«История рационализма, включая обзор современного состояния протестантской теологии»

"From darkness here, and weariness,

We ask not full repose,

Only be Thou at hand.—

* * * * *

The wanderer seeks his native bower,

And we will look and long for Thee,

And thank Thee for each trying hour,

Wishing, not struggling, to be free."[288]

FOOTNOTES:

[282] John Foster, Broadmead Lectures , vol. i., p. 309.

[283] What is Church History? p. 15.

[284] Winer, Handbuch der Theologischen Wissenschaft , 1838-1842.

[285] What is Church History? p. 17.

[286] History of the Apostolic Church , p. 80.

[287] Geschichte der Neuesten Theologie. Second Edition, pp. 105, 152.

[288] Keble, Christian Year .

ПРИЛОЖЕНИЕ.

ЛИТЕРАТУРА РАЦИОНАЛИЗМА.

I. — ГЕРМАНИЯ — ГОЛЛАНДИЯ — ШВЕЙЦАРИЯ.

Auberlen, C. A.—Die Göttliche Offenbarung, 2 Bände, Basel, 1861-64.

Äuserungen üb. Renan, Strauss u. ähnliche Bücher. Anon. Tüb., 1864.

Balmes, J. —Briefe an einen Zweifler, Aus d. Span. übersetzt, von F. Loruiser, Regensburg, 1864.

Baur, F. C. —Die Tübingen Schule und ihre Stellung zur Gegenwart. Tübingen, 1859.

Beyschlag, W. —Über das "Leben Jesu" v. Renan. Halle a. S. 1864.

Bockshammer, G. F. —Offenbarung und Theologie. Stuttg. 1822.

Böhme, C. F. —Christliches Henotikon. Halle, 1827.

—— Die Sache des rationalen Supranaturalismus, geprüft und erklärt. Neust. 1823.

Bretschneider, K. G. —Ueber die Grundprincipien der Evang. Theologie. Altenburg, 1832.

—— Zwei Sendschreiben an einem Staatsmann. Leipzig, 1830.

Bronsveld, A. W. —Oorzaken der verbreiding van het rationalisme in ous land, sinds de laaste jaren der vorigen eeuw. Rotterdam, 1862.

Brunner, S. —Der Atheist Renan u. Sein Evangelium. Regensburg, 1864.

Bucher, J. —Das Leben Jesu v. Dr. Fr. Strauss nach der neuen "f. das Deutsche Volk," beab. Augsburg, 1864.

Cassel, P. —Über Renan's Leben Jesu. Berlin, 1864.

Chantepie de la Saussaye. —La Crise Religieuse en Hollande. Leyde, 1860.

Clausen, Prof.—Katholicismus u. Protestantismus, 3 Bände. Translated by Fries. Latest Edition, 1828.

The author, a moderate Rationalist, attempts in vain to identify Protestantism and Rationalism.

Clemen, C. F. W . —Die Rationalisten sind doch Christen. Altenbg. 1829.

Cölln, D. G. K. von, und Schultz, Dav. —Über Theologische Lehrfreiheit auf den Evangelischen Universitäten. Breslau, 1830.

Cornil, A. —Ludwig Feuerbach u. Seine Stellung zur Religion u. Philosophie d. Gegenwart. Frankfurt a. Main, 1851.

Da Costa. —The Four Witnesses. Holland.

This work relates to the Four Evangelists, and is a reply to Strauss.

Deutinger, M. —Renan u. das Wunder. München, 1864.

De Wette. —Über der Verfall der Protestantischen Kirche in Deutschland, und die Mittel, ihr wieder aufzuhelfen. Reformationsalm.—1817, S. 296 ff.

—— Religion und Theologie. Berlin, 1817.

—— Theodor oder des Zweifler's Weihe. 2 Bde. Berlin, 1822.

Diestelmann, Th. —Beleuchtung d. Lebens Jesu f. das Deutsche Volk, v. D. F. Strauss. Hannover, 1864.

Engelhardt, M. —Schenkel und Strauss. Erlangen, 1864.

Feldmann, T. C. —Der Wahre Christus u. sein rechtes Symbol. Altona, 1865.

Feuerbach. F. L. —Das Wesen d. Glaubens im Sinne Luther's. Leip., 1844.

Frei-Religiösen (die) in ihrer Blösse. Brandenburg, 1862.

Freppel, Prof. —Kritische Beleuchtung d. Ernst Renan'schen Schrift: Das Leben Jesu. Wien, 1864.

Fricke, G. —Ueber Renan's Leben Jesu. Heidelberg, 1864.

Fritzsche, Ch. F. —De Rationalismo commentatt. II; in den opuscul. academ. Tur.—1846.

Frost, W. —Das Leben d. Anti-Christus nach Ernst Renan. Wien, 1864.

Gebhard, F. H. —Die letzten Gründe des Rationalismus in einer Widerlegung der Briefe Zöllichs. Arnst., 1822.

Gerber, J. H. —Supranominalismus, ein neues System der Theologie, oder die endliche Versöhnung zwischen Rationalismus und Supranaturalismus in wissenschaftliche Nothwendigkiet. Leipzig, 1843-44.

Gerlach, H. —Gegen Renan, Leben Jesu. Berlin, 1864.

Gess und Riggenbach. —Apologetische Beiträge. Basel, 1864.

Groen Van Prinsterer, G. —Le parti anti-revolutionaire et confessionel dans l'église réformée des Pays-Bas. Amsterdam, 1860.

Gurlitt. J. Gfr. -Rede zur Empfehlung des Vernunftsgebrauch's bei dem Studium der Theologie. Hamburg, 1822.

Хаар, Б. тер — Картины из истории Реформации. 1855.

Премиальная работа, написанная для укрепления веры протестантов.

—— Vorlesungen über Renan's «Leben Jesu.» 1864.

Haffner. —Die Deutsche Aufklärung. Mainz, 1864.

Hagenbach, K. R. —Kirchengeschichte d. 18 und 19 Jahrhunderts. 3 Aufl. Leipzig, 1856.

—— Die sogenannte Vermittelungstheologie. Zürich, 1858.

—— История догматов. Пересмотренное эдинбургское издание с большими дополнениями профессора Х. Б. Смита. Нью-Йорк, 1862.

Hahn, A. —De Rationalismi, qui dicitur, vera indole et qua cum naturalismo contineatur ratione. Lips. 1827.

—— Ueber die Lage des Christenthums unserer Zeit, und das Verhältniss der Christlichen Theologie zur Wissenschaft überhaupt. Leipz. 1832.

Haneberg, D. B. —E. Renan's Leben Jesu beleuchtet. Regensbg. 1864.

Hanne, J. W. —Rationalismus und spec. Theologie in Braunschweig. Braunschweig, 1838.

Harms, C. —Thesen Luther's mit andern 95 Sätzen. Kiel, 1817.

—— «Dass es mit der Vernunftreligion nichts ist.» Kiel, 1819.

Havet, E. —Kritik üb. «Das Leben Jesu» v. E. Renan. Mannheim, 1863.

Heinrich, J. B. —Christus: Kritik des Rationalismus, des Straussischen Mythicismus u. d. Lebens Jesu v. Renan. Mainz, 1864.

Held, C. F. W. —Jesus der Christ, mit Rücksicht auf d. Rationalismus u. Skepticismus d. Gegenwart. Zürich, 1865.

Henhofer, A. —Der Kampf d. Unglaubens m. Aberglauben u. Glauben. Heidelberg, 1861.

Henke, C. L. Th. —Rationalismus u. Traditionalismus im 19. Jahrhundert. 1864.

Hering. —Die Akephaler unserer Zeit. Leipzig, 1825.

Heringa, J. E. —Het gebruiken Misbruik der Kritik. Holland, 1793.

Hofstede de Groot, P. —Die Gröninger Theologen. Gotha, 1863.

Hüffell, L. —Friedensvorschläge zur Beendigung des Streits zwischen bibl. Christlichen Theologen und Rationalisten; Zeitschrift für Predigerwissenschaften. Bd. 2. St. 1.

Hundeshagen, K. B. —Der Deutsche Protestantismus. 3 Aufl. Frankfort a. Main, 1850.

Hurter, H. —Ueber die Rechte der Vernunft und des Glaubens. Innsbruck, 1863.

Kähler, L. A. —Supranaturalismus und Rationalismus in ihrem gemeinschaft. Ursprunge, ihrer Zwietracht u. höheren Einheit. Leipzig, 1818.

Kahnis, K. F. A. —Der innere Gang des deutschen Protestantismus seit Mitte des vorigen Jahrhunderts. Leipzig, 1854.

Kampe, F. —Geschichte der religiösen Bewegung d. neuern Zeit. 2 Bde. Leipzig, 1852-53.

Keim, I. —Der Geschichtliche Christus. Zürich, 1864.

Kleuker, J. F. —Ueber das Ja und Nein der Bibl. Christl. u. der reinen Vernunfttheologie. Hamburg, 1819.

Сравните: Ueber die Altonaer Bibel. 1818.

—— Ueber den alten und neuen Protestantismus. Bremen, 1823.

Köhler, A. —Die niederländisch-reform. Kirche. Erlangen, 1856.

—— Пятикнижие и книга Иисуса Навина в критическом рассмотрении. Переведено с голландского преосвященным Дж. В. Коленсо. Лондон, 1865.

Lang, H. —Dogmatik. Berlin, 1858.

—— Ein Gang durch die Christliche Welt. Berlin, 1859.

—— Religiöse Charactere. Winterthur, 1862.

—— Пастор Влиетинзена, или Беседы о Гронингенской школе. Кейптаун, 1865.

Роман, переведенный с голландского для использования колонистами в Южной Африке.

Luthardt, C. E. —Die modernen Darstellungen des Lebens Jesu. Eine Besprechung der Schriften von Strauss, Renan, etc. Leipzig, 1864.

Meyer, J. —Das Leben Jesu v. Dav. Frdr. Strauss. Leipzig, 1865.

Michelis, F. —Renan's Roman vom Leben Jesu. Münster, 1864.

Neuester Nachtrag zu Renan's Leben Jesu. Berlin, 1864.

Nicolas, A. —Die Gottheit Jesu. Regensburg, 1864.

Nitzsch, C. L. —Ueber das Heil der Theologie durch Unterscheidung der Offenbarung und Religion als Mittel und Zweck. 1880.

Noack, L. —Die Freidenker in der Religion. Berne, 1853.

Oosterzee, J. J. Van . —Geschichte oder Roman? Das Leben Jesu v. E. Renan beleuchtet. 1863.

Opzoomer, C. W. —De waarheid und hare kenbronnen. Amsterdam, 1882.

Paulus, H. E. G. —Zeitgemässe Beleuchtung des Streites zwischen dem Eingebungsglauben und der Urchristlichen Denkgläubigkeit . Wiesbaden, 1830.

Petrenz, K. A. —Wie hast du Renan's Leben Jesu aufgenommen? Neu-Ruppin, 1864.

Raumer, F. —Schwarz, Strauss, Renan. Leipzig, 1864.

Riggenbach, C. J. —Der Heutige Rationalismus besonders in der Deutschen Schweiz. Basel, 1862.

Ritter, H. —Ernst Renan üb. die Naturwissenschaften u. die Geschichte. Gotha, 1865.

Röhr, J. F. —Briefe über den Rationalismus. Aachen, 1813.

—— Grund-und-Glaubenssätze der Evang.-protest. Kirche. 1832-1834.

Romang, J. P. —Ueber Unglauben, Pletismus u. Wissenschaft. Zürich, 1859.

Rosenkranz, K. —Kritik d. Principien d. Strauss'schen Glaubenslehre. Leipzig, 1844.

Royaards, H. J. —Geschiedenis van het Christendom. Nederland, 1853.

Rückert, L. J. —Der Rationalismus. Leipzig, 1859.

Rumpf. —Kirchenglaube und Erfahrung, 1854.

—— Bibel und Christus, 1858.

Ruthenus, K. —Der formale Supernaturalismus oder d. einzig mögliche Weg zur einer Ausgleichung der streitenden theolog. Partheien. Leipzig, 1834.

Sartorius, C. —Die Religion ausserhalb der Grenzen der blossen Vernunft. Marburg, 1822.

—— Ueber die Unwissenschaftlichkeit und innere Verwandschaft des Rationalismus und Romanismus. Auch u. d. Tit: Beiträge zur Evang. Rechtglaubigkeit. 1 Hft. Heidelberg, 1825.

Schenkel, D. —Die Religiösen Zeitkämpfe. Hamburg, 1847.

—— Das Characterbild Jesu. Wiesbaden, 1864.

—— Die Protestantische Freiheit in ihrem gegenwartigen Kampfe in der Kirchlichen Reaktion. Wiesbaden, 1865.

—— История 18 и 19 веков. (Первые два тома.) Гейдельберг, 1848.

Scholten, J. H. —Oratio de pugna theologiam inter atque philosophiam recto utriusque studio tollenda. Leipzig, 1847.

—— Dogmatices Christianæ Initia. Editio II. Leyden, 1858.

Schott, H. A. —Briefe über Religion und Christlichen Offenbarungsglauben. Jena, 1826.

Schröter, W. —Christianismus, Humanismus und Rationalismus in ihrer Identität. Leipzig, 1830.

Schubert, F. W. —Die Freien Gemeinde unserer Zeit. Berlin, 1850.

Schuderoff, J. —Briefe über den Rationalismus und Supernaturalismus, in Journal für Veredlung des Prediger- und Schullehrerstandes. Jahrg. 1811. Bd. 2. St. 3.

Schulthess, J. und Orelli, J. K. —Rationalismus und Supernaturalismus, Kanon, Tradition und Scription. Zürich, 1822.

Schultze, L. —Die Wunder Jesu Christi mit Beziehung a. d. Leben Jesu v. Renan. Königsberg, 1864.

Schwartz, C. —Zur Geschichte d. neuesten Theologie. 3 sehr verm. Auf. Leipzig, 1864.

Sepp, Dr. —Thaten u. Lehren Jesu; auf die jungsten Werke v. Renan und Strauss. Schaffhausen, 1864.

Stäudlin, C. F. —Geschichte des Rationalismus und Supranaturalismus. Göttingen, 1826.

Steffens, H. —Von der falschen Theologie und dem Wahren Glauben. Breslau, 1831.

Steiger, W. —Kritik des Rationalismus in Wegscheider's Dogmatik. Berlin, 1830.

Strauss, D. F. —Das Leben Jesu. Berlin, 1835.

—— Das Leben Jesu f. das Deutsche Volk bearb. Leipzig, 1864.

Tafel, F. I. —Das Leben Jesu,—gegen die Angriffe d. Dr. Strauss u. d. Unglaubens überhaupt. Basel, 1863.

Theiler, C. G. W. —Christus und die Vernunft. Leipzig, 1830.

—— Aphorismen zur Verständigung über den sogenannten alten und neuen Glauben. Leipzig, 1839.

Tholuck, A. —Vermischte Schriften II., «Geschichte der Umwälzung der Theologie seit 1750.» Hamburg, 1839.

—— Die Lehre v. der Sünde und vom Versöhnen. 7 Auf. Hamb. 1851.

—— Vorgeschichte des Rationalismus. Zwei Theile. Berlin, 1859-'62.

—— Geschichte d. Rationalismus. Erste Abth. Berlin, 1865.

Tittmann, J. A. H. —Über Supranaturalismus, Rationalismus, u. Atheismus. Leipzig, 1816.

Ullmann, K. —Theologisches Bedenken auf Veranlassung des Angriffs der evangel. Kirchenzeit, auf den Hallischen Rationalismus. Halle, 1830.

А также множество других статей аналогичного характера в «Studien und Kritiken».

Verantwortung (zur) des Christlichen Glauben. 10 Vorträge von Riggenbach, Auberlen, Gess, und andere. Basel, 1862.

Voightländer, J. A. —Der Rationalismus nach seinen philosophischen Hauptformen und in seiner historischen Gestalt. Leipzig, 1830.

Wegscheider, J. A. L. —Institutiones Theologiæ Christianæ Dogmaticæ. Halle, 1815. 8th Ed. 1844.

Weidemann, K. A. —Die Neuesten Darstellungen d. Lebens Jesu von Renan, Schenkel, Strauss. Gotha, 1864.

Wiesinger, A. —Aphorismen gegen Renan's Leben Jesu. Wien, 1864.

Wiggers, J. —Kirchlicher oder rein biblischer Supranaturalismus? Leipzig, 1842.

Wislicenus, G. A. —Die Bibel, für denkende Leser betrachtet. Leipzig, 1864.

Wöllwarth, F. —Gedanken üb. das characterbild Christi, von Schenkel. Stuttgart, 1865.

Zeitfragen Religiöse , Unparteiisch beurtheilt v. e. Laien. Tüb., 1864.

Zöckler, O. —Die Evangelien kritik u. das Lebensbild Christi nach d. Schrift. Darmstadt, 1864.

Zöllich, C. F. —Briefe über den Supranaturalismus; eine Gegenschrift zu den Briefen über den Rationalismus. Sondershausen, 1821.

РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЕ ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ.

Allgemeine kirchliche Zeitschrift. — Издано Д. Шенкелем, Эльберфельд, 1860–1865.

Annalen. — Издано Шультессом, 1826-30.

Deutschkatholisches Sonntagsblatt. —Wiesb., 1851-'65.

Freies (für) religiöses Leben. —Breslau, 1848.

Журнал «Друзей света».

Kirche der Gegenwart. —Biedermann und Fries. Zürich, 1845-'50.

Kirchen-und-Schulblatt. —Weimar, 1852-'65.

Predigerbibliothek. — Издано Рёром, 1820–1848. Продолжено Г. Лангом до 1816 [очевидно 1866].

Protestantische Blätter , Für das evang. Oesterreich.—Wien, 1863-'65.

Protestantische Kirchenzeitung. —H. Eltester und Carl Schwartz. Berlin, 1854-'65.

Этот ежеквартальный журнал является ведущим органом немецких рационалистов.

Sonntagsblatt. —Uhlich. Gotha, 1850. Ежеквартально.

Sophronizen. —Published by Paulus, 1819-'30.

Theologische Jahrbücher. —F. Chr. Baur und E. Zeller. Tübingen, 1842–1856. Не продолжалось.

Zeitschrift für wissenschaft. Theologie. —A. Hilgenfeld. Halle, 1858-'65.

Zeitstimmen aus d. reformirten Kirche der Schweiz. —H. Lang. Winterthur, 1859-'66.

II. — ФРАНЦИЯ.

Arnaud, A. —Les Orthodoxes et le Parti libéral protestant. Paris, 1864.

Astie, J. F. —Les deux Théologies nouvelles dans le sein du Protestantisme Français. Paris, 1862.

Biermann, C. —Foi et Raison. Paris, 1860.

Boissonais, L. —Doctrine de la nouvelle école d'apres MM. Réville, A. Coquerel fils, et Colani. Paris, 1864.

Buisson, F. —L'orthodoxie et l'Evangile dans l'Eglise réformée. Paris, 1864.

Cassan-Floyrac, L'Abbé. —Le Rationalisme devant la Raison. Paris, 1858.

Colani, T. —Ma Position dans l'Eglise de la Confession d'Augsbourg. Paris, 1860.

—— Jésus Christ et les Croyances messianiques de son Temps. Paris, 1864.

Coquerel, A. —Christologie. Paris, 1859.

Coquerel, E. —M. Guizot et l'Orthodoxie protestante. Paris, 1864.

—— Libéreaux et orthodoxes. Paris, 1864.

Dunaime, L'Abbé J. —De la Raison dans ses Rapports avec la Foi. Paris, 1858.

Fayet, A. —Lettres à un rationaliste sur la philosophie et la religion. Paris, 1864.

Franchi, A. —Le Rationalisme. Bruxelles, 1858.

Frossard, C. L. —L'orthodoxie de l'Eglise réformée de France. Paris, 1864.

Guizot, F. —Méditations sur l'Essence de la Religion Chrétienne. Paris, 1864.

Larroque, P. —Renovation réligieuse. Paris, 1859.

—— Examen Critique des doctrines de la religion Chrétienne. Paris, 1859.

Lups, L'Abbé J. —Le Traditionalisme et le Rationalisme. Liege, 1859.

Nicolas, M. —Études Critiques sur la Bible. Paris, 1861.

Pressensé, E. De. —Le Pays de l'Evangile; Notes d'un voyage en Orient. Paris, 1865.

Remusat, C. De. —Philosophie Religieuse. Paris, 1864.

Renan, E. —Études d'histoire Réligieuse. 3d Edition. Paris, 1858.

—— Vie de Jésus. Paris, 1863.

Литература, появившаяся в связи с публикацией «Жизни Иисуса» Ренана.

Augé, L. —Neuf pages décisives sur la Vie de Jésus de M. E. Renan. Paris, 1863.

Baudon, P. L. —M. Ernest Renan, le prophete et le vrai fils de Dieu. Paris, 1863.

Bloch, S. —M. Renan et le Judaïsme. Paris, 1863.

Bonald, M. de. —Mandement portant condamnation du livre intitulé; la Vie de Jésus, par E. Renan. Paris, 1863.

Bonnetain, J. —Le Christ-Dieu devant les Siècles. M. Renan et son roman du jour. Paris, 1863.

Bourquenoud, A. —Les Distractions de M. Renan. Paris, 1863.

Boylesve, M. de. —M. Renan, défenseur de la foi d'apres un procédé nouveau. Paris, 1863.

Carle, H. —Crises des croyances. M. Renan, et l'esprit de système. Paris, 1863.

Castaing, A. —Jésus, M. E. Renan et la science. Paris, 1863.

Chauvelot, B. —M. Renan. Paris, 1863.

Cheret, L'Abbé. —Lettres d'un curé de campagne à M. Renan. Paris, 1863.

Clabaut, L'Abbé. —E. Renan et l'Evangile. Paris, 1863.

Cochin, A. —Quelques mots sur le Vie de Jésus de M. E. Renan. Paris, 1863.

Colani, T. —Examen de la Vie de Jésus de M. Renan. Strasbourg, 1864.

Constant, B. —Les contradictions de M. Renan. Paris, 1863.

Correspondance Apocryphe entre M. E. Renan et sa sœur Ursule. Paris, 1863.

Delaporte, A. —La Critique et la Tactique, à propos de M. Renan. Paris, 1863.

Des Granges, F. —Une Échappé sur la Vie de Jésus d'Ernest Renan. Paris, 1863.

Deshaires, G. —La Vie de Jésus, les Évangiles, et M. Renan. Paris, 1863.

Evangile (le cinquième) de M. Renan,—par M. H. D. Paris, 1863.

Felix, R. P. —M. Renan et sa Vie de Jésus.

—— Quelques mots sur le livre de la Vie de Jésus. Paris, 1863.

Foisset. —Ernest Renan: Vie de Jésus. Paris, 1863.

Fregier, J. C. —Jésus devant le droit, ou Critique judiciare de la Vie de Jésus de M. E. Renan. Paris, 1863.

Freppel, L'Abbé. —Examen Critique de la Vie de Jésus de M. Renan. Paris, 1863.

Ginouliac. —Lettre à l'un de ses vicaires généraux sur la Vie de Jésus par M. E. Renan. Paris, 1863.

Guettée, L'Abbé. —Réfutation de la prétendue Vie de Jésus de M. Renan. Paris, 1863.

Havet, E. —Jésus dans l'histoire. Examen de la Vie de Jésus par Renan. Paris, 1863.

Hello, E. —M. Renan et la Vie de Jésus. Paris, 1863.

Hervé. —Divinité de Jésus. Réponse à M. Renan. Paris, 1863.

Jourdain, A. —Réfutation rationnelle de la Vie de Jésus. Paris, 1863.

Lacordaire, R. —Aux Lecteurs de M. Renan. Paris, 1863.

Larroque, P. —Opinion des Déistes rationalistes sur la Vie de Jésus, selon M. Renan. Paris, 1863.

Lasserre, H. —L'Evangile selon Renan. Paris, 1863.

Latour. —Une réponse à M. Volusien Pagès. Réfutation d'une Réfutation, de M. Renan. Paris, 1863.

Laurentie. —Le Livre de M. E. Renan, sur la Vie de Jésus. Paris, 1863.

Le Peltier, E. —Vie de E. Renan. Paris, 1863.

Leroy, E. —Réponse d'un poète à M. E. Renan. Paris, 1863.

Levy, Le Rabbin. —La Synagogue et M. Renan. Paris, 1863.

Loyson, J. T. —Une prétendue Vie de Jésus, ou M. E. Renan. Paris, 1863.

Macrakis, A. —Le Vrai Jésus Christ opposé au Jésus faux imaginé par M. E. Renan, et son Ecole sceptique. Paris, 1863.

Magué, C. —Jésus Christ, ou la Vérité vraie dans la question du moment. Paris, 1863.

Marrot, M. —La Vie de M. Renan et le Maudit. Paris, 1863.

Maubert, H. —Nicodème, étude sur M. Renan. Paris, 1863.

Maurette, O. —Jésus et la vraie Philosophie. Paris, 1863.

Meignan. —M. Renan réfuté par les Rationalistes Allemandes. Paris, 1864.

Michon, J. H. —Deux Leçons à M. Renan. Paris, 1863.

Milsand, Ph. —Bibliographie des Publications relatives au livre de M. Renan, Vie de Jésus. Paris, 1864.

Mirville, J. E. —Le Vrai Secret de M. Renan. Paris, 1863.

Monot, E. —À propos du livre de M. Renan, la Vie de Jésus. Paris, 1863.

Monsieur Renan en face du miracle; par un Croyant. Paris, 1863.

Olgo, S. —Reflexions d'un orthodoxe de l'Église grecque sur la Vie de Jésus, de M. Renan. Paris, 1863.

Orsini, L'Abbé. —Réfutation du livre de M. Renan. Paris, 1863.

Orth, N. J. —La Vie de Jésus, selon M. Renan. Paris, 1863.

Pagès, V. —M. Renan et son siècle. Paris, 1863.

Parisis. —Jésus Christ est Dieu: démonstration. Paris, 1863.

Passaglia, P. C. —Étude sur la Vie de Jésus de E. Renan. Paris, 1863.

Pavy. —Observations sur le roman intitulé Vie de Jésus par E. Renan. Paris, 1863.

—— Conference contre le livre de M. Renan. Paris, 1863.

Pé De Arros, J. —Coup d'œil sur la Vie de Jésus de M. Renan. Paris, 1863.

Philips, J. P. —Dieu, les miracles, et la science. Paris, 1863.

Pinard, L'Abbé. —Notes à l'usage des lecteurs du Jésus de M. Renan. Paris, 1863.

Pioger, L. M. —Divinité de Jésus prouvée par les faits. Réponse à M. Renan. Paris, 1863.

Plantier. —Un panégyriste de M. Renan. Paris, 1863.

—— Instruction pastorale contre la Vie de Jésus par Renan. Paris, 1863.

Potrel, E. —Vie de N. S. Jésus Christ, réponse au livre de M. Renan. Paris, 1863.

Poujoulat. —Examen de la Vie de Jésus de M. Renan. Paris, 1863.

Pressensé, E. de. —L'École critique et Jésus Christ, à propos de la Vie de Jésus de M. Renan. Paris, 1863.

Réville, A. —La Vie de Jésus de M. Renan devant les orthodoxies et devant la critique. Paris, 1863.

Roussel, N. —Le Jésus de M. Renan. Paris, 1863.

Saas, A. —Épitre à M. E. Renan contre la «Vie de Jésus.» Paris, 1863.

Saint-Semmera. —Ecce homo, critique impartiale de la Vie de Jésus de M. Renan. Paris, 1863.

Troghoff-Kerbiquet. —La Défense de l'Evangile. Épitre en vers à M. Renan. Paris, 1863.

Vie (la) et la Mort de Jésus, selon Renan. Havet, et Remusat. Paris, 1864.

Réville, A. —De la Redemption. Paris, 1859.

—— Essais de critique religieuse. Paris, 1860.

Saintes, Amand. —Histoire Critique du Rationalisme en Allemagne. Paris, 1841.

Scherer, E. —Mélanges des critiques religieuses. Paris, 1860.

Secrétan, C. —La Raison et le Bonheur. Paris, 1863.

РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЕ ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ.

Disciple (le) de Jésus Christ, (Monthly.) Redacteur: M. E. Haag. Paris, 1840-65.

Le Lien; Journal des Eglises réformées de France, (Weekly.) Redacteurs: A. Coquerel, fils; et Étienne Coquerel. Paris, 1862-65.

Nouvelle Revue de Théologie, (Quarterly.) Redacteur: T. Colani. Strasburg, 1858-65.

Revue Germanique, (Monthly.) Paris, 1858-65.

III. — ВЕЛИКОБРИТАНИЯ — США.

Баннерман, Дж. — Инспирация, непогрешимая истина и божественный авторитет Священного Писания. Эдинбург, 1865.

Баркер, Т. — Критические замечания на учение Мориса о жертвоприношении. Лондон, 1858.

Бэйн, П. — Свидетельство Христа о христианстве. Лондон, 1862.

Бирд, Т. Р. — Голоса Церкви в ответ доктору Штраусу. Лондон, 1845.

—— Христос — толкователь Писания. Лондон, 1865.

Беллоуз, Х. У. — Переосмысление христианского догмата. Нью-Йорк, 1860.

Беркс, Т. Р. — Лекции о современном рационализме и инспирации. Лондон, 1853.

—— Библия и современная мысль. С приложением. Лондон, 1863.

Блейк, Б. — Неверие непростительно. Лондон, 1855.

Бём, К. Й. Т. — Свет и тени в нынешнем состоянии Церкви. Лондон, 1860.

Бродерик и Фримантл. — Решения Судебного комитета Тайного совета. Лондон, 1865.

Кэндлиш, Р. С. — Разбор «Теологических эссе» Мориса. Лондон, 1854.

—— Разум и откровение. Лондон, 1859.

Христианские секты в девятнадцатом веке. Лондон, 1850.

Кристи, Т. В. — Рационализм — последняя язва Церкви. Лондон, 1861.

Клоуз, Ф. — Стопы заблуждения, прослеженные на протяжении двадцати пяти лет. Лондон, 1863.

Кобб, Фрэнсис Пауэр. — Религиозные запросы эпохи. Бостон, 1863.

Перепечатка предисловия к лондонскому изданию сочинений Теодора Паркера, издаваемых этой писательницей.

—— Эссе об интуитивной морали. Лондон, 1864.

—— Разбитые светильники. Лондон, 1864.

Обзор современного состояния церковных партий в Англии.

—— Религиозный долг. Лондон, 1864.

Коленсо, еп. — Деревенские проповеди. Лондон, 1853.

—— Послание апостола Павла к Римлянам. В новом переводе. Лондон, 1861.

—— Пятикнижие и книга Иисуса Навина в критическом рассмотрении. Лондон, 1862–1864.

Труды, вызванные к жизни вышеупомянутым комментарием.

Альфа. — Епископ Коленсо и Пятикнижие. Обоснование исторического характера Ветхого Завета. Лондон, 1863.

Анти-Коленсо. — Иоанна Лаика. Лондон, 1863.

Эшпитель, Ф. — Увеличение численности израильтян в Египте показано как вероятное на основе статистики современного народонаселения; с рассмотрением расчетов епископа Коленсо на этот счет. Лондон, 1863.

Барристер. — История против Коленсо. Дублин, 1863.

Бартоломью, Дж. — Всякое Писание богодухновенно. Лондон, 1863.

Беке, К. Т. — Несколько слов епископу Коленсо. Лондон, 1862.

Бенизох, А. — Критический разбор возражений епископа Коленсо против Пятикнижия и книги Иисуса Навина. Лондон, 1863.

Бибер, Г. Э. — Защита целостности Священного Писания, а также его божественной инспирации и авторитета. Лондон, 1863.

Библия в мастерской. — Двумя рабочими. Лондон, 1863.

Библия в Евангелиях. — Альфой. Лондон, 1863.

Байден, Дж. — Религиозная реформация востребуется настоятельно. Ответы на вопросы епископа Коленсо. Лондон, 1864.

Беркс, Т. Р. — Исход израильтян; ответ на недавние возражения. Лондон, 1863.

Бриггс, Ф. В. — Два свидетельства. Последние возражения против рационализма. В качестве ответа на «Пятикнижие и книгу Иисуса Навина» епископа Коленсо. Лондон, 1863.

Браун, Г. Х. — Пятикнижие и элогистические Псалмы в ответ епископу Коленсо. Лондон, 1863.

Баллок, К. — Вдохновение Библии. Лондон, 1863.

Candlish, R. S.—Lectures on the Book of Genesis, 3 vols. London, 1862.

Кэри, К. С. — Библия или епископ? Лондон, 1863.

Кэрилон, К. — Еще несколько слов к епископам и др. Лондон, 1863.

Чемберлин, У. — Прямой ответ епископу Коленсо. Лондон, 1863.

Коленсо, епископ. — Письмо мирянам епархии Натал. Лондон, 1864.

Написано по поводу судебного преследования епископа.

—— Суд над епископом Натала за ошибочное учение. Кейптаун, 1864.

—— Зарубежные миссии и моисеевы предания. Лекция. Лондон, 1865.

Камминг, Дж. — Моисей прав, а епископ Коленсо неправ. Популярные лекции в еженедельных выпусках. Лондон, 1863.

Дэвидсон, П. — Пятикнижие, защищенное от возражений и искажений епископа Коленсо. Лондон, 1863.

Дрю, Г. С. — Исследование Пятикнижия епископа Коленсо исследовано. Лондон, 1863.

Семейство Иуды: опровержение первого возражения Коленсо против Пятикнижия. Сочинение мирянина. Лондон, 1863.

Фоул, У. Х. — Несколько замечаний о книге епископа Коленсо о Пятикнижии. Лондон, 1863.

Фаулер, Ф. У. — Vindex Pentateuchi. Ответ епископу Коленсо по поводу Пятикнижия. Лондон, 1863.

Гарленд, Г. В. — Простые возможные решения возражений против епископа Коленсо о Пятикнижии. Лондон, 1863.

Гассен, Л. — Канон Священного Писания. Лондон, 1863.

Гибсон, Дж. — Современные истины в богословии. 2 т. Глазго, 1863.

Грин, У. Х. — Пятикнижие, защищенное от клеветы епископа Коленсо. Нью-Йорк, 1863.

Грессвелл, Э. — Возражения епископа Коленсо. Часть I рассмотрена. Лондон, 1863.

Гриффин, Дж. Н. — Доктор Коленсо и Пятикнижие. Дублин, 1863.

Хэр, У. Х. — Письмо епископу Коленсо. Лондон, 1863.

Хейкрофт, Н. — Моисей и Коленсо, или Божественный авторитет книг Моисея и возражения доктора Коленсо. Лондон, 1863.

Хиггинсон, Э. — Дух Библии. 2 т. Лондон, 1863.

Хилл, М. — Христос или Коленсо: полный ответ на возражения епископа Коленсо. Лондон, 1863.

Хиршфелдер, Дж. М. — Писания защищены. Ответ Коленсо. Торонто, 1864.

Исторический характер Пятикнижия защищен; ответ на Часть I «Критического исследования» епископа Коленсо. Лондон, 1863.

Хоар, У. Х. — Письмо епископу Коленсо. Лондон, 1863.

Хоутон, У. — Некоторые возражения еп. Коленсо исследованы. Лондон, 1863.

Инграм, Дж. С. — Ответ епископу Коленсо. Лондон, 1863.

Еврейский ответ на критику доктора Коленсо в отношении Пятикнижия. Лондон, 1865.

Джонс, Э. Р. — Свидетельство Христа о Моисее. Лондон, 1863.

Джонс, сэр У. — Христианство и здравый смысл. Лондон, 1863.

Джукс, А. — Образы Бытия рассмотрены. Лондон, 1863.

Киркус, У. — Ортодоксия, Писание и разум. Лондон, 1864.

Мирянин Английской церкви. Исторический характер Пятикнижия. Ответ на «Критическое исследование» Коленсо. Лондон, 1863.

Мирянин. — Новый Завет и Пятикнижие. Лондон, 1863.

МакКол, А. — Исследование трудностей епископа Коленсо в отношении Пятикнижия. Лондон, 1864.

МакКол, Дж. Б. — Критика епископа Коленсо подвергнута критике. Лондон, 1863.

МакНил, Г. — Историческая достоверность Пятикнижия. Лондон, 1863.

Махан, М. — Духовная точка зрения; ответ епископу Коленсо. Нью-Йорк, 1863.

Манн, Дж. Х. — Моисей защищен от нападок доктора Коленсо. Лондон, 1863.

Марш, Дж. Б. — Является ли Пятикнижие исторически истинным? Лондон, 1863.

Маршалл, судья. — Полный обзор и разоблачение ошибок и просчетов епископа Коленсо в его труде. Лондон, 1864.

Морис, Ф. Д. — Притязания Библии и науки. Лондон, 1864.

Мун, Р. — Пятикнижие и книга Иисуса Навина в связи с возражениями епископа Натала. Лондон, 1863.

Мур, Д. — Божественный авторитет Пятикнижия защищен. Лондон, 1864.

Моро, Э. Б. — Исследование некоторых возражений епископа Коленсо. Лондон, 1863.

Моисеево происхождение Пятикнижия в связи с частями 2 и 3 «Критического исследования» епископа Коленсо. Лондон, 1864.

Мозли, Дж. Б. — Подписка на статьи. Лондон, 1863.

Олливант, А. — Второе письмо духовенству Лландаффа. Лондон, 1863.

Пейдж, Дж. Р. — Притязания епископа Коленсо рассмотрены. Лондон, 1863.

Палми, Г. — Библейские факты и научные сомнения. Лондон, 1863.

Пятикнижие и его противники. Лондон, 1863.

Филлпот, Г. — Текстуальное свидетельство в пользу истинности и божественного авторитета Пятикнижия. Лондон, 1863.

Возможности творения. Лондон, 1862.

Пост, Дж. — Библия для всех. Лондон, 1862.

Пресвитер Англиканский. — Критический анализ Пятикнижия. Лондон, 1863.

Притчард, К. — Vindiciæ Mosaicæ. Лондон, 1863.

Раск, Р. — Краткий трактат о долголетии, приписываемом патриархам. Лондон, 1863.

Рационализм нефилософичен, а вера есть дар Божий. Лондон, 1863.

Замечания о труде епископа Коленсо, или Рационализм оказывается иррациональным. Лондон, 1863.

Роджерс, Б. Б. — Свободное исследование трудностей Коленсо. Лондон, 1863.

Роджерс, Г. — В защиту епископа Коленсо. Эдинбург, 1863.

Севилл, Б. У. — Человек, или Старая и новая философия. Лондон, 1863.

Автор опровергает взгляды Дарвина, Оуэна, Хаксли, Бунзена, Коленсо и других.

Скотт, У. А. — Моисей и Пятикнижие: ответ епископу Коленсо. Лондон, 1863.

Силвер, А. — Священное Слово в собственной защите: обращено к епископу Коленсо. Нью-Йорк, 1863.

Синклер, Дж. — О свободомыслии. Лондон, 1865.

Спрай, У. Дж. — Епископ Коленсо и переселение Иакова в Египет. Ч. I. Лондон, 1863.

Стэнли, А. П. — Письмо лорду-епископу Лондона о состоянии подписки в Английской церкви и Оксфордском университете. Лондон, 1863.

Свит, Х. Б. — Каков правильный метод ведения защиты Ветхого Завета в рационалистической полемике, постигшей Церковь? Лондон, 1863.

Тейлор, И. — Рассуждения о Пятикнижии. Лондон, 1863.

Торнтон, Т. — Жизнь Моисея. Лондон, 1863.

Тернер, Дж. Б. — Ответ на трудности в книге епископа Коленсо о Пятикнижии. Лондон, 1863.

Тайлер, Т. — Христос Господь; с ответом епископу Коленсо. Лондон, 1863.

Что есть истина? Письмо епископу Коленсо. Лондон, 1864.

Уикс, У. — Моисей или зулус? Лондон, 1863.

Вордсворт, К. — Вдохновение Библии. Лондон, 1863.

Дэвидсон, д-р С. — Трактат о библейской критике. Лондон, 1855.

Дьюар, Э. Х. — Краткая история немецкого богословия. Лондон, 1844.

Дональдсон, Т. У. — Эссе о христианской ортодоксии. Лондон, 1857.

Дрейпер, Дж. У. — Интеллектуальное развитие Европы. Нью-Йорк, 1863.

Эллиотт, У. — Старое богословие — истинное богословие. Лондон, 1861.

Эссе и рецензии. Лондон, 1861.

Труды, возникшие в результате упомянутых оксфордских эссе.

Пособия к вере, ответы на «Эссе и рецензии». Лондон, 1863.

Бейли, К. Ф. Р. — «Эссе и рецензии» в сравнении с разумом. Лондон, 1861.

Бьюкенен, Дж. — «Эссе и рецензии» исследованы. Лондон, 1861.

Клоуз, Ф. — Критическое исследование «Эссе и рецензий». Лондон, 1861.

Денисон, Г. А. — Анализ «Эссе и рецензий». Лондон, 1861.

Диалоги об «Эссе и рецензиях». Лондон, 1862.

Гердлстон, Э. — Замечания об «Эссе и рецензиях». Лондон, 1861.

Джелф, Р. У. — Свидетельства несостоятельности в «Эссе и рецензиях». Лондон, 1861.

Кеннард, Р. Б. — Эссе и рецензии. Протест, адресованный епископу Солсбери. Лондон, 1861.

—— «Эссе и рецензии»: их происхождение, история, общий характер и значение, преследование, судебное преследование, решение судилища Арчес, обзор решения. Лондон, 1863.

Лашингтон, С. — Решение по делу об «Эссе и рецензиях». Лондон, 1862.

Милтон, Дж. — Пророчество «Эссе и рецензий» и его суждение. Лондон, 1861.

Моберли, Г. — Замечания об «Эссе и рецензиях». Лондон, 1861.

Ответы на «Эссе и рецензии» за авторством Гоулбурна, Роуза и других. Лондон, 1862.

Изношенная неология. — Критические замечания на «Эссе и рецензии». Лондон, 1861.

Фаррар, А. С. — Критическая история свободомыслия в отношении христианской религии. Лондон, 1863.

Фишер, Г. П. — Эссе о сверхъестественном происхождении христианства. С особым вниманием к трудам Ренана, Штрауса и тюбингенской школы. Нью-Йорк, 1865.

Фрэнкленд, Б. — Интуитивизм, или Недостаточность чистого разума. Лондон, 1861.

Фротингем, О. Б. — Сказания о патриархах. Бостон, 1864.

Фёрнесс, У. Х. — Иисус и Его биографы. Бостон, 1838.

Гейдж, Дж. А. — Жизнь Иисуса — факт, а не вымысел. Ответ на «Жизнь Иисуса» господина Ренана. Лондон, 1863.

Гарбетт, Э. — Библия и ее критики. Бойлевские лекции за 1861 год. Лондон, 1861.

Гоулбурн, Э. М. — Вдохновение Священного Писания. Лондон, 1857.

Грег, У. Р. — Символ веры христианского мира. Лондон, 1863.

Гамильтон, У. Т. — Защита Пятикнижия против скептицизма. Лондон, 1852.

Хеберт, К. — Неология не истинна, а истина не нова. 2-е изд. Лондон, 1861.

Хедж, Ф. Х. — Разум в религии. Бостон, 1865.

Хёртли, К. А. — Вдохновение Священного Писания. Лондон, 1861.

Хукер, У. — Философия неверия. Нью-Йорк.

Хьюз, Т. — Religio Laici. Лондон, 1861.

Иррационализм неверия, ответ на «Фазы» Ньюмана. Лондон, 1853.

Джеймс, Г. — Старое и новое богословие. Лондон, 1861.

Джелф, У. Е. — Главенство Писания, письмо доктору Темплу. Лондон, 1861.

Кингсли, К. — Проповеди для нашего времени. Лондон, 1858.

—— Проповеди; Благая весть от Бога. Лондон, 1859.

Лэнгфорд, Дж. А. — Религиозный скептицизм и неверие. Лондон, 1850.

Леки, У. Э. Г. — История возникновения и влияния духа рационализма в Европе. 2 т. Лондон, 1865.

Ли, У. — Недавние формы неверия; краткий очерк о «Жизни Иисуса» Ренана. Лондон, 1864.

МакКол, А. — Рационализм и деистическое неверие. Три письма. Лондон, 1861.

МакКомби, У. — Современная цивилизация по отношению к христианству. Лондон, 1863.

Маккей, Р. У. — Тюбингенская школа и ее предпосылки: обзор истории и современного состояния современного богословия. Лондон.

—— Возникновение и развитие христианства. Лондон, 1854.

Малан, С. К. — Философия или истина? Лондон, 1865.

Мансел, Г. Л. — Пределы религиозной мысли; Бамптоновские лекции. Лондон, 1859.

—— Исследование критических замечаний Мориса на Бамптоновскую лекцию. Лондон, 1859.

Морис, Ф. Д. — Притязания Библии и науки. Лондон, 1862.

—— Богословские эссе. 2-е изд. Лондон, 1853.

—— Что такое откровение? Лондон, 1859.

Майелл, Э. — Основа веры: исследование христианства. Лондон, 1861.

Нельсон, Д. — Неверие; его причина и исцеление. Лондон, 1853.

Ньюман, Ф. У. — Фазы веры. Лондон, 1860.

—— Эссе в направлении церкви будущего. Лондон, 1854.

—— Теизм, догматический и практический. Лондон, 1858.

—— Душа: ее скорби и чаяния. Лондон, 1861.

—— Проповеди о теории религиозной веры. Лондон, 1844.

—— Развитие христианского учения. Лондон, 1846.

Нойс, Г. Н. — Богословские эссе. 3-е изд. Бостон, 1860.

Этот труд содержит эссе Роуленда Уильямса, Джоуетта, Пауэлла, Стэнли и других. В нем отстаиваются теории Широкой церкви.

О'Коннор, У. А. — Чудеса не являются невероятными заранее. Лондон, 1861.

Палмер, Г. — Библейские факты и научные сомнения. Эдинбург, 1863.

Защита Писания от возражений геологов, статистиков и других.

Паркер, Тео. — Беседы о религии. Бостон, 1842.

—— Проповеди о теизме, атеизме и популярном богословии. Бостон, 1853.

—— Десять проповедей о религии. Бостон, 1853.

—— Мир материи и разума. Бостон, 1865.

Выдержки из неопубликованных проповедей.

Паркинсон, Р. — Рационализм и откровение. Лондон, 1838.

Патон, Дж. Б. — Рецензия на «Жизнь Иисуса» м-ра Ренана. Лондон, 1864.

Пибоди, А. П. — Христианство — религия природы. Бостон, 1863.

Пирсон, Т. — Неверие. Переиздано с лондонского издания в Нью-Йорке, 1853.

Портер, Дж. Л. — Пятикнижие и Евангелие. Лондон, 1864.

Прогресс религиозной мысли в его проявлении в протестантской церкви Франции. Под ред. Дж. Р. Бирда. Лондон, 1861.

Этот труд содержит эссе гг. Колани, Шольтена, Ревиля, Шерера и Ренана.

Пьюзи, Э. Б. — Историческое исследование немецкого рационализма. Лондон, 1828.

—— Даниил пророк. Лондон, 1865.

Рационализм и откровение. — (Анонимно.) Лондон, 1865.

Религиозные аспекты эпохи. Нью-Йорк, 1858.

Ригг, Дж. Х. — Современное англиканское богословие. Лондон, 1859.

Рипли. — Последние формы неверия. Бостон, 1840.

Робинс, С. — Защита веры: формы неверия. Лондон, 1861.

Роуз, Х. Дж. — Состояние протестантизма в Германии. 2-е изд. Лондон, 1829.

Райдер, А. Г. — Библейское учение об оправдании перед Богом, рассмотренное в отношении неологической герменевтики. Лондон, 1865.

Сойер, Л. А. — Даниил с его апокрифическими добавлениями. Бостон, 1863.

Шафф, П. — Германия; ее богословие и т. д. Филадельфия, 1857.

—— Личность Христа; Чудо истории, с ответом Штраусу и Ренану. Бостон, 1865.

Один из лучших недавних ответов рационалистам.

Шафф и Руссель. — Христос Евангелий и роман м-ра Ренана. Лондон, 1864.

Шмукер, С. М. — Ошибки современного неверия опровергнуты. Филадельфия, 1848.

Симан, М. — Христианин, вооруженный против неверия. Лондон, 1837.

Сьюэлл, У. — О вдохновении Священного Писания. Лондон, 1861.

Смит, К. — Премиальные эссе о неверии. Лондон, 1861.

Смит, Г. — Рациональная религия и возражения Бамптоновских лекций 58 года. Лондон, 1861.

Скуайр, М. П. — Разум и Библия. Нью-Йорк, 1860.

Стэнли, А. П. — Библия: ее форма и содержание. Лондон, 1865.

Тейлор, Дж. Дж. — Ретроспектива религиозной жизни в Англии. 1845.

Свидетельство скептиков в пользу истинности христианства. Лондон, 1861.

Томпсон, Р. А. — Христианский теизм. Лондон, 1863.

Брошюры для священников и народа разных авторов, 1-я и 2-я серии. Лондон, 1862.

Таккер, Л. — Лекции о неверии. Нью-Йорк, 1837.

Таллидж, Г. — Торжество Библии. Нью-Йорк, 1863.

Защита Писания от возражений скептической научной школы.

Уокер, Дж. Б. — Философия скептицизма и ультраизма. Нью-Йорк, 1857.

Вальтер, Д. — Ответ на «Фазы веры» Ньюмана. Лондон, 1851.

Уотли, архиеп. — Эссе об опасностях для христианской веры. Лондон, 1857.

Уэстфилд, Т. К. — Семь эссе об универсальной науке, включающие исследования моисеевой космогонии и толкование Писания. Лондон, 1863.

Защита гармонии науки и откровения.

Уильямс, Р. — Рациональное благочестие по разуму Христа. Лондон, 1855.

Вудман, У. — Является ли Библия божественным откровением? Лондон, 1862.

Вордсворт, К. — Вдохновение Библии. Пять лекций. Лондон, 1862.

Янг, Дж. — Христос истории: аргумент. 3-е изд. Лондон, 1861.

—— Сфера разума; критика Мансела. Лондон, 1860.

Янг, Дж. Р. — Современный скептицизм в его отношении к современной науке. Лондон, 1865.

Этот труд представляет собой прекрасный ответ на учения Коленсо, Хаксли, Лайеля и Дарвина относительно Ноева потопа, древности человека и происхождения видов.

ЛИТЕРАТУРА УНИТАРИЗМА И УНИВЕРСАЛИЗМА.

Библиографию споров о Троице в Англии, охватывающих первую половину XVIII века, см. в работе Уоттса «Bibliotheca Britannica», 4 т. Эдинбург, 1824; и в «Biographia Britannica», 7 т., инфолио, 1747. О дискуссии вокруг 1 Ин. v. 7 см. Дарлинг, «Cyclopædia Bibliographia»; Лондон, 1854. Другие унитарианские издания, помимо упомянутых ниже, см. в работе Бирда «Unitarianism in its Actual Condition», с. 327–29.

Следующий перечень литературы унитаризма и универсализма относится лишь к двум доктринам: Троице и будущему наказанию.

Бейкер, А. — Наш Бог — огонь поядающий. Лондон, 1864.

Баркли, Дж. — Социнианство и ирвингианство опровергнуты. Лондон, 1845.

Барлинг, Дж. — Обзор тринитаризма. Лондон, 1847.

Барлоу, Дж. У. — Вечное наказание и вечная смерть. Лондон, 1864.

Баррет, Б. Ф. — Письма о Божественной Троице. Нью-Йорк, 1860.

—— Христос — толкователь Писания. Лондон, 1865.

Бирд, Дж. Р. — Исторические и художественные иллюстрации Троицы. Лондон, 1864.

—— Унитаризм в его действительном состоянии. Лондон, 1849.

—— Причины, по которым я являюсь унитарианином. Лондон, 1860.

Беллоус, Г. У. — Речь перед Фи Бета Каппа. 1853.

До середины 1850 года этот автор был главным сотрудником нью-йоркского журнала «Christian Inquirer».

Белшем, Т. — Спокойное исследование библейского учения о Личности Христа.

Брукс, Э. Г. — Универсализм как практическая сила. Нью-Йорк, 1863.

Спор братьев об унитарианских взглядах. Лондон, 1835.

Бернап, Г. У. — Унитаризм. Бостон, 1855.

—— Троица. Бостон, 1845.

—— Доказательства. Бостон, 1855.

Карпентер, Л. — Исследование обвинений против унитариан. Бристоль, 1820.

Ченнинг, У. Э. — Собрание сочинений. 6 т. Бостон, 1841–46.

Ченнинг, У. Х. — Воспоминания об У. Э. Ченнинге. 3 т., 1843.

Кларк, Д. У. — Человек всецело бессмертен. Цинциннати, 1864.

Кут, Дж. — Эссе о социнианизме. Лондон, 1850.

Денисон, Г. М. — Обзор унитарианских взглядов. Луисвилл, шт. Кентукки, 1855.

Дьюи, О. — Беседы; спорное богословие и т. д. 6 т. 1846–47–63.

Декстер, Г. М. — Вердикт разума по вопросу о нераскаявшихся мертвецах. Бостон, 1865.

Дисни, Дж. — Замечания на пастырское послание Томлайна. Лондон, 1812.

—— Проповеди. 4 т. Лондон, 1793–1818.

Эллис, Г. Е. — Полвека унитарианских споров. Бостон, 1857.

Фарли, Ф. А. — Унитаризм определен. Бостон, 1860.

Фёрнесс, У. Х. — Иисус и Его биографы. Бостон, 1838.

—— История Иисуса. Бостон, 1850.

—— Завеса частично приподнята. 1864.

Автор отвергает искупление. «Учение об искуплении, — говорит он, — которое особо лелеют как отличительную идею христианства, есть лишь форма радикального заблуждения, из которого с начала мира проистекала ложная религия; а именно заблуждения, заключающегося в предположении, что человеческая вина искупается не изменением характера, а приношениями и жертвами». Жертва Христа «представляет собой древнее как мир заблуждение, лишь слегка прикрытое, достигающее кульминации в своей чудовищнейшей форме. Будь оно даже новым, ему нет места среди учений Иисуса. Он никогда не учил этому или какому-либо из связанных с этим догматов. Ни единое его слово не придает им ни малейшего оттенка авторитетности» (с. 4, 5). Подобные выражения дурно звучат из уст того, кто нападает на м-ра Ренана. См. главу о «детскости» Христа. Чем, спрашивается, француз хуже филадельфийца?

Гейдж, У. Л. — Тринитарные проповеди для унитарианской общины. Бостон, 1860.

Хейр, Э. — Основные доктрины христианства в защиту от заблуждений социнианства. Нью-Йорк.

Хови, А. — Состояние нераскаявшихся умерших. Бостон, 1859.

Хадсон, К. Ф. — Долг и благодать. Бостон, 1857.

—— Человеческая судьба: критика универсализма. Бостон, 1861.

Аббат Иов. — Причины отказа от тринитарных доктрин. Лондон, 1841.

Джонс, Т. — Эммануил, или Писательные взгляды на Иисуса Христа. Лонд., 1856.

Кенрик, Т. — Унитарианское изложение Нового Завета. Нью-Йорк.

Кер, В. — Народные взгляды на бессмертие, вечное наказание и состояние разлученных душ, проверенные судом Писания. Лондон, 1865.

Кидд, В. Дж. — Размышления об унитарианстве. Лондон, 1835.

Кольман, А. — Полное опровержение унитарианства. Вашингтон, 1821.

Лейк, К. В. — Богодухновенность Писания и вечное наказание. Лондон, 1864.

Ландис, Р. В. — Бессмертие души и конечное состояние нечестивых. Нью-Йорк, 1859.

Один из лучших аргументов в пользу вечного наказания.

Ларднер, Н. — Полное собрание сочинений. 17 тт. Лондон, 1727–57.

Письма о природе и продолжительности будущего наказания. Лондон, 1835.

Линдси, Т. — Апологетика. Лондон, 1774.

—— Продолжение. Лондон, 1776.

—— Исторический обзор унитарианского учения со времен Реформации. Лондон, 1783.

—— Защита Пристли. Лондон, 1788.

Мартино, Дж. — Основы религиозного поиска. Лондон, 1839.

—— Endeavors after the Christian Life, 2 vols. London, 1843.

—— Исследования по христианству. Лондон, 1858.

Маттисон, Г. — Бессмертие души. Филадельфия, 1865.

Меллис, Дж. — Лекции по пунктам унитарианских споров. Лондон, 1846.

Минтон, С. — Лекции об унитарианстве. Лондон, 1847.

Митчелл, Э. — Христианский универсалист. Нью-Хейвен, 1833.

Монселл, К. А. — Проповеди: Временное наказание за грех. Лондон, 1845.

Мур, Д. — Век и Евангелие: к чему добавлена беседа о конечном воздаянии. Лондон, 1865.

Морс, Дж. — Истинные причины. Бостон, 1805.

—— Обращение к публике. Бостон, 1814.

Мортлок, Э. — Проповеди о доктрине Троицы. Лондон, 1844.

Священная Немезида. — Исследования писательного учения о воздаянии. Лондон, 1856.

Ньютон, сэр И. — Взгляды на пункты унитарианского учения. Переиздано. Лондон, 1856.

Ноэл, Б. В. — Христианство в сравнении с унитарианством. Лондон, 1851.

Нортон, А. — Истинная и ложная религия; в «Христианском ученике». 1820–'22.

—— Genuineness of the Gospels, 3 vols. Boston, 1851-'54.

—— Трактаты о христианстве. Кембридж, 1852.

—— Внутренние свидетельства. Бостон, 1855.

—— Изложение причин. Бостон, 1856.

Орр. — Унитарианство в настоящее время. Бостон, 1863.

Осгуд, С. — Христианская биография. Нью-Йорк, 1851.

—— Грядущая Церковь и ее духовенство. 1858.

Палфри, Дж. Г. — Свидетельства христианства. Бостон, 1843.

Пибоди, А. П. — Христианская доктрина. Бостон, 1844.

—— Христианство как религия природы. Бостон, 1863.

Пауэр, Дж. Х. — Изложение универсализма. Нью-Йорк.

Прайс, Р. — Диссертации о провидении и христианстве. Лондон, 1772.

—— Проповеди о христианской доктрине. Лондон, 1787.

Priestley, J.—Defenses of Unitarianism, 2 vols. London, 1787-89.

Полный перечень многочисленных трудов этого автора см. у Дарлинга в «Библиографической циклопедии», стр. 2454–58.

Салмон, Г. — Вечность будущего наказания. Лондон, 1865.

Шерлок, В. — Эссе о будущем наказании. Лондон, 1865.

Краткие причины для веры в божественность Христа. Лондон, 1843.

Сопер, Э. — Доктрина Троицы, доказанная Писанием. Лондон, 1853.

Спраг, У. Б. — Анналы американского унитарианского духовенства. Нью-Йорк, 1865.

Стюарт, М. — Экзегетические эссе о будущем наказании. Лондон, 1848.

Тейер. — Богословие универсализма. Бостон, 1862.

Томпсон, Дж. П. — Любовь и наказание. Нью-Йорк, 1865.

Томпсон, С. — Опровержение унитарианства на основе Писания. Лондон, 1838.

Тернер, В. — Жизнеописания выдающихся унитарианцев. Лондон, 1840–3.

Унитарианец: Как я стал унитарианцем. — Священником Протестантской епископальной церкви. Бостон, 1852.

Универсализм против самого себя. — Цинциннати, О.

Универсализм. — Бог все во всем. Штутгарт, 1862.

Уэр, Г. — Полное собрание сочинений. Бостон, 1847.

Уэр, В. — Письма тринитариям и кальвинистам. Бостон, 1820.

—— Американская унитарианская биография. Бостон, 1850.

Уотели, А. — Откровение Писания относительно будущего состояния. Лонд., 1858.

Уитмен, Б. — Дружеские письма универсалисту. Бостон, 1850.

Уитмор, Т. — История универсализма. Новое изд. Т. I. Бостон, 1860.

Уильямсон, Х. — Изложение и защита универсализма. Нью-Йорк, 1840.

Вильсон, Дж. — Доказательства унитарианства из Писания. Бостон.

Вудс, Л. — Письма унитариям и ответ дор. Уэру. Нью-Йорк.

Вустер, Н. — Обзор свидетельств и т. д. в «Библейских новостях». Бостон, 1810.

—— Обращение к тринитарному духовенству. Бостон, 1814.

Йейтс. — Защита унитарианства, 4-е изд. Лондон, 1850.

УНИТАРИАНСКИЕ ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ.

Христианский обозр., Бостон.

Христианский вестник, Нью-Йорк.

Христианский реестр, Бостон.

Журнал Американской унитарианской ассоциации, Бостон.

Ежемесячный христианский реестр, Бостон.

Ежемесячный религиозный журнал, Бостон.

Религиозный просветитель, Бостон.

УНИВЕРСАЛИСТСКИЕ ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ.

Широкая церковная кафедра, Нью-Йорк.

Христианский посол, Нью-Йорк.

Христианский свободомыслящий, Бостон.

Христианское хранилище, Монпелье, Вт.

Евангельское знамя, Огаста, Ме.

Вестник и эпоха, Индианаполис, Инд.

Журнал Манфорда, Сент-Луис, Мисс.

Миртл, Бостон.

Женское хранилище, Бостон.

Звезда Запада, Цинциннати, О.

Звезда Тихого океана, Петалума, Кал.

Труба, Бостон.

Универсалистский вестник, Монтгомери, Ала.

Универсалистский ежеквартальник, Бостон.

Юный христианин, Цинциннати, О.

Друг юношества, Цинциннати, О.

Полный библиографический отчет о спорах между ортодоксальными богословами Новой Англии и унитариями в течение нынешнего столетия, а также об обсуждении Лица Христа, вызванном спекуляциями Хораса Бушнелла, см. у Хагенбаха в «Истории доктрин», ред. Смита. Нью-Йорк, 1862.

УКАЗАТЕЛЬ.

Abrest, Peter, his exegetical labors, 345.

Age, present, declared Rationalistic by Lecky, 23.

America, relations between France and, 536.

American Church, peculiarities of, 536.

Influenced by skeptical denominations, 571.

Duty of the American Church to guard against infidelity, 575.

American civilization, undergoing a change, 576.

Andreä, John Valentine; poverty and early difficulties, 53.

His satire on the Church, 53.

Excitement produced by it, 54.

Service rendered by it, 54.

Quotation from Andreä's Christianopolis, 61.

Сатира на выродившуюся проповедь его времени, 71-73.

Apostolical Succession, a doctrine of the High Church, 514.

Arndt, John; his service to the Church; work on True Christianity; motives leading him to write, 49.

Reception of his work by the people, 50.

Arndt's calm spirit, 50.

He was charged with mysticism, 50.

Opposition to him, 51.

Popularity of his book, 51.

Arnold, Gottfried, the historian of Pietism, 98.

His history of Churches and Heretics, 98.

Charged with Separatism, 98.

He contended for the unification of Mysticism and Pietism, 98.

Arnold, Thomas, his Sermons, 521.

Его мнения, 521-523.

Atonement, Unitarian opinion of, 550, 551.

Оберлен о миссии пиетизма, свидетельство, 86-88.

Augsburg Confession, 38.

August, Karl. His care to secure the society of distinguished literary men around his court, 169, 170.

Bahrdt, his deceit and blasphemy, 139.

His works, 140.

His condition when at Giessen, 140.

His rapid decline, 141.

He engaged in numerous enterprises, 141.

Became an inn-keeper at Halle, 142.

His wretched death, 142.

He was the climax of French skepticism in Germany, 142.

Basedow. An innovation in German education, 184.

His publications in favor of a new system, 184.

His visionary plans, 185.

Popular indorsement of his impracticable plans, 185.

His final fall, 186, 187.

Baumgarten, the connecting link between Pietism and Rationalism, 111.

He succeeded Wolf at Halle, 111.

His extensive acquirements, 111, 112.

He favored the introduction of English Deism, 117.

Baur F. C., his works divided into two classes, 278.

Его взгляды на раннюю церковь, 278-280.

Беккер, крайний рационализм в его юношеских публикациях, 190-192.

Bekker, Balthazer, a disciple of Des Cartes, 347.

His World Bewitched, 347.

His excommunication, and personal appearance, 347, 348.

Bellows, against orthodoxy, 545, 546.

Выступает против первородного греха, 548-550.

Belsham, his work on American Unitarianism, 539, 540.

Bengel, his purpose to lead the people to a better understanding of the Bible, 101.

Kahnis' appreciation of Bengel, 101.

Bethmann-Hollweg, influence on the Church Diet, 319.

Bilderdyk, at the head of the modern school of Dutch poetry, 359.

Boehme, Jacob, shoemaker at Gorlitz; his pure purposes, 46;

his mysterious life, 47;

method of composition, 47;

description by himself of his seasons of ecstasy, 48;

his Aurora, 48;

last words, 49.

Bolingbroke, introducing the French spirit into England in the Eighteenth Century, 442.

His principles, 442, 443.

Broad Church, has lately acquired great influence, 531.

First Broad Church corresponds with Philosophical Rationalism, 519.

Its tenets, 528, 529, 530.

Second Broad Church is thoroughly Rationalistic, 530.

Points of difference from the First Broad Church, 531.

Бунсен, его библейские исследования вновь рассмотрены в сборнике «Эссе и рецензии», 485-487.

Calixtus, George, as a theologian, 40;

professor at Helmstedt, 41;

travels, and literary style, 41;

impression made upon his mind by prevailing controversies, 41;

his ardent desire to unite conflicting elements, 41;

his sorrow at the abuse of preaching, 41, 42;

advice on preaching, 42;

his Chief Points of the Christian Religion, 43;

accusations against him, 44;

his fruitless labors, 44.

Testimony on neglect of children, 64, 65.

Campe's influence upon the youth of Germany, 188.

His works, 188.

Capadose, an agent in the revival in the Dutch Church, 359.

Carlyle, Thomas, parent of Literary Rationalism in England, 473.

Derived his system from the German philosophers, 473.

Мнения, 473-476.

His influence upon the young, 475, 476.

Vicious influence of his sentiments, 477.

Channing, W. Ellery, leader of American Unitarianism, 541.

His works, 541.

Mental transitions, 542.

Repudiation of orthodoxy, 542.

His opinions, 543, 544.

Chantepie de la Saussaye, one of the leaders of the Ethical-Irenical School in the Dutch Church, 375.

Preaches in Rotterdam, 376.

Assisted in forming society called Seriousness and Peace, 376.

His work on modern materialism, 379.

His opinions, 379, 380.

His view of the future of the Church, 380.

Charities of Protestant Germany, 311.

They do not interfere with each other, 331.

Charities of French Protestantism, 423.

Христос, мнения немецких рационалистов о лице Христа, 214-217.

Life of Christ described by numerous replies to Strauss, 274, 275.

Christianity, Theo. Parker's view of, 567, 568.

Chubb, his three principles, 115, 116.

Church and State, union of, presupposes great purity, 535.

Church, affiliations of Rationalism with the German, 26, 27.

The church has yet to vanquish thoroughly the attacks upon her faith, 35.

Condition of the German Church when Rationalism was at its height, 197.

Reconstruction of the church by Frederic William III., 230, 231.

История церкви, улучшенная косвенным образом трудами рационалистов, 581-583.

Church of England, two parties in, 507.

Tabular view of the clergy of the Established Church, 532.

Classes in Germany, immorality of higher, 77, 78.

Clergy, immorality of German, in seventeenth century, 73, 74, 76, note.

The clergy were the agents of spiritual declension in Germany, 76.

Cocceian Controversy, literature of, 337.

The excitement occasioned by the conflict, 343.

Cocceians and Voetians, the leading parties in the Dutch Church, 340.

Principles of each, 340.

Cocceians studied the Scriptures, but differed from the text, 341.

Cocceius, opponent of Scholasticism in the Dutch Church, 336.

Studies and early writings, 336, 337.

Professor in Leyden University, 337.

His opinion on the Sabbath, 337.

Disciples, 337.

Charges against Cocceius, 337, 338.

Agreement between him and Descartes, 338.

Colani, one of principal theologians of French Critical School. His opinions, 401, 402.

Colenso, Bishop John William, resemblance between him and Wolff, 107, 108.

His work on the Pentateuch and Book of Joshua, 499.

Его критика, 499-503.

Excitement occasioned by his work, 503.

Судебное преследование против Коленсо, 503-505.

Литература споров, вызванных им, 599-602, Приложение.

Colenso's return to Southern Africa without a people or a clergy, 505.

Testimony of a Mussulman against him, 506.

Колеридж, мнения, 455-462.

His struggles, 457.

Definitions and distinctions of Coleridge, 460, 461.

His school, 462.

Compensations of history, 453.

Composition, method of literary, in Germany in 17th century, 67.

Comte, 390.

Конференции французских протестантов, их недавние действия в пользу ортодоксии, 419-421.

Confessions, union of Lutheran and Reformed, 231.

Controversy, Antinomian, Adiaphoristic, Synergistic, Osiandric, Crypto-Calvinistic, 39.

Syncretistic controversy, 40.

Coquerel, A., Jr., editor of the Lien, 406.

Refusal of the Presbyterial Council to re-appoint him as suffragan in a Protestant pulpit in Paris, 407.

His opinions, 407, 408.

His christology, 408, 409.

Courts, licentiousness of German, during the Thirty Years' war, 78, 79.