденные, подвергались изнуряющему воздействию непрекращающихся боев. Вестники с просьбой о помощи были заблаговременно отправлены к Альвару Пересу, коменданту границы, и к королю Фердинанду в Леон. Рыцари Калатравы и Алькантары с жаром откликнулись на призыв к оружию, и с ними, а также со значительным отрядом ополчения, которому было поручено патрулирование и защита границы, кастильский полководец поспешил к Кордове.

Получив известие, Фердинанд находился на пиру. Его воинственные сподвижники с ликованием восприняли перспективу новой кампании, и сцена веселья и празднества мгновенно сменилась суровыми и серьезными приготовлениями к войне. Время года было крайне неблагоприятным для военных операций. Зимние дожди затопили страну, подняли речные воды далеко за пределы русел и сделали дороги непроходимыми. Длинный и трудный путь разделял столицы Леона и Андалусии. Но ничто не могло устрашить дух кастильского и леонского рыцарства, чье религиозное рвение и воинский энтузиазм подкреплялись и стимулировались примером их короля. Насущные требования ситуации не терпели промедления. Связь с отдаленными районами была затруднена, и удалось собрать лишь триста всадников, чтобы следовать за Фердинандом в экспедиции, сулившей куда больше опасности, чем славы. Христиане, окруженные в Кордове, составляли лишь ничтожную силу, совершенно недостаточную, как могло показаться на первый взгляд, для завоевания сильной и густонаселенной столицы. Но удача, столь часто помогавшая продвижению планов испанской дерзости, вновь вмешалась в пользу поборников Креста. В своем бедственном положении кордовцы неоднократно умоляли Мохаммеда ибн Худа, чья армия стояла лагерем при Эсихе, снять осаду до прибытия новых кастильских войск. Если бы эти просьбы были услышаны, полного уничтожения кастильцев едва ли удалось бы избежать. Однако этот осторожный вождь испытывал здоровый страх перед доблестью своих врагов и не решался вступать в бой, даже когда все условия складывались в его пользу, с грозными воинами Севера. Он медлил, он лавировал, он засылал в христианский лагерь шпионов-ренегатов, которые, будучи разоблачены, воспользовались возможностью выторговать себе помилование при условии возвращения к мавританскому полководцу с ложными донесениями. Их рассказы о преувеличенной численности кастильской армии и непрекращающемся прибытии подкреплений были приняты на веру; Ибн Худ отказался рисковать своей властью ради исхода одного сражения, и кордовцы с печалью и возмущением наблюдали исчезновение своей единственной надежды на спасение. Возмездие вскоре настигло колеблющегося и излишне доверчивого мусульманского государя. Король Арагона начал осаду Валенсии, и мольбы ее эмира значили для Ибн Худа больше, чем жалобные призывы других его соотечественников, оказавшихся в бедственном положении. На марше к этому монарху для подкрепления его сил он остановился в Альмерии. Этот город управлялся тайным приверженцем Мохаммеда аль-Ахмара, который усмотрел в этом неожиданном визите удобную возможность усилить свое расположение у патрона. Был подготовлен великолепный пир, и знатные и богатые купцы Альмерии соревновались друг с другом в оказании почестей высокому гостю. Изыскнейшие вина Испании были поданы в величайшем разнообразии и изобилии для канонически запрещенного, но оттого не менее желанного развлечения собравшихся мусульман. Поздней ночью Ибн Худ был препровожден в свою комнату и утоплен в бассейне с фонтаном рабами, получившими инструкции от самого наместника. Его смерть была официально приписана апоплексическому удару, вызванному опьянением; однако народная молва быстро установила истинную причину внезапной кончины жертвы вероломства и предательского гостеприимства.

Убийство Мохаммеда ибн Худа устранило последнее крупное препятствие на пути кастильских завоеваний. Он один из всех мавританских правителей Испании отказывался выменивать мусульманские территории на христианскую помощь. Когда его политические нужды требовали сотрудничества с иноверной державой, эта помощь покупалась с неохотой за золото, а не путем сдачи крепостей, которые должны были использоваться как плацдарм для враждебных операций и которые уже никогда нельзя было вернуть. Он был самым ярким представителем испано-арабской национальности, появившимся на полуострове за многие поколения. Против него ополчились различные элементы, во многом взаимно враждебные, но объединившиеся — намеренно или бессознательно — ради свержения сарацинской империи: жадность и жестокость берберов, фанатизм богословов, безнадежные чаяния орды князей-авантюристов, неукротимая энергия и упорство христианских государей. Против этих разрушительных сил Ибн Худ вел храбрую, но безнадежную борьбу. Неприязнь к африканскому владычеству усугублялась веками преступлений и притеснений. Но берберское влияние оставалось сильным во многих общинах, а в некоторых — преобладающим. Иммиграция и межэтнические браки в значительной степени способствовали укреплению и сохранению власти, первоначально добытой насилием. Ибн Худ вряд ли был поборником духовенства. Его обвиняли в атеизме; его речь часто бывала кощунственной, и он привычно предавался чрезмерному употреблению вина. Но эти пороки были бы легко прощены церковным снисхождением, если бы их обладатель проявлял назидательную покорность служителям религии. Вместо этого, однако, он не упускал случая предать осмеянию лицемерные заявления факихов — линия поведения, которая, оттолкнув многочисленную и влиятельную секту, существенно приблизила час христианского триумфа. О самоубийственном поведении мелких правителей и солдат удачи, лелеявших обманчивые надежды на империю, в этой работе уже неоднократно упоминалось. Объединившись, они могли бы отсрочить неизбежный день расплаты за должностные преступления и национальную коррупцию; будучи разрозненными и враждующими, они разрушали основы всякой власти и социальной организации, и стабильность ничьей — быстрее собственной.

Убийство Ибн Худа привело к немедленному роспуску его войск, и осада Кордовы продолжилась без страха вмешательства со стороны армии, которая при надлежащем командовании запросто могла бы ее снять. Али ибн Юсуф, брат погибшего государя, получил эмират Мурсии, которого, однако, вскоре лишился в результате убийства, организованного при содействии Мохаммеда аль-Ахмара, и вместе с княжеством Альмерия этот регион был присоединен к территории растущего Гранадского королевства.

Предательство Ибн Худа и известие о его трагической гибели повергли жителей Кордовы в ужас. Несмотря на его малодушное поведение, они все еще надеялись, что в конечном счете он принесет им избавление. Теперь же не осталось никого, к кому они могли бы обратиться за помощью. Вести о масштабном предприятии, в которое включился король Кастилии и Леона, уже дошли до самых отдаленных селений христианской территории. Горожане и крестьяне, дворяне и горцы, бросая вызов ненастью неблагоприятного сезона и опасностям разбушевавшихся потоков и затопленных дорог, спешили к театру военных действий. Уныние осажденных нарастало с каждым криком, возвещавшим о прибытии нового отряда в кастильский лагерь. Христиане предпринимали частые и отчаянные попытки взять город штурмом. Гарнизон был изнурен выпавшими на его долю лишениями, а изнеженная и беспорядочная толпа плохо подходила для выполнения воинских обязанностей. Стены и башни трещали под ударами осадных машин. Внезапность нападения застала город, номинально защищенный перемирием и помышлявший о чем угодно, только не об осаде, совершенно без запасов. Еда стала дефицитом. Было очевидно, что неизбежную судьбу древней столицы Омейядского халифата нельзя долго откладывать. Руководствуясь соображениями самосохранения и гуманности, мавританские власти решили заключить с королем сделку и по возможности избежать ужасных бедствий, постигших столь многие несчастные города Андалусии. Капитуляция была подписана на тяжелых условиях, обычно навязываемых в подобных случаях побежденным. Жителям предписывалось бросить все и покинуть провинцию. Пока длинная и плачущая процессия неимущих изгнанников выходила из одних ворот, завоеватели входили в другие. Христиане завладели знаменитой мусульманской столицей под звуки величайшего парада военного и церковного великолепия. Старые стены отзывались эхом шагов закованных в броню эскадронов, побудительных звуков труб и торжественных песнопений духовенства, которое во всем блеске сверкающих облачений, драгоценных кадил и распятий занимало почетное место в процессии. Королевский штандарт Кастилии и Леона был водружен на высочайшей башне укреплений. С удивлением, не лишенным благоговения, невежественные и грубые солдаты созерцали изысканную красоту Великой мечети — святилища, которое почиталось как святыня и привлекало паломничество верующих из отдаленных стран; храма, обогащенного соперничающей щедростью самых богатых и утонченных правителей Европы; здания, которое единственное из всех поразительных архитектурных творений испано-арабского золотого века пережило в целости ярость религиозного раздора, бурные революции, угасание династий, разрушение империй. Среди превратностей нашествий, завоеваний и восстаний благоговение, сродни идолопоклонству, всегда окружало Дхальму Абд ар-Рахмана. Экстерьер по-прежнему сиял теплыми и яркими красками Востока. Во внутреннем дворе в разнообразном садоводстве все еще проявлялся капризный вкус андалусского садовника. Внутри присутствие мириадов благочестивых молящихся, прошедших по ее бесконечным проходам за пять эпохальных веков, оставило мало заметных следов. Узор элегантного мощения был частично стерт. Внутри Михраба — центра маленького святилища, обращенного к храму Мекки — глубоко протертый в мраморном полу желоб указывал на то место, где бесчисленные паломники в подражание обрядам Каабы семь раз совершали обход на коленях. Тем не менее это были единственные, но красноречивые свидетельства непрекращающейся преданности пятнадцати поколений. Стены были завешены той богато тисненой и украшенной кожей, чье название указывало на столицу Омейядов как на место ее изобретения и изготовления. Потолок искрился в полумраке золочеными подвесками и серебряными звездами. На арках Михраба с ослепительной красотой проступали сверкающие мозаики, бывшие предметом гордости византийского ремесленника. Сокровища мечети — минбар, или кафедра, подсвечники, лампады и кадила — все, кроме одного, находились на своих привычных местах. Самый драгоценный предмет мусульманского почитания, Коран Османа, считавшийся талисманом Испании, был увезен в Африку альмохадским монархом Абд аль-Мумином, и с его уходом, согласно суеверным верованиям благочестивых, исчезла последняя гарантия безопасности мусульманской мощи. Это украшение Михраба — реликвия, обагренная кровью принявшего мученическую смерть халифа, первого из рода, чья воинская энергия и литературный дар были призваны возвеличить и почтить королевское достоинство ислама — теперь находилось в руках чужеземных и не ценящих его варваров. С потолка свисали колокола церкви Сантьяго, помещенные туда великим Аль-Мансуром, как значимые трофеи победоносного шествия этого наиболее прославленного из мавританских полководцев. Лишь однажды в своей истории этот великолепный храм, который в общественном мнении уступал по святости только мечетям Мекки и Иерусалима, был осквернен присутствием иноверцев. Теперь же он был безвозвратно потерян для религии, для отправления обрядов которой был основан. Мусульманский паломник, привлеченный репутацией его святости и славой его непревзойденного величия, отныне не мог более призывать имя Пророка в его почтенных стенах.

Обширное здание было почти пустынным, когда христианская процессия во главе с высшими прелатами Испании медленно шествовала через его порталы. Несколько служителей с любопытством заглядывали из-за колонн на великолепное шествие, появление которого было зловещим сигналом окончательного подавления магометанской веры на полуострове. Под молитвы священников и крики солдат крест был поднят на купол Михраба. В соответствии с предписанными церемониями римско-католического ритуала здание было очищено от мерзостей, которые, как предполагалось, заразили его во время служения иной и враждебной вере. Мечеть была освящена как собор, кафедра которого была обогащена пожертвованиями некоторых из ценнейших имений завоеванной территории. В благочестивое возмездие за кощунство, присвоившее их, колокола Сантьяго были возвращены на плечах мавританских пленных в церковь, откуда были взяты. Последние, с трудом пересекая обширные пространства, отделявшие равнины Андалусии от мрачных галисийских пустынь — пространства, которые некогда трепетали при самом упоминании мусульманских героев — могли воочию задуматься о быстротечном характере религиозной веры и нестабильности человеческого величия.

Вынужденная эвакуация Кордовы нанесла удар по ее процветанию, от которого она так и не оправилась. Обладая природными преимуществами, которыми пользуются немногие общины, она по сей день остается самым бедным и застойным из крупных городов Испании. Ее жизнеспособность сохраняется исключительно за счет богатств и ресурсов ее церковного учреждения. Ее рынки пусты, улицы поросли травой и безмолвны. Гротескная и безвкусная церковь возвышается в самом центре мечети Абд ар-Рахмана, нарушая ее симметрию и служа вечным памятником глупости и предрассудкам фанатичного духовенства. Изгнанное население унесло с собой бережливость и трудолюбие, восполнить которые не смогли прошедшие века. Многие искусства, доведенные до высокой степени совершенства, исчезли вместе с изгнанием. Стены, начатые цезарями и значительно расширенные государями дома Омейядов, заключали в своем периметре первоначальную площадь некогда густонаселенной мусульманской столицы. Время, однако, сурово обошлось с этим всемирно известным городом. Целые кварталы обезлюдели от ярости бунтов, превратностей политической фортуны, опустошений завоеваний. Улицы, некогда переполненные купцами и маклерами всех климатов, стали непроходимы из-за скопившегося мусора разрушенных домов. Алькасар, примыкавший к мечети, представлял собой демонтированные руины. Ярость толпы и вандализм африканских захватчиков стерли с лица земли дворцы, число и изящество которых вызывали восхищение у каждого зрителя. Виллы в предместьях исчезли. Прекрасные сады, в культивации и сохранении которых проявилось величайшее совершенство садоводческого искусства, теперь представляли собой непроходимые заросли, из спутанной глубины которых то тут, то там поднималась куча упавших колонн или сломанная подковообразная арка. При халифате долина Гвадалквивира была заселена столь густо, что производила впечатление одной огромной общины, и от Кордовы до Андухара бесчисленные деревни свидетельствовали о плодородии почвы и тщательности ее обработки. К моменту христианского завоевания этот регион превратился в пустыню, и пустыней он остается по сей день. На смену сметливости и энергии мусульман пришли леность и невежество монахов; церковные соборы, на которых истово обсуждалось якобы вдохновленное свыше происхождение нелепых догм, узурпировали место литературных собраний халифов; а монастырь и епископский дворец с их тайными преступлениями и явными пороками выросли на руинах институтов просвещения, чье обучение развивало величайшие умы Европы, а влияние и принципы возвышали даже папский престол.

Пока кастильцы проводили важную кампанию на западе, гений короля Арагона вновь заявлял о себе в княжестве Валенсия. При мягкой системе политической морали, преобладановавшей в Средние века, незначительное событие нередко становилось предлогом для затяжной и кровопролитной войны. Абу-Джомаил, эмир Валенсии, по какой-то причине отсрочил уплату дани Хайме, своему сюзерену, и последний, воодушевленный завоеванием Мальорки, решил использовать это как предлог, чтобы присоединить к своим и без того обширным владениям самую ценную из оставшихся провинций Испании. Будучи глубоко политичным, а также храбрым, король Арагона добился официального одобрения Папы Григория IX для своего задуманного замысла, и смелым авантюристам Европы было провозглашено начало нового крестового похода. Корталески Каталонии вотировали чрезвычайный налог на это благочестивое предприятие; была собрана великая армия, и кампания началась с осады Буррианы — сильно укрепленного морского порта, чей многочисленный гарнизон и морские связи с соседними государствами Африки сулили долгое и яростное сопротивление. Это ожидание оправдалось до буквы. Прошло несколько месяцев, прежде чем город сдался. Стояла середина зимы, ибо пыл Хайме не принимал во внимание при нападении на врага ни неудобства сезона, ни численное меньшинство. При проведении этой осады он проявил качества искусного полководца еще более очевидно, чем до того на Мальорке. Он лично руководил действиями осадных машин. Он вел войска к пролому. Он тщательно контролировал лагерь, заботился об удобстве солдат, перевязывал раны пострадавшим, ободрял словами утешения последние минуты умирающих. Суровые лишения, которые приходилось претерпевать армии, подорвали ее энтузиазм. Часть недовольной знати потребовала снять осаду. Король отказался, даже перед лицом неминуемого дезертирства большинства своих войск. Пока недовольные угрюмо оставались в лагере, он, поддерживаемый лишь несколькими верными сподвижниками, ежедневно стычкивался с неприятелем, который, узнав о положении дел, перешел в контрнаступление. В конце концов решимость короля восторжествовала, и дворяне вернулись к исполнению долга. Осада с тех велась с удвоенной энергий, и Бурриана вскоре пополнила длинный список завоеваний Хайме. Ее взятие вызвало немедленную капитуляцию укрепленного города Пенискола и значительного числа городов на территории Валенсии. Недовольство арагонской и каталонской знати было устранено этими успехами, а их верность закрепилась незамедлительным наделением наиболее выдающихся из них большей частью завоеванного домена — политической мерой, которая увеличивала их военные и феодальные обязательства, временно обеспечивая их привязанность и благодарность.