«История цивилизации в Англии. Том 2»

[972] Сисмонди говорит о 1762 годе: «Dès lors, la réaction de l'opinion publique contre l'intolérance pénétra jusque dans les provinces les plus fanatiques». Hist. des Franç. vol. xxix. p. 296. См. также письмо Дамилавилю от 6 мая 1765 года в: Lettres inédites de Voltaire, vol. i. p. 412; и два других письма в: Œuvres de Voltaire, vol. lxiv. p. 225, vol. lxvi. p. 417.

[973] О коем Юм несколькими годами ранее составил весьма высокое мнение. См.: Burton's Life of Hume, vol. ii. p. 497; слишком благоприятное суждение, которое следует противопоставить противоположным преувеличениям в: Mém. de Genlis, vol. ix. pp. 360–363, и Barruel, Hist. du Jacobinisme, vol. i. pp. 87, 199.

[974] Lavallée, Hist. des Franç. iii. 516; Biog. Univ. xxiv. p. 656.

[975] Жоржель, Mémoires, vol. ii. pp. 293, 294; яростный выпад против «l'irréligieux édit … qui autorise tous les cultes».

[976] «Le parlement de Paris discutait l'édit sur les protestans. Vingt ans plus tôt, combien une telle résolution n'eût-elle pas agité et divisé les esprits? En 1787, on ne s'étonnait que d'une chose: c'était qu'il pût y avoir une discussion sur des principes évidens». Lacretelle, XVIIIe Siècle, vol. iii. pp. 342, 343. В 1776 году Мальзерб, бывший тогда министром, желал обеспечить почти такие же привилегии для протестантов, но ему помешали это сделать. Dutens, Mémoires, vol. ii. pp. 56–58. Дютан сам участвовал в переговорах.

[977] Генрих II имел обыкновение ссылаться на этот титул, чтобы оправдать свои преследования протестантов (Ranke's Civil Wars in France, vol. i. p. 241); и огромное значение придавал ему этот образцовый государь Людовик XVI. Soulavie, Règne de Louis XVI, vol. i. p. 155. Французские антиквары возводят его к Пипину, отцу Карла Великого. Barrington's Observations on the Statutes, p. 168.

[978] Принц де Монбарей, получивший образование у иезуитов около 1740 года, говорит, что в их школах наибольшее внимание уделялось ученикам, предназначавшимся для церкви, тогда как способности тех, кто был предназначен для светских профессий, игнорировались. См. это утверждение, которое из таких уст звучит весьма примечательно, в: Mémoires de Montbarey, vol. i. pp. 12, 13. Монбарей, будучи далек от предвзятости против иезуитов, приписывает Революцию их свержению. Ibid. vol. iii. p. 94. Другие свидетельства исключительного и несветского характера их образования в XVIII веке см. в: Schlosser's Eighteenth Century, vol. iv. pp. 29, 30, 245.

[979] См. некоторые любопытные наблюдения в первой проповеди Парра о вере и нравах (Parr's Works, vol. vi. p. 598), где нам сообщают, что при урегулировании спора между кальвинистами и арминианами «стойкость защиты должна быть пропорциональна неистовости нападения» — совет, излишний, по крайней мере, в отношении его собственной профессии. Впрочем, магометанские богословы, как говорят, относились к этому вопросу даже ревностнее христиан. См. работу: Troyer's Discourse on the Dabistan, vol. i. p. cxxxv; важное исследование по азиатским религиям.

[980] Неандер (Hist. of the Church, vol. iv. p. 105) находит зародыш пелагианского спора в распре между Афанасием и Аполлинарием. Относительно происхождения этого спора см. также примечание в труде: Milman's Hist. of Christianity, 1840, vol. iii. pp. 270, 271.

[981] Ни один известный мне писатель не изложил богословские границы этих доктрин столь справедливо и ясно, как Гете. Wahrheit und Dichtung в Werke, vol. ii. part ii. p. 200, Штутгарт, 1837.

[982] Сравните: Butler's Mem. of the Catholics, vol. iii. p. 224; Copleston on Necessity and Predestination, pp. 25, 26; Mosheim's Eccles. History, vol. ii. p. 254.

[983] Отсюда теория индульгенций, выстроенная Римской церковью с безупречной последовательностью, против которой большинство протестантских аргументов лишены логики.

[984] Это представляется естественной тенденцией и отмечалось Неандером в его поучительном описании гностиков (History of the Church, vol. ii. p. 121): «У таких сект был обычай привязывать себя к какому-нибудь знаменитому имени древности».

[985] Голландская церковь первой приняла в качестве догмата веры учение об избрании, которого придерживались в Женеве. Mosheim's Eccles. History, vol. ii. p. 112. См. также об этом ученье в Нидерландах: Sinclair's Corresp. vol. ii. p. 199; речь Ковентри в 1672 г., в Parl. Hist. vol. iv. p. 537; и Stäudlin, Gesch. der theolog. Wissenschaften, vol. i. p. 262: «In den Niederlanden wurde der Calvinische Lehrbegriff zuerst in eine scholastische Form gebracht».

Что касается кальвинизма в Северной Америке, сравните: Bancroft's American Revolution, vol. i. pp. 165, 173, 174, vol. ii. pp. 329, 363, vol. iii. p. 213; Lyell's Second Visit to the United States, 1849, vol. i. p. 51; и Combe's Notes on the United States, vol. i. pp. 35, 99, 223, vol. iii. pp. 88, 118, 210, 226.

[986] Иногда утверждают, что Бэнкрофт выступал за это еще в 1588 году, но это утверждение представляется ошибочным, и мистер Халлам не может обнаружить никаких следов этого до начала царствования Якова I. Const. Hist. vol. i. p. 390. Этот догмат, хотя и новый для Церкви Англии, имел глубокую древность. О его возникновении среди ранних христиан см.: Klimrath, Hist. du Droit, vol. i. p. 253.

[987] Распространение арминианства неоднократно отмечалось в парламенте во время правления Карла I. Parl. Hist. vol. ii. pp. 444, 452, 455, 470, 484, 487, 491, 660, 947, 1368. О закате кальвинизма в Оксфордском и Кембриджском университетах в начале XVII века см. любопытное письмо Билла в Boyle's Works, vol. v. p. 483; а об этом движении в церкви после Елизаветы сравните: Yonge's Diary, p. 93, изд. Camden Soc. 1848; Orme's Life of Owen, p. 32; Harris's Lives of the Stuarts, vol. i. pp. 154–156, vol. ii. pp. 208, 213, 214; Hutchinson's Mem. pp. 66, 77; Hallam's Const. Hist. vol. i. p. 466; Des Maizeaux's Life of Chillingworth, p. 112.

[988] Относительно кальвинизма противников короля см.: Clarendon's Rebellion, pp. 36, 37; Bulstrode's Memoirs, pp. 8, 9; Burton's Diary, vol. iii. p. 206; Carlyle's Cromwell, vol. i. p. 68; а также о его влиянии в Палате общин в 1628 г.: Carwithen's Hist. of the Church of England, vol. ii. p. 64.

[989] М. Хебер (Life of Jeremy Taylor, p. cxx.) говорит, что кальвинизм — это «система, которая менее всего привлекает чувства католика». Филипп II, великий защитник католицизма, особенно ненавидел кальвинистов и в одном из своих эдиктов назвал их секту «détestable», De Thou, Hist. vol. x. p. 705: сравните vol. xi. p. 458. Приведем более ранний пример: когда римская инквизиция была возрождена в 1542 году, было предписано, чтобы еретики, и в частности кальвинисты, нетерпимы были ни в коей мере: «besonders Calvinisten». Ranke, Die Päpste, vol. i. p. 211.

[990] В качестве иллюстрации могу упомянуть, что один наблюдательный путешественник, объехавший всю Германию, заметил в 1780 году, что кальвинисты, хотя и богаче своих противников, имеют меньший вкус к искусствам. Riesbeck's Travels through Germany, London, 1787, vol. ii. p. 240. Интересный пассаж, в котором, однако, автор оказался неспособен обобщить факты, на которые он указывает.

[991] У арминиан было много людей великой учености, особенно в области изучения отцов церкви, однако самые глубокие мыслители находились по другую сторону, как, например, Августин, Паскаль и Джонатан Эдвардс. Этим кальвинистским метафизикам арминианская партия не может противопоставить никого равного по способности; и примечательно, что иезуиты, безусловно самые ревностные арминиане в Римской церкви, всегда славились своей эрудицией, но уделяли столь мало внимания изучению разума, что, как говорит сэр Джеймс Макинтош (Dissert. on Ethical Philos. p. 185), Бюфье — «единственный иезуит, чье имя занимает место в истории отвлеченной философии». Интересно отметить, что это превосходство мысли со стороны кальвинистов при некотором их отставании в учености существовало с самого начала; ибо Неандер (History of the Church, vol. iv. p. 299) замечает, что Пелагий «не обладал глубоким спекулятивным духом, который мы находим у Августина», но что «в учености он превосходил Августина».

[992] «Философская необходимость, основанная на идее божественного предведения, поддерживалась богословами кальвинистской школы более или менее жестко на протяжении всего нынешнего столетия». Morell's Speculative Philosophy of Europe, 1846, vol. i. p. 366. Действительно, эта тенденция столь естественна, что мы находим учение о необходимости — или нечто крайне на него похожее — сформулированным Августином. См. интересные выписки в History of the Church Неандера, vol. vi. pp. 424, 425; где, впрочем, оставлена лазейка для введения идеи вмешательства или, во всяком случае, надзора.

[993] «Пять главных положений янсенизма, которые по сути сводятся к учению Кальвина». Palmer on the Church, vol. i. p. 320; см. также замечания Макинтоша в его Memoirs, vol. i. p. 411. По мнению иезуитов, «Paulus genuit Augustinum, Augustinus Calvinum, Calvinus Jansenium, Jansenius Sancryanum, Sancryanus Arnaldum et fratres ejus». Des Réaux, Historiettes, vol. iv. pp. 71, 72. Сравните Huetius de Rebus ad eum pertinentibus, p. 64: «Jansenium dogmata sua ex Calvinianis fontibus derivasse».

[994] Янсений родился в деревне близ Лирдама и получил образование, если я не ошибаюсь, в Утрехте.

[995] Введение янсенизма во Франции поверхностно описано Дюверне (Hist. de la Sorbonne, vol. ii. pp. 170–175); однако читатель найдет современное и весьма характерное изложение в Mém. de Motteville, vol. ii. pp. 224–227. Связь между ним и духом неповиновения отмечалась уже тогда; и Де Рео, писавший в середине XVII века, упоминает мнение, что Фронда «étoit venue du Jansénisme». Historiettes, vol. iv. p. 72. Омер Талон также говорит, что в 1648 году «il se trouvoit que tous ceux qui étoient de cette opinion n'aimoient pas le gouvernement présent de l'état», Mém. d'Omer Talon, vol. ii. pp. 280, 281.

[996] Бриенн, знавший Людовика XIV лично, говорит: «Jansénisme, l'horreur du roi». Mém. de Brienne, vol. ii. p. 240. Сравните Duclos, Mém. Secrets, vol. i. p. 112. В конце своего царствования он содействовал возвышению епископа на том явно выраженном основании, что тот выступал против янсенистов; это было в 1713 году. Lettres inédites de Maintenon, vol. ii. pp. 396, 406; см. также vol. i. pp. 220, 222.

[997] «La Sorbonne, moliniste sous Louis XIV, fut janséniste sous le régent, et toujours divisée». Duvernet, Hist. de la Sorbonne, vol. ii. p. 225.

[998] О влиянии янсенистов в парижском парламенте см.: Tocqueville, Règne de Louis XV, vol. i. p. 352, vol. ii. p. 176; Flassan, Diplomatie, vol. vi. p. 486; Mém. de Georgel, vol. ii. p. 262; Mém. de Bouillé, vol. i. p. 67; Palmer's Treatise on the Church, vol. i. pp. 327, 328.

[999] Lavallée, Hist. des Français, vol. iii. p. 439.

[1000] Soulavie, Règne de Louis XVI, vol. i. pp. 31, 145.

[1001] Tocqueville, Règne de Louis XV, vol. ii. p. 385; Œuvres de Voltaire, vol. liv. p. 275; Mém. de Georgel, vol. i. pp. 49–51.

[1002] Duvernet, Vie de Voltaire, p. 90.

[1003] Lacretelle, XVIIIe Siècle, vol. ii. p. 119; Lavallée, vol. iii. p. 477.

[1004] Mém. de Georgel, vol. i. p. 57.

[1005] La Fayette, Mém. vol. ii. p. 53; Dumont, Souvenirs, p. 154; Georgel, vol. ii. p. 353, vol. iii. p. 10.

[1006] Soulavie, Règne de Louis XVI, vol. iii. p. 137.

[1007] «Простонародье обвиняет иезуитов в том, что они являются подстрекателями этой попытки». Письмо Стэнли, написанное в 1761 г., в Chatham Correspond. vol. ii. p. 127. Сравните Campan, Mém. de Marie Antoinette, vol. iii. pp. 19, 21; Sismondi, Hist. des Franç. vol. xxix. pp. 111, 227.

[1008] Lavallée, Hist. des Français, vol. iii. p. 476.

[1009] Flassan, Diplomatie Franç. vol. vi. p. 491.

[1010] «Sans que les accusés eussent été entendus». Lavallée, vol. iii. p. 477. «Pas un seul n'a été entendu dans leur cause». Barruel sur l'Hist. du Jacobinisme, vol. ii. p. 264.

[1011] Lavallée, iii. p. 477; Flassan, vi. pp. 504, 505; Sismondi, xxix. p. 234; а также письма Дидро, который, несмотря на то что находился тогда в Париже, дает довольно неполное изложение, Mém. de Diderot, vol. ii. pp. 127, 130–132.

[1012] Flassan, Hist. de la Diplomatie, vol. vi. pp. 486–488.

[1013] «Enfin ils furent mis en cause, et le parlement de Paris eut l'étonnement et la joie de voir les jésuites amenés devant lui comme de vils banqueroutiers». Lacretelle, XVIIIe Siècle, vol. ii. p. 252. «Признаны виновными во Франции как мошенники-торговцы». Schlosser's Eighteenth Century, vol. iv. p. 451.

[1014] Несколько писателей приписывают уничтожение иезуитов стараниям мадам де Помпадур!

[1015] Сообщают, что Шуазэль сказал об иезуитах: «leur éducation détruite, tous les autres corps religieux tomberont d'eux-mêmes». Barruel, Hist. du Jacobinisme, vol. i. p. 63.

[1016] В 1771 году Горас Уолпол писал из Парижа, что церкви и монастыри стали настолько пустынными, что «похожи на заброшенные театры, обреченные на разрушение»; и он противопоставляет это своему прежнему опыту иному состоянию дел. Walpole's Letters, vol. v. p. 310, изд. 1840 г.

[1017] «Таково было падение талантов некогда прославленной церкви Франции, что в конце XVIII века, когда самой христианской вере был брошен вызов, в ее рядах не нашлось ни одного заметного защитника; и когда собрание духовенства в 1770 году опубликовало свою знаменитую анафему против опасностей безверия и предложило награды за лучшие сочинения в защиту христианской веры, появившиеся труды оказались столь презренными, что они заметно подорвали дело религии». Alison's Hist. of Europe, vol. i. pp. 180, 181.

[1018] В 1766 году преподобный Уильям Коул пишет Албану Батлеру: «Я путешествовал в Париж через Лилль и Камбре на их общественных дилижансах и был крайне скандализирован и поражен открытым и нескрываемым неуважением как торговых, так и военных людей к своему духовенству и религиозному институту. Когда же я добрался до Парижа, положение оказалось еще хуже». Ellis's Original Letters, second series, vol. iv. p. 485. См. также Walpole's Letters to Lady Ossory, vol. ii. p. 513, изд. 1848 г.; и жалобу, высказанную в Безансоне в 1761 г., в Lepan, Vie de Voltaire, p. 113.

[1019] А также с целью сохранить свое огромное имущество, которое ко времени революции оценивалось в 80 000 000 фунтов стерлингов английскими деньгами, принося ежегодный доход «несколько менее 75 000 000 франков». Alison's Europe, vol. i. p. 183, vol. ii. p. 20, vol. xiv. pp. 122, 123.

[1020] М. Барант (Littérature Française au XVIIIe Siècle, p. 94) говорит: «On arriva bientôt à tout nier; déjà l'incrédulité avait rejeté les preuves divines de la révélation, et avait abjuré les devoirs et les souvenirs chrétiens; on vit alors l'athéisme lever un front plus hardi, et proclamer que tout sentiment religieux était une rêverie et un désordre de l'esprit humain. C'est de l'époque de l'Encyclopédie que datent les écrits où cette opinion est le plus expressément professée. Ils furent peu imités». Последнее предложение, к сожалению, ошибочно.

[1021] «Dans un intervalle de douze années, de 1758 à 1770, la littérature française fut souillée par un grand nombre d'ouvrages où l'athéisme étoit ouvertement professé». Lacretelle, XVIIIe Siècle, vol. ii. p. 310.

[1022] Вольтер, выступавший против него, упоминает о его распространении среди всех классов и говорит, что его читали «des savants, des ignorants, des femmes». Dict. Philos. статья Dieu, раздел iv., в Œuvres de Voltaire, vol. xxxviii. p. 366: см. также vol. lxvii. p. 260; Longchamp et Wagnière, Mém. sur Voltaire, vol. i. pp. 13, 334; Lettres inédites de Voltaire, vol. ii. pp. 210, 216; и письмо от него в Correspond. de Dudeffand, vol. ii. p. 329. Сравните Tennemann, Gesch. der Philos. vol. xi. p. 320: «mit ungetheiltem Beifalle aufgenommen worden und grossen Einfluss gehabt hat».

[1023] «Le code monstrueux d'athéisme». Biog. Univ. vol. xxix. p. 88. Моррелле, который в подобных вопросах был отнюдь не суровым судьей, говорит: «Le Système de la Nature, surtout, est un catéchisme d'athéisme complet». Mém. de Morellet, vol. i. p. 133. Штаудлин (Gesch. der theolog. Wissenschaften, vol. ii. p. 440) называет ее «ein System des entschiedenen Atheismus», в то время как Теннеманн, давший самое лучшее описание этой работы из всех, что мне встречались, говорит: «Es machte bei seinem Erscheinen gewaltiges Aufsehen, und ist fast immer als das Handbuch des Atheismus betrachtet worden». Gesch. der Philos. vol. xi. p. 349.

[1024] «Le monstrueux athéisme est devenu l'opinion dominante». Soulavie, Règne de Louis XVI, vol. iii. p. 16: обращение архиепископа с делегацией, «muni des pouvoirs de l'assemblée générale du clergé», в сентябре 1775 года.

[1025] Biog. Univ. vol. x. pp. 471, 669, vol. xxvii. p. 8, vol. xxx. p. 542; Mém. de Brissot, vol. i. p. 305; Tocqueville, Règne de Louis XV, vol. ii. p. 77.

[1026] Mem. of Mallet du Pan, vol. i. p. 50; Soulavie, Règne de Louis XVI, vol. v. p. 127; Barruel, Hist. du Jacobin., vol. i. pp. 104, 135, 225, vol. ii. p. 23, vol. iii. p. 200; Life of Romilly, vol. i. pp. 46, 145; Stäudlin, Theolog. Wissenschaften, vol. ii. p. 440; Georgel, Mém. vol. ii. pp. 250, 350; Grimm, Correspond. vol. xv. p. 87; Mém. de Morellet, vol. i. p. 130; Lepan, Vie de Voltaire, p. 369; Tennemann, Gesch. der Philos. vol. xi. p. 350; Musset Pathay, Vie de Rousseau, vol. ii. pp. 177, 297; Mém. de Genlis, vol. v. p. 180; Hitchcock's Geol. p. 263; Mém. d'Epinay, vol. ii. pp. 63, 66, 76.

[1027] Об этом Ромили рассказывал Дидро. Life of Romilly, vol. i. pp. 131, 132: см. также Burton's Life of Hume, vol. ii. p. 220. Пристли, посетивший Францию в 1774 году, говорит, что «все философы, с которыми меня познакомили в Париже, были противниками христианства и даже исповедовали атеизм». Priestley's Memoirs, vol. i. p. 74. См. также письмо Гораса Уолпола, написанное из Парижа в 1765 году (Walpole's Letters, изд. 1840 г., vol. v. p. 96): «их откровенная доктрина — это атеизм».

[1028] Biog. Univ. vol. xx. p. 29.

[1029] «Si la nature, au lieu de mains et de doigts flexibles, eût terminé nos poignets par un pied de cheval; qui doute que les hommes, sans art, sans habitations, sans défense contre les animaux, tout occupés du soin de pourvoir à leur nourriture et d'éviter les bêtes féroces, ne fussent encore errants dans les forêts comme des troupeaux fugitifs?» Helvétius, De l'Esprit, vol. i. p. 2. Читал ли когда-нибудь Гельвеций нападки Аристотеля на Анаксагору за утверждение, будто διὰ τὸ χεῖρας ἔχειν, φρονιμώτατον εἶναι τῶν ζώων τὸν ἄνθρωπον? Cudworth, Intellect. Syst. vol. iii. p. 311.

[1030] De l'Esprit, vol. i. p. 2.

[1031] Ibid. vol. i. p. 4.

[1032] «En effet la mémoire ne peut être qu'un des organes de la sensibilité physique», vol. i. p. 6. Сравните то, что говорит об этом м. Лепеллетье в своей Physiologie Médicale, vol. iii. p. 272.

[1033] «D'où je conclus que tout jugement n'est qu'une sensation», De l'Esprit, vol. i. p. 10; «juger, comme je l'ai déjà prouvé, n'est proprement que sentir», p. 41.

[1034] «Né sensible à la douleur et au plaisir, c'est à la sensibilité physique que l'homme doit ses passions; et à ses passions, qu'il doit tous ses vices et toutes ses vertus». Ibid. vol. ii. p. 53; см. также vol. i. p. 239.

[1035] «Une fois parvenu à cette vérité, je découvre facilement la source des vertus humaines; je vois que sans la sensibilité à la douleur et au plaisir physique, les hommes, sans désirs, sans passions, également indifférents à tout, n'eussent point connu d'intérêt personnel; que sans intérêt personnel ils ne se fussent point rassemblés en société, n'eussent point fait entr'eux de conventions, qu'il n'y eût point eu d'intérêt général, par conséquent point d'actions justes ou injustes; et qu'ainsi la sensibilité physique et l'intérêt personnel ont été les auteurs de toute justice». Ibid. vol. i. p. 278.

[1036] De l'Esprit, vol. ii. pp. 19, 20, 30, 34, 293, 294, 318. Сравните Эпикура в Diog. Laert. de Vit. Philos. lib. x. seg. 120, vol. i. p. 654.

[1037] De l'Esprit, vol. ii. p. 45. Он резюмирует: «il s'ensuit que l'amitié, ainsi que l'avarice, l'orgueil, l'ambition et les autres passions, est l'effet immédiat de la sensibilité physique».

[1038] «Il lui est aussi impossible d'aimer le bien pour le bien, que d'aimer le mal pour le mal». Ibid. vol. i. p. 73.

[1039] Ibid. vol. ii. p. 249.

[1040] Ibid. vol. ii. p. 58.

[1041] «Nous sommes uniquement ce que nous font les objets qui nous environnent». Ibid. vol. ii. p. 306.

[1042] Сен-Сюрен, ревностный противник Гельвеция, признает, что «les étrangers les plus éminents par leurs dignités ou par leurs lumières, désiraient d'être introduits chez un philosophe dont le nom retentissait dans toute l'Europe». Biog. Univ. vol. xx. p. 33.

[1043] Бриссо (Mémoires, vol. i. p. 339) говорит, что в 1775 году «le système d'Helvétius avait alors la plus grande vogue». Тюрго, который писал против него, жалуется, что его хвалили «avec une sorte de fureur» (Œuvres de Turgot, vol. ix. p. 297); а Жоржель (Mémoires, vol. ii. p. 256) говорит, что «ce livre, écrit avec un style plein de chaleur et d'images, se trouvoit sur toutes les toilettes».

[1044] «D'ailleurs le siècle de Louis XV se reconnut dans l'ouvrage d'Helvétius, et on prête à Mme. Dudeffand ce mot fin et profond: “C'est un homme qui a dit le secret de tout le monde”». Cousin, Hist. de la Philos. I. série, vol. iii. p. 201. Сравните Corresp. de Dudeffand, vol. i. p. xxii.; и схожее суждение в Mém. de Roland, vol. i. p. 104. Отношение труда Гельвеция к господствующей философии отмечено в Comte's Philos. Pos. vol. iii. pp. 791, 792, vol. v. pp. 744, 745.

[1045] Biog. Univ. vol. ix. p. 399.

[1046] «Condillac est le métaphysicien français du XVIIIe siècle». Cousin, Hist. de la Philos. I. série, vol. iii. p. 83.

[1047] «Traité des Sensations», который, как говорит м. Кузен, является «sans comparaison, le chef-d'œuvre de Condillac». Hist. de la Philos. II. série, vol. ii. p. 77.

[1048] Об огромном влиянии Кондильяка сравните: Renouard, Hist. de la Médecine, vol. ii. p. 355; Cuvier, Eloges, vol. iii. p. 387; Broussais, Cours de Phrénologie, pp. 45, 68–71, 829; Pinel, Alién. Mentale, p. 94; Brown's Philos. of the Mind, p. 212.

[1049] Считал ли Локк рефлексию независимой или лишь отдельной способностью, остается неясным, поскольку из его сочинений можно привести цитаты, доказывающие как утвердительный, так и отрицательный ответ. Доктор Уэвелл справедливо замечает, что Локк использует это слово столь неопределенно, что «позволяет своим ученикам делать из его доктрин всё, что им угодно». History of Moral Philosophy, 1852, p. 71.

[1050] «Locke distingue deux sources de nos idées, les sens et la réflexion. Il seroit plus exact de n'en reconnoître qu'une, soit parceque la réflexion n'est dans son principe que la sensation même, soit parce qu'elle est moins la source des idées que le canal par lequel elles découlent des sens». Condillac, Traité des Sensations, p. 13: см. также на с. 19 и 216 описание того, как ощущение становится рефлексией, и итоговый вывод на с. 416: «que toutes nos connoissances viennent des sens, et particulièrement du toucher».

[1051] Он говорит о Мальбранше (Traité des Sensations, p. 312): «ne pouvant comprendre comment nous formerions nous-mêmes ces jugemens, et les attribue à Dieu; manière de raisonner fort commode, et presque toujours la ressource des philosophes».

[1052] «Mais à peine j'arrête la vue sur un objet, que les sensations particulières que j'en reçois sont l'attention même que je lui donne». Traité des Sensations, p. 16.

[1053] «Ne sont que différentes manières d'être attentif», p. 122.

[1054] «Dès qu'il y a double attention, il y a comparaison; car être attentif à deux idées ou les comparer, c'est la même chose», p. 17.

[1055] «Dès qu'il y a comparaison, il y a jugement», p. 65.

[1056] «La mémoire n'est donc que la sensation transformée», p. 17. Сравните с. 61.

[1057] «L'imagination est la mémoire même, parvenue à toute la vivacité dont elle est susceptible», p. 78. «Or j'ai appelé imagination cette mémoire vive qui fait paroître présent ce qui est absent», p. 245.

[1058] «Il résulte de cette vérité, que la nature commence tout en nous: aussi ai-je démontré que, dans le principe ou dans le commencement, nos connoissances sont uniquement son ouvrage, que nous ne nous instruisons que d'après ses leçons, et que tout l'art de raisonner consisté à continuer comme elle nous a fait commencer», p. 178.

[1059] Сравните: Powell on Radiant Heat, p. 261, в Second Rep. of Brit. Assoc.; Whewell's History of Sciences, vol. ii. p. 526; и его Philosophy, vol. i. pp. 339, 340. Прево был профессором в Женеве, однако его великие идеи получили дальнейшее развитие во Франции Дюлонгом и Пти; а знаменитая теория росы доктора Уэллса представляет собой лишь их применение. Herschel's Nat. Philosophy, pp. 163, 315, 316. Относительно дальнейшего продолжения этих изысканий и наших нынешних знаний о лучистом тепле см.: Liebig and Kopp's Reports, vol. i. p. 79, vol. iii. p. 30, vol. iv. p. 45.

[1060] О математической теории теплопроводности Фурье см.: Comte, Philos. Positive, vol. i. pp. 142, 175, 345, 346, 351, vol. ii. pp. 453, 551; Prout's Bridgewater Treatise, pp. 203, 204; Kelland on Heat, p. 6, в Brit. Assoc. for 1841; Erman's Siberia, vol. i. p. 243; Humboldt's Cosmos, vol. i. p. 169; Hitchcock's Geology, p. 198; Pouillet, Elémens de Physique, ii. 696, 697.

[1061] Мемуары Кулона об электричестве и магнетизме были опубликованы с 1782 по 1789 год. Fifth Report of Brit. Assoc. p. 4. Сравните Liebig and Kopp's Reports, vol. iii. p. 128; а об его отношении к Эпину, писавшему в 1759 году, см.: Whewell's Induc. Sciences, vol. iii. pp. 24–26, 35, 36, и Haüy, Traité de Minéralogie, vol. iii. p. 44, vol. iv. p. 14. Еще более подробное изложение того, что было сделано Кулоном, содержится в прекрасном труде м. Пуйе: Elémens de Physique, vol. i. part ii. pp. 63–79, 130–135.

[1062] Френель принадлежит к нашему столетию, но м. Био говорит, что исследования Малюса начались до перехода через Рейн в 1797 году. Biot's Life of Malus, в Biog. Univ. vol. xxvi. p. 412.

[1063] Pouillet, Elémens de Physique, vol. ii. part ii. pp. 484, 514; Report of Brit. Assoc. for 1832, p. 314; Leslie's Nat. Philos. p. 83; Whewell's Hist. of Sciences, vol. ii. pp. 408–410; Philos. of Sciences, vol. i. p. 350, vol. ii. p. 25; Herschel's Nat. Philos. p. 258.

[1064] Борьба между этими соперничающими теориями и та легкость, с которой человек столь колоссальных способностей, как Юнг, был повержен и, так сказать, заглушен теми невежественными претендентами, которые взяли на себя смелость критиковать его, будет описана в другой части этой работы в качестве ценной иллюстрации истории и особенностей английского уклада мысли. В настоящее время споры завершены — по крайней мере, что касается сторонников теории истечения; однако остаются трудности с другой стороны, которые должны были удержать доктора Уэвелла от столь крайней категоричности в неисследованном вопросе. Этот способный писатель говорит: «Волновая теория света — единственное открытие, которое может стоять рядом с теорией всемирного тяготения как доктрина того же порядка в силу своей всеобщности, плодовитости и достоверности». Whewell's Hist. of the Induc. Sciences, vol. ii. p. 425; см. также с. 508.

[1065] Что касается предполагаемой невозможности постичь существование материи без свойств, порождающих силы (примечание в Paget's Lectures on Pathology, 1853, vol. i. p. 61), то у меня есть две причины не придавать ей большого значения. Во-первых, концепция, которая на одном этапе познания называется невозможной, на более позднем этапе становится совершенно простой и столь естественной, что ее часто называют необходимой. Во-вторых, сколь бы неразрывной ни казалась связь между силой и материей, она не оказалась фатальной для динамической теории Лейбница; она не помешала другим выдающимся мыслителям придерживаться схожих взглядов; а аргументы Беркли, хотя их постоянно атакуют, никогда не были опровергнуты.

[1066] Всякое химическое разложение представляет собой лишь новую форму соединения. Robin et Verdeil, Chimie Anatomique, vol. i. pp. 455, 456, 498: «de tout cela il résulte, que la dissolution est un cas particulier des combinaisons».

[1067] То, что ошибочно называют атомной теорией, строго говоря, является гипотезой, а не теорией: но пусть это и гипотеза, именно с ее помощью мы оперируем учением о постоянных отношениях — краеугольным камнем химии.

[1068] Многие из них в геологии по-прежнему скованы гипотезой катастроф, а в химии — гипотезой жизненных сил.

[1069] См., например: Cuvier, Progrès des Sciences, vol. i. pp. 32–34, 40; Liebig's Letters on Chemistry, p. 282; Turner's Chemistry, vol. i. pp. 184, 185; Brande's Chemistry, vol. i. pp. lxxxv–lxxxix, 302; Thomson's Animal Chemistry, pp. 520, 634, а также большую часть второго тома его History of Chemistry; кроме того, Müller's Physiol. vol. i. pp. 90, 323.

[1070] По мнению мистера Харкорта (Brit. Assoc. Report for 1839, p. 10), Кавендиш обладает этой заслугой, по крайней мере что касается Англии: «Он первый из всех своих современников отдал должное соперничающей теории, недавно предложенной Лавуазье».

[1071] La chimie française. Thomson's Hist. of Chemistry, vol. ii. pp. 101, 130. О воодушевлении, вызванном взглядами Лавуазье, см. письмо, написанное Джефферсоном в Париже в 1789 г., частично опубликованное в Tucker's Life of Jefferson, vol. i. pp. 314, 315, а полностью — в Jefferson's Correspond. vol. ii. pp. 453–455.

[1072] «The first attempt to form a systematic chemical nomenclature was made by Lavoisier, Berthollet, G. de Morveau, and Fourcroy, soon after the discovery of oxygen gas». Turner's Chemistry, vol. i. p. 127. Кювье (Progrès des Sciences, vol. i. p. 39) и Робен с Вердеем (Chimie Anatomique, vol. i. pp. 602, 603) приписывают главную заслугу де Морво. Томсон говорит (Hist. of Chemistry, vol. ii. p. 133): «This new nomenclature very soon made its way into every part of Europe, and became the common language of chemists, in spite of the prejudices entertained against it, and the opposition which it every where met with».

[1073] Принято считать, что знаменитая теория центрального тепла Бюффона заимствована у Лейбница; однако, хотя об этом смутно учили еще древние, подлинным основоположником данного учения, по-видимому, является Декарт. См.: Bordas Demoulin, Cartésianisme, Paris, 1843, vol. i. p. 312. По этому поводу имеется неудовлетворительное примечание в Prichard's Physical Hist. vol. i. p. 100. Сравните: Experimental Hist. of Cold, tit. 17, в Boyle's Works, vol. ii. p. 308; Brewster's Life of Newton, vol. ii. p. 100. О центральном тепле у пифагорейцев см.: Tennemann, Gesch. der Philos. vol. i. p. 149; а что касается центрального огня, упоминаемого в так называемых оракулах Зороастра, см.: Beausobre, Hist. de Manichée, vol. ii. p. 152. Однако полнейшее невежество древних в области геологии превращало эти взгляды лишь в простые догадки. Сравните несколько здравых замечаний в Matter's Hist. de l'Ecole d'Alexandrie, vol. ii. p. 282.

[1074] Эту всесторонность Кювье м-р Флуранс справедливо отмечает как главную особенность его ума. Flourens, Hist. des Travaux de Cuvier, pp. 76, 142, 306: «ce qui caractérise partout M. Cuvier, c'est l'esprit vaste».

[1075] Отсюда м-р Оуэн называет его «основателем палеонтологической науки». Owen on Fossil Mammalia, in Report of Brit. Assoc. for 1843, p. 208. Именно в 1796 году перед ним «полностью открылись новые взгляды на теорию Земли», с. 209. См. также: Bakewell's Geology, p. 368; и Milne Edwards, Zoologie, part ii. p. 279. Важность этого шага становится все более очевидной с каждым годом; и справедливо отмечалось, что без палеонтологии, строго говоря, не существовало бы и геологии. Balfour's Botany, 1849, p. 591. Сэр Р. Мурчисон (Siluria, 1854, p. 366) говорит, что «именно изучение органических остатков по существу привело к четкому подразделению огромной массы древних пород, которые прежде объединялись под бессодержательным термином “граувакка”». В той же прекрасной работе (с. 465) нам сообщается, что «при исследовании всей серии формаций практический геолог полностью преисполнен убеждения в том, что во все периоды существовала очень тесная связь между существованием или, во всяком случае, сохранением животных и средой, в которой они окаменели». Пример этого в старом красном песчанике см. на с. 329.

[1076] Whewell's Hist. of Sciences, vol. iii. p. 679; Lyell's Geol. p. 59. В самом деле, гнейс получил свое название от немцев. Bakewell's Geol. p. 108.

[1077] Сравните: Conybeare's Report on Geology, p. 371 (Brit. Assoc. for 1832), с Bakewell's Geol. pp. 367, 368, 419 и Lyell's Geol. p. 59.

[1078] В более древней половине вторичных пород млекопитающие практически не встречаются, и они не становятся обычными вплоть до третичного периода. Murchison's Siluria, pp. 466, 467; и Strickland on Ornithology, p. 210 (Brit. Assoc. for 1844). Так же и в царстве растений: многие растения в третичных пластах принадлежат к родам, существующим и поныне; однако это редко наблюдается в отношении вторичных пластов, тогда как в первичных пластах даже семейства отличаются от тех, что встречаются на Земле в настоящее время. Balfour's Botany, pp. 592, 593. Сравните дополнения Вильсона к Jussieu's Botany, 1849, p. 746; а для дальнейшей иллюстрации этого замечательного закона связи между развивающимся временем и уменьшающимся сходством — закона, наводящего на самые любопытные размышления, — см. Hitchcock's Geology, p. 21; Lyell's Geology, p. 183; и Owen's Lectures on the Invertebrata, 1855, pp. 38, 576.

[1079] М. Жоффруа Сент-Илер (Anomalies de l'Organisation, vol. i. pp. 121–127) собрал некоторые свидетельства относительно мнений, некогда существовавших по этим предметам. Среди прочих примеров он упоминает ученого мужа по имени Анрион, академика и, полагаю, теолога, который в 1718 году опубликовал труд, в котором «il assignait à Adam cent vingt-trois pieds neuf pouces;» Ной был на двадцать футов ниже и так далее. Кости слонов иногда принимали за останки гигантов: см. забавный факт у Cuvier, Hist. des Sciences, part ii. p. 43.

[1080] «Daubenton a le premier détruit toutes ces idées; il a le premier appliqué l'anatomie comparée à la détermination de ces os…. Le mémoire où Daubenton a tenté, pour la première fois, la solution de ce problème important est de 1762.» Flourens, Travaux de Cuvier, pp. 36, 37. Агассис (Report on Fossil Fishes, p. 82, Brit. Assoc. for 1842) приписывает эту заслугу слишком исключительно Кювье, упуская из виду более ранние исследования Данбантона; та же ошибка допущена в Hitchcock's Geol. p. 249 и в Bakewell's Geol. p. 384.

[1081] Даже Кювье придерживался доктрины катастроф; но, как говорит сэр Чарльз Лайель (Principles of Geology, p. 60), его собственные открытия предоставили средства для ее опровержения и для ознакомления нас с идеей преемственности. Поистине, именно одно из наблюдений Кювье над ископаемыми впервые создало связующее звено между рептилиями, рыбами и китообразными млекопитающими. См.: Owen on Fossil Reptiles, pp. 60, 198, Brit. Assoc. for 1841; и сравните: Carus's Comparative Anatomy, vol. i. p. 155. К этому я могу добавить, что Кювье бессознательно подготовил почву для расшатывания старой догмы о неизменности видов, хотя сам цеплялся за нее до самого конца. См. некоторые наблюдения, которые весьма примечательны, учитывая период, когда они были написаны, в работе Cabanis, Rapports du Physique et du Moral, pp. 427, 428: выводы, извлеченные из трудов Кювье, которые сам Кювье отверг бы.

[1082] Ни Монтескье, ни Тюрго, судя по всему, не верили в возможность обобщения прошлого с целью предсказания будущего; что же касается Вольтера, то слабейшей стороной его в остальном глубокого взгляда на историю была его любовь к старому изречению о том, что великие события проистекают из малых причин — странная ошибка для столь всеобъемлющего ума, поскольку она основывалась на смешении причин с условиями. То, что человек масштаба Вольтера совершил столь кажущуюся ныне грубой ошибку, вызывает горькое раздумье у тех, кто способен оценить его огромный и проницательный гений, и это может послужить полезным уроком для лучших из нас. Этого заблуждения избежали Монтескье и Тюрго; и первый из названных авторов проявил столь необычайное мастерство, что едва ли приходится сомневаться: живи он в более позднюю эпоху и обладай он тем самым возможностью использовать в полной мере ресурсы политической экономии и физических наук, он удостоился бы чести не только заложить основы, но и возвести здание философии истории человека. В сложившихся же условиях он потерпел неудачу в постижении того, что является конечной целью любого научного исследования, а именно способности предвидеть будущее; и после его смерти в 1755 году все тончайшие умы Франции, за исключением одного лишь Вольтера, сосредоточили свое внимание на изучении природных явлений.

[1083] Граница разграничения между анатомией как статической и физиологией как динамической четко проведена М. Контом (Philos. Positive, vol. iii. p. 303) и ММ. Робен и Вердель (Chimie Anatomique, vol. i. pp. 11, 12, 40, 102, 188, 434). То, что сказано Карусом (Comparative Anatomy, vol. ii. p. 356) и сэром Бенджамином Броди (Lectures on Pathology and Surgery, p. 6), сводится практически к тому же самому, хотя и выражено с меньшей точностью. С другой стороны, М. Мильн Эдвардс (Zoologie, part i. p. 9) называет физиологию «la science de la vie;» что, если это верно, просто доказывало бы отсутствие какой-либо физиологии вообще, ибо в настоящее время науки о жизни в определенном смысле определенно не существует.

[1084] В своем Règne Animal (vol. i. pp. vi. vii.) он говорит, что предшествовавшие естествоиспытатели «n'avaient guère considéré que les rapports extérieurs de ces espèces, et personne ne s'était occupé de coördonner les classes et les ordres d'après l'ensemble de la structure…. Je dus donc, et cette obligation me prit un temps considérable, je dus faire marcher de front l'anatomie et la zoologie, les dissections et le classement…. Les premiers résultats de ce double travail parurent en 1795, dans un mémoire spécial sur une nouvelle division des animaux à sang blanc».

[1085] Об оппозиции между методами Линнея и Кювье см.: Jenyns' Report on Zoology, pp. 144, 145, in Brit. Assoc. for 1834.

[1086] Основы этой знаменитой классификации были заложены Кювье в докладе, зачитанном в 1795 году. Whewell's History of the Induc. Sciences, vol. iii. p. 494. Похоже, однако (Flourens, Travaux de Cuvier, pp. 69, 70), что именно в 1791 году или сразу после него рассечение некоторых моллюсков подсказало ему идею реформирования классификации всего животного царства. Сравните: Cuvier, Règne Animal, vol. i. pp. 51, 52 note.

[1087] Единственная грозная оппозиция классификации Кювье исходила от приверженцев доктрины кругового развития — примечательной теории, подлинными основоположниками которой являются Ламарк и Маклей и которая, безусловно, подкреплена значительным объемом доказательств. Тем не менее среди подавляющего большинства компетентных зоологов четыречастное деление удерживает свои позиции, хотя постоянно возрастающая точность микроскопических наблюдений обнаружила нервную систему гораздо ниже по лестнице, чем предполагалось ранее, и тем временем побудила некоторых анатомов разделить лучистых на акрит и нематоневров. Owen's Invertebrata, 1855, pp. 14, 15; and Rymer Jones's Animal Kingdom, 1855, p. 4. Поскольку, однако, представляется вероятным, что все животные обладают отчетливой нервной системой, это подразделение носит лишь предварительный характер; и весьма вероятно, что по мере усовершенствования наших микроскопов нам придется вернуться к классификации Кювье. Некоторые из преемников Кювье удалили безногие иглокожие из числа лучистых; но в этом вопросе м-р Раймер Джонс (Animal Kingdom, p. 211) отстаивает классификацию Кювье.

[1088] Мы можем сделать исключение для Аристотеля; но между Аристотелем и Биша я не могу найти никого.

[1089] Но не исключительно. М-р Бленвиль (Physiol. comparée, vol. ii. p. 304) говорит: «celui qui, comme Bichat, bornait ses études à l'anatomie humaine;» и на стр. 350: «quand on ne considère que ce qui se passe chez l'homme, ainsi que l'a fait Bichat». Это, однако, сформулировано слишком категорично. Биша упоминает «les expériences nombreuses que j'ai faites sur les animaux vivans». Bichat, Anatomie Générale, vol. i. p. 332; а о других примерах его экспериментов на животных ниже человека см. в той же работе: vol. i. pp. 164, 284, 311, 312, 326, vol. ii. pp. 13, 25, 69, 73, 107, 133, 135, 225, 264, 423, vol. iii. pp. 151, 218, 242, 262, 363, 364, 400, 478, 501, vol. iv. pp. 27, 28, 34, 46, 229, 247, 471; см. также: Bichat, Recherches sur la Vie, pp. 262, 265, 277, 312, 336, 356, 358, 360, 368, 384, 400, 411, 439, 455, 476, 482, 494, 512; и его Traité des Membranes, pp. 48, 64, 67, 130, 158, 196, 201, 224. Все это — эксперименты на низших животных, которые помогли этому великому физиологу установить те грандиозные обобщения, которые, хотя и применялись к человеку, отнюдь не были собраны исключительно на основе человеческой анатомии. Невозможность понимания физиологии без изучения сравнительной анатомии хорошо подчеркнута в работе м-ра Раймера Джонса Organization of the Animal Kingdom, 1855, pp. 601, 791.

[1090] М-р Свенсон (Geography and Classification of Animals, p. 170) странным образом жалуется, что Кювье «отвергает более простые и очевидные признаки, которые может видеть каждый и которые столь удачно использовались Линнеем, и заставляет различия между этими группами зависеть от обстоятельств, понятных лишь анатому». См. также с. 173: «признаки, которые, сколь бы хороши они ни были, не всегда понятны никому, кроме анатома». (Сравните: Hodgson on the Ornithology of Nepal, in Asiatic Researches, vol. xix. p. 179, Calcutta, 1836.) Иными словами, это жалоба на то, что Кювье попытался возвысить зоологию до уровня науки и, следовательно, естественно лишил ее части ее популярной привлекательности, чтобы наделить ее другой привлекательностью гораздо более высокого порядка. Ошибки, внесенные в естественные науки в результате упования на наблюдение вместо эксперимента, отмечались многими авторами; и никем — столь же здраво, как М. Сент-Илером в его Anomalies de l'Organisation, vol. i. p. 98.

[1091] Весьма сомнительно, был ли Биша знаком с трудами Смита, Бонна или Фаллопия, и я не припомню, чтобы он где-либо даже упоминал их имена. Тем не менее он, безусловно, изучал Бордё; но я подозреваю, что автором, оказавшим на него наибольшее влияние, был Пинель, патологические обобщения которого были выдвинуты как раз в то время, когда Биша начал писать. Сравните: Bichat, Traité des Membranes, pp. 3, 4, 107, 191; Béclard, Anat. Gén. pp. 65, 66; Bouillaud, Philos. Médicale, p. 26; Blainville, Physiol. comparée, vol. i. p. 284, vol. ii. pp. 19, 252; Henle, Anat. Gén. vol. i. pp. 119, 120.

[1092] Biog. Univ. vol. iv. pp. 468, 469.

[1093] Список тканей см. в Bichat, Anat. Gén. vol. i. p. 49. На с. 50 он говорит: «en effet, quel que soit le point de vue sous lequel on considère ces tissus, ils ne se ressemblent nullement: c'est la nature, et non la science, qui a tiré une ligne de démarcation entre eux». Однако в настоящее время есть основания полагать, что как животные, так и растительные ткани во всех их разновидностях сводимы к клеточному происхождению. Этот великий взгляд, над разработкой которого главным образом трудился М. Шванн, в случае его полного утверждения станет крупнейшим обобщением, которым мы располагаем в отношении органического мира, и его ценность трудно переоценить. Тем не менее существует опасность того, что в преждевременном стремлении к столь всеобъемлющему закону мы пренебрежем второстепенными, но ярко выраженными различиями между тканями в их реальном существовании. Бурдаш (Traité de Physiologie, vol. vi. pp. 195, 196) высказал несколько удачных замечаний о путанице, внесенной в изучение тканей из-за пренебрежения теми характерными особенностями, которые были указаны Биша.

[1094] Пинель говорит: «dans un seul hiver il ouvrit plus de six cents cadavres». Notice sur Bichat, p. xiii., in vol. i of Anat. Gén. Благодаря столь огромному труду и работе день и ночь в неизбежно загрязненной атмосфере он заложил основу той болезненной предрасположенности, из-за которой незначительный несчастный случай оказался фатальным и свел его в могилу в возрасте тридцати одного года. «L'esprit a peine à concevoir que la vie d'un seul homme puisse suffire à tant de travaux, à tant de découvertes, faites ou indiquées: Bichat est mort avant d'avoir accompli sa trente-deuxième année!» Pinel, p. xvi.

[1095] Этому роду сравнительной анатомии (если ее можно так назвать), который до него почти не существовал, Биша придавал огромное значение и отчетливо видел, что со временем она приобретет важнейшее значение для патологии. Anat. Gén. vol. i. pp. 331, 332, vol. ii. pp. 234–241, vol. iv. p. 417, &c. К сожалению, эти исследования не получили должного продолжения со стороны его непосредственных преемников, и Мюллер, писавший задолго после его смерти, был вынужден ссылаться главным образом на Биша в отношении «истинных принципов общей патологии». Müller's Physiology, 1840, vol. i. p. 808. М. Фогель также в своей Pathological Anatomy, 1847, pp. 398, 413 отмечает ошибку, совершенную ранними патологами, которые рассматривали изменения в органах и пренебрегали изменениями в тканях; то же замечание делается в Robin et Verdeil, Chimie Anatomique, 1853, vol. i. p. 45; и в Henle, Traité d'Anatomie, vol. i. p. vii., Paris, 1843. То, что «структурная анатомия» и «структурное развитие» должны стать основами патологии, помимо прочего, отмечается в Simon's Pathology, 1850, p. 115 (сравните: Williams's Principles of Medicine, 1848, p. 67), который приписывает главную заслугу в этой «рациональной патологии» Генле и Шванну, упуская из виду упомянуть, что они лишь воплотили план Биша и (будет сказано при всем уважении к этим выдающимся людям) воплотили его со значительно меньшей всеобъемлющностью, чем та, что была продемонстрирована их великим предшественником. В труде Broussais, Examen des Doctrines Médicales, vol. iv. pp. 106, 107 содержатся справедливые и либеральные наблюдения об огромной услуге, которую Биша оказал патологии. См. также Béclard, Anatomie, Paris, 1852, p. 184.

[1096] Bichat, Anat. Gén. vol. i. pp. 51, 160, 161, 259, 372, vol. ii. pp. 47, 448, 449, vol. iii. pp. 33, 168, 208, 309, 406, 435, vol. iv. pp. 21, 52, 455–461, 517.

[1097] По мнению М. Конта (Philos. Pos. vol. iii. p. 319), до Биша об этом никто не помышлял. ММ. Робен и Вердель в своем недавнем фундаментальном труде полностью признают необходимость использования этого уникального ресурса. Chimie Anatomique, 1853, vol. i. pp. 18, 125, 182, 357, 531.

[1098] «Dès-lors il créa une science nouvelle, l'anatomie générale.» Pinel sur Bichat, p. xii. «A Bichat appartient véritablement la gloire d'avoir conçu et surtout exécuté, le premier, le plan d'une anatomie nouvelle.» Bouillaud, Philos. Médicale, p. 27. «Bichat fut le créateur de l'histologie en assignant des caractères précis à chaque classe de tissus.» Burdach, Physiologie, vol. vii. p. 111. «Le créateur de l'anatomie générale fut Bichat.» Henle, Anatomie, vol. i. p. 120. Подобные замечания можно найти в Saint-Hilaire, Anomalies de l'Organisation, vol. i. p. 10; и в Robin et Verdeil, Chimie Anat. vol. i. p. xviii., vol. iii. p. 405.

[1099] В работе Béclard, Anat. Gen. 1852, p. 61 говорится, что «la recherche de ces tissus élémentaires, ou éléments organiques, est devenue la préoccupation presque exclusive des anatomistes de nos jours». Сравните: Blainville, Physiol. Gén. et Comp. vol. i. p. 93: «Aujourd'hui nous allons plus avant, nous pénétrons dans la structure intime, non seulement de ces organes, mais encore des tissus qui concourent à leur composition; nous faisons en un mot de la véritable anatomie, de l'anatomie proprement dite». И на с. 105: «c'est un genre de recherches qui a été cultivé avec beaucoup d'activité, et qui a reçu une grande extension depuis la publication du bel ouvrage de Bichat». См. также vol. ii. p. 303.

В результате этого движения возникла, под названием «дегенерация тканей», совершенно новая ветвь патологической анатомии, примеров которой, полагаю, не найти до времен Биша, но ценность которой ныне признается большинством патологов. Сравните: Paget's Surgical Pathology, vol. i. pp. 98–112; Williams's Principles of Medicine, pp. 369–376; Burdach's Physiologie, vol. viii. p. 367; Reports of Brit. Assoc. vol. vi. p. 147; Jones's and Sieveking's Pathological Anatomy, 1854, pp. 154–156, 302–304, 555–558. «Они, — говорят последние авторы, — встречаются чрезвычайно часто; однако их природа едва ли осознавалась вплоть до недавнего времени».

[1100] Кювье полностью пренебрегал изучением тканей; и в тех редчайших случаях, когда он упоминает их, его язык крайне туманен. Так, в своем Règne Animal (vol. i. p. 12) он говорит о живых телах: «leur tissu est donc composé de réseaux et de mailles, ou de fibres et de lames solides, qui renferment des liquides dans leurs intervalles».

[1101] Общеизвестный орнитолог высказывает ту же жалобу относительно классификации птиц. Strickland on Ornithology, Brit. Assoc. for 1844, pp. 209, 210. Даже в отношении живых видов Кювье (Règne Animal, vol. ii. p. 126) говорит: «La classe des poissons est de toutes celle qui offre le plus de difficultés quand on veut la subdiviser en ordres d'après des caractères fixes et sensibles».

[1102] Открытия М. Агассиса воплощены в его монументальном труде Recherches sur les Poissons fossiles; но читатель, у которого может не оказаться возможности ознакомиться с этим дорогостоящим изданием, найдет два эссе этого выдающегося естествоиспытателя, которые дадут представление о его трактовке предмета, в Reports of Brit. Assoc. for 1842, pp. 80–88 и for 1844, pp. 279–310. Насколько существенным является это исследование для геолога, видно из замечания сэра Р. Мурчисона (Siluria, 1854, p. 417) о том, что «ископаемые рыбы повсюду оказывались самыми точными хронометрами возраста горных пород».

[1103] Господствующей доктриной было то, что они состоят из волокон, вплоть до открытия их трубочек в 1835 году Пуркинье. До Пуркинье лишь один наблюдатель, Левенгук, заявлял об их трубчатой структуре, но никто не верил тому, что он говорил, а Пуркинье не был знаком с его исследованиями. Сравните: Nasmyth's Researches on the Teeth, 1839, p. 159; Owen's Odontography, 1840–1845, vol. i. pp. ix. x.; Henle, Anat. Gén. vol. ii. p. 457; Reports of Brit. Assoc. vol. vii. pp. 135, 136 (Transac. of Sections).

[1104] М-р Насмит в своем ценном, но, к сожалению, посмертном труде отмечает в качестве результата этих открытий «тесное родство, существующее между зубными и другими организованными тканями животного организма». Researches on the Development, &c. of the Teeth, 1849, p. 198. Строго говоря, это продолжение предыдущей книги м-ра Насмита, которая носила то же название и была опубликована в 1839 году.

[1105] Это название, предложенное, судя по всему, впервые м-ром Оуэном, подверглось возражениям, хотя, как мне кажется, на недостаточном основании. Сравните: Owen's Odontography, vol. i. p. iii., с Nasmyth's Researches, 1849, pp. 3, 4. Оно принято в Carpenter's Human Physiol. 1846, p. 154; и в Jones and Sieveking's Patholog. Anat. 1854, pp. 483, 486.

[1106] См. переписку в Brit. Assoc. for 1841, Sec., pp. 2–23.

[1107] В упоминании об этом в Whewell's Hist. of Sciences, vol. iii. p. 678 ничего не говорится о м-ре Насмите; в то время как в упоминании в Wilson's Human Anatomy, p. 65, edit. 1851 ничего не говорится о м-ре Оуэне. Образец того, с какой справедливостью люди относятся к своим современникам. Д-р Грант (Supplement to Hooper's Medical Dict. 1848, p. 1390) говорит: «исследования м-ра Оуэна склоняются к подтверждению исследований м-ра Насмита». Насмит в своей последней работе (Researches on the Teeth, 1849, p. 81) ссылается на Оуэна лишь затем, чтобы указать на ошибку, в то время как Оуэн (Odontography, vol. i. pp. xlvi.–lvi.) трактует Насмита как бесстыдного плагиатора.

[1108] Д-р Хьюэлл (Hist. of Induc. Sciences, vol. iii. p. 678) говорит, что «он провел во всех частях животного царства исследование, основанное на этом открытии, и опубликовал его результаты в своей “Одонтографии”». Если бы этот способный, но довольно поспешный автор прочитал «Одонтографию», он обнаружил бы, что м-р Оуэн, далеко не распространяя исследование «на каждую часть животного царства», определенно ограничивается «одним из первичных подразделений животного царства» (цитирую его собственные слова из Odontography, vol. i. p. lxvii.) и, по-видимому, полагает, что ниже позвоночных исследование принесет мало пользы или вовсе не поможет в целях классификации.

[1109] Но при сравнении достоинств самих первооткрывателей мы должны воздать хвалу тому, кто доказывает, а не тому, кто предполагает. См. несколько здравых замечаний в Owen's Odontography, vol. i. p. xlix.; которые, однако, не затрагивают моих наблюдений о превосходстве метода.

[1110] Под новым методом исследования предмета я понимаю применение к нему обобщений из какого-либо другого предмета с целью расширения сферы мысли. Называть это новым методом несколько неопределенно, но нет другого слова для выражения этого процесса. Строго говоря, существует лишь два метода — индуктивный и дедуктивный, которые, хотя и различаются по сути, до такой степени переплетены друг с другом, что их невозможно полностью отделить. Обсуждение истинной природы этого различия я откладываю до моего сравнения германской и американской цивилизаций в следующем томе.

[1111] В литературе и теологии Шатобриан и Де Местр были, безусловно, самыми красноречивыми и, вероятно, наиболее влиятельными лидерами этой реакции. Ни один из них не любил индукцию, предпочитая рассуждать дедуктивно на основе предпосылок, которые они принимали за аксиомы и которые называли первыми принципами. Де Местр, однако, был мощным диалектиком, и по этой причине его труды читают многие, кому совершенно безразлична пышная декламация Шатобриана. В метафизике произошло точно такое же движение, и Ларомильер, Руае-Коллар и Мэн де Биран основали ту знаменитую школу, которая достигла своего апогея у М. Кузена и которая в равной степени характеризуется как незнанием философии индукции, так и отсутствием сочувствия к физическим наукам.

[1112] Bichat, Recherches sur la Vie et la Mort, pp. 5–9, 226; and his Anat. Gén. vol. i. p. 72.

[1113] «C'est de là, sans doute, que naît cette autre différence entre les organes des deux vies, savoir, que la nature se livre bien plus rarement à des écarts de conformation dans la vie animale que dans la vie organique…. C'est une remarque qui n'a pu échapper à celui dont les dissections ont été un peu multipliées, que les fréquentes variations de formes, de grandeur, de position, de direction des organes internes, comme la rate, le foie, l'estomac, les reins, les organes salivaires, etc…. Jetons maintenant les yeux sur les organes de la vie animale, sur les sens, les nerfs, le cerveau, les muscles volontaires, le larynx; tout y est exact, précis, rigoureusement déterminé dans la forme, la grandeur et la position. On n'y voit presque jamais de variétés, de conformation; s'il en existe, les fonctions sont troublées, anéanties; tandis qu'elles restent les mêmes dans la vie organique, au milieu des altérations diverses des parties.» Bichat sur la Vie, pp. 23–25. Часть этого взгляда подтверждается данными, собранными Сент-Илером (Anomalies de l'Organisation, vol. i. pp. 248 seq.) относительно чрезвычайных аберраций, которым подвержены растительные органы; и он упоминает (vol. ii. p. 8) случай с человеком, в теле которого при вскрытии «on reconnut que tous les viscères étaient transposés». Сравнительная анатомия дает еще одну иллюстрацию. Тела моллюсков менее симметричны, чем тела членистоногих; и у первых «вегетативный ряд органов», говорит м-р Оуэн, развит сильнее, чем животный ряд, тогда как у членистоногих «прогресс наиболее заметен в органах, свойственных животной жизни». Owen's Invertebrata, p. 470. Сравните: Burdach's Physiologie, vol. i. pp. 153, 189; и подтверждение наличия «несимметричных» органов у брюхоногих в Grant's Comparative Anatomy, p. 461. Этот любопытный антагонизм еще более очевиден в том обстоятельстве, что идиоты, у которых функции питания и выделения часто весьма активны, в то же время отличаются явным отсутствием симметрии в органах чувств. Esquirol, Maladies Mentales, vol. ii. pp. 331, 332.