«История американского социализма»

«Мы надеемся к нашему следующему годовому отчету представить себя в качестве минимальной Ассоциации из сорока семей, еще не полностью организованной по плану Фурье, но приближающейся к нему и готовящейся к нему».

У. Чейз.

Из Годового отчета о состоянии и продвижении Висконсинской фаланги за финансовый год, закончившийся 7 декабря 1846 г.

«Изучение и принятие принципов индустриальной Ассоциации здесь, как и везде, привели всех рефлексирующих людей к признанию принципов христианства и к поиску через эти принципы возвышения человека до его истинного состояния — состояния гармонии с самим собой, с природой и с Богом. Общество почти каждое воскресенье имеет религиозную проповедь того или иного рода, но не всегда столь высокого уровня таланта, который они готовы оценить».

«Образовательный отдел еще не устроен так, как задумано; Общество было слишком занято осуществлением улучшений, необходимых для обеспечения жизненных потребностей, чтобы выделить средства и труд, необходимые для подготовки нужных зданий. Мы до сих пор не создали нашу читальную комнату и библиотеку скорее за неимением места, чем из-за нехватки материалов».

«Общение между членами всегда велось с высоким нравственным чувством, которое отвергает клеветнические подозрения тех врагов системы, которые утверждают, что постоянное общение развратит нравы членов; тенденция же прямо противоположна».

«Сейчас у нас сто восемьдесят постоянных членов; сто один мужчина, семьдесят девять женщин; пятьдесят шесть мужчин и тридцать семь женщин старше двадцати одного года. Около восьмидесяти человек питались за общим столом за прошедший год по цене пятьдесят центов в неделю и два с половиной часа труда; общая стоимость — шестьдесят три цента. Остальные большую часть времени пользовались продуктами, записанными на их счет, и готовили пищу самостоятельно в своих семьях, хотя их квартиры очень неудобны для этой цели. Большинство семей выбирают такой образ жизни скорее из-за прежних привычек домашнего уклада и удобства, чем из соображений экономии. На домене проживают тридцать шесть семей и тридцать одиноких лиц; пятнадцать семей и тридцать одиноких лиц питаются за общим столом; двадцать одна семья питается отдельно, и оставшиеся пять одиноких лиц питаются с ними».

«За прошедший год уехали четыре семьи и одна вернулась из числа тех, что уехали ранее. Одна уехала, чтобы основать новую Ассоциацию; одна — после нескольких недель проживания, потому что детям не понравилось; и две — чтобы искать другое дело, более созвучное их чувствам, чем тяжелый труд. За прошлый год число членов Общества увеличилось примерно на двадцать человек, что составляет менее четверти подавших заявления. Отсутствие места помешало нам принять большее количество».

«За прошедший год было выполнено 96 297 часов труда среднего класса (в основном мужчинами), что из-за чрезвычайно низкой оценки имущества и невыгодных условий работы на новой ферме оплачивалось всего в пять центов в час и шесть процентов годовых на капитал».

«Сумма имущества в акционерном капитале по оценке составляет 30 609,04 доллара; общая сумма обязательств — 1 095,33 доллара. Чистый продукт или доход за прошлый год составляет 6 341,84 доллара, одна четвертая часть которого зачисляется на капитал, составляя шесть процентов; и три четверти — на труд, составляя пять центов в час. У нас пока нет в действии никаких механизмов, кроме лесопилки, но есть мукомольная мельница, почти готовая начать помол. Наш урожай пшеницы оказался очень скудным, что вместе с большим объемом труда, неизбежно потраченным на временные навесы и изгороди, которые не оцениваются ни во что, делает наш дивиденд гораздо меньше того, который будет, когда мы сможем построить более постоянные сооружения. У нас также много незавершенных работ, которые пока не приносят нам ни дохода, ни удобств, но которые благоприятно скажутся на наших будущих балансах».

«Общество выдало членам в течение прошедшего года 3 293 доллара, в основном продуктами и необходимой одеждой, которую удалось достать».

«Следующее расписание показывает, из чего состоит имущество Общества, и его оценку:

1,713 acres of land, at $3.00 $5,139.00

Agricultural improvements 3,206.00

Agricultural products 4,806.76

Shops, dwellings, and out-houses 6,963.61

Mills, mill-race and dam 5,112.90

Cattle, horses, sheep, hogs, &c. 3,098.45

Farming tools, &c. 1,199.36

Mechanical tools, &c. 367.26

Other personal property 715.70

Amount $30,609.04

У. Чейз, президент.

В «Харбингере» от 27 марта 1847 года опубликовано письмо Уоррена Чейза, в котором приводится восемнадцать обстоятельных причин, почему фурьеристы по всей стране должны сосредоточиться на Висконсинской фаланге и сделать ее великой образцовой фалангой; мы опускаем его.

[Из письма Уоррена Чейза.]

Висконсинская фаланга, 28 июня 1847 г.

«Мы работаем уже чуть более трех лет, и мои самые смелые ожидания более чем оправдались. У нас около ста семидесяти человек, которые, за исключением трех или четырех семей, довольны и счастливы и привязаны к этому дому больше, чем к любому другому, который у них когда-либо был. Эти три-четыре семьи принадлежат к беспокойным, недовольным натурам, которые не удовлетворены ни одним условием жизни, но всегда ищут чего-то нового. Фаланга скоро будет в состоянии принять политику выкупа акций, вложенных любым членом, всякий раз, когда он пожелает уехать. Как только это можно будет сделать без создания помех нашему бизнесу, мы преодолеем последнее препятствие на нашем пути вперед. У нас постоянно лежат заявления о приеме, но мы редко кого принимаем. Теперь мы требуем вложения больших сумм, когда риска нет, чем вначале, когда риск был велик. Мы вынесли всю тяжесть дня, а теперь начинаем пожинать плоды нашего труда. Мы также должны быть уверены, что кандидат предан делу, готов переносить ради него трудности, лишения и преследования, если это необходимо, и что его не побуждает подать заявление вид нашего физического или финансового процветания. Мы будем принимать тех, кто, по нашему мнению, во всех отношениях готов к Ассоциации и может быть полезен себе и нам; но пусть обращаются только практикующие рабочие, ибо бездельники здесь жить не могут. Они кажутся выпавшими из своей стихии, выглядят больными и исхудавшими. Если с нами не случится никаких несчастий, мы объявим денежный дивиденд при нашем следующем годовом расчете».

У. Чейз.

[Из письма в нью-йоркской «Трибюн»]

Висконсинская фаланга, 20 июля 1847 г.

«Я посещаю эту Ассоциацию уже несколько дней, изучая ее ресурсы, как физические, так и нравственные. Ее физические ресурсы обильны. В нравственном отношении здесь многое воодушевляет. Люди, девяносто из которых являются взрослыми, в целом весьма интеллигентны и обладают хорошим развитием нравственных и социальных способностей. Они являются ревностными искателями истины и, кажется, осознают гармонию мыслей и чувств, которая должна царить для обеспечения процветания. Они получают тридцать или сорок различных изданий, которые тщательно изучаются. Женщины — превосходные, а дети, которых около восьмидесяти, во всех отношениях подают большие надежды. Они пока не очень хорошо обустроены для реализации всех необходимых условий истинного умственного развития, но они не бездействуют в этом важнейшем вопросе. У них есть отличная школа для детей, а юноши и девушки занимаются музыкой. Двое или трое из них — знатоки этого прекрасного искусства. Пока я пишу, я слышу хорошую музыку в исполнении прекрасно обученных голосов под аккомпанемент гармониста».

«Я действительно верю, что вскоре в Сереско будет представлено нечто в области человеческого совершенствования и наслаждения, что очарует всех посетителей и станет убедительным аргументом против скептицизма мира относительно способности расы подняться над социальными бедами, терзающими человечество, и достичь умственного возвышения, на которое пока мало кто надеялся. Я рассчитываю увидеть здесь сад, в котором будет представлено все самое прекрасное в растительном царстве. Я рассчитываю увидеть здесь аккуратно и богато обставленные библиотеку и читальный зал, куда будут стекаться за наставлениями и развлечением ликующие сотни. Я рассчитываю увидеть здесь лабораторию, где химик станет раскрывать тайны природы и обучать наиболее прибыльному способу применения сельскохозяйственного труда. Я рассчитываю увидеть здесь интересные кабинеты, где минеральное и животное царства будут представлены в миниатюре. И я рассчитываю увидеть процветание всех искусств и всеобщее признание всего прекрасного и величественного».

Хайн.

На что редактор «Трибюн» замечает: «Мы надеемся, это замечание будет воспринято благосклонно: авторы писем из этих экспериментов по ассоциации слишком склонны смешивать то, что они желают или надеются увидеть, с тем, что они видят на самом деле».

[Из письма Дж. Дж. Кука в «Трибюн»]

Висконсинская фаланга, 28 августа 1847 г.

Редактору New York Tribune:

Уважаемый сэр: я только что прочитал в вашей газете письмо г-на Хайна, датированное этим местом. Полагая, что это письмо способно оставить у читателя ошибочное впечатление об истинном состоянии этой Ассоциации, я считаю своим долгом обратить на него внимание ввиду важности предмета и необходимости подлинных знаний для правильных действий.

Прошло уже двенадцать дней с тех пор, как я прибыл сюда с намерением совершить визит, достаточно долгий для того, чтобы прийти к более или менее критическому пониманию эксперимента, происходящего в этом месте. Как вы справедливо замечаете в своих комментариях к письму г-на Хайна, «авторы писем из этих экспериментов по ассоциации слишком склонны смешивать то, что они желают или надеются увидеть, с тем, что они видят на самом деле». Поскольку такой подход может способствовать преждевременным и необдуманным попыткам практической Ассоциации, его следует рассматривать как серьезное зло и, по возможности, исправлять. Я полагаю, никто здесь не посоветовал бы начинать какую-либо Ассоциацию, чтобы она прошла через те же испытания, которые испытали они сами. Я задавал многим членам следующий вопрос: «Считаете ли вы, что отчеты и письма, опубликованные о вашей Ассоциации, написаны так, чтобы оставить у читателя правильное представление о вашем реальном существующем состоянии?» Ответ неизменно был: «Нет».

Затем автор критикует водную энергию, климат и т. д. и продолжает:

«Сейчас вероятность такова, что кукуруза потерпит почти полный неурожай. „Их нынешние жилища, — говорит г-н Хайн, — таковы, какими их заставили возвести спешка и ограниченные средства“. Это несомненно так, и я также добавлю, что они таковы, жить в которых на Востоке согласились бы немногие. За исключением мукомольной мельницы, кузницы и плотницкой мастерской, здесь нет никаких условий для промышленного труда. Это неудивительно, учитывая имеющиеся у них скудные средства. „В нравственном отношении, — говорит г-н Хайн, — есть многое, что воодушевляет“. Было бы неверно не сказать, что есть здесь и кое-чего опасаться. Самые неприятные чувства, которые я испытал с тех пор, как нахожусь здесь, были вызваны отсутствием чистоты вокруг жилищ, что кажется несовместимым с индивидуальным характером членов, с которыми я познакомился. Они объясняют это борьбой за предметы первой необходимости; но я прямо сказал им, что считаю это непростительным и способным оказать пагубное влияние на них самих и на их детей. „Они ревностные искатели истины, — говорит г-н Хайн, — и, кажется, осознают гармонию мыслей и чувств, которая должна царить для обеспечения процветания“. Я возражаю против этого лишь в той мере, в какой это может создать впечатление, будто такая гармония действительно существует. Что существует разница во мнениях по крайней мере по одному важному пункту, я знаю. Это касается курса, которого следует придерживаться в отношении возведения жилищ. Я полагаю, что подавляющее большинство выступает за строительство только с учетом единого жилища; но есть те, кто считает, что нынешнее поколение к этому не готово, и хочет возвести комфортабельные жилища для отдельных домохозяйств. Часть членов отправляется на заработки по найму: некоторые — чтобы добыть те предметы первой необходимости, которые средства Ассоциации не смогли обеспечить; а другие — за неимением работы в своих специфических отраслях труда. Г-н Хайн говорит: „У них есть отличная школа для детей“. Я думал, что правильное образование детей — это здешняя нужда, и члены об этом говорили. У них нет публичной библиотеки или читального зала для социального общения, за исключением классной комнаты; и нет удобного для таких целей помещения. В хартии (которая является конституцией) этой фаланги нет никаких ассоциативных гарантий на случай болезни или нетрудоспособности».

«Исходя из вышесказанного, вы можете в некоторой степени судить о нынешнем фундаменте надежд г-на Хайна „вскоре“ увидеть реализацию прекрасной картины, которую он нарисовал».

Джозеф Дж. Кук.

В «Харбингере» от 8 января 1848 года Уоррен Чейз ответил на критику мистера Кука, признав ее общую справедливость, но настаивая на том, что судить об Ассоциации по меркам Востока несправедливо. В заключение он говорит:

«Существует разница во мнениях относительно питания, что при законе свободы и притяжения не приносит вреда. Большинство наших семей предпочитают готовить еду в своих комнатах по собственному выбору при нынешних обстоятельствах; некоторые — потому что они не употребляют мяса и не хотят сидеть за столом, обильно заставленном говядиной, свининой и бараниной; другие — потому что они хотят, чтобы их дети сидели за столом вместе с ними для регулирования их диеты и т. д., чего наши обстоятельства пока не позволяют делать за нашим общим столом; третьи — потому что они хотят вознести благодарение и т. д.; а четвертые — потому что их способ готовки и привычки жизни укоренились настолько сильно, что требуют их продолжения. Некоторые из наших членов считают, что все эти трудности нельзя быстро устранить, и что следует построить дешевые и комфортабельные жилища, приспособленные к нашим обстоятельствам, с единой мастерской, пекарней и молочной, с помощью которых бремя будет устраняться как можно быстрее, а умы будут подготовлены совместными усилиями, кооперативным трудом и справедливым распределением к единому жилищу и единой жизни с ее разнообразием столов на любой вкус. Другие считают, что наша преданность делу должна побудить нас отказаться от всех этих привязанностей и предрассудков, питаться за одним столом и улучшать его, строя только единые жилища, приспособленные к единому столу. Мы используем оба образа жизни в нашем быту с полным правом, и, вероятно, будем использовать их и в строительстве, ибо притяжение — единственный закон, силу которого мы признаем в этих вопросах. Мы преодолели еще один важный рубеж в нашем прогрессе с тех пор, как я писал вам в последний раз. Мы приняли политику возврата всех инвестиций любому члену, когда он пожелает уехать».

У. Чейз.

[Из письма Уоррена Чейза.]

Висконсинская фаланга, 21 августа 1847 г.

«Мы наслаждаемся отличным состоянием здоровья, отчасти благодаря нашему здоровому местоположению, а отчасти — диете и режиму наших членов. Здесь наблюдается преобладающая тенденция отказываться от употребления животной пищи; она медленно, но неуклонно растет в течение некоторого времени и отчасти подкрепляется теми превосходными и интересными статьями из-под пера доктора Лазаруса о „каннибализме“. Когда нам приходится прибегать к какому-либо медицинскому лечению, нашей системой является гидропатия, а „Уотер-кьюр джорнал“ — весьма авторитетным источником. Наше общество скоро проявит признаки двух состояний ассоциативной жизни, а именно физического здоровья и материального богатства. Под богатством я понимаю не обременительное имущество, а обильный запас предметов первой необходимости, что и есть реальное богатство».

«Я искренне верю, что девять из десяти организаций и попыток создать Ассоциацию в конце концов увенчались бы успехом даже при небольших средствах и малом числе членов, если бы они строго придерживались следующих условий:

Первое: не влезать в долги и жить по средствам; Второе: не пытаться сделать слишком многое в самом начале».

«Большие перемены требуют медленного движения. Все пионеры должны помнить о необходимости быть созидательными, а не просто разрушительными; не разрушать быстрее, чем они могут заменить нечто лучшее. Каждая неудача Ассоциации, которая попадала в поле моего зрения, происходила вследствие пренебрежения этими условиями; все они были в долгах и полагались на подписку на акции как на спасение; и все они пытались сделать слишком многое. Во многих случаях разрушая изолированное домашнее хозяйство и семейный алтарь (или стол), прежде чем у них появились даже научные познания для составления плана фаланстера или описания единого дома, они, казалось, в некоторых случаях воображали, что истинная социальная наука, будучи однажды открытой, снабдит их, подобно лампе Аладдина, всем желаемым. Они пробудились от своих грёз; и теперь настало время для практических попыток начать с: во-первых, общего фонда (акционерной собственности), большой фермы или тауншипа, общего дома и совместной собственности всех членов; во-вторых, кооперативного труда и справедливого распределения продуктов, больших полей, больших пастбищ, больших садов, крупных молочных ферм, больших фруктовых садов и т. д. с их мельницами, ремесленными мастерскими, складами, общими прачечными, пекарнями, банями, библиотеками, лекциями, кабинетами и т. д.; в-третьих, образовательной организации, включающей всех — как детей, так и взрослых, и через нее — принятия сериального закона, организации групп и серий (в этой точке труд без ссылки на оплату начинает становиться привлекательным); в-четвертых, фаланстерного уклада, единой жизни. Поскольку это самый великий шаг, он требует больше всего времени, больше всего капитала и больше всего умственной подготовки, особенно для лиц, привыкших к сельской жизни. В большинстве случаев для принятия второго из этих условий потребуются многие годы, еще больше — для третьего и еще больше — для четвертого. Отсюда необходимость начинать незамедлительно, если нынешнее поколение хочет извлечь значительную пользу из открытия этой науки».

Пусть никто не истолковывает эти замечания в том смысле, будто Wisconsin Phalanx находится на продвинутой стадии развития ассоциации. Мы сделали первый шаг, который потребовал совсем немного времени, и теперь едва приступаем ко второму. Мы потратили три года, и, судя по нашему прогрессу до сих пор, нам, несомненно, потребуется еще от пяти до десяти лет, чтобы продвинуться во втором шаге настолько, чтобы приступить к третьему. Мы совершили много ошибок из-за отсутствия прецедентов и вследствие того, что у нас было больше усердия, чем знаний. Среди самых серьезных ошибок была попытка вести совместный образ жизни, когда ни одно из окружающих обстоятельств не было к нему приспособлено. С этой точки зрения мы построили стоимостью более 3000 долларов длинное двухфасадное здание, которое невозможно проветрить и в котором очень неудобно и крайне тяжело жить семьям и готовить еду. Но в нем, каким бы плохим оно ни было, около двадцати наших семей до сих пор вынуждены жить, и будут жить еще некоторое время. Это, наряду с некоторыми другими ошибками, станет для нас полной потерей из-за нехватки знаний в самом начале. Но все это мелочи по сравнению с важностью нашей цели и результатами за ряд лет. Ни один истинный приверженец ассоциации не был разочарован этими испытаниями и убытками; но среди нас есть несколько человек, которые никогда не были приверженцами ассоциации и которые ждут благоприятной возможности вернуться к цивилизации; а мы ждем благоприятной возможности принять тех, кто нам нужен, чтобы занять их места.

У. Чейз.

Из ежегодного отчета о состоянии и успехах Wisconsin Phalanx за финансовый год, закончившийся 6 декабря 1847 года.

«Число постоянных членов составляет сто пятьдесят семь человек: восемьдесят четыре мужчины и семьдесят три женщины. Тридцать два мужчины и тридцать девять женщин моложе двадцати одного года, пятьдесят два мужчины и тридцать четыре женщины старше двадцати одного года, и восемьнадцать человек старше двадцати одного года не состоят в браке. Общее число постоянных семей составляет тридцать две. С нами проживают не являющиеся членами одна семья и четыре одиноких человека. Четыре семьи и два одиноких человека уехали за этот год, причем паи всех их были выкуплены, за исключением одной семьи и одного одинокого человека; первая намеревается вернуться, а второй владеет паем всего на 25,00 долларов.

Количество часов труда, отработанных за год и приведенных к среднему классу, составляет 93 446. Общая сумма имущества по оценке составляет 32 564,18 доллара. Чистая прибыль за год составляет 9 029,73 доллара, что дает дивиденд на акции почти в 7-3/4 процента и 7-3/10 цента в час за труд.

Фаланга приобрела и аннулировала за год акции на сумму 2 000 долларов; мы также благодаря помощи нашей мельницы (которая работает с июня) и за счет наших имеющихся продуктов погасили задолженность в размере 1 095,33 доллара, с которой мы начали год; произвели механические и сельскохозяйственные улучшения и выдали членам в виде квартплаты, продовольствия, одежды, наличных денег и т. д. 5 237,07 доллара. В прилагаемой ведомости указаны виды и стоимость имеющегося имущества:

1,713 acres of land at $3.00 $5,139.00

Agricultural improvements 3,509.77

Agricultural products 5,244.16

Mechanical improvements 12,520.00

Live stock 2,983.50

Farm and garden tools 1,219.77

Mechanical tools 380.56

Personal property, miscellaneous 1,567.42

Amount $32,564.18

Бендж. Райт, президент.

В июне 1848 года Уоррен Чейз направил письмо в газету Boston Investigator, жалуясь на безразличие Harbinger к интересам Wisconsin Phalanx; а другой автор в Investigator предположил, что это безразличие объясняется нерелигиозным характером фаланги; все это Harbinger отрицал. На обвинение в нерелигиозности член фаланги с возмущением ответил в Harbinger следующим образом:

«Некоторые из нас являются и были методистами, баптистами, пресвитерианами, конгрегационалистами и т. д. Другие никогда не были членами какой-либо церкви, но (за очень редким исключением) весьма охотно признают подлинность и моральную ценность Священного Писания. Десять заповедей — это квинтэссенция, сущность и основа всякого истинного закона. Добавьте к этому евангельский закон любви, и вы получите кодекс законов, достойный принятия и применения любым человеком или кругом людей и на котором должны основываться сторонники ассоциации, иначе они никогда не преуспеют. Существует много правил, доктрин и толкований Писания среди (так называемых) ортодоксальных церквей, с которыми любой здравомыслящий человек не может согласиться. Даже они сами не могут прийти к согласию между собой; например, пресвитериане старо- и новошкольного толка, баптисты, методисты и т. д. Если эта разница в вере и мнениях является неверием или нерелигиозностью, то мы все до единого — неверующие и нерелигиозные люди; но если вера в принципы и мораль Библии является критерием, я отвергаю это обвинение. Я едва ли могу назвать здесь человека, который с ними не согласен.

Я был членом Методистской епископальной церкви около двадцати лет и местным проповедником-методистом более трех лет, а в настоящее время являюсь секретарем ассоциации. Поэтому я должен кое-что знать об этом вопросе».

[Из New York Tribune, июль 1848 г.]

Wisconsin Phalanx. — Увидев недавно в газетах сообщение о том, что последняя оставшаяся «фурьеристская ассоциация» где-то в Иллинойсе только что приказала долго жить, мы с радостью предоставляем место следующим выдержкам из частного письма, которое мы только что получили от бывшего согражданина, участвовавшего в двух более ранних попытках (Силвания и Лерейсвилл) основать нечто, что в конечном итоге должно было или могло бы стать ассоциацией по идее Фурье. После второй неудачи он примкнул к коммунистическому предприятию близ Скэниелтиса, штат Нью-Йорк, и когда оно тоже сел на мель, он был вынужден вернуться к системе головорезов цивилизованной конкуренции. Но это стало для него невыносимо отвратительным, и он вскоре отправился в Сереско и стал членом Wisconsin Phalanx в этом месте, жителем которого он состоит уже несколько месяцев. Об этой ассоциации он пишет:

«Я работал в различных группах бок о бок с членами общины и никогда не видел более упорной, практичной, приземленной группы людей ни в каком подобном движении. С тех пор как я приехал сюда прошлой осенью, я вижу большие улучшения, как внешние, так и внутренние. Мистер Ван Амрингем, энергичный глашатай национального и социального реформирования, проделал хорошую работу своими лекциями здесь минувшей зимой; а собрания, регулярно проводимые для интеллектуального и социального совершенствования, оказывают прекрасный эффект. Все теперь свидетельствует о единстве и братстве. Фаланга построила и обнесла оградой новое единое жилище длиной в сто футов, двухэтажное, с просторной кухней, звонарней и т. д. Они обожгли известь и обжигают кирпич в количестве ста тысяч штук в качестве эксперимента, и они обещают быть первоклассными. Все это былоaccomplished [достигнуто] этой весной в дополнение к их сельскохозяйственным и садоводческим работам. Их водная энергия мала, так как обеспечивается источниками, на которые засуха последних трех сезонов оказала заметное влияние. При расширении парка механизмов им придется прибегнуть к пару.

Местоположение здоровое и приятное. Атмосфера неизменно чистая, обычно дует хороший бриз. Я сомневаюсь, что можно найти другое место, сочетающее в себе столько природных преимуществ. Я побывал почти во всех экспериментах с ассоциациями в стране, и этот мне нравится больше всего. Я считаю его уже вне всяких сомнений в неудаче.

Д. С.

Мистер Ван Амрингем провел значительное время в Сереско и отправил несколько подробных статей в пользу фаланги в Harbinger. Один из членов написал ему следующее:

«С тех пор как вы уехали отсюда, в чувствах и вкусах членов произошла большая перемена, причем к лучшему. Вы помните черный и грязный вид зданий и внутреннюю деревянную отделку, которую отмывали до тех пор, пока она не приобрела вид грязно-белого цвета. Примерно первого мая они предприняли грандиозный штурм, чтобы изменить внешний вид вещей. Длинное здание было побелено изнутри и снаружи, а деревянная отделка почти всех домов покрашена. Школьное здание было побелено и покрашено, окна белые, филенки деревянной отделки светло-желтые, резные украшения вокруг — светло-голубые, скамьи и столы — светло-голубые; это сильно изменило его внешний вид. Вы помните каркас нового здания, который выглядел таким удручающим; к нему было добавлено примерно столько же, и все покрыто и аккуратно покрашено. Коридор теперь закончен; в задней части старой кухни возведена красивая хорошая кухня с пекарней внизу; на крыше находится прекрасная башенка, в которой помещен небольшой колокол весом в сто два фунта, размером с пароходный колокол; его слышно в прерии. Жалюзи в окнах башенки покрашены в зеленый цвет. Если бы вы увидели это место сейчас, вы бы удивились, причем приятно. Человек четыре или пять уехали с весны; на их место приняты новые члены, и, по моему мнению, произошел хороший обмен. Ожидается, что вскоре прибудут два или три портных и столько же сапожников».

Из ежегодного отчета о состоянии и успехах Wisconsin Phalanx за финансовый год, закончившийся 4 декабря 1848 года.

«Религиозные собрания проводятся нами каждое воскресенье, причем каждому предоставляется величайшая свобода в поиске истины. В сфере образования мы делаем не более чем поддерживаем обычную школу; но ждем, с нетерпением ждем времени, когда наше состояние оправдает более масштабную деятельность. При отсутствии читального зала и библиотеки одним из наших величайших средств для получения знаний и общей информации является огромное количество и разнообразие газет и периодических изданий, обмен которыми дает преимущества перед изолированной семьей. Число постоянных членов составляет сто двадцать человек, а именно: шестьдесят три мужчины и пятьдесят семь женщин. Число постоянных семей — двадцать девять. С нами проживают не являющиеся членами одна семья и двенадцать одиноких людей. Шесть семей и три одиноких человека уехали за прошедший год, часть паев которых мы выкупили. За прошедший год мы потеряли в результате смерти семь человек, а именно: одна замужняя женщина (от чахотки), один ребенок двух лет и пять младенцев. Здоровье членов было хорошим, за исключением нескольких случаев перемежающейся и желчной лихорадки. Фаланга содержала общественный пансион в прошлом году, в котором питалось большинство членов по цене, не превышающей семьдесят пять центов в неделю. Остальные семьи питаются в собственных квартирах.

Количество часов труда, отработанных за год и приведенных к среднему классу, составляет 97 036. Общая сумма имущества по оценке составляет 33 527,77 доллара. Чистая прибыль за год составляет 8 077,02 доллара, что дает дивиденд на акции в 6-1/4 процента и 6-1/4 цента в час за труд. В прилагаемой ведомости указаны виды и стоимость имеющегося имущества:

Real estate 1,793 acres at $3.00 $5,379.00

Live Stock 3,117.00

Mechanical tools 1,866.34

Farming tools 1,250.75

Mechanical improvements 14,655.00

Agricultural improvements 2,298.90

Agricultural products 3,161.56

Garden products 1,006.13

Miscellaneous property 793.09

Total amount $33,527.77

С. Бейтс, президент.

Следующая анонимная сводка, хорошо написанная и явно подлинная, взята из коллекции Макдональда:

[История Wisconsin Phalanx, написанная одним из ее членов.]

«Зимой 1843–1844 годов в селении Саутпорт, штат Висконсин (ныне город Кеноша), наблюдалось значительное волнение на тему ассоциации. Этот вопрос с большим чувством и интересом обсуждался в деревенском лицее и на различных публичных собраниях. Среди сторонников ассоциации было несколько человек, которые весной 1844 года решили провести практический эксперимент. С этой целью была составлена конституция и создана добровольная ассоциация, назвавшая себя "Wisconsin Phalanx". Когда движение начало созревать до действий, сторонники стали отпадать, и круг сузился примерно с семидесяти до двадцати человек. Эта небольшая группа состояла в основном из людей с небольшими средствами, крепким телосложением, моложе среднего возраста и полных энергии; людей, которые были бедны и научились с ранних лет бороться с антагонизмом цивилизации; не слишком развитых в социальной и интеллектуальной сферах, но в большей степени — в моральной и производственной.

Они собрали деньгами около 1 000 долларов, которые отправили в земельный офис в Грин-Бей, и записали за собой участок земли, выбранный их комитетом в конгрессиональном тауншипе в северо-западном углу округа Фон-дю-Лак, тауншипе размером шесть миль в квадрат, без единого жителя и без поселений в радиусе двадцати миль, за исключением нескольких разбросанных семей вокруг Грин-Лейк.

С упряжками, скотом, палатками, земледельческими и ремесленными орудиями они прибыли на это место во второй половине мая 1844 года, на расстояние около ста двадцати пяти миль от своих домов, и начали строительство, распашку земли и т. д. Они не стали строить бревенчатый дом, а накололи из крепкого бурого и белого дуба "опушек" гонт, обшивку, доклады для пола, каркасы и все материалы для дома и вскоре подготовили убежище. Затем перевезли их семьи. Позднее осенью была построена лесопилка и все было подготовлено к зиме как нельзя лучше. Их жилища показались бы невыносимыми в другое время и при других обстоятельствах; но в то время рвение, энергия, возбуждение и надежда удерживали их от жалоб. Их земля, которая впоследствии увеличилась до 1 800 акров, главным образом по 1,25 доллара за акр, состояла из "опушек", прерии и леса, хорошо орошаемых, с несколькими небольшими источниками энергии на участке; плодородная почва с таким здоровым климатом, какого только можно было найти в западных штатах.

Было решено назвать новое селение Сереско, и на это имя было подано заявление о почтовом отделении, которое было получено. Один из членов всегда занимал должность почтмейстера до администрации генерала Тейлора, когда почтовое отделение было перенесено примерно на три четверти мили в конкурирующее селение. Зимой 1844–1845 годов ассоциация обратилась к легислатуре с просьбой организовать их тауншип, что было охотно сделано под принятым названием. К тому времени в поселок переселилось несколько поселенцев (который из-за большой доли прерий заселялся не быстро), и весной они провели выборы. Каждый избранный должностное лицо был членом общества, и поскольку от них требовалось избирать мировых судьей, а в таковых не было нужды, они выбрали трех самых пожилых мужчин. С того времени и до роспуска общества почти каждая важная городская должность занималась его членами. У них также был один член в обеих конституционных конвенциях штата и трое в сенате штата в течение одного срока из двух сессий. Впоследствии один из их членов был кандидатом на пост губернатора, получив в своем городе больше голосов, чем оба других кандидата вместе взятые; но лишь небольшое количество голосов по штату, так как он был кандидатом свободной почвы.

Ассоциация составила и подготовила хартию, или акт о создании корпорации, с которым они согласились, и обратилась к легислатуре с просьбой о ее принятии, что было удовлетворено; и таким образом они стали корпоративным и гражданским телом, известным в крае как "Wisconsin Phalanx". Вся деятельность велась в соответствии с этой хартией и под ее эгидой до тех пор, пока имущество не было разделено и все дело не было закрыто. Один из пунктов хартии запрещал продажу земли. Впоследствии это положение было изменено по просьбе общества в акте о внесении поправок на сессии 1849–1850 годов с целью разрешить им разделить свое имущество.

Весной 1845 года, после их организации по хартии, в их ряды влилось значительное количество новых членов, и могло бы влиться еще больше, но они очень осторожно подходили к приему новых членов и сильно ошиблись, установив имущественный ценз. Примерно в это же время (1845 г.) среди членов возник вопрос о политике, решение которого, по мнению многих хороших экспертов, стало главной причиной окончательного разделения и роспуска; заключался он в том, должны ли жилища строиться едиными блоками, приспособленными к общему пансиону, или в изолированном стиле, приспособленном к раздельному семейному и одиночному проживанию. Небольшим большинством голосов было решено следовать плану единого жилья, и этой политики придерживались до тех пор, пока не произошло разделение имущества. Было ли это причиной неудачи или нет, но это побудило многих лучших членов уйти; и хотя при других обстоятельствах и для других людей это могла быть правильная политика, в данном случае она была явно ошибочной, поскольку члены были недостаточно социально развиты для поддержания столь близких отношений. Несмотря на это, они продолжали медленно расти, отвергая гораздо больше заявителей, чем принимали; и часто отвергая лучших и принимая худших, потому что у худших имелся имущественный ценз. Таким образом они выросли до максимального числа в тридцать три семьи. У них не было финансовых трудностей, так как они в основном не влезали в долги.

Это было читающее сообщество; часто на семью приходилось в среднем до пяти-шести регулярных газет, и они постоянно обменивались ими друг с другом. Они не были религиозными, но в основном довольно скептическими, за исключением нескольких пожилых ортодоксальных лиц. [Это мало согласуется с заявлением и протестом на 436-й странице.]

Они были очень трудолюбивы и вели много споров и горячих дискуссий о труде, манерах, прогрессе и т. д.; но все же продолжали работать и ругать друг друга, ругать и работать с большой энергией и большим толком. За один сезон они вырастили десять тысяч бушелей пшеницы и много другого зерна; около семисот акров у них находилось под обработкой; но они совершили большую ошибку, обработав четыреста акров на школьных землях, примыкавших к их собственным, потому что они чуть лучше подходили для крупного поля. Впоследствии им пришлось убирать изгороди и оставлять эту землю, так как они не хотели ее покупать.

Выборы по их хартии были ежегодными, часто проходили в острой борьбе и сводились главным образом к вопросу об общих или изолированных домохозяйствах; но в своих спорах они никогда не доходили до рукоприкладства.

Все они были сторонниками трезвости: в течение первых четырех лет в тауншипе не держали и не продавали крепких спиртных напитков, и никогда — на домене, пока он находился в акционерном владении.

Их система труда и оплаты была несколько сложной и так и не смогла быть удовлетворительно налажена. Фермеры и ремесленники всегда завидовали друг другу и не могли заставить себя почувствовать себя достаточно близкими, чтобы работать вместе и делить прибыль в конце года; но поскольку они всегда надеялись преодолеть эту трудность, они говорили об этом очень мало. В своей системе труда они формировали группы для каждого вида работ; каждая группа, состоящая из трех или более человек, выбирала своего бригадира, который вел учет времени, отработанного каждым членом, и еженедельно докладывал на собрании всех членов, которое регулировало средний показатель; затем секретарь копировал его; и в конце финансового года каждый получал по своему трудовому счету свою долю из трех четвертей прироста и продукции, выделенных на труд, а по своим акциям — свою долю из одной четверти, разделенной на акции. Сумма такого распределения определялась ежегодной оценкой всего имущества, что позволяло выявить подъем или увеличение стоимости, а также продукт труда. Однако дивиденды на капитал обычно считались слишком большими и непропорциональными.

Книги и счета велись секретарем аккуратно, и большинство индивидуальных сделок проходило через эту форму, благодаря чему все счета оставались в руках беспристрастного лица, были открыты для проверки в любое время и приводили к ежегодным расчетам, позволявшим избежать многих трудностей, свойственных цивилизации.

Стол общины, когда он содержался как общественный пансион, за которым в основном рассаживались семьи, гости или путешественники, был уставлен простой, но сытной пищей, во многом похожей на столы фермеров в недавно заселенных сельскохозяйственных штатах; но он часто подвергался насмешкам со стороны бездельников и гурманов, которые много путешествуют и чувствуют себя лучше среди чужих людей, чем дома.

Среди них было несколько ведущих умов, которые всегда сомневались в успехе эксперимента и поэтому были полны решимости накапливать имущество индивидуально любыми средствами, считающимися честными в конкурентном обществе. Они периодически занимали важные посты в обществе и, представляя его отчасти дома и за рубежом, доставляли много хлопот. По мнению некоторых, они были главной причиной окончательного краха.

Летом и осенью 1849 года стало очевидно, что роспуск и раздел неизбежны, и наконец были разработаны планы проведения этого собственными силами, без обращения в суды, причем они решили поручить это дело своим юридическим советникам, как делались и другие дела. На ежегодных выборах в декабре 1849 года должностные лица были избраны с расчетом на это конкретное дело. Они уже распродали большую часть личного имущества и аннулировали значительную часть акций. Наибольшая сумма выпущенных когда-либо акций составляла около 33 000 долларов, и к январю 1850 года в результате продажи личного имущества она сократилась примерно до 23 000 долларов; вскоре после чего хартия была изменена, разрешив продажу недвижимости и прекращение ежегодных расчетов, школ и т. д.

В апреле 1850 года они утвердили оценку своих земель небольшими участками (разрезав некоторые из них на деревенские и фермерские участки) и начали продажу на публичных торгах в обмен на акции, сделав оценку минимумом и оставив любые земли открытыми для приобретения после того, как они были выставлены на торги. Летом 1850 года большая часть земель была продана и большая часть акций аннулирована таким образом, по соглашению, в соответствии с которым каждый акционер получал свою пропорциональную долю любого излишка или покрывал любой дефицит. Большинство членов купили либо сельскохозяйственные земли, либо участки в поселке и стали постоянными жителями, сохранив тем самым общество и его влияние в значительной степени. Они разделили около восьми процентов сверх номинала по акциям.

Так начиналась, процветала и угасала эта попытка индустриальной ассоциации. Она никогда не пыталась следовать Фурье или какому-либо другому учителю, а скорее прокладывала путь самостоятельно. Она потерпела неудачу главным образом потому, что ее лидеры пришли к убеждению, что при существующих обстоятельствах невозможно добиться значительного прогресса, а не из-за отсутствия веры в окончательную жизнеспособность ассоциации.

Многие члены сожалели о роспуске, в то время как другие, накопившие имущество и закрепившиеся в бизнесе благодаря репутации фаланги в отношении кредитоспособности и пунктуальности, казалось, ничуть об этом не беспокоились. Поглощенные всемирным духом спекуляции и занятые этим, они забыли о необходимости социальных перемен, которые некогда казались им столь важными.

Автор вышеизложенного, вероятно, был одним из ведущих членов. В абзаце, предшествующем рассказу, он говорит, что Wisconsin Phalanx обладала следующими тремя особенностями:

«1. Тот же самый человек, который был ее главным инициатором и организатором, пользовался неизменным доверием членов и акционеров на протяжении всего эксперимента и в итоге взял на себя почти всю работу по завершению ее дел.

2. При разделении ее имущества была выплачена премия по акциям, а не понесены убытки.

3. Ни у ассоциации, ни у кого-либо из ее членов никогда не было судебных исков какого-либо рода ни в период ее существования, ни по его окончании».

«Правда в том, — добавляет он, — что эта попытка была финансово успешной, но социально — провальной».

Макдональд завершает следующим примечанием: «Мистер Дэниелс, джентльмен, который наблюдал весь прогресс Wisconsin Phalanx, говорит, что причиной ее распада стала спекуляция; любовь к деньгам и отсутствие любви к ассоциации. Когда их имущество стало дорогим, они продали его с целью заработать на нем деньги».

Это объяснение загадки неудачи согласуется с намеками в конце предыдущего повествования.

В целом вердикт коронера в данном случае должен звучать так: «Умерла не от каких-либо обычных болезней ассоциаций, таких как бедность, разногласия, недостаток мудрости, морали или религии, а в результате преднамеренного самоубийства по причинам, не до конца раскрытым».

ГЛАВА XXXVI.

СЕВЕРОАМЕРИКАНСКАЯ ФАЛАНГА

Это был главный экспериментальный полигон, на который фурьеризм практически поставил все в этой стране. Брисбен был занят в ее начале; Грили был вице-президентом и акционером. Ее амбициозное название и расположение недалеко от Нью-Йорка помогли выделить ее в качестве образцовой фаланги. Ею управляли с большим мастерством, и в целом она оказалась более успешной как в делах, так и по продолжительности существования, чем любая другая фурьеристская ассоциация. Она не только видела гибель всех фаланг вокруг себя, но и пережила Harbinger, который трубил для них; и продолжала сражаться после того, как битва была проиграна. Действительно, она пережила нашего друга Макдональда, «Старую Смертность» социализма. Он посещал ее трижды; и отчет о его последнем визите, написанном в год его смерти, в 1854 году, и являвшемся, вероятно, последним из его литературных трудов, завершается признанием долговечности и процветания Североамериканской [фаланги]. Нам придется посвятить несколько глав этому важному эксперименту. Мы начнем с полуофициального изложения ее основ.

История первых девяти лет существования Североамериканской фаланги, написанная ее практическим руководителем мистером Чарльзом Сирсом по просьбе Макдональда; датирована декабрем 1852 года.

«До весны 1843 года мистер Альберт Брисбен публиковал, главным образом в New York Tribune, серию статей на тему социальной науки. Он также опубликовал свою большую работу об ассоциации, за которой последовала его брошюра, содержащая сводку доктрин новой формы общества и контур проекта основания практической ассоциации под названием "Североамериканская фаланга".

В городе Нью-Йорке номинально существовала центральная организация, и аффилированным обществам предлагалось сотрудничать путем подписки на средства для наделения предполагаемой фаланги и предоставления людей для личного участия в предприятии. Предлагалось собрать около четырехсот тысяч долларов, сделав таким образом попытку с достаточными средствами для создания условий привлекательного труда.

Упомянутые очерки и книги получили широкое распространение, и многие были очарованы представленными в них яркими картинами новой жизни; других привлекала доказанная экономичность комбинированного порядка; третьих вдохновляли надежды на личное отличие в блестящей карьере, открывавшейся перед их амбициями; еще третьих глубоко поразило возвышенное возвещение Фурье об общих судьбах глобусов и человечеств; о том, что прогрессивное развитие через карьеры характеризует все движение и все формы; что во всех сферах творения закон серии являлся методом, соблюдаемым при распределении гармоний; следовательно, человеческое общество и человеческая деятельность, чтобы находиться в гармонии с вселенной отношений, не могут быть исключением из великого закона серии; следовательно, существующий порядок цивилизации и предшествовавшие ей общества являются лишь фазами в развитии расы и, выполнив свои более активные задачи, становятся основой для дальнейшего развития.

Среди тех, кто заинтересовался идеей социального прогресса, было несколько человек в Олбани, штат Нью-Йорк, которые в результате чтения и обмена мнениями были побуждены объединиться в организацию с целью осознанного и методичного исследования доктрин нового социального порядка, провозглашенного Фурье, сочтя эти доктрины заслуживающими самого глубокого и серьезного рассмотрения.

Этот орган после нескольких предварительных заседаний официально принял правила организации 6 апреля 1843 года, и декларация их целей гласит следующее: "Мы, нижеподписавшиеся, с целью исследования теории социального реформирования Фурье, как она изложена Альбертом Брисбеном, и в случае признания целесообразным — сотрудничества с подобными организациями в других местах, объединяемся с дальнейшей целью организации и основания промышленной и торговой фаланги".

Двигаясь в этом направлении, орган принял название "Олбанское отделение Североамериканской фаланги"; открыл переписку с господами Брисбеном, Грили, Годвином, Ченнингом, Рипли и другими; проводил лекции с критикой существующих институтов и в изложении доктрин предлагаемого нового порядка.

Летом практические меры созрели настолько, что была назначена комиссия для исследования местности, более подробно в окрестностях Нью-Йорка и Филадельфии, на предмет подходящего домена для начала основания новых социальных институтов. Мистер Брисбен выступал делегатом от нью-йоркских друзей, а мистер Аллен Уорден — от Олбанского отделения. Участок был выбран в округе Монмут, штат Нью-Джерси, примерно в сорока милях к югу от Нью-Йорка; и 12 августа 1843 года во исполнение публичного извещения в Олбанской бирже состоялась конвенция, на которой Североамериканская фаланга была организована путем принятия конституции и подписания соглашения об инвестировании в акционерный капитал.

На этой конвенции присутствовали делегаты из Нью-Йорка, Катскилла, Троя, ассоциации Брук-Фарм и Олбанского отделения; и когда предстояло выполнить реальную работу по выплате денег и возвышению жизни до усилия по социальной организации, нашлось около дюжины подписчиков, способных справиться с этой задачей, десять из которых в итоге приняли личное участие в новой жизни с совокупной подпиской в восемь тысяч долларов. Это по общему согласию было абсолютным минимумом людей и средств; и, по сравнению с большими ожиданиями и претензиями, заявленными первоначально, это был действительно большой спад; но те немногие, кто посвятил себя с полной верой в движение, пошли вперед, полные решимости сделать все возможное для достойного начала, надеясь, что с их собственными семьями и теми другими, кто время от времени будет побуждаем к сотрудничеству, зародыши новых институтов будут посажены должным образом.

Соответственно, в сентябре 1843 года несколько семей вступили во владение доменом, заняв до переполнения два фермерских дома в имении, и начали строительство временного дома размером сорок на восемьдесят футов, в два этажа, для размещения тех, кто должен был приехать следующей весной.

В течение 1844 года население насчитывало около девяноста человек, включая в какой-то период почти сорок детей в возрасте до шестнадцати лет. Высаживались культуры, приобретались упряжки и орудия, начиналось строительство мастерских и мельниц, обсуждались меры бизнеса и организации, дебатировались социальные доктрины, оспаривались личные притязания, и таким образом дело жизни шло полным ходом; и теперь же началось подлинное развитие характера.

До сих пор не существовало устоявшейся науки об обществе. Фурье, человек глубокого прозрения, провозгласил закон прогресса и указал новые формы, которые примет общество. Люди радостно приняли новые идеи и с такой же радостью установили бы новые формы; но ощущался недостаток четко определенных взглядов на то, что именно нужно сделать. К тому же воспитание сильно склоняло большинство умов к укреплению силы существующих институтов, и по достижении среднего возраста, и даже до этого периода, характер обычно становится вполне устойчивым; так что разрушить привычки, отказаться от предрассудков, порвать связи и принять новые способы действия, согласиться на измененные результаты и заново приспособиться к новым отношениям было трудной, а для многих почти невыполнимой задачей, что доказывается тем фактом, что из тридцати или сорока подобных попыток ассоциированной жизни за последние десять лет в этой стране до сих пор [1852 г.] сохранилась только Североамериканская фаланга. Не избежала эта ассоциация и неизбежных последствий объединения группы взрослых людей с их семьями, многие из которых пришли неохотно и характеры которых сформировались под другими влияниями.

Личные трудности возникали само собой, но они обычно преодолевались здоровым чувством самоуважения. Стали также формироваться партии, но они не получили полного развития до тех пор, пока не была предпринята первая ежегодная расплата и распределение прибыли. Тогда, однако, они приняли различные формы в зависимости от интересов или амбиций партизан; хотя два главных взгляда характеризовали более постоянные и четко определенные партийные деления: одна партия выступала за авторитет, подкрепленный строгими правилами и окончательным обращением к диктату главного должностного лица; другая партия отстаивала организацию и распределение власти. Первая стремилась централизовать власть и сделать управление деспотичным, утверждая, что только так можно поддерживать порядок; вторая утверждала, что сделать это — значит просто повторить институты цивилизации; что управляемая таким образом ассоциация будет лишена корпоративной жизни, будет зависеть от отдельных лиц и окажется совершенно искусственной; тогда как нам нужен был совершенно иной порядок, а именно эмансипация индивида; порядок посредством естественного метода серий; институты, которые были бы инстинктивны с жизнью, органической от суммы серий до последнего подразделения группы. Борьба за поддержание этих различных взглядов была долгой и энергичной; и было бы едва ли преувеличением сказать, что наши дни проходили в труде, а ночи — в законодательстве в течение первых пяти лет нашей ассоциированной жизни. Вопрос был жизненно важным. Заключался он в том, должна ли молодая ассоциация обрести новые институты; должна ли она быть цивилизаторской или фаланстерной; должна ли она быть простой акционерной корпорацией, каковые бывали прежде, или же должна быть инициирована новая форма индустриальной организации, указанная Фурье. В борьбе между двумя принципами цивилизованной акционерной ассоциации и фаланстерной или серийной организации последняя в конечном итоге возобладала; и в этом торжестве идеи естественных органических форм общества через метод серий мы отчетливо видим развитие зародыша фаланги. Ибо когда у нас эволюционирует истинный принцип, каким бы ничтожным ни было развитие, результаты, хотя и ограниченные малостью развития, будут тем не менее правильными по своему роду. Возможно, для того чтобы результаты нашего опыта были правильно поняты, важно указать существенные особенности того порядка общества, который должен прийти на смену нынешнему беспорядку, и то, чем он отличается от других социальных форм.

Фундаментальная особенность заключается в том, что мы отрицаем тот оголтелый атеизм, который утверждает, что человеческая природа является печальной неудачей и не заслуживает уважения или доверия, и поэтому к ней следует относиться как к чужаку и каторжнику. Напротив, мы утверждаем, что вместо цепей человек требует свободы; вместо сдержек он требует развития; вместо искусственного порядка посредством принуждения он требует божественной гармонии, достигаемой через противовесы. Следовательно, общество обязано в силу собственных высших интересов, в силу обязательства, которое оно должно каждому своему члену, обеспечить органическое обеспечение всего круга человеческих потребностей, всего диапазона человеческой деятельности; так что индивид будет освобожден от рабства природы, от личного господства, от социальных тираний; и чтобы будучи таким образом полностью эмансипированным и гарантированным всей мощью общества во всех свободах и наделении всеми правами, принадлежащими человеку, он мог исполнить свою собственную судьбу в соответствии с законами, записанными в его собственной организации.

Таким образом, в фаланге в сфере производства отношение работодателя и наемного работника вычеркнуто из категории отношений — не просто как в простых акционерных корпорациях путем замены индивидуального работодателя еще более деспотичным и непреодолимым корпоративным работодателем, а путем того, что каждый становится сам себе работодателем, делая то, к чему он лучше всего способен по своим данным, получая за свой труд ровно свою долю продукта, насколько это возможно определить при отсутствии научного единого измерителя стоимости.

В сфере обращения или валюты мы имеем представителя всего производимого богатства, так что каждому за все его производство выдается абстрактная или протеейская форма стоимости, которая обратима в любую другую форму стоимости; в торговле или обмене это сводится из спекуляции, как сейчас, к функции; задействуя лишь необходимую силу для осуществления распределения; и обменивая продукты или ценности на основе издержек.

В сфере социальных отношений у нас есть свобода формировать связи в соответствии с влечениями характера.

В сфере образования мы устанавливаем естественный метод — не через возведение в профессорские должности тех или иных видных лиц, а через совокупность институтов, опирающихся на труд и обладающих органической жизнеспособностью. Начиная с детской, мы посредством живой корпорации, посредством адекватно наделенных институтами средств, которые не дают сбоев, обеспечиваем всю жизнь ребенка от колыбели и выше; шаг за шагом вводя его не в номинальное, показное образование в отрыве от его жизни, а в реальное дело жизни, фактическое производство и распределение богатства, науку счетов и административное управление делами; и обеспечивая то, чтобы через применение была приобретена лежащая за применением наука; так теория и практика, применение науки к занятиям жизни станут благодаря ежедневному использованию такими же привычными, как родной язык; и тем самым поместят наших детей по достижении зрелости в ряды мужественности и женственности, способными выполнять все те обязанности и виды деятельности жизни, к осуществлению которых они могут быть подготовлены своими дарованиями.

В сфере управления у нас есть иерархия чинов от простого главы группы или супервайзера отдельной функции до унитарного управления земным шаром.