«История мавританской империи в Европе. Том 2»

Ибн-Джахвар, чья мудрость столь долго направляла советы олигархической республики, основанной на руинах халифата, будучи отягощен немощью старости и ухудшающимся здоровьем, передал ведение дел своим сыновьям Абд аль-Рахману и Абд аль-Мелику. Первому было поручено руководство гражданской администрацией, второй был наделен командованием армией. Выдающиеся таланты Абд аль-Мелика при поддержке военных вывели его в лидеры; но его деспотичное обращение с народом, ненадолго вкусившим плоды политической и личной свободы, сделало его одновременно объектом всеобщей ненависти. Посреди недовольства и путаницы, порожденных осуществлением его репрессивных мер, Абд аль-Мелик был ошеломлен приближением неприятеля. Расторопность толедского принца, подгоняемая тайными сведениями от недовольных, опередила военные приготовления его противника, и тот оказался почти у ворот Кордовы прежде, чем последний получил известие о пересечении границы. Положение было критическим. Сыновья Ибн-Джахвара, далеко не унаследовавшие способности своего отца, безрассудно подорвали основы его власти. Старый визирь Ибн аль-Сакка, пользовавшийся доверием всех слоев горожан, был казнен без суда по безосновательному обвинению в измене. Его смерть, неоправданная в глазах беспристрастных людей, оттолкнула привязанность значительной и уважаемой части общины. Популярность и почитание, вдохновляемые его любовью к справедливости и мудростью управления, привели к отставке многих видных и опытных армейских офицеров; в то время как народ, относившийся к нему почти с сыновним благоговением за его благодеяния, с зловещим ропотом наблюдал за попытками неопытного юнца обеспечить себе без санкции закона, общественной службы или личных жертв неограниченное осуществление произвольной власти. В безвыходном положении Абд аль-Мелик обратился к своему соседу Мотамиду, эмиру Севильи. Тот откликнулся с подозрительной готовностью. Грозный отряд севильских войск был допущен в город; а осаждающие, не имея возможности добиться чего-либо против такого гарнизона, были вынуждены удалиться после неполного удовлетворения своей злобы разграблением и без того опустошенных пригородов и разрушением нескольких разрозненных и незначительных поселений. Но, пытаясь помешать планам внешнего врага, принц, чья некомпетентность была обречена привести к подчинению его столицы и гибели его семьи, бессознательно подверг себя более неизбежной и роковой опасности. Офицеры Мотамида не теряли времени даром, втираясь в доверие к жителям Кордовы. Они с чрезмерными похвалами превозносили характер своего собственного государя; они подстрекали недовольных и амбициозных к бунту; дорогими подарками и цветастыми аргументами они преодолевали сомнения и колеблющуюся преданность сомневающихся; взывая к страстям и предрассудкам, они усугубляли бедствия, порожденные злоупотреблением властью, и рисовали в ярких красках нынешнюю возможность безопасного и скорого избавления. Эти речи были жадно восприняты жителями Кордовы, которые после лет кровопролития и тирании не утратили своей предрасположенности к мятежу. Был организован заговор с целью передать город Мотамиду. Небрежность, тупость или продажность чиновников правительства позволили довести приготовления, необходимые для успеха заговора, до конца без помех и, вероятно, без разоблачения. В то время как вероломные союзники Абд аль-Мелика выстроились в видимой готовности к отбытию, среди жителей вспыхнул бунт; дворец был окружен; городские ворота закрыты; и прежде чем семья Ибн-Джахвара успела осознать опасность ситуации, ее верховенство было свергнуто, а имперский город халифов признал юрисдикцию севильских правителей. Воодушевленный легкостью своей победы, Мотамид проявил по отношению к своим прославленным пленникам щедрое и необычное милосердие. Он приказал переправить их на остров Сальтес, где удобства приятного и благоустроенного жилища могли в какой-то мере заменить заботы, разочарования и великолепие королевской жизни.

Однако триумф бани-аббад был недолгим. Мамун, решивший хитростью добиться того, чего он не мог получить силой, заручился услугами Ибн-Окачи — человека весьма способного, но с дурной репутацией, который за долгую карьеру преступника поочередно выполнял амплуа убийцы, разбойника и солдата удачи. Управление Кордовой было номинально возложено на Аббада, наследника королевского дома Севильи; но власть в действительности принадлежала Мохаммеду, офицеру, чьи выдающиеся заслуги на военном поприще омрачались пороками жестокости, распутства, вероломства и алчности. Его поведение вызывало возмущение народа — чувство, которое не могли нейтрализовать даже дружелюбные качества Аббада; и внушения Ибн-Окачи нашли живой отклик у населения, чья склонность к мятежам, переданная через многие поколения революционеров, стала наследственной и привычной. Посреди страшной бури и глухой ночью Ибн-Окача с шайкой разбойников и головорезов был проведен своими соратниками-заговорщиками в укрепления Кордовы. Когда они приблизились к дворцу наместника, была поднята тревога, и Аббад, полураздетый и без доспехов, во главе нескольких приближенных храбро противостал нападавшим, жаждавшим его жизни. Завязалась отчаянная схватка; доблесть принца пробудила страх у его свирепых врагов; они начали колебаться, когда он потерял опору на скользкой от крови мостовой и рухнул ничком, тут же пронзенный десятками клинков. На рассвете его голова была водружена на пику, солдаты пустились в позорное бегство; непостоянная толпа встретила проклятиями те самые черты лица, которыми она так недавно восхищалась; аристократия и купцы приняли сторону, способную обеспечить защиту их особам и имениям; и когда Ибн-Окача созвал горожан в мечеть Абд аль-Рахмана, огромное собрание громогласными, но пустыми возгласами провозгласило свою сомнительную верность эмиру Толедо. Известие об успехе предприятия было передано Мамуну, и он немедленно отправился к месту своего окончательного триумфа — знаменитому городу, столь неразрывно связанному с величием и неудачами мавританской империи. Его приветствовали как избавителя толпы на улицах, чья преданность проверялась столь часто и столь часто оказывалась несостоятельной, что превратилась в поговорку. Ибн-Окача получил награды, подобающие его выдающимся услугам, но благородный Мамун содрогался при ежедневных контактах с печально известным преступником, и душа его восставала против наглой фамильярности убийцы, чьи руки были без нужды обагрены королевской кровью. Его чувства не могли остаться скрытыми от объекта его презрения; в неосторожный момент он позволил сорваться с языка зловещему намеклам; и пока он планировал устранение орудия, чье существование в конечном итоге ставило под угрозу его интересы, его планы были сорваны бдительностью нераскаянного врага, и принц, вышедший невредимым из испытаний сотен битв, бесславно погиб от яда.

Занятие Кордовы стало сигналом к непрекращающимся военным действиям со стороны эмира Севильи. В его гордой и чувствительной натуре поочередно брали верх чувства негодования, скорби и разочарования. Все ресурсы его королевства, мастерство его храбрейших полководцев, доблесть христианских наемников, поддержка его собственного присутствия были в течение трех лет брошены на отвоевание города. Настойчивая месть Мотамида увенчалась наконец успехом; почтенная столица Запада вновь претерпела дикие эксцессы распущенного солдатни; а толедский гарнизон искупил шокирующей резней свою преданность последнему суверену. Смерть Ибн-Окачи, распятого головой вниз вместе с собакой перед главными воротами Кордовы, в некоторой степени умерила яростный гнев преданного отца Аббада, в то время как последовавшее завоевание территории между Гвадианой и Гвадалквивиром стало суровым упреком самонадеянному честолюбию короля Толедо.

Гений Альфонсо VI с каждым годом своего правления цементировал основы и расширял ресурсы христианской державы. После свержения его братьев не осталось домашних соперников, оспаривающих его власть. Его частые походы против мусульман закаляли доблесть войск в регулярных кампаниях, тешили предрассудки духовенства ведением крестового похода и стимулировали главенствующую страсть обоих этих сословий разумным распределением богатой мусульманской добычи. Никогда со времен готов влияние христиан не достигало таких масштабов и значения. Их владения уже охватывали немалую часть полуострова. Их завоевания начали приобретать характер постоянных приобретений. Великие княжества Севилья и Толедо были данниками короля Кастилии, но их регулярные и невольные взносы не всегда были способны предотвратить вторжение. Под малейшим предлогом и зачастую абсолютно без провокаций закованное в броню рыцарство Севера проносилось опустошительным потоком по равнинам Тахо и Гвадалквивира. Обязательство неприкосновенности, подразумеваемое ежегодной выплатой дани, редко соблюдалось искусными адептами христианской казуистики. Уже зародился тот принцип, ставший впоследствии столь популярным и прибыльным, что никакой договор не имеет силы, если он заключен с неверным. Сокровища, ежегодно отправляемые маврами ко двору Кастилии и собиравшиеся, по-видимому, без труда и неудобств, разжигали алчность и честолюбие монарха, а также глубоко впечатляли его обедневших подданных баснословным богатством и неисчерпаемыми ресурсами уменьшившихся, но все еще богатых провинций некогда процветающей мусульманской империи. Немедленное занятие этих провинций было лишь вопросом политической целесообразности. Их окончательное поглощение христианской монархией больше не вызывало сомнений. Решение проблемы зависело от суверена, который к тому времени решил заменить капризные грабительские набеги, постоянно предпринимаемые в нарушение верности торжественным обязательствам и вопреки самым очевидным принципам справедливости, регулярными операциями организованной кампании. Первая демонстрация была направлена против Севильи. Во главе крупнейшей христианской армии, когда-либо вторгавшейся в Андалусию, Альфонсо VI предстал перед вратами столицы. Город был охвачен патикой. Никаких адекватных средств защиты не имелось, поскольку из-за извечной беспечности Мотамида, который к тому же естественным образом полагал, что статус вассала гарантирует ему безопасность, забросил надзор за военными мерами ради увеселений полуночных пиров и литературных собраний. Однако благодаря изобретательности Ибн-Аммара надвигающаяся катастрофа была предотвращена, и перепуганным горожанам, с обоснованным ужасом ожидавшим дикой распущенности врагов, была предоставлена передышка. Хитрость, с помощью которой это было достигнуто, хотя и находится в полной гармонии с характером и обычаями романтической эпохи, кажется едва ли правдоподобной на контрасте с нынешними прозаическими переговорами договаривающихся держав. Среди развлечений, популярных у правителей Испании, как мавританских, так и христианских, была игра в шахматы, завезенная арабами из Индии. Это увлечение было любимым занятием Мотамида, и у него имелась шахматная доска, изготовленная самыми искусными мастерами королевства и бывшая чудом двора. Сама доска состояла из множества кусочков сандалового и других ценных пород дерева, украшенных изысканными золотыми и серебряными арабесками и сверкающих драгоценными камнями. Клетки были из слоновой кости и эбенового дерева, фигуры — из тех же материалов, вырезанные с поразительным мастерством и оправленные в чистое золото. Эту прекрасную игрушку Ибн-Аммар решил использовать как инструмент для спасения своей страны. Спрятав ее под одеждами, он посетил христианский стан и, как бы ненамеренно позволив некоторым кастильским рыцарям осмотреть ее, стал ждать эффекта этой выставки на любопытство короля. Последний, страстно любивший игру и бывший отличным игроком, вызвал Ибн-Аммара — не имевшего равных в Кордове — сразиться с ним в это самое увлекательное королевское времяпрепровождение. Лукавый визирь согласился с тем условием, что если победит Альфонсо, он получит шахматную доску, а если нет, то выполнит первую просьбу, которую успешный противник потребует от него. Проницательность короля заставила его тут же отвергнуть это коварное предложение, и Ибн-Аммар удалился в свою палатку. Дух министра не был сломлен этой мнимой неудачей; он тихо заручился поддержкой некоторых из наиболее влиятельных вельмож двора посредством раздачи сокровищ, которыми был вдоволь обеспечен на случай именно такой чрезвычайной ситуации. Убедительные доводы этих могущественных союзников вскоре развеяли страхи монарха, и незначительная безделушка была выставлена в качестве приза победителю против великолепной ставки целой империи. Такт мусульманина обеспечил назначение судей из числа дворян, уже подкупленных его золотом. Игра началась; Альфонсо оказался не ровня своему искусному противнику, который, когда пришло время объявлять свое требование, потребовал безоговорочной эвакуации Андалусии христианской армией. Можно представить себе досаду короля на это неожиданное требование, и в минуту гнева он даже замышлял нарушение своего королевского слова; но усилия придворных и предложение двойной дани, охотно предоставленной правительством Севильи, смягчили его раздражение, и он с неохотой отказался от великолепного приза, уже бывшего у него в руках. Так благодаря проницательности и хитрости государственного деятеля, чей поступок не имеет аналогов в анналах дипломатии, созревшие планы способного государя были сорваны; национальная катастрофа была предотвращена; и даже были предоставлены средства для дальнейшего возвышения территории, чье эфемерное правительство и деморализованное состояние накликали нападение грозного захватчика. Не только Севилья, но не исключено, что и другие государства Андалусии и Восточной Испании были спасены уловкой Ибн-Аммара, а конец смертельной борьбы между христианами и мусульманами на полуострове был отсрочен более чем на четыреста лет. Военный гений Альфонсо, известность и опыт, приобретенные им в долгом ряде победоносных кампаний, испытанная доблесть многочисленной армии, взбудораженной духом воинского соперничества, и слепая ярость религиозного рвения, постоянно разжигаемого фанатиками, оправдывают предположение, что падение Севильи вскоре последовало бы за подчинением каждого другого мусульманского государства, и что от столь незначительной вещи, как игра в шахматы, некогда зависели существование и судьбы испано-арабского владычества. Обязанность перед изобретательностью и упорством Ибн-Аммара можно оценить, если вспомнить, что прошло сто шестьдесят три года после ухода Альфонсо от стен Севильи, прежде чем этот город перешел в руки христиан, и что прошло более трех веков после того события, когда со сдачей Гранады мавританское владычество на полуострове окончательно завершилось.

Потерпев неудачу в предприятии, на которое он возложил столько амбициозных надежд, Альфонсо обратил свое внимание на Толедо. Это княжество, возвышенное до такого величия гением Мамуна, после смерти этого монарха сильно потеряло в мощи и престиже. Его сын и преемник Кадир не унаследовал ни талантов, ни энергии своего прославленного отца. Обладая женоподобными вкусами и роскошными привычками, он был марионеткой астрологов, женщин и евнухов. Мир во дворце нарушался беспрестанными ссорами этих алчных и мстительных паразитов. Их споры отнимали время, обычно уделяемое советами князей обсуждению важных вопросов государственной политики; и борьба за первенство в какой-нибудь пустой церемонии или позорная конкуренция за взятку привлекали при дворе Толедо больше внимания, чем введение налога или защита города. Самое тривиальное занятие, самое легкомысленное развлечение не предпринимались без торжественной консультации с шарлатанами. Относительное положение планет тщательно выяснялось перед отправкой увеселительных экспедиций, а ежедневные перемещения двора определялись благоприятным или зловещим аспектом светил. В эпоху воинских подвигов правитель, поощрявший подобные обманы и не наделенный искупительными качествами личной храбрости или военного честолюбия, не мог удержать уважение современников. Границы его владений сокращались год от года. Мурсия была захвачена войсками Мотамида. Валенсия вновь объявила и на время сохранила свою независимость. Районы на границах Португалии, включающие часть нынешней провинции Эстремадура, были присвоены Альфонсо, который более не был связан узами дружбы, заключенной с его прежним хозяином и покровителем Мамуном. Внутренние дела королевства Толедо находились в ужасном беспорядке. Поборы правительства в конце концов стали невыносимыми. Кадир и его рой евнухов и астрологов были изгнаны из города; было создано временное правительство, и мятежные горожане отдали себя под защиту эмира Бадахоса. В безвыходном положении перепуганный и суеверный правитель обратился к своему могущественному сюзерену — королю Кастилии. Но последний не желал браться за столь неблагодарное дело без предварительной гарантии какой-либо осязаемой выгоды. Он потребовал передачи всех сокровищ, которые Кадиру удалось вывезти из Толедо, включая сосуды и утварь огромной стоимости, а также многие тысячи золотых монет, и сдачи важнейших замков, все еще признававших его власть. Отчаянные обстоятельства свергнутого правителя не допускали промедления. За непомерными требованиями Альфонсо последовало мрачное, но безоговорочное согласие, и сокровища были переправлены рабами во дворец в Бургосе. Воины Кастилии и Леона были введены в цитадели пограничья; и выродившийся сын Мамуна, уже потерявший свою столицу, теперь видел, что его лишают остатков его наследства. Осознавая бесплодность попыток взять такую крепость, как Толедо, с помощью подкопов или эскалады, кастильский государь решил испробовать утомительный, но более верный метод голода. Стены были соответственно блокированы; все пути подвоза перекрыты, а прекрасная долина Тахо была очищена от садов и урожая. Путем утонченной политики, подсказаной специфическими отношениями, существовавшими между короной Кастилии и мавританскими правительствами Андалусии, Альфонсо применил прибыльный метод использования мусульман в качестве орудия их собственного разрушения. Через регулярные интервалы к столицам независимых муниципалитетов отправлялись финансовые гонцы, и собранные таким образом суммы покрывали расходы на осаду Толедо. Воистину, эти взносы были столь незаменимы, что без их помощи христианские монархи Испании не смогли бы успешно вести ни одну сколько-нибудь долгую кампанию в рассматриваемый период. Доходы государств, чьи почва и климат неблагоприятны для земледелия и чье население постоянно воевало, едва ли хватало на содержание королевского двора даже в мирное время. Добыча от грабительских набегов, хотя зачастую и представляла большую ценность, обычно распределялась среди победоносного солдатни на поле боя и тут же растрачивалась из-за пресловутой беспечности получателей, в то время как неопределенность ее размера и трудность добывания делали этот источник поступлений недоступным для насущных нужд государственной службы. Таким образом, можно видеть, насколько своевременным был регулярный приток мавританского золота, годами поддерживавший шаткое состояние кастильской монархии и с помощью которого вассалы одного и того же сюзерена невольно вынуждались к взагимоуничтожению. Знакомство с использованием столь бесценного средства вскоре подсказало различные методы повышения его эффективности. Оговоренный размер дани был удвоен. Время от времени взимались чрезвычайные сборы под видом «подарков» — разновидность вымогательства, века спустя принятая произвольными правителями цивилизованной Европы как удобный способ пополнения истощенной казны. В этих финансовых операциях исключительно задействовались агенты-евреи, чьи еретические взгляды открыто не осуждались до тех пор, пока их беспринципные схемы служили на пользу государству. Заносчивость этих эмиссаров, преувеличивавших важность своего поручения и, ободренные своим влиянием на монарха, не делавших попыток скрыть свою власть, часто была невыносима. Во время осады Толедо еврей Бен-Калиб был отправлен Альфонсо с небольшой свитой для сбора дани с Севильи. Когда деньги проверили, оказалось, что они разбавлены низкопробным металлом. Визирь Мотамида, доставивший их, был вызван в лагерь посольства. Как только он прибыл, ярость Бен-Калиба взяла верх над его благоразумием, и он воскликнул: «Как ты смеешь пытаться обмануть меня этими фальшивками? Я не уеду, пока ты не предоставишь мне монеты оговоренного веса и достоинства, а в следующем году я потребую дань моего господина в виде городов, а не золота!» Эта дерзость была немедленно донесена Мотамиду; христианские послы заплатили за неосторожное поведение своего товарища тюремным заключением; а Бен-Калиб, слишком поздно осознав совершенную роковую ошибку и тщетно предложив свой вес в золоте в качестве выкупа, был распят подобно самому презренному злодею.

Ярость короля Кастилии, когда он услышал об обращении с его послами, не знала границ. Выживших выкупили в обмен на передачу замка Альмодовар, после чего Альфонсо, оставив достаточные силы для блокады Толедо, пронесся огнем и мечом по владениям Мотамида до самых берегов Средиземного моря.

Ничто так не свидетельствует о беспомощном положении мусульман в этих войнах, как их очевидная неспособность препятствовать продвижению или тревожить маневры армии вторжения. Похоже, они полагались исключительно на защиту своих цитаделей. Плантации, крестьянство, стада и урожай были поспешно брошены на произвол врага. Не осталось и следа от того древнего духа, который отражал воинственное рыцарство Европы в многочисленных кровопролитных столкновениях, который водружал мусульманские знамена на равнинах Центральной Франции, в горах Сардинии, на берегах По и Тибра, на башнях Палермо и Сиракуз, на руинах стен Нарбонны и Сантьяго.

Утолив на мгновение свою месть, Альфонсо вернулся к осаде Толедо. Непрерывная семилетняя осада почти истощила ресурсы и полностью подорвала решимость жителей этого гордого и мятежного города. Теперь они согласились заключить мир со своим изгнанным государем, и Кадиру, за которым следовала его жадная свита евнухов и предсказателей, снова было дозволено взойти на престол его предков. Цена, потребованная за это восстановление его союзниками, сделала его, однако, триумфом дорогой ценой. Чрезмерные требования Альфонсо обеднили казну и присвоили самый ценный домен некогда великолепного наследия правителей Толедо. Все его собственное движимое имущество, а также огромные богатства, накопленные его семьей, были положены к ногам его алчного союзника. Но даже это не удовлетворило короля Кастилии, который, проводя хитрую политику, до сих пор приносившую столь успешные плоды, избрал более надежный и менее затратный способ завоевания, чем прямое обращение к оружию. Крепости, переданные христианам в качестве залога, были присвоены, номинально в покрытие расходов на войну. Требовались и сдавались новые, пока у Кадира не осталось лишь относительно небольшое пространство территории, поочередно разорванное как христианскими, так и мусульманскими армиями, и опасная юрисдикция недовольной и мятежной столицы. Лишенный доходов и почти без средств к существованию, Кадир теперь не имел иных средств для содержания своего двора и достоинства, кроме угнетения своих подданных. Однако народ больше не желал терпеть поборы легкомысленного и деспотичного господина и искал в соседних государствах убежища от преследований. Одни бежали в плодородные и гостеприимные регионы Юга — в Севилью, Гранаду, Малагу. Другие поселились в королевстве Сарагоса. Многие из тех, кто остался, лишенные всего имущества и неспособные добыть пищу для своих семей, умерли с голоду. Некогда густонаселенные районы опустели полностью. Города значительных размеров были обречены на запустение; на пустых улицах не было видно ни единой живой души, и среди разрушающихся жилищ повсюду царило жуткое и внушительное безмолвие могилы. Перед лицом общественного бедствия регулярная уплата дани неумолимо взыскивалась Альфонсо. Неспособность Кадира удовлетворить это требование ускорила захват его оставшихся земель, которые со времени его восстановления он удерживал лишь по снисходительности своих христианских соседей. Не имея больше возможности поддерживать свою увядающую власть, он начал переговоры о сдаче своей столицы. Навязанные и принятые условия были таковы, что, будучи чрезвычайно благоприятными для мусульман, они могли быть легко приняты великодушным духом Альфонсо. Толеданцам были дарованы привилегии беспрепятственного проживания, владения имуществом, отправления религиозных обрядов; им также разрешалось сохранять услуги собственных магистратов и подчиняться действию собственных законов. Дань новому государю была установлена в том же размере, который подлежал уплате старому в соответствии с законным налогом мусульманского кодекса. Большая мечеть должна была оставаться вечно неприкосновенной и служить исключительно для богослужений ислама. Укрепления, общественные работы, царский дворец и сады переходили в собственность кастильской короны. Частная статья, непосредственно затрагивающая политические судьбы короля Толедо, была одним из важных положений договора. В ней оговаривалось, что последний должен быть как можно скорее возведен на престол Валенсии, даже если для этого потребуется вся мощь христианской монархии. Последние часы Кадира в его утраченной столице прошли в совещаниях с астрологами с целью определить наиболее благоприятный момент для отъезда. Его комичное бедствие вызвало насмешки и изумление всех, кто видел его, когда он, с астролябией в руках, медленно выезжал из ворот во главе своего эскорта. Огромное число мусульман вскоре покинули свои дома из-за явного и оставшегося безнаказанным нарушения договора, который даровал им отправление их религии и пользование их древними привилегиями.

Как только договор был подписан, король Кастилии вступил в город, сопровождаемый внушительной процессией духовных лиц и кавальеров. Весь блеск христианской иерархии, вся варварская роскошь испанских нобилей были продемонстрированы по этому случаю триумфа, событию, которое предвещало скорое свержение маврского владычества на Севере. Прелаты в официальных облачениях несли кресты и священные сосуды, принадлежавшие некогда готическому духовенству имперского Толедо. Спасенные от оскверняющей длани сарацин и сохраненные почти четыреста лет в недоступных глубинах Астурий, они теперь возвращались на свои алтари, являя убедительное доказательство истинности Евангелия и справедливости и могущества христианского Бога. За церковными сановниками следовали дворяне, многие из которых были потомками семей, некогда населявших дворцы вестготской столицы, — предки самых прославленных домов испанской монархии. Замыкали шествие дамы двора, охраняемые отрядом кастильской армии.

После урегулирования дел в Толедо крупные силы были направлены в Валенсию, чтобы обеспечить подчинение этого богатого королевства посредством Кадира. Сотрудничество фракции, дружественной принцу Толедо, облегчило занятие столицы, и провинции вскоре последовали ее примеру. Но большинство народа ненавидело своего нового правителя, который принял на себя всю ненависть узурпатора и не обладал ни одним из ослепительных качеств, обычно присущих характеру завоевателя. Страна стонала под бременем поборов, необходимых для содержания толпы полудиких кастильцев. Их жалование и пайки поглощали каждый день огромную сумму в шестьсот золотых монет. Для удовлетворения этого чрезвычайного требования вводились тяжелые налоги; богатые подвергались грабежу; а произвол солдат, не уважавших ни законов воинской дисциплины, ни законов гостеприимства, неизбежно игнорировался. Тогда в качестве компромисса эти докучливые гости были поселены на землях в плодородной долине Сегуры, опустошенных случайностями и бедствиями войны. Однако этот эксперимент не оправдал себя. Плантации были оставлены их владельцами на попечение и труд рабов, в то время как прилегающая территория страдала от набегов лихих наездников, которые в проявлении своих хищнических инстинктов не делали различий между другом и врагом. Распространение междоусобных беспорядков, отсутствие признанной власти и вытекающая отсюда безнаказанность разного рода разбойников привели к тому, что ремесло разбойника стало считаться самым популярным и прибыльным занятием. Численность и непобедимая репутация кастильцев вскоре сделали их лагерь убежищем для каждого беглеца от правосудия, объявленного вне закона мятежника и религиозного отступника в Юго-Восточной Испании. Совершенно деморализованные такими связями, солдаты Кадира, науськиваемые своими гнусными новобранцами, открыто встали на путь бандитизма и превратились в бич королевства. Они грабили путешественников. Они вымогали огромные выкупы у зажиточных жителей городов. Они располагались на постой у горожан и нарушали целомудрие женщин из их семей. Они увечили своих жертв способами, которые не поддаются описанию. Ни ранг, ни вероисповедание не были избавлены от их убийственной жестокости. Знатного человека избивали, чтобы узнать местонахождение его сокровищ. Крестьянина, будь то мусульманин или христианин, схватывали и продавали в рабство. Горсти меди, меры вина, буханки хлеба или фунта рыбы было достаточно, чтобы купить одного из этих несчастных. Тех, кого нельзя было продать из-за возраста или физических недугов, подвергали изощренным и долгим пыткам: их ослепляли огнем, протыкали плоть раскаленным железом, вырывали языки или бросали на съедение голодным и ожесточенным псам.

В то время по всему Полуострову изолированные остатки мусульманской мощи, казалось, готовы были уступить христианскому верховенству. Престиж королевства Кастилия под руководством искусного и доблестного монарха рос день ото дня. Толедо пал. Сарагоса была осаждена мощной армией. Кастильцы закрепились во многих пунктах в самом сердце вражеской страны. Княжество Альмерия непрерывно страдало от набегов грабительского отряда, захватившего город Аледо. Валенсия фактически контролировалась подданными Альфонсо. Христиане Гранады регулярно поддерживали связь со своими сородичами, проживающими в соседних королевствах, и в результате этих сношений небольшой отряд предприимчивых кавальеров проник в точку, находящуюся всего в нескольких милях от этого города. Доблесть христианского рыцаря страшила настолько, что одно его появление было способно обратить в бегство пару десятков мусульман. В эту переходную эпоху между историческими достижениями халифата и воинскими подвигами, ознаменовавшими Завоевание Гранады, маврская верность и мужество были лишь воспоминанием. Конечная судьба испано-арабских государств Испании — судьба, подразумевающая разрушение и рабство, — была очевидна и неизбежна. Самое удачливое из них уже не могло поддерживать состояние хотя бы номинальной и двусмысленной независимости. Самые гордые из их государей были простыми вассалами, чьи домены держались на произвольных и шатких условиях. Среди этих взаимно ревнивых и дезорганизованных общин больше не было возможности ни для согласованных действий, ни для успешных индивидуальных усилий. К северу от Сьерра-Морены, к югу от Гибралтарского пролива две великие державы, равные в доблести, различные по национальности, враждебные по религии, движимые одинаково свирепыми страстями фанатизма и алчности, стремительно сходились к общему центру — цветущим равнинам Андалусии. Вопрос уже не стоял о том, будут ли разрозненные остатки халифата идрисидскими, славянскими или амиридскими. Выбор теперь предстояло сделать между двумя господинами, и нужно было быстро решить, станет ли Испания берберской или кастильской.

Чрезвычайная ситуация не терпела отлагательств. Настолько насущной она была, что всерьез обсуждалась всенародная и поголовная эмиграция. Любое зло считалось предпочтительнее преследований и бесчинств христианского воинства. С момента оккупации Толедо военные операции Альфонсо демонстрировали все более широкую и зловещую активность. Его ресурсы значительно увеличились. Его армия почти удвоилась за счет иностранных наемников и авантюристов, стекавшихся под его знамена. Его высокомерие возрастало прямо пропорционально его территориальным приобретениям. Он принял титул императора, который не имел под собой никаких оснований, кроме его собственной непомерной тщеславности. Он перенял громкое прозвище Суверена Людей Двух Вера, титул, абсурдность которого была тем очевиднее, что его ортодоксия подвергалась серьезному сомнению, а нетерпимость к догмам Мухаммеда была общеизвестной и притчей во языцех. Он неизменно не делал секрета из своего намерения подчинить маврские провинции Полуострова кастильскому скипетру, как только завершатся его воинские приготовления.

Чтобы понять ход последующих событий, теперь необходимо обратиться к африканскому континенту, где зловещая политическая и религиозная революция стерла границы великих наций и изменила облик и условия общества.

В пустыне Сахара, к югу от древней Нумидии, издревле существовала раса кочевых воинов, возводивших свою сомнительную генеалогию к жителям Йемена в Аравии. Западная часть Пустыни была населена ламтуна, ветвью этой расы, связанной узами племенного родства и близости с санхаджа, которые со времен завоевания Мусы занимали видное место в войнах и мятежах в Аль-Магрибе и Испании. Ламтуна вместе со своими сородичами принадлежали к берберскому народу и вели первобытный образ жизни пастухов. Помимо стад, они содержали огромное количество страусов и верблюдов, составлявших основную часть их движимого имущества. Их пищей было верблюжье мясо и молоко; бесплодные пески Пустыни не благоприятствовали занятию земледелием, и племена Сахары совершенно не были знакомы с возделыванием и потреблением продуктов земли. Уединенность их страны, куда редко проникали торговцы, находившие среди столь нецивилизованных людей мало предметов для обмена, держала их в неведении относительно самых обычных жизненных удобств; об их роскоши они не имели никакого представления; и когда в редкие интервалы времени буханка хлеба попадала к ним в руки через какого-нибудь щедрого путешественника, она считалась великой диковинкой. Эти кочевники отличались как умственными, так и физическими характеристиками от своих соседей. Они были свирепее, горделивее, храбрее. Их религия была идолопоклоннической, слегка прикрытой фальшивым и испорченным исламизмом; ибо хотя главные максимы мусульманской веры были не чужды наиболее образованным, широкие массы населения мало знали и еще меньше заботились о миссии и предписаниях Пророка Мекки. Ламтуна были высокими и красивыми, мужчины — образцами силы и пропорциональности, в то время как женщины обладали необычным очарованием внешности и манер. Смуглый цвет лица, обычно ассоциирующийся с жителями Африки, отсутствовал у берберов Сахары, кожа которых, если не подвергалась палящим лучам солнца, была белой, как у любого европейца. Их одежда была из синего и полосатого хлопчатобумажного полотна или дубленой кожи антилопы. Ужасный и таинственный вид их лицам придавал обычай закрывать их ниже глаз свисающей тканью, которая наподобие вуали защищала черты и дыхание носящего от жары и песчаных бурь Пустыни. Их сандалии были из черной кожи, прикрепленные к стопе алыми завязками, искусно вышитыми золотом. Из их оружия — идентичного тому, что столь эффективно использовалось нумидийскими всадниками Саллюстия — копьем и дротиком пользовались чаще всего; ятаган и кинжал оставлялись для критических моментов рукопашной схватки. Мужество этих варваров вошло в пословицу с глубокой древности; их подчинение никогда серьезно не предпринималось ни одним завоевателем; они бросали вызов мощи Карфагена, отражали беспорядочные нападки арабов и противостояли с непреклонной решимостью оружию и дисциплине римских легионов как при консулах, так и при императорах.

Некий вождь Яхья ибн Ибрагим, принадлежавший к племени джидала, подразделению ламтуна, и ревностный, но невежественный мусульманин, совершил из соображений любопытства и благочестия около 1036 года паломничество к Святым городам Аравии, предписанное его секте, но редкое среди его соотечественников. Простой паломник, для которого внешний мир за пределами ограниченной площади Пустыни был совершенно неизвестен даже по слухам, был поражен и восхищен откровениями и опытом цивилизованной жизни. Возвращаясь обратно, он посещал лекции ученого и знаменитого богослова по имени Абу-Амрам, чье красноречие ежедневно привлекало огромные аудитории во дворе главной мечети Кайруана. Восторженное внимание нового ученика возбудило любопытство лектора; он поинтересовался национальностью, сектой и племенем внимательного слушателя и с удивлением и сожалением узнал о религиозном невежестве соотечественников последнего, чья доверчивость и благосклонное расположение, с другой стороны, казалось, сулили легкое и прочное обращение. Вдохновленный пламенным рвением прозелита, Яхья попросил своего учителя выбрать одного из его последователей для сопровождения его с целью разъяснения озабоченным племенам Сахары доктрин и обязанностей ислама. Предложение было сделано собранию; но опасности путешествия и неопределенность его исхода заставили заколебаться даже самых ревностных; в то время как преувеличенная свирепость берберов, которым приписывались самые шокирующие жестокости, заставляла студентов Кайруана уклоняться от риска страданий и славы добровольного мученичества. Но в далекой провинции Сус-аль-Акса, куда Яхья отправился по указаниям Абу-Амрама, нашелся миссионер, выразивший готовность проникнуть в неизвестный регион с риском для свободы и жизни и бросить вызов предрассудкам расы дикарей ради передачи священных наставлений Корана. Имя этого ревнителя было Абдаллах ибн Джасим. Обладая великой эрудицией, будучи красноречивым оратором и искусным полемистом, он во всех отношениях прекрасно подходил для взятой на себя задачи. Его знакомство с различными диалектами берберского языка и знание человеческой природы, приобретенное в путешествиях по многим странам, в сочетании с изящными манерами и обаянием сразу снискали ему внимание и уважение новых соратников. Его речи слушали со смешанным чувством любопытства и благоговения. Его ученики умножались тысячами. Самые влиятельные вожди были очарованы его красноречием, и слава искусного посланника ислама вскоре распространилась от Средиземного и Атлантического океанов до самых отдаленных пределов Пустыни. Его призвание и поразительный успех, с которым оно осуществлялось среди народа, от природы доверчивого, вскоре наделили его загадочными и сверхъестественными атрибутами; тесная связь божественного вдохновения и королевской власти, всегда существовавшая в сознании кочевников Африки и Азии, подняла его еще выше в общественном мнении; в то время как добровольная верность племенных сановников и фанатичная преданность множества прозелитов предвещали основание новой духовной и светской империи.

Пример его Пророка не мог не внушить уму реформатора самые лестные мечты об амбициях. Всеми средствами политической изобретательности он усиливал свою хватку над суеверными мириадами, которые уже боготворили его. Его строгие аскетические привычки умиляли благочестивых. Простота его одежды, скромность его стола и размеренность его привычек служили эффективной маскировкой для тех возвышенных устремлений, которые он лелеял в тайне. Он смело взял на себя рискованную власть назначать шейхов различных племен, должность до того выборную и ревниво оберегаемую варварами как существенный показатель и гарантия независимости. Он возбуждал алчность и фанатизм своих слушателей, перечисляя добычу, которую можно получить у неверных, представляя достоинства непрекращающейся войны и описывая со всеми украшениями восточной гиперболы плотские наслаждения магометанского рая. Наконец, желанное объединение племен Пустыни завершилось. Зловещий союз слепой веры и беспрекословного повиновения был достигнут; и на протяжении сотен лиг по всей Сахаре толпы грозных и алчущих воинов нетерпеливо ждали сигнала к действию. Их численность была огромна. Их фанатизм был слеп, яростен, непреодолим. Их сила и ловкость были столь велики, что для одного из них было пустяковым делом полностью пронзить коня копьем или рассечь его всадника до седла одним ударом ятагана. С такими могущественными помощниками было не невозможно завоевать мир.

Жители Атласа первыми испытали на себе мощь вновь организованной империи. Мужество этих горцев и естественные преграды их страны позволяли им отражать кавалерию Мусы, и этот искусный полководец был вынужден терпеть дерзость расы, которую опыт военачальников в течение веков признавал непобедимой. Но горные племена не смогли удержать свою заслуженную репутацию перед лицом последователей Абдаллаха. Они были изгнаны с равнин. Их убежища были атакованы, а твердыни, доселе считавшиеся недоступными, были прорваны кишащими легионами Пустыни. Их стада были угнаны. Их семьи были обращены в рабство. Наконец, надломленные духом, они признали божественную миссию реформатора; с суеверным и бессмысленным благоговением повторяли формулу мусульманского вероисповедания; приняли с кротким смирением политическое превосходство ламтуна и внесли значительное пополнение в и без того грозную армию завоевателя.

Абдаллах недолго наслаждался материальными плодами своих побед. Он был убит в стычке через двадцать два года после начала своей общественной деятельности в качестве миссионера, и управление и судьба берберского народа перешли к Абу Бекру ибн Омару, эмиру ламтуна, чье назначение было продиктовано авторитетом самого Абдаллаха. Абу Бакр, хотя и не претендовавший на божественный характер своего предшественника, был не менее удачлив в осуществлении своих завоевательных замыслов. Он вторгся в древнее королевство идрисидов и подчинил его, включив в состав своих обширных владений. Он поочередно занял столицы Фес и Мекнес и, будучи недоволен их окрестностями или жаждая отличиться на новом поприще, начал строительство города Марокко в качестве резиденции для основанной им династии. Неожиданно вызванный к границам Пустыни для подавления мятежа, он оставил управление империей в руках своего двоюродного брата Юсуфа ибн Ташфина. Этот вождь, которому суждено было обрести непреходящую славу как освободителю и завоевателю Испании, уже перешагнул порог зрелого возраста. Его внешность была приятной, манеры — очаровательными, а репутация доблести и способностей — непревзойденной. Он постоянно и без усилий или показухи практиковал воздержанный образ жизни своих кочевых предков. Благочестивые и неимущие получали с благодарностью частые знаки его милосердия и благожелательности. На высоком посту, который обеспечили ему его рождение и таланты, он всегда действовал как мудрый и проницательный правитель. Однако его характер омрачался многими унизительными пороками, и под маской политического аскета он скрывал зловещие замыслы расчетливого и беспринципного честолюбия. Предоставившаяся возможность для личного продвижения была весьма созвучна мрачным и вероломным принципам политики, определявшим его поведение. Разумными пожертвованиями он снискал и обеспечил благосклонность армии. Народ был глубоко тронут видом своего князя, ежедневно работавшего, как простой рабочий, на строительстве мечети растущей столицы. Слава нового города, масштаб его плана, быстрота строительства, великолепие зданий, изобилие вод, красота садов привлекали со всех концов Северной Африки многочисленное и предприимчивое население. На господствующей возвышенности на северной оконечности возвышались дворец и цитадель, укрепленные по последнему слову искусства иностранных инженеров. Затянувшееся отсутствие Абу Бекра постепенно стерло память о его правах из умов людей, для которых его облик был незнаком; и его власть вскоре была затмена растущей популярностью и влиянием честолюбивого подчиненного, стремившегося к абсолютной независимости. Не довольствуясь лишением своего кузена трона, Юсуф даже присвоил его любимую жену; и прекрасная Зайнаб, женщина выдающихся талантов и красоты, не слишком сокрушаясь о пренебрежении отсутствующего господина ради близкой перспективы любви и власти, без вздоха перешла в гарем дерзкого узурпатора. Сознавая жизненную важность сохранения привязанности своих последователей, Юсуф осыпал их самыми дорогими одеждами, конями и доспехами; его телохранители, состоявшие в равной мере из христианских пленников и негритянских рабов, блистающие в шелках и драгоценностях, ежедневно упражнялись в быстрых и ослепительных маневрах, свойственных кавалерии Пустыни; и менее чем через год после отъезда Абу Бекра сто тысяч воинов, движимых слепым фанатизмом и почитавших своего вождя чуть ли не как божество, стояли наготове по первому зову ответить на его призыв к оружию.

Наконец, спустя много месяцев, Абу Бакр вернулся в свою столицу. Задолго до того, как он добрался до нее, до его слуха донеслись слухи о тихой революции, которая фактически лишила его жены и короны. Удовлетворение от триумфального исхода экспедиции и лелеянные им сладкие ожидания радостных возгласов подданных и нежных объятий жены омрачились грустными и мрачными предчувствиями. Он с удивлением услышал о колоссальном росте и богатстве города, который он так недавно основал. Его доверчивость была испытана поразительными рассказами о его особняках и пригородах, об огромных доходах, собираемых и расходуемых имперской казной, о великолепии двора, о численности и оснащении армии. Вскоре эмиссары Юсуфа тайным образом проникли в его лагерь. Его солдаты были подкуплены щедрыми дарами и обещаниями добычи или повышения по службе, и, когда их верность была поколеблена, они с нетерпением ждали сигнала к дезертирству или мятежу. Эти интриги и их неизбежное направление невозможно было скрыть от несчастного Абу Бекра. Сознавая, что сопротивление или упреки будут стоить ему жизни, он благоразумно решил скрыть свои чувства и смириться со своей участью. Публичным и торжественным отречением он отказался от своих прав в пользу Юсуфа и, с разбитым сердцем, удалился с несколькими верными сподвижниками в одиночество Пустыни. Титул нового султана Африки был таким образом подтвержден всеми необходимыми атрибутами наследственного престижа и законной власти, и он продолжал расширять территорию своих и без того огромных владений. Далеко не удовлетворенный ростом своей империи, он едва успел воссесть на трон, как начал задумывать вторжение на Испанский полуостров. Пример Тарика, деморализованное состояние его единоверцев за проливом, угрожающая позиция христианских держав, перспектива политического величия, надежда на военные отличия, заслуга защиты веры, выдающимся выразителем которой он теперь являлся, — все эти соображения и другие, куда менее похвальные, побуждали энергичного Юсуфа к еще более славной карьере. В качестве прелюдии к будущим операциям он взял штурмом города Тангер и Сеуту, восстановил или перестроил их укрепления, соорудил в их стенах великие склады и арсеналы и разместил в них гарнизоны из крупных отрядов ветеранов испытанной доблести и преданности. Теперь его владения простирались от восточной границы Туниса до Атлантики, от Средиземного моря до палящих регионов Сенегала. Ни один африканский правитель никогда прежде не обладал столь огромной мощью. Ни один мусульманский князь никогда не осуществлял юрисдикцию над столь обширной территорией. По площади и населению она значительно превосходила могущественное владение Карфагена, уступая ему лишь в цивилизованности и образованности. Таков был правитель и такова была империя, чью мощную помощь собирались призвать бедствующие мусульмане Андалусии.

Лишь после долгих раздумий испано-арабские государи решили прибегнуть к отчаянной мере — обратиться к Юсуфу. Имамы и другие духовные авторитеты с самого начала настаивали на этом шаге, предвидя в его принятии неминуемый рост своего профессионального значения и вероятное увеличение политического влияния. Но государи, заботившиеся о владении своими тронами, сколь бы шаткими те ни были, больше, чем о реформах своей веры или возвеличивании ее служителей, не желали допускать в свои владения завоевателя, опьяненного победой и подкрепленного огромными сокровищами и бесчисленными ордами Северной и Центральной Африки. Но, к несчастью, иной альтернативы не оставалось. Слухи о масштабных приготовлениях Альфонсо крепли день ото дня, и в конце концов вопрос был решен Мотамидом, который решительно заявил, когда придворные расписывали опасности приглашения берберов: «Если на то будет воля Аллаха, чтобы я лишился своего королевства и стал рабом чужеземца, я предпочту быть погонщиком верблюдов в Африке, чем свинопасом в Кастилии».

Преобладающее влияние севильского владыки преодолело нерешительность других маврских князей, и кади Гранады, Бадахоса и Кордовы, должным образом уполномоченные действовать в качестве послов вместе с визирем Мотамида, отправились ко двору Юсуфа. Предприятие отвечало амбициозным замыслам султана Африки, но он настаивал на передаче острова Альхесирас в качестве непременного условия союза. Поскольку посланники не имели ни полномочий, ни желания удовлетворить это требование, дело зависло, пока влияние его религиозных советников, обладавших странным влиянием на ум Юсуфа, не побудило его захватить остров, если в обладании им будет отказано. Сто внезапно отплывших из Сеуты кораблей двинулись в путь, и крупная сила высадилась у Альхесираса. Обладание этим местом было категорически потребовано генералом африканской армии; губернатор ответил отказом; и военных действий удалось избежать лишь благодаря своевременному приказу из Севилии, требующему эвакуации города маврским командиром. Юсуф вскоре прибыл со своей гвардией; цитадель была приведена в наилучшее возможное для обороны состояние; склады были пополнены; и были приняты все меры для укрепления и сохранения крепости, столь существенной для обеспечения подкреплений или защиты отступления армии вторжения. Под столь зловещими предзнаменованиями Альморавиды, или Носящие Вуаль, впервые ступили на землю Испании. Оккупация Альхесираса, признанная как маврами, так и берберами постоянной и равносильной фактической сдаче ключа от Андалусии чужеземному правительству, предвещала даже самому беспечному наблюдателю скорый распад сарацинской мощи.

Юсуф был принят близ Севилии Мотамидом с почестями, подобающими его высокому сану; и казна последнего была почти исчерпана великолепными дарами, которыми он стремился умилостивить благосклонность и обеспечить расположение своего опасного союзника. Такова была его щедрость, что каждый солдат альморавидской армии получил подарок, что, учитывая слабость правительства и преувеличенное представление о его ресурсах, которое это создавало, было, мягко говоря, крайне неосмотрительно.

Правители различных государств Андалусии выделили все войска, какие только можно было выделить из их небольших и плохо оснащенных армий, и союзные силы, составившие почти двадцать тысяч человек, двинулись на север в поисках неприятеля. Между тем король Кастилии не сидел сложа руки. Осада Сарагосы, которая в течение месяцев привлекала его внимание и поглощала энергию его нетерпеливых последователей, была поспешно снята. Каждому вассалу были разосланы приказы явиться со своими дружинниками в назначенный пункт сбора. Отважные крестьяне Пиренеев были призваны религиозными эмиссарами подражать славному примеру своих предков, которые сохранили посреди самых удручающих обстоятельств свою национальную веру и политические свободы. Грозный контингент французских рыцарей, привлеченных перспективой добычи и любовью к приключениям под кастильские знамена, существенно укрепил своей численностью и доблестью уверенность и энтузиазм христиан. На равнине Заллака в провинции Бадахос враждебные силы выстроились в угрожающем порядке. Набожные предрассудки католического короля были оскорблены повелительным требованием Юсуфа отречься от своей веры или платить дань представителю ислама. Пространный ответ, выдержанный в напыщенном стиле той эпохи и заканчивающийся выражением вызова, был отправлен на это грозное послание; армии расположились лагерем в поле зрения друг друга; и в соответствии с обычаями тех рыцарских времен день битвы был назначен по взаимному согласию. Посланники Альфонсо предложили второй день от этой даты, который приходился на субботу; выбор был одобрен ничего не подозревающими африканцами; но проницательность опытных офицеров Мотамида усмотрела в этом благовидном соглашении признаки глубоко замышленной и опасной стратегии. Андалусийцы, составлявшие передовой отряд, в таком случае оказывались наиболее уязвимы для внезапного нападения, и судьба всей армии зависела, по сути, от их бдительности. Ни одна предосторожность не была упущена. Часовые были удвоены. Патрули совершали частые обходы вдоль линий. Солдатам было велено спать при оружии. Разведывательные отряды направлялись для сообщения о малейших признаках необычной активности в лагере врага. Не без оснований всеобщее чувство тревоги охватило мусульманскую армию. От исхода предстоящей схватки зависело все, что было дорого воинам ислама, — их судьбы, их свободы, их жизни и их религия. Перспектива была далеко не обнадеживающей. Враг имел преимущество в численности, в организации, в дисциплине. Их силы, насчитывающие шестьдесят тысяч человек в общей сложности, превосходили силы мусульман в подавляющей пропорции три к одному. Кастильцы превосходили силой своих коней, характером оружия, весом и закалкой доспехов. Выделялись среди них французские рыцари, полностью затянутые в сверкающую сталь. Христиане были до единого воинами, закаленными в бесчисленных кровавых схватках; они были воодушевлены общей целью и подчинялись единому командующему; и они считали предприятие, в которое пустились, особо отмеченным небесами. Их рвение ежедневно разжигалось видными прелатами, чье присутствие придавало дополнительную святость крестовому походу, номинально ведшемуся во славу и для распространения Веры. Накануне битвы эти церковные советники во всем великолепии полных облачений обращались с речами к рядам солдат; и нередко их можно было встретить, подобно членам древней вестготской иерархии, сражающимися с плотским оружием в жару и опасности смертельной схватки, где их слова сочувствия приносили успокоение и надежду умирающим, а их освященные руки совершали с впечатляющим обрядом последние торжественные церковные обряды над умершими. Несмотря на слабость веры, свойственную военному ремеслу и особенно заметную в умах солдат удачи, увещевания и труды испанского духовенства играли немаловажную роль в Реконкисте. Каким бы скептиком ни был кастильский принц в неудобных вопросах доктрины — а немногие в ту эпоху были искренне благочестивы, — они редко пренебрегали пунктуальным соблюдением церковного ритуала и, что было еще более необходимо в глазах духовенства, постоянной и щедрой поддержкой его служителей.

Среди мусульман, с другой стороны, было гораздо меньше того единства и уверенности, которые столь сильно способствуют верности и легкости победы. Генералы андалусийцев не доверяли своим войскам, государи подозревали друг друга. Ни для кого не было секретом, что общественное мнение враждебно относилось к призыву африканцев и что их присутствие было лишь последним средством в отчаянной ситуации. Испанские арабы рассматривали берберов скорее как чужаков, чем как союзников, в то время как бесстрашные воины Пустыни с презрением смотрели на изнеженное воинство, не обученное обращению с оружием, облаченное в шелковые одежды, некогда предназначавшиеся для женщин, которые не были достаточно сильны, чтобы вынести тяготы обычного похода, чья храбрость была сомнительной и которые уже давно продемонстрировали свою неспособность хотя бы частично восстановить престиж или защитить остатки некогда великолепной империи. Дерзкий захват Альхесираса породил самые тревожные опасения относительно конечных замыслов Юсуфа. Честолюбие этого князя было известно в каждом испанском городе. Маврские торговцы и шпионы привезли из марокканского двора рассказы о грозящем вторжении, описания крепостей, оборудованных для прикрытия возможного отступления, таинственные намеки на будущую гигантскую испано-африканскую монархию. Каждый андалусиец, глядя на смуглые и свирепые легионы захватчика, с ужасом размышлял о том, что он даже тогда, усиливая власть своих союзников, может косвенно способствовать покорению своей страны и собственному порабощению.

Никто не был встревожен больше Мотамида. С помощью каждого из средств, привычных для той суеверной эпохи, он стремился прочитать знаки грядущего и с помощью средств, решительно осуждаемых его религией как идолопоклоннические, постигнуть непостижимую волю Бога. Его спутники тщательно отмечали появление каждого таинственного знамения и авгурия. Придворные астрологи были заняты гномоном и астролябией, наблюдая за положениями планет и благоприятными или неблагоприятными предзнаменованиями небес.

Перед рассветом двадцать третьего октября 1086 года в мусульманский лагерь пришло известие о том, что неприятель пришел в движение. Подозрения офицеров Мотамида подтвердились, и назначение дня для битвы было лишь уловкой для облегчения внезапного нападения. Положение андалусийцев было критическим. Их лагерь не был укреплен. Их дефицит численности и недостаток дисциплины делали их малопригодными для отражения атаки всей христианской армии. Гонец за гонцом отправлялся к Юсуфу с изложением опасности. Но берберский вождь, хотя его войска были под ружьем, все еще оставался бездеятельным. Он вынашивал замысел, в успехе которого был уверен, и теперь лишь ждал благоприятного момента для его исполнения. Не испытывая ни малейшего беспокойства по поводу своих союзников, чьи саркастические намеки на интеллектуальную неполноценность и неотесанные манеры его расы усугубили предрассудки, уже существовавшие между двумя народами, он был не против того, чтобы они обнажили свою слабость, тщетно умоляя о помощи тех, кого они неоднократно оскорбляли. С первым ударом битвы андалусийцы пришли в беспорядок, и все, кроме солдат Мотамида, которые были быстро окружены и сокрушены численностью, позорно бежали с поля боя. Севильский принц и его последователи, хотя и поставленные в столь роковое невыгодное положение, с непоколебимой стойкостью выдержали яростный натиск христианского войска. Сам Мотамид благородно искупил в тот славный день запятнанную репутацию своего дома и подражал подвигам древних героев халифата, совершая чудеса доблести. Он искал смерти и мученичества в самой гуще боя. Он был дважды ранен, и под ним были убиты три коня. Его доспехи были разбиты; его меч капал кровью врагов; и груда трупов, лежавших перед ним, свидетельствовала о силе его руки и бесстрашной решимости его духа. Наконец прибыло крупное подкрепление африканцев, и вызванный ими маневр дал андалусийцам минутную передышку. Тем временем хитроумный Юсуф, поддерживаемый промежуточными горами, зашел в тыл армии Альфонсо и внезапно обрушился, как лавина, на христианский лагерь. Окруженная тысячами свирепых воинов, стража была мгновенно перебита. Палатки были преданы огню, и кастильцы с удивлением и ужасом увидели пожар своего лагеря и разграбление своего снаряжения. Занимался рассвет, когда силы мусульман обрушились на их тыл. Странный вид, запах и дикие крики верблюдов, которых сотни находились в берберской армии, напугали коней христиан и привели их в замешательство. Дивизия Мотамида, ставшая теперь нападающей — ибо фронт битвы перевернулся благодаря неожиданному маневру африканцев, — воодушевленная надеждой на победу, удвоила свои усилия. Застигнутые врасплох, теснимые на узком пространстве и атакованные с противоположных сторон, численное превосходство христиан стало скорее серьезной помехой, чем преимуществом. Их ряды, расстроенные верблюдами, наслоились друг на друга; теснота их строя препятствовала эффективным действиям; и те, кто оказался под ударами ятаганов берберских всадников, не могли ни отступить, ни защитить себя. В длинной череде кровопролитных сражений, ознаменовавших ход Реконкисты, ни одно не оспаривалось с таким упорством, как битва при Заллаке. Снова и снова мусульманская позиция то захватывалась, то терялась. Гордость и доблесть кастильцев с решительным упорством оспаривали поле, которое несколько часов назад они считали уже выигранным. Возвращение бежавших андалусийцев, доблесть солдат Мотамида и атака гвардии Юсуфа решили сомнительный исход дня. Колебание христианской армии вскоре превратилось в бегство, бегство — в резню. Разъяренные африканцы, не привыкшие к обычаям цивилизованной войны, не давали пощады своим убегающим и беспомощным врагам. Цвет кастильской знати погиб. Общие потери христиан составили более двадцати тысяч. Пехота была рассеяна, а Альфонсо, опасно раненный кинжалом одного из гвардейцев Юсуфа, успел спастись всего с пятьюстами приближенными. Приближение темноты лишь предотвратило полное уничтожение христианской армии.