«История цивилизации в Англии. Том 2»

[1419] «A Genoese, and a creature of France». Dunham's History of Spain, vol. v. p. 170.

[1420] «Era siciliano». Rio, Historia del Reinado de Carlos III., vol. i. p. 244.

[1421] The fullest account of his dismissal is given by M. Rio, in the first chapter of the second volume of his Historia del Reinado de Carlos III., which should, however, be compared with Coxe's Bourbon Kings of Spain, vol. iv. pp. 340–346. Coxe terms him Squilaci; but I follow the orthography of the Spanish writers, who always call him Esquilache. Such was his influence over the King, that, according to Coxe (vol. iv. p. 347), Charles III. «publicly said that, “if he was reduced to a morsel of bread, he would divide it with Squilaci.”»

[1422] Coxe's Kings of Spain, vol. iv. pp. 15, 135. Rio, Historia de Carlos III., vol. i. pp. 246, 247, 400, 401. Navarrete, Biografía de Ensenada, pp. 26–28.

[1423] He resigned in 1776, but held office till the arrival of his successor, Florida Blanca, in 1777. Rio, Historia de Carlos III., vol. iii. pp. 171, 174. In reference to his appointment, in 1763, M. Rio observes (vol. i. p. 402), «De que Grimaldi creciera en fortuna se pudo congratular no Roma, sino Francia». In 1770, Harris, the diplomatist, who was then in Spain, writes, «His doctrine is absolutely French; guided in everything by the French closet», etc. Malmesbury's Diaries and Correspondence, vol. i. p. 56, London, 1844.

[1424] «Guided in his operations by the counsels of Choiseul». Coxe's Bourbon Kings of Spain, vol. iv. p. 339. «The prosecution of the schemes which he had concerted with Choiseul». p. 373. «His friend and patron». p. 391, and vol. v. p. 6.

[1425] «Personne n'ignoroit le crédit prodigieux que M. de Choiseul avoit sur le roi d'Espagne, dont il se vantoit lui-même, au point que je lui ai ouï dire, qu'il étoit plus sûr de sa prépondérance dans le cabinet de Madrid, que dans celui de Versailles». Mémoires du Baron de Besenval, écrits par lui-même, vol. ii. pp. 14, 15, Paris, 1805.

[1426] М. Мюриэль (Gobierno del Rey Don Carlos III., Madrid, 1839, pp. 44, 45) называет изгнание иезуитов из Испании «este acto de violencia hecho meramente por complacer al duque de Choiseul, ministro de Francia y protector del partido filosófico». See also Crétineau-Joly, Histoire de la Compagnie de Jésus, vol. v. p. 291, Paris, 1845; and Georgel, Mémoires pour servir à l'Histoire des Évènemens depuis 1760, vol. ii. p. 95, Paris, 1817.

[1427] Archdeacon Coxe, in a somewhat professional tone, says of Aranda, «In France he had acquired the graces of polished society, and imbibed that freedom of sentiment which then began to be fashionable, and has since been carried to such a dangerous excess». Coxe's Bourbon Kings of Spain, vol. iv. p. 402. His great enemy, the Prince of the Peace, wishing to be severe, unintentionally praises him; and observes, that he was «connected with the most distinguished literary Frenchmen of the middle of the last century», and that he was «divested of religious prejudices, though swayed by philosophical enthusiasm». Godoy's Memoirs, London, 1836, vol. i. p. 319. The hostility of some men is extremely valuable. The Prince further adds, that Aranda «could only lay claim to the inferior merit of a sectarian attachment», forgetting that, in a country like Spain, every enlightened person must belong to a miserably small sect.

[1428] Cabarrus (Elogio de Carlos III., Madrid, 1789, 4to. p. xxiv.) says, rather magniloquently, «El acierto de la execucion que correspondió al pulso y prudencia con que se habia deliberado esta providencia importante, pasará á la ultima posteridad».

[1429] Coxe's Bourbon Kings of Spain, vol. iv. p. 362. M. Rio, in the second volume of his History of Charles III., Madrid, 1856, has given a long, but not very philosophical, nor very accurate, account of the expulsion of the Jesuits, which he considers solely from the Spanish point of view; overlooking the fact, that it was part of an European movement headed by France. He denies the influence of Choiseul, p. 125; censures the perfectly correct statement of Coxe, p. 123; and finally ascribes this great event to the operation of causes confined to the Peninsula. «De ser los jesuitas adversarios del regalismo emanó su ruina en España, cuando triunfaban las opiniones sostenidas con heróico teson desde mucho ántes por doctísimos jurisconsultos». p. 519.

[1430] One of the most recent historians of the Jesuits indignantly observes, «Depuis deux cent vingt ans les Jésuites vivent et prêchent en Espagne. Ils sont comblés de bienfaits par des monarques dont ils étendent la souveraineté. Le clergé et les masses acceptent avec bonheur leur intervention. Tout à coup l'Ordre se voit déclaré coupable d'un crime de lèse-majesté, d'un attentat public que personne ne peut spécifier. La sentence prononce la peine sans énoncer le délit». Crétineau-Joly, Histoire de la Compagnie de Jésus, vol. v. p. 295, Paris, 1845.

[1431] Dunham's History of Spain, vol. v. p. 285, where the facts are well brought together. The valuable History of the Inquisition, by Llorente, is not quite precise enough in these matters; though it is a very accurate, and, what is still more surprising, a very honest book.

[1432] Rio, Historia de Carlos III., vol. iii. pp. 103–107, which must be compared with the account of Coxe, who derived some of his information from a friend of Aranda's. Coxe's Bourbon Kings of Spain, vol. iv. pp. 401–415. A good life of Aranda would be very interesting. That contained in the Biographie Universelle is extremely meagre, and carelessly written.

[1433] Coxe's Bourbon Kings of Spain, vol. iv. p. 407.

[1434] «When at Paris, in 1786, I received the following anecdote from a person connected with the encyclopædists. During his residence in that capital, D'Aranda had frequently testified to the literati with whom he associated, his resolution to obtain the abolition of the Inquisition, should he ever be called to power. His appointment was, therefore, exultingly hailed by the party, particularly by D'Alembert; and he had scarcely begun his reforms before an article was inserted in the Encyclopædia, then printing, in which this event was confidently anticipated, from the liberal principles of the minister. D'Aranda was struck on reading this article, and said, “This imprudent disclosure will raise such a ferment against me, that my plans will be foiled.” He was not mistaken in his conjecture». Coxe's Bourbon Kings of Spain, vol. iv. p. 408.

[1435] Even the case in 1781 appears to have been for witchcraft rather than for heresy. «La dernière victime qui périt dans les flammes fut une béate: on la brûla à Séville, le 7 novembre 1781, comme ayant fait un pacte, et entretenu un commerce charnel avec le Démon, et pour avoir été impénitente négative. Elle eût pu éviter la mort en s'avouant coupable du crime dont on l'accusait». Llorente, Histoire de l'Inquisition d'Espagne, Paris, 1818, vol. iv. p. 270. About this time, torture began to be disused in Spain. See an interesting note in Johnston's Institutes of the Civil Law of Spain, London, 1825, p. 263.

[1436] «Menesteres decir que el marqués de Grimaldi cayó venciendo á sus enemigos, pues, léjos de legarles el poder, á que aspiraban con anhelo, trasmitiólo á una de sus más legítimas hechuras; que tal era y por tal se reconocia el conde de Floridablanca». Rio, Historia del Reinado de Carlos III., vol. iii. pp. 151, 152.

[1437] In 1690, it was stated that «since the expulsion of the Moors», there was no precedent for the King of Spain ever sending an envoy to a Mohammedan prince. See Mahon's Spain under Charles II., p. 5. In that year an envoy was sent to Morocco; but this was merely concerning the redemption of prisoners, and certainly without the remotest intention of concluding a peace.

[1438] «The other European courts, with surprise and regret, witnessed the conclusion of a treaty which terminated the political and religious rivalry so long subsisting between Spain and the Porte». Coxe's Bourbon Kings of Spain, vol. v. pp. 152, 153. «Une des maximes de la politique espagnole avait été celle de maintenir une guerre perpétuelle contre les mahométans, même après la conquête de Grenade. Ni les pertes incalculables éprouvées par suite de ce système, ni l'exemple de la France et d'autres puissances catholiques qui ne se faisaient point scrupule d'être en paix avec les Turcs, n'avaient suffi pour détromper l'Espagne sur l'inconvenance d'une telle politique. Le génie éclairé de Charles III corrigea un préjugé aussi dangereux; dicta la paix avec les empereurs de Turquie et d'autres potentats mahométans; délivra ses sujets de la terrible piraterie des corsaires, et ouvrit à leur commerce de nouvelles voies pour spéculer avec de plus grands avantages». Sempere, La Monarchie Espagnole, vol. ii. p. 160.

[1439] Rio, Historia del Reinado de Carlos III., vol. iv. pp. 11–13.

[1440] Ibid. vol. iv. pp. 16, 17.

[1441] «Ha sido notable el número de cautivos, que los piratas de Berbería han hecho sobre nuestras costas por tres centurias. En el siglo pasado se solian calcular exístentes á la vez en Argel, treinta mil personas españolas. Su rescate á razon de mil pesos por cada persona á lo menos, ascendia á 30 millones de pesos». Campomanes, Apendice á la Educacion Popular, vol. i. p. 373, Madrid, 1775. On the precautions which had to be used to guard the coasts of Spain against the Mohammedan corsairs, see Uztariz, Theorica y Practica de Comercio, Madrid, 1757, folio, pp. 172, 173, 222–226; and Lafuente, Historia de España, vol. xv. p. 476, Madrid, 1855. In the middle of the eighteenth century, a regular watch had to be kept along the Mediterranean coast of Spain, «in order to give the alarm upon the appearance of the enemy». See A Tour through Spain by Udal ap Rhys, 2d edit., London, 1760, p. 170. As to the state of things in the seventeenth century, see Janer, Condicion de los Moriscos, Madrid, 1857, p. 63.

[1442] «De esta suerte quedaron los mares limpios de piratas desde los reinos de Fez y Marruecos hasta los últimos dominios del emperador Turco, por el Mediterráneo todo; vióse á menudo la bandera española en Levante, y las mismas naciones mercantiles que la persiguieron indirectamente, preferíanla ahora, resultando el aumento del comercio y de la Real marina, y la pericia de sus tripulaciones, y el mayor brillo de España y de su augusto Soberano: termino hubo la esclavitud de tantos millares de infelices con abandono de sus familias é indelebles perjuicios de la religion y el Estado, cesando tambien la continua extraccion de enormes sumas para los rescates que, al paso que nos empobrecian, pasaban á enriquecer á nuestros contrarios, y á facilitar sus armamentos para ofendernos; y se empezaban á cultivar rápidamente en las costas del Mediterráneo leguas de terrenos los más fertiles del mundo, desamparados y eriales hasta entónces por miedo á los piratas, y donde se formaban ya pueblos enteros para dar salida á los frutos y las manufacturas». Rio, Historia del Reinado de Carlos III., vol. iv. pp. 17, 18.

[1443] M. Rio, whose voluminous History of the reign of Charles III. is, notwithstanding its numerous omissions, a work of considerable value, has appreciated the personal influence of the king more justly than any previous writer; he having had access to unpublished papers, which show the great energy and activity of Charles. «Entre sus mas notables figuras ninguna aventaja á la de Cárlos III.; y no por el lugar jerárquico que ocupa, sino por el brillante papel que representa, ora tome la iniciativa, ora el consejo, para efectuar las innumerables reformas que le valieron inextinguible fama. Ya sé que algunos tachan á este Monarca de cortedad de luces y de estrechez de miras; y que algunos otros suponen que sus ministros le engañaron ó sorprendieron para dictar ciertas providencias. Cuarenta y ocho tomos de cartas semanales y escritas de su puno desde octubre de 1759 hasta marzo de 1783 al marqués de Tanucci, existentes en el archivo de Simancas, por mí leidas hoja tras hoja, sacando de ellas largos apuntes, sirven á maravilla para pintarle tal como era, y penetrar hasta sus más recónditos pensamientos, y contradecir á los que le juzgan á bulto». Rio, Historia del Reinado de Carlos III., Madrid, 1856, vol. i. pp. xxii. xxiii.

[1444] «Although born and educated in Spain, Charles had quitted the country at too early an age to retain a partiality to its customs, laws, manners, and language; while, from his residence abroad, and his intercourse with France, he had formed a natural predilection for the French character and institutions». Coxe's Bourbon Kings of Spain, vol. iv. p. 337.

[1445] He «far surpassed his two predecessors in his exertions to reform the morals, and restrain the power of the clergy». Ibid. vol. v. p. 215.

[1446] His measures «alarmaron al clero en general, que empezó á murmurar con impaciencia, y aun algunos de sus individuos se propasaron á violentos actos». Tapia, Civilizacion Española, vol. iv. p. 98.

[1447] A popular charge against the government was, «que se despojara á la Iglesia de sus inmunidades». Rio, Historia del Reinado de Carlos III., vol. ii. p. 54. See also at pp. 201, 202, a letter, in 1766, from the Bishop of Cuenca to the King's confessor, in which that prelate stated, «que España corria á su ruina que ya no corria, sino que volaba, y que ya estaba perdida sin remedio humano;» and that the cause of this was the persecution of the poor Church, which was «saqueada en sus bienes, ultrajada en sus ministros, y atropellada en su inmunidad».

[1448] Coxe (Bourbon Kings of Spain, vol. v. p. 144) calls the peace of 1783 «the most honourable and advantageous ever concluded by the crown of Spain since the peace of St. Quintin». Similarly, M. Rio (Historia del Reinado de Carlos III., vol. iii. p. 397), «Siglos habian pasado para España de continuas y porfiadas contiendas, sin llegar nunca, desde la famosa jornada de San Quintin y al alborear el reinado de Felipe II., tan gloriosamente al reposo».

[1449] Towards the close of his reign, we find a contemporary observer, who was anything but prejudiced in his favour, bearing testimony to «the honest and obstinate adherence of his present Catholic Majesty to all his treaties, principles, and engagements». Letter by an English Officer, London, 1788, vol. ii. p. 329. Compare Muriel (Gobierno del Rey Don Carlos III., Madrid, 1839, p. 34), «Tan conocido llegó á ser Cárlos III. en los reinos estraños por la rectitud de su carácter, que en las desavenencias que ocurrian entre los gobiernos, todos consentian en tomarle por árbitro, y se sometian á sus decisiones;» and Cabarrus (Elogio de Carlos III., Madrid, 1789, 4to. p. xl.), «Esta probidad llega á ser el resorte político de la Europa; todas las cortes penetradas de respeto á sus virtudes le buscan por árbitro y mediador». Evidence of the great respect paid to Charles III. by foreign powers, will also be found in Rio, Historia del Reinado de Carlos III., vol. iv. pp. 41–43, 253.

[1450] On the increase of the navy, compare Tapia, Civilizacion Española, vol. iv. p. 127, with Muriel, Gobierno del Rey Carlos III., pp. 73, 82.

[1451] These financial improvements were due, in a great measure, to the Frenchman, Cabarrus. See Rio, Historia del Reinado de Carlos III., vol. iv. pp. 122, 123.

[1452] Rio, ibid. vol. iv. pp. 164–166, and Tapia, Civilizacion Española, vol. iv. pp. 96, 97.

[1453] «La providencia mas acertada para el fomento de nuestra agricultura fué sin duda la real pragmática de 11 de julio de 1765, por la cual se abolió la tasa de los granos, y se permitió el libre comercio de ellos». Tapia, Civilizacion Española, vol. iv. p. 105. See also Dillon's Spain, p. 69, and Townsend's Spain, vol. ii. p. 230. The first step towards this great reform was taken in 1752. See the edict issued in that year, «Libertase de Derechos el trigo, cebada, centeno y maiz que por mar se transportáre de unas provincias á otras de estos dominios». This document, which is important for the history of political economy, is printed in the Appendix to Campomanes, Educacion Popular, vol. ii. pp. 16, 17, Madrid, 1775.

[1454] «Pronto se establecieron los correos marítimos y se comunicaron con regularidad y frecuencia no vistas hasta entónces la metrópoli y las colonias. Por efecto del importante decreto de 24 de agosto de 1764, salía el primero de cada mes un paquebot de la Coruña con toda la correspondencia de las Indias; desembarcábala en la Habana, y desde allí se distribuia en balandras y otros bajeles á propósito para puntear los vientos escasos, á Veracruz, Portobelo, Cartagena, islas de Barlovento y provincias de la Plata; y aquellos ligeros buques volvian á la Habana, de donde zarpaba mensualmente y en dia fijo otro paquebot para la Coruña». Rio, Historia del Reinado de Carlos III., vol. i. p. 452. That part of the plan, however, which aimed at making Coruña a rival of Cadiz, appears to have been unsuccessful. See a letter from Coruña, written in 1774, in Dalrymple's Travels through Spain, London, 1777, 4to. p. 99.

[1455] См. эдикты в: Campomanes , Apendice , vol. ii. pp. 37–47, Madrid, 1775. Оба они датированы 16 октября 1765 года.

[1456] Аламан справедливо заметил: «que el gobierno de América llego al colmo de su perfeccion en tiempo de Carlos III.» Rio , Historia del Reinado de Carlos III. , vol. iv. p. 151. А Гумбольдт отмечает ( Essai Politique sur le Royaume de la Nouvelle-Espagne , Paris, 1811, 4to. vol. i. p. 102): «C'est le roi Charles III surtout qui, par des mesures aussi sages qu'énergiques, est devenu le bienfaiteur des indigènes; il a annulé les Encomiendas ; il a défendu les Repartimientos , par lesquels les corregidors se constituoient arbitrairement les créanciers, et par conséquent les maîtres du travail des natifs, en les pourvoyant, à des prix exagérés, de chevaux, de mulets et de vêtemens ( ropa ).»

[1457] Cabarrus , Elogio de Carlos III. , Madrid, 1789, p. xlii., и примечание Канги в кн.: Martinez de la Mata , Dos Discursos , Madrid, 1794, p. 31. Однако эти авторы были недостаточно знакомы с политической экономией, чтобы по-настоящему оценить эту меру.

[1458] «В начале правления Карла были предприняты шаги к принятию более либеральных принципов в торговле с Америкой; но в 1778 году произошло полное и радикальное изменение. Установление свободной торговли быстро привело к самым благоприятным последствиям. Экспорт иностранных товаров утроился, товаров отечественного производства — увеличился в пять раз, а поступления из Америки возросли в поразительной пропорции девять к одному. Доходы от таможенных пошлин возросли с такой же быстротой». Clarke's Examination of the Internal State of Spain , London, 1818, p. 72.

[1459] Coxe's Bourbon Kings of Spain , vol. v. pp. 197, 317, 318.

[1460] См. заявление Флорида-Бланки в кн.: Coxe's Bourbon Kings of Spain , vol. v. p. 331; «облегчить ремесленникам и подмастерьям скудную оплату их труда, вопреки привилегиям и интересам могущественных лиц».

[1461] Rio , Historia del Reinado de Carlos III. , vol. iv. pp. 317, 318, et passim.

[1462] «“Desde mi feliz advenimiento al trono” (dijo el Rey en la ordenanza de reemplazos) “ha merecido mi Real proteccion el arte de la imprenta, y, para que pueda arraigarse sólidamente en estos reinos, vengo en declarar la exencion del sorteo y servicio militar, no solo á los impresores, sino tambien á los fundidores que se empleen de continuo en este ejercicio, y á los abridores de punzones y matrices.”» Rio , Historia del Reinado de Carlos III. , vol. iii. p. 213.

[1463] О мерах по реформированию университетов в период между 1768 и 1774 годами см.: Rio , Historia del Reinado de Carlos III. , vol. iii. pp. 185–210. Сравните: vol. iv. pp. 296–299.

[1464] «La educacion de la juventud por los maestros de primeras letras es uno y aun el más principal ramo de la policía y buen gobierno del Estado.» Real Provision de 11 de julio de 1771 , опубликовано в: Rio, vol. iii. p. 182.

[1465] М. Лафуэнте, который справедливо воспел любовь к миру,\nпроявленную Фердинандом VI ( Historia de España , vol. i. p. 202, vol. xix. pp. 286, 378), добавляет (vol. xix. p. 384): «De modo que con razon se admira, y es el testimonio más honroso de la buena administracion económica de este reinado, que al morir este buen monarca dejára, no diremos nosotros repletas y apuntaladas las arcas públicas, como hiperbólicamente suele decirse, pero sí con el considerable sobrante de trescientos millones de reales, despues de cubiertas todas las atenciones del Estado: fenómeno que puede decirse se veia por primera vez en España, y resultado satisfactorio, que aun supuesta una buena administracion, solo pudo obtenerse á favor de su prudente política de neutralidad y de paz».

[1466] «Но именно Карлу III Мадрид обязан всем своим нынешним великолепием. Под его руководством был достроен королевский дворец, возведены величественные ворота Алькала и Сан-Висенте; построены таможня, почтамт, музей и королевская типография; усовершенствована академия трех благородных искусств; учреждены кабинет естественной истории, ботанический сад, национальный банк Сан-Карлос и множество бесплатных школ; в то время как удобные дороги, ведущие из города, и восхитительные аллеи, засаженные деревьями внутри него и за его пределами и украшенные статуями и фонтанами, служат свидетельством заботы этого монарха-отца». Spain by an American , London, 1831, vol. i. p. 206; см. также с. 297.

[1467] В следующем отрывке описывается ее состояние еще в 1766 году: «Por temor ó por connivencia de los venteros, dentro de sus casas concertaban frecuentemente los ladrones sus robos, y los ejecutaban á mansalva, ocultándose en guaridas de que ahuyentaban á las fieras. Acaso á muy largas distancias se descubrian entre contados caseríos algunos pastores como los que allí hizo encontrar el ilustre manco de Lepanto al ingenioso hidalgo de la Mancha. Parte de la Sierra estuvo poblada en tiempo de moros; actualmente ya no habia más que espesos matorrales hasta en torno de la ermita de Santa Elena, donde resonaron cánticos de gracias al Cielo por el magnífico triunfo de las Navas». Rio , Historia del Reinado de Carlos III. , vol. iii. p. 9. О состоянии Сьерра-Морены за сто лет до этого см.: Boisel , Journal du Voyage d'Espagne , Paris, 1669, 4to. pp. 62, 296; где она названа «le lieu le plus désert, et où il n'y a que quelques ventas sans villages».

[1468] Rio , Historia del Reinado de Carlos III. , vol. iii. pp. 9–11, 35. К 1771 году «sin auxilio de la Real hacienda pudieron mantenersse al fin los colonos» (p. 42). См. также vol. iv. pp. 114, 115. О дальнейшей истории этого поселения см.: Inglis' Spain , vol. ii. pp. 29–31, London, 1831.

[1469] «En 1760 se destinó por primera vez un fondo especial para la construccion de caminos». Tapia , Civilizacion Española , vol. iv. p. 123.

[1470] Действительно, г-н Рио отмечает, что расходы были сокращены на две трети, а местами — на три четверти. «Antes se regulaba en un millon de reales la construccion de cada legua; ahora solo ascendia á la tercera ó cuarta parte de esta suma». Rio , Historia del Reinado de Carlos III. , vol. iv. p. 117.

[1471] В примечании в кн.: Bowles , Historia Natural de España , Madrid, 1789, 4to. p. 158, это названо «un camino alineado y sólido». В кн.: Cook's Spain , London, 1834, vol. i. p. 209, она именуется «величественной дорогой» («a magnificent road»).

[1472] «Para dar salida á los frutos, que regaban los pantanos de Lorca, ejecutóse una bien trazada via al puerto de las Aguilas». Rio , Historia del Reinado de Carlos III. , vol. iv. pp. 115, 116.

[1473] В 1769 году Баретти с большим удивлением пишет: «Бискайцы строят благородную дорогу, которая должна пройти от Бильбао до Оcмы». Baretti's Journey through England, Portugal, Spain, and France , London, 1770, vol. iv. p. 311.

[1474] «Otras diferentes carreteras, construidas de nuevo ó rehabilitadas, multiplicaron las comunicaciones durante los nueve primeros años de estar á cargo de Floridablanca la superintendencia general de caminos, haciéndose de fácil y cómodo tránsito puntos escabrosos como el del Puerto de la Cadena y los que médian entre Astorga y Galicia, y Málaga y Antequera». Rio , Historia del Reinado de Carlos III. , vol. iv. p. 115.

[1475] «Правления Фердинанда Шестого и Карла Третьего принесли самые благотворные изменения в эту важную отрасль политической экономии. Были проложены новые дороги, которые были тщательно выровнены и построены на совесть. В настоящее время в Испании есть несколько великолепных дорог, способных соперничать с лучшими в Европе; более того, они были построены с превосходным пониманием дела и в гораздо более грандиозном масштабе». Laborde's Spain , edit. London, 1809, vol. iv. p. 427.

[1476] Coxe's Bourbon Kings of Spain , vol. v. p. 287.

[1477] Ibid. vol. v. pp. 198, 199, 286, 287. Townsend's Spain , vol. i. pp. 212–215. Laborde's Spain , vol. ii. p. 271. Этот канал, который должен был установить свободную связь между Бискайским заливом и Средиземным морем, вскользь упомянут в Macpherson's Annals of Commerce , vol. iv. pp. 95, 96 — в научном и ценном труде, однако весьма несовершенном в том, что касается Испании. Экономическая ценность этого великого предприятия и степень его успеха серьезно недооценены в кн.: Ford's Spain , p. 587; эта книга, несмотря на расточаемые ей похвалы, составлена небрежно и непременно введет в заблуждение читателей, не имеющих возможности сравнить ее с другими источниками. История Карла III авторства м-ра Рио содержит интересные сведения на этот счет; но, к сожалению, я забыл отметить соответствующие места.

[1478] Coxe's Bourbon Kings of Spain , vol. v. pp. 288, 289, по авторитетному свидетельству самого Флорида-Бланки.

[1479] Coxe's Bourbon Kings of Spain , vol. v. p. 199. Townsend's Spain , vol. i. p. 304.

[1480] См. заявление Флорида-Бланки в кн.: Coxe's Bourbon Kings of Spain , vol. v. p. 289. «Во многих других местах были предприняты аналогичные работы по сооружению оросительных каналов и поощрению сельского хозяйства и торговли. Каналы Мансанарес и Гуадаррама продолжают строиться средствами национального банка, который направил на эти цели половину прибыли от экспорта серебра»… «Город Альмурадиэль, основанный посреди campo nuevo Андалусии, для преодоления труднодоступного перевала Деспеньяперрос, является еще одним примером развития сельского хозяйства в соседних местностях; поскольку вместо лесов и жутких пустынь мы за несколько лет увидели общественные здания, дома, плантации и обрабатываемые земли, дающие всевозможные злаки и фрукты, которые окаймляют дорогу и избавляют от опасности нападения разбойников и бандитов». См. также: Muriel , Gobierno del Rey Don Carlos III. , p. 5. «Habiendo sido el reinado de Carlos III. una serie continua de mejoras en todos ramos»; и яркую картину (p. 15): «Agricultura, artes mecánicas, comercio, enseñanza, milicia, navegacion, ciencias, letras, legislacion, en una palabra, todo cuanto puede influir en la prosperidad del Estado, todo llamó la atencion de los ministros, y en todo hicieron las mejoras que permitian las circunstancias». О благоустройстве внутренних коммуникаций см. в том же ценном труде, с. 187–192.

[1481] Об этом шаге, осуществленном в 1754 году, см.: Tapia , Civilizacion Española , Madrid, 1840, vol. iv. pp. 81, 82. «Fué este tratado utilísimo para la España, pues por él se libertó del pago de enormes sumas que hasta entonces habian pasado á los estados pontificos. En el informe canónico-legal escrito á virtud de real órden en 1746 por el fiscal de la cámara de Castilla Don Blas de Jover, se decia; que según el testimonio del historiador Cabrera, en el espacio de 30 años el solo renglon de las coadjutorías y dispensas habia hecho pasar á Roma de la corona de Castilla millon y medio de ducados romanos. Y añade el mismo Jover que á principios del siglo xviii. subia aun esta contribucion cada año en todos los estados de la monarquia española á 500,000 escudos romanos, que era un tercio poco mas ó menos de lo que Roma percibia de toda la cristiandad ».

[1482] См. Приложение I к кн.: Coxe's Bourbon Kings of Spain , vol. v. p. 334.

[1483] Важно отметить, что кортесы, где у голоса народа была хоть какая-то надежда быть услышанным, за весь XVIII век созывались лишь трижды, да и то исключительно для вида. «Les Cortès ne se réunirent que trois fois pendant le dix-huitième siècle, et plutôt encore comme des solennités formulaires pour la prestation du serment aux princes héritiers de la couronne, que comme étant nécessaires pour de nouvelles lois et des contributions». Sempere , Histoire des Cortès d'Espagne , Bordeaux, 1815, p. 270.

[1484] Сочетая в себе эти три качества, он заслужил и получил сердечное одобрение нынешнего епископа Барселонского, который в своем недавнем труде о испанской церкви называет его «un monarca tan piadoso». Observaciones sobre El Presente y El Porvenir de la Iglesia en España , por Domingo Costa y Borras , Barcelona, 1857, p. 80.

[1485] Даже в «Истории Европы» Алисона (Alison's History of Europe), где к людям его склада обычно относятся благосклонно, к нему относятся с умеренным презрением. «Карл IV не был лишен достоинств, но он был слабым, неспособным монархом». Том viii, с. 382, Эдинбург, 1849.

[1486] Sempere , Monarchie Espagnole , vol. ii. p. 167. Едва ли стоит говорить, что отчету, приведенному в «Мемуарах» Годоя, нельзя доверять ни малейшей степени. Любой человек, хоть сколько-нибудь знакомый с испанской историей, увидит, что его книга — это попытка поднять собственную репутацию путем очернения характера некоторых из наиболее талантливых и благородных своих современников.

[1487] Ticknor's History of Spanish Literature , vol. iii. pp. 277, 278.

[1488] «Во всех своих худших проявлениях угнетение — гражданское, политическое и религиозное — казалось, обрушивалось на всю страну с новым и зловещим грузом». Ticknor's History of Spanish Literature , vol. iii. p. 318.

[1489] «Кабальеро, опасаясь распространения всяких наук, которые могли бы потревожить покой Двора, разослал недавно циркулярное предписание университетам, запрещающее изучение нравственной философии. “Его Величество, — говорилось в предписании, — нуждается не в философах, а в хороших и послушных подданных”». Doblado's Letters from Spain , p. 358.

[1490] «Le gouvernement de Charles IV avait épuisé toutes les ressources de l'État». Sempere , Histoire des Cortès d'Espagne , p. 323.

[1491] В Испании глас народа всегда выступал против либеральной партии, как отмечали многие писатели, не осознавая причины. Г-н Уолтон ( Revolutions of Spain , London, 1837, vol. i. pp. 322, 323) говорит о кортесах: «Общественное возмущение сбросило их с постов в 1814 году; а в 1823 году они были повержены не оружием Франции, а гневом собственных соотечественников» и т. д. См. также с. 290; и Quin's Memoirs of Ferdinand the Seventh , London, 1824, p. 121, где упоминается, что «во всех городах, через которые проходил Король, толпа, подстрекаемая монахами и духовенством, опрокинула конституционный камень и изрыгала самые отвратительные оскорбления в адрес Конституции, кортесов и либералов». Сравните: Sempere , Histoire des Cortès , p. 335, и Bacon's Six Years in Biscay , p. 40. Более того, весьма проницательный автор, писавший об испанских делах в 1855 году, утверждает — и, как я полагаю, абсолютно справедливо, — что Испания представляет собой «un pays où les populations sont toujours, à coup sûr moins libérales que les gouvernemens». Annuaire des Deux Mondes , 1854, 1855, Paris, 1855, p. 266.

[1492] Buckle's History of Civilization , vol. ii. p. 117.

[1493] Prescott's History of Ferdinand and Isabella , vol. i. p. xlviii.

[1494] Ibid. vol. i. p. xcvi.

[1495] Hallam's Middle Ages , ninth edition, London, 1846, vol. ii. pp. 153–157, которые следует сопоставить с: Hallam's Supplemental Notes , London, 1848, pp. 323–327.

[1496] Ibid. vol. i. p. 373. Prescott's Ferdinand and Isabella , vol. i. pp. xlv. xlvi.

[1497] ‘Ce fut alors que les successeurs de Pélage descendirent de leurs montagnes dans les plaines, de leurs forteresses perchées sur des rocs inaccessibles dans les villes populeuses, le long des fleuves, dans de fertiles vallées et sur les côtes de la mer; ce fut alors que la ville d'Astorgue revint du pouvoir des Arabes à celui des Asturiens et chassa toute la partie musulmane de ces habitants; ce fut alors, enfin, que commencèrent en Espagne ces concessions de franchises municipales par lesquelles les rois et les seigneurs chrétiens cherchèrent à attirer des populations chrétiennes dans les lieux d'où ils avaient chassé les Musulmans.’ Fauriel, Histoire de la Gaule Méridionale, Paris, 1836, vol. iii. p. 215. See also Sempere, Monarchie Espagnole, vol. ii. pp. 256, 257.

[1498] Об усилении уверенности испанцев в середине XIV века см. интересный отрывок у Марианы (Mariana, Historia de España, vol. iv. pp. 172, 173).

[1499] Депутаты городов в конечном счете действительно подорвали собственную свободу, как справедливо замечает испанский историк. «Il n'est pas étonnant que les monarques espagnols tâchassent d'affermir leur autorité autant que possible, et encore moins que leurs conseillers et leurs, ministres coopérassent à leurs desseins. L'histoire de toutes les nations nous offre de nombreux exemples de cette politique; mais ce qu'il y a de plus remarquable dans celle d'Espagne, c'est que les députés des villes qui auraient dû être les plus zélés défenseurs de leurs droits, conspirèrent ouvertement contre le tiers-état, et tentèrent d'anéantir les restes de l'ancienne représentation nationale.» Sempere, Histoire des Cortès d'Espagne, p. 213. Поразительно, что господин Земпер никогда не задавался вопросом, почему это произошло в Испании, а не где-либо еще. Более поздний автор, размышляя об уничтожении муниципального элемента королевской властью, предлагает решение, которое, подобно многим другим так называемым решениям, представляет собой лишь изложение того же факта другими словами. «Al fin la autoridad real logró alcanzar un gran predominio en el gobierno municipal de los pueblos, porque los corregidores y alcaldes mayores llegaron á eclipsar la influencia de los adelantados y alcaldes elegidos por los pueblos.» Antequera, Historia de Legislacion Española, Madrid, 1849, p. 287. Это не объясняет событие, а просто описывает его заново.

[1500] Окончательное уничтожение народной свободы многие писатели приписывают битве при Вильяларе в 1521 году, хотя совершенно очевидно, что если бы роялисты проиграли ту битву, а не выиграли ее, конечный результат был бы тем же. Одно время я намеревался проследить историю муниципальных и представительских элементов в течение XV века, и собранные тогда материалы убедили меня в том, что дух свободы никогда по-настоящему не существовал в Испании и что поэтому признаки и формы свободы рано или поздно должны были быть стерты.

[1501] ‘Ceux qui servent la Messe en Espagne, soit Religieux, ou Séculiers, ne manquent jamais d'aider le Prêtre à s'habiller, et le font avec beaucoup de respect. Les plus grande Seigneurs s'en font honneur, et à mesure qu'ils présentent au Prêtre quelque partie des ornemens, ils lui baisent la main. On se met à genoux pour donner à laver au Prêtre pendant la Messe, et après qu'il a essuyé ses doigts, celui qui lui a donné l'eau demeurant à genoux lui présente le bassin retourné, sur lequel le Prêtre met sa main pour la lui laisser baiser. Au retour à la Sacristie, il ne manque pas d'aider le Prêtre à se déshabiller, après quoi il se met à genoux pour recevoir sa bénédiction et baiser sa main.’ Labat, Voyages en Espagne et en Italie, Paris, 1730, vol. i. p. 36.

[1502] ‘Telle est la coûtume du Païs, on s'exposeroit à laisser douter de sa foi, et passer au moins pour Maran, ou Chrétien nouveau, si on ne laissoit pas le tiers de ses biens mobiliers à l'Eglise.’ Labat, Voyages en Espagne, vol. i. p. 268.

[1503] По мнению Папы, Карл этим поступком подверг опасности собственную душу. «Dans un bref adressé à Charles III; il déclara: “Que les actes du Roi contre les Jésuites mettaient évidemment son salut en danger.”» Crétineau-Joly, Histoire de la Compagnie de Jésus, Paris, 1845, vol. v. p. 302.

[1504] Поскольку это обстоятельство, отмеченное Кретино-Жоли (Crétineau-Joly, Histoire de la Compagnie de Jésus, vol. v. p. 311) и другими писателями (Dunham's History of Spain, vol. v. p. 180), было сильно искажено и даже подвергнуто сомнению одним автором, я воспроизведу утверждение Кокса, чья информация относительно царствования Карла III была получена от очевидцев. «A remarkable and alarming proof of their influence was given at Madrid, the year after their expulsion. At the festival of St. Charles, when the monarch showed himself to the people from the balcony of the palace, and was accustomed to grant their general request; to the surprise and confusion of the whole court, the voice of the immense multitude, with one accord, demanded the return of the Jesuits, and the permission for them to wear the habit of the secular clergy. This unexpected incident alarmed and mortified the King; and, after a vigilant inquiry, he thought proper to banish the Cardinal Archbishop of Toledo, and his Grand Vicar, as the secret instigators of this tumultuary petition.» Coxe's Bourbon Kings of Spain, 2nd edit., London, 1815, vol. iv. pp. 368, 369. Замечания, сделанные по поводу этого события г-ном Рио (M. Rio, Historia del Reinado de Carlos III., Madrid, 1856, vol. ii. pp. 197–199), не делают чести ни его критическому уму, ни его беспристрастности. Проявлять критический скептицизм в отношении утверждения современника неразумно, когда это утверждение касается того, что само по себе вероятно и чего никогда не отрицали те, кто жил ближе всего к той эпохе. Более того, далеко не отрицая этого, г-н Муриэль, ученый переводчик труда Кокса на испанский язык, одобрил его своим авторитетом. И, по меньшей мере, крайне недобросовестно со стороны г-на Рио приписывать Коксу ошибку отнесения этого события к 1767 году, а затем доказывать, что в силу обстоятельств, связанных с архиепископом Толедским, оно не могло произойти в том году. Ибо Кокс определенно утверждает, что это было в 1768 году — «годом позже их изгнания».

[1505] См. заявление Флориды Бланки в Приложении I к труду Кокса: Coxe's Bourbon Kings of Spain, vol. v. p. 282. Другой испанец, Князь Мира, говорит, что при воцарении Карла IV в 1788 году «монастыри были загромождены возрастающим числом монахов всех орденов и всех возрастов» (Godoy's Memoirs, edit. London, 1836, vol. i. p. 126). См. также интересные замечания о состоянии церковных учреждений в том же году в «Письмах» Кабаруса: «con qué horrible desproporcion superabundan los individuos estériles á los operarios útiles y preciosos» (Cartas escritas por el Conde de Cabarrus, Madrid, 1813, p. 133).

[1506] Один знаменитый писатель времен Филиппа V хвастливо говорит о ней: «Su exacta vigilancia comprehende igualmente á Naturales y Estrangeros» (Uztariz, Theorica y Practica de Comercio, tercera impression, Madrid, 1757, folio, p. 27). Когда такой человек, как Устарис, мог написать подобную фразу, можно представить, что чувствовали простые люди, которые были гораздо невежественнее его и гораздо ортодоксальнее. Г-н Тапия в примечательном и необычно смелом отрывке откровенно признает, что именно давление общественного мнения помешало Карлу III упразднить инквизицию. «Estraño pareceria que habiéndose hecho tanto en aquel reinado para limitar el poder escesivo del clero, y acabar con absurdas preocupaciones, no se suprimiese el monstruoso tribunal de la inquisicion; pero es necesario tener presente que el rey despues del motin de Madrid procedia con timidez en toda providencia que pudiese contrariar la opinion pública; y él creia que los españoles querian la inquisicion, como se lo manifestó al ministro Roda y al conde de Aranda, añadiendo que en nada coartaba su autoridad» (Tapia, Civilizacion Española, vol. iv. p. 98, Madrid, 1840). Нам инквизиция кажется довольно странным предметом для народной привязанности, но в существовании этой страсти не может быть сомнений. «L'Inquisition si révérée en Espagne» (Mémoires de Louville, vol. i. p. 36). А Геддес (Geddes, Tracts, London, 1730, vol. i. p. 400) говорит нам, что «инквизиция не только установлена законом, но благодаря удивительному очарованию настолько укоренилась в сердцах и привязанностях народа, что тот, кто посмел бы оказать малейшее неуважение к кому-либо за то, что тот был доносчиком или свидетелем в инквизиции, был бы разорван на тысячу кусков».

[1507] «Фамильяры инквизиции, Абрантес, Мора и другие гранды Испании прислуживали в качестве слуг, без шляп и шпаг» (Coxe's Bourbon Kings of Spain, vol. iv. pp. 418, 419). Это было в знаменитом деле Олавиде.

[1508] Известный современный географ говорит: «Благодаря протяженности береговой линии, многочисленным портам, географическому положению и природным богатствам Испания обладает большими торговыми преимуществами, чем любая другая страна Европы» (Johnston's Dictionary of Physical, Statistical, and Historical Geography, London, 1850, p. 1213).

[1509] ‘No quiero hablar de los frutos de España, no obstante que los produzca tan exquisitos de todas especies. Solo diré que sus naranjas dulces las traxeron de la China los Portugueses, y que de Portugal se ha difundido su planta por lo restante de Europa. En fin, España es celebrada entre otras cosas por sus limones, por la fragrancia de sus cidras, por sus limas dulces, por sus granadas, por sus azeytunas, que merecieron ser alabadas hasta del gran Ciceron, y sus almendras, sus higos, sus uvas, etc.’ Bowles, Historia Natural de España, Madrid, 1789, 4to. p. 236.

[1510] «Мрамор Испании отличается большим разнообразием и красотой, чем в любой другой стране Европы, а самые ценные его разновидности находятся в местах с легким доступом и сообщениями с морем; однако они уже давно полностью заброшены, и большая часть их неизвестна даже более просвещенным из местных жителей» (Cook's Spain, London, 1834, vol. ii. p. 51). В Кабинете естественной истории в Мадриде «образцы мрамора великолепны и показывают, какие сокровища все еще остаются погребенными на полуострове» (Ford's Spain, London, 1847, p. 413).

[1511] «Hay infinitas minas de cobre en España las quales nunca se han tocado.» Bowles, Historia Natural de España, Discurso Preliminar, p. 34.

[1512] В 1832 году Кук пишет: «Свинцовые рудники Сьерры-де-Гадор находятся в настоящее время в состоянии перенасыщения из-за огромного количества минерала и легкости его добычи»... «Свинец в изобилии встречается и в других частях той же цепи, ближе к Альмерии» (Cook's Spain, vol. ii. p. 75). «Самые ценные из существующих испанских рудников — это свинцовые рудники в Гранаде; и поставки из них за последние двадцать лет были настолько велики, что привели к заброшению нескольких менее продуктивных рудников в других странах и к значительному падению цен на свинец» (M'Culloch's Geographical and Statistical Dictionary, London, 1849, vol. ii. p. 705).

[1513] Я использую общепринятый язык, когда отношу уголь к неорганическому миру, несмотря на его клеточную ткань и растительное происхождение.

[1514] «Самым ценным из всех минеральных богатств Испании через несколько лет, по всей вероятности, станет железо, которое встречается повсеместно и обладает наилучшими качествами» (Cook's Spain, vol. ii. p. 78). См. также: Bowles, Historia Natural de España, pp. 56, 67, 106, 273, 346, 415 и Ford's Spain, pp. 565, 618.

[1515] «Количество их неисчерпаемо, качество отличное, разработка необычайно проста, и они имеют удобную связь с морем; тем не менее они практически бесполезны и обеспечивают лишь жалкое существование нескольким рабочим и мулам, используемым для перевозки минерала в Хихон» (Cook's Spain, vol. ii. pp. 79, 80). «В непосредственной близости от Овьедо находятся одни из крупнейших угольных бассейнов в Европе» (Ford's Spain, p. 381; сравните с pp. 392, 606).

[1516] ‘La nacion española posee casi quantas producciones naturales puede apetecer la necesidad, ó curiosidad de los hombres.’ Campomanes, Apendice á la Educacion Popular, vol. iv. p. vi. Madrid, 1777.

[1517] «Они очень милосердны, как из-за заслуг, приобретаемых милостыней, так и из-за природной склонности давать и реального страдания, которое они испытывают, когда вынуждены, будь то из-за бедности или по какой-то иной причине, отказать в том, о чем их просят. У них есть еще одно хорошее качество — они никогда не бросают своих друзей во время болезни»... «Так что люди, которые не видятся и четырех раз в год, встречаются каждый день по два или три раза, как только кто-то из них страдает» (D'Aulnoy, Relation du Voyage d'Espagne, Lyon, 1693, vol. ii. p. 374). «Они серьезны, умеренны и трезвы; тверды и теплы в своей дружбе, хотя осторожны и медленны в ее завязывании» (A Tour through Spain by Udal ap Rhys, second edition, London, 1760, p. 3). «Когда они однажды засвидетельствуют ее, нет никого более верного в дружбе»... «У них великая честность и принципиальность» (Clarke's Letters concerning the Spanish Nation, London, 1763, 4to. p. 334). «Выразить все то, что я чувствую при воспоминании об их доброте, было бы похоже на льстивость; но я могу по крайней мере рискнуть сказать, что простота, искренность, великодушие, высокое чувство собственного достоинства и прочные принципы чести являются самыми заметными и поразительными чертами испанского характера» (Townsend's Journey through Spain, second edition, London, 1792, vol. iii. p. 353). «Испанцы, несмотря на то, что они от природы глубокие и искусные политики, все же обладают чем-то столь благородно откровенным и честным в своем нраве» (Letters from Spain by an English Officer, London, 1788, vol. ii. p. 171). «У испанцев меньше дурных качеств, чем у любого другого народа, который мне довелось узнать» (Croker's Travels through Spain, London, 1799, pp. 237, 238). «Испанская честность стала поговоркой, и она ярко сияет в торговых отношениях» (Laborde's Spain, London, 1809, vol. iv. p. 423). «Конечно, если взять в целом, никакой народ не более гуманен, чем испанцы, и не более сострадателен и добр в своих чувствах к другим. Они, вероятно, превосходят другие нации, а не уступают им в этом отношении» (Cook's Spain, London, 1834, vol. i. p. 189). «Испанцы добры во всех жизненных отношениях» (Hoskins' Spain, London, 1851, vol. ii. p. 58). Наконец, я приведу свидетельство двух профессиональных политиков, оба из которых хорошо знали испанцев. В 1770 году г-н Харрис, впоследствии лорд Малмсбери, пишет: «Они храбры, честны и великодушны» (Diaries and Correspondence of the Earl of Malmesbury, London, 1844, vol. i. p. 48). А лорд Холланд, по словам Мура, считал, «что испанцы в целом относятся к лучшим людям Европы» (Moore's Memoirs, edited by Lord John Russell, vol. iii. p. 253, London, 1853).

[1518] Вся их история убедительно доказывает это; а что касается их более недавнего состояния, то автор книги «Откровения об Испании в 1845 году» (Revelations of Spain in 1845, vol. i. p. 340) говорит: «Но религия настолько глубоко укоренилась в национальном характере, что самые яростные политические бури, которые сносят все остальное, проносятся мимо нее, оставляя ее невредимой. Лишь среди образованной мужской части населения наблюдается некоторый недостаток пыла».

[1519] «Привычное воздержание этих людей поистине поразительно: я никогда не видел, чтобы испанец выпил второй бокал вина. Обычной трапезой для простых людей является кусок хлеба с яблоком, луковицей или гранатом» (Croker's Travels in Spain, London, 1799, p. 116). «Они умеренны или даже воздержанны в своем быту до крайности: borracho — высшее ругательное слово, и пьяного человека редко увидишь, если только не среди погонщиков или мультенов» (Dalrymple's Travels through Spain, London, 1777, 4to. p. 174). «Пьянство — это порок, почти неизвестный в Испании среди людей респектабельного класса и весьма необычный даже среди низших слоев» (примечание Эзменара в Godoy's Memoirs, London, 1836, vol. ii. p. 321).

[1520] «Это самая удивительная страна под солнцем, ибо здесь интеллект не имеет никакой власти» (Inglis' Spain, London, 1831, vol. i. p. 101). «Tandis que l'activité publique, en Espagne, se porte depuis quelques années dans la sphère des intérêts pratiques et matériels, il semble, au contraire, qu'il y ait une sorte de ralentissement dans la vie intellectuelle» (Annuaire des Deux Mondes for 1850, p. 410). «La vie intellectuelle n'est point, malheureusement, la sphère où se manifeste le plus d'activité en Espagne» (Ibid. for 1856–1857, p. 356). А теперь послушайте о практических последствиях непредоставления интеллекту свободного и бесстрашного простора. «Странно по высадке на Пиренейский полуостров и совершении короткой поездки на несколько миль в любом направлении увидеть воспроизведенными нравы Англии пятивековой давности — обнаружить себя заброшенным посреди общества, которое представляет собой точную копию той вымершей полуцивилизации, следов которой не найти в нашей истории позже конца XIV века и правления Ричарда Второго» (Revelations of Spain in 1845 by an English Resident, vol. ii. p. 1).

[1521] «То, что испанцы как народ невежественны, пренебрежительно невежественны, невозможно скрыть; но это происходит оттого, что контроль над образованием полностью находится в руках духовенства, которое прилагает все усилия для поддержания того невежества, которому оно обязано своей властью» (Spain by an American, vol. ii. p. 360). «Школы в Мадриде полностью управляются иезуитами; и образование, получаемое в них, таково, какого и следовало ожидать от их руководителей» (Inglis' Spain, vol. i. p. 156). «Частное образование здесь почти полностью находится в руках духовенства» (Revelations of Spain in 1845, vol. ii. p. 27). В Испании, как и во всех странах, католических или протестантских, духовенство как корпорация насаждает веру вместо исследования и в силу некоего консервативного инстинкта препятствует той смелости исследования, без которой не может быть подлинного знания, хотя может быть много эрудиции и простой начитанности. В Испании духовенство сильнее, чем в любой другой стране, поэтому в Испании эта тенденция проявляется им наиболее бесстрашно. Хороший пример этого можно видеть в труде, недавно опубликованном епископом Барселонским, в котором яростная атака на все физические и философские знания завершается следующими словами: «No intento recriminar á ningun católico de los que se asocian al nuevo sistema de filosofar y de extender indefinidamente el imperio de esta ciencia, pero deseo que fijen toda su atencion en los puntos que no haré sino indicar. Primero, que las escuelas de Holanda, Alemania, Inglaterra y Francia desafectas al Catolicismo, han iniciado y promovido con el mayor empeño ciertas discusiones filosóficas, presentándolas como un triunfo de la razon sobre la Religion, de la filosofía sobre la teología, del materialismo sobre el espiritualismo. Segundo, que sus máximas no son, en gran parte, mas que reproducciones ó nuevas evoluciones de errores mil veces refutados y condenados por la sana filosofía y por la Iglesia; bajo cuyo concepto no tienen por qué felicitarse en razon de su progreso, sino mas bien avergonzarse por su retroceso» (Costa y Borras, Iglesia en España, Barcelona, 1857, p. 150).

[1522] «Сразу после своего прибытия в Мадрид Фердинанд восстановил инквизицию; и его декрет с этой целью был встречен по всей Испании иллюминацией, благодарениями и другими празднествами» (Quin's Memoirs of Ferdinand VII., London, 1824, pp. 189, 190). Это и подобные действия доставили такое удовольствие Церкви, а также народу, что, по мнению великого богослова, возвращение Фердинанда в Испанию следует считать непосредственным деянием Божественного Провидения, бдящего над интересами Испании. «La divina Providencia abrevió los dias de prueba, y la católica España respiró ceñida con los laureles del triunfo, recobrando luego á su tan deseado monarca, el señor rey don Fernando VII» (Costa y Borras, Observaciones sobre la Iglesia en España, Barcelona, 1857, p. 91).

[1523] «Дух инквизиции все еще жив, ибо ни один король, ни один кортес или конституция никогда не допускают в Испании какого-либо приближения к религиозной толерантности» (Ford's Spain, London, 1847, p. 60). «Les cortès auraient beau permettre l'exercice du culte protestant ou juif, il n'est point certain que cela ne suscitât de périlleux conflits» (Annuaire des Deux Mondes, ou Histoire Générale des Divers Etats, 1854–1855, vol. v. p. 272, Paris, 1855; труд весьма значительный по своим достоинствам, спланированный по той же схеме, что и Annual Register, но далеко превосходящий его). Относительно шансов на то, что инквизиция будет вновь восстановлена, сравните два интересных отрывка в Spain by an American, 1831, vol. ii. p. 330 и Inglis' Spain, 1831, vol. i. p. 85. С тех пор чаша весов в целом склонялась в пользу Церкви, которая получила дополнительный прирост сил благодаря успеху по сути религиозной войны, недавно предпринятой против мавров. Следовательно, если бы в Испании произошла какая-нибудь новая политическая катастрофа, я бы вовсе не удивлен услышать, что инквизиция восстановлена.

[1524] Сравните весьма здравые замечания в Bacon's Six Years in Biscay, London, 1838, pp. 40, 41, 50 с Quin's Memoirs of Ferdinand the Seventh, pp. 192, 193.

[1525] Walton's Revolutions of Spain, London, 1837, vol. ii. p. 343.

[1526] Совсем незадолго до упразднения монашеских орденов: «Le respect pour le froc en général est poussé si loin, qu'on lui attribue une vertu préservative, même au-delà de la vie, quelque peu régulière qu'elle ait été. Aussi n'y a-t-il rien de si commun que de voir les morts ensevelis en robe de moines, et conduits ainsi à leur dernière demeure à visage découvert»... «De même que le froc accompagne les Espagnols au tombeau, de même il en saisit quelques-uns au sortir du berceau. Il n'est pas rare de rencontrer de petits moines de quatre à cinq ans polissonnant dans la rue» (Bourgoing, Tableau de l'Espagne, Paris, 1808, vol. ii. pp. 330, 331).

[1527] Конфискация происходила в различные периоды между 1835 и 1841 годами. Сравните: Ford's Spain, p. 48; Revelations of Spain by an English Resident, vol. i. p. 366; Costa y Borras, Iglesia en España, p. 95; Annuaire des Deux Mondes for 1850, Paris, 1851, p. 369. Я напрасно искал какую-либо подробную историю этих сделок.

[1528] «Dès 1845, une loi dite de dévolution, en attendant un règlement définitif, applique à la dotation du clergé une portion des biens ecclésiastiques non vendus» (Annuaire des Deux Mondes, 1851–2, Paris, 1852, p. 318).

[1529] «Il y a ici un règlement solennel, sous la forme d'un traité, de toutes les affaires relatives à l'église; c'est le concordat de 1851. Le concordat reconnaît à l'église le droit d'acquérir et de posséder» (Ibid. 1854, 1855, p. 273, Paris, 1855).

[1530] В тот самый год, когда конкордат стал законом, г-н Хоскинс, известный путешественник по Африке, джентльмен, несомненно, весьма интеллигентный, опубликовал по возвращении из Испании отчет об этой стране. Его труд ценен тем, что показывает состояние общественного настроения непосредственно перед конкордатом, в то время как испанское духовенство все еще страдало от благонамеренных, но грубо неблагоразумных действий либеральной партии. «Мы посетили эти церкви в воскресенье и были удивлены, обнаружив, что все они переполнены до предела. Доходы духовенства сильно сократились, но их благосостояние постепенно возрождается» (Hoskins' Spain, London, 1851, vol. i. p. 25). «Священники медленно восстанавливают свою власть в Испании» (vol. ii. p. 201). «Переполненные церкви и, несмотря на присвоение их доходов, отсутствие каких-либо признаков бедности в часовнях и богослужениях доказывают, что испанцы теперь такие же ревностные прихожане и столь же усердные друзья Церкви, какими они были в ее лучшие дни» (vol. ii. p. 281).

[1531] «La loi de désamortissement promulguée le 1er mai, 1855, ordonne, comme on sait, la mise en vente de tous les biens de main-morte, et en particulier des biens qui restent encore à l'église» (Annuaire des Deux Mondes, 1855, 1856, p. 310). См. также: Annuaire, 1854, 1855, p. 274. Обзор других мер, предпринятых против Церкви весной и летом 1855 года, см. в: Costa y Borras, Observaciones sobre la Iglesia en España, Barcelona, 1857, pp. 119, 286, 292; а относительно закона от 1 мая см. стр. 247.