«История интеллектуального развития Европы. Том II»

Зарождение оппозиции Галилею. В саду кардинала Бандини в Риме в 1611 г. н. э. Галилей публично продемонстрировал пятна на солнце. Он наблюдал их в предыдущем году. Подгоняемый противодействием, которое вызывали его астрономические открытия, он обратился в 1613 году с письмом к аббату Кастелли с целью показать, что Священное Писание не задумывалось как научный авторитет. Это было повторением преступления Бруно. Тут доминиканцы, встревожившись, начали нападать на него со своих кафедр. То, с каким нежеланием и сомнением высшие церковники вступили в распрю, доказывает тот факт, что Мараффи, генеральный приором доминиканцев, принес Галилею извинения за произошедшее. Астроном опубликовал еще одно письмо, подтверждающее его прежние взгляды, в котором утверждал, что Писание предназначено лишь для нашего спасения, и защищал себя иным образом, а также напоминая о том, что Коперник посвятил свою книгу папе Павлу III.

Его вызывают в Рим. По наущению доминиканцев Галилей был вызван в Рим для отчета о своем поведении и мнениях перед Инквизицией. Его обвинили в том, что он учил, будто земля движется, а солнце неподвижно, и в том, что он пытался [263] согласовать эти доктрины со Священным Писанием. Приговор гласил, что он должен отречься от этих еретических мнений и дать обязательство не публиковать и не защищать их впредь. Осужден Инквизицией, В случае отказа он подлежал тюремному заключению. Помня о судьбе Бруно, он согласился на требуемое отречение и дал затребованное обещание. Затем Инквизиция перешла к рассмотрению системы Коперника, осудив ее как еретическую; письма Галилея, вызвавшие эту смуту, были запрещены, равно как и «Краткое изложение коперниканской теории» Кеплера, а также труд самого Коперника. которая осуждает коперниканскую систему. В своем декрете, запрещающем этот труд «De Revolutionibus», Конгрегация Индекса 5 марта 1616 года заклеймила новую систему вселенной как «ту ложную пифагорейскую доктрину, которая совершенно противоречит Священному Писанию».

Вновь обнаруживается, с каким нежеланием римские власти шли на вмешательство и как они побуждались скорее необходимостью своего положения, нежели личной верой в тот курс, следовать которому они были вынуждены. Личные настроения пап. После всего произошедшего папа Павел V принял Галилея на аудиенции, на которой лично выразил ему самые добрые чувства и заверил в безопасности. Когда Урбан VIII взошел на папский престол, Галилей удостоился чести не менее чем шести аудиенций; папа преподнес ему несколько подарков и добавил обещание пенсии для его сына. В письме к герцогу Флорентийскому Его Святейшество использовал самые либеральные выражения, заявляя, как дорог ему Галилей, что он весьма любовно обнял его, и просил герцога оказать ему всяческое благоволение.

Галилей публикует «Диалог о двух главнейших системах мира». То ли в силу того, что при столь благоприятных обстоятельствах Галилей поверил, будто может безнаказанно нарушить взятое на себя обязательство, то ли инстинктивная ненависть к тому интеллектуальному деспотизму и лицемерию, что тяготели над Европой, стала нестерпимой в его груди, в 1632 году он отважился на публикацию труда под названием «Диалог о двух главнейших системах мира», целью которого было утверждение истинности коперниканской доктрины. Он [264] составлен в форме диалога, в котором участвуют три собеседника: двое из них — истинные философы, третий — оппонент. Каким бы ни было личное мнение папы, несомненно, что его долг обязывал его действовать. Поэтому Галилей снова был вызван перед суд Инквизиции, причем тосканский посол выражал протест против бесчеловечности такого обращения с пожилым и больным человеком. Однако эти соображения не были приняты во внимание, и Галилей был вынужден явиться в Рим в феврале 1633 года и сдаться Святому ведомству. Племянник папы сделал все от него зависящее, чтобы удовлетворить нужды Церкви и в то же время пощадить достоинство науки. Он уделил самое пристальное внимание личному комфорту обвиняемого. Когда пришло время подвергнуть Галилея одиночному заключению, он постарался сделать тюремное пребывание как можно более легким; но, обнаружив, что оно подтачивает душевные силы престарелого философа, он на свою ответственность освободил его, разрешив поселиться в доме тосканского посла. Вновь осужден Инквизицией. По завершении процесса Галилею было предписано явиться 22 июня для оглашения приговора. Облаченный в покаянные одежды, он выслушал приговор. Были перечислены его еретические преступления и нарушенные им клятвы; было заявлено, что он навлек на себя сильнейшие подозрения в ереси и подлежит соответствующим наказаниям; однако от них он мог быть освобожден, если с искренним сердцем отречется от своих ересей и предаст их проклятию. Тем не менее, дабы его преступления не остались совсем безнаказанными и чтобы он служил предостережением для других, он был приговорен к тюремному заключению по усмотрению Инквизиции, его диалоги были запрещены публичным эдиктом, и ему было предписано в течение трех лет раз в неделю читать семь покаянных псалмов.

Его унижение и наказание. В своих позорящих одеждах престарелый философ был вынужден пасть на колени перед собравшимися кардиналами и, положив руку на Евангелие, принести требуемое отречение от гелиоцентрической доктрины и дать затребованные клятвы. Затем он был заключен в тюрьму Инквизиции; лица, причастные к печати его книги, были наказаны; а приговор и отречение [265] были официально обнародованы и предписаны к публичному прочтению в университетах. Во Флоренции сторонникам Галилея было приказано явиться в церковь Санта-Кроче, чтобы стать свидетелями его позора. После короткого заключения в тюрьме Инквизиции ему было велено отправиться в Арчетри и заключено в собственном доме. Здесь его поджидали суровые несчастья; умерла его любимая дочь; он впал в меланхолию; в прошении о поездке во Флоренцию за медицинской консультацией было отказано. Стало очевидно, что есть намерение обращаться с ним с неумолимой суровостью. После пяти лет заточения ему было неохотно разрешено переехать во Флоренцию по состоянию здоровья; но по-прежнему ему запрещалось покидать свой дом, принимать друзей и даже посещать мессу на Страстной неделе без специального разрешения. Великий герцог попытался смягчить эту чрезмерную суровость, приказав своему послу при римском дворе ходатайствовать за почтенный возраст и плохое здоровье бессмертного осужденного, а также за то, что желательно разрешить ему передать некоторые сделанные им научные открытия другому лицу, например отцу Кастелли. Даже в этом было отказано, если только встреча не происходила в присутствии чиновника Инквизиции. Вскоре после этого Галилей был возвращен в Арчетри. Свои тоскливые часы он проводил за сочинением труда о механике и движении, причем друзья добились его тайного издания в Голландии. Бедствия его старости. Его недуги и несчастья тем временем множились. В 1637 году он полностью ослеп. В письме он жалобно говорил по поводу этой бестии: «Раз это угодно Богу, значит, должно быть угодно и мне». Инквизиционное изощренное мщение неумолимо преследовало его и теперь дало ему позволение видеть друзей, когда зрение было уже невозможно. Именно в этот период его посетил прославленный иностранец, автор «Потерянного рая». Вскоре после этого он полностью оглох; но до самого конца он занимался исследованиями, касающимися силы удара. Его смерть; ему отказывают в погребении. Он умер в январе 1642 года на семьдесят восьмом году жизни, будучи узником Инквизиции. Верный своим инстинктам, этот адский институт последовал за ним и за гробом, оспаривая его право составлять завещание и отказывая ему в погребении в [266] освященной земле. Папа также запретил его друзьям воздвигать ему памятник в церкви Санта-Кроче во Флоренции. XIX веку выпало воздвигнуть в его честь подобающий мемориал.

Неуклонное продвижение коперниканской системы. Результатом открытий Коперника и Галилея стало таким образом возвращение Земли на ее истинное подчиненное положение и обретение более возвышенных представлений о вселенной. Мёстлин верно выражает суть дела, когда говорит: «Что такое Земля и окружающий воздух по отношению к необъятности пространства? Это точка, точка-пунктир или нечто, если таковое вообще существует, меньшее». Она была низведена до положения одного из членов семьи — солнечной системы. И поскольку ее больше нельзя было рассматривать как удерживающую все прочие тела в послушном подчинении себе, господствующую над их движениями, были основания предполагать, что она обнаружит взаимосвязи с ними на равных или подчиненных началах; иными словами, будут обнаружены общие отношения, выражающие то, каким образом все планетарные члены солнечной системы поддерживают свое движение вокруг солнца.

Кеплер, его метод исследования. Среди тех, чьи умы были всецело заняты этой идеей, Кеплер выделяется самым заметным образом. Учитывая склад мыслей того времени, вовсе не удивительно, что он относился к своему предмету с определенным мистицизмом. Те, кто осуждает его за такой подход к вещам, не отдают должного умственному состоянию поколения, в которое он жил. Что бы ни говорилось на этот счет, никто не может отнять у него изумительное терпение и почти сверхчеловеческое усердие. Догадку за догадкой, гипотезу за гипотезой он подвергал бесконечным по своему трудолюбию вычислениям, и он, несомненно, говорит горькую правду, когда заявляет: «Я обдумывал и размышлял, пока чуть не сошел с ума». И все же посреди неоднократных разочарований он с поистине философской решимостью крепко держался убеждения, что между частями солнечной системы должна существовать некая физическая взаимосвязь и что она непременно проявится через открытие законов, управляющих расстояниями, временами и скоростями [267] планет. В эти размышления он погрузился еще до публикаций Галилея. В своей книге «Космографическая тайна» он говорит: «В 1595 году я со всей энергией ума размышлял над предметом коперниканской системы».

Открытие законов Кеплера. В 1609 году он опубликовал свой труд под названием «Новая астрономия» («О движении Марса»). Это стало результатом попытки, над которой он трудился с начала века, согласовать движения этой планеты с гипотезой эксцентриситетов и эпициклов. Она завершилась отказом от этой гипотезы и открытием двух великих законов, ныне известных как первый и второй законы Кеплера. Они заключаются в том, что орбиты планет эллиптические, а площади, описываемые линией, проведенной от планеты к солнцу, пропорциональны временами.

В 1617 году он был вновь вознагражден открытием, которое проходит под наименованием третьего закона Кеплера: оно выражает отношение средних расстояний планет от солнца ко времени их обращения — «квадраты периодов обращения находятся в той же пропорции, что и кубы расстояний». В своей «Краткой астрономии Коперника», опубликованной в 1622 году, он показал, что этот закон в равной степени справедлив и для спутников Юпитера по отношению к их главному светилу.

Его увещевание Церкви. Гумбольдт, ссылаясь на движение спутников Юпитера, замечает: «Именно это побудило Кеплера в его труде „Гармония мира“ заявить с твердой уверенностью и безопасностью немецкого духа философской независимости тем, чьи мнения властвовали по ту сторону Альп: „Прошло восемьдесят лет с тех пор, как учения Коперника о движении земли и неподвижности солнца проповедовались беспрепятственно, ибо считалось позволительным спорить о естественных вещах и разъяснять дела Божьи, и теперь, когда обнаружено новое свидетельство в доказательство истинности этих учений — свидетельство, которое не было известно духовным судьям, вы желали бы запретить проповедь истинной системы устройства вселенной“».

Исправление коперниканской теории. Таким образом мы видим, что гелиоцентрическая теория, предложенная [268] Коперником, подвергалась исправлению. Круговые движения, допущенные в ней и отягощавшие ее бесконечной путаницей, хотя до сих пор они и рекомендовались обманчивой простотой, были признаны неверными. Их заменили реальными — эллиптическими. Кеплер, по своему обыкновению, простодушно описывал свои испытания и разочарования. Намекая однажды на это, он говорит: «Моей первой ошибкой было то, что путь планеты — идеальный круг; мнение это было тем более вредоносным вором моего времени, чем больше оно поддерживалось авторитетом всех философов и казалось согласным с метафизикой».

Философское значение этих законов. Философское значение открытий Кеплера поначалу не было признано церковной партией. Главным образом оно заключается в том, что они представляют собой важнейший шаг к утверждению доктрины управления миром посредством законов. Но принять эти законы без поиска их причины было невозможно. Результат, к которому в конечном счете привел этот поиск, не только объяснил их происхождение, но также показал, что в силу необходимости природы они должны существовать как законы. Можно поистине сказать, что математическое изложение их происхождения представляет собой великолепнейший памятник интеллектуальной мощи человека.

Необходимость механической науки. Прежде чем гелиоцентрическая теория могла получить развитие и дать ясное объяснение солнечной системы, что очевидно является первым шагом к верным взглядам на вселенную, требовалось значительно усовершенствовать — можно даже сказать, создать — науку механику; ибо в те мрачные века, последовавшие за установлением византийской мощи, ничего не было сделано для приобретения правильных взглядов ни в статике, ни в динамике. Европа в период своего низшего жизненного состояния была не способна породить людей, способных начать там, где остановился Архимед. Ей пришлось ждать для этого наступления своей Эпохи разума.

Леонардо да Винчи. Человек способный наконец явился. Леонардо да Винчи родился в 1452 г. н. э. Историк Галлам, перечисляя некоторые из его трудов, замечает: «Его познания были почти сверхъестественными». Многие из его [269] трудов до сих пор остаются неопубликованными. Задолго до Бэкона он сформулировал максимальное положение о том, что опыт и наблюдение должны быть основой всех рассуждений в науке; что эксперимент является единственным толкователем природы и необходим для установления законов. В отличие от Бэкона, который не знал математики и даже пренебрегал ею, он указывает на ее высочайшее преимущество. Семь лет спустя после путешествия Колумба этот великий человек — великий одновременно как художник, математик и инженер — дал ясное изложение теории сил, наклонно приложенных к рычагу; несколькими годами позже он прекрасно знал о годовом движении земли. Он знал законы трения, впоследствии продемонстрированные Амонтоном, и принцип виртуальных скоростей; он описал камера-обскуру до Баттиста Порты, понимал воздушную перспективу, природу цветных теней, использование радужной оболочки глаза и эффекты длительности зрительных впечатлений. Он хорошо писал о фортификации, предвосхитил Кастелли в гидравлике, занимался падением тел в гипотезе вращения земли, рассматривал время спуска по наклонным плоскостям и дугам окружности, а также природу машин. Он с исключительной ясностью рассматривал дыхание и горение и предвосхитил одну из величайших геологических гипотез — поднятие континентов.

Стевин продолжает движение в натурфилософии. Это было началом движения в натурфилософии; за ним последовала публикация труда о принципах равновесия Стевина в 1586 году. В нем автор установил фундаментальное свойство наклонной плоскости и общим образом разрешил случаи сил, действующих под углом. Шесть лет спустя появился трактат Галилея по механике, ставший достойным началом карьеры, которая, даже если бы она не была украшена столь блестящими астрономическими открытиями, одна лишь доставила бы ему самое прославленное отличие.

Открытие законов движения. Динамическая ветвь механики — это то, чем она более всего обязана Галилею. Ему принадлежит установление трех законов движения. Они имеют следующий смысл, в изложении Ньютона:

(1.) Всякое тело пребывает в своем состоянии покоя или [270] равномерного движения по прямой линии, если только оно не вынуждено изменить это состояние приложенными силами.

(2.) Изменение движения всегда пропорционально приложенной движущей силе и происходит по направлению той прямой линии, по которой эта сила приложена.

(3.) Действию всегда соответствует равное и противоположное противодействие, иными словами, взаимодействия двух тел друг на друга всегда равны и направлены в противоположные стороны.

До того времени общепринятым было мнение, будто движение может поддерживаться лишь постоянным приложением, внушением или затратой силы. Сам Галилей долгие годы разделял это заблуждение, но в 1638 году он прямо заявляет в своих «Диалогах о механике» об истинном законе равномерности и непрерывности движения. Такой взгляд неизбежно подразумевает правильное и четкое понимание природы сопротивлений. Никакое экспериментальное движение, которое может создать человек, не является свободным от сопротивления. Но восприятие равномерности и непрерывности движения лежит в самом основании физической астрономии. Эта истина далась с трудом. То же самое можно сказать и о прямолинейном направлении, ибо многие полагали, будто равномерное движение может совершаться только по кругу.

Установление первого закона движения и второго, Установление первого закона движения было необходимо для открытия законов падающих тел, при которых спуск происходит под влиянием постоянно действующей силы, вследствие чего увеличивается скорость. Галилей ясно видел, что независимо от того, движется ли тело медленно или быстро, оно будет одинаково подвержено влиянию тяжести. Этот принцип с трудом признавался некоторыми, кто был склонен полагать, будто быстро движущееся тело не подвержено столь же сильному влиянию постоянной силы, подобной тяжести, как то, движение которого медленнее. С трудом также искоренялась старая аристотелевская ошибка о том, будто тяжелое тело падает быстрее легкого.

и второго, Второй закон движения также был установлен и проиллюстрирован Галилеем. В своих «Диалогах» он показывает, что тело, брошенное горизонтально, должно иметь, в силу сказанного, равномерное горизонтальное движение, но с ним также будет слагаться ускоренное движение вниз. Здесь мы вновь видим, как [271] необходимо сохранять четкое представление об этом переплетении сил без ухудшения, и, хотя нам это может казаться достаточно простым, среди выдающихся людей того времени находились те, кто не принимал это за истину. Частный случай, предложенный Галилеем, теоретически связан с траекториями военных снарядов, хотя на практике, поскольку они движутся в сопротивляющейся среде — воздухе, их путь существенно отличается от параболы. Криволинейные движения, неизбежно возникающие из-за постоянного действия центральной силы, заставляющей тело отклоняться от прямолинейного пути, который оно в противном случае должно было бы совершить, представляют интерес главным образом, как мы вскоре увидим, в движениях небесных тел.

и третьего. Тщательное изложение третьего закона движения было оставлено Галилеем его преемникам, которые направили свое внимание специально на определение законов удара. Действительно, весь этот предмет был проиллюстрирован, а истинность трех законов проверена во множестве различных случаев путем исследования явлений свободно падающих тел, маятников, снарядов и тому подобного. Среди тех, кто занимался подобными трудами, можно упомянуть Торричелли, Кастелли, Вивиани, Борелли, Гассенди. Благодаря исследованиям этих и других итальянских, французских и английских натурфилософов принципы механики были прочно заложены, и была создана необходимая подготовка для их применения в астрономии. К тому времени каждый был готов признать, что движение планетных тел найдет объяснение на основе этих принципов.

Применение механики к небесным движениям. Предпринятые к тому моменту шаги для объяснения движений планет по криволинейным траекториям состояли, следовательно, в устранении старого заблуждения о том, будто для продолжения движения тела вперед по прямой линии необходимо постоянное приложение силы, причем первый закон движения избавлял от этой ошибки. Во-вторых, необходимо было иметь ясные и четкие представления о комбинации или сложении сил, каждая из которых продолжает оказывать свое влияние без ухудшения или уменьшения со стороны другой. Настало время показать, что вечное движение планет является следствием первого закона [272] движения; а их эллиптические орбиты, определенные Кеплером, — следствием второго. Несколько человек почти одновременно подошли к этому выводу, не будучи при этом в состоянии полностью решить задачу. Так, Борелли в 1666 г. н. э. при рассмотрении движений спутников Юпитера отчетливо показал, как может возникать круговое движение под влиянием центральной силы; он даже использует столь часто приводимый пример камня, вращаемого в праще. В том же году Королевскому обществу был представлен доклад г-на Гука «об объяснении искривления прямолинейного движения в круговое под воздействием наложенного принципа притяжения». Гюйгенс также в своем труде «Хорологий осцилляторий» опубликовал некоторые теоремы о круговых движениях, но еще никто не был способен показать, как на этих принципах можно объяснить эллиптические орбиты, хотя очень многие убедились, что решение этой проблемы будет дано в скором времени.

Ньютон; публикация «Начал». В апреле 1686 года «Начала» Ньютона были представлены Королевскому обществу. Этот бессмертный труд не только заложил фундамент физической астрономии, но и продвинул ее структуру далеко вперед к завершению. Он развернул механическую теорию всемирного тяготения на том принципиальном положении, что все тела стремятся приблизиться друг к другу с силами, прямо пропорциональными их массам и обратно пропорциональными квадратам их расстояний.

Излагает теорию всемирного тяготения. Силе, порождающей это стремление тел сближаться друг с другом, дается наименование притяжения тяготения, или гравитации. Все тяжелые тела падают на землю таким образом, что направление их движения приходится к ее центру. Ньютон доказал, что это то самое направление, в котором они неизбежно должны двигаться под влиянием притяжения каждой из частиц, составляющих землю, причем притяжение сферы действует так, будто все ее частицы сосредоточены в ее центре.

Подготовка к Ньютону. Галилей уже исследовал то, как гравитация действует на тела в качестве ускоряющей силы, и определил связь между пространствами спуска и временами. Он иллюстрировал такие факты экспериментально с помощью наклонных плоскостей, с помощью [273] которых скорость можно удобно уменьшать, не меняя при этом природу результата. Он также продемонстрировал, что земное притяжение действует одинаково на все тела. Это он доказал, заключив различные вещества в полые сферы и показав, что при подвешивании их на нитях одинаковой длины и приведении в колебание время осцилляции для всех было одинаковым. С изобретением воздушного насоса было дано более наглядное доказательство того же факта посредством эксперимента, доказывающего, что золотая монета и перо падают с одинаковой быстротой в откачанном сосуде. Галилей также доказал с помощью экспериментов на падающей башне в Пизе, что скорость падающих тел не зависит от их веса. Именно за эти эксперименты он был изгнан из этого города.

Расширение притяжения, или гравитации. До времен Ньютона существовали лишь самые смутные представления о том, что земное притяжение простирается на какое-либо значительное расстояние. Ньютон пришел к своему открытию благодаря размышлениям о том, что на всех доступных человеку высотах гравитация представляется неуменьшающейся и что, следовательно, она вполне может простираться до луны и действительно быть той силой, которая отклоняет ее от прямолинейного пути и заставляет обращаться по орбите вокруг земли. Принимая истинность закона обратных квадратов, легко вычислить, падает ли луна от касательной, которую она описывала бы, если бы земля перестала действовать на нее, на величину, пропорциональную той, что наблюдается в случае тел, падающих вблизи поверхности. В первых вычислениях, сделанных Ньютоном, он обнаружил, что луна отклоняется от касательной на тринадцать футов каждую минуту; но, если бы гипотеза гравитации была верна, ее отклонение должно было составлять пятнадцать футов. Немалым свидетельством скрупулезной научности этого великого философа служит то, что после этого он отложил этот вопрос на несколько лет, не оставляя его тем не менее. Наконец, в 1682 году, узнав результаты измерения градуса, которые Пикар выполнил во Франции и которые повлияли на оценку размеров Земли, использованную им, а следовательно, и на расстояние до луны, он повторил вычисления с этими усовершенствованными данными. Рассказывают, что «он пошел домой, достал свои старые бумаги и возобновил вычисления. По мере их завершения он пришел в такое волнение, что был вынужден [274] попросить друга закончить их». Ожидаемое совпадение подтвердилось. И таким образом оказалось, что луна удерживается на своей орбите и вынуждена обращаться вокруг земли силой земного тяготения.

Причина законов Кеплера. Эти вычисления основывались на гипотезе о том, что луна движется по круговой орбите с равномерной скоростью. Но в «Началах» было продемонстрировано, что когда тело движется под влиянием силы притяжения, изменяющейся обратно пропорционально квадратам расстояний, оно должно описывать коническое сечение с фокусом в центре силы и при обстоятельствах, указанных законами Кеплера. Таким образом, Ньютон сделал гораздо больше, чем предоставил ожидаемое решение проблемы эллиптического движения, и теперь стало очевидным, что существование этих законов можно было предвидеть, поскольку они возникают из самой необходимости предмета.

Неотразимое распространение гелиоцентрической теории. По достижении этой точки становится очевидным, что доказательства становились неоспоримыми: подобно тому как луна заставляется обращаться вокруг земли под влиянием притягивающей силы, осуществляемой землей, точно так же каждая из планет вынуждена двигаться по эллиптической орбите вокруг солнца под действием его притягивающей силы. Гелиоцентрическая теория на этом этапе представляла физические доказательства своей истинности. Становилось также очевидным, что силу, именуемую нами гравитацией, следует приписывать солнцу и всем планетным телам в той же мере, что и земле. Соответственно, именно это и утверждал Ньютон в отношении всякой материальной субстанции.

Объяснение возмущений. Но необходимым следствием этой теории является то, что множество видимых неровностей и возмущений тел солнечной системы должно происходить по причине притяжения каждого из них ко всем остальным. Если бы вокруг солнца обращалась только одна планета, ее орбита могла бы быть математически идеальным эллипсом; но в тот момент, когда вводится вторая, возмущение происходит переменным образом по мере того, как тела меняют свои положения или расстояния. Чрезмерная сложность должна стать неизбежным следствием этого, когда число тел велико. Действительно, столь непреодолимыми оказались бы эти трудности, что математическое решение общей проблемы солнечной системы было бы безнадежным, если бы не тот факт, что [275] планетарные тела находятся на очень больших расстояниях друг от друга, а их массы по сравнению с массой солнца весьма малы.

Результаты теории гравитации. Взяв теорию гравитации в ее универсальном значении, Ньютон в манере, выглядящей так, будто он был божественно вдохновлен, преуспел в демонстрации главных неравенств луны и планетных тел; в определении фигуры земли — того, что она не является идеальным шаром, а представляет собой сплюснутый сфероид; в объяснении прецессии равноденствий и океанских приливов. До такого совершенства последующие математики довели его теорию, что самые сложные движения и неровности солнечной системы были удовлетворительно объяснены и сведены к вычислениям. Доверяя этим принципам, оказалось возможным не только, зная массу данной планеты, определять возмущения, производимые ею в соседних, но даже обратная задача была успешно решена, и по возмущениям были определены положение и масса доселе неизвестной планеты. Именно так по отклонениям Урана от его теоретического положения было предсказано необходимое существование внешней возмущающей планеты, и наши дни стали свидетелями интеллектуального триумфа математиков, указавших, куда должен быть нацелен телескоп для обнаружения новой планеты. Так было совершено открытие Нептуна.

Это добавляет восхищения перед удивительными интеллектуальными способностями Ньютона осознание того, что использованным им математическим инструментом была античная геометрия. Лишь впоследствии стали прибегать к аналитическому методу и культивировать его. Этот метод обладает неоценимым преимуществом освобождения нас от умственного напряжения, которое иначе нас угнетало бы. Было справедливо сказано, что символы думают за нас. «Начала»; их несравненное достоинство. Г-н Уэвелл замечает: «Ни один человек в течение шестидесяти лет после публикации „Начал“ и, с использованием методов Ньютона, ни один человек до сегодняшнего дня не добавил ничего ценного к его дедукциям. Мы знаем, что он вычислил все главные лунные неравенства; во многих случаях он представил нам свои процессы, в других — только свои результаты. Но кто представил в своей прекрасной геометрии или вывел из его простых принципов какое-либо из неравенств, оставленных им без внимания? Громадный инструмент синтеза, столь эффективный в его руках, с тех пор не брался никем, кто мог бы использовать его для таких целей; и мы смотрим на него с восхищенным любопытством, как на какое-то гигантское орудие войны, стоящее без дела среди памятников древности и заставляющее нас дивиться тому, каков был тот человек, который мог орудовать как оружием тем, что мы едва можем поднять как ношу».

Философский смысл открытий Ньютона. Таков был физический смысл открытий Ньютона; их философский смысл был еще более важным. Высшая истина неотразимо выходила на первый план — то, что управление солнечной системой подчинено необходимости и что математически невозможно, чтобы законы, управляющие ею, были какими-либо иными.

Таким образом оказывается, что закон гравитации справедлив на протяжении всей нашей солнечной системы. Но гелиоцентрическая теория в ее наиболее общем понимании рассматривает каждую неподвижную звезду как планетный центр, подобный солнцу. Единство идеи в устройстве вселенной. Следовательно, прежде чем можно будет утверждать, что теория гравитации поистине универсальна, необходимо показать, что она справедлива и в случае всех прочих подобных систем. Свидетельства, предлагаемые в доказательство этого, полностью основаны на наблюдениях двух Гершелей за движениями двойных звезд. Среди звезд есть такие, которые находятся столь близко друг к другу, что сэр В. Гершель был приведен к мысли о возможности посредством наблюдений за ними установить звездное параллаксу. Занимаясь этими изысканиями, которые занимали его долгие годы, он обнаружил, что многие из этих звезд находятся не просто оптически в близости, случайно оказываясь на одной линии зрения, но действительно связаны физически, обращаясь вокруг друг друга по правильным орбитам. Однако движение этих двойных солнц во многих случаях столь медленно, что требует многих лет для удовлетворительного определения. Гравитация двойных звезд. Сэр Дж. Гершель поэтому продолжил наблюдения своего отца и вместе с другими математиками исследовал характеристики этих движений. Первый случай, когда были определены истинные эллиптические элементы орбиты бинарной звезды, был приведен М. Савари в случае чи Большой Медведицы, указывая на эллиптическую орбиту в 58 ¼ года. Но период других, определенных впоследствии, гораздо дольше; так, у сигма Северной Короны он, по словам г-на Хинда, составляет более 736 лет. Из того факта, что орбиты, по которым эти звезды движутся вокруг друг друга, являются эллиптическими, неизбежно следует, что закон гравитации согласно обратному квадрату справедлив и для них. Учитывая поразительные расстояния этих тел и отклонение в отношении структуры систем, к которым они принадлежат, от условий, имеющих место в нашей унисоларной системе, мы, пожалуй, можем утверждать господство закона гравитации во всей вселенной.

Цветной свет двойных звезд. Если в ассоциации с этими двойными солнцами — порой даже тройными, а временами, как в случае эпсилон Лиры, четверными — имеются непростые планетарные глобусы, такие солнечные системы отличаются от нашей не только тем, что имеют несколько солнц вместо одного, но, поскольку испускаемый свет часто имеет разные оттенки, одна звезда сияет багряным, а другая голубым светом, причем цвета не всегда являются взаимодополняющими, результатом должно быть удивительное разнообразие явлений, особенно в их органических творениях; ибо органические формы, как растительные, так и животные, первично зависят от отношений цветного света. Сколь разнообразны эффекты, когда имеются двойные, тройные или даже четверные восходы, закаты и полудни, а часы отмечаются багряными, пурпурными или голубыми оттенками.

Величие открытий Ньютона. Невозможно оглядываться назад на историю теории гравитации без чувств восхищения и даже гордости. Сколь удачным было то, как были объяснены неровности такого спутника, как луна, под возмущающим влиянием солнца; соответствие между вычисленными и наблюдаемыми величинами этих неровностей; распространение доктрины на спутники других планет, такие как спутники Юпитера; определение фигуры земли; причины приливов; разная сила гравитации на разных широтах и множество других явлений. Эта теория заслужила тот авторитет, который принадлежит внутренней истине. Она позволила математикам указывать на факты, еще не наблюдавшиеся, и предсказывать будущие события.

И все же как трудно истине пробивать себе дорогу, когда ей сопротивляется фанатизм. В 1771 году Университет Саламанки, будучи побуждаем преподавать физическую науку, отказался, и вот каков был его ответ: «Ньютон не учит ничему такому, что сделало бы хорошего логика или метафизика, а Гассенди и Декарт согласуются с откровением не так хорошо, как Аристотель».

Земля в потоке времени. Среди интересных результатов теории Ньютона можно упомянуть ее применение к вековым неравенствам, таким как ускорение среднего движения луны, причем этот спутник движется теперь несколько быстрее, чем веками назад. Лаплас обнаружил причину этого явления во влиянии солнца на луну в сочетании с вековым изменением эксцентриситета земной орбиты. Более того, он показал, что это вековое неравенство движения луны является периодическим, что для его восстановления требуются миллионы лет и что после невообразимого времени ускорение сменяется замедлением. Точно так же этот математик объяснил наблюдаемое ускорение в среднем движении Юпитера и замедление такового у Сатурна как проистекающие из взаимного притяжения двух планет и показал, что это вековое неравенство имеет период в 929 ½ года. К столь медленным движениям можно отнести уменьшение наклонения эклиптики, которое продолжается веками, но которое достигнет предела, а затем начнет возрастать. Эти вековые движения не должны быть лишены интереса для тех, кто позволяет себе принимать патристическую хронологию мира, кто полагает, будто Земле всего шесть тысяч лет и что она придет к концу еще примерно через тысячу лет. Они должны принять вместе с этим нелепым заблуждением его необходимые следствия — то, что вселенная была сконструирована столь скверно и является столь шаткой машиной, что она не может продержаться достаточно долго для того, чтобы некоторые из ее колес начали вращаться. Астрономия предлагает нам множество иллюстраций того масштаба, в котором устроен мир по части времени, равно как и того, в котором он устроен по части пространства.

Господство закона во Вселенной. Из сказанного навязывается [279] нам вывод, что общие законы, действующие в отношении Земли, справедливы также и для всех остальных частей Вселенной; этот вывод подтверждается не только механизмом тех движений, которые мы рассматривали, но и всеми доступными нам физическими свидетельствами. Обстоятельства, при которых наше солнце испускает свет и тепло и тем самым оживляет свои планеты-спутники, несомненно, те же самые, что имеют место в случае каждой неподвижной звезды, каждая из которых представляет собой самосветящееся солнце. Таким образом, в структуре всех систем Вселенной наблюдается аспект однородности, который, хотя некоторые говорили о нем так, будто он является указанием на единообразие плана и, следовательно, свидетельством изначальной идеи, скорее следует рассматривать как доказательство неизменного и непреодолимого закона.

Крушение антропоцентрических идей. Что же теперь происходит с учением, которое авторитетно выдвигалось и заставляло сохранять свое господство на протяжении стольких веков, о том, что Земля является не только центральным телом Вселенной, но на самом деле — самым благородным телом в ней; что солнце и другие звезды суть лишь служители или прислужники для человеческих нужд? На место этих совершенно ошибочных и недостойных взглядов должны быть поставлены совсем иные концепции. Человек, когда он смотрит на бесчисленное множество звезд — когда он размышляет о том, что все видимое им есть лишь малая часть существующих, и при том каждая из них является свето- и жизнедающим солнцем для множества непрозрачных и, следовательно, невидимых миров, — когда он рассматривает огромные размеры этих различных тел и их неизмеримое расстояние друг от друга, может составить представление о масштабе, по которому устроен мир, и извлечь отсюда урок о собственной неизъяснимой ничтожности.

Средства для измерений во Вселенной. За один удар маятника луч света проходит восемь раз вокруг окружности Земли. Таким образом, мы можем взять солнечный луч, как плотник свою измерительную линейку; он служит мерой при наших измерениях Вселенной. Солнечному лучу потребуется более трех лет, чтобы дойти до нас от альфы Центавра; девять с четвертью лет — от 61 Лебедя; от альфы Лиры — двенадцать лет. Это звезды, параллакс которых определен и которые поэтому ближе всего к нам.

Скопления звезд. [280] Солнц, видимых невооруженным глазом, насчитывается около 8000, но телескоп может разглядеть в Млечном Пути более восемнадцати миллионов, причем видимое число увеличивается по мере использования более мощных инструментов. Наше звездное скопление представляет собой диск, разделенный на две ветви примерно на одной трети своей длины. Среди бесчисленных равных себе и превосходящих их тел солнце находится недалеко от места разветвления и примерно посередине толщины. Вне плоскости Млечного Пути вид был бы похож на кольцо, а еще дальше — на туманный диск.

Распределение материи и силы в пространстве. От созерцания обособленных солнц и собранных в скопления тел мы переходим к грандиозной проблеме распределения материи и силы в пространстве и к интерпретации тех кажущихся фантомов самосветящегося пара, круглых и эллиптических дисков, спиральных венцов, колец и вееров, края которых сомнительно растворяются, двойников и тройниц фосфоресцирующей дымки, соединенных нитями света, и причудливых форм неописуемой сложности. Возможно, в некоторых из этих мерцающих видений мы видим рождение, а в некоторых — растворение вселенных. На небе нет ничего неподвижного. Во всех направлениях происходят огромные превращения, однако все вещи провозглашают вечность материи и непрекращающуюся вечность силы.

Предел теории гравитации. Теория гравитации в изложении Ньютона приводит нас таким образом к пониманию математического устройства солнечной системы, а умозрительно — также и других систем; но она оставляет без объяснения большое число своеобразных фактов. Она объясняет существующие условия равновесия небесных тел, но ничего не говорит об их происхождении; или, в лучшем случае, в этом вопросе она возвращается к простому волеизъявлению Бога.

Явления солнечной системы. Упомянутые здесь факты выводят нас, однако, на другую и гораздо более высокую точку зрения. Некоторые из них, перечисленные Лапласом, заключаются в следующем: — 1. Все планеты и их спутники движутся по эллипсам со столь малым эксцентриситетом, что они почти круговые; 2. Движения планет происходят в одном направлении и почти в одной плоскости; 3. Движения спутников происходят в том же направлении, что и движения [281] планет; 4. Вращательные движения этих различных тел и солнца происходят в том же направлении, что и их орбитальные движения, и в плоскостях, мало отличающихся друг от друга.

Небулярная гипотеза. Небулярная гипотеза требует от нас признать, что весь весомый материал, ныне составляющий различные тела солнечной системы, некогда простирался в разреженном или туманном и вращающемся состоянии за пределы самой удаленной планеты. Если этот постулат принят, структуру и нынешнее состояние системы можно вывести математически.

Ибо по мере того как огромный вращающийся сфероид терял тепло путем излучения, он сжимался, и скорость его вращения неизбежно возрастала; в результате от его экваториальной зоны под действием центробежной силы оставались вращающиеся кольца, причем этот результат происходил периодически снова и снова. Эти кольца должны лежать все в одной плоскости. Они могли разрываться, коллапсируя в один вращающийся сфероид — планету, или во множество — астероиды, либо сохранять кольцеобразную форму. От более крупных из этих вторичных вращающихся сфероидов могли отбрасываться другие кольца, как от родительской массы; они, в свою очередь разрываясь и становясь сфероидами, образуют спутники, движения которых соответствуют движениям их центральных тел.

Мы могли бы, поистине, продвинуться на шаг дальше и показать, как путем излучения тепла из неподвижной туманности может зарождаться вращательное движение в определенном направлении, и что на этих принципах, если признать существование туманной материи и считать нынешние законы и силы природы неизменными, можно вывести способ происхождения солнечной системы и объяснить все те своеобразные факты, о которых упоминалось ранее; и не только это, но само собой напрашивается и объяснение причин многих второстепенных особенностей, еще не упомянутых.

Факты, объясняемые ею. Ибо из небулярной гипотезы следует, что крупные планеты должны вращаться быстро, а мелкие — медленнее; что внешние планеты и спутники должны быть крупнее внутренних. Из спутников Сатурна самый крупный — самый внешний; из спутников Юпитера самый крупный — предпоследний снаружи. Из самих планет Юпитер является крупнейшим и третьим по удаленности снаружи. Это не может быть случайностью, [282] а должно подчиняться закону. Число спутников каждой планеты, за сомнительным исключением Венеры, можно было предвидеть, поскольку наличие спутников и их число определяются центробежной силой их центрального тела. Гипотеза также указывает время обращения планет по их орбитам и спутников по их орбитам; она дает обоснование возникновения и существования колец Сатурна, которые действительно являются ее оставшимися свидетелями — их положение и движения соответствуют ее требованиям. Она объясняет физическое состояние солнца, а также физическое состояние земли и луны, как это следует из их геологии. Она также не обходится без объяснения причин существования комет как составных элементов нашей системы; их своеобразного физического состояния; эксцентрических, почти параболических орбит столь многих из них; того факта, что среди них насчитывается столько же комет с ретроградным движением, сколько и с прямым; их более частого появления вблизи оси солнечной системы, чем в ее плоскости; и их общих противоположных отношений с планетами.

Существуют ли туманности на самом деле. Если эти и очень многие другие, казалось бы, несвязанные факты вытекают как механическая необходимость допущения гравитирующей туманности — весьма простого постулата, — становится важным выяснить, можно ли путем реального наблюдения продемонстрировать существование таких материальных форм в какой-либо части Вселенной. Именно реальное телескопическое наблюдение таких объектов привело Гершеля к небулярной гипотезе. Он пришел к выводу, что существуют два принципиально разных вида туманностей: один состоит из скоплений звезд, столь удаленных, что их невозможно было различить по отдельности, но их можно разглядеть с помощью достаточной мощности телескопа; другой имеет туманную природу и не поддается разрешению. Туманности возникают на небе не случайно: области, наибеднейшие звездами, наиболее богаты ими; их мало в плоскости нашей звездной системы, но много около ее полюсов, что в этом отношении соответствует появлению комет в солнечной системе. Разрешение многих из этих туманных пятен света на звезды отнюдь не опровергает истинно туманное состояние многих других.

К счастью, однако, для решения этого вопроса имеются [283] иные средства, помимо телескопических наблюдений. В 1846 году автором этой книги было открыто, что спектр раскаленного твердого тела является непрерывным, то есть не имеет ни темных, ни светлых фиксированных линий. Фраунгофер ранее объявил, что спектр раскаленных газов является прерывным. Вот вам и средство для определения того, исходит ли свет, излучаемый данной туманностью, от раскаленного газа или от скопления раскаленных твердых тел, звезд или солнц. Если ее спектр прерывистый, это истинная туманность или газ; если непрерывный — скопление звезд.

В 1864 году мистер Хаггинс провел такое исследование для туманности в созвездии Дракона. Она оказалась газообразной.

Последующие наблюдения показали, что из шестидесяти исследованных туманностей девятнадцать дают прерывные или газовые спектры, а остальные — непрерывные.

Следовательно, можно признать, что наконец получены физические доказательства, демонстрирующие существование огромных масс материи в газообразном состоянии и при температуре накала. Таким образом, гипотеза Лапласа получила прочную основу.

Противники небулярной гипотезы. Несмотря на великий авторитет астрономов, выдвинувших ее, небулярная гипотеза столкнулась со множеством резкой критики — впрочем, не столько из-за ее очевидных научных дефектов, таких как неспособность справиться со случаями Урана и Нептуна, сколько из-за моральных и посторонних соображений. У Аристофана есть строка, точно указывающая на эту трудность:

Ὁ Ζεὺς οὐκ ὤν, ἀλλ' ἀντ' αὐτοῦ Δῖνος νυνὶ βασιλεύων.

Нежелание признавать главенство закона в существующем строении и движениях солнечной системы сменилось лишь нежеланием признавать главенство закона в ее происхождении. И все же тот, кто поразмышляет над этим предметом, придет к выводу, что затрагиваемый принцип на самом деле был решен Ньютоном в его «Началах» — то есть тогда, когда стало геометрически достоверно, что законы Кеплера происходят из математической необходимости.

В нынешнем положении дел небулярную гипотезу можно [284] рассматривать как первый поверхностный и, следовательно, несовершенный проблеск серии величайших проблем, которые вскоре предстанут перед решением — математического распределения материи и силы в пространстве и вариаций этого распределения во времени.

Интеллектуальный крах клерикализма. Такова история спора о положении Земли во Вселенной. Не без оснований, следовательно, я определил понтификат Николая V как истинное завершение интеллектуального владычества Церкви. С того времени скипетр перешел в другую руку. Во всех направлениях исследовалась Природа, во всех направлениях новые методы исследования приносили неожиданные и прекрасные результаты. На руинах своих поросших плющом соборов Клерикализм, удивленный и ослепленный наступающим днем, сидел, торжественно моргая на свет и жизнь вокруг него, погруженный в воспоминания о минувшей ночи, мечтая о новых фантомах и иллюзиях в свое желанное возвращение и мстительно вонзая когти в любого насмешливого нападающего, который неосторожно приближался слишком близко. У меня нет места для описания научной деятельности, развернувшейся во всех направлениях; чтобы воздать ей должное, потребовались бы тома. Математика, физика, химия, анатомия, медицина и все многочисленные ветви человеческого знания получили импульс. Удивительное развитие научной деятельности. Одновременно с великими событиями, о которых я рассказывал, каждая из этих ветвей продвигалась вперед. Виет сделал важнейшее усовершенствование, использовав буквы в качестве общих символов в алгебре, и применил эту науку к геометрии. Тихо, подражая древнему Гиппарху, составил новый каталог звезд; он определил, что кометы находятся за пределами луны и что они во всех направлениях рассекают кристаллический небосвод теологии. Гильберт написал свою замечательную книгу о магните; Геснер проложил путь к зоологии, продолжив ее с той точки, до которой сарацины довели Аристотеля, опубликовав свой труд по истории животных; Белон в то же время, в 1540 году, занимался рыбами и птицами. Фаллопий и Евстахий, Аранций и Варолий увековечивали себя своими рассечениями: первый напоминает нам времена Птолемея Филадельфа, когда он наивно признается, что «герцог Тосканский был [285] столь любезен, что присылал нам живых преступников, которых мы убивали, а затем препарировали». Пикколомини заложил основы общей анатомии своим описанием клеточной ткани. Койтер создал патологическую анатомию, Проспер Альпинус — диагностику, Платер — классификацию болезней, а Амбруаз Паре — современную хирургию. Таковы были занятия и перспективы науки в конце XVI века.

Едва начался XVII век, как стало очевидно, что движение не только не ослабевает, но набирает силу. Это был век Галилея. Декарт ввел теорию эфира и вихрей; но, услышав о неприятностях, постигших Галилея, он был близок к тому, чтобы сжечь свои бумаги. Несколько лет спустя он воздержался от публикации своего «Космоса» «из благочестивого желания не относиться непочтительно к декретам святого престола против планетного движения земли». Это было в 1633 году, когда стало известно о приговоре Инквизиции. Он также развил идею Виета о применении алгебры к геометрии и выдвинул на первый план механический факт, которому суждено было сыграть важную роль в физической астрономии, а именно, что каждое криволинейное отклонение обусловлено управляющей силой. Ему же, среди европейцев, следует приписать истинное объяснение подъема воды в безвоздушном пространстве — «вес воды уравновешивает вес воздуха». Непер усовершенствовал свое великое и полезное изобретение логарифмов. Гидравлика была создана Кастелли; гидростатика — Торричелли, который также открыл барометрические вариации: оба они были учениками Галилея. Фабриций д’Аквапенденте обнаружил клапаны в венах; Сервет почти открыл путь кровообращения. Гарвей завершил то, что оставил незавершенным Сервет, и описал весь путь крови; Азеллий открыл млечные сосуды; Ван Гельмонт ввел в медицину теорию жизненной силы и свел ее практику или искусство к регулированию с помощью диеты Архея, местом пребывания которого он назвал желудок. В резком контрасте с этой фантазией Санторио заложил основы современной физиологии, введя в свои исследования весы. Паскаль решительным экспериментом установил доктрину веса [286] и давления воздуха и опубликовал одни из самых философских трактатов эпохи: «его "Письма к провинциалу" сделали больше всего для разрушения репутации иезуитов». Зараза перекинулась на юристов: в 1672 году появился труд Пуффендорфа «О праве природы и народов». Флогистонная теория, введенная Бехером и усовершенствованная Шталем, создала химию в противовес арабской алхимии. Отто Герике изобрел воздушный насос, Бойль усовершенствовал его. Гук среди многих других открытий определил необходимые условия горения. Гораздо выше всех современников в математических познаниях и экспериментальном мастерстве, Ньютон уже обращал свое внимание на «отражения, преломления, изгибы и цвета света» и вводил в физику идею притяжения. Рей проложил путь к сравнительной анатомии в своем синопсисе четвероногих; Сваммердам усовершенствовал искусство препарирования, применив его к общей истории насекомых; Листер опубликовал свой синопсис раковин; Турнефор и Мальпиги посвятили себя ботанике; Грю открыл полы растений; Браун — пятеричное расположение цветков. Геология начала освобождаться от оков теологии, и «Священная теория Земли» Бернета не смогла удержать свои позиции перед лицом более критических исследований. Арабское учение о движении земной коры стало находить сторонников. Листер установил непрерывность пластов на больших расстояниях; Вудвард усовершенствовал минералогию; великий математик Лейбниц, соперник Ньютона, выдвинул учение о постепенном остывании земного шара, погружении его пластов в результате трещин, осаждении осадочных пород и их затвердевании. Среди врачей Уиллис посвятил себя изучению мозга, проследил ход нервов и классифицировал их, а также ввел учение о локализации функций в мозге. Мальпиги и Левенгук применили микроскоп в качестве вспомогательного средства для анатомии; последний открыл сперматозоиды. Грааф изучал функцию органов размножения; Борелли попытался применить математику к мышечному движению; Дюверне писал об органе слуха, Майо — о дыхании; Рюйш усовершенствовал искусство инъекций и микроскопическую анатомию.

[287] Но напрасно продолжать. Остаток этих страниц был бы потрачен на попытку перечислить имена деятелей науки, число которых с каждым годом растет, и воздать должное их трудам. Из тьмы, окутывавшей его столько веков, человеческий разум наконец вышел к свету. Интеллектуальные пылинки танцевали в солнечном луче, делая его видимым во всех направлениях.

Учреждение научных обществ. Отчаявшись таким образом воздать должное отдельным философам и отдельным открытиям, я должен тем не менее особо упомянуть об одном важнейшем событии. Это основание ученых обществ. Подражая примерам Academia Secretorum Naturæ, учрежденной в Неапле в 1560 году Баптистой Портой, и Академии деи Линчеи, основанной в 1603 году князем Фредериком Чези в Риме для содействия естественной философии, в Флоренции была создана Академия дель Чименто (1637); Лондонское королевское общество (1645) и Королевская академия наук в Париже (1666).

Обзор антропоцентрической философии. Подойдя к концу описания первой великой победы научной истины над авторитетом и традицией, нам стоит остановиться и оглянуться на путь прогресса человека от ошибочных выводов его общественного младенчества к истинным заключениям его зрелости — от антропоцентрических идей, которые во всех народах и частях света всегда были одними и теми же, к открытию его истинного положения и ничтожности во Вселенной.

Видимая природа неба. Мы помещены в мир, окруженный иллюзиями. Повседневные события нашей жизни и окружающие нас предметы одинаково стремятся обмануть нас. Если мы бросим взгляд на землю, она кажется созданной лишь для того, чтобы служить нашим удовольствиям или потребностям. Если мы обратим внимание на небо, тот синий и кристаллический купол, края которого покоятся на ровной суше или на море — ледяной свод, который Эмпедокл считал замерзшим воздухом, а отцы Церкви — низшим из семи концентрических слоев небес, — мы находим тысячу причин верить, что все, что оно покрывает, было предназначено неким Благим Существом для нашего использования. Из различных [288] живых существ, помещенных вместе с нами под ним, все стоят на более низкой ступени по сравнению с нами, и все кажутся созданными для нас. Выводы, к которым мы таким образом приходим, подкрепляются принципом тщеславия, заложенным в наших сердцах и непрестанно внушающим нам, что эта приятная обитель должна была быть приготовлена для нашего приема и обставлена и украшена специально для нашего использования.

Антропоцентрические представления о Боге. Но размышления учат нас, что мы пришли сюда не сами по себе и что, несомненно, то же Благое Существо, которое подготовило эту восхитительную обитель, поселило нас в ней в качестве жильцов. Из факта нашего собственного существования мы незаметно и неизбежно приходим к выводу о существовании Бога; из благоприятных обстоятельств, в которых выпала наша доля, мы черпаем свидетельства Его благости; а в энергии, которую часто проявляют природные явления, мы видим знаки Его могущества. Какое еще объяснение мы можем дать бурям на море или молниям на небе? Более того, лишь в течение части нашего времени — часов бодрствования — мы вступаем в отношение с этими материальными вещами; остальное время, когда мы спим, — состояние, в котором мы проводим более трети нашей жизни, — мы попадаем в другие декорации, к другим существам, в другой мир. О мире и небе. Из этого мы заключаем, что существуют агенты нематериального и более эфирного склада, возможно, по природе подобные Тому, кто привел нас сюда, возможно, Его подчиненные и посланники. Откуда они исходят и куда направляются? Разве нет за небом над нами области, в которую наше несовершенное зрение не может проникнуть, но которая может быть доступна им с вершин высоких гор или достижима только с помощью крыльев? И так мы рисуем себе небеса, отгороженные от земли со всеми ее грехами и заботами безмятежным и непроницаемым небом — место света и покоя, чей пол освещен солнцем и бесчисленными другими сияющими телами, место мира, но также и место силы.