«Индийское право и судопроизводство по Дхарма-шастре Яджнавалкьи»

[199] Ману, гл. 9, сл. 118.

[200] Эти различные пропорции, разумеется, применяются только тогда, когда имеется несколько матерей из разных варн. Ману, гл. 9, сл. 148–157.

[201] или вовсе ускользнуло от внимания. (М.) Ману, гл. 9, сл. 218.

[202] Ману, гл. 9, сл. 59, 145, 167, 190.

[203] Но если у самого отца уже есть сын, его сын от чужой жены не является его наследником. (М.)

[204] аураса происходит от ūras — «лучший», поскольку он стоит на первом месте среди сыновей.

[205] Жена дхармы определяется Комментатором как жена той же варны, что и ее муж, и соединенная с ним браком по брахмскому и другим одобренным формам брака, которые описаны в первой книге в шлоках 58–61, а именно: «При браке, именуемом брахма, [невеста], украшенная подобающим [ее семье] образом, отдается приглашенному жениху; при даива [браке невеста передается] жрецу во время совершения жертвоприношения; арша [брак] — это когда [отец невесты] получает пару коров; при кайя [браке невеста] передается соискателю с напутствием: „Сообща исполняйте правила долга!“; при асура [браке] принимается богатство [от жениха]; гандхарва — это [союз в браке] по взаимному согласию [сторон]; ракшаса [брак] заключается путем похищения [женщины] на войне; пайшача [брак — когда она добывается] путем обмана». Ману, гл. 3, сл. 20 и след.

[193] а именно: по словам Васиштхи, таковое, по соглашению между отцом и зятем во время брака дочери, было заранее уступлено отцу. (М.) И Комментатор отмечает, что использованный термин puttrikásata может также переводиться или пониматься как «дочь как сын», то есть дочь, назначенная или поставленная в такое же положение и с теми же правами, что и сын.

[194] саготра.

[195] поскольку лишь известно, что отец принадлежит к той же варне, а не кто он именно. (М.)

[196] тайно, в доме отца. (М.) Ману добавляет условие: если она выходит замуж за своего возлюбленного; гл. 9, шл. 172.

[197] Ману, гл. 9, шл. 175.

[198] Это дозволено человеку той же варны во время бедствия, но лишь при наличии нескольких сыновей: старший не может быть отдан в качестве сына-подарка. (М.) Ману, гл. 9, шл. 168.

[199] Комментатор поясняет, что это возможно лишь на тех же условиях, что и отданный сын или сын-подарок. Ману, гл. 9, шл. 174.

[200] потерявший родителей либо брошенный ими. (М.) У нас есть некоторые сомнения относительно смысла, подразумеваемого Комментатором: здесь альтернатива включает отдельный раздел и описание, а именно: (xii) в следующем шлоке. Слово, переведенное как «брошенный», буквально означает «освобожденный», «отпущенный на свободу»; таким образом, значение может заключаться в следующем — тот, кому предоставлена свобода выбирать за себя.

[201] Ману, гл. 9, шл. 173.

[202] Там же, шл. 171.

[203] пинда, что буквально означает любое круглое вещество. Пищевой ком представляет собой смесь в форме шара, подносимую в качестве жертвы умершим.

[204] Комментатор цитирует Васиштху: «Если усыновлен сын, а впоследствии рождается аураса, то первый получает четвертую часть» — и делает отсюда вывод, что сын любой низшей категории получает четвертую долю, когда его вытесняет родившийся впоследствии аураса.

[205] Ману, гл. 9, шл. 179.

[206] питарау. Сначала мать, затем отец, — говорит Комментатор. Но Ману, гл. 9, шл. 185: — Если человек умирает без мужского потомства, наследником является отец; следующий за ним по порядку — братья, — и, шл. 217: — Если человек умирает бездетным, наследует его мать. — Таков противоречивый характер текстов и комментариев на этот счет. Действующий в Бенгалии закон противоположен толкованию Комментатора.

[207] во-первых, полнородные; затем — единокровные братья. (М.)

[208] как представители своих соответствующих отцов. (М.)

[209] семья; родственники из тех же стерпий или одного корня. Они подробно описываются Комментатором следующим образом: 1. бабушка по отцовской линии, 2. дедушка по отцовской линии, 3. дядья по отцовской линии, 4. сыновья дядьев, при исчерпании линии дедушки по отцовской линии — затем, 5. прабабушка по отцовской линии, 6. прадедушка по отцовской линии, 7. их сыновья, 8. потомство их сыновей. Все они (продолжает Комментатор) являются сапиндами, связанными пищевыми жертвоприношениями. Если они отсутствуют, то за ними следуют те, кто связан исключительно водным жертвоприношением, а именно: семь степеней в восходящей линии за пределами сапиндов, то есть саманодаки.

[210] разделены Комментатором на три класса, а именно: 1. собственные, 2. отца, 3. матери; например: сыновья сестры отца или матери, либо материнский дядя (собственная родня); сыновья тетки отца по отцовской или материнской линии, либо дядя отца по материнской линии (родня отца); и те, кто находится в таком же отношении к матери.

[211] са-брахмачари — тот, кто обучался вместе с ним его религиозным обязанностям. Этот раздел применим только к першим трем классам — тем, кому надет священный шнур.

[212] в отличие от временного брахмачари, или религиозного ученика, коими в юности должны быть все представители дваждырожденных классов.

[213] который, разделившись, снова владеет своим имуществом совместно с теми, от кого он отделился. Такое воссоединение разрешено только с отцом, братьями и дядей по отцовской линии. (М.)

[214] Это причастие имеет форму мужского рода, а пропуск восполняется из Комментатора.

[215] Это скорее парафраз Комментатора: текст весьма неясен. Яджнавалкья в этих двух стихах провозглашает, согласно Комментатору, следующий закон. Жена, дочь или мать не имеют права (согласно предыдущему правилу) получить наследство, если произошло воссоединение после разделения членов семьи мужского пола, и разумеется, если не было никакого разделения. В случае объединенных братьев, при наличии полнородного брата в объединении, он забирает имущество предпочтительно перед единокровным братом; но если единокровный брат объединен, а полнородный разделен, эти двое разделят имущество между собой. Если из многих полнородных братьев одни живут в единении, а другие раздельно, преимущество получают те, кто находится в единении. Если среди объединившихся есть как единокровные, так и полнородные братья, первые не получают ничего; но все полнородные братья, живущие раздельно, делят имущество с одним или несколькими объединенными единокровными братьями. Когда все братья живут раздельно, это правило, разумеется, не применяется.

[216] то есть, согласно «Ратнакаре», сын, рожденный после его изгнания из варны.

[217] а именно: отшельники, аскеты, враг своего отца, совершивший преступление меньшей степени тяжести, глухой или немой, лишенный органа чувств. (М.)

[218] см. выше шл. 128 (III).

[219] такие, как описано в шл. 140. (М.)

[220] если нет сыновей. (М.)

[221] Эти три шлоки аналогичны Ману, гл. 9, шл. 201, 2, 3.

[222] а именно: приобретения посредством наследования, покупки, раздела, дарения, находки. (М.)

[223] см. выше примечание [192].

[224] асура, гандхарва, ракшаса, пайшача.

[225] то есть если она умрет бездетной. (М.)

[226] без уважительной причины. (М.) Сам Яджнавалкья предлагает в качестве достаточной причины предложение более подходящего жениха; кн. 1, шл. 65.

[227] если у него нет иных средств. (М.)

[228] Комментатор и другие авторитеты истолковывают arddha в данном месте как означающее такую соразмерную часть, которая делает все стридхану первой жены равной стридхане второй.

[229] и кроме того, посредством расспросов об образе совершения религиозных обрядов в семье. (М.)

[230] Истолковано Комментатором как те, кто свободен (как предполагается в отношении пожилых людей) от пут мирских забот и страстей.

[231] Ману, гл. 8, шл. 258—262.

[232] остатки сгоревшего топлива. (М.)

[233] риса. (М.)

[234] камни или иные межевые знаки. (М.)

[235] Ману, гл. 8, шл. 246—252.

[236] то есть если ни одно из средств, указанных в предыдущем шлоке, недоступно. (М.)

[237] Ману, гл. 8, шл. 254—258.

[238] Там же, шл. 263.

[239] Там же, шл. 265.

[240] и города. (М.)

[241] Ману, гл. 8, шл. 262.

[242] Комментатор описывает границу как полосу или край (межевую полосу) земли, используемую совместно. Следовательно, нарушение должно означать некоторое существенное изменение этой полосы. Перешагивание, по описанию Комментатора, представляет собой обработку земли за пределами границы.

[243] или дом, сад и т. д. (М.)

[244] а именно: reddendo singula singulis (каждому свое) — наименьший штраф за нарушение, наибольший — за перешагивание, средний — за неправомерное присвоение. Ману, гл. 8, шл. 264; гл. 9, шл. 291.

[245] или аналогичные сооружения, такие как пруд и т. д. (М.)

[246] по-видимому, землевладелец. Комментатор не проливает света на эту двусмысленность.

[247] или любой другой урожай. (М.)

[248] маша составляет двадцатую часть медной паны. (М.) См. выше стр. 7.

[249] Ману, гл. 8, шл. 241.

[250] следовательно, никакого штрафа или ответственности. (М.)

[251] поскольку это открытое поле. (М.)

[252] Ману, гл. 8, шл. 237, 8, 9.

[253] выпущенные на волю для умилостивления богов. (М.)

[254] заблудившиеся из удаленного стада. (М.)

[255] а именно: другие животные, такие как слоны, лошади и т. д. (М.)

[256] Ману, гл. 8, шл. 242.

[257] то есть пересчитывая их. (М.)

[258] Ману, гл. 8, шл. 232.

[259] для жертвоприношений богам. (М.) Ману не ограничивает это право исключительно дваждырожденными; гл. 8, шл. 339.

[260] Этот термин (буквально «лук») представляет собой меру длины, эквивалентную современному уттаху или четырем хатам.

[261] Эти три понятия возрастают постепенно: первое — простая деревня; второе — центральная или саддарская станция нескольких деревень; третье — город с более обширным населением и значением. Ману, гл. 8, шл. 237.

[262] или то, что было подарено либо заложено посторонним лицом, не имеющим на то права. (М.) Ману, гл. 8, шл. 199.

[263] а именно: лишенный имущества. (М.) Выражение в тексте применимо к любому, чье положение или недостаток средств могут вызвать подозрение, что он добыл товар нечестным путем.

[264] человек, который продал или передал его ему. (М.)

[265] или украденное, либо переданное в залог. (М.)

[266] См. выше, шл. 27.

[267] Поскольку он содействует укрывательству вора или правонарушителя. (М.)

[268] Ману, гл. 8, шл. 30. Комментатор объясняет расхождение между двумя законодателями тем, что Ману, по-видимому, имел в виду имущество только ученых брахманов.

[269] Этот штраф считается Комментатором платой или компенсацией за хранение и исключением из правила, установленного Ману в гл. 8, разд. 33.

[270] Перевод этого шлока Коулбруком («Дайджест», гл. 4, разд. 1, §16) отличается от нашего, который тем не менее мы считаем правильным смыслом представленного нам текста.

[271] Ману, гл. 8, шл. 222.

[272] Комментатор поясняет, что речь идет о рабах.

[273] См. выше, стр. 7.

[274] Эти факты приводятся, говорит Комментатор, в качестве показателя или проверки честности металлистов.

[275] Превращенное в грубую нить. (М.)

[276] Этот шлок, как следует из Комментария, намекает на убыль при обработке или производстве текстильных изделий, упоминаемую в предыдущих шлоках.

[277] или переданное в дар либо залог. (М.)

[278] Рабство или зависимость с целью обеспечения или отработки долга.

[279] например, брахман не может быть рабом кшатрия. Ману, гл. 8, шл. 410—15.

[280] а именно: медицина или ремесло. (М.)

[281] Комментатор следующим образом объясняет и анализирует предмет подчинения или работы на других: Существует два типа лиц, которые служат. I. Те, чья деятельность относится к уважительному роду. II. Те, чья деятельность таковой не является. Первый раздел он подразделяет на: 1) ученика; 2) подмастерье; 3) работника; 4) надсмотрщика. Ученик — это изучающий веды; подмастерье — тот, кто обучается ремеслу; работник — тот, кому платят за труд; надсмотрщик руководит работниками. Существует три вида работников: 1) воины; 2) земледельцы; 3) носильщики тяжестей. II. Другой и более низкий вид деятельности выполняют рабы, а именно: уборка дома, вынос нечистот и т. д. Рабов Комментатор подразделяет в зависимости от их происхождения и способа порабощения на пятнадцать классов, а именно: 1. Доморожденный раб. 2. Купленный раб. 3. Приобретенный [иным образом], например, путем пожертвования. 4. Полученный по наследству. 5. Спасенный от голода во время бедствия. 6. Полученный в залог. 7. Тот, кто становится рабом для погашения долга. 8. Военнопленный. 9. Тот, кто потерял свободу из-за пари. 10. Добровольный раб. 11. Отступник от состояния праваджиты, или религиозного нищенствующего. 12. Раб на определенный срок. 13. Раб ради пропитания. 14. Тот, кто стал рабом, женившись на женщине-рабыне. 15. Тот, кто продал себя сам.

[282] а именно: обязанности, предписанные Шрути и Смрити в соответствии с их варной и ступенью жизни. (М.)

[283] такие как уход за скотом, сохранение воды, забота о храмах и т. д. (М.)

[284] а именно: развлекать путешественников или предписание следить за тем, чтобы кони и иное продовольствие не предоставлялись врагам государства. (М.)

[285] то есть за тяжкое преступление: за мелкие проступки налагаются штрафы, как объявлено Ману. (М.) Вероятно, здесь имеется в виду Ману, гл. 8, шл. 220.

[286] Используемый термин хитавади означает «говорящие во благо»; мы полагаем, что он имеет именно тот смысл, который мы ему придали.

[287] См. выше кн. 1, шл. 365.

[288] См. выше примеч. [282].

[289] Лассен в своей «Индийской археологии» (т. 2, стр. 238), говоря об эдиктах царя Асоки (250 г. до н. э.), которые относятся к пашандам, описывает их как секту, не верившую ни в брахманистские, ни в буддийские догматы. В шлоке 70 мы перевели это слово как «неверные».

[290] Ману, гл. 8, шл. 41, 219, 21, 410, 18.

[291] Там же, шл. 215—218.

[292] Выражение звучит как «слуга» в противовес хозяину или работодателю.

[293] а именно: купец, владелец скота или землевладелец. (М.)

[294] Например, в результате безрассудных трат. (М.)

[295] Обозначает множественное число вообще. (М.)

[296] Коулбрук переводит этот шлок иначе; Dig. B. 3, ch. 1, sec. 1, §65. Мы строго придерживались текста.

[297] а именно: содержатель.

[298] См. ниже шл. 267.

[299] В оригинале используется только одно слово, которое Комментатор объясняет следующим образом. Вышеуказанные правила для игроков и азартных игр следует рассматривать как отменяющие строгий запрет в Дхарма-шастре Ману, гл. 9, шл. 220—228.

[300] Ману, гл. 8, шл. 274, где к этому правонарушению относятся гораздо снисходительнее.

[301] Намерение этих оскорбительных намеков очевидно.

[302] То, что мы перевели как «варна», в оригинале выражено двумя словами: варна и джати. Первое определяется Комментатором как четыре варны; второе — как смешанные классы или касты.

[303] Ману, гл. 8, шл. 267, 8, 9, 70, 276, 7.

[304] Комментатор приводит в качестве примера ягодицы.

[305] такие как слезы, ногти, волосы, ушная сера и т. д. (М.)

[306] Так объясняется Комментатором.

[307] Ману, гл. 8, шл. 279, 80.

[308] Ману, гл. 8, шл. 284.

[309] Комментатор приводит в пример язык.

[310] Ману, гл. 8, шл. 284, 286-7.

[311] то есть каждый правонарушитель платит двойной штраф. (М.)

[312] Ману, гл. 8, шл. 287.

[313] или любую другую нечувствительную часть, шакха.

[314] Ману, гл. 8, шл. 297-8.

[315] корень вместе со стволом. (М.)

[316] а именно: манго. (М.)

[317] а именно: 20, 40, 80. (М.)

[318] Ману, гл. 8, шл. 285.

[319] Это слово обычно используется для обозначения любого насильственного посягательства на личность или имущество и определяется здесь Комментатором как насильственное отнятие имущества, будь то государственного или частного. Ману, гл. 8, шл. 332.

[320] например, ачарья. (М.) См. выше примеч. [155] in fin. Предписание явно относится к тому, чья должность или характер дают ему право на уважение и повиновение со стороны окружающих его людей, учеников или последователей.

[321] Это может быть «его брат или его жена».

[322] Комментатор не поясняет это описание.

[323] а именно: жители той же деревни или страны. (М.)

[324] то есть когда это не дозволено Шастрами. См. выше шл. 127.

[325] Изгой.

[326] Комментатор объясняет этот термин здесь как дигамбара, что является обычным наименованием буддийского нищенствующего.

[327] как если бы шудра обучал Ведам.

[328] Ману налагает штраф в 600 пан, гл. 8, шл. 389.

[329] Так Комментатор восполняет пропуск.

[330] вместо того чтобы выступать в качестве посредника. (М.)

[331] когда решено разрешить спор путем пари, (М.)

[332] количества — для воды, зерна и т. д.

[333] нанака, Wilson’s Ariana antiqua, стр. 364. Комментатор определяет это слово как нечто, отмеченное тиснением, подобно нишке — это золотая монета определенной пробы или веса.

[334] Ману, гл. 9, шл. 232.

[335] то есть тот, кто, будучи невежествен в Аюрведе, выдает себя за практикующего врачебное искусство. (М.) Ману, гл. 9, шл. 284.

[336] Комментатор добавляет «без королевской власти».

[337] После вызова обвиняемого на суд. (М.) Это пояснение показывает, что предписание применяется к судебным чиновникам, хотя по своему характеру оно общее.

[338] буквально: добавляет нечто худшее к. Ману, гл. 9, шл. 286, 7.

[339] например: замена корзины с хрусталем на корзину с драгоценными камнями. (М.)

[340] такое как камфора или мускус. (М.)

[341] то есть сговор с целью скупки по низкой цене каких-либо заморских товаров или перепродажи их по высокой цене.

[342] Ману, гл. 8, шл. 398, 401, 2.

[343] по-видимому, в отношении ежедневных цен, причем покупатели и продавцы соответственно выигрывают от увеличения или уменьшения тарифной сетки цен.

[344] Буквально: «расходы, возникающие из товара», каковые Комментатор объясняет как стоимость ввоза, таможенную пошлину и т. д.

[345] Комментатор добавляет условие: «если он не раскаялся в своей сделке».

[346] Согласно Комментатору, эта разумная свобода действий не ограничивается торговцами; в качестве примера он приводит «актеров, танцоров и им подобных».

[347] а именно: для себя, отдельно от своих партнерских интересов.

[348] То же самое приводится у Ману, хотя государь, судя по всему, не обладал в те более ранние времена столь масштабным или деспотичным контролем над рынком; гл. 8, шл. 398, 402.

[349] то есть слишком хорошее для простого подданного. Комментатор поясняет: «драгоценные камни и т. д.»

[350] Там же, шл. 399.

[351] а именно: когда права на товар оспариваются. (М.) Ману, гл. 8, шл. 400.

[352] Земельные пошлины или сборы составляют двадцатую часть и взимаются только царем. (М.)

[353] по случаю шрадд и т. д. Ману, гл. 8, шл. 392, где жрец за такое правонарушение штрафуется серебряной машей (см. выше кн. 1, шл. 363).

[354] Ману, гл. 8, шл. 207.

[355] a land-measure, scil. 4,000 hâts or cubits.

[356] Комментатор поясняет этот термин, цитируя Ману: «Те, кто вламывается в дома, где поддерживается священный огонь, в арсеналы, в храмы...» — гл. 9, шл. 276, 280.

[357] Предмет кражи восполняется Комментатором.

[358] те, кто похищает деньги у человека путем разрезания или распарывания одежды. Ману, гл. 9, шл. 277; где за третье преступление полагается смертная казнь.

[359] а именно: мелкие — такие как глиняные сосуды, табуреты, кровати, кости, дерево, кожа, трава и т. д.; средние — такие как одежда (кроме шелковой), скот (кроме коров), металл (кроме золота), рис, ячмень; высшие — такие как золото, драгоценности, шелка, женщины, мужчины, коровы, слоны, лошади, а также все, что принадлежит богам, брахманам или царям. (М.)

[360] Ману, гл. 8, шл. 126; см. выше кн. 1, шл. 367.

[361] Ману, гл. 9, шл. 278.

[362] вызывая тем самым уничтожение посевов. Ману, гл. 9, шл. 279.

[363] если она не беременна. (М.)

[364] Эти сложные слова можно перевести буквально как «любящий женщин», «любящий вещи», «любящий наживу».

[365] Ману, гл. 8, шл. 356, 7, 8.

[366] Там же, шл. 361.

[367] Там же, шл. 359, 374.

[368] Комментатор поясняет: ее нос и т. д.

[369] Ману, гл. 8, шл. 364.

[370] Там же, шл. 373, 385.

[371] а именно: чужак.

[372] Ману, гл. 8, шл. 363.

[373] а именно: та, что содержится для проституции. (М.)

[374] Ману, гл. 9, шл. 232, где это карается смертной казнью.

[375] Комментатор приводит в пример нос, ухо и руку. Ману, гл. 9, шл. 292.

[376] Ману, гл. 8, шл. 291, 2.

[377] Буквально: «после того как взял деньги».

[378] Получатели взятки осуждаются у Ману, гл. 9, шл. 258.

[379] См. выше, прим. [131].

Указатель

Page. Sloka. Note.

A.

Abduction of virgins,76 287 ...

Abortion, causing,75 277 ...

Abusive language, punishment for,62210,11... Áchára, Introd.x...... Áchárya,29...113 Adultery,76283-86... Age, when, in Śúdrás, to be honored,5116... Ancestral property, recovered, not divisible,39119... " " " if land how divisible,39...139 " " co-equal ownership in, of father and son,39121... Appeal of suits to the monarch,79305... Apprenticeship, contract of, inviolable,56184... Appropriation of pledges, &c., forbidden,1626... Arrest on suspicion, when allowable,72266-8... " " how followed up,73269... Ársha marriage41...150 Artha Śástra,14...21 Ascetics, succession to,45137... Assault, where without witness, how triable,62212... Aurasa son,41128...

B.

Battering, injury to a wall by, fineable,64223... Bestiality,77289... Blind children inherit maintenance only,46140... Boundaries, disputed, how determined,48150-3... " false evidence as to, fineable,49153... " breaking or overstepping,49155... " wrongfully appropriating,1626... " law of limitation does not apply to,1625... Brahmá, defined and explained, Introd.vii...... Bráhma marriage,41...150 Bráhmaṇs, omission to invite, fineable,72263... Brahmachári (professed), succession to,45137... Brothers and sisters, duty of, to complete each others' ritual,40124... Brothers and half-brothers, when succeed to each other,45138,9... Buyer not accepting, how treated,70255...

C. Capture of thieves & others, when warranted,72266-8... Carnal knowledge, what illegal,77289-94... Carriers of goods, liabilities of,60197,8... Cast, distinctions of,310... " a religious ordinance, its origin, gradual development, and fixed character, explained, Introd.vii-ix...... Cattle, trespass by, law as to,50159-63... Communities and guilds, laws as to their constitution and conduct,57185-92... Correction of wrong doers, a monarch's duty,6360... Counter-complaints, as to,109,10... Counterfeit gold, trading with, how punishable,78297... Courts, different grades of,1730... Creditor, how may enforce his debt,2040... " not accepting payment loses future interest,2144... Cremation, disposal of corpse by, from what date,4...14 Criminals, atrocious, who,29...113 Cripple, heir who is a, entitled to maintenance,46140... Cultivation, incomplete, consequence of breach of duty by,50158... Customs levy, fraudulent avoidance of,71262... Cut-purses, how punished,74274...

D. Dams, slight private injury not to interfere with construction of,50156... " in private lands, whose the right of use,50157... Damage, by brutes or inanimate things, when excusable,78298... Daiva marriage,41...150 Daughter's son, puttriká-suta,41128... Daughter, affianced, penalty for withholding,47146... " " when dies, how dowry, &c. appropriated,47146... Daughters, unmarried, of those disqualified to inherit, to be provided for,46141... Death caused by vehicles accidentally not imputable,78299... Debts, may be enforced,2040... " in what order payable,2041... " impost on recovered2042... " how to be met where debtor without means,2143... " of undivided kinsmen payable from the family fund,2145... " separate, need not be discharged by the family,2146... " of father, what not obligatory on son,2147... " " what obligatory,2250... " of wives of herdsmen, &c., to be paid,2248... " how proveable,2250... " between what persons forbidden,2352... " obligatory on lineal descendants,3270... " formalities of payment of,3393,4... " pass with property to successor,2251... Decisions, judicial, when to be annulled by Monarch,1831... Deposit, upanidhi,2665... " nikshepa and other sorts of,2667... " wrongful appropriation of,1625,6... " not to be used,2667... Depositee, when liable for loss,2666... Dhanus, a land measure,52167218 Dharma Śástras, promulgators of,24,5... " " Professor Stenzler's list of, Introd.v...... Dharma wife,41148150 Disease, incurable, a bar to inheritance,46140... Division of property, equal, amongst sons,38117... " periods of,38114137 " amongst sons, mother's right on,40123...

E. Earnest, on sale, &c.,25...85 Earnings of science, not subject to distribution,39119... Elephant stealers to be impaled,74273... Evidence, when not to be given,2352...

F. Fabrication of royal grant, fineable,78295... False weight, fine for declaring,71262... Ferry-man, levying land-toll, fineable,72263... Fighting-games, wagers at, rules as to,61203... Fines, highest, medium, lowest,8365... Food, unfit, graduated fines for giving,78296... Fraudulent buying or selling,72262...

G. Gambling, rules respecting,60199-203... Gándharva marriage,41...150 Gifts, not subject to distribution,39118-123... " of what properly permitted,54175... " how to be accepted,54176... Girl's son,42129... Gráma,52167219 Grandsons inherit per stirpes,39120... Guru described,29...113

H. Half-brothers, reunited, inherit,45139... Heirs, who, where no male issue,43135... " of hermit, } " of ascetic, }45 137 ... " of professed brahmachári, } Herdsmen, how punishable for cattle-trespass,51161... " duty of,52164... " consequence of loss by fault of,52115... Hermit, heirs of,45137... Hirer for transport of goods, breach of contact by,60198... Honor, gradations of,4116... Horse-stealers, to be impaled,74273... House-breakers, to be impaled,74273... House, dwelling, casting noxious things into, fineable,64224...

I. Idiot, to be maintained,46140... Impotent, to be maintained,46140... Incendiaries, to be burned,75282... Indorsement of payment on document,3393... Injury to cattle,65225,26... " to trees, shrubs, &c.,65227-29... Instigator of sáhasa,35231... Instruments (documents), holograph need not be witnessed,3289... " destroyed, to be renewed,3391... " authenticity of, how ascertained,3392... " classed,33...128 Interest, what chargeable,1937-39... Investiture of the twice-born,414...

J. Joint traders, law as to,71259,60... Judges, appointment of,92... " corrupt, to be amerced,94...

K Karvaṭa, a sudder station,52167219 Káya marriage,41...150 Killing, fine for,75277... King's wife, punishment for adultery with,75282...

L. Law, what it is, exemplified,36... " its root or evidence,37... " by whom to be declared,39... Limitation of suit,1524,5... Loss on metals by action of fire,54178... " or increase in weight, of wool, etc., by working,55179,80... " how to be made good by artisans,55181... Lost property, as to finding of,1833-35... " " how claimed,53171... Lost property, clandestine recovery of, punishable,53172... " " when found by public officers must be claimed,53173... " " if animal, what impost payable by owner,54174...

M. Madmen do not inherit but to be maintained,46140... Mantras, necessary to rites of twice-born,410... Marriage, differing forms of,41...150 Marriage-gift not subject to partition,38118... Meat, tainted, punishment for selling,78297... Miscellaneous offences,60232-50... Monarch, his daily duties,5326... " how he should deal with a newly subjugated territory,5342... " his duty to punish wrong-doers,5353,357,8... " to investigate law suits with the {6359... judges, {91... " to set right those who err,6360... " when should annul decisions,1831... " to fix prices, receiving a twentieth,70253-261... " his retribution for an unjust fine,80307... Mother's share on partition among sons,40123... Munis, what, two classes of,1...1 Murder, investigation into,75280... " and theft, village &c. responsible for,73271,2... Murderers, violent, to be impaled,74273...

N. Nagara,52167219 Nikshepa deposit, not to be used,2667...

O. Ordeals, to be resorted to where proof wanting,1422... " used for exculpation when agreed on,3495,6... viz., scales, hot iron, water, poison, described,3597-113... Orders or periods of life of the twice-born,1...13

P. Paiśácha marriage,41...150 Partition, during father's lifetime,37114-16... " after decease of parents,38117-126... Partners for profit, rules for guidance of,72265... Pasture-ground, village, how allotted,52166... Payment of debt, how to be evidenced,3393,4... Plaint, cause of action in, not to vary from original statement,109... Plaintiff, how to proceed in a suit,105-8... Pleadings in a suit,106,7... Pledges, law of,2458-67... Práyaschitta, Introd.x...... Prescription or usucapion, law of,1524-2825-34 Prices, regulated by the sovereign,69251... " process to determine,70253... Priority, its importance in gifts, pledges and sales,1523... Procedure, the four steps in,105-8... Profits, how calculated,69251,2... Prohibited articles, forfeited if sold,71261... Proof, absence of, fatal to suit,1419... " of part sometimes sufficient,1420... " of three kinds,1422... Property, how divided,38117-126... " stolen, cannot pass by sale,52168... " lost or stolen, how to be dealt with,53169... " lost, claim to, how supported,53171... " of one dying in foreign country, succession to,72264... Punishment, a monarch's duty,5353... " Brahmá created in form of,5353... " impartiality in,5357... " how apportioned,8366,7... Purchase, time allowed for trial of different articles on,51177... Purchaser cannot recede from his bargain,70258... Purloiners and cut-purses how to be treated,74274... Puttriká-suta,41...151

R. Rákshasa marriage,41...150 Realm, why called seven-limbed,5352... Receipt to be given for payments,3393... Reunited sharers, as to partition among,45138,9... Rites of the twice-born,410... Rituals of younger brothers and sisters to be completed by the elder,40124...

S. Sáhasa,65230... Sale and purchase, rules as to,70246-258... Śástras, Dharma, promulgators of, Introd.v & 24,5... Self-acquired property not divisible on partition,38118... Seller failing to deliver pays damage,70254... " of lost or stolen property,53169,70... Separation of a brother not desiring to share,37116... Servant, inattentive, how master may treat,59195... Sisters, rituals of, to be performed by brothers,40124... Slavery and servitude, analysis of,56...239 " when redemption from, a right,55182... " to be in the order of casts,56183... Smriti,379 Sodomy77293... Sons, description of the twelve,40128-132... " the first in order to be heir,43132... " of a slave-mother by a Śúdrá,43133... " by mothers of different cast, how to share,40125... " lawfully begotten on another's wife,40127... Special pleading,111717 Śruti,379 Stolen property, monarch to restore,1936... Stridhana, definition of,46143... " succession to,38117... " where no issue,47145... " when may be appropriated by husband,47147... Subornation,3181... Śúdrá, son of, on a slave,43133... Sureties, by parties to a suit,1110... " who may not be,23 ,6752,239... " for what may be given,2353... " when sons of, liable,2354... " liabilities and reimbursement of,2355,6...

T. Theft, when village governor &c. liable if not traced,73271,2... " punishment of, variations in,74273-5... " accessory after,74276... Thief, capture of, on suspicion,72266-9... Threats of injury,62208,9... Title and possession,1727-29... Traders,68244-262... Treasure found, how appropriated,1934,5... " " concealment of, punishable,1935... Twice-born man, may appropriate grass, fuel, and flowers,52166... " " why so called,439...

U. Untruth in testimony to save life, how atoned for,3183... Upanidhi,2665... Usage, when argument founded on, of force,1421... Use or hire of various things, what to be given for,2457... Uterine brothers, their preferable position,45138,9...

V. Violent aggression or Sáhasa,66230... Violence on female slaves,77291277 Virgin, abduction of,76287... " ravishing,77288... Vyavahára, Introd.x......

W. Wager, collateral to suit, enforced,1318... " at fighting games, rules as to,61203... Well, digging of, encouraged,50156... Weights, tables of,6 ,7361-429 " false declaration of, penalty for,71262... Widow, whoever takes, must pay former husband's debts,2251... Wife's share, on partition by her husband among his sons, if no stridhana,37115... Wife, Dharma,41...150 Wife's son,41 &46128&141... Wives of those disqualified to inherit,46142... Wife, superseded, how compensated,48148... Witness, when one sufficient,2872... " contumacious,3076,78... " false,3181... " when permitted to speak untruth,3183... " when permitted to equivocate,31...121 " who proper to be,2768-9... " who admissable as,2870-1... " exceptions to incompetency of,2872... " how to be warned by the judge,2973-5... " how to test credit of,3078-80... Women, crimes of,75278,9... " vilifying,77289... " public,77292... Workman, deserting his work,59193... " to have charge of the implements,59193... " hire of, terms of, to be pre-arranged, under penalty,59194... " how to be paid where two employed,59196... Wounding, punished by the highest fine,75277...

Y. Yájnavalkya, data for fixing when his code promulgated, Introd.x...... Yogís,1...1