«История Флоренции»

ГЛАВА IX

Многие города и территории, подвластные флорентийцам, восстают. — Разумное поведение, проявленное в этом случае. — Город делится на кварталы. — Споры между нобилитетом и народом. — Епископ пытается их примирить, но безуспешно. — Реформа управления народом. — Мятеж Андреа Строцци. — Серьезные разногласия между нобилитетом и народом. — Дело доходит до оружия, и нобилитет повержен. — Чума во Флоренции, о которой говорит Боккаччо.

Эти события в городе побудили все зависимые от Флорентийского государства земли сбросить ярмо, так что Ареццо, Кастильоне, Пистоя, Вольтерра, Колле и Сан-Джиминьяно восстали. Таким образом, Флоренция в один миг лишилась и своего тирана, и своих владений, причем, возвратив себе свободу, она научила подданных тому, как стать свободными. После изгнания герцога и утраты территорий четырнадцать граждан и епископ сочли, что лучше отнестись к подданным по-доброму в условиях мира, чем наживать из них врагов войной, и выказать желание, чтобы подданные были столь же свободны, как и они сами. Они направили послов к жителям Ареццо с отказом от всякой власти над этим городом и предложением заключить договор, дабы, раз уж удержать их в повиновении не удавалось, сделать их друзьями. Тем же манером они договорились с другими селениями о том, что те сохранят свою свободу и, будучи свободными, смогут взаимно помогать друг другу в ее защите. Этот благоразумный курс принес превосходные плоды: не годы спустя Ареццо вернулось под власть Флоренции, а остальные места в течение нескольких месяцев восстановили прежнее послушание. Так нередко случается, что мы быстрее достигаем своих целей, когда кажемся к ним равнодушными, нежели через упорное преследование.

Уладив внешние дела, они обратились к внутренним; и после некоторых препирательств между нобилитетом и народом было решено, что знать составит одну треть Синьории и займет половину прочих должностей. Город, как мы уже показывали ранее, делился на шестилетия, а потому избиралось шесть синьоров — по одному от каждого шестилетия, если только по какой-либо экстраординарной причине их не создавали двенадцать или тринадцать; однако в подобных случаях их вскоре вновь сокращали до шести. Теперь же показалось желательным изменить этот порядок как потому, что шестилетия были разделены ненадлежащим образом, так и потому, что ради выделения знати их доли требовалось увеличить число мест. Город разделили на кварталы, учредив от каждого по три синьора. Они упразднили должность гонфалоньера справедливости, а также гонфалоньеров народных рот, а вместо двенадцати добрых людей (буонуомини) создали восемь советников — по четыре от каждой стороны. При таком устройстве правления город мог бы пребывать в покое, если бы знать довольствовалась умеренностью, требующейся в гражданском обществе. Но они добились противоположного результата, ибо те, кто не попал в правительство, не желали вести себя как граждане, а те, кто оказался у власти, хотели быть господами, так что каждый день являл новые примеры их высокомерия и гордыни. Сие было крайне тягостно для народа, и они начали сожалеть, что на месте одного поверженного тирана выросла тысяча. Дерзость одной стороны и гнев другой возросли до такой степени, что лидеры народа пожаловались епископу на неподобающее поведение нобилей и на то, какими скверными соратниками для народа те стали; они умоляли его попытаться убедить их удовлетвориться своей долей управления в прочих должностях, оставив магистрат Синьории целиком за народом.

Епископ от природы был человеком добропорядочным, но отсутствие твердости делало его легко поддающимся чужому влиянию. По наущению своих соратников он сначала благоволил герцогу Афинскому, а впоследствии по совету других граждан замышлял против него заговор. При реформе управления он поддерживал знать, а теперь казался склонным к народу, тронутый приведенными ими аргументами. Уповая найти в других ту же непостоянность намерений, он попытался добиться дружественного соглашения. С этой целью он созвал все еще находившихся в должности четырнадцатерых и в наилучших выражениях посоветовал им ради мира в городе уступить Синьорию народу, уверив их, что в случае отказа неизбежно последует крах.

Эта речь до предела разозлила нобилей, и Ридольфо де' Барди усовестил его в самых резких выражениях как человека вероломного, напомнив о его дружбе с герцогом в доказательство двуличности нынешнего поведения и заявив, что, изгоняя его, он поступил как предатель. Завершил он тем, что почести, добытые ими ценой собственной опасности, они будут защищать той же ценой. После этого они в величайшем гневе покинули епископа и поведали о случившемся своим соратникам по правительству и всем дворянским семействам. Народ также обменялся мнениями; и поскольку знать готовилась к защите своих синьоров, они решили не ждать завершения их приготовлений, а вооружившись, поспешили ко дворцу с криками о том, что знать должна сложить с себя долю в управлении.

Шум и возбуждение были невероятными. Синьоры из нобилей обнаружили, что остались брошенными на произвол судьбы: их друзья, видя вооруженный народ, не осмелились выступить им на защиту и каждый заперся в собственном доме. Синьоры из народа попытались унять волнение толпы, заверяя, что их соратники — люди достойные и умеренные; но, не преуспев в этом, во избежание еще больших бедствий они отправили их по домам, куда тех препроводили с великим трудом. Когда знать покинула дворец, должность четырех советников была отобрана у их партии и передана двенадцати представителям народа. К оставшимся восьми синьорам добавили гонфалоньера справедливости и шестнадцать гонфалоньеров народных рот; совет был переустроен так, что правительство целиком осталось в руках народной партии.

В то время в городе свирепствовал великий голод, и недовольство охватило как высшие, так и низшие слои: последние страдали от нехватки продовольствия, а первые — от потери своего положения в государстве. Это обстоятельство натолкнуло Андреа Строцци на мысль захватить единоличную власть в городе. Продавая зерно дешевле других, он привлек к своему дому огромные толпы людей; воодушевленный этим зрелищем, он однажды утром вскочил на коня и в сопровождении значительной толпы призвал народ к оружию, быстро собрав около четырех тысяч человек, с которыми двинулся к Синьории, требуя отворить дворцовые ворота. Однако синьоры угрозами и силой, оставшейся у них во дворце, прогнали их со двора; а затем с помощью глашатаев так запугали людей, что те постепенно разошлись по домам. Сам же Андреа, оставшись в одиночестве, с большим трудом избежал попадания в руки властей.

Этот поступок, хоть и представлял собой великую дерзость и привел к обычным для таких попыток последствиям, все же зародил в умах знати надежду одолеть народ, коль скоро низовой плебс враждовал с ним. Желая извлечь выгоду из этого обстоятельства, они решили вооружиться и законной силой вернуть права, которых были несправедливо лишены. Умы их преисполнились такой уверенности в успехе, что они открыто запасались оружием, укрепляли дома и даже посылали за помощью к друзьям в Ломбардию. Народ и Синьория начали приготовления к обороне и запросили помощи у Перуджи и Сиены, так что весь город заполнился вооруженными сторонниками обеих сторон. Знатные на этой стороне Арно разделились на три части: одна заняла дома Кавиччулли близ церкви св. Иоанна; вторая — дома Пацци и Донати близ главной церкви св. Петра; третья — дома Кавальканти на Новом рынке. Те, что находились за рекой, укрепили мосты и улицы, где стояли их дома: Нерли защищали мост Каррайя, Фрескобальди и Манелли — церковь Святой Троицы, а Росси и Барди — мост Рукабонте и Старый мост. Народ собрался под знаменем справедливости и штандартами ремесленных рот.

Когда обе стороны построились в боевой порядок, народ счел неразумным затягивать стычку, и нападение первыми начали Медичи и Рондинелли, атаковавшие Кавиччулли там, где их дома выходят на площадь св. Иоанна. Здесь обе стороны сражались с крайним упорством, нанося друг другу ранения: сверху, с башен, летели камни и прочие снаряды, а снизу разили стрелы. Бой продолжался три часа; но поскольку силы народа множились, а Кавиччулли, сломленные численным превосходством и не чая никакой помощи, сдались на милость народа, те пощадили их дома и имущество, а разоружив, велели рассеяться по родственникам и друзьям и оставаться безоружными. Победив в первом столкновении, они легко одолели Пацци и Донати, чьи силы были меньше тех, что они уже разбили; так что на этой стороне Арно оставались лишь Кавальканти, сильные как выбором позиции, так и своими приверженцами. Тем не менее, видя против себя все гонфаны и зная, что остальные были повержены всего тремя гонфанами, они сдались без особого сопротивления. Три части города теперь находились в руках народа и лишь одна — в руках знати; но последняя была сильнейшей как по составу удерживавших ее лиц, так и по своему положению, защищенная рекой Арно; поэтому сперва требовалось прорваться через мосты. Старый мост был атакован первым и оказал храброе сопротивление: башни были вооружены, улицы забаррикадированы, а баррикады защищались самыми решительными людьми, так что народ был отброшен с большими потерями. Поняв тщетность усилий на этом направлении, они попытались прорвать мост Рукабонте, но, не добившись успеха и там, оставили четыре гонфана охранять оба моста, а с остальными ударили на мост Каррайя. Здесь Нерли, хотя и оборонялись доблестно, не смогли противостоять ярости народа, ибо этот мост не имел башен, был слабее прочих и атаковался Каппони вместе со многими народными семействами, жившими в окрестностях. Отражая удары со всех сторон, они оставили баррикады и уступили народу, после чего были повержены Росси и Фрескобальди, ибо все за рекой Арно перешли на сторону победителей.

Сопротивление теперь оказывали лишь Барди, которые оставались непреклонными вопреки неудаче своих друзей, объединению народа против них и призрачным шансам на успех. Они решили умереть в бою и предпочли увидеть свои дома сожженными и разграбленными, чем покориться воле врагов. Они защищались с таким упорством, что было предпринято много безуспешных попыток одолеть их как у Старого моста, так и у моста Рубаконте, но их неприятелей неизменно отбрасывали с уроном. В прежние времена существовала улица, пролегавшая между домами Питти от римской дороги к стенам на горе святого Георгия. По этому пути народ направил шесть гонфалонов с приказом атаковать их дома с тыла. Эта атака сломила решимость Барди и склонила чашу весов в пользу народа, ибо те, кто защищал баррикады на улице, узнав, что их жилища грабят, оставили главную схватку и поспешили на их защиту. Это привело к потере Старого моста; Барди бежали во всех направлениях и нашли приют в домах Кваранези, Панцанези и Моцци. Народ, особенно низшие классы, жадные до добычи, разграбил и разрушил их дома, а также сровнял с землей и сжег их башни и палаццо с такой безудержной яростью, что самый жестокий враг флорентийского имени устыдился бы участия в столь бессмысленном разрушении.

Когда знать была таким образом сломлена, народ реформировал государственное управление; а поскольку они делились на три разряда — высший, средний и низший, — было постановлено, чтобы первый назначал двух синьоров, а два последних — по три, и чтобы гонфалоньер избирался поочередно от той и другой стороны. Помимо этого, все постановления, направленные на сдерживание знати, были возобновлены, а чтобы еще больше ослабить ее, многих причислили к сословию простолюдинов. Падение знати было столь полным и так сильно ее сокрушило, что впоследствии она уже никогда не отваживалась брать в руки оружие ради возвращения своей власти, но вскоре стала предельно смиренной и жалкой. И так Флоренция утратила благородство своего характера и отличие в ратном деле.

После этих событий город оставался в мире до 1353 года. В течение этого периода произошла памятная чума, столь красноречиво описанная Джованни Боккаччо, от которой Флоренция потеряла 96 тысяч душ. В 1348 году началась первая война с Висконти, спровоцированная архиепископом, бывшим тогда государем Милана; а когда она завершилась, в городе вновь вспыхнули раздоры, ибо, хотя знать была сокрушена, судьба не преминула породить новые разделения и новые смуты.

КНИГА III

ГЛАВА I

Размышления о внутренних раздорах республик — Параллель между раздорами Рима и Флоренции — Вражда между семействами Риччи и Альбицци — Угуччоне де Риччи добивается возобновления законов против гибеллинов во вред Альбицци — Пьеро дельи Альбицци извлекает из этого выгоду — Происхождение предупреждений и проистекающие из них смуты — Угуччоне де Риччи смягчает их несправедливость — Трудности нарастают — Собрание граждан — Они обращаются к Синьории — Синьория пытается исправить бедствия.

Те серьезные, хотя и естественные вражды, которые возникают между народными классами и знатью и проистекают из стремления последней повелевать, а нежелания первых — повиноваться, являются причиной большинства бедствий, происходящих в городах; и из этого различия целей берут начало все прочие невзгоды, терзающие республики. Это держало Рим в состоянии разъединения, и это же, если позволено сравнить великое с малым, удерживало в разъединении Флоренцию, хотя в каждом из городов это привело к разным результатам; ибо в Риме распри лишь зарождались, когда народ и знать враждовали, тогда как у нас они доводились до конца столкновениями наших граждан. Новый закон уладил споры в Риме; флорентийские же завершались лишь смертью и изгнанием многих лучших ее граждан. Римские распри приумножали ее военную доблесть, тогда как флорентийская была полностью угашена ее разделениями. Распри в Риме установили различные социальные ранги, флорентийские же упразднили те различия, которые существовали прежде. Это различие последствий должно было быть вызвано различными целями, которые преследовали два народа. В то время как народ Рима стремился разделить со знатью высшие почести, народ Флоренции добивался изгнания знати из какого бы то ни было участия в них; поскольку желание римского народа было более разумным, знати не было нанесено особого оскорбления, и потому она согласилась на это без обращения к оружию; так что после некоторых споров по частным вопросам обе стороны сошлись на принятии закона, который, удовлетворив народ, сохранил за знатью ее достоинство.

С другой стороны, поскольку требования флорентийского народа были дерзкими и несправедливыми, знать пришла в отчаяние и готовилась к обороне с предельным упорством, вследствие чего последовали кровопролитие и изгнание граждан. Законы, принятые впоследствии, не служили общему блага, но создавались целиком в пользу победителей. Следует также отметить, что от приобретения власти римским народом умы его значительно улучшились; ибо, поскольку все государственные должности были доступны как народу, так и знати, особые достоинства последней оказывали благотворнейшее влияние на первый; и по мере того как город приумножал свою доблесть, он достигал все более высокого величия.

Но во Флоренции, где победителем вышел народ, знать была лишена всякого участия в управлении; и чтобы вернуть себе хотя бы его часть, ей приходилось не только казаться народом, но и походить на него в поведении, образе мыслей и укладе жизни. Отсюда возникли те изменения в родовых гербах и семейных именованиях, которые знать принимала, дабы казаться принадлежащей к народу; военная доблесть и благородство чувств угасли в ней, ибо народ, не обладая этими качествами, не мог их ценить, и Флоренция постепенно все больше погружалась в упадок и унижение. Доблесть римской знати выродилась в гордыню, и граждане вскоре поняли, что государственные дела не могут вершиться без государя. Флоренция же пришла к такому состоянию, при котором обладающий широким умом человек во главе дел с легкостью заставил бы ее принять любую форму, какую он счел бы нужным ей придать, что отчасти можно заметить при чтении предыдущей книги.

Изложив историю происхождения Флоренции, зарождения ее свободы и причины ее разделений, а также показав, как усобицы знати и народа прекратились с тиранией герцога Афинского и гибелью первой, мы теперь должны рассказать о вражде между гражданами и плебеями и о различных обстоятельствах, к которым она привела.

После победы над знатью и завершения войны с архиепископом Миланским во Флоренции не наблюдалось никаких причин для раздоров. Но злой рок города и несовершенство его законов породили вражду между семейством Альбицци и семейством Риччи, которая разделила ее граждан столь же полно, сколь некогда разделяли их Буондельмонти и Уберти или Донати и Черки. Понтифики, проживавшие в то время во Франции, и императоры, пребывавшие в Германии, дабы сохранить свое влияние в Италии, присылали к нам множество солдат различных наций: англичан, немцев и бретонцев. Поскольку по окончании войн они оставались без жалованья, хотя и продолжали находиться в стране, они под знаменами какого-нибудь кондотьера грабили тех, кто был менее всего готов к обороне. В 1353 году одна из таких компаний прибыла в Тоскану под предводительством монсеньора Реале Прованского, и ее приближение устрашило все города Италии. Флорентинцы не только набрали собственные войска, но и многие граждане, среди которых были Альбицци и Риччи, вооружились для собственной защиты. Эти семейства в то время пылали взаимной ненавистью, и каждое рассчитывало обрести верховную власть над республикой, одолев своего недруга. Они еще не прибегали к открытому насилию, но соперничали лишь в магистратах и советах. Когда весь город вооружился, на Старом рынке вспыхнула ссора, и, как это часто бывает в подобных случаях, собралось огромное число людей. Беспорядки стали распространяться, и Риччи сообщили, будто Альбицци напали на их сторонников, а Альбицци — будто Риччи разыскивают их самих. Вследствие этого поднялся весь город, и магистратам стоило немалых трудов сдержать эти семейства и предотвратить реальное бедствие, о котором — не по вине кого-либо из них — злонамеренно, но ложно распустили слух, будто оно уже произошло. Это казалось бы незначительное обстоятельство послужило к тому, чтобы воспламенить умы сторон и заставить каждую еще тверже решиться на увеличение числа своих приверженцев. И поскольку граждане со времени падения знати находились в таком равенстве, что магистраты теперь пользовались большим уважением, чем прежде, было решено противодействовать этому беспорядку исключительно с помощью гражданской власти.

Мы уже рассказывали ранее, что после победы Карла I правительство было сформировано гвельфской партией и тем самым приобрело великий авторитет над гибеллинами. Но время, череда обстоятельств и новые разделения столь способствовали тому, чтобы это партийное чувство кануло в забвение, что многие выходцы из гибеллинов ныне занимали высшие должности. Заметив это, Угуччоне, глава семейства Риччи, устроил так, чтобы закон против гибеллинов вновь был пущен в ход, причем многие воображали Альбицци принадлежащими к этой фракции, поскольку те происходили из Ареццо и давным-давно прибыли во Флоренцию. Угуччоне надеялся таким образом лишить Альбицци участия в управлении, ибо всякий обнаруженный на должности человек гибеллинской крови подлежал осуждению на штрафы, предусмотренные этим законом. Замысел Угуччоне стал известен Пьеро, сыну Филиппо дельи Альбицци, и тот решил поддержать его, ибо видел, что выступление против закона тотчас объявило бы его гибеллином; и таким образом закон, возобновленный честолюбием Риччи ради его погибели, вместо того чтобы лишить Пьеро дельи Альбицци репутации, поспособствовал росту его влияния, хотя и заложил основы множества бед. Невозможно же для республики издать закон более пагубный, нежели тот, который касается давным-давно минувших дел. Пьеро же, поддержав этот закон, который был задуман его врагами как камень преткновения для него, превратил его в ступень к своему величию; ибо, сделавшись лидером этого нового порядка вещей, он наращивал свой авторитет и пользовался среди гвельфов большим расположением, чем кто-либо другой.

Поскольку не удавалось отыскать магистрата, пожелавшего бы выявлять гибеллинов, и возобновленное постановление против них имело вследствие этого малую ценность, было решено наделить полномочиями капи­танов, дабы те выявляли приверженцев этой фракции; а выявив, извещали и ПРЕДУПРЕЖДАЛИ их, что они не смеют принимать на себя никакую правительственную должность; если же они нарушали эти ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ, то подвергались штрафам. Отсюда всех тех, кого во Флоренции лишили права занимать должности, стали называть ammoniti, или ПРЕДУПРЕЖДЕННЫМИ.

Капитаны со временем обрели большую дерзость и стали предупреждать не только тех, к кому относилось предупреждение, но и любых других по наущению собственной алчности или честолюбия; и в период с 1356 года, когда был принят этот закон, по 1366 год было предупреждено свыше 200 граждан. Капитаны Партии и секта гвельфов таким образом укрепились, ибо каждый почитал их из страха перед предупреждением, и в особенности их главари, коими были Пьеро дельи Альбицци, Лапо да Кастильонкьо и Карло Строцци. Этот дерзкий образ действий оскорблял многих; но никто не чувствовал себя ущемленным им столь сильно, как Риччи, ибо они знали, что сами породили его, видели, что он влечет за собой гибель республики, а их враги Альбицци, вопреки их намерениям, благодаря этому возвысились.

В связи с этим Угуччоне де Риччи, будучи одним из синьоров, решил положить конец злу, истоки которого заложили он сам и его друзья, и новым законом постановил добавить к шести Капитанам Партии еще троих, из коих двое должны были избираться из цехов младших ремесленников, причем прежде чем какая-либо сторона могла быть объявлена гибеллинской, заявление капитанов должно было подтверждаться двадцатью четырьмя гражданами-гвельфами, назначенными для этой цели. Это положение на время умерило власть капитанов, так что предупреждения значительно сократились, если не прекратились вовсе. Тем не менее партии Альбицци и Риччи постоянно были начеку, противодействуя законам, обсуждениям и начинаниям друг друга — не из убеждения в их нецелесообразности, а из ненависти к их зачинщикам.

В подобных смутах прошло время с 1366 по 1371 год, когда гвельфы вновь взяли верх. В семействе Буондельмонти был дворянин по имени Бенки, который в знак признания его заслуг в войне против пизанцев, несмотря на знатное происхождение, был принят в число простолюдинов и тем самым получил право занимать должность в Синьории; но когда он уже собирался занять свое место среди них, был принят закон, гласивший, что ни один дворянин, перешедший в сословие простолюдинов, не должен допускаться до этой должности. Это глубоко оскорбило Бенки, который в союзе с Пьеро дельи Альбицци решил сокрушить менее влиятельную народную партию с помощью ПРЕДУПРЕЖДЕНИЙ и захватить управление в свои руки. Благодаря авторитету, которым Бенки обладал среди старой знати, и влиянию Пьеро на большинство влиятельных граждан, гвельфская партия вернула себе преобладание и посредством новых реформ в ПАРТИИ так перестроила административное управление, что получила возможность распоряжаться должностями капитанов и двадцати четырех граждан по своему усмотрению. Затем они вернулись к ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯМ с бóльшей дерзостью, чем прежде, и дом Альбицци обрел мощь в качестве главы этой фракции.

С другой стороны, Риччи предприняли самые решительные усилия против их замыслов, так что повсеместно царила тревога, и гибели ждали от обеих сторон в равной мере. Вследствие этого множество граждан из любви к отечеству собралось в церкви Сан-Пьер-Скарраджо, и после долгого обсуждения существующих беспорядков они предстали перед синьорами, к которым один из главных среди них обратился со следующей речью:

«Многие из нас, великолепные синьоры, опасались собираться даже для обсуждения общественных дел без официального созыва, дабы нас не сочли дерзкими или не осудили за честолюбие. Но видя, что столь многие граждане ежедневно собираются в лоджиях и залах палаццо не ради какой-либо общественной пользы, а лишь для удовлетворения собственного честолюбия, мы подумали, что раз те, кто собирается ради гибели республики, бесстрашны, то тем менее должны трепетать те, кто сходятся ради ее блага; и нам не следует тревожиться о том мнении, которое они составят о наших собраниях, коль скоро они сами столь абсолютно безразличны к мнению других. Наша любовь к отечеству, великолепные синьоры, побудила нас собраться сначала, а ныне приводит нас к вам, чтобы поведать о неурядицах, которые уже велики и ежедневно множатся в нашей республике, и предложить нашу помощь в их искоренении: и мы не сомневаемся, что, сколь ни трудным это предприятие ни покажется, оно увенчается успехом, если вы отбросите все частные соображения и властно задействуете общественную силу.

Общая испорченность всех городов Италии, великолепные синьоры, заразила и продолжает пагубно влиять на ваш собственный город; ибо когда эта провинция сбросила имперское иго, ее города, не будучи подчинены никакому мощному влиянию, способному их сдержать, управляли делами не так, как это делают свободные люди, но подобно мятежной черни; и отсюда возникли все прочие беды и неурядицы, которые мы наблюдаем. Прежде всего, среди граждан невозможно обнаружить ни единства, ни дружбы, за исключением тех, кого связывает соучастие в преступлении — против ли отечества или против частных лиц. И поскольку познание религии и страх перед Богом кажутся одинаково угасшими, клятвы и обещания утратили силу и соблюдаются лишь до тех пор, пока это оказывается целесообразным; они принимаются лишь как средство обмана, и наибольшее одобрение и уважение стяжает тот, чье лукавство оказывается наиболее действенным и надежным. Ввиду этого дурные люди встречают одобрение, подобающее добродетели, а добрые воспринимаются лишь как глупцы.

И поистине в городах Италии сосредоточено все то, что способно развращать и развращаться. Молодежь праздна, старики сладострастны, и каждый пол и любой возраст изобилуют унизительными привычками, исправить которые благие законы из-за их превратного применения уже не в силах. Отсюда проистекает столь заметная среди граждан алчность и та жажда не истинной славы, заслуживающей похвалы, но недостойных пошлинных почестей, за которыми следуют ненависть, вражда, распри и фракционность, приводящие к смертям, изгнаниям, скорби всех достойных людей и возвышению самых беспринципных; ибо добрые, уповая на свою невиновность, не ищут ни безопасности, ни продвижения незаконными методами, как это делают злодеи, и потому, оставшись без почестей и защиты, погружаются в забвение.

Из подобных деяний проистекают одновременно привязанность к партиям и влияние последних; дурные люди следуют за ними из честолюбия и алчности, а необходимость принуждает добрых следовать тем же путем. И поистине прискорбно видеть, как лидеры и зачинщики партий облагораживают свои низкие замыслы речами, исполненными благочестия и добродетели; у них постоянно не сходит с уст имя свободы, хотя их поступки доказывают, что они — ее злейшие враги. Награда, которой они ждут от победы, — это не слава дарования городу свободы, но удовлетворение от победы над другими и стремление сделать самих себя правителями; и ради достижения своей цели нет ничего столь несправедливого, жестокого или алчного, на что они не решились бы. Таким образом, законы и постановления, мир, войны и договоры принимаются и преследуются не ради общественного блага, не ради общей славы государства, но ради удобства или выгоды лишь немногих лиц.

И если другие города изобилуют этими неурядицами, то наш заражен ими пуще всех; ибо его законы, статуты и гражданские установления не создавались — и никогда не создавались — на благо людей, пребывающих в состоянии свободы, но в угоду той фракции, которая в данный момент оказывалась наверху. Откуда следует, что когда одна партия изгнана или фракция уничтожена, тотчас возникает другая; ибо в городе, управляемом партиями, а не законами, как только одна из них становится доминирующей и не встречающей отпора, она по необходимости вскоре раскалывается сама по себе, так как частные методы, некогда приспособленные для ее обороны, уже не смогут более сохранять ее единство. Истинность этого доказывают как древние, так и современные распри нашего города. Все думали, что при уничтожении гибеллинов гвельфы еще долго пребудут счастливыми и почитаемыми; однако спустя короткое время они разделились на бьянки и нери, черную и белую фракции. Когда бьянки были повержены, город недолго оставался свободным от фракций; ибо то ради изгнанников, то из-за вражды между знатью и народом мы по-прежнему беспрестанно воевали. И словно решившись уступить другим то, чего в взаимном согласии мы либо не хотели, либо были не в силах удержать, мы вверяли заботу о нашей драгоценной свободе сперва королю Роберту, затем его брату, после — его сыну и под конец — герцогу Афинскому. И все же мы ни при каких условиях не обрели покоя, но кажемся людьми, которые не могут ни согласиться жить на свободе, ни довольствоваться рабством. И мы не колеблемся (до такой степени природа наших установлений располагает нас к расколу), находясь еще подданными короля, подменять его величество одним из гнуснейших уроженцев Губбио.

Ради чести города имя герцога Афинского следовало бы предать забвению. Его жестокий и тиранический нрав, однако, мог бы послужить нам мудрым уроком и научить тому, как следует жить; но едва он был изгнан, как мы снова взялись за оружие и затеяли усобицу с большей ненавистью и яростью, чем когда-либо прежде; так что древняя знать была повержена, а город отдан на волю народа. Всеобщее мнение гласило, что отныне не может возникнуть никаких поводов для ссор или партийной вражды, поскольку те, чья гордыня и нестерпимое честолюбие считались их причинами, были ущемлены; однако опыт доказывает, как подвержено ошибкам человеческое суждение и какие ложные впечатления впитывают люди даже относительно того, что касается их самым непосредственным образом; ибо мы видим, что гордыня и честолюбие знати не угасли, но лишь перешли от нее к народу, который в данный момент, следуя обычному обычаю честолюбцев, старается сделать себя господином республики; и зная, что у них нет иных шансов на успех, кроме тех, что дает раздор, они вновь разделили город, и имена гвельфов и гибеллинов, которые уже начинали забываться (и было бы лучше, если бы их никогда не слышали среди нас), вновь звучат в наших ушах.

Почти неизбежно предречено — дабы в человеческих делах не было ничего ни устоявшегося, ни постоянного, — чтобы во всех республиках существовали так называемые роковые семейства, рожденные для погибели своего отечества. Эту разновидность чумы наш город породил в куда большем изобилии, чем любой другой; ибо не одно, а многие семейства тревожили и терзали его: сперва Буондельмонти и Уберти, затем Донати и Черки, а ныне — о смехотворная, о позорная мысль! — Риччи и Альбицци привели к разделению его граждан.

Мы останавливались на наших испорченных нравах и старых непрекращающихся раздорах не для того, чтобы внушить вам страх, но чтобы напомнить об их причинах; показать, что раз вы несомненно знаете о них, то и мы держим их в поле зрения, а также напомнить, что их последствия не должны заставлять вас сомневаться в вашей способности пресечь нынешние беспорядки. Древние семейства обладали столь огромным влиянием и пользовались столь высоким уважением, что гражданской силы для их обуздания не хватало; но ныне, когда империя утратила свое преобладание, папа римский более не внушает страх, а вся Италия приведена к состоянию полнейшего равенства, никаких трудностей возникнуть не может. Наша республика могла бы — более чем любая другая (хотя поначалу наша прежняя практика вроде бы говорит об обратном), — не только сохранять внутреннее единство, но и совершенствоваться посредством благих законов и гражданских установлений, если бы вы, синьоры, однажды решились взяться за это дело; и к этому мы, движимые исключительно любовью к отечеству, настоятельно вас призываем. Правда, испорченность страны велика, и потребуется немало рассудительности, чтобы исправить ее; но не приписывайте прошлые беспорядки природе самих людей, а относите их на счет времен, которые, изменившись, дают основания надеяться, что с лучшим управлением наш город ждет лучшая участь; ибо злокозненность толпы будет побеждена обузданием честолюбия и аннулированием постановлений тех, кто поощрял смуту, и замещением их принципами, согласными с истинной гражданской свободой. И будьте уверены, что эти желанные цели будут достигнуты с куда большей надежностью благодаря благотворному влиянию законов, нежели из-за промедления, которое вынудит народ добиваться их силой и оружием».

Синьория, побуждаемая необходимостью момента, о которой они знали и прежде, и ободренная советами тех, кто к ним обратился, наделила полномочиями пятьдесят шесть граждан для обеспечения безопасности республики. Обычно оказывается, что большинство людей лучше приспособлены продолжать уже начатое благое дело, нежели отыскивать путь, применимый к текущим обстоятельствам. Эти граждане думали скорее о том, как погасить существующие фракции, чем о том, как предотвратить создание новых, и в итоге не добились ни того, ни другого. Возможности для учреждения новых партий устранены не были, а из тех, против которых они предостерегались, возникла другая, еще более мощная, повергшая республику в еще большую опасность. Тем не менее они отстранили трех человек из семейства Альбицци и трех из семейства Риччи от всех правительственных должностей, кроме должностей гвельфской партии, сроком на три года; и среди отстраненных были Пьеро дельи Альбицци и Угуччоне де Риччи. Они запретили гражданам собираться в палаццо, за исключением времени заседаний Синьории. Они постановили, что если кто-либо будет избит или у него незаконно отнимут имущество, он может передать свое дело в совет и предать суду обидчика, даже если тот принадлежит к знати; и если вина будет доказана, обвиняемый подлежит обычным штрафам. Это постановление ослабило дерзость Риччи и усилило дерзость Альбицци; ибо, хотя оно в равной мере касалось обоих, Риччи пострадали от него куда сильнее: если Пьеро был исключен из палаццо Синьории, то палата гвельфов, в которой он обладал наибольшим влиянием, оставалась для него открытой; и если он со своими приверженцами и раньше был готов ПРЕДУПРЕЖДАТЬ, то после этого оскорбления они стали делать это вдвойне. К этой предрасположенности ко злу добавились новые стимулы.

ГЛАВА II

Война флорентинцев против папского легата и ее причины — Лига против папы — Папские отлучения во Флоренции игнорируются — Город разделен на две фракции: одна — Capitani di Parte, другая — восемь комиссаров войны — Меры, принятые гвельфской партией против противников — Гвельфы пытаются помешать избранию Сальвестро де Медичи гонфалоньером — Сальвестро де Медичи — гонфалоньер — Его закон против знати и в пользу ammoniti — Collegi неодобрительно относятся к закону — Сальвестро обращается к совету в его поддержку — Закон принят — Волнения во Флоренции.

Папский престол занимал Григорий XI. Подобно своим предшественникам, он проживал в Авиньоне и управлял Италией через легатов, которые, будучи гордыми и алчными, угнетали многие города. Один из таких легатов, находившийся тогда в Болонье, воспользовавшись сильнейшим голодом во Флоренции, попытался сделать себя господином Тосканы и не только лишил флорентинцев продовольствия, но и, дабы разрушить их надежды на будущий урожай, с приближением весны атаковал их с большой армией, уповая на то, что изголодавшиеся и безоружные, они окажутся легкой добычей. Возможно, он преуспел бы, если бы его войска не были наемными и вероломными и потому не согласились бы бросить предприятие за сумму в 130 000 флоринов, выплаченную им флорентинцами. Люди могут вступать в войну, когда хотят, но не всегда способны выйти из нее по своему желанию. Эта распря, начатая честолюбием легата, поддерживалась негодованием флорентинцев, которые, вступив в союз с Бернабо Миланским и с враждебными церкви городами, назначили восьмерых граждан для управления военными действиями, наделив их полномочиями действовать без права апелляции и расходовать любые суммы, какие они сочтут целесообразными, без отчета в произведенных тратах.

Эта война против понтифика, несмотря на то что Угуччоне к тому времени уже умер, реанимировала тех, кто следовал партии Риччи и кто в противовес Альбицци всегда благоволил Бернабо и противостоял церкви, тем более что все восемь комиссаров войны были противниками гвельфов. Это побудило Пьеро дельи Альбицци, Лапо да Кастильонкьо, Карло Строцци и других теснее сплотиться в противостоянии своим недругам. Восьмерка вела войну, а остальные занимались предупреждениями на протяжении трех лет, пока смерть понтифика не положила конец боевым действиям, которые велись с таким искусством и к такому полному удовлетворению народа, что по окончании каждого года полномочия восьмерых продлевались, и их называли Santi, то есть святые, хотя они и пренебрегали церковными отлучениями, грабили имущество церквей и принуждали священников отправлять богослужение. Столь сильно предпочитали граждане в те времена благо отечества своему духовному утешению, и тем самым показали церкви, что если они, будучи ее друзьями, защищали ее, то, будучи врагами, способны ее сокрушить, ибо вся Романья, Марка и Перуджа были подняты на восстание.

Однако, пока эта война велась против папы, они оказались не в силах защитить себя от капитанов партии и их фракции, ибо дерзость гвельфов по отношению к восьмерке достигла такого предела, что они не могли сдержать оскорбительного поведения не только по отношению к некоторым выдающимся гражданам, но даже к самим восьмерым; а капитаны партии вели себя с такой надменностью, что их боялись больше, чем Синьорию. Те, у кого были к ним дела, обращались с ними с большим почтением, и их суд ценился выше: так что ни один посол не прибывал во Флоренцию без поручений к капитанам.

Папа Григорий умер, и город освободился от внешней войны, однако внутри по-прежнему царила великая смута, ибо дерзость гвельфов была нестерпимой, и поскольку не находилось никакого действенного способа усмирить их, сочли необходимым прибегнуть к оружию, чтобы решить, какая партия сильнее. На стороне гвельфов была вся старая знать и большая часть влиятельнейших народных лидеров, среди коих, как уже отмечалось, были Лапо, Пьеро и Карло. С другой стороны стояли все низы, лидерами которых были восемь комиссаров войны, Джорджо Скали и Томмазо Строцци, а вместе с ними — Риччи, Альберти и Медичи. Остальная масса народа, как это чаще всего и бывает, примкнула к недовольной стороне.

Главам гвельфской фракции казалось, что их враги значительно усилятся, а они сами окажутся в большой опасности, если враждебная Синьория решится на их подчинение. Желая подготовиться к этой беде, лидеры партии собрались, чтобы рассмотреть состояние города и положение своих друзей в частности, и обнаружили столь многочисленных ammoniti и столь масштабную проблему, что из-за этого взбудоражен был весь город. Они не смогли придумать никакого иного средства, кроме как — раз уж враги лишили их всех почетных должностей — изгнать противников из города, захватить дворец Синьории и перетянуть все государство на сторону своей партии; по образу и подобию прежних гвельфов, которые не находили безопасности в городе, пока не изгнали из него всех своих противников. Они были единодушны в главном вопросе, но не сошлись во мнении относительно времени исполнения задуманного. Шел апрель месяц 1378 года, когда Лапо, считая промедление нецелесообразным, высказал мнение, что оттягивание крайне опасно для них самих, поскольку на следующих выборах в Синьорию гонфалоньером с большой вероятностью может быть избран Сальвестро де Медичи, а все они знали его как противника их партии. Пьеро дельи Альбицци, напротив, счел за лучшее повременить, так как им потребовались бы войска, которые нельзя собрать незаметно, и если их обнаружат, они подвергнутся великому риску. Поэтому он счел предпочтительным дождаться приближающегося праздника святого Иоанна, когда, в силу того что это самый торжественный праздник города, собираются огромные толпы, среди которых они смогут скрыть любое желаемое число людей. Чтобы рассеять их опасения по поводу Сальвестро, его предстояло ПРЕДУПРЕЖДИТЬ, а если это не покажется действенным, «ПРЕДУПРЕЖДИТЬ» кого-либо из коллегов по его кварталу, и при повторной жеребьевке, поскольку урны для голосования будут почти пусты, слепая случайность с большой вероятностью приведет к тому, что вытянут либо его самого, либо кого-то из его соратников, и он тем самым окажется неспособным заседать в качестве гонфалоньера. В результате они пришли к выводу, предложенному Пьеро, хотя Лапо согласился с ним неохотно, считая промедление опасным и полагая, что раз ни одна возможность не бывает во всех отношениях подходящей, то тот, кто ждет совпадения всех выгод, либо вовсе не предпринимает попыток, либо, решаясь на них, чаще всего терпит неудачу. Они «предупредили» коллега, но не помешали назначению Сальвестро, ибо этот замысел был раскрыт Восьмеркой, которая позаботилась о том, чтобы сделать любые посягательства на жеребьевку тщетными.

Сальвестро Аллямано де Медичи был поэтому вытянут в гонфалоньеры, и, будучи выходцем из одного из благороднейших народных семейств, он не мог вынести того, что народ угнетаем несколькими могущественными особами. Решив положить конец их дерзости и видя, что средние классы настроены благожелательно, а многие из знатнейших простолюдинов на его стороне, он сообщил о своем замысле Бенедетто Альберти, Томмазо Строцци и Джорджо Скали, которые все пообещали ему помощь. Они тайком составили закон, целью которого было возродить ограничения против знати, урезать власть Capitani di Parte и вернуть ammoniti их достоинство. Чтобы попытаться добиться своих целей одновременно, имея необходимость консультироваться сперва с коллегиями, а затем с советами, Сальвестро, будучи провой (каковая должность на время делает ее обладателя чуть ли не государем города), созвал коллегии и совет в одно и то же утро, и, пока коллегии заседали отдельно, он предложил закон, подготовленный им и его друзьями, который из-за своей новизны встретил в их узком кругу столь сильное сопротивление, что он не смог добиться его принятия.

Сальвестро, видя, что его первая попытка терпит неудачу, сделал вид, будто покидает комнату по личной надобности, и, незаметно для всех, немедленно направился в совет и, заняв высокое место, откуда его было и видно, и слышно, произнес: «Считая себя облеченным должностью гонфалоньера не столько для того, чтобы председательствовать в частных делах (для коих назначены надлежащие судьи, проводящие регулярные заседания), сколько для того, чтобы охранять государство, пресекать дерзость сильных и улучшать те законы, под влиянием которых гибнет республика, он тщательно исполнял обе эти обязанности и изо всех сил содействовал им, но обнаружил, что превратность некоторых людей столь сильно противостоит его праведным замыслам, что лишает его всякой возможности творить добро, а их — не только средств помогать ему своим советом, но даже слушать его. Поэтому, обнаруживая, что он более не приносит пользы ни республике, ни народу в целом, он не видит никаких причин долее занимать этот магистрат, которого он либо недостоин, либо таковым его считают другие, и потому удалится в свой дом, дабы народ мог назначить на его место другого, кто обладал бы большей доблестью или лучшей удачливостью, чем он сам». И сказав это, он вышел из помещения, словно намереваясь вернуться домой.

Те члены совета, которые были в курсе дела, и другие, жаждавшие новизны, подняли шум, на который сбежались Синьория и коллегии, и, обнаружив покидающего их гонфалоньера, с мольбами и властными требованиями задержали его и заставили вернуться в зал заседаний совета, который теперь полнился смятением. Многим из знатных граждан угрожали оскорбительными словами; а некий ремесленник схватил Карло Строцци за горло и несомненно убил бы его, если бы окружающие с трудом тому не помешали. Главным зачинщиком беспорядков и подстрекателем города к насилию был Бенедетто дельи Альберти, который из окна палаццо громко призвал народ к оружию; и тут же внутренние дворы заполнились вооруженными людьми, и коллегии уступили под угрозами то, в чем отказывали по мольбам. Capitani di Parte в то же время собрали большое число граждан в своем зале для консультации о средствах защиты от приказов синьоров, но, услышав поднявшийся шум и узнав о решении, принятом советами, каждый нашел убежище в собственном доме.

Пусть никто, поднимая народные волнения, не вообразит, будто впоследствии он сможет управлять ими по своей воле или удержать их от совершения насилия. Сальвестро намеревался принять свой закон и успокоить город; но вышло иначе, ибо чувства всех настолько накалились, что они позакрывали лавки; граждане укрепились в своих домах; многие перенесли ценное имущество в церкви и монастыри, и каждому казалось, что близко нечто ужасное. Цеховые корпорации провели собрания, и каждая назначила дополнительного должностного лица или синдика; после чего приоры созвали коллегии и этих синдиков и целый день совещались о том, как можно умиротворить город к удовлетворению различных сторон; однако царили большие разногласия, и никакого решения принято не было. На следующий день цехи вынесли свои знамена, о чем, узнав и опасаясь беды, Синьория созвала совет для обсуждения того, какой курс принять. Но едва они собрались, как бунт возобновился, и вскоре цеховые знамена в окружении множества вооруженных людей заняли дворы. Вследствие этого совет, дабы дать цехам и народу надежду на возмещение ущерба и максимально снять с себя обвинение в причинении зла, наделил общими полномочиями, которые во флорентийском обиходе зовутся Balia, синьоров, коллегии, Восьмерку, Capitani di Parte и синдиков цехов для реформирования городского управления на всеобщее благо. Пока это обсуждалось, несколько цеховых знамен и часть толпы, желавшие отомстить за недавние обиды, причиненные им гвельфами, отделились от остальных и разграбили и сожгли дом Лапо да Кастильонкьо, который, узнав о действиях Синьории против гвельфов и увидев вооруженный народ, не имея иного исхода, кроме укрытия или бегства, сначала нашел прибежище в Санта-Кроче, а затем, переодевшись монахом, бежал в Казентино, где его часто слышали корящим себя за то, что он согласился ждать до дня святого Иоанна, прежде чем утвердиться во власти. Пьеро дельи Альбицци и Карло Строцци при первом же всплеске смуты укрылись в тайниках, уповая на то, что после ее окончания благодаря заступничеству многочисленных друзей и родственников они смогут безопасно оставаться во Флоренции.

После сожжения дома Лапо, поскольку зло начинается с трудом, но легко разрастается, многие другие дома — из-за личной ли ненависти или частной злобы — постигла та же участь; а погромщики, дабы заполучить помощников, еще более страстно желавших содействовать им в грабежах, взломали городские тюрьмы, а затем разграбили монастырь Анджели и обитель Сан-Спирито, куда многие граждане перенесли на хранение свои самые ценные пожитки. Не избежали бы руки этих разрушителей и общественные палаты, если бы не благоговение перед одним из синьоров, который верхом на коне в сопровождении многих вооруженных граждан воспротивился ярости толпы.

ГЛАВА III

Противоположные меры, принятые магистратами для достижения умиротворения — Гонфалоньер Луиджи Гвиччардини молит должностных лиц цехов постараться усмирить народ — Серьзои бунт, учиненный плебеями — Шерстяной цех — Собрание плебеев — Речь мятежного плебея — Их решение по этому поводу — Синьория раскрывает замыслы плебеев — Меры, принятые для противодействия им.

Когда эта народная ярость утихла благодаря авторитету синьоров и приближению ночи, на следующий день Balia вернула права предупрежденным при условии, что они в течение трех лет не смогут занимать никаких магистратур. Они аннулировали законы, принятые гвельфами во вред гражданам; объявили Лапо да Кастильонкьо и его соратников бунтовщиками, а вместе с ними — и многих других, бывших объектом всеобщей ненависти. После этих решений были проведены жеребьевки новой Синьории, и Луиджи Гвиччардини был назначен гонфалоньером, что подарило надежду на скорое умиротворение смут, ибо все почитали их миролюбивыми людьми и поборниками порядка. Тем не менее лавки не открывались, и граждане не сложили оружия, но продолжали патрулировать город большими отрядами, так что Синьория не вступила в должность с обычной пышностью, но лишь собралась внутри палаццо, опустив все церемонии.

Эта Синьория, не находя в начале своего правления ничего более целесообразного, чем восстановление мира, велела сложить оружие, приказала открыть лавки и распорядилась, чтобы чужеземцы, призванные им на помощь, возвратились по домам. Они расставили стражу во многих частях города, так что если бы предупрежденные просто сохраняли спокойствие, порядок вскоре был бы восстановлен. Но те не пожелали ждать три года до возвращения своих почестей; так что, дабы ублаготворить их, цехи снова собрались и потребовали от Синьории, чтобы во благо и спокойствие города они постановили: отныне никому из граждан — будь он синьор, коллега, Capitani di Parte или консул какого бы то ни было цеха — не выносить предупреждения как гибеллину; и более того, чтобы были составлены новые списки избирателей гвельфской партии, а старые — сожжены. Эти требования были незамедлительно удовлетворены не только синьорами, но и всеми советами; и таким образом выражалась надежда, что вновь вспыхнувшие смуты улягутся.

Но так как люди не довольствуются тем, что возвращают свое собственное, но желают завладеть чужим имуществом и отомстить, те, кто надеялся извлечь выгоду из этих беспорядков, стали внушать ремесленникам, что они никогда не будут в безопасности, если несколько их врагов не будут изгнаны из города или уничтожены. Когда об этом ужасном учении стало известно синьории, они велели доставить к себе магистратов цехов и их синдиков, и гонфалоньер Луиджи Гвиччардини обратился к ним со следующими словами: «Если бы эти синьоры и я вместе с ними давно не знали судьбу этого города, заключающуюся в том, что как только прекращаются внешние войны, тотчас начинаются внутренние, мы бы удивились сильнее, и наше недовольство было бы больше. Но поскольку бедствия, к которым мы привыкли, менее тягостны, мы с терпением переносили прошлые смуты, возникшие по большей части не по нашей вине; и мы надеялись, что они, подобно прежним неурядицам, скоро подойдут к концу после тех многочисленных и великих уступок, на которые мы пошли по вашему предложению. Но обнаруживая, что вы все еще не успокоились, что вы замышляете новые преступления против сограждан и стремитесь к новым изгнаниям, наше недовольство возрастает пропорционально вашему дурному поведению. И поистине, если бы мы могли поверить, что в период нашего правления город будет разорен — с вашего согласия или без оного, — мы бы непременно избежали этих ужасов либо посредством бегства, либо через изгнание. Но уповая на то, что мы имеем дело с теми, кто обладает некоторым чувством человечности и любовью к родине, мы охотно приняли магистратуру, полагая, что своей мягкостью мы одолеем вашу амбициозность. Однако на опыте мы видим, что чем смиреннее наше поведение и чем больше уступок мы делаем, тем надменнее вы становитесь и тем непомернее ваши требования. И хотя мы говорим так, это делается не для того, чтобы оскорбить вас, а чтобы исправить. Пусть другие рассказывают вам приятные сказки, наша цель — сообщать лишь то, что служит вашему благу. Теперь мы хотели бы спросить вас и просим ответить на вашу честь: что осталось невыданного из того, о чем вы можете просить с каким-либо видимым приличием? Вы пожелали, чтобы у Капитани ди Парте отняли власть, — и это сделано. Вы пожелали, чтобы избирательные записки были сожжены и проведена их реформа, — и мы на это соглашаемся. Вы пожелали, чтобы аммониты были восстановлены в своих правах, — и это дозволено. По вашей просьбе мы помиловали тех, кто сжигал дома и грабил церкви; множество почтенных граждан были изгнаны вам в угоду, и по вашему внушению были введены новые ограничения против знати. Когда же настанет конец вашим требованиям и как долго вы будете злоупотреблять нашей снисходительностью? Разве вы не замечаете, с каким большим смирением мы переносим поражение, чем вы — вашу победу? К чему приведут наш город ваши распри? Разве вы забыли, что во время раздоров Каструччо, ничтожный гражданин Лукки, покорил его, или что герцог Афинский, ваш нанятый капитан, поступил так же? Но когда граждане были объединены для его защиты, архиепископ Миланский и папа римский не смогли его покорить и после многолетней войны были вынуждены удариться в бегство с позором».

«Тогда зачем же вы хотите посредством своих раздоров ввергнуть в рабство в мирное время тот город, который столько могущественных врагов оставляли свободным даже во время войны? Чего можете вы ожидать от вашей разобщенности, кроме подчинения, а от имущества, которое вы уже разграбили или еще можете у нас отнять, — кроме нищеты? Ибо это имущество есть средство, посредством которого мы обеспечиваем работой весь город, и если вы отнимете его у нас, исчезнут и средства находить такую работу. К тому же тем, кто отнимает его, будет трудно сохранить неправедно нажитое, и таким образом городу грозят нищета и бедность. Теперь я и эти синьоры приказываем вам — и если бы это соответствовало приличию, мы бы стали умолять вас, — позволить вашему разуму успокоиться; будьте довольны, удовлетворитесь теми мерами, которые для вас были приняты; и если окажется, что вам нужно что-то еще, обращайтесь с просьбами пристойным и упорядоченным образом, а не посредством мятежей, ибо когда ваши требования разумны, они всегда будут исполняться, и вы не дадите повода злонамеренным людям разорить ваше отечество и возложить вину на вас самих». Эти слова, содержавшие одну лишь правду, произвели надлежащее впечатление на умы граждан, которые, поблагодарив гонфалоньера за то, что он вел себя по отношению к ним как истинный синьор, а по отношению к городу — как добрый гражданин, предложили свое послушание во всем, что будет им поручено. И синьоры, чтобы доказать искренность своих намерений, назначили по два гражданина от каждого высшего магистрата, которые вместе с синдиками цехов должны были обдумать, что можно сделать для восстановления мира, и доложить о своих решениях синьорам.

Пока эти события развивались, возник смута, гораздо более губительная для республики, чем все то, что происходило до сих пор. Большая часть поджогов и грабежей, имевших место в предыдущие дни, была совершена нижайшими слоями простого народа; а те, кто проявил наибольшую дерзость, опасались, что по разрешении крупных разногласий они понесут наказание за совершенные преступления и что, как это обычно бывает, они будут брошены теми, кто подстрекал их к преступлениям. К этому добавлялась ненависть низших слоев к богатым гражданам и верхушке цехов за то, что они не считали свое вознаграждение за труд соразмерным своим заслугам. Ибо во времена Карла I, когда город был разделен на цехи, для каждого из них был назначен глава или правитель, и было установлено, что члены каждого цеха должны судиться в гражданских делах собственным начальством. Эти цехи, как мы уже отмечали, сначала насчитывали двенадцать; со временем их число увеличилось до двадцати одного, и они приобрели столь большую власть, что за несколько лет захватили все управление городом; а поскольку одни цехи ценились выше других, их разделили на СТАРШИЕ и МЛАДШИЕ: семь назывались «старшими», а четырнадцать — «младшими цехами». Из этого разделения и из других причин, о которых мы рассказали выше, проистекала надменность Капитани ди Парте; ибо те граждане, которые прежде были гвельфами и постоянно распоряжались этой магистратурой, благоволили сторонникам старших цехов и преследовали младшие цехи и их покровителей, откуда и возникли упомянутые многочисленные волнения. Когда цеховые корпорации только организовывались, многие из тех ремесел, которыми занимался нижайший люд и плебеи, не были объединены в цехи, а причислены к тем ремеслам, которые были к ним наиболее близки; и поэтому, когда они не получали надлежащего вознаграждения за свой труд или когда мастера притесняли их, у них не было никого, к кому они могли бы обратиться за справедливостью, кроме магистрата того цеха, которому подчинялось их собственное ремесло, и от него они не всегда надеялись добиться правосудия. Из всех цехов тот, который всегда имел и имеет наибольшее число таких подчиненных, — это шерстяной; будучи как тогда, так и ныне самым могущественным объединением и первенствуя в полномочиях, он поддерживает большую часть плебеев и нижайшего люда.