Бог дает нам достаточно времени для выполнения нашей работы, и грех — оставлять хоть что-то из нее невыполненным. Бог ожидает от человека избрания какого-то призвания, и Он также ожидает, что этот человек овладеет этим призванием, и Он ожидает от него максимальных усилий для достижения превосходства в этом призвании. Ни один священник не может тратить четыре дня из недели на какую-то постороннюю работу, а в оставшиеся два дня тщательно готовиться к субботнему труду. По двум причинам: во-первых, он пренебрегает законом концентрации, разделяет свой разум и мысли; следовательно, теряет силу и влияние. Во-вторых, Бог не одобряет ничего, кроме наших лучших усилий.
Этот проповедник потратит целый час на произнесение двадцатиминутной речи, а затем будет жаловаться, что люди не интересуются его проповедями. Мы не оправдываем нарушение субботы или отсутствие религиозного интереса, но проповедник, не желающий брать на себя никакой ответственности за подобное положение дел, в чем-то несостоятелен. Мы говорим о священнике просто как об иллюстрации нашей идеи в этом вопросе. То же правило применимо к юристу, врачу или торговцу — к механику, художнику или рабочему. Будь я поденщиком, строящим каменную стену, я бы изучал свою работу и продвигал ее столь энергично, что вскоре стал бы, если не лучшим, то по меньшей мере одним из лучших рабочих, каких только можно сыскать. Стремитесь быть авторитетом. Упущенная возможность — вот корень тысяч неудач.
В недавней газете сообщается, что девять десятых наших молодых юристов терпят крах из-за недостатка учебы. Вот пища для размышлений для священника, который считает, что достоин лучшего места. Конечно, есть обстоятельства, которые следует принять во внимание, но человек решительный подчиняет обстоятельства своей воле. Человек воображает себя способным занять место выше того, которое он занимает. Он воображает себя Вебстером, Линкольном, Гарфилдом, Спердженом — но тщетно ждет, пока обстоятельства благоприятствуют его заслуженному продвижению. Взгляните на Сперджена; неужели его подобрали и водрузили на амвон, на котором он стоит ныне? Нет, но он был полон Святого Духа и без всяких мыслей о том, чего он заслуживает, начал проповедовать на улице. Был ли Тальмадж помещен в Скинию потому, что он действительно уступал другим проповедникам? Нет; но он был оригинален, ни у кого не заимствовал, делал все возможное и пришелся ко двору там, где оказался. Падали ли люди на колени перед Бичером, умоляя его занять Плимутскую церковь? Они осознавали необходимость концентрации; и хотя временами вы видите их и на других поприщах, все же это произошло лишь после того, как они овланули своим первым предприятием. Илайю Бритт овладел более чем сорока различными языками, изучая их по одному за раз.
Автор в ранней юности усвоил урок, который всегда был для него неоценимым подспорьем. Следующие уроки должны были начаться с дробей — чего-то такого, с чем мы никогда не сталкивались. Мы начали просматривать ту часть книги и вскоре глубоко убедились, что никогда не сможем постичь их тонкости, немедленно впав в уныние. Возвратившись домой вечером, он поведал о своем унынии, и тогда отец принялся объяснять ему первые принципы. Так, шаг за шагом, упрямые правила были усвоены, и поныне, если есть хоть одна часть арифметики, в которой он преуспевает, так это дроби.
«Не переходите мосты, пока не дошли до них». Человек должен планировать наперед, но быть полным надежд — а не самоуверенным, — никогда не создавать себе хлопот заранее и избегать любых крайностей. Еще одна причина неудачи: привычка давать поручительство без обеспечения. Никто не должен никогда ставить свою подпись под чужим векселем без обеспечения или эквивалента. Я утверждаю, что ни один человек не имеет права просить вас поручиться по его векселю, если он не может либо поручиться за вас, либо предоставить хорошее обеспечение. Конечно, бывают случаи, когда брата, который молод и не может предоставить обеспечение, можно поддержать в бизнесе; но его привычки должны быть его обеспечением, а его обязанностью — сделать так, чтобы его прежняя жизнь служила гарантией его способности безопасно вести дела. Но даже в таких случаях первейший долг человека — перед своей семьей, и он никогда не должен подписываться под векселем даже брата на сумму большую, чем та, которую, как он чувствует, он может разумно позволить себе потерять.
Человек может вести процветающее производственное дело — к нему приходит другой человек и говорит: «Вы знаете, что мое состояние составляет 20 000 долларов и я не должен ни цента; мои деньги в настоящее время полностью вложены в мое дело, которое, как вам также известно, ныне находится в цветущем состоянии. Теперь, если бы у меня сегодня было 5 000 долларов, я мог бы закупить партию товаров и удвоить свои деньги за несколько месяцев. Не поручитесь ли вы за мой вексель на эту сумму?» Вы размышляете о том, что он стоит 20 000 долларов и, следовательно, вы не несете никакого риска, подписывая его вексель. Конечно, он сосед; вы хотите сделать ему одолжение и даете ему свое имя, не озаботившись получением обеспечения. Вскоре после этого он показывает вам аннулированный вексель и говорит, вероятно правдиво, что он получил прибыль, ожидавшуюся от этой сделки. Вы размышляете о том, что оказали ему услугу, и эта мысль греет вам душу.
Вы, возможно, не задумываетесь о том, что он мог обанкротиться на всю сумму своего состояния, а вы потеряли бы 5 000 долларов. Вы, возможно, забываете, что рискнули 5 000 долларов даже без перспективы получить взамен хоть один цент. Это худший вид риска. Но давайте посмотрим — постепенно вас снова просят об одолжении, и вы снова уступаете; вы зафиксировали в своем сознании мысль, что подписывать его векселя без обеспечения совершенно безопасно. Этот человек слишком легко получает деньги. Все, что ему нужно сделать, — это отнести вексель в банк, и поскольку либо вы, либо он считаетесь благонадежными, он получает свои наличные. На время он получает деньги без всяких усилий. А теперь отметьте результат: он видит возможность для спекуляции вне своего бизнеса — требуется лишь временное вложение в размере 10 000 долларов. Деньги наверняка вернутся еще до того, как подойдет срок выплаты векселя. Он кладет сумму перед вами, и вы подписываете ее механически.
Будучи твердо убеждены в том, что ваш друг абсолютно надежен, вы подписываете его векселя само собой разумеющимся образом. Но спекуляция развивается не так быстро, как ожидалось. Однако «все в порядке; все, что нужно, — это еще один вексель на 10 000 долларов, чтобы погасить предыдущий в банке». Прежде чем подойдет срок его оплаты, спекуляция оборачивается полным крахом. Этот друг не говорит вам, что потерял половину своего состояния — он даже не говорит вам, что вообще спекулировал. Но теперь он охвачен сильным волнением, он видит, как все вокруг делают деньги — мы редко слышим о проигравших, — «он ищет свои деньги там, где их потерял». Он заставляет вас подписывать другие векселя в разное время под разными предлогами, пока внезапно вы не осознаете, что ваш друг потерял все свое состояние и все ваше. Но вы не думаете о том, что разорили его точно так же, как он разорил вас.
Всего этого можно было бы избежать благодаря вашему благородному, но деловому поведению в самом начале. Если бы вы сказали: «Ты мой сосед, и конечно, если мое имя пригодится тебе в банке, ты можешь им воспользоваться. Все, о чем я прошу, — это обеспечение. Я нисколько не сомневаюсь в тебе или твоем плане, но я всегда предоставляю обеспечение, когда прошу об одолжении такого рода, и полагаю, что ты делаешь то же самое». Если бы вы просто попросили обеспечение, он не смог бы выйти за рамки дозволенного и, возможно, весьма вероятно, вообще не стал бы спекулировать. Что требует мир — так это мыслящих людей. Пусть справедливость царит во всех деловых транзакциях. Сколько людей не стали бы расточать чужое имущество, но при этом транжирят то, что принадлежит их семье! О, нам нужно больше людей, которые будут признавать требования справедливости по отношению к семье наравне с требованиями других людей — людей, у которых хватит ума понять, что можно обмануть собственную семью так же легко, как и соседа.
Другой частой причиной неудач является пренебрежение собственным делом. Тому есть много причин. Одно можно сказать наверняка: человек будет уделять внимание своему делу пропорционально тому интересу, который он к нему питает. Это относится ко всем видам деятельности: будь то профессии, бизнес или ручной труд. Если мы видим человека, изо дня в день играющего в шашки в каком-нибудь угловом магазине, хотя сама игра может быть совершенно безобидной, тем не менее для этого человека предосудительно тратить драгоценное время.
Затем идут пул и бильярд. Сколь многие молодые люди были загублены на всю жизнь и, возможно, обречены на вечное проклятие только из-за того, что начали свой путь вниз в бильярдной. В игре в пул или бильярд есть особое очарование, которое невозможно описать. Конечно, это всего лишь игра на сигары — да, именно так; одна привычка ведет к другой. Курящий молодой человек заходит туда и за один вечер веселья «выигрывает» пятнадцать или двадцать сигар. Он утверждает, что раздобыл курительный материал на два-три дня или на неделю даром, но послушайте: он играет в пул по десять центов за партию. Если он выигрывает, платит его противник; если выигрывает противник, платит он. Каждая партия обособлена сама по себе и не имеет никакого отношения к предыдущей игре. Теперь же, если вы играете и выигрываете две партии из трех подряд, вы неуклонно проигрываете.
Каждая проигранная вами партия — это десять центов, которые вы никак не сможете отыграть обратно. Если вы сыграете двадцать пять партий (а для хороших игроков не составит труда сделать это за вечер) и выиграете две из трех, вы останетесь в проигрыше по меньшей мере на восемьдесят центов. Если вы выиграете двадцать четыре из двадцати пяти, вы останетесь в минусе на десять центов. Разве вы не видите, что процентная вероятность против игрока. Вы никогда не слышали, чтобы кто-то заработал что-то на пуле или бильярде, если только он не занимался этим профессионально. Вы лично видели многих работающих по найму молодых людей, которые признают, что потратили от 100 до 1 000 долларов за те три-пять лет, что они играли. Теперь ответьте, почему одни преуспевают, а другие терпят неудачу?
Есть одна вещь, которую ни одно живое существо от природы не любит, за исключением гадкого червя, и это табак; и все же как много людей культивируют эту противоестественную привычку. Они прекрасно знают, что его употребление вредит. Приучить себя к нему труднее, чем научиться любить касторовое масло, но они упорствуют в этом до тех пор, пока не начинают жаждать его. Мальчишки сожалеют, что они еще не мужчины; они хотели бы лечь спать мальчиками, а проснуться мужчинами. Маленькие Чарли и Гарри видят, как курят их отцы или дядья, а если нет, то видят, как чей-то отец или дядя дымит на улице, «получая удовольствие», и они думают, что это один из признаков взрослости. Поэтому они берут трубку, набивают ее табаком, а родители, вместо того чтобы проявлять настойчивость, пока те не воспримут их чувства, медленно приучая их ненавидеть зло, выходят из себя и говорят: «Я выпорю тебя, если увижу, что ты делаешь это снова». И вот маленькие Чарли и Гарри уходят за сарай и закуривают. Вскоре Чарли спрашивает: «Тебе нравится, Гарри?» — и тот мальчик уныло отвечает: «Не очень; на вкус горько». Вскоре он бледнеет и вскоре приносит жертву на алтарь моды. Но мальчики стоят на своем и в конце концов побеждают даже свои аппетиты, научаясь предпочитать свой табак самому изысканному персику.
Я говорю из личного опыта, ибо бывали времена, когда я не чувствовал себя горше, чем когда пыхтел сигарой за пять-десять центов или пенковой трубкой. Но это время для меня прошло, и я никогда не вижу бедного клерка, бредущего по улице и попыхивающего сигарой, которую он, как должен знать, едва ли может позволить себе купить, без того чтобы не вспомнить слова одного человека о сигаре: «Это рулон табака с огнем на одном конце и глупцом на другом». Одна сигара разжигает желание выкурить другую, а потому привычка растет вместе с человеком. Эти замечания с десятикратной силой применимы к употреблению спиртного. Каким бы щедрым даром интеллекта ни обладал человек, если его мозг затуманен, а рассудок искривлен спиртными напитками, для него просто станет невозможным преуспеть — по крайней мере, в полной мере.
Ораторы годами рассказывали вам о деградации и нужде, к которым приводит нас «рюмка за компанию». Несметные истории рассказывались о мужьях, оставлявших все, что они любили в этом мире, ради удовлетворения этих противоестественных желаний. Предательство одной привычки влечет за собой другую. Мы видели, как даже «невинная» привычка курить может сыграть роль в решении молодого человека сделать следующий шаг. Оказавшись в бильярдной, нетрудно понять, как молодежь можно завлечь к выпивке: сначала одно, потом другое. Мы ничего не скажем о картах. Карточные игры, азартные игры — это лишь закономерный результат этих других зол, то есть они ведут к этому, они идут рука об руку с ними. Где найдено одно, там зачастую обнаружится и другое.
Коронер может рассказать вам о результатах дурных привычек куда больше меня. Обращаясь к тем, кто сегодня может иметь несчастье находиться под обаянием какой-либо привычки, позвольте мне сказать, что вы способны преодолеть эту привычку и научиться презирать ее тоже. Молодой человек, ты желаешь быть богатым и преуспеть, но ты пренебрегаешь фундаментальными принципами успеха — оттого и терпишь неудачу. А как же иначе? Ты мог бы с тем же успехом рассчитывать построить прекрасный дом без фундамента. Ты желаешь обрести богатство, но тратишь по двадцать центов каждый день на то или иное мотовство, что с учетом процентов составило бы более 19 000 долларов по истечении пятидесяти лет. Здесь есть над чем поразмыслить. Когда ты в следующий раз пожелаешь про себя, чтобы ты был богат, а затем достанешь из кармана десять центов в виде сигары и приступишь к тому, чтобы сжечь ее, просто позволь промелькнуть в своей голове мысли: «Какого же дурака я делаю из себя каждый день».
Один человек недавно рассказал автору, что тратит один доллар ежедневно на угощения и курение. Он торгует льдом в Нью-Йорке и уже тридцать лет ведет успешный бизнес. Я не могу сказать, как долго он тратит этот доллар в день, но я точно знаю, что один доллар, зарабатываемый ежедневно, вместе с процентами сделает человека обладателем состояния более чем в 475 000 долларов в течение пятидесяти лет. Среднестатистический человек растрачивает за двадцать пять лет достаточно средств, чтобы сделать любую семью обеспеченной. Гроши растрачиваются в стремлении заполучить доллары. Доллары и наполовину не так важны для успеха, как гроши. Старая поговорка: «Честность — лучшая политика» — поистине верна больше чем одним способом. Есть больше чем один способ преуспеть в этом мире.
Человек может преуспеть в национальном почете и при этом иметь мало мирских благ. Многие конгрессмены, у которых мало денег и которые порой испытывают нужду в них, ни за что не стали бы меняться местами с Ротшильдом. Но чтобы преуспеть, нет необходимости быть ни Ротшильдом, ни Вебстером. У меня вызывает сомнение вопрос о том, счастлив ли тот человек, который жил исключительно для себя, даже если он богат, как Крез, или почитаем, как Демосфен.
Поэтому давайте не будем упускать из виду фундаментальный закон успеха: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой». «Поставь себя на его место». Что такое успех? Это совершение всего от нас зависящего. Это максимальное использование наших способностей. Если мы не делаем этого, мы одновременно грешим и лишаемся цели земного счастья.
"And is it too late?
No! for Time is a fiction, and limits not fate.
Thought alone is eternal. Time thralls it in vain.
For the thought that springs upward and yearns to regain
The pure source of spirit, there is no Too late."
back
back
back
back
back