Историческая серия для молодежи
Руперт С. Холланд
Историческое детство мальчиков Истории о детстве знаменитых людей. Историческое детство девочек Истории о детстве знаменитых женщин. Исторические изобретения Истории о великих изобретателях. Исторические поэмы и баллады Героические поэмы всех стран. Исторические приключения Истории о героях нашей нации. Исторические герои рыцарства Истории о храбрых рыцарях старины.
Каждый том в формате 12mo. В переплете, с иллюстрациями, $1.50 нетто
« Идеальные книги для молодых американцев »
Андросс уставился на губернатора Трита
Исторические события колониальной эпохи Автор Руперт С. Холланд
Автор книг «Историческое детство мальчиков», «Историческое детство девочек», «Исторические изобретения» и т. д.
ФИЛАДЕЛЬФИЯ ДЖОРДЖ У. ДЖЕКОБС И КОМПАНИЯ ИЗДАТЕЛИ
Copyright, 1916, by
George W. Jacobs & Company
Published, October, 1916
Все права защищены Отпечатано в США
Contents
I. A Puritan Hero
(Rhode Island, 1630) 9
II. Peter Stuyvesant's Flag
(New York, 1661) 21
III. When Governor Andross Came to Connecticut
(Connecticut, 1675) 55
IV. The Struggle Between Nathaniel Bacon and Sir William Berkeley
(Virginia, 1676) 70
V. An Outlaw Chief of Maryland
(Maryland, 1684) 105
VI. In the Days of Witches
(Massachusetts, 1692) 139
VII. The Attack on the Delaware
(Pennsylvania, 1706) 174
VIII. The Pirates of Charles Town Harbor
(South Carolina, 1718) 206
IX. The Founder of Georgia
(Georgia, 1732) 245
X. The Green Mountain Boys and the Yorkers
(Vermont, 1774) 287
Иллюстрации
Andross Stared at Governor Treat
Frontispiece
Stuyvesant Bit His Lips as His Gunners Waited Facing page 46
"I Yield as Your Prisoner" " " 116
Nick Turned to Lead the Way " " 210
I ПУРИТАНСКИЙ ГЕРОЙ
(Rhode Island, 1630)
Доброе судно Лайон находилось в плавании уже шестьдесят семь дней после выхода из порта Бристоль в Англии, когда в начале февраля 1630 года оно бросило якорь у Нантансета, недалеко от входа в гавань Бостона в Новой Англии. Корабль попал во множество зимних штормов, и пассажиры с экипажем были рады увидеть берега Массачусетса. Девятого февраля Лайон проскользнул сквозь поле дрейфующего льда и бросил якорь перед поселением Бостон. На борту корабля находился молодой человек, которому суждено было сыграть захватывающую роль в истории Нового Света.
И все же этот молодой человек по имени Роджер Уильямс казался вполне простым и тихим, когда они с женой сошли на берег и были приветствуемы губернатором Джоном Уинтропом. Он был молодым проповедником, исполненным желания нести свое учение на новые земли по ту сторону Атлантического океана, и его попросили стать пастором Первой церкви в Бостоне. Однако, как выяснилось, его идеи не совпадали с идеями жителей Бостона, и он вскоре понял, что Первая церковь — не место для него.
Поэтому после недолговременного пребывания в Бостоне Роджер Уильямс и его жена отправились в Плимут, который тогда был колонией, отдельной от залива Массачусетс. Уильям Брэдфорд, губернатор Плимута, и его соседи радушно приняли молодого проповедника, и Роджер Уильямс оставался там два года, обучая, наставляя и пророчествуя, как тогда было принято у священнослужителей. Там родилась его дочь Мэри. Однако Роджер Уильямс был склонен к спорам и порой проявлял крайнее упрямство, из-за чего вскоре поссорился с соседями по Плимуту и переехал снова, на этот там в Сейлем. Там ему поручили руководить церковью, и там он, подобно многим другим свободомыслящим людям, навлеченный на себя гнев губернатора Массачусетского залива. За некоторые свои учения он был вызван перед Генеральный суд залива, и Суд приказал ему покинуть колонию. Он ушел не сразу, и губернатор Уинтроп позволил ему остаться до следующего января, когда в Бостон дошли слухи о том, что Роджер Уильямс планирует увезти двадцать человек своих единомышленников в земли вокруг залива Наррагансетт и основать там собственную колонию. Джон Уинтроп решительно возражал против подобного предприятия.
Губернатор отправил капитана Джона Андерхилла на паруснике в Сейлем с приказом арестовать Роджера Уильямса и посадить его на корабль, стоявший на рейде Нантансет и готовый отплыть в Англию. Но когда капитан Андерхилл и его люди подошли к дому Уильямса, они обнаружили, что разыскиваемый человек сбежал три дня назад. Невозможно было узнать, куда именно он направился, дикая природа тянулась далеко на запад и юг, и поэтому они прекратили поиски и доложили губернатору Уинтропу, что Роджер Уильямс исчез.
Пять друзей Уильямса, зная, что ему было приказано покинуть Массачусетский залив, ушли в дикие места и построили для него лагерь на берегах реки, которую называли тремя именами: Блэкстоун в честь первого поселенца, Сиконк и Потакет. Там Уильямс соединился с ними, и там они перезимовали, а весной посадили урожай. Затем пришел посланник от губернатора Плимута с сообщением, что их поселение находится в пределах Плимутской колонии, и с дружеской просьбой к Роджеру Уильямсу и его друзьям перебраться на другой берег реки.
Поселенцам не хотелось лишаться урожая от своих новых посевов, но они также не желали наживать врагов в Плимуте, поэтому они спустили на воду каноэ и поплыли вниз по реке в поисках нового места. Согласно преданиям, когда они плыли по течению, группа индейцев, стоявших на большой скале у берега реки, узнала в Роджере Уильямсе человека, который когда-то оказал им услугу. Они приветствовали белых людей криками, и последние высадились на берег, поднялись на скалу и поговорили с индейцами. Затем, снова сев в каноэ, белые люди продолжили путь вниз по реке до ее устья, обогнули мыс и выплыли в эстуарий залива Наррагансетт. Здесь они немного проплыли на север, пока не достигли точки слияния рек Вуонаскватакет и Мошассак, и там высадились недалеко от ключа с пресной водой. Здесь они разбили лагерь, заложив то, что со временем станет известным как Провиденс-Плантейшнс.
К небольшой колонии из шести человек вскоре присоединились другие, и вскоре было сформировано правительство, в некотором роде похожее на те, что были в Массачусетском заливе и Плимуте. Вдоль берегов залива Наррагансетт проживало много индейцев, и Роджер Уильямс позаботился о том, чтобы поддерживать со всеми ними дружеские отношения. Жил он в Плимуте и Сейлеме, он встретил много индейцев, и они прониклись к нему симпатией. Каноникус и его племянник Миантономо, вожди наррагансеттов, правили всем этим новым регионом. Когда шесть поселенцев прибыли на свое новое место, эти вожди находились в распре с вождем на севере по имени Осамакин. Уильямс принялся за примирение враждующих индейцев, и пока он это делал, настолько подружился с вождями наррагансеттов, что они подарили ему большой участок земли, простиравшийся от реки Потакет до реки Потаксет. В свою очередь Роджер Уильямс продал эту землю своей компании за тридцать фунтов.
Здесь, по мере роста небольшой колонии Провиденс-Плантейшнс, Роджер Уильямс заботился об управлении ею и постоянно проповедовал своему народу. Однако не все шло гладко даже здесь, в диких местах. Люди были не согласны с проповедником, и ему было трудно удерживать их от постоянных стычек друг с другом. Когда не было опасности столкновений с индейцами, поселенцы сами создавали себе проблемы, и у Роджера Уильямса было полно хлопот с тем, чтобы сначала укротить белых людей, а затем и краснокожих.
То и дело возникали какие-нибудь споры между индейцами и белыми людьми, которые обычно заканчивались кровопролитием. Два белых торговца, рискнувшие отправиться в земли между двумя реками, ныне известными как Покатакап и Темс, были убиты вождями пекутов — самого могущественного племени во всей Новой Англии. Весть об этом дошла до Плимута и оттуда была отправлена с гонцом к губернатору Массачусетского залива. Вскоре после этого поселенец по имени Джон Олдхэм был убит группой индейцев, когда плыл на собственной лодке у Блок-Айленда. Белые люди, сопоставив факты, решили, что пекуты замышляют убить всех поселенцев, приходящих в их земли, и сочли вероятным, что они пытаются склонить вождей наррагансеттов присоединиться к ним в этом деле. Если бы эти два племени объединили усилия, белым пришлось бы туго, и поэтому жители Массачусетского залива послали весточку Роджеру Уильямсу с настоятельной просьбой повидаться со своими друзьями наррагансеттами и попытаться удержать их от союза с пекутами.
Уильямс был храбр, и ему это понадобилось, когда он нанес визит в вигвам вождя Каноникуса. Там он застал людей из племени пекутов, которые пытались уговорить Каноникуса и других сачемов наррагансеттов присоединиться к ним в войне против белых. Он пришел как друг, не выказал никакого страха и оставался там несколько дней, ночуя среди них, словно у него не было никаких подозрений в том, что пекуты могут убить его — одинокого и безоружного среди стольких недругов. И пекуты не тронули его. Он выучил кое-что из индейского языка, живя в Плимуте и Сейлеме, и разговаривал с ними и с наррагансеттами, призывая их дружить с белыми людьми, которые пришли жить среди них.
Его визит к Каноникусу увенчался успехом. Вожди наррагансеттов подтвердили свои обещания дружбы с людьми Роджера Уильямса и прогнали посланников пекутов. Однако разочарованные пекуты заявили наррагансеттам, что англичане — коварный народ, и предупредили их, что они не всегда будут находить этих новых поселенцев столь дружелюбными, как утверждал Роджер Уильямс. И отчасти пекуты были правы, ибо среди белых людей находились те, кто был ничуть не менее коварен, чем любые индейцы.
Вскоре после этого четверо молодых людей отправились из Массачусетского залива к голландскому поселению на острове Манхэттен. Где-то между Бостоном и Провиденс-Плантейшнс они присели отдохнуть и покурить. В поле зрения появился индеец-наррагансетт, и они окликнули его, предложив остановиться и выкурить с ними трубку. Индеец принял их приглашение. Белые люди увидели, что он является торговцем и при нем имеется большой запас вампума, а также ткани и бусы, поэтому, когда он сидел с ними, они внезапно напали на него, ограбили и оставили умирать. Наррагансетт, хоть и был тяжело ранен, спустя какое-то время смог дотащиться до вигвамов своего племени. Там он поведал свою историю перед смертью. Некоторые из вождей немедленно пустились по следам, захватили троих белых и доставили их к поселенцам на Акуиднек. Те были преданы суду за грабеж и убийство, признаны виновными и казнены, хотя кое-кто из поселенцев роптал против осуждения англичан за причинение вреда индейцам. Но мудрые люди, такие как губернатор Брэдфорд и Роджер Уильямс, знали, что должны относиться к индейцам с тем же правосудием, что и к белым людям, если они надеются когда-либо жить в мире со своими соседями.
Так что наррагансетты сохранили мир с новоприбывшими, строившими свои дома на берегах великого залива, который носил имя этого индейского племени, а Роджер Уильямс обратил свое внимание на нужды своего народа. Он хотел получить хартию от короля Англии для своей новой колонии, и чтобы добиться этого, ему пришлось вернуться в Англию. Вместо того чтобы ехать в Бостон или Плимут для посадки на корабль, он отправился на юг в голландский морской порт Новый Амстердам. У голландцев также были проблемы с соседями-индейцами, и Роджера Уильямса настоятельно просили попытаться успокоить краснокожих. Губернатор Массачусетского залива Джон Уинтроп вел запись большинства важных событий, происходивших в английских колониях, и вот что он написал:
«1643. Месяц 4, день 20. — Разгорелись жаркие войны между голландцами и тамошними индейцами. Повод был таков. Какой-то пьяный индеец убил старого голландца... Индейцы Лонг-Айленда также приняли сторону своих соседей с материка, и по мере того как голландцы забирали их кукурузу, те принимались жечь голландские дома. Но благодаря посредничеству мистера Уильямса, который находился там с целью отплыть на голландском корабле в Англию, они были умиротворены, и между голландцами и ими был восстановлен мир».
Роджер Уильямс отплыл из Нового Амстердама в июне или июле 1643 года, и во время плавания много времени потратил на написание замечательной книги под названием «Ключ к языкам Америки». Он прибыл в Англию в самое бурная время. Парламент восстал против короля Карла Первого, король бежал из Лондона, между кавалеристами и круглоголовыми произошло сражение при Эджхилле, и вся страна превратилась в вооруженный лагерь. Уильямс попытался получить свою хартию от Парламента, но дела обстояли настолько суматошно, что подобное делопроизводство отняло много времени. Жители Лондона страдали от нехватки топлива, и он занимался разработкой планов по обеспечению их углем и дровами, а также продолжал свои сочинения, большинство из которых представляли собой религиозные полемические трактаты, какие любили писать многие люди той эпохи, в том числе Уильям Пенн.
Наконец ему удалось получить хартию от Парламента, и он отправился в обратный путь. Он не стал отплывать из Бостона в свое прежнее плавание из-за приказа об изгнании из колонии Массачусетского залива, который по-прежнему висел над ним. Но он попросил у этой колонии разрешения вернуться через Бостон, и оно было даровано. Он высадился в том же самом месте, где впервые ступил на американскую землю; добрался, вероятно пешком, до реки Блэкстоун и поплыл на своем каноэ к заливу Наррагансетт. При приближении к заливу его встретила флотилия каноэ, управляемых главными поселенцами его колонии, которые оказали ему поистине королевский прием. В благодарность за его услуги по получению хартии для новых Провиденс-Плантейшнс три поселения — Ньюпорт, Портсмут и Провиденс — согласились выплатить ему сто фунтов.
Жена Роджера Уильямса присоединилась к нему в Провиденс-Плантейшнс, и теперь у них была семья из шестерых детей. Он не одобрял выплату жалованья министрам за их служение, а потому, подобно многим другим пуританским проповедникам, находил иные способы обеспечивать свою семью хлебом и мясом. Живя в Сейлеме, он вел торговлю мехами с индейцами, а с тех пор построил торговый пост на западном берегу залива Наррагансетт, в местечке, называемом индейцами Коукоумскуиссик, примерно в пятнадцати милях к югу от Провиденса и недалеко от того места, где нынче стоит город Уикфорд. Нинигрет, один из его влиятельных индейских друзей, жил неподалеку и следил за тем, чтобы лучшие меха доставались дому Роджера Уильямса. Это было удобное место для охотников, привозивших свои запасы, а через залив было недалеко плыть до Ньюпорта, который становился главным портом отправки грузов в колонии. Туда, в Ньюпорт, он возил свои меха, чтобы продавать их на рынке или отправлять торговым судном в Англию, и там же закупал ткани, бусы, сахар и прочие товары, которыми расплачивался с индейцами. В своем торговом доме он зарабатывал по меньшей мере сто фунтов в год, что равнялось пятистам долларам США, обладавшим в те времена гораздо большей покупательной способностью, чем ныне.
Тем временем наррагансетты и могикане вели между собой войну, и победившее первое племя заключило союз с могиканами, угрожая совместным нападением на английские колонии. Уильямс и еще два или три человека отправились к индейским вождям и снова заключили с ними мирный договор, ибо в Новой Англии не было другого белого человека, к которому все индейцы питали бы такую привязанность, как к Роджеру Уильямсу. Раз за разом он спасал свою собственную колонию, а также соседние колонии Массачусетского залива, Плимута и Коннектикута от индейских нападений. Его знание индейских языков оказывало ему огромную помощь, а стремление быть абсолютно честным и откровенным с ними было еще более ценным.
Он снова отправился в Англию, ибо некий мистер Коддингтон из Ньюпорта получил от Парламента патент на пожизненное губернаторство поселениями на Акуиднеке, что противоречило хартию, уже пожалованной Провиденс-Плантейшнс. Там ему удалось уладить претензии своей колонии, там он писал новые религиозные брошюры, проповедовал и читал лекции, а также встретился с Оливером Кромвелем, лордом-протектором Англии, и поэтом Джоном Мильтоном, рассказав им об индейцах Новой Англии, их языке, обычаях и миссионерской работе, которую колонисты вели среди них.
После его возвращения в Провиденс Джордж Фокс, знаменитый лидер квакеров, прибыл в Новую Англию и проповедовал тамошним жителям. Роджер Уильямс во многом не разделял учение Фокса и выступал противником на многих публичных собраниях. Всюду, где возникали дебаты или споры на религиозные темы, Роджер Уильямс стремился принять в них участие. Руководя Провиденс-Плантейшнс, он придерживался тех же взглядов, которые высказывал, когда впервые приехал пастором в Первую церковь Бостона.
Во многом Роджер Уильямс был похож на Уильяма Пенна. Он основал колонию, которой со временем суждено было стать одним из первоначальных Тринадцати штатов Американского Союза. Он был религиозным лидером и всегда честно вел дела с индейцами. Вероятно, наибольшую славу он снискал как друг индейцев, благодаря чему его маленькая колония была избавлена от частых нападений и резни, делавших столь тяжелой жизнь многих мелких английских поселений вдоль атлантического побережья. Он прибыл в Новый Свет в поисках свободы и справедливости для всех людей, и этому он учил поселенцев, которые следовали за ним и строили свои дома вокруг его бревенчатого дома на берегах великого залива, названного в честь наррагансеттов.
II ФЛАГ ПИТЕРА СТЁЙВЕСАНТА
(New York, 1661)
I
Остров Манхэттен, ныне застроенный вплотную административными зданиями и домами Нью-Йорка, в 1661 году был пристанищем небольшого числа семей, переплывших Атлантический океан из Нидерландов, чтобы основать здесь поселение для Голландской Вест-Индской компании. На южной оконечности острова располагался форт, иногда именуемый Бэттери, от которого на север вели две дороги. Одна из этих дорог пролегала по линии улицы, ныне именуемой Бродвей, направляясь на север к большому открытому полю, или выгону, огибая который, вела дальше к поселению Гарлем. Со временем эта дорога стала известна как Старая почтовая дорога на Бостон. Другая дорога вела на восток, и в ее окрестностях находились фермы многих зажиточных голландских поселенцев. Недалеко от того места, где сейчас пересекаются Третья авеню и Тринадцатая улица, располагался боуэри — так голландцы называли ферму, — принадлежавший Питеру Стёйвесанту, губернатору колонии Новые Нидерланды. Это был крупный, процветающий боуэри с добротным домом для губернатора и его семьи.