Джон Готтлиб Эрнестус Хеквельдер

«История, нравы и обычаи индейских наций»

Страница 16 из 16 · 29 053 зн. · 34 мин. чтения

См. Лоскиль, часть III, гл. 9, стр. 704 немецкого текста и стр. 165 англ. перевода.

Следует понимать, что здесь он везде говорит от себя и своего народа или племени, хотя и всегда от первого лица единственного числа, согласно индейскому обычаю.

Имеется в виду его народ, и говорит он, как обычно, от первого лица.

Имеются в виду женщины и дети.

Пленники.

Чтобы согласовать его язык с выражением «живая плоть».

Вместо «with» читайте «of».

В соответствии со звуками английского алфавита это следует писать как Koo-ek-wen-aw-koo.

«Ключ к языку индейцев Новой Англии» Роджерса, гл. vi.

Вместо «they» читайте «the Chippeways and some other nations».

[В тауншипе Грин в нынешнем округе Эшленд.]

Вместо «your» читайте «yon».

После слова «нация» вставьте «чего они не одобряют».

[Александр Макки, Мэтью Эллиот и Саймон Герти — первый некогда британский агент среди индейцев, второй с капитанским патентом от коменданта в Детройте, третий столь же жестокий, испорченный и порочный негодяй, каких еще не носила земля, — дезертировали с отрядом солдат из Форт-Питта в марте 1778 года. Эта троица ренегатов-головорезов впредь в качестве эмиссаров британцев в Детройте (вместе со своими дикими союзниками) чинила несказанные бедствия на границах вплоть до мира 1795 года.]

Вместо «they sure» читайте «they are sure».

Вместо «reply» читайте «answer».

Местоимения в индейском языке не имеют женского рода.

Вместо «decide» читайте «say».

Вместо «man» читайте «men».

Между «is» и «even» вставьте «sometimes».

Вместо «an old Indian» читайте «several old men».

[Форт, построенный Франклином в начале зимы 1756 года, стоял на месте Вайспорта, на левом берегу Лихай, в округе Карбон, шт. Пенсильвания. Лишь колодец форта напоминает о его местонахождении.]

Вместо «дорога» читайте «курс».

[Дорога от Истона через Росс-Коммон и Поконо на Уилкс-Барре, ранее называвшаяся платным шоссе Уилкс-Барре.]

[Мистер Хеквельдер был отправлен Миссионерским советом из Вифлеема (Бетлхема) в Фэрфилд, на реке Ретранш (Тэмс), в Верхней Канаде, где моравские индейцы поселились в 1792 году, чтобы проконсультироваться с ними и их учителями относительно возвращения в долину Таскараваса, где незадолго до того было завершено межевание пожалованного Конгрессом участка земли площадью 12 000 акров. Следуя своим инструкциям, он направился из Фэрфилда к Таскаравасу, чтобы сделать необходимые приготовления для колонии, которая должна была последовать за ним следующей осенью, и заново основал Гнаденхюттен. Деревня Гошен, в семи милях выше по реке, была построена в октябре, по прибытии Давида Цейсбергера и ожидаемой колонии с Ретранша.]

[Деревня вайандотов Верхний Сандаски находилась в трех милях к юго-востоку от места нынешнего города Верхний Сандаски, административного центра округа Уайандо, штат Огайо. Нижний Сандаски, торговый пост и селение вайандотов, располагался у истока судоходства на Сандаски. Фримонт, административный центр округа Сандаски, отмечает его местонахождение. Здесь моравские миссионеры и их семьи были весьма гостеприимно приняты Арунделом и Роббинсом более чем на три недели в ожидании прибытия лодок из Детройта, на которых они должны были быть доставлены в качестве военнопленных на тот пост. Именно под британским влиянием миссия на Маскингеме была разгромлена ранней осенью 1781 года, а ее местопребывание перенесено на Сандаски. Форт Макинтош стоял на месте нынешнего города Бивер в округе Бивер, штат Пенсильвания. Он был возведен в октябре 1778 года генералом Макинтошем, командовавшим тогда Западным департаментом.]

Вместо «где» читайте «откуда».

[18 октября 1755 года отряд индейцев напал на поселенцев на Большом Маханое (ныне Пеннс-Крик в округе Юнион, штат Пенсильвания), убил и увел с собой двадцать пять человек, а также сжег и уничтожил все постройки и улучшения. — Колониальные летописи, т. 6, стр. 766.]

Вместо «Дюк Холланд» читайте «Люк Холланд»; то же везде, где это имя встречается снова.

Индейские чулки.

[Трое комиссаров отправились из Форт-Вашингтона (Цинциннати) в индейские земли в июне 1792 года, но так и не вернулись. Несмотря на провал этой миссии, генерал Руфус Патнем был безотлагательно отправлен с аналогичным поручением и в Пост-Винсенсе на Уабаше в сентябре вышеупомянутого года заключил мирный договор с рядышком западных племен. Военное министерство привлекло мистер Хеквельдера к участию с Патнемом в этом опасном предприятии.]

[Корнсталк, хорошо известный вождь шауано, когда его удерживали американцы в форте в Пойнт-Плезанте в устье Канавы, был убит несколькими солдатами гарнизона в отместку за гибель своего товарища, который погиб во время охоты от рук британского индейца.]

Библия.

Индейцы дали это прозвище генералу Уэйну, потому что, по их словам, он обладал всей хитростью этого животного, которое превосходит всех прочих змей в способе добывания пищи. Он прячется в траве так, что над ней видна только его голова, и высматривает вокруг, где птицы строят гнезда, чтобы знать, где найти птенцов, когда они вылупятся.

Это неприменимо к ирокезам нынешнего времени.

[Монси из Вайалусинга, по чьемуу наущению моравские индейцы поселились на той реке в 1765 году, ставший одним из них, последовавший за ними на Большой Бивер и Таскаравас, где он скончался в мае 1775 года. Имя Папунханка часто встречается в анналах провинциальной истории между 1762 и 1765 годами.]

[Чинглікамус, ныне Мус, впадает в Саскуэханну в округе Клирфилд, штат Пенсильвания.]

Слово «снова» исключить.

Вифлеем (Бетлхем).

[«Безмятежность лица Михаила, — пишет Лоскиль, — когда его укладывали в гроб, странно контрастировала с фигурами, высеченными на его лице, когда он был воином. Они представляли собой следующее: на правой щеке и виске — большую змею; от нижней губы через нос и между глазами до макушки лба шла линия, украшенная через каждые четверть дюйма круглыми отметками, изображавшими скальпы; на верхней щеке — два пересекающихся копья; а на нижней челюсти — голову дикого вепря».]

См. Лоскиль, часть I, гл. 3.

См. Лоскиль, часть I, гл. 11.

Вместо «очень часто» читайте «иногда».

Вместо «дюймов» читайте «футов».

Вместо «of» читайте «on».

Podophyllum peltatum.

[В этом году мистер Хеквельдер проживал в Новом Гнаденхюттене на Гуроне (ныне Клинтон), штат Мичиган, где моравские миссионеры окормляли своих обращенных в течение более трех лет после их вынужденного выселения из долины Таскараваса.]

Они называют их доктолами (Doctols), потому что индейцы не могут произнести букву Р. Минси или монси называют их «медеу» (Mĕdéu), что означает «знахарь».

[Гелелеменд, т. е. вождь (чьим прозвищем среди белых было Килл-Бак), внук хорошо известного Нетаватвеса, некоторое время был главным советником племени индейцев племени индейцев турок народа делаваров, а после смерти капитана Белого Глаза был временно назначен главным вождем. Он был ревностным сторонником мира среди своего народа во времена Войны за независимость; и будучи влиятельным человеком, навлек на себя вследствие этого непримиримую враждебность тех из своих соотечественников, которые взяли в руки оружие против американцев. Даже после всеобщего мира, заключенного между Соединенными Штатами и индейцами Запада в 1795 году, его жизнь неоднократно подвергалась опасности со стороны прежних противников. Гелелеменд объединился с моравскими индейцами в Салеме на Петквоттинге летом 1788 года, где при крещении был назван Уильямом Генри в честь судьи Уильяма Генри из Ланкастера. Он скончался в Гошене в начале зимы 1811 года на восьмидесятом году жизни. Говорят, что он родился в 1737 году в окрестностях Лихай-Уотер-Геп в округе Карбон, штат Пенсильвания. Уильям Генри Гелелеменд был одним из последних выдающихся новообращенных, примкнувших к моравской миссии среди индейцев.]

[Гошахкинг, некогда столица делаварского народа, стоял на Маскингеме, непосредственно ниже слияния Таскараваса и Уалхондинга. На его месте находится Кошоктон. Город был разрушен генералом Бродхедом в 1781 году.]

Вместо «американцы» читайте «белые люди».

Следующая выдержка из «Детройт газет» показывает, что эта суеверная вера индейцев в силы колдовства по-прежнему сохраняет всю свою силу даже среди тех, кто живет по соседству с белыми и находится в постоянном общении с ними.

Из «Детройт газет» от 17 августа 1818 года.

Вечером 22-го числа прошлого месяца индеец из племени вайандотов был убит некоторыми из своих родственников близ устья реки Гурон на озере Эри. Обстоятельства вкратце таковы:

«Как представляется, двум вайандотам, проживавшим в Молдене и приходившимся родственниками покойному, капитан Джонни, индеец, живший на реке Гурон и также являвшийся родственником, сообщил, что некий индеец из племени шауани принял смерть от колдовства пожилой индианки и ее сына Майка, и что для предотвращения мести племени шауани необходимо убить их — и кроме того, что смерть Шагающего по Воде, скончавшегося в июне прошлого года, была вызвана колдовством той же старухи. Было решено убить старуху и ее сына — и с этой целью они переправились 22-го числа прошлого месяца и преуспели в течение вечера в убийстве последнего в его хижине. Старухи дома не было. На следующий день, пытаясь убедить ее пойти с ними в лес, как они говорили, выпить виски, они были обнаружены доктором Уильямом Брауном и мистером Оливером Уильямсом, которые получили тем утром сведения об их намерениях, и благодаря усилиям этих джентльменов жизнь старухи была спасена, а один из индейцев пойман и ныне содержится в тюрьме этого города — остальные скрылись благодаря быстроте ног».

«При допросе пойманного индейца выяснилось, что старуха вскоре после смерти шауани вошла в его хижину и торжествующим голосом обратилась к нему, говоря: „Человек-шауани! Где ты? Ты, который смеялся надо мной; ты думал, что будешь жить вечно — ты ушел, а я здесь — иди — почему ты не идешь?“ и т. д. Говорят, что она воспользовалась практически теми же словами в хижине Шагающего по Воде вскоре после его смерти».

Военный топор: от которого мы образовали слово «томагавк».

Индейцы называют американский континент островом, полагая, что он полностью окружен водой (как это, по всей вероятности, и есть на самом деле).

Вместо «убит» читайте «съеден».

[Мистер Пирлеус долго жил среди ирокезов и хорошо знал их язык. Он обучался диалекту мохоков у знаменитого переводчика Конрада Вайзера. Он оставил после себя несколько рукописных грамматических трудов по этому идиому, один из которых озаглавлен: *Affixa nominum et verborum Linguæ Macquaicæ*, а другой — *Adjectiva, nomina et pronomina Linguæ Macquaicæ*. Эти рукописи находятся в библиотеке Общества Объединенных Братьев в Вифлееме (Бетлхеме).]

Вместо «Пауксит» читайте «Пдуксит».

См. стр. 101.

[Вероятно, намек на предание, существующее у индейцев, об очень свирепом виде медведя, называемом голым медведем, который, по их словам, некогда существовал, но был полностью уничтожен их предками. Последний был убит в штате Нью-Йорк в месте, которое они называли Хусинк, что означает Бассейн, или точнее Котёл.]

Тот самый, о котором говорит мистер де Вольней в своем превосходном «Обзоре почвы и климата Соединенных Штатов». Приложение № VI, стр. 356, филадельфийское издание, 1804 год.

См. гл. 29, стр. 225.

См. гл. 28, стр. 221.

См. гл. 2.

Исключите «земли или».

Это слово означает спиртной напиток, а также используется в значении лекарственного питья или иного составного зелья.

[Шингаск, что означает заболоченная или болотистая местность, поросшая травой, брат Тамакуа, или Короля Бивера, занимал первое место среди индейских воинов во времена так называемой французской и индейской войны. Поскольку границы Пенсильвании тяжело страдали от набегов этого делавара и его храбрецов, губернатор Денни в 1756 году назначил награду в 200 фунтов стерлингов за его голову или скальп. Мистер Хеквельдер в «Сборнике имен вождей и выдающихся людей делаварского народа» утверждает, что Шингаск, хотя и был непримиримым врагом в бою, никогда не проявлял жестокости к пленам. «Однажды, — продолжает он, — летом 1762 года, проходя с ним неподалеку от того места, где двое его пленников — мальчики лет двенадцати — развлекались с его собственными мальчиками, поскольку вождь заметил, что мое внимание привлечено ими, он спросил меня, на что я смотрю. Ответив ему, что я смотрю на его пленников, он сказал: „Когда я впервые взял их, они были таковыми; но теперь они и мои дети едят пищу из одной чаши или блюда“, что было равносильно утверждению, что они во всех отношениях находятся на равных правах с его собственными детьми или одинаково дороги ему».]

Род круглой пряжки с язычком, которую индейцы прикрепляют к своим рубашкам. Торговцы называют их брошами. Они располагаются рядами на расстоянии примерно в ширину пальца друг от друга.

Тот самый, о котором я говорил выше на стр. 184, № 4.

Вместо «Олбани» читайте «Питтсбург».

См. гл. 15, стр. 151.

Индейское имя капитана Белого Глаза.

Стр. 188.

Вместо «Сандаски» читайте «Маскингем».

См. выше, стр. 81, 184.

[Уильямсон не возглавлял экспедицию против Сандаски, и она не была организована для уничтожения моравских индейцев, находившихся тогда на землях Сандаски. Ее возглавлял полковник Уильям Кроуфорд. Одобренная генералом Ирвайном, командовавшим тогда Западным департаментом, эта операция должна была эффективно положить конец беспорядкам на западных границах Пенсильвании и Вирджинии путем наказания вайандотов, шаванезов, делаваров и минго, чьи военные отряды имели обыкновение совершать набеги из своих селений в Сандаски с целью убийств и опустошений вдоль границ. Полные подробности касательно снаряжения этой экспедиции, ее катастрофического завершения и страшной смерти ее командующего через пытки см. в книге Баттерфилда «Кампания Кроуфорда против Сандаски».]

[В письме Вашингтона генералу Ирвайну от 6 августа 1782 года из штаб-квартиры он выражается следующими словами: «Я сожалею о провале экспедиции и особенно потрясен катастрофической судьбой полковника Кроуфорда. Никаких иных исходов, кроме самых крайних пыток, какие только могли быть причинены дикарями, нельзя, по моему мнению, было ожидать тем, кому не посчастливилось попасть к ним в руки, особенно при нынешнем озлоблении их сердец из-за обращения с их моравскими друзьями. По этой причине никому не следует в настоящее время позволять себе попадать живым в руки индейцев». — Рукопись в коллекции Ирвайна.]

Это имя, согласно английской орфографии, должно писаться как «Винганунд» или «Вингайноунд», причем второй слог является должным и ударным, а последний — краткий.

Люди в тот момент приближались с криками и воплями, чтобы подвергнуть его пыткам и предать смерти.

Руфь, i. 16.

Стоимостью в один доллар.

Вместо «куплен» читайте «привезен».

[Селение монси близ устья Тионесты в границах нынешнего округа Венанго. Его впервые посетил мистер Цейсбергер осенью 1767 года; в следующем году оно стало центром миссии. В 1770 году Аллегейни была заменена миссионером и его обращенными на Бивер. Труды Цейсбергера в Гошгощинке послужили сюжетом для исторической картины Шюселе «Сила Евангелия».]

См. «Niles' Weekly Register», т. i, стр. 141, т. v, стр. 174 и т. vi, стр. 111.

Это представляется ошибкой; Кожаная Губа, как уже было сказано выше, был вождем вайандотов или гуронов и так назван в Гринвиллском договоре, иначе называемом Договором Уэйна, где он был одним из представителей этого племени.

Индейским именем этого вождя было Тар-хе; он также был вайандотом или гуроном и одним из подписавших Гринвиллский договор. Сколь же велика должна была быть власть Текумсе, который доверил казнь Кожаной Губы вождю того же племени!

[Самая ранняя запись о Таманене представляет собой его знак на документе от 23-го дня 4-го месяца 1683 года, которым он и Метамекван передали старому собственнику Пенну участок земли, лежащий между ручьями Пеннипак и Нешамини в округе Бакс. — «Архивы Пенсильвании», т. i, стр. 64. Хеквельдер приводит значение делаварского слова «tamanen» как обходительный.]

[Тадеускунд был крещен в Гнаденхюттенской миссии (Лихайтон, округ Карбон, шт. Пенсильвания) моравским епископом Каммерхоффом из Вифлеема (Бетлхема) в марте 1750 года. Дополнительные сведения об этом видном участнике французской и индейской войны, извлеченные из рукописей в архивах Моравской церкви в Вифлееме (Бетлхеме), читатель может найти в книге «Мемориалы Моравской церкви», т. i, под редакцией У. Райхела, Филадельфия, 1870.]

[Моисей Татеми был новообращенным и некоторое время переводчиком у Дэвида Брейнерда во время деятельности этого проповедника среди делаваров Нью-Джерси и Пенсильвании, которые расселились по обе стороны их великой реки между ее развилками и Минисинками. Участок земли площадью более 200 акров, лежащий на восточной ветви Лехиэтана или Бушкилла в границах нынешнего округа Нортгемптон, шт. Пенсильвания, был подтвержден за вождем около 1737 года агентами собственников за оказанные ценные услуги. На этой резервации Татеми проживал еще в 1753 году, а возможно, и дольше. Там он был близким соседом моравских братьев в Назарете. В промежутке между 1756 и 1760 годами он участвовал в большинстве многочисленных договоров и конференций между губернаторами провинции и его соплеменниками, часто в качестве переводчика. После вышеупомянутого года его имя перестает появляться в протоколах Провинциального совета. Вероятно, он умер в 1761 году. Ввиду таких фактов мистер Хеквельдер ошибается, утверждая, что Татеми лишился жизни от руки белого человека до 1754 года. То, что сын старого вождя по имени Билл Татеми был смертельно ранен в июле 1757 года молодым человеком из поселения ольстерских шотландцев (в границах тауншипа Аллен, округ Нортгемптон), когда отбился от группы индейцев, направлявшихся из Форт-Аллена в Истон на переговоры, зафиксировано в официальных документах того времени. Это неспровоцированное нападение на одного из их соплеменников, как и следовало ожидать, до такой степени разгневало недовольных индейцев, что губернатор Денни был вынужден заверить их в начале переговоров, что преступник будет быстро привлечен к ответственности; одновременно он выразил соболезнование огорченному отцу. Билл Татеми скончался близ Вифлеема (Бетлхема) от последствий огнестрельного ранения в течение пяти недель. Он некоторое время обучался у Джона Брейнерда в Кранберри, шт. Нью-Джерси, и был исповедовавшим христианство.]

См. выше, стр. 67, а также Эррату, касающуюся этой страницы.

Гл. 34, стр. 255, 256.

[Эти вожди были представителями семи наций, с которыми генерал Патнем заключил договор в сентябре вышеупомянутого года, и направлялись в Филадельфию.

Примечание. Ниже приводится копия письма военного секретаря мистеру Хеквельдеру с сообщением о просьбе Патнема привлечь его к своей миссии к западным индейцам:

“War Department, 18 May, 1792.

«Сэр. — Имею честь сообщить Вам, что Соединенные Штаты уже некоторое время делают мирные предложения враждебным индейцам к северо-западу от Огайо. Следует ожидать, что эти предложения вскоре будут доведены до конца под руководством бригадного генерала Патнема из Мариетты, которому специально поручено это дело.

Он находится сейчас в этом городе и будет готов выступить в следующий понедельник, и, будучи знаком с Вами, он чрезвычайно желает, чтобы Вы сопровождали его в осуществлении этого благого дела.

Будучи сам глубоко проникнут уважением к Вашему характеру и любовью к индейцам на чистейших принципах справедливости и человечности, я с радостью согласился с пожеланием генерала Патнема.

Я искренне надеюсь, что Вам будет удобно сопровождать его или вскоре последовать за ним, чтобы выполнить дело, которое не лито надежд и которое в случае успеха принесет честь тем лицам, которые его совершат.

Что касается денежного вознаграждения, то я улажу это с Вами наилучшим образом.

С глубоким уважением остаюсь, сэр, Вашим покорнейшим слугой, Г. Нокс, военный секретарь».]

[Полковник Эбенезер Спроут был одним из участников колонии, которая под эгидой недавно образованной компании Огайо во главе с генералом Патнемом эмигрировала в земли Огайо весной 1788 года и основала Мариетту.]

Гл. 6, стр. 104.

Вместо «их» читайте «нас».

Солнечная рыба.

Vocabularium Barbaro-Virgineorum, переплетенный вместе с индейским переводом Катехизиса Лютера со шведского. Стокгольм, 1696, 12-мо.

Путешествия Карвера, Введение, стр. 72. Бостонское издание, 1797 г.

Карвер провел в индейских землях всего 14 месяцев, за которые, по его словам, проехал около 4000 миль и посетил двенадцать различных индейских племен.

Вместо «индейцы» читайте «торговцы».

[Они были отправлены в Гошчхокинг (Кошоктон), тогдашнюю столицу делаварского народа, чтобы выразить соболезнования этому народу в связи со смертью Белого Глаза.]

Гл. 7, стр. 111.

См. выше, гл. 18, стр. 172.

Доктор Будино долгое время был членом, а одно время и президентом Континентального конгресса, и его таланты сослужили большую службу делу, которое он избрал. Достигнув преклонного возраста, он наслаждается литературным досугом в почетной отставке.

«Звезда на Западе, или Скромная попытка обнаружить давно потерянные десять колен Израиля в преддверии их возвращения в их возлюбленный город Иерусалим». Трентон (Нью-Джерси), 1816.

См. стр. 140 и далее.

«Звезда на Западе», стр. 138.

Этот рассказ достоверен. Я услышал его из уст вождя пострадавшей стороны, и его утверждение было подтверждено сообщениями, сделанными в то же время двумя уважаемыми мировыми судьями округа.

[Это злодеяние было совершено в трактире Джона Стентона, стоявшем на дороге, ведущей из Вифлеема (Бетлхема) в Форт-Аллен, чуть менее чем в миле к северу от нынешнего Ховертауна, тауншип Аллен, округ Нортгемптон. Стентон принадлежал к шотландцам-ирландцам, поселившимся в том регионе еще в 1728 году.]

[Нескопек был индейским поселением на пути следования индейцев между Форт-Алленом и долиной Вайоминг.]

Письмо судьи Гейгера судье Хорсфилду подтверждает этот факт.

[Эти неспровоцированные зверства были совершены отрядом солдат, которые под командованием капитана Джейкоба Веттерхольта из провинциальной службы находились на квартирах в Лихай-Уотер-Геп, округ Карбон, шт. Пенсильвания.]

[В этом абзаце мистер Хеквельдер вкратце упоминает о последнем набеге индейцев в старый округ Нортгемптон к югу от Голубых гор. Он произошел 8 октября 1763 года. Рассказ об инциденте у Стентона утром того же дня, в ходе которого Стентон был застрелен, а капитан Джейкоб Веттерхольт и несколько его людей получили серьезные или смертельные ранения, был опубликован в «Пенсильванской газете» Франклина от 18 октября 1763 года. Покинув Стентона после гибели одного из своих людей, индейцы пересекли Лихай и по пути к лавке и трактиру на ручье Копли (где они также подверглись несправедливости со стороны белых) перебили несколько семей, проживавших в границах нынешнего тауншипа Уайтхолл, округ Лихай. Нагруженные добычей, они затем устремились в дикую природу к северу от Голубых гор. В тот памятный день было убито или захвачено в плен более двадцати поселенцев, а постройки на нескольких фермах были преданы огню.]

[5000 акров в Назарете, которые Уайтфилд продал моравским братьям в 1741 году, первоначально принадлежали Летиции Обри, которой они были пожалованы ее отцом Уильямом Пенном в 1682 году. Право на превращение этого участка или любой его части в манор, на проведение в нем баронского суда и на осуществление осмотров поручительства (views of frankpledge) для поддержания мира были особыми привилегиями, дарованными дарителем одаряемой. Это был один из немногих первоначальных пожалований со столькими правами. Однако королевский доход (royalty) во всех случаях оставался мертвой буквой.]

Намек на то, что было известно в то время под названием долгой дневной ходьбы.

См. выше, стр. 302.

Тот же, о ком я говорил выше, стр. 171.

См. выше, стр. 135, 136.

Выше, стр. 279.

Путешествия Карвера, гл. 9, стр. 196. Вышеупомянутое издание.

[Глихикан, один из выдающихся новообращенных, принадлежавших к моравской миссии, был заметным человеком среди своего народа как в совете, так и на тропе войны. Когда моравские братья впервые встретили его, он проживал в Каскаскунке на Бивере, а в Фриденштадте на той же реке он был крещен Давидом Цейсбергером в декабре 1770 года. Впоследствии он стал «национальным помощником» в деле Евангелия, жил в согласии со своим исповеданием и принял смерть от рук людей Уильямсона в Гнаденхюттене в марте 1782 года.]

См. выше, стр. 338.

Лоскиль, ч. 3, гл. 3.

[Долина Конекочига, ручья, дренирующего округ Франклин в Пенсильвании, была исследована и заселена около 1730 года шотландско-ирландскими первопроходцами, среди которых были три брата по фамилии Чемберс. На месте современного Чемберсбурга вел строительство Джозеф Чемберс. Поселение в Конекочиге сильно страдало от индейцев после поражения Брэддока в 1755 году.]

Письмо V.

Вместо «Цейсбергер» читайте «Хеквельдер».

Эти бумаги были переданы.

Вместо «from» читайте «for».

Вместо «schawanáki» читайте «schwanameki».

Вместо «chwani» читайте «chwami».

Исследование вопроса о том, была ли Америка заселена из Старого Континента?

У оджибвеев почти нет грамматических форм.

См. Философские труды, сокр. изд., т. lxiii, 142.

Колден. История пяти наций. Восьмидольное изд., 1747, стр. 14.

Одна из них впадает с северной стороны в озеро Сент-Клер, другая — в западной оконечности озера Эри, а третья — с южной стороны названного озера, примерно в двадцати пяти милях к востоку от реки или заливов Сандаски.

Вместо «K’lehelleya» читайте «K’lehellecheya».

От глагола *Pommauchsin*.

В оригинале написано *N’mizi*; немецкая буква *z* произносится как *ц*, каковой способ написания и был принят в настоящем издании.

Вместо «Wulatopnachgat» читайте «Wulaptonachgat».

Вместо «Wulatonamin» читайте «Wulatenamin».

Вместо «manner» читайте «matter».

Вместо «achpansi» читайте «achpanschi».

*Wenitschanit*, родитель или владелец ребенка, рожденного естественным путем; *wetallemansit*, владелец зверя.

[Сборник гимнов для христианских индейцев миссий Объединенных Братьев в Северной Америке. Филадельфия: Напечатано Генри Свейцером на углу Рейс-стрит и Четвертой улицы, 1803 г. Второе сокращенное издание этого труда под редакцией преподобного Абрахама Лакенахба было опубликовано в Вифлееме (Бетлхеме) в 1847 г.]

Вместо «индейская кукуруза» читайте «особый вид индейской кукурузы».

Все слова, оканчивающиеся на *ican*, *hican*, *kschican*, обозначают острый инструмент для резки. *Pachkschican* — нож; *pkuschican* — бурав, инструмент, прорезающий отверстия; *tangamican* или *tangandican* — копьё, инструмент с острым концом; *poyachkican* — ружьё или инструмент, режущий с силой.

Вместо «Ktahoatell» читайте «Ktahoalell».

Вместо «gunich» читайте «gunih».

Quin et emissurus Fucinum lacum, naumachiam ante commisit. Sed cum proclamantibus naumachiariis “Ave, Imperator! morituri te salutant,” respondisset “Avete vos!” neque post hanc vocem, quasi veniâ datâ, quisquam dimicare vellet, diù cunctatus an omnes igni ferroque absumeret, tandem è sede sua prosiluit, ac per ambitum lacûs, non sine fœdâ vacillatione discurrens, partim minando, partim adhortando, ad pugnam compulit. Sueton. in Claud. 21.

Гёте в «Вильгельме Мейстере».

Вместо «Eliwulek» читайте «Eluwilek».

Вместо «Allowilen» читайте «Allowilek».

Вместо английского перевода этих двух слов подставьте «самый необыкновенный, самый удивительный».

Вместо «Eluwantowit» читайте «Eluwannitlowit».

Вместо «Elewassit» читайте «Elewussit».

Вместо «всевышне добрый» читайте «самый святой».

Bey vielen Amerikanischen Sprachen finden wir theils einen so künstlichen und zusammengesetzten bau, und einem so grossen reichthum an grammatischen formen, wie ihn selbst bey dem verbum wenige sprachen der Welt haben: theils scheinen sie so arm an aller grammatischen ausbildung, wie die sprachen der rohesten Völker in Nord-Ost-Asia und in Afrika seyn mögen. Untersuchungen über Amerikas bevölkerung, S. 152.

У мбайя, народа Парагвая, как говорят, молодые люди и девушки до вступления в брак говорят на языке, во многом отличающемся от языка женатых мужчин и замужних женщин. Асара, гл. 10.

Вместо «schingieschin» читайте «schingiechin».

Буква *k*, которая добавляется в начале к этому и следующим существительным, передает идею местоимения «твой»; это как бы повторение начала фразы «для твоего» и т. д., и подчеркивает ее значение. Слово *Ksakimowagan* можно разобрать следующим образом: *k* — твой, *sakima* — король или вождь, *wagan* — суффикс существительного, добавляемый к слову «король», образует слово «королевство».

См. письма 8 и 10.

М. Райнуар в своем превосходном исследовании о происхождении и образовании испорченного романского языка, на котором говорили до 1000 года, убедительно доказал, что французский артикль *le*, испанский *el* и итальянский *il* происходят от латинского указательного местоимения *ille*, которое примерно с VI века стали ставить перед существительным. Так говорили: *Illi Saxones* («саксы»); *Illi negociatores de Longobardia* («ломбардские купцы» и т. д.). Столь естественным является использование местоименной формы для придания языку ясности и точности. Recherches и др., стр. 39.

Вместо «Mamschalgussiwagan» читайте «Mamschalgussowagan».

Вместо «Mamintochimgussowagan» читайте «Mamintschimgussowagan».

Вместо «M’chonschicanes» читайте «M’chonschican».

Примечание переписчика:

Непостоянство правописания и расстановки дефисов соответствуют оригиналу.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость