«История мавританской империи в Европе. Том 2»

Судя по характеру и жизни Альфонсо, весьма вероятно, что он погиб вместе со своими спутниками, и что его тело, обнаженное и неузнанное, смешалось с тысячами других трупов, устилавших поле битвы. Король Арагона, заслуживший гордое прозвище Эль Батальядор, не был человеком, который отступил бы перед лицом врага, даже если бы это было возможно. Тем менее он был склонен сдаться в плен, чтобы пленение самого грозного из христианских чемпионов способствовало славе мусульманского триумфа. Дух той эпохи необычайно благоволил практике мистификаций; бегство, осуществленное благодаря чудесному вмешательству святых и ангелов, идеально соответствовало суеверным представлениям народных масс; а выбор религиозной обители в качестве места убежища и добровольного покаяния униженным и сокрушенным монархом не мог не возвысить значение и не расширить влияние духовного сословия, уже становившегося невыносимым из-за своей заносчивости и власти. Но какова бы ни была конечная судьба Альфонсо, несомненно то, что его исчезновение датируется битвой при Фраге. Самые исчерпывающие исторические исследования не смогли подтвердить его существование после того печального и памятного дня. Его гибель стала великим, но не невосполнимым несчастьем для дела Реконкисты. Хотя на момент своей смерти он был самой заметной фигурой в христианских армиях, вскоре нашлись другие, способные продолжить начатое им с таким блеском дело и довести до успешного завершения яростный и беспощадный крестовый поход, который завершился лишь под стенами Альгамбры.

Как в былые времена продвижение мусульман тормозилось, а стабильность их империи подвергалась опасности и в конце концов подрывалась междоусобными распрями, так теперь, с другой стороны, ревность и споры между соперничающими королевствами Кастилии и Арагона были призваны на века затянуть их борьбу за национальное и религиозное главенство. Интриги враждующих вождей, алчность и честолюбие духовенства, страсти распутных и беспринципных женщин, противоестественное отвращение двух наций, имеющих одинаковое происхождение, гордящихся одними и теми же традициями и исповедующих одинаковые теологические догматы; предрассудки фанатичных масс, полностью контролируемых деспотичным и невежественным духовенством, — все это были важнейшие факторы, определявшие политику пока еще неорганизованных христианских государств Полуострова. Взаимная враждебность королевств, впоследствии объединенных при Фердинанде и Изабелле, обеспечивала продолжение мавританского владычества гораздо эффективнее, чем сбор дани, заключение союзов или набор армий. Отряды мусульманских наемников поочередно служили в войсках обеих воюющих сторон, и те, кто сражался бок о бок сегодня, завтра могли встретиться как враги. Нередко обедневшие и беспринципные вассалы христианских монархов подталкивались к мятежу накануне планируемого вторжения с помощью разумного использования мавританского золота. Выстроенные таким образом друг против друга, с предательством в своих лагерях и врагами в тылу, испанские государи постоянно стеснялись в осуществлении своих планов завоевания. Другие причины способствовали их неуспеху. Христианские полководцы часто умели одержать победу, но редко были склонны развивать ее. Феодальная независимость, впервые выступившая в качестве дестабилизирующей силы, была непримиримо враждебна дисциплине; вассал подчинялся своему сюзерену, но дворянин, чье происхождение часто было не менее прославленным, чем происхождение его короля, был слишком готов оспорить или даже бросить вызов королевской власти. Неспособность оценить результирующие преимущества военных успехов также была характерной чертой мавров. Великое сражение обычно завершало кампанию. Но врага редко преследовали за пределами поля боя; его лагерь подвергался разграблению дезорганизованной толпой в поисках добычи; его обоз обыскивался; его сераль присваивался; его раненые истреблялись. Рассеянным остаткам его армии давалось предостаточно времени для перегруппировки и того, чтобы снова стать грозной силой. Способность мавров извлекать выгоду из поражения противника исчезла вместе с великим воином Аль-Мансуром. Должны были пройти поколения, прежде чем испанские военачальники, осознав неутомимую энергию как непременное условие перманентного успеха, смогли водрузить свои знатеки на башнях Кордовы и Севильи. Ни в одном великом противостоянии, описанном в истории, не велось столь ожесточенных сражений, не рассеивались такие массы людей, не неслись столь масштабные человеческие потери и не достигались столь ничтожные результаты. Более чем один раз государь, моральный эффект от пленения которого был бы почти эквивалентен великой победе, умудрялся ускользнуть буквально из рук неприятеля. Всего за несколько недель сила, которая казалась уничтоженной, вставала перед победителем столь же дерзко, как и прежде. Беззащитное состояние мусульманских государств было полностью доказано. Их территория была пронизана во всех направлениях эскадрильями христианской кавалерии, чья численность по сравнению с жителями опустошенных ими провинций была ничтожной. Захватчики с легкостью разгоняли крупные отряды изнеженных андалузских всадников. Они безнаказанно разбивали лагеря в окрестностях густонаселенных городов. Но эти экспедиции добивались лишь малого — разве что уничтожения нескольких урожаев и сожжения нескольких деревень. Кампании с обеих сторон обычно отличались междоусобными распрями, военной несостоятельностью и фатальной нерешительностью.

Правильность этих наблюдений может быть доказана возвращением к последствиям битвы при Фраге. Разгром христиан и гибель их короля, безусловно, должны были потребовать энергичного продолжения военных действий со стороны победителей до того, как спадет народная деморализация, вызванная такой катастрофой. Но ничего подобного не произошло. Немногие выжившие после поражения, которое разрушило надежды нации, посеяли панику в царствах христиан. В Арагоне, часть территории которого недавно была уступлена выродившимся государем своим наследным врагам, и ни одна часть которого не сочувствовала узурпации их ненавистных господ, народ с жадными, но ложными надеждами ждал появления избавителя. Торговцы праздно слонялись по своим лавкам. Крестьянство с мрачным терпением подчинялось вымогательствам еврейских сборщиков налогов. Сарагоса по-прежнему оставалась, во всем, кроме названия и управления, мусульманским городом. Муэдзин все так же возвещал с ее минаретов час молитвы. Имам все так же читал Коран с кафедр ее мечетей. Ее оккупация арагонцами лишь усилила ненависть ее граждан к тем, кто нажился на их предательстве. Дворянин вспоминал со смешанной скорбью и ликованием военную славу и интеллектуальные устремления королевского рода ибн-Худ; земледелец с нескрываемым негодованием взирал на посягательства Церкви и Короны на его маленькое, но ценное наследство. Долина Эбро все еще обладала множеством крепостей, защищенных естественными преградами и доблестью мусульман. Все эти соображения побуждали к вмешательству победителей, но мавританский полководец, довольствуясь бесплодными лаврами, стяжатыми при Фраге, пренебрег возможностью, которая могла бы вернуть альморавидскому султану одну из важнейших провинций его империи. В течение нескольких лет приграничье разорялось безжалостной партизанской войной; мавры уводили в рабство население целых общин; христиане, стесняемые врагом и обремененные пленными, часто предавали мечу этих беззащитных жертв своей вражды; в разгар боя пощады не просили и не давали, и борьба приобрела пуще прежнего характер войны на истребление. Страна, опустошенная этими непрекращающимися и разрушительными набегами, так и не оправилась от процветания. некогда прекрасные регионы Эбро и Писуэрги теперь представляют взору мрачный и монотонный вид пустыни, а участки долины Гвадалквивира, которые при мавританском правлении были покрыты обширными садами и пышными урожаями, скатились в первозданное запустение. Безжалостность, с которой велись эти войны, служит ярким свидетельством дикой бесчеловечности той эпохи. Соображения милосердия редко влияли на поведение победителя. Обязательства, заключенные при чрезвычайно торжественных обстоятельствах, нарушались без провокаций и без извинений. В совершении этих злодеяний христиане, ободряемые и получавшие отпущение грехов своими духовными наставниками, далеко превзошли своих противников. Никакого внимания не обращали на жалобные призывы врагов, пораженных в разгар боя. Головы мятежных князей укреплялись на зубчатых стенах городов; их конечности, забальзамированные камфорой, выставлялись в качестве трофеев во дворце победителя. Когда какой-то пункт брался штурмом, ни возраст, ни пол, ни немощь не принимались во внимание разъяренными нападавшими. Обнаружение спрятанного золота с помощью применения пыток было излюбленным развлечением христианского воинства. Если количество пленников становилось чрезмерно большим, наименее ценных резали. Похотливые страсти кастильцев реализовывались без всяких ограничений над слабыми и беззащитными. Женщины подвергались насилию на глазах у их мужей и отцов. Особняки христианских дворян соперничали своими сокровищами мавританской красоты с гаремами самых сладострастных андалузских правителей. В манящих утехах чувственности, неосанкционированных законом и запрещенных религией, сановники Церкви, как и прежде, выделялись ярче всех; и их прекрасные наложницы, одетые с великолепием, которое можно было обрести лишь за счет использования церковного богатства, появлялись при дворе со своими господами, одинаково пренебрегая неблагоприятными комментариями или общественным скандалом.

В Африке передвижения Абд аль-Мумина, бывшего прежде полководцем Альмохадов, а ныне ставшего их государем, начали вызывать тревогу Али. Преемник Махди начал свое правление с похода, разрушительный путь которого простирался до города Марокко. Ташфин, самый способный из военачальников альморавидов, был отозван из Испании; но, несмотря на его репутацию и искусную диспозицию сил, батальоны Али, охваченные трусливым и суеверным страхом, инстинктивно отпрянули при появлении врага. Всего опыта и решимости юного принца, спасшего дело мусульман на Полуострове, оказалось недостаточно, чтобы нейтрализовать дурное влияние религиозного обмана, который силой больного воображения мог превратить смелый и храбрый народ в расу трусов и рабов. Его непрекращающиеся неудачи терзали ум Али, и его мгновения омрачались признаками неминуемого и очевидно неизбежного краха его власти. Воспоминания о его былом величии представляли собой тягостный контраст с невзгодами его закатных лет; и, сломленный огорчением и печалью, он ушел из жизни, завещав своему сыну Ташфину падшую духом армию, истощенную казну и королевское наследство с уменьшенной юрисдикцией и сомнительной ценностью.

Неудача последовала за Ташфином и на троне. Побежденный Абд аль-Мумином, он собрал все свои ресурсы для решающей и последней попытки. Те из племен Пустыни, которые держались в стороне от Махди, были призваны под ружье. Каждый боеспособный солдат в Африке был призван к оружию. Гарнизоны Андалузии были почти полностью оголены от войск. Вместе с мавританскими эскадронами Испании прибыл также отряд из четырех тысяч мосарабов, которые, привыкнув к долгой службе под мусульманскими знаменами, почти забыли свои корни, свои традиции и свою веру. Эти вспомогательные силы, послушные дисциплине и опытные в пограничных войнах, были гораздо опаснее, чем это могло показаться по их немногочисленной численности.

На равнинах Тлемсена две армии, чья доблесть должна была решить судьбу империи, сошлись лицом к лицу. Альморавиды значительно превосходили числом своих врагов, но мистические чары суеверия с лихвой компенсировали численное превосходство; солдаты Ташфина были испуганы воображаемыми видениями и потусторонними голосами, и после непродолжительной, но кровопролитной схватки Абд аль-Мумин остался хозяином положения. Вскоре после этого Ташфин погиб в окрестностях Орана в результате падения с обрыва, и с его смертью исчезла последняя надежда монархии альморавидов.

В течение 1145 года знаменитый ориентир Средиземноморья неизвестной древности, но с наибольшей вероятностью финикийского происхождения, был разрушен. Недалеко от города Кадис, возвышаясь в водах залива, долгое время стояло сооружение, состоявшее из ряда колонн, поднимавшихся друг над другом на высоту ста восьмидесяти футов и увенчанных колоссальной бронзовой статуей. Последняя изображала мужчину с вытянутой к Гибралтарскому проливу правой рукой, сжимавшего в руке ключ. Вся статуя была тяжело покрыта золотом и служила заметным объектом на расстоянии многих лиг. Ее происхождение было не менее таинственным, чем причина ее сохранения на протяжении почти четырех с половиной веков после мусульманского завоевания. Общеизвестные иконоборческие наклонности последователей Мухаммеда находили выход при любой возможности и против каждого символа идолопоклоннического поклонения. Вероятно, не было ни одного сувенира языческой древности в Африке или Испании столь заметного и столь известного, как это изваяние, которое в течение периода, не зафиксированного даже преданиями, указывало моряку врата Средиземноморья. Римляне и готы, путая его с двумя историческими мысами Европы и Африки, называли внушительное строение, поддерживавшее его, Геркулесовыми Столбами. Но оно определенно не имело отношения к этому божеству. Его храм стоял в нескольких милях на острове, и отличительной особенностью его культы среди финикийцев было то, что он никогда не изображался в физической форме. Арабам статуя была известна как «Идол Кадиса». Странная случайность уберегла ее от рвения и ярости ранних приверженцев ислама. Она, вне всякого сомнения, не раз пробуждала благочестивый ужас набожных паломников, направлявшихся к святыне западной Мекки. Она возбуждала любопытство антикваров в период научного расцвета халифата. Она указывала путь многим эскадрильям захватчиков. Она была свидетелем успехов и неудач многих революций. Свирепые норманнские пираты со страхом суеверия созерцали ее гигантские размеры. В сагах Скандинавии сохранилось предание о том, что святой Олаф и его разбойники в течение одиннадцатого века были удержаны от дальнейшего продолжения своих опустошений на побережье Полуострова видением, которое внушало ее присутствие. Ее неуязвимость перед лицом фанатизма не менее примечательна, чем ее долгий иммунитет от насилия алчных мародеров. Говорили, что под фундаментами башни сокрыто великое сокровище. Существовало также всеобщее убеждение — не ограничивавшееся Полуостровом, но распространенное по всей Европе, — что эта знаменитая статуя была из чистого золота. Ее блеск, остававшийся незапятнанным под воздействием внешней среды в течение стольких веков, склонял к этому мнению, если не сказать — окончательно утверждал его.

Наконец, в двенадцатом веке адмирал ибн-Мамун, восстал против альморавидов, приказал сбросить статую и разбить ее на куски. Тогда выяснилось, что материалом служит бронза, однако золото, которым она была покрыта, принесло двенадцать тысяч динаров — сумму, равную сегодня ста девяноста двум тысячам долларов.

Освободившись от любых опасений со стороны своего самого опасного противника, Абд аль-Мумин поочередно атаковал и захватил великие города Африки. Фес оказал отчаянное сопротивление, но был взят путем перекрытия реки, протекавшей через него, плотиной до тех пор, пока сдерживаемые воды, прорвав свои берега, не смыли большую часть стен. Мекнес, Агмат, Сале капитулировали. Затем началась осада Марокко. Чтобы убедить жителей в своей непреклонной решимости, полководец альмохадов велел возвести перед его стенами постоянный лагерь, который по регулярному и основательному характеру своих строений напоминал красивый и хорошо отстроенный город. Предприятие велось с необычным упорством и энергией. Во время вылазки крупный отряд альморавидов был заманиен в засаду и изрублен в куски, и с численностью, заметно сократившейся из-за этой катастрофы, гарнизон впредь ограничил себя отражением штурмовых отрядов неприятеля. За полным окружением города вскоре последовал голод. Мертвецы лежали повсюду жуткими кучами. Живые бросали жребий, чтобы решить, кто должен быть принесен в жертву ради ужасной трапезы для их погибающих товарищей. Смертность была столь ужасной, что двести тысяч человек умерли от голода и болезней. Осознавая неизбежные последствия капитуляции перед варварами, не имеющими ни веры, ни милосердия, гарнизон храбро боролся против надежды и судьбы. Наконец, некоторые мосарабские солдаты вступили в контакт с Абд аль-Мумином, и было решено, что во время беспорядков, сопровождающих общую атаку, одни ворота будут открыты. На рассвете Альмохады, жаждущие мести и добычи, хлынули в город. Ятаган и пика завершили работу, которую голод не успел закончить. Семьдесят тысяч беззащитных людей были перебиты. Даже эта страшная жертва не насытила жажду крови осаждавших. В течение трех дней разыгрывались такие сцены, которые могли быть терпимы лишь среди людей, нечувствительных к побуждениям гуманности и незнакомых с законам войны. Абд аль-Мумин собственной рукой обезглавил Абу-Ишака, сына и преемника Ташфина. После этого последовал приказ не щадить никого из ненавистной секты. Огромное количество женщин и детей было перебито дикими завоевателями, а выжившие проданы в рабство. Каждая мечеть была сровнена с землей как единственный способ очистить дома Бога от мерзостей еретических альморавидов. Немедленно начались приготовления к возведению на их местах более обширных и великолепных зданий, и Абд аль-Мумин, все это время остававшийся за стенами ворот, выступил к другим местам завоеваний.

Прошло столетие с тех пор, как Абдаллах ибн-Ясин объявил племенам ламтуна о своей миссии апостола политической целостности и религиозной реформации. Опираясь на его учение и подкрепленная его военным гением и доблестью его последователей, выросла могучая империя. С невероятной быстротой она соединила в кажущийся нерасторжимый союз борющиеся национальности, враждебные догматы, антагонистические временные интересы. Она подчинила значительную часть африканского континента. Она примирила несогласованные социальные и политические элементы, которые на протяжении поколений нарушали мир и ослабляли мощь мусульманских государств Испании. Она остановила продвижение христианского завоевания. Своими грандиозными победами она возродила память о блестящих достижениях Западного Халифата. Крупнейшие армий, ступавшие когда-либо по земле Полуострова, маршировали под ее знаменами. Ее вожди были без исключения людьми выдающихся способностей. Некоторые из них, правда, были лишены опыта в искусстве управления, но наделены редкими исполнительскими талантами; другие являлись признанными воинами; все они продемонстрировали на возвышенном посту, к которому были призваны фортуной, качества великих полководцев, дипломатов, законодателей. Гений последнего из этой княжеской расы, если бы его замыслы не были сорваны революцией альмохадов, сулил в конечном итоге восстановление мавританского правления над большей частью, если не над всей территорией, вошедшей в королевства Арагон и Кастилия. Ни одно восхождение какой-либо династии к беспредельной власти не было столь стремительным; падение же ни одной из них не было более решительным, а ее исчезновение — более разрушительным и фатальным. Мусульманская Испания, все еще остававшаяся самой цивилизованной и утонченной из стран, чей двор некогда диктовал политику Западной Европы; чей союз усердно добивались христианские короли и императоры; чьи армии каждый год маршировали к победе; чьи флоты монополизировали морскую торговлю; чья столица была литературным центром мира, была низведена до статуса зависимой территории самой невежественной, самой суеверной, самой жестокой из наций. Рискованный эксперимент по установлению мирного союза между столь несоответствующими и враждебными друг другу популяциями был обречен на провал. Тем более не могло увенчаться успехом подобное предприятие, предпринятое силой. Этнические элементы Испании и Африки никогда не смогли бы слиться в единый народ. Их враждебность была непримиримой. Их вкусы были различны. Испано-араб был ученым, философом, джентльменом. Несмотря на беды, поразившие его страну, его колледжи и академии по-прежнему охотно посещались амбициозной молодежью из отдаленных, зачастую враждебных стран. У него все еще был доступ к фрагментарным остаткам великих библиотек халифов. Архитектурные памятники его предков все так же украшали во всем своем великолепии и красоте эспланады и улицы его столиц. Пилигримы по-прежнему восхищались с изумлением и восторгом самым великолепным храмом ислама. Священный фолиант, приписываемый принявшему мученическую смерть Осману, хранящийся в своем тисненом и усыпанном драгоценными камнями ларце, по-прежнему принимал среди щедрой резьбы и сверкающих эмалей михраба почтительное почтение Верных. Уменьшенная, но не потерявшая важности торговля его морских портов; производственные предприятия, чья продукция в больших объемах экспортировалась в чужие страны; сократившаяся, но изумительно плодородная площадь его сельскохозяйственных угодий — все это ежедневно напоминало испанскому мусульманину о мудрости и предприимчивости, развитых подданными той славной империи, чьи институты, традиции, утонченные вкусы и интеллектуальное превосходство он унаследовал.

Совершенно иначе обстояло дело с завоевателем, который присвоил и уничтожил неоценимые остатки всего этого величия. С самого начала и до конца его действия казались вдохновленными духом дезорганизации и разрушения. Благородные черты благочестия и великодушия были совершенно чужды его природе. Он не щадил ни одного врага. Он не прощал ни единой обиды. Существенные догматы религии, которую он номинально исповедовал, в действительности были ему неведомы. Он был абсолютно невежественен в науках. В удовлетворении своих диких страстей пролитие крови преобладало над низменным инстинктом корыстолюбия или более мягкими соблазнами распутных наслаждений. Его бесчувственная натур не могла оценить прелести искусства, пользы науки, радостей и утешений литературы, преимуществ философии. От всего, что не способствовало чувственным наслаждениям, он отворачивался с презрением. Происходя из рода разбойников, которые с незапамятных времен упражнялись на караванах Пустыни в хитростях и насилии своего гнусного ремесла, он считал низкие и оседлые занятия земледельческим и макропроизводственным трудом пригодными лишь для наемника и раба. Вечно привыкший к индивидуальной свободе, он подчинялся только приказам своего шейха, который был обязан своим возвышением воле племени и которого часто избирали или смещали с равной поспешностью и легкостью. Монарх часто был столь же неграмотен, как и самый ничтожный из его подданных. Юсуф не умел ни читать, ни писать и лишь несовершенно понимал обильный и утонченный язык, на котором говорили во многих провинциях его владений. Али был менее образован, чем многие юноши в начальных школах Кордовы. Это широко распространенное и прискорбное презрение к учености фактически вручило власть в государстве в руки класса, наименее способного ею распоряжаться; а интриги и поборы мусульманского духовенства, дополненные африканским варварством и хищничеством, в конечном итоге способствовали разрушению шаткого, но все еще величественного здания сарацинской мощи больше, чем внутренние смуты или христианская доблесть.

Мусульманские фракции Полуострова, объединившиеся в зыкий союз под скипетром Альморавидов, с мрачным предчувствием наблюдали за последовательными и сокрушительными бедствиями, которые предшествовали исчезновению этой династии. Ни религиозное согласие, ни политическая необходимость не примирили бы их с господством расы, между членами которой и ими самими существовала непримиримая антипатия. Но по многим пунктам богословских споров либеральные взгляды наиболее ученых мавров шокировали строгих блюстителей ислама. Эти искусные полемисты впитали в университетах Севильи и Кордовы идеи, крайне оскорбительные для строгих ортодоксов; они предавались острословию за счет лицемерия и невежества в интеллектуальной атмосфере двора, и месть тех, кто недавно был объектом их сатиры, теперь обрушилась с удвоенной силой на бездумных агрессоров. Все книги, кроме Корана и Сунны, попали под королевскую немилость. Изучение философии, хотя и запрещенное в школах, как это обычно бывает при таких обстоятельствах, усердно продолжалось втайне. Интеллектуальные привычки веков не могли быть отменены императорским указом, и порицание кучки лицедеев и фанатиков, проповедовавших самоотречение и умеренность и при этом нотариально виновных в грубейших преступлениях против морали, оказалось не в силах полностью подавить накопление и распространение знаний. Однако ни одна страна в Европе не находилась под столь исключительным и пагубным влиянием церкви, как мавританская Испания под властью Альморавидов.

Помимо теологических соображений, как уже отмечалось ранее, существовало всеобщее недовольство господствующей расой. Африканцев считали чужеземцами, захватчиками, угнетателями. Они даже в минуты досуга не внесли никакого вклада в материальное богатство страны. Они были незнакомы с простейшими принципами инженерии или приспособления механических искусств к повседневным заботам жизни. Под их эгидой не было возведено ни одной заслуживающей внимания постройки. Их природная свирепость оставалась неизменной посреди гуманизирующих влияний цивилизации. Они не поощряли физический труд и презирали занятия, которыми этот труд использовался и поддерживался. Таким образом, измученные теологической нетерпимостью и варварской тиранией, каждая секта и партия на Полуострове, кроме правящей, с тайным ликованием восприняли известие о серьезных неудачах дела Альморавидов. Общественные настроения уже достигли точки, которая почти не поддавалась сдерживанию, когда пришли новости о поражении и смерти Ташфина, чьи известные способности и мужество до сих пор единственные предотвращали восстание. Именно тогда долго сдерживаемые и яростные страсти оскорбленного народа нашли свое выражение. В каждой мусульманской общине толпа восстала против своих африканских тиранов. Ибн-Гамия, наместник Ташфина, бежал на Балеарские острова. Царила полная анархия. Правители провинций и коменданты крепостей стремились к независимости. Каждый город стал столицей миниатюрного королевства, каждый замок — резиденцией княжества. Забывая об угрожавшей им смертельной опасности, окруженные со всех сторон могущественными врагами, эти мелкие государи немедленно обратились друг против друга. Началась гражданская война самого кровопролитного и мстительного характера. Кордова сместила своего губернатора, назначила другого и спустя восемь дней вернула к власти первого. В Гранаде гарнизон Альморавидов месяцами держал осаду в цитадели. В некоторых провинциях непостоянный нрав толпы, которая с одинаковой готовностью избирала и убивала своих правителей, превратил получение верховной власти, обычно столь желанной для честолюбивых людей, в положение самое сомнительное и незавидное. Кади Кордовы, чья должность в значительной степени сохраняла достоинство и значение, которыми она была наделена при халифах как высшая судебная должность в империи, был убит во время молитвы в мечети. Появление африканца на улицах любого андалусийского города немедленно вызывало беспорядки. Обязанности гостеприимства забывались ради удовлетворения мести. Неугодные министры были отравлены среди празднеств банкета. Военачальники, чья верность создавала препятствия честолюбию темных и беспринципных авантюристов, были убиты во сне. Была призвана опасная помощь христианских государей, слишком охотно готовых способствовать взаимному смущению и вражде их мусульманских соседей. Ибн-Гамия преуспел в организации значительной партии сторонников и получил от Альфонсо VI, короля Кастилии, отряд войск при условии признания последнего своим сюзереном. Баэза была первым местом, подчинившимся Ибн-Гамие, и за ее сдачей последовала осада Кордовы. В этой странной войне мусульмане и христиане, хотя их усилия были направлены против общего врага, сражались и располагались лагерем отдельно, служа независимо под началом своих соответствующих командиров. Кастильцы, сознавая свою силу, относились к своим союзникам с нескрываемым презрением и высокомерно приписывали одной лишь христианской доблести осуществление каждого успешного предприятия. Древняя столица, неспособная к долгому сопротивлению, вскоре открыла свои ворота осаждающим. Вступление христиан ознаменовалось совершением святотатства, по сравнению с которым осквернения прежних завоевателей казались ничтожными. Большая мечеть Абд аль-Рахмана, одно из святых мест ислама, которое с момента своего основания никогда не было осквернено присутствием неверного, была захвачена грубой кастильской солдатней. Они скакали по ее двору, благоухающему ароматами бесчисленных апельсиновых цветов. Они привязывали своих боевых коней в ее аркадах. Они купались в бассейнах, чьи воды до того были священны для омовений мусульманского ритуала. Внутри здания, возведенного на подати христианских городов и добычу ста победоносных кампаний, они прогуливались по колоннадам и с удивлением смотрели на михраб, пылающий всем великолепным великолепием Востока. Религиозные чувства и предрассудки их союзников не удостоились никакого внимания со стороны этих насмешливых наемников. Несмотря на протесты мусульман, они осквернили пределы святилища. Некоторые взобрались на кафедру и с непристойной насмешкой высмеивали позы и земные поклоны мусульманского богослужения. Их глаза горели безудержной алчностью при виде ларца из сандалового дерева и черного дерева, украшенного драгоценными камнями, в котором хранился Коран Османа. С легкими и насмешливыми комментариями они изучали этот фолиант, почитаемый мусульманами всех эпох и наций со всем суеверным благоговением идолопоклонства. Они извлекли его из вместилища, перелистывали страницы и смотрели с недоверием и презрением на загадочные пятна, которые предание и вера приписывали крови убитого халифа. В их общении с горожанами их надменное поведение и ненасытная жадность заставляли почти забыть посягательства мусульманской тирании. Их лидеры, приписав себе всю заслугу завоевания, в котором они фигурировали в подчиненной роли, потребовали включения Кордовы в состав владений Кастилии. Это предложение, противное всякому чувству справедливости, было незамедлительно отвергнуто мусульманами. Последовала серьезная ссора; соперничавшие военачальники взаимно отказались уступать, и казалось, что столкновение неизбежно, когда благодаря принятию благоразумных советов дело уладилось уступкой Баэзы, которая была немедленно занята отрядом христианских войск.

Подчинение Африки Альмохадами едва успело завершиться, как Абд аль-Мумин начал принимать меры для установления своей власти на Полуострове. Армия в тридцать тысяч солдат под командованием Абу-Амры-Мусы высадилась в Альхесирасе. Марш этой грозной армии напоминал скорее триумфальное шествие, чем осторожные передвижения враждебных сил. Народ, с присущим ему непостоянством, приветствовал диких захватчиков как освободителей своей родины. Альхесирас с его просторным портом и хорошо снабженными складами и арсеналами; Тарифа с ее неприступными укреплениями; Херес с его богатством апельсиновых рощ и виноградников — открыли свои ворота перед врагом. Затем Абу-Амра, окрыленный успехом, двинулся на Севилью. На марше его ряды пополнились многочисленными выходцами из крестьянства, движимыми перспективой добычи и надеждой на возмездие. К этим недисциплинированным, но полезным рекрутам добавилось значительное и хорошо оснащенное подкрепление из провинции Бадахос. Севилья номинально оставалась верной Альморавидам, но ее население было разделено междоусобицами, и тысячи горожан таили в сердце непримиримую обиду на своих жестоких и алчных хозяев. Гарнизон был предупрежден о преступных намерениях простого народа, обещавшего сдать город африканцам, и успел ускользнуть в Кармону до появления неприятеля. Едва Севилья была занята, как Малага, всегда подверженная африканскому влиянию и чьи жители, вероятно, давно знали о готовящемся вторжении, добровольно покорилась Альмохадам, пополнив список их бескровных, но решительных побед.

Память о подвигах военачальников Альморавидов и появление нового и победоносного врага на Юге примирили распри христианских государств гораздо эффективнее, чем все уступки дипломатии или увещевания и анафемы Церкви. Посланники итальянских республик Венеции, Пизы и Генуи недавно побывали при кастильском дворе и представили Королю важную услугу, которую он мог оказать христианству путем подавления пиратов, угрожавших из своего оплота в Альмерии уничтожением торговли на Средиземном море. Набеги этих авантюрных разбойников сеяли ужас во всех частях Южной Европы. Их суда бороздили побережье от Байонны до Константинополя, бросали вызов объединенным флотам Италии и Восточной империи и уже существенно сократили богатства и нарушили торговлю многих густонаселенных и важных городов. Кажется необычным, что при таких обстоятельствах за помощью обратились к отдаленному королевству Кастилия. Оно было отделено от Альмерии всей длиной Пиренейского полуострова. Обширные пространства бесплодных земель, провинции, кишащие враждебным и воинственным населением, пролегали между его равнинами и тропическим побережьем Андалусии. Грозный враг только что обосновался в самых плодородных районах Юга. Порт Малаги, находившийся в непосредственной близости от пункта назначения экспедиции, был в его власти. Правда, итальянские республики, объединенные общей верой и сочувствующие общему делу, издавна были союзниками христианских королевств Северного Испании. Но нечто большее, чем ненависть к мусульманам и преданность интересам Церкви, должно было побудить Альфонсо VII предпринять предприятие с заведомыми трудностями и сомнительным успехом. Враг, победивший династию, чьи армии неоднократно опустошали его королевство и оскорбляли его столицу, уже угрожал его границам. Весьма вероятно, что Папа, движимый скорее светскими, чем духовными соображениями, мог предложить или даже продиктовать условия этого союза. Для Святого Отца, чья клятва бедности, подобно многим другим моральным обязательствам, мало его беспокоила, было обычным делом участвовать в прибылях от торговли. Частные доходы Его Святейшества, часто недостаточные для расточительных расходов, необходимых для пышности и роскоши Ватикана, можно было легко увеличить за счет коммерческих спекуляций, и мавританский корсар в своих неизбирательных грабежах определенно не стал бы уважать имущество высшего сановника враждебной веры. Характер Евгения III придает правдоподобность этой гипотезе. Его двор под потертым плащом аскетизма был ужасающе коррумпирован. Институт нищенствующих орденов, наложение частых епитимь, соблюдение постов, совершение паломничеств не могли скрыть от глаз наименее проницательных всеобщую и печально известную распущенность, поразившую каждую профессию и каждый класс общества в Риме. Алчность самого Папы была притчей во языцех. Благословения, индульгенции и отпущения грехов, цены на которые регулировались установленным тарифом, продавались духовенством, и богатые или раскаявшиеся грешники в изобилии пользовались возможностями для зла или иммунитетом от церковного осуждения, предоставляемыми торговлей этим духовным товаром. Корыстолюбивый и загребущий нрав Евгения также подтвердился впоследствии его продажей Португалии Альфонсу Энрикешу в вопиющее нарушение прав короля Кастилии. Эти обстоятельства служат объяснением невыгодной осады отдаленного морского порта силой, не имеющей прямой заинтересованности в его покорении, тогда как энергичная кампания объединенных христиан по всей вероятности предотвратила бы новые бедствия африканского вторжения и существенно ускорило бы продвижение Реконкисты.

Священный характер предприятия, открыто покровительствуемого Святым Престолом и возглавляемого некоторыми из величайших князей Европы, привлек добровольцев из каждой страны христианского мира. Как обычно, перспектива добычи была гораздо более мощным стимулом, чем наказание неверных или распространение Веры. Альмерия, которой благодаря географическому положению посчастливилось избежать бедствий завоевания и анархии, поразивших другие андалусийские города, все еще оставалась очагом изобилия и могущества. При халифате она была самым густонаселенным и процветающим торговым центром Испании. Гражданская война, далеко не подорвав ее процветание, фактически способствовала ему. Она по-прежнему сохраняла производственные предприятия, чья продукция экспортировалась до пределов цивилизованного мира. Многие из них, такие как керамика и шелк, не имели себе равных по качеству и отделке и нигде больше не могли быть приобретены. Искусство ремесленников Альмерии в их соответствующих занятиях было притчей во языцех и было приобретено опытом и передачей из поколения в поколение. Город являл собой политический феномен мусульманской республики; его делами руководил совет под председательством магистрата, который, не заявляя открыто об этом, осуществлял прерогативы абсолютного правителя. Его военно-морские силы могли соперничать по численности и мощи с силами самого грозного торгового государства Средиземноморья. Практика пиратства была столь прибыльной, что богатство и население Альмерии значительно увеличились, и древние стены уже не вмещали бесчисленные дома горожан и виллы аристократии, которые, окруженные плантациями тропических деревьев, простирались на мили за пределы укреплений. Цитадель была одной из крупнейших и сильнейших в Европе. Будучи тесно связанными по крови и симпатиям с народами Африки, жители города были независимы от всех фракций, не признавали претензий никакой династии и не подчинялись никакой власти, кроме собственной. Сила, не уступающая восточному крестовому походу, собралась для завоевания этого пиратского оплота. Армии Кастилии, Леона, Арагона, Наварры, графы Монпелье и Каталонии, объединенные флоты Генуи, Пизы и Венеции и тысячи солдат удачи, служивших бандами под началом своих командиров, но без знамени и без родины, откликнулись на призыв к крестовому походу. До нас не дошло никаких оценок союзного войска, но его численность была столь подавляющей, что ни один мусульманский князь не осмелился помочь своим соотечественникам; а альмерийцы, плотно осажденные, лишенные средств защиты и всякой надежды на помощь, после двухмесячной блокады капитулировали. По условиям капитуляции им была гарантирована личная безопасность — уступка, необычная для тех времен и свидетельствующая о внедрении духа добросовестности и гуманности в доселе варварские обычаи войны. Итальянцы благодаря превосходящей ловкости или самоуверенности получили большую часть добычи; сам город, самая ценная добыча, был выделен графу Барселоны, близость владений которого давала наилучшую гарантию его сохранения в качестве христианского владения; а король Кастилии, бывший душой предприятия и чьи последователи были обделены при разделе добычи, вынужден был довольствоваться осознанием успеха и пышными, но пустыми поздравлениями Святого Престола. По завершении предприятия союзная армия рассеялась с бесцеремонной спешкой, характерной для наборов по феодальным институтам. Недостаток опыта и отсутствие дисциплины; нетерпение к затягиванию и бездействию, подразумеваемым долгой кампанией; недостаток сплоченности силы, состоящей из разных национальностей и разделенной противоречивыми интересами; страх перед зимними штормами в незнакомом климате — все это за один день рассеяло армию, способную на величайшие военные подвиги.

Тридцать тысяч Альмохадов, занявших почти без кровопролития значительную часть андалусийской территории и вынужденных оставаться в бездействии за стенами павших в их руки городов, с удивлением наблюдали за огромными приготовлениями христиан и ничтожными результатами их кампании. Число африканцев, само по себе недостаточное и рассредоточенное по десяткам гарнизонов, не позволяло справиться с врагом, а нынешние затруднения Абд аль-Мумина исключали надежду на денежную помощь или эффективное подкрепление. Новый Махди появился среди песков Аль-Магриба. Из плебейского рода и низкого звания — он зарабатывал на жизнь стиркой одежды в окрестностях Сале, — без учености и личной привлекательности, его грубое красноречие быстро собрало вокруг него многочисленный круг учеников. Остатки фракции Альморавидов, все недовольные нынешним правительством, лица, привлеченные прелестью новизны, тысячи прозелитов, искренне убежденных в миссии нового пророка, устремились в лагерь противника. Прежде чем Абд аль-Мумин полностью осознал свою опасность, его армии были разбиты и рассеяны, лучшие лейтенанты убиты, владения, добытые с таким трудом, захвачены соперником, а власть ограничена городами Фес и Марокко, чье население, привыкшее к бунтам и беспорядкам, не заслуживало доверия. Теперь он смог оценить непостоянный и предательский характер народов, над которыми установил номинальную империю. Фортуна, однако, в конце концов оказалась благосклонной к вождю Альмохадов: его соперник потерпел поражение в генеральном сражении и был убит, а его непостоянные подданные вернулись к подчинению с тем же энтузиазмом, с каким незадолго до этого отреклись от него.

Тем временем, после падения Альмерии, христиане вновь начали проявлять свою силу во всех мусульманских провинциях Полуострова. Граф Барселоны при поддержке итальянских флотов осадил и взял Тортосу, которая контролировала устье Эбро. За ее капитуляцией последовало завоевание Лериды, Фраги и Мекиненсы, и великая река Арагона, открытая теперь для моря, на короткое время обозначила постепенно сокращающуюся границу мавританских владений Восточной Испании. Восходящая монархия Португалии, впервые заявившая о себе среди наций, приобрела новый престиж благодаря взятию Синтры и Лиссабона. Передвижения Ибн-Гамии, чья доблесть и активность все еще поддерживали падающее благосостояние дела Альморавидов, побудили Альмохадов к действиям. Потерпев поражение в нескольких стычках, он отступил в Кордову, но, не имея возможности удержать позиции, оставил командование за своим лейтенантом Яхья и совершил отступление ночью после того, как Альмохады расположились лагерем перед городом. Яхья быстрой капитуляцией предотвратил кровопролитие, которое в этих войнах неизбежно следовало за затянувшейся обороной, и древняя митрополия халифата вновь покорилась власти чужеземного господина. В Большой мечети, ставшей сценой стольких триумфов и унижений, видевшей смену долгого череда мусульманских правителей, публичный показ трофеев завоевания, убийства магистратов, революционные смуты, Абд аль-Мумин был провозглашен эмиром мусульман Испании. Свирепый дух захватчиков, судя по всему, был сдержан опасностями обстановки, неопределенностью поддержки и активностью христиан, соображениями, которые делали снисхождение к побежденным не только политически целесообразным, но и необходимым. Кармона вскоре пополнила завоевания Альмохадов, а Ибн-Гамия бежал в Гранаду, где впоследствии пал в бою. Его сторонники затем поголовно перешли на сторону Альфонсо Кастильского. С этим открытым перебежничеством положение испанских мусульман стало еще более отчаянным. Разделенные меж собой, когда половина их лучших солдат сражалась под знаменами наследного врага, по-видимому, покинутые государем, возведенным в имперскую власть в религиозном центре королевства, без ресурсов, без перспективы помощи, ничто, кроме присутствия Альмохадов, не спасло остатки халифата от немедленного поглощения королевствами Кастилии и Арагона. Наконец, Абд аль-Мумин, укрепив свою империю в Африке и тронутый мольбами своих андалусийских подданных, которые прислали делегацию из пятисот горожан с призывом о помощи, отправил на Полуостров армию под командованием своего сына Абу-Саида. Город Альмерия, чье положение со стратегической точки зрения господствовал над побережьем Африки, стал целью экспедиции. После осады была предпринята безуспешная попытка Альфонсо освободить гарнизон, после чего город был брошен на произвол судьбы. Поскольку силы Абд аль-Мумина не могли блокировать порт, взять город измором не удалось, а прочность укреплений исключала любую надежду на штурм. Терпение и выносливость гарнизона, однако, истощились от постоянных тревог и неутомимого упорства врага, и мусульмане после десятилетнего изгнания вернули себе владение самым грозным оплотом Андалусии.

Этот решительный успех был дополнен другими, едва ли менее важными достижениями. Многолюдный город Ниебла, зависимый от Севильи, был взят штурмом Абу-Закарией, который был одним из военачальников Альмохадов во время предыдущего вторжения. Его упорное сопротивление спровоцировало совершение величайших зверств в час триумфа. Ни один мужчина зрелого возраста не пережил резню штурма. В соответствии с обычаями берберской войны дети предназначались для рынка рабов, женщины — для сераля. Такова была безудержная ярость победителя, что в одном только пригороде злополучного города восемь тысяч жертв африканского дикарства заплатили высшую цену за поражение. Оружие Альмохадов теперь обратилось против Гранады. Эта столица после короткого и кровопролитного сопротивления была взята войсками Абу-Саида, и ужасы Ниеблы повторились с христианским гарнизоном, который поплатился жизнью за неосмотрительный союз последних представителей Альморавидов с сувереном Кастилии. Взятие Гранады знаменует собой окончательное падение с высоты власти той партии, чья тирания и грабежи почти целое поколение нарушали мир на Полуострове.

Опыт Абд аль-Мумина с вероломными вассалами и дерзкими самозванцами заставлял его неохотно покидать свою столицу, постоянно подвергающуюся угрозе революции, ради утверждения своей власти над мусульманскими государствами Испании. И в самом деле, в его личном присутствии в Андалусии не было особой необходимости. Помимо местных вспомогательных войск, в этой стране теперь находилось пятьдесят тысяч ветеранов Альмохадов. Его генералы доказали свою способность командовать на многих полях сражений. Главные города Юга — Кордова, Севилья, Кармона, Гранада, Малага, Альмерия, Бадахос — были гарнизонированы его войсками. Его армии еще не потерпели ни одного поражения; самые плодородные районы обеспечивали их обильным пропитанием; значительная дань собиралась с евреев и мосарабов, которых заставляли щедро платить за привилегии и защиту, которыми они не пользовались; Альфонсо VII, самый грозный враг мусульман, недавно умер, а другие христианские государи, сомневаясь в своих силах, не решались противостоять победоносным эскадронам Альмохадов. Хотя Абд аль-Мумин был полон решимости не подвергать свою корону опасности из-за затянувшегося отсутствия в столице, он нанес визит в Гибралтар, который сильно укреплял и где принял присягу различных должностных лиц своих недавно приобретенных владений.

Почти одновременно с исчезновением Альморавидов на востоке Полуострова возник новый защитник испано-арабской независимости. Мухаммед ибн Саад, князь Валенсии, безуспешно пытался противостоять власти ненавистных африканцев. Разбитый под Гранадой, он сформировал новую армию в Альпухаррах и, подкрепленный отрядом христиан из Толедо, вновь испытал судьбу войны под стенами Кордовы. Храбрость андалусийцев мало помогла в присутствии непобедимых ветеранов Абд аль-Мумина. Они были изрублены на куски, а их лидер Ибн-Саад с трудом спасся бегством в Мурсию.

Воинственный дух Абд аль-Мумина не ослабел ни от нарастающих физических недугов, ни от бремени прожитых лет. Нестабильное положение дел в Испании и неудовлетворительные результаты, достигнутые его генералами, чьи победы, сколь бы ни были они блестящими, казалось, наносили врагу лишь ничтожный ущерб, убедили его в необходимости проведения наступательной и решительной кампании. Бесчисленные племена, провинции и королевства Африки, объединенные под его скипетром, безропотно и без колебаний подчинились осуществлению деспотической власти. Мудрость его правления, суровость, с которой карались мятежники и разбойники, вселили спасительный страх перед его гневом по всей обширной монархии Альмохадов, еще более обширной, чем та, которой правил любой из его предшественников, простиравшейся от Средиземного моря до юга Сахары и от Атлантики до долины Нила. Запасы, достаточные для содержания огромной армии, были собраны в Танжере, Альхесирасе и Гибралтаре. Затем последовало провозглашение Священной войны. На этот желанный зов откликнулось почти полмиллиона человек. Но прежде чем они успели собраться и организоваться для действий, Абд аль-Мумин скончался, завещав свой трон и выполнение своих амбициозных планов своему третьему и любимому сыну Абу-Якубу-Юсуфу, государю, в высшей степени достойному ответственности, возложенной на него отцовской милостью и капризом судьбы.

Характер Абд аль-Мумина представляет собой воплощение простых добродетелей и свирепых пороков Пустыни. Добиваясь своих целей, он редко руководствовался соображениями жалости, чести или благожелательности. Он никогда не чурался беспорядочной резни в разгар битвы. Он редко колебался помиловать побежденного и покорившегося врага. При отправлении правосудия преступник незамедлительно подвергался высшей мере наказания за нарушение закона. Внимание основателя грандиознейшей империи не было полностью поглощено планами войн и завоеваний. Он основал школы и колледжи в крупных городах своих владений, способствовал развитию литературы, поощрял искусство. Самые талантливые и искусные учителя во всем исламском мире привлекались к его двору, где, удостоенные дружбы и осыпанные щедротами своего царственного покровителя, они направляли свои усилия на воспитание молодежи. Три тысячи юношей, отобранных из самых знатных семейств, были собраны в университете в столице, где они не только извлекали пользу из наставлений ученых профессоров, но и ежедневно упражнялись в военных маневрах, необходимых для компетентного знания военного дела — маневрировании, расположении лагерей и дисциплине армий. Под заботливым присмотром такого монарха город Марокко превратился в метрополию, достойную империи, которая объединяла сто различных племен и народов и чьи противоположные границы разделяло четырехмесячное путешествие. Царская резиденция и ее сады занимали огромную площадь, украшенную всеми ресурсами искусства и роскоши. Изобретательный гений искусных иностранных мастеров снабдил и дворец, и мечеть множеством приспособлений удивительной изобретательности: дверями, которые открывались и закрывались повидимому без человеческого вмешательства; кафедрами и трибунами, которые автоматически двигались туда и обратно под воздействием скрытых механизмов; фонтанами, чьи струи, таинственным образом управляемые клапанами и пружинами, служили постоянным восхищением и чудом для народа.

При его правлении были построены сотни судов; судоверфи были расширены и увеличены в числе, а мощные флоты, несшие белое знамя Альмохадов, поддерживали достоинство султана Африки и Испании в каждом уголке Средиземноморья.

Долгое правление Абд аль-Мумина, который управлял Испанией исключительно через своих вице-регентов, было не менее пагубным для интересов этой страны, чем владычество Альморавидов. Чума гражданской войны, угроза христианского завоевания, бедствия революций и анархии, свирепость безжалостного завоевателя, для которого сопротивление было преступлением, смываемым лишь смертью или рабством, — все это были условия, гибельные для сельскохозяйственного и торгового процветания. Мавританская Испания, некогда гордая владычица Запада, очаг науки и искусств, ныне игрушка судьбы и добыча диких орд, взлелеянных среди африканских пустынь, с каждым десятилетием стремительно падала по шкале цивилизации. Ее политическое влияние и престиж ее имени исчезли. Богатство, накопленное при благотворном правлении династии Омейядов, было либо растрачено в роскоши, либо унесено варварскими захватчиками. Близок был час, когда религиозная тирания, более тягостная по своему бремени, более жестокая по неумолимой суровости своих декретов, чем худшие образцы африканского деспотизма, должна была обрушиться на потомков народа, превратившего Западный халифат в очаг самой богатой, самой интеллектуальной, самой могущественной из наций.

Юсуф, новый султан Альмохадов, не доверяя верности своих подданных и опасаясь спорного престолонаследия, едва взойдя на трон, распустил огромную армию, собранную его отцом для подчинения Полуострова. Сбалансированный и проницательный ум, прекрасное образование, полученное под руководством самых ученых докторов той эпохи, необычное мастерство в военных упражнениях, с таким усердием практикуемых мавританской молодежью, значительный опыт в политических делах и ведении кампаний — все это превосходно подготовило Юсуфа к заботам управления. Решительные меры, принятые его отцом для поддержания общественной безопасности, и его собственная прочная репутация способностей и решимости уберегли его воцарение от опасностей мятежа. Несколько незначительных выступлений беспокойных племен Атласа, быстро и безжалостно подавленных, омрачили первые месяцы его правления. Но ни один претендент не поднялся оспаривать его права на суверенитет; ни один пророк не осмелился поднять доверчивые и фанатичные толпы Пустыни; ни одно согласованное движение недовольных вождей не угрожало прочности монархии, основанной на революции и чья история отмечалась непрекращающимися смутами и мятежами. Довольный мирным состоянием своих африканских владений, Юсуф отправил в Испанию двадцать тысяч своих лучших войск, после небольшой задержки последовал за ними и, приняв верховное командование, обосновался в Севилье. Раздоры между мелкими правителями мусульманских государств, чья вражда была тем сильнее, чем меньше они были способны ей предаваться, самым заметным образом сыграли на руку его делу. Ибн-Саад, владыка Восточной Испании, чье королевство включало города Мурсию, Валенсию, Аликанте, Хативу, Дению, Лорку, множество процветающих деревень и самую плодородную часть Полуострова, был убит в экспедиции на Менорку, и его сыновья, не имея возможности защитить свое богатое наследство одновременно и от арагонцев, и от Альмохадов, вступили в переговоры с Юсуфом об обмене своих территорий на другие, возможно, менее ценные, но более безопасные на берегах Северной Африки. Сделка вскоре завершилась. Мурсийские князья, стремящиеся избавиться от того, что они неизбежно потеряли бы иначе, отплыли в свои новые владения; дочь Ибн-Саада в залог договора стала женой Юсуфа, и самый ценный район Испании — если учесть плодородие почвы, богатство и торговые преимущества городов, а также плотность и трудолюбивый характер населения — без риска кампании и потери единой капли крови перешел под контроль султана Альмохадов.

Однако не только мирными искусствами дипломатии пополнялась империя Юсуфа. На западе Бадахос, неоднократно захватываемый и отвоевываемый христианами и мусульманами, был занят его войсками. Во главе колонны из нескольких тысяч кавалеристов он опустошил долину Тахо вплоть до пригородов Толедо. Пограничный оплот Алькантара, долгое время прославлявшийся как неприступный, подчинился его оружию. И не из-за своих военных подвигов имя Юсуфа перешло к восхищению потомков. Хотя он провел всего год в самом чарующем из андалусийских городов, свидетельства его присутствия сегодня являются главными, почти единственными достопримечательностями этой прекрасной столицы. Память о его гении и щедрости увековечена возведением набережных, дворцов, башен, чьи колоссальные размеры теперь вызывают изумление современного инженера, и мечетей, минареты которых когда-то были несравненными образцами архитектурной симметрии и элегантности. Он отремонтировал и расширил римский акведук, который до сих пор доставляет из источников Алькалы чистейшую воду для нужд Севилли. Он перекинул через Гвадалквивир понтонный мост, аналог и предшественник того, что до недавнего века соединял противоположные берега этой широкой и бурной реки. Ее наводнения, прежде наносившие ущерб имуществу и угрожавшие жизни, были частично обузданы строительством гигантских стен, которые остановили разрушительный поток и вернули его в прежнее русло. Эти сооружения служили набережными, к которым со стороны реки вели широкие и пологие лестницы, что значительно облегчало разгрузку и отгрузку товаров. Неподалеку находились склады и хранилища, спроектированные и возведенные Юсуфом, чьи удобства и вместимость не уступали ни одному средиземноморскому порту. Оборона города также привлекла внимание этого мудрого и неутомимого монарха, от чьей заботы и бдительности не ускользала ни одна деталь, сколь бы незначительной она ни казалась. Древние стены были отремонтированы, а новые возведены. К реке добавили многочисленные башни, в том числе ту самую особенную, что ныне известна как Золотая башня, где когда-то хранилась царская сокровищница. В сердце города, на месте старой христианской церкви, была основана большая мечеть. План представлял собой прямоугольник размером 414 на 270 футов, и хотя ее нельзя было справедливо считать соперницей того благородного здания, она во многих отношениях не намного уступала несравненной Дхальме Кордовы. Ее стены были окаймлены персидскими зубцами и расписаны многими цветами. Ее аркады выходили на внутренний двор, снабженный вечно журчащими фонтанами и благоухающий ароматом апельсиновых цветов. Сотни мраморных колонн напоминали о разграблении языческих храмов. Потолок состоял из куполов из дерева и стукко, чьи геометрические узоры демонстрировали правильность вкуса и неисчерпаемое богатство фантазии, характерные для работы арабских художников и позолотчиков. Ее мозаичные полы, алебастровые решетки, диковинные арабески являли собой законченные образцы мавританского декоративного великолепия, нигде не проявлявшегося так ярко, как в его религиозных святынях. В одном углу здания возвышался минарет умеренной высоты, но сложного убранства, а по диагонали напротив были заложены основы той знаменитой башни, ныне известной как Хиральда, которая, завершенная в правление преемника Юсуфа, и поныне остается лучшим образцом мусульманской архитектуры своего класса в мире.