«История мавританской империи в Европе. Том 2»

Битва при Заллаке не сопровождалась столь выгодными и важными для мусульманского дела результатами, какие естественно вытекали бы из ее решительного характера. Чрезмерная алчность и служебная халатность позволили бежать раненому монарху, чей плен стал бы подходящим завершением такой победы. Неуклюжие лошади христианских рыцарей не шли ни в какое сравнение по скорости и выносливости с быстрыми скакунами Пустыни. Состояние и отъезд Альфонсо и его эскорта — из которых никто не избежал ранений — наблюдались, однако грабеж павших и богатая добыча лагеря имели большую привлекательность для берберских солдат, чем захват пленника, чей выкуп мог стоить королевства. Призыв к молитве на поле боя был совершен муэдзином с возвышения, образованного из голов тысяч убитых христиан.

На следующий день после битвы Юсуф, раздавший свою долю добычи своим маврским союзникам, получил известие о смерти своего сына в Сеуте, и, исполнив свою миссию на данный момент и обеспечив безопасность своих союзников, он вернулся в свои владения, оставив сильный отряд опытных войск под командованием севильского принца.

Устранив опасность, угрожавшую маврским владениям с северной стороны, Мотамид, воодушевленный успехом, достигнутым им в битве при Заллаке, решил попытаться изгнать христиан из Восточной Испании. Как он прекрасно понимал, это окажется непростой задачей. Провинции Валенсия и Мурсия в то время контролировались самыми грозными бандами наемников, авантюристов и разбойников в Европе. Главным оплотом этого военного бандитизма был Аледо, крепость, занимавшая вершину изолированной горы, чья защита, естественная и искусственная, считалась недоступной для высшего мастерства средневекового инженера. Сюда свозились без разбора кощунственная добыча мечетей и церквей, с трудом нажитое имущество земледельцев, порабощенное крестьянство валенсийских и мурсийских деревень и прекрасные женщины-пленницы Андалусии. Разбойники, обосновавшиеся в этой крепости, служили под началом кастильских офицеров и номинально были христианами, но их верность как вере, так и короне была шаткой; лишенные веры, религии или преданности, они состояли из подонков любой нации, и даже немало ренегатов-мусульман было завербовано в их ряды. Гарнизон Аледо насчитывал тринадцать тысяч боеспособных мужчин.

Победа при Заллаке, последствия которой не были постоянными даже в регионе, где она была одержана, никоим образом не затронула отдаленные провинции Восточной Испании. Маврское население изо дня в день все больше страдало от набегов и принудительных поборов; жители самых плодородных районов значительно сократились в численности из-за насилия и бегства; и было очевидно, что в скором времени жалкий остаток трудолюбивого народа, превратившего эту часть полуострова в рай, будет либо порабощен, либо истреблен разбойниками из Валенсии и Аледо.

Мотамид, чье благородное намерение отомстить за обиды арабов восточных княжеств подкреплялось еще и тем фактом, что Лорка и Мурсия были должны ему подчинение — одна по праву наследования, другая по титулу добровольного подчинения — и, следовательно, могли требовать его защиты, собрав свою армию, включавшую альморавидов, которых Юсуф оставил под его командованием, начал поход в сторону Мурсии.

Но экспедиция, начатая с чрезмерной самоуверенностью и хвастливыми заявлениями об успехе, закончилась позором и провалом. Предзнаменования, объявленные астрологами благоприятными, оказались обманчивыми. В первой же стычке с христианами три тысячи севильских солдат были изрублены в куски одной десятой частью этого числа врагов. Вторжение в Мурсию не принесло никакой пользы. Берберы Юсуфа, стыдясь трусости своих союзников, сочувствовали их противникам; замыслы Мотамида регулярно сообщались чиновникам неприятеля; и принц Севильи, встревоженный мятежными криками своих последователей, с отвращением бросил предприятие.

Стало очевидно, что христианская власть прочно утвердилась на Востоке и что одних лишь сил мусульман недостаточно для того, чтобы ее сокрушить. Все взоры вновь обратились к двору Марокко, и эмиры городов, пострадавших от бедствий христианского разбоя, настойчивыми и повторяющимися просьбами взывали о вмешательстве грозного султана Африки. Последний же, хотя и принимал эти петиции с учтивостью, ожидал действий со стороны кого-либо из лиц, облеченных высоким авторитетом. Наконец уговоры факихов, с ужасом наблюдавших за наступлением неверных и проистекающей отсюда угрозой их сословию, убедили самого Мотамида взять на себя роль представителя религиозных и политических интересов упавших духом мусульман Испании. Юсуф приветствовал королевского посланца со всеми знаками уважения, пообещал немедленно выполнить его просьбу и, завершив приготовления, вновь появился в Андалусии во главе прекрасного войска.

Началась осада Аледо, но поскольку крепость была неприступна для штурма, сочли необходимым взять ее измором — процедура, затягивание которой не могло не пойти во вред союзникам, нетерпеливым в отношении дисциплины и непривычным к монотонной и бездеятельной лагерной рутине. Действуя по указанию своих господ, приверженцы Юсуфа, коих немало было среди испанских мусульман, всеми средствами интриг способствовали целям честолюбивого султана. Его свита, особенно после победы над неверными, была внушительной по численности и влиянию. Широкие массы народа, обложенные непомерными налогами, подвергавшиеся попеременно грабежам со стороны христиан и поборам сборщиков податей, угнетенные произвольными поборами, чья частная жизнь была нарушена, семьи оскорблены, дети обращены в рабство, а имущество уничтожено, были готовы в чистом отчаянии приветствовать любые перемены как благо. Правительство, на содержание которого они столь дорого платили, не было способно защитить их от бесчинств ни на единый час. В дополнение к этому многочисленному кругу сторонников Юсуф мог рассчитывать на поддержку кади, муфтиев, факихов и имамов — всех низших чиновников государственного аппарата, всех духовных наставников народа. Эти две категории почти сочли невежественного и фанатичного султана мусульманским святым. Служители религии, чьи материальные интересы стояли на кону в предстоящей борьбе между мусульманской тиранией и христианским преследованием, являлись одними из самых ярых поборников смены династии. Их восхищение вознаграждалось — и отчасти порождалось — тем внимательным почтением, с которым Юсуф прислушивался к их увещеваниям и следовал их советам. По другую сторону находились философы и поэты, научное и литературное общество различных столиц, все еще воодушевленные тем интеллектуальным началом, которое долгое время составляло гордость и славу халифата. Как правило, владыки различных княжеств тогда являлись — как и прежде, почти без исключения — щедрыми покровителями литературного гения. Дворы Севильи, Малаги, Альмерии, Мурсии и Толедо вдохновлялись примером своего некогда знаменитого прототипа — Кордовы. Свободой мнений пользовались без всяких ограничений. Непоследовательность и пороки богословов выставлялись на всеобщее посмешище сатирическими поэтами под аплодисменты сочувствующей и восхищенной публики. Атеистические доктрины, отстаиваемые философами со всей эрудицией и красноречием, служили скандалом и отвращением для ортодоксальных и фанатичных верующих. Изысканные андалусийцы безбожно высмеивали промахи и невежество Юсуфа. Он не умел свободно выражаться по-арабиски; более того, он едва был знаком с основами этого языка. Сравнения и ритуальные красоты поэтической речи он не мог ни понять, ни оценить. Подобно большинству необразованных людей, он был глубоко суеверен — изъян, которым его религиозные советники, если бы их ожидания оправдались, не преминули бы воспользоваться. В его глазах мнения факихов казались пророческими, а возвышение этой касты до фактического контроля над правительством не сулило ничего хорошего королевским любимцам, чьи пренебрежительные речи застревали в памяти объектов их сарказма и презрения. К философам и острословам в их оппозиции установлению африканской династии присоединилась большая группа почтенных граждан — купцов, земледельцев, ремесленников. Задолго до падения халифата — катастрофы, которую небезосновательно приписывали проискам берберов, — это имя сделалось ругательством. Свирепые наемники из-за пролива неоднократно грабили столицу; уничтожали великолепные города Медина-аль-Захра и Захира; сеяли опустошение в каждой провинции Андалусии; навсегда сметали гордые свидетельства цивилизации, которая веками составляла славу Европы. Череда губительных междоусобных войн стала следствием попыток этих ненавистных чужеземцев установить за счет законных владельцев Пиренеев тягостную и невыносимую тиранию. Таковы были противоборствующие фракции, чьи интриги плелись на глазах у негра перед стенами Аледо.

Однако лишь одно обстоятельство сдерживало на время порывы Юсуфа. Перед своим первым походом он торжественно поклялся, что не предпримет ничего во вред своим союзникам. От этого обязательства его пообещал освободить теперь довереннейший из его духовных наставников с наглостью, которая сделала бы честь любому иезуиту. Главные аргументы их казуистики основывались на необходимости защиты трансцендентных интересов религии, которым серьезно угрожало дезорганизованное состояние всей страны. Тем не менее сомнения Юсуфа не развеялись полностью от этих доводов, и пока он все еще колебался, распри андалусийских правителей отвлекли его внимание от поглощающих проектов личного честолюбия. Мотасим, берберский владыка Альмерии, годами поддерживал дружеские отношения с Мотамидом. До него дошло неосторожное замечание последнего, брошенное в адрес султана; следы привели к Мотасиму; и взаимные обвинения соперников нарушили мир в лагере. Претензии Севильи на сюзеренитет над Мурсией стали еще одним источником раздора, который в конечном итоге привел к отпадению жителей этого королевства и удержанию припасов, жизненно необходимых для пропитания осаждающих. Разногласия среди союзников, ненастная погода, нехватка продовольствия и сведения о приближении христианской армии побудили Юсуфа снять осаду. Военные потери и голод сильно сократили гарнизон Аледо за те четыре месяца, что город находился в осаде. Стены были ослаблены осадными машинами, и решительное усилие со стороны осаждающих позволило бы легко взять его штурмом. Альфонсо, сочтя цитадель непригодной для обороны, завершил ее разрушение, дабы она не досталась врагу, и без дальнейших демонстраций вернулся в свои владения.

Отступление мавританского войска послужило сигналом к новым интригам со стороны недовольных. Они опасались, что отход Юсуфа перед лицом нера во вред ему, уменьшив его престиж и подорвав доверие народных масс к его способности успешно бороться с силой Кастилии. Кади Гранады являлся наиболее активным из этих заговорщиков. Его изменнические замыслы были раскрыты государем, после чего он был заключен в тюрьму, но впоследствии бежал в Кордову. Страхи его соратников побудили их к удвоенной энергии. Князья Малаги и Гранады были объявлены на собрании муфтиев и факихов утратившими свои права из-за вменяемых им в вину нарушений закона и преследований толкователей религии; и Юсуфу было предписано, как представителю справедливости и мстителю за веру, захватить их владения. Ободренный заверениями этих лицемерных приверженцев, африканский правитель со всем своим войском двинулся на Гранаду. Абдалла, государь этого королевства, отличался трусостью и бездарностью среди выродившихся мусульман своего времени. Он не унаследовал ни единой воинской добродетели своих берберских предков. Он покровительствовал литературе, но его занятия не пробудили в нем ни жажды славы, ни терпеливой покорности велениям судьбы, которые являются одними из плодов усердных штудий и размышлений. Образцы магометанского величия не вдохновляли его на подражание их подвигам. Вид обнаженного меча приводил его в судороги. Его привычная нерешительность, даже в мелочах, вызывала насмешки придворных. В отличие от своего рода, он оставался глух к чарам женской красоты — порок, возбуждавший больше презрения, нежели его малодушие, среди народа, у которого импотенция почитается судом Божьим. Он умел сносно слагать стихи; был знаком с самыми прославленными арабскими авторами; преуспевал в искусстве каллиграфии, а также скопировал и иллюминовал Коран, чьё признанное совершенство, вероятно, не полностью объяснялось лестью в эпоху, плодородную на искусных писцов. Сии искусства, сколь бы похвальными они ни были, были далеки от того, чтобы подготовить правителя к управлению королевством в период всеобщего расстройства. В довершение его затруднений двор Абдаллаха был насквозь пропитан изменой. Знать и простой народ ненавидели друг друга, но оба эти сословия ненавидели и презирали короля еще больше; и их взаимная вражда на время утихла, дабы они могли отомстить тому, кого привыкли считать общим врагом. Визири поддерживали постоянную связь с Юсуфом и с изгнанным кади Абу-Джафаром, который из своего убежища в Кордове руководил действиями заговорщиков.

Альморавиды уже подошли на расстояние нескольких миль к Гранаде, которая практически не имела защиты. Встревоженные подозрениями и угрозами Абдаллаха, его советники тайком бежали из города. Отчаявшийся монарх предварительно умолял Альфонсо о помощи, однако король Кастилии по какой-то неизвестной причине пренебрег этой редкой возможностью расширить свои владения и остался глух к его мольбам. Было набрано большое число ремесленников и рабов, чья верность казалась более чем сомнительной; от них нельзя было ожидать — даже если бы они того пожелали — способности противостоять с какими-либо шансами на успех свирепым ветеранам Юсуфа. Наконец, убедившись в собственной беспомощности, Абдаллах решил отдаться на милость своего могущественного врага. Окруженный всей помпой, какую предоставляло богатейшее княжество Испании, он выехал однажды утром из главных ворот своей столицы. Перед кавальцедой шествовала христианская стража, снаряженная с великолепием, какого не видывали со времен Омейядов. Они были облачены в разноцветные шелковые одежды; их оружие сверкало драгоценными камнями; попоны их белых арабских скакунов были выполнены из парчи, щедро расшитой золотом. В арьергарде ехал монарх в сопровождении своей челяди и в окружении евнухов с обнаженными скимитарами. Множество горожан, включая значительное число сторонников Юсуфа, замыкало эту пышную процессию.

Все это зрелище, однако, не произвело иного эффекта, кроме как возбудило изумление и алчность султана. Абдаллах, в вопиющее нарушение законов гостеприимства, был закован в цепи, а его эскорт — разграблен. Ворота Гранады распахнулись; Альморавиды вошли триумфаторами; всеобщим объявлением запредельные налоги, служившие столь обильным источником недовольства, были признаны незаконными и отменены, а обязательными для народа объявили лишь те, что санкционированы мусульманскими законами и обычаями. Восторг, с которым встретили появление Юсуфа после этой уступки народному ропоту, не знал границ. Его повсеместно приветствовали как поборника справедливости, друга угнетенных, восстановителя ислама. Огромные толпы преграждали ему путь на улицах. Тысячи людей устремлялись вперед, чтобы поцеловать край его одежды. Удовольствие, почерпнутое им из этих свидетельств народной любви — тем более необычных, учитывая ожесточенные предрассудки, существовавшие в Гранаде против берберов, — усиливалось созерцанием богатств его нового завоевания. На будущем месте Альгамбры стоял дворец, красота которого делала его вполне достойным предшественником той несравненной обители королевского великолепия и роскоши. В его подвалах хранились сокровища неоценимой стоимости, плоды хищничества, осуществляемого многими сменявшими друг друга правителями Гранады. Там залегали горы драгоценных камней; гобелены и портьеры из тончайшего шелка, полыхающие самоцветами; изобилие золотой и серебряной утвари; оружие изумительной выделки; изысканные сосуды из фарфора и горного хрусталя. Немалую долю этих сокровищ составляли предметы личного убранства: цепи, браслеты, ожерелья и амулеты. Жемчужиной коллекции являлась нить жемчуга числом в четыреста штук, идеально подогнанная по размеру и цвету, причем каждая жемчужина оценивалась в сто золотых монет. Впрочем, эти драгоценные предметы были лишь незначительной малостью в сравнении с торговым и сельскохозяйственным богатством провинции, откуда они происходили. Вега, или равнина Гранады, уже достигла того замечательного состояния возделывания, которое впоследствии восхищало взоры и разжигало алчность подданных Фердинанда и Изабеллы. Ее широкие просторы были усеяны бесчисленными хуторами и плантациями. Ее границы обозначались изгородями из благоухающих кустарников. Серебряные нити каналов, которыми она была испещрена повсеместно, сверкали в лучах солнца, чья интенсивность смягчалась легкими испарениями, постоянно висевшими над прекрасной долиной. Многочисленные рощи шелковиц, разбросанные по живописному пейзажу, указывали на масштабы и процветание шелковой индустрии, в то время как обширные плантации апельсинов и маслин, гранатовые сады, многократные урожаи, сады с ценными экзотическими растениями обнаруживали оспоримое изобилие владельцев и избыточное плодородие почвы. Преобладание еврейского влияния возвысило продукцию Гранады до высокого положения в коммерческом мире. Ее базары были отлично снабжены любыми товарами, способными удовлетворить скромные запросы бедняков или изнеженную роскошь богачей. Политические смуты, столь долго сотрясавшие полуостров, хотя и подорвали процветание королевства, отнюдь не остановили предприимчивость и не нанесли существенного урона ресурсам его населения. Еврей всегда оставался на нейтральной почве. Побеждавшая фракция часто обращалась к нему за советом и ссудами; потерпевшая поражение всегда была готова заложить ему свои ценности в надежде на новую революцию. Возвышение одного из представителей его секты до почетного достоинства визиря принесло неисчислимую пользу его социальным и коммерческим интересам. Это обеспечило защиту и респектабельность его занятиям; это позволило ему замышлять и осуществлять колоссальные финансовые предприятия. Так он грабил обе стороны и процветал. Граждане, преследуемые по политическим мотивам, и христиане, для которых церковные проклятия не представляли ужаса, вели свои дела через его посредников. Его корабли можно было обнаружить в любой гавани; его фактории обосновались в каждом порту; его товары выставлялись на продажу в любой столице Средиземноморья и прилегающих к нему морей. В период оккупации Гранады Альморавидами ее торговля по своему богатству и объемам, вероятно, превосходила все остальные государства полуострова, христианские и мусульманские, вместе взятые.

Ни один человек заурядного ума не мог больше оставаться в неведении относительно намерений Юсуфа, однако андалусийские правители с раболепным подхалимством поздравляли его в самых лестных выражениях с успехом. Султан чувствовал, что теперь настало время сбросить маску. Он неизменно обращался со своими царственными сикофантами с заметной холодностью. Захвату Гранады последовало взятие Малаги. Вот тогда-то, когда было уже поздно, мавританские эмиры забили тревогу. Они договорились между собой прекратить поддержку Альморавидов и приостановить с ними любые сношения. В растерянности и отчаянии они приняли роковой план запросить оборонительного союза с христианами — средство, неизменно оказывавшееся пагубным для их интересов. Король Кастилии с готовностью согласился на союз, который, каковыми бы ни оказались его результаты, неизбежно увеличил бы его собственную мощь за счет разжигания взаимной вражды между соперничающими мусульманами. Сознавая всю глубину важности подкрепления своих действий санкцией судебного и церковного авторитета, Юсуф потребовал теперь от кади и муфтиев вынесения мнения о законности захвата королевств своих союзников, которые те оказались неспособны ни защитить, ни укротить. Подготовленное заключение оказалось всем тем, о чем мог только мечтать самый скрупулезный казуист. Его авторы возложили на себя ответственность за будущие деяния Юсуфа и объявили, что для него является не только правом, но и обязанностью низложить и разграбить своих выродившихся союзников, которые к счастью уже не располагали средствами для успешного сопротивления. Во избежание любых будущих осложнений, которые могли бы отразиться на его репутации среди благочестивых, Юсуф велел представить это мнение высших авторитетов Испании на суд наиболее выдающихся юристов, богословов и ученых мусульманского мира. Все они без исключения подтвердили его; и африканский султан, к тому времени вернувшийся в Марокко, отдал приказ своему наместнику Ибн Аби Бекру начать военные действия без дальнейших промедлений. Тарифа, Кордова, Кармона были взяты, после чего предводитель Альморавидов, решивший нанести решающий удар, разбил свой лагерь перед Серильей. У осаждающих было немало сочувствующих в столице Мотамида, и их партия значительно укрепилась благодаря неизменному успеху, доселе сопутствовавшему их предприятиям. Нерешительность и опасения князя препятствовали принятию решительных мер против этих заговорщиков, которые почти открыто претворяли в жизнь свои изменнические планы на глазах у двора и гарнизона. Последняя надежда Мотамида зависела от маневров христианских сил, направленных ему на помощь королем Кастилии; однако последний был разбит в решающем сражении; флот, защищавший город со стороны реки, был вскоре после этого сожжен; укрепления пали штурмом; и горожане после долгого сопротивления покорились жестокости и грабежам варварского и хищного врага.

Мотамид вместе с семьей и стражей по-прежнему удерживал цитадель. Последний принц из династии Аббадидов явил в своем бедственном положении мужество и решимость римского ветерана. Убедившись наконец в тщетности астрологических предсказаний, которые его обманывали, он оставил общество шарлатанов и сменил астролябию на скимитар. Он с жаром искал смерти в разгаре штурма, однако, несмотря на самое безрассудное пренебрежение опасностью, избежал ранений. Окруженная со всех сторон неприятелем, цитадель не могла долго обороняться, а на все предложения о капитуляции отвечали отказом предоставить какие-либо условия. Наконец Мотамид в одиночку явился в лагерь Альморавидов; цитадель была сдана; а властный Юсуф потребовал немедленной эвакуации Ронды и Мутолы, находившихся под началом двух его сыновей. Мотамида отправили в Агмат — город близ Марокко, где в условиях строжайшего заключения и пренебрежения самыми насущными нуждами его семья, вынужденная по необходимости заниматься самыми грязными работами и облаченная в рубища, с величайшим трудом добывала себе пропитание для поддержания жизни.

Захвату Севильи незамедлительно последовало подчинение Альмерии, Дении, Хативы и Мурсии. Бадахосское княжество, охватывавшее большую часть современного королевства Португалия, было разорено и завоевано; недавние приобретения христиан разделили участь мавританских владений; и двор Кастилии с унынием услышал о внезапной утрате территории, на приобретение которой ушло столько времени и труда. Мотаваккил, князь Бадахоса, после того как из него выжали все сокровища с помощью пыток, был казнен на большой дороге по прямому приказу мусульманского полководца. Из значительных городов Юга устояла одна лишь Валенсия. Ее удерживал Сид, который с героизмом, в значительной мере искупившим его вероломство и печально известную бесчеловечность, в течение пяти лет бросал вызов объединенным силам монархии Альморавидов.

В анналах истории или творениях романтической словесности нет ни одной личности, чей облик был бы одновременно столь же четко очерчен и столь же туманен, как образ Родриго Диаса де Бивара. Вымысел надел его характер и жизненный путь благородными чертами благочестия, доблести, великодушия, военного гения и религиозного рвения. Для невежественного и напыщенного кастильца он и поныне воплощает рыцарственное воительство. Церковь по-прежнему почитает его как одного из ранних и наиболее преданных своих поборников. Историческая традиция представляет его одним из основателей испанской монархии. Старейшая баллада на кастильском языке была сложена неизвестным гением для прославления его подвигов, которые также воспевались в бесчисленных драмах, эпосах и романах. Не менее полутораста последних и по сей день занимают место в литературе Испании. С другой стороны, уважаемые и осведомленные авторитеты подвергали сомнению самое его существование. Авторитетные историки и критики оспаривали свидетельства его тождества. Ученые, чей интеллектуальный уровень вызывает уважение, объявляли знаменитого героя мифом и упорно утверждали, что дошедшие до потомства рассказы о его деяниях суть не что иное, как романтические выдумки. Во всей сфере исторической критики нет вопроса более завораживающего, нежели тот, что затрагивает бытие и свершения Сида. Дело в том — и из этого выросла вся двусмысленность, связанная с его именем, — что эта необычайная фигура складывалась из двух совершенно разных характеров. Сид романтический являл собой образец учтивости, великодушия, чести, рыцарственного мстителя за угнетенных, идеал любой христианской добродетели. Сид исторический представлял нечто совершенно иное, и именно с ним одним нам предстоит иметь дело ныне.

Кропотливые изыскания видных востоковедов, и среди них исчерпывающие и ценные штудии Дози, вне всяких сомнений доказали существование и деяния Сида. Из арабских рукописей, не поддававшихся расшифровке до середины нынешнего столетия, постепенно собирались и компилировались эпизоды, составившие его богатую событиями и бурную жизнь. Очевидная аутентичность этих памятников, отсутствие каких-либо мотивов преувеличивать доблесть или таланты противника, общеизвестная точность арабских историков, интересные грани быта, ими описываемые, искреннее негодование авторов, непривычных к систематическому игнорированию священных обязательств, детальное перечисление военных трофеев и добычи с набегов ставят эти труды в ряд ценнейших вкладов в средневековую древность. Их публикация и изучение устранили праздные мифы, абсурдные положения и непримиримые противоречия, затушевывавшие дотоле историю обожаемого героя Старой Кастилии.

Из его титулов, под коими он куда более известен читателям, чем под родовым именем, именование Сида, применяемое ныне исключительно к нему, являлось почетным званием — искаженной формой арабского слова «сиди», или «господин», некогда раздаваемого мусульманами без разбору лицам знатного происхождения. Преобладающее употребление этого титула в Средние века объяснялось главным образом тем фактом, что публичные документы, послания и договоры, адресованные кастильским и мавританским сановникам либо заключаемые ими, составлялись совместно на латыни и арабском языке, а нередко и исключительно на последнем. Другой титул, Кампеадор, происходил от обычая избранных воинов вызывать друг друга на поединок перед лицом соответствующих армий — любимого способа полуцивилизованных народов демонстрировать личную храбрость и сноровку, восходящего ко временам более древним, нежели знаменитая схватка Давида с Голиафом. Политическая дезорганизация всего полуострова, еще более очевидная в христианских государствах, нежели в мусульманских, все еще сомнительные и зыбкие отношения между правителем и подданным, опасные вольности, которыми пользовались честолюбивые лица, имевшие мужество и наглость их требовать, насущная необходимость для монарха снискать расположение своих могущественных вассалов, присутствие и пример иностранных авантюристов, не привыкших к законным преградам и не признающих никакой власти, кроме меча, — все эти ненормальные социальные условия делали для человека отважного и энергичного легким делом возвышение до большой власти и видного положения в государстве. В те дни личная доблесть служила высшим знаком отличия. В складе ума и ремесле грубого солдата удачи не оставалось места для проявления мягких добродетелей. Война велась с отталкивающей жестокостью, которая сделала бы честь расе дикарей. Знакомство со сценами кровопролитий притупило все благородные инстинкты человеческой природы, и даже кроткие женщины одобряли своим присутствием и одобрением поступки, от коих они должны были содрогнуться в ужасе. Церковный сан содействовал своими советами и отпускал грехи своей духовной силой при совершении резни, изнасилований, пыток, умори голодом пленников, отречения от договоров. Обладание троном не сопровождалось преобладающим влиянием. Прерогативы государя еще не были точно определены. Его власть, зиждившаяся на нечетких прецедентах и традициях, в целом ограничивалась способностью проводить в жизнь свои повеления. Крупные вассалы короны нередко бросали ему вызов, заторгали в темницу, изгоняли. Преступление измены подвергалось широкому толкованию и еще большей гибкости в применении наказания. Порой оно означало одно, в иное время — другое. Самых одиозных мятежников часто прощали и вновь принимали в милость. Мелких преступников нередко приговаривали к суровейшим карам. Предводитель, отличившийся в сражении, снисходительный к своим подчиненным и щедрый к простому люду, считавший милосердие свидетельством трусости, а истребление врага — воинской добродетелью, непременно вызывал больше восхищения, чем избалованный наследник двух десятков королей.

Разделение кастильской территории на столь многие части, на каждую из которых претендовали многочисленные соискатели, благоприятствовало независимости военачальников, способных привлечь поддержку сильного отряда сторонников. При подобных обстоятельствах королевская власть не могла централизоваться или действовать результативно. Хотя феодализм в строжайшем понимании этого термина никогда не укоренялся в испанской монархии (и лишь к середине тринадцатого столетия мощь нобилитета начала противостоять власти короны), аналогичная система покровительства и службы в целом признавалась законами в качестве регулирующей отношения вассала и сюзерена — условие, поистине почти неизбежное на ранних ступенях цивилизованного общества. Главари, отрекшиеся от этих обязательств либо объявленные вне закона за преступления, составляли грозный элемент раздора на полуострове. Они величали себя «лордами», но отличались от разбойников с большой дороги лишь тем, что отправляли на более широком поприще и с большей безнаказанностью излюбленное ремесло грабежа. Свои замки они возводили на уединенных и недоступных кручах, откуда могли издалека разглядеть приближение опасности или желанное появление богатого и беззащитного путника. Нуждающиеся искатели приключений и опальные преступники из любой нации и любого вероисповедания вербовались под их знамена. Будучи прототипами итальянских кондотьеров, они продавали свои мечи и услуги тому, кто больше заплатит. Оставаясь без дела и полагаясь на собственные ресурсы, они грабили без разбору, не обращая внимания на национальность, религию или род занятий своих жертв. Успешный вольный стрелок нередко командовал армией из тысяч отчаянных голов. Самым популярным и знаменитым из этих изгоев в эпоху, когда судебные ограничения и царская власть подчинялись военной силе, являлся Родриго Диас де Бивар, Кампеадор.

Последний, навлеченный на себя ненависть Альфонсо VI из-за унижения этого монарха в ту пору, когда он был вынужден очистить себя от соучастия в убийстве своего брата (каковое происшествие, как полагали, было подсказано Сидом или, во всяком случае, поддержано им), и этот предрассудок усугубился предполагаемым хищением сокровищ и дани, доверенных Сиду Мотамидом, был безапелляционно изгнан из пределов Кастилии. Опальный приверженец после безуспешной попытки поступить на службу к графу Барселонскому обратился за военным командованием к эмиру Сарагосы. Упомянутым княжеством правили тогда воинственные и просвещенные государи из рода Бени-Худ, чье превосходство над большинством прочих мусульманских династий доказывалось первенством их литературных достижений не в меньшей степени, чем славой в ратном деле. Более тридцати лет Моктадир, правивший монарх, вел непрерывные войны со своими соседями. Несмотря на нынешнее неблагоприятное состояние его дел, Сида сопровождало значительное число приверженцев, а неоднократный опыт общения с христианскими наемниками научил Моктадира тому, что услугами подобных союзников пренебрегать не стоит. Вследствие этого их приняли со всяческими знаками отличия и зачислили в армию. Такое пополнение оказалось весьма ценным для эмира и его сыновей, среди которых он вскоре после этого разделил свое королевство. Оружие Родриго везде одерживало победы. Партизанская война, непрестанно терзавшая северные провинции полуострова, как нельзя лучше подходила для реализации его зловещего гения. Его набеги превосходили по дерзости и успеху самые рискованные предприятия, предпринятые доселе мусульманами. Его товарищи-неверные приходили в ужас от жестокостей, чинимых его солдатами — от поголовной резни беззащитных пленников, от бесстыдного нарушения торжественных договоров, от изощренности пыток, изобретенных ради принуждения к выдаче сокровищ. Походы Родриго простирались до границ Франции. Он неоднократно разбивал каталонцев, наследственных врагов своего покровителя. Он пленил графа Барселонского — подвиг, принесший Сарагосскому эмирату великие политические выгоды путем заключения выгодного договора. Он сеял опустошение повсюду на территории Арагона. Богатство, добытое в сих грабительских вылазках, было невероятным. Мавританский правитель относился к своему союзнику с особым расположением из-за беспристрастия, проявленного им при сборе добычи. Сосуды христианского алтаря были не более священны в глазах этого нечестивого разбойника, чем трофеи мавританского замка. Как естественный результат его свершений, его популярность среди сарагосских мусульман превосходила ту, которой пользовался любой другой человек. По возвращении из набега жители столицы встречали его с возгласами, способными вызвать ревнивую зависть суверена.

Угнетения, которым подвергалась Валенсия со стороны банд беззаконных солдат удачи и разбойников, вероятно, превосходили по своей жестокости все то, что довелось пережить любой другой провинции полуострова. Но алчность и свирепость этих тягостных гостей теперь усугублялись присутствием и советами предводителя, искушенного во всяких уловках ведения войны и вымогательства. Оплот богатства Валенсии и присутствие множества его соотечественников в качестве номинальной охраны Кадира привлекли Сида в те края, где его выдающиеся таланты к интригам и злодейству быстро обеспечили ему решающее превосходство над всеми соперниками. Он грабил беззащитных жителей под предлогом наказания мятежа. Он вымогал огромные суммы с богачей под видом поддержки государственности. Ни одно сословие не избегло его разорительных поборов. Даже духовенство было вынуждено расстаться со своими сокровищами. Он без зазрения совести взял на себя фактическое руководство делами, которые велись от имени правителя Валенсии, а в качестве вознаграждения за ценные услуги присваивал из провинциальной казны ежемесячно огромную сумму в десять тысяч золотых монет.

Сид давно жаждал завладеть Валенсией. Эта прелестная провинция, лежащая в умеренном поясе и наслаждающаяся умеренным и здоровым климатом, щедро дарующая отборнейшие плоды любого климата, становилась добычей многих сменявших друг друга авантюристов. Богатство ее сельскохозяйственных ресурсов, разнообразие и частота урожаев, превосходство фруктов, доходы от торговли, красота женщин придавали этому благодатнейшему краю особое очарование в глазах распутного солдата удачи. Правление Кадира, поддерживаемое кастильскими наемниками, стало бичом для этой земли. Состоятельные дворяне были разорены поборами узурпатора. Евреи, некогда составлявшие весьма доходный источник доходов, были изгнаны гонениями. Обширные области неиссякаемого плодородия оказались полностью заброшены. Тирания власти, грабежи наемников и разбойников сделали собственность столь ненадежной, что испуганные владельцы распродавали богатые имения за бесценок, а огромное количество земли, выброшенной на рынок, привело к постоянному падению ее стоимости. За вторжением Альморавидов последовал отход кастильцев из Валенсии, а решительные действия при Заллаке избавили жителей этого королевства от непосредственной угрозы вмешательства христиан. Столь благоприятную возможность для избавления нельзя было упустить. Каждый вассал и данник Кадира либо провозглашал независимость, либо отдавался под покровительство дружественного соседа. Беззащитное состояние этого князя и поощрение недовольных граждан побудили Мондира, владыку Дении, осадить его столицу с сильным отрядом арабов и каталонцев. Кади, доведенный до отчаяния, отправил посланца для заключения союза с Мостаином, эмиром Сарагосы. Последний, выражая величайшее сочувствие правителю Валенсии и заявляя о своем намерении немедленно избавить его от опасности, одновременно вел переговоры с Сидом с целью лишить Кадира его королевства. По условиям этого соглашения столица и провинция передавались эмиру, а добыча любого рода назначалась наградой Сиду. Мондир, неспособный противостоять столь грозным противникам, поспешил снять осаду при их приближении. Правитель Валенсии, расточая выражения благодарности, отказался выполнять положения договора, заключенного с Мостаином, будучи уверен в нейтралитете Сида, который он тайно купил подарками огромной ценности. Мостаин, оказав столь важную услугу неблагодарному и вероломному союзнику, в ярости вернулся в свою столицу.

Беспрецедентное двуличие Сида проявилось теперь в его заигрываниях с различными правителями, чьи интересы он выражал готовность продвигать, но каждого из которых с равной легкостью был готов предать ради осуществления собственных планов. Он уверял соперничавших монархов, Мондира и Мостаина, что поддержит любого из них в любое время при осаде Валенсии. Затем он направил посольство к Альфонсо, возобновляя свою вассальную присягу и обещая ему не только владения Кадира, но также земли двух других мусульманских государей, чьим гостеприимством и доверием он постоянно пользовался и злоупотреблял. Невзирая на неоднократный горький опыт его вероломства, эти монархи под воздействием своих страхов и стремлений вновь позволили обмануть себя Сиду. Впрочем, было неудивительно, что его поддержки жалко добивался каждый суверен. Ни один вояка не вел войну с таким безжалостным варварством. При взятии города от него камня на камне не оставалось. Ни один полководец не обладал стольким престижем. Его согласие требовалось для обеспечения восшествия на трон короля Кастилии. Его оружие почиталось непобедимым. Он обогатил город Сарагосу добычей его нера. Совершенные им чудовищные преступления превратили его имя в пугало везде, где о нем слыхали, и сильно омнили блеск его славы. Его соратники насчитывали три тысячи хорошо вооруженных ветеранов — сила, превосходившая любую мощь, контролируемую мавританским князем, и вполне равная, человек в человека, расхваленной рыцарственности Кастилии.

Получив заверения в благосклонном расположении Альфонсо, Сид вернулся ко двору этого монарха, который возвратил ему его имения и пожаловал грамоту, наделявшую его всеми землями, какие он сумеет отвоевать у мусульман, с единственным условием несения вассальной повинности. Присутствие прославленнейшего испанского военачальника при кастильском дворе вызвало великое воодушевление. Он удостоился одновременно поздравлений короля, комплиментов от знати и раболепного поклонения простого народа. Предприимчивая молодежь королевства поспешила записаться под его знамя, и когда он вновь выступил во вражескую землю, его войско возросло до семи тысяч человек. Во время его отсутствия Мостаин разорвал союз с ним и в созвездии с Беранжером, графом Барселонским, осадил Валенсию. Приближение кастильцев привело к прекращению предприятия, и Сид, как уже упоминалось ранее, установил военный протекторат над этим королевством. Вызванный Альфонсо для помощи в снятии осады Аледо, он своими медлительными действиями набросил тень подозрения в сговоре с врагом, после чего разгневанный государь конфисковал его имущество и владения, а его семью заключил в темницу. В конце концов домашних освободили, и Сид, свободный от всякой ответственности перед сюзереном или союзником, возглавляя армию преданных приверженцев, получил возможность беспрепятственно претворять в жизнь свои чудовищные замыслы угнетения и грабежа. Эта огромная сила получила теперь подходящее для нее занятие — разорение провинций Восточной Испании. Долины Валенсии, Хативы, Тортосы подверглись беспощадному грабежу. В плодородных землях Ориоулы, за пределами самого города, не уцелело ни единого жилища, не осталось даже стены. Граф Барселонский был вновь разбит в упорном сражении и, попав в плен вместе с пятью тысячами своих солдат, сумел добиться свободы лишь ценой признания себя вассалом победителя. Мощь Сида возрастала стремительно. Не имея двора или даже постоянной резиденции, он перенял манеры и выказывал высокомерие независимого правителя. Слабейшие мусульманские государства, неспособные успешно противостоять его оружию, покупали его снисходительность выплатой разорительной дани. Валенсия, Сегорбе, Лирия, Альменара, Херика, Альпуенте, Олакау, Мурвьедро, Альбаррацин вошли в число его зависимых территорий. Тысячи мусульман служили под знаменем злейшего врага их расы. Семья Мондира умоляла его взять на себя опеку над малолетним наследником этого князя. Из этих источников он получал ежегодный доход в двести двадцать пять тысяч золотых монет (три миллиона двести тысяч долларов) — сумма, свидетельствующая об огромных богатствах, все еще хранившихся в провинциях, долгое время страдавших от бедствий вымогательства, грабежа и обезлюдения, а равно и о силе сюзерена, который без блеска королевского рождения или поддержки устоявшегося правительства был способен взимать и собирать эти средства. Предпринятый некоторое время спустя Альфонсо поход против гранадских мавров завершился для христиан неудачей, и этот провал по обыкновению приписали предательству Сида. Была предпринята безрезультатная попытка арестовать его, и король Кастилии при содействии грозного флота из четырехсот судов, предоставленного его союзниками генуэзцами и пизанцами, принялся мстить за оскорбленное достоинство решительным штурмом Валенсии с суши и с моря. Сид, пребывая в ту пору в Сарагосе и не имея возможности войти в город или защитить его, поскольку уже почитал его своим собственным, совершил опустошительный набег на владения Альфонсо, который оказался перед необходимостью отвести войска для защиты собственных земель. Он понес немалый ущерб от этого шага своего мятежного вассала в виде полного разорения страны, сопровождавшего его продвижение, а также разрушения многолюдного города Логроньо, который был взят штурмом и сожжен дотла армией Родриго. Снятие осады и отсутствие Сида пробудили в жителях Валенсии желание вновь подчинить это королевство мусульманскому правлению. Ибн Джаххаф, главный кади, возжелал подражать примеру Абу Касима Мохаммеда, который с той же должности возвысился до высокого положения фактического правителя Севильи. Непостоянный нрав их владыки, самого по себе узурпатора, подчиненного чуждым стране и враждебным ее религии людям, бедствия от непрерывно прерывавшихся занятий земледелием и торговлей, тягостные финансовые бремена, налагаемые прихотью и несправедливостью, невыносимые оскорбления со стороны христианских воинов, привыкших обращаться с ними как с низшими существами и рабами, не раз доводили разъяренных жителей до грани революции. Теперь, ободренные увещеваниями столь видного человека, как Ибн Джаххаф, они с жаром приветствовали возможность мести и обретения независимости. Отборный отряд альморавидов был тихо введен в город; народ поднял оружие; дворец разграбили; Кадир бежал в женском платье, чтобы вскоре после этого быть схваченным и обезглавленным; а в городе учредили Государственный совет, состоявший из знати и смоделированный по образцу того, что некогда управлял делами Кордовы с поразительным успехом. Впрочем, власть этого августейшего органа несколько ограничивалась притязаниями альморавидского военачальника Абу Насра, намекнувшего, что он удержит город для своего государя, а также нелепыми потугами кади, приписавшего себе всю заслугу революции и чья несостоятельность стала еще более очевидной на фоне его театральных поз и слабого подражания достоинству и атрибутам королевской власти.

Сид недолго оставлял новое правительство в покое. О его приближении возвестили дым и пламя горящих деревень, а также паническое бегство тысяч крестьян, хлынувших в Валенсию. Этот прекрасный город вскоре оказался окружен широким поясом черноты и запустения. Все, что свидетельствовало о щедрости природы либо о смекалке и процветании человека, было безжалостно сметено. Поселения в радиусе многих миль вокруг столицы предали огню. Бесчисленные мельницы вдоль берегов Гвадалавиара, виллы зажиточных горожан и знати, лодки, склады и амбары превратились в пепел. Пригороды были взяты штурмом. Тогда валенсийцы, не имея надежды на помощь, вступили в переговоры с Сидом. Их предложения приняли благосклонно; альморавидский гарнизон удалился; прежняя ежемесячная дань возобновилась; и город вновь признал власть кастильского авантюриста. Но альморавидский султан не желал оставлять без борьбы столь богатую добычу, как валенсийское королевство. До столицы быстро дошли вести о марше мощных сил для ее усмирения. Владычество ненавистного бербера казалось предпочтительнее ненасытной алчности сюзерена-неверного. Жители восстали, а сторонники и должностные лица Сида были изгнаны. Ворота затворили; верховная власть бурной волей народа сосредоточилась в руках Ибн Тахира; и последний стал с тревожным ожиданием взирать на прибытие Альморавидов. Сид, во время мятежа обитавший в одном из загородных дворцов валенсийских королей, будучи бессилен предотвратить отпадение города, все же сумел задержать продвижение неприятеля. Он велел разрушить мосты и подрубить дамбы, благодаря чему местность, еще недавно являвшаяся на протяжении лье подобием цветущего сада, превратилась в озеро. Среди вод осталась лишь узкая насыпь, и этот подход горстка решительных мужей могла легко защищать от многочисленной армии.

Эти энергичные меры привели к неожиданному результату. Не желая подвергаться риску нападения и испытывая недостаток продовольствия, Альморавиды, чьи костры были уже видны с башен города, отступили. Страх и ужас охватили жителей Валенсии. Не имея возможности защитить себя, они не знали, где искать помощи. Ибн Тахир, главный магистрат, не обладал талантами, необходимыми для того, чтобы внушить уверенность в столь тяжелой чрезвычайной ситуации, и его непопулярность легла тенью на его семью. Род Бани-Тахир был одним из старейших, богатейших и самых почетных в Валенсии. Но эти соображения в пользу общественного авторитета не смогли спасти его от последствий некомпетентности его главы и безрассудной ярости толпы. Ибн Тахир был смещен, а к власти возведен Ибн Джаххаф, который в собственных интересах усердно разжигал царившее недовольство. Толпа напала на дворец Бани-Тахиров, и члены этого знатного семейства были забиты камнями, оскорблены, подвергнуты самым унизительным издевательствам и в конце концов отправлены в цепях в лагерь Сида. Последний предложил Ибн Джаххафу свою защиту на тех же условиях, на каких она ранее предоставлялась Кади, но поскольку он потребовал выдать его сына в качестве заложника — условие, на которое подозрительный араб отказался согласиться, — переговоры были резко прекращены. Армия Сида теперь тесно осаждала город, который, не будучи готовым к осаде, вскоре столкнулся с самыми страшными бедствиями. Страдания жителей стали невыносимыми. Нарастающий голод заставлял людей с жадностью пожирать самые омерзительные вещества и отвратительных животных. Люди дрались за отбросы в мутном потоке сточных вод. Крысу, считавшуюся величайшим деликатесом, едва можно было достать за кусок золота. Богатые еще могли раздобыть немного зерна, которое ревниво укрывалось его владельцами и сбывалось лишь в малых количествах и по баснословным ценам. Унция ячменя легко продавалась за три динара. Когда этот запас иссяк, они пытались поддерживать свои слабеющие силы кусочками кожи, листьями, корой и той растительностью, которую удавалось собрать в садах и во дворах их особняков. У бедняков не было иного выхода, кроме каннибализма. Посреди всеобщего бедствия Ибн Джаххаф, по-видимому не заботясь о будущем, поддерживал монархический образ жизни. За его воротами не было и следа той нужды, которая ежечасно толкала тысячи людей к отчаянию и смерти, не было и признаков приближающейся расплаты. Его дворец ежедневно становился местом литературных споров, танцев и пьянства. Толпа паразитов наслаждалась его щедростью. Содержание двора обеспечивалось грабежом частных амбаров. Имущество умерших и умирающих конфисковывалось. Возражения против этой тирании карались тюремным заключением. Люди падали и умирали от голода прямо на улицах. Толпы людей, ищущих возможность спастись, постоянно осаждали городские ворота. Те, кому удавалось добраться до христианских линий, были либо перебиты, либо проданы в рабство. Человечность не играла никакой роли в политике средневековой войны, особенно когда ее вели бандиты. Опыт показал, что пленник на последней стадии истощения не годится ни для службы, ни для выкупа, и что быстрая смерть — самый естественный и эффективный способ избавиться от узника, в содержании которого нет никакой выгоды и чьи дни уже сочтены. Самые слабые и истощенные из этих несчастных поэтому уничтожались без церемоний и немедленно. Обыкновенные мусульмане из соседних провинций, служившие в армии Сида, не испытывали никаких угрызений совести, наживаясь на рабстве своих соотечественников, и немногие могли противостоять искушению заполучить раба за бесценок. Торговцы из Константинополя, Дамаска и Александрии всегда присутствовали в лагерях армий, боровшихся за обладание Полуостровом, и именно им продавались те валенсийские беженцы, чьи ресурсы в некоторой степени уберегли их от нищеты их сограждан, чтобы те вновь были выставлены на невольничьих рынках Востока. Общие страдания в конце концов стали настолько велики, что беглецы, ослабленные голодом, были не в состоянии преодолеть короткое расстояние между городом и лагерем — границу между голодом и рабством или смертью. Город не был настолько тесно блокирован, чтобы прекратилась связь с осаждающими или с близлежащими княжествами. Ибн Джаххаф тщетно пытался добиться помощи с помощью самых щедрых обещаний эмиру Сарагосы и королю Кастилии. Они не доверяли его искренности и, главное, боялись мести Сида, ставшего к тому времени величайшим властителем Испании. Его эмиссары, поддерживаемые сочувствующими среди горожан и гарнизона, казалось, проникали в ворота Валенсии по своему усмотрению. Путем щедрой раздачи денег и обещаний они открыто стремились продвигать интересы своего полководца. Несколько заговоров с целью свержения Ибн Джаххафа были раскрыты и пресечены. Сведения о слабости и неблагонадежности гарнизона побудили Сида попытаться взять город штурмом. План не удался; христиан отбросили с большими потерями, а сам их предводитель чудом избежал плена. Опасаясь вмешательства султана Африки, Сид прибег к столь позорной мере, с которой едва ли согласились бы даже варвары. Он издал прокламацию о том, что все валенсийские уроженцы в его лагере должны вернуться в стены города или будут сожжены заживо, и что такая же участь отныне ждет каждого беженца без исключения. Погребальные костры были воздвигнуты на местах, хорошо видимых с крепостных валов, откуда горожане могли легко наблюдать за мучениями и слышать крики своих родственников и земляков. Этот жестокий указ не делал различий по возрасту и полу, и детей с юными девушками, чья привлекательность была уменьшена или уничтожена лишениями и голодом, безжалостно бросали в пламя наряду со стариками и немощными. Восемьдесят [Примечание: eighteen — восемнадцать] из этих жертв одновременно подверглись столь страшной каре за свое несчастье, и не проходило ни дня, чтобы валенсийцев не заставляли наблюдать за ужасным человеческим жертвоприношением. Эта безжалостная политика, подкрепленная нарастающей нищетой и страданиями жителей, вскоре достигла своей цели. Было согласовано перемирие на пятнадцать дней, за которым пятнадцатого июня 1094 года последовала капитуляция, условия которой при данных обстоятельствах были весьма благоприятными для мавров. Власть, как гражданская, так и военная, согласно ее положениям, возлагалась на мусульманских сторонников Сида; существующие законы сохранялись; мечети оставались в ведении последователей ислама, которым гарантировалось беспрепятственное отправление их культовых обрядов; имущество граждан оставалось неприкосновенным; а гарнизон должен был состоять из христианских жителей Валенсии. Некоторое время условия договора строго соблюдались, и прекрасные обещания завоевателя выполнялись. Но как только он почувствовал себя в безопасности, контракт, заключенный с одобрения духовенства и подтвержденный торжественными религиозными церемониями, был отвергнут, и открытое попрание его положений стало общеизвестным. Кастильцы заняли цитадель, где также поселился и сам Сид. В домах богатых горожан проводились обыски в поисках спрятанных тайников с золотом и драгоценностями. Под самым ничтожным предлогом — подозрение в колдовстве или побег раба — в неприкосновенность жилищ валенсийской знати внезапно врывалась шайка свирепых воинов. Имения, возвращение которых законным владельцам было обещано на публичном собрании народа, остались в руках тех, чья алчность или несправедливость их захватила. Наконец, людям было заявлено, что их город принадлежит Сиду по праву завоевания и что он и его подчиненные отныне будут председательствовать в трибуналах правосудия, налагать налоги, собирать дань и чеканить монету. Все, кто не желал соглашаться с этими условиями, вольны были уйти, но без единого предмета своего личного имущества. Столько людей отказалось полагаться на капризы правителя, проявившего такое вероломство, что прошло два дня, прежде чем длинная и печальная процессия покинула город. Их места заняли христианские семьи, собранные из соседних государств, которые, восхваляя доблесть и благочестие Сида, с нескрываемым ликованием заняли элегантные особняки и прекрасные сады маврских изгнанников.

Когда спокойствие в городе было обеспечено, Сид обратил свое внимание на Ибн Джаххафа. Его подвергли страшным пыткам, чтобы добиться сведений о его богатстве, которые последующие усердные поиски в его дворцах и во дворцах его друзей опровергли. Все имущество тех, кто когда-либо и чем-либо поддерживал бывшего правителя Валенсии, было немедленно конфисковано. Затем Сид, спланировавший для своего знаменитого пленника самую мучительную смерть, приказал вырыть яму на главной площади города и обложить ее хворостом; и Ибн Джаххаф, закопанный в нее по плечи, был медленно зажарен до хрустящей корочки. Женщин из его семьи, ожидавших та же участь, с большим трудом удалось спасти благодаря мольбам его подданных-мавров и протестам христианских солдат, которые, хотя и были ежедневными участниками дьявольских сцен жестокости, не могли равнодушно смотреть на совершение такого преступления. Однако подобного снисхождения не удалось добиться для рабов, друзей и литературных сподвижников несчастного кади. Все они были сожжены на огромных погребальных кострах на глазах у горожан и армии. В печально известной хронике, составленной впоследствии испанцами в Старом и Новом Свете, среди чудовищных зверств, совершенных Альбой, Кортесом и Писарро, ни одно не превосходило по хладнокровной жестокости поведение Сида при осаде и взятии Валенсии.