Перед этой небольшой тетрадью было помещено несколько девизов, а также две короткие молитвы, призывающие божественную помощь для исполнения его решения. Одна из этих молитв была заимствована у Томсона:
“Father of light and life, thou Good Supreme!
O teach me what is good; teach me Thyself!
Save me from folly, vanity, and vice;
From every low pursuit; and feed my soul
With knowledge, conscious peace, and virtue pure,
Sacred, substantial, never fading bliss.”
Другая была сочинена им самим и звучала следующим образом.
«О Могучая Благость! Щедрый Отец! Милосердный Наставник! Умножь во мне мудрость, открывающую мои истинные интересы. Укрепи мою решимость исполнять то, что диктует эта мудрость. Прими мои добрые услуги твоим прочим чадам как единственную доступную мне плату за твои непрестанные милости ко мне».
Франклин долгое время упорствовал в попытках усовершенствовать себя в нравственном отношении с помощью этих записей. Он полагал, что добился больших успехов и что его план приносит ему непреходящую пользу. Однако он обнаружил, что не может сделать себя совершенным, как первоначально наивно надеялся. В конце концов, говорил он, он утешился мыслью, что абсолютно совершенным быть кому-либо, пожалуй, и не нужно. Он нередко говаривал, что эта его готовность смириться с сохранением некоторых из своих изъянов, когда он уставал и падал духом от тяжести труда по их искоренению, напоминает ему историю об одном соседе, который пришел покупать топор у кузнеца. Топор, как водится с этим инструментом, был отшлифован до блеска близ лезвия, тогда как остальная поверхность железа оставалась черной, такой, какой вышла из горна. Мужчина пожелал, чтобы топор блестел целиком, и кузнец пообещал отшлифовать его, если покупатель сам станет крутить точильный круг.
Итак, мужчина подошел к колесу, с помощью которого, судя по всему, приводился в движение точильный круг через ременную передачу, и принялся за работу. Кузнец прижимал топор к камню плашмя, налегая тяжело и сильно. Мужчина время от времени подходил проверить, как идет работа. Выяснилось, что просветление идет медленно. Наконец, устав от труда, он заявил, что возьмет топор в таком виде, каков он есть, без дальнейшей заточки. «О нет, — сказал кузнец, — крути дальше, крути; скоро он весь заблестит. Всё, что мы сделали до сих пор, лишь сделало его в крапинку». «Да, — ответил мужчина, — но мне, кажется, больше нравится топор в крапинку». И он унес его.
Точно так же, по словам Франклина, и он сам казался довольным характером, покрытым своего рода крапинками, когда убедился, насколько удручающим был труд и усилие, требуемые для того, чтобы сделать его совершенно чистым.
Все это время дела Франклина шли все успешнее в бизнесе, и он постоянно расширял и увеличивал свои планы. Он издавал газету, которая вскоре приобрела широкое распространение. Он начал выпуск альманаха, который продолжался затем в течение двадцати пяти лет и стал очень знаменитым под названием «Альманах бедного Ричарда». Наконец, присущий ему дух предприимчивости зашел так далеко, что побудил его отправить одного из подмастерьев для основания филиала типографии в Чарлстоне, Южная Каролина. Этот филиал, однако, поначалу преуспевал не слишком хорошо, хотя спустя некоторое время отправленный туда подмастерье умер, и тогда его жена, женщина энергичная и способная, взяла управление делами в свои руки и стала присылать Франклину отчеты о состоянии дел быстро и регулярно. Соответственно, Франклин оставил дело на ее попечение, и оно процветало в течение нескольких лет: пока наконец сын этой женщины не вырос, и она не выкупила у него контору на заработанные и сбереженные средства.
Несмотря на возрастающие заботы по бизнесу и множество дел, занимавших его время и внимание, Франклин на протяжении всего этого периода ни в какой степени не ослаблял усилий по приобретению знаний. Он занялся французским языком и вскоре овладел им настолько, чтобы свободно читать. Затем он взялся за итальянский. Его друг, также изучавший итальянский, любил играть в шахматы и часто звал Франклина составить ему компанию. Франклин согласился при условии, что наказанием за проигрыш будет выполнение какого-нибудь дополнительного задания по итальянской грамматике — вроде заучивания наизусть полезного фрагмента грамматики или написания упражнений. Соответственно, они привыкли играть подобным образом, и проигравшему задавали выучить урок или выполнить упражнение, причем он честным словом обязывался исполнить этот долг до следующей встречи.
Приобретя определенные навыки в итальянском языке, Франклин принялся за латынь. Он немного учил латынь в детстве в школе, когда отец собирался дать ему духовное образование. Он почти полностью забыл то, чему научился языку в школе, однако, заглянув в латинский Завет, обнаружил, что теперь ему будет очень легко выучить язык благодаря знаниям, приобретенным в изучении французского и итальянского. Этот опыт навел его на мысль, что общепринятый способ изучения языков не является разумным. «Нам говорят, — замечает он, — что правильно начинать сначала с латыни, а овладев ею, будет проще постичь современные языки, происходящие от нее; и тем не менее мы не начинаем с греческого, чтобы легче усвоить латынь». Затем он сравнивает череду языков с лестницей. Верно, что если мы придумаем способ взобраться на верхнюю ступень по перилам или каким-то иным методом, минуя ступени, мы затем легко доберемся до любой отдельной ступени, спускаясь вниз, но все же самым простым и мудрым путем представляется подъем прямо от нижних ступеней к верхним в правильной последовательности.
«Поэтому, — добавляет он, — я выношу на рассмотрение тех, кто руководит образованием нашей молодежи: поскольку многие из тех, кто начинает с латыни, бросают ее после нескольких лет учебы, не достигнув больших успехов, и изученное становится почти бесполезным, так что их время оказывается потерянным, не лучше ли было начать с французского, переходя к итальянскому и латыни? Ведь даже если после затраты того же времени они оставят изучение языков и никогда не дойдут до латыни, они все же приобретут еще один или два языка, которые, будучи в ходу в наши дни, могут пригодиться им в обычной жизни».
Прошло уже десять лет с тех пор, как Франклин побывал в Бостоне, и поскольку он прочно обосновался в бизнесе и чувствовал себя материально уверенно, то решил съездить туда навестить родственников. Его брат, мистер Джеймс Франклин, печатник, у которого он мальчиком состоял в учениках, в это время находился не в Бостоне. Он перебрался в Ньюпорт. На обратном пути из Бостона Франклин заехал в Ньюпорт повидаться с ним. Брат встретил его очень сердечно и тепло, все прежние разногласия между братьями были забыты по взаимному согласию. Он застал брата в слабом здоровье, быстро увядающим, и предчувствовал, что его кончина близка. У того был один сын десяти лет от роду, и он попросил, чтобы в случае его смерти Бенджамин взял этого ребенка и обучил печатному делу. Бенджамин пообещал это сделать. Вскоре после этого его брат скончался, а Франклин забрал мальчика, на несколько лет отправил в школу, после чего пристроил в свою контору и обучил печатному делу. Его мать продолжала дело в Ньюпорте, пока мальчик не вырос, и тогда Франклин устроил его там, снабдив набором новых шрифтов и прочим оснащением. Таким образом он сполна отплатил брату за причиненный ему вред побегом из его подмастерьев в детские годы.
По возвращении из Бостона Франклин застал все свои дела в Филадельфии в превосходном состоянии. Его бизнес постоянно рос, доходы увеличивались, и он начал приобретать широкую известность и глубокое уважение в обществе. Его стали время от времени привлекать к участию в общих вопросах, касающихся благосостояния всего общества. Его назначили почтмейстером Филадельфии. Вскоре после этого он стал секретарем Генеральной ассамблеи, колониального законодательного органа Пенсильвании. Он также начал уделять некоторое внимание делам муниципалитета с целью улучшения порядка в общественных делах города. Он предложил реформу системы городской стражи. Проводившийся до того план заключался в том, что должностное лицо назначало каждую ночь определенное число домохозяев, выбираемых по очереди из разных участков, которые должны были нести обязанность дозорных. Этот план, однако, оказался весьма неэффективным, поскольку уважаемые люди вместо того, чтобы служить самим, платили штраф констеблю, чтобы тот нанимал замену; а эти заместители обычно представляли собой никчемных людей, проводивших ночь за выпивкой вместо добросовестного исполнения обязанностей.
Франклин предложил изменить всю систему; он рекомендовал ввести налог с населения и нанимать постоянный штат компетентных дозорных, привлекая их к строгой ответственности за исполнение их обязанностей. Этот план был принят и оказался громадным улучшением прежней системы.
Он был также гораздо справедливее: ведь людей обязывали платить жалование дозорным пропорционально их имуществу, и таким образом те, у кого было больше имущества под защитой, платили больше.
Франклин также проявил большой интерес примерно в это время к продвижению плана строительства крупного общественного здания в сердце города для размещения огромных аудиторий, обычно собираявшихся послушать проповеди знаменитого мистера Уитфилда. Здание возвели на общественные пожертвования. По завершении оно было передано попечителям специально для использования любым проповедником любого религиозного толка, который пожелает обратиться к жителям Филадельфии. По сути, Франклин все больше становился публичной фигурой, и вскоре после этого он почти полностью отошел от частных дел и с головой погрузился в общественную карьеру. История его приключений на этом более широком поприще должна быть отложена до какого-нибудь будущего выпуска.
НАПОЛЕОН БОНАПАРТ.
ДЖОН С. К. ЭББОТТ.
ЭКСПЕДИЦИЯ В ЕГИПЕТ.
[1] Зарегистрировано согласно Акту Конгресса в 1852 году братьями Харпер в Канцелярии окружного суда Южного округа Нью-Йорка.
Экспедиция Наполеона в Египет стала одним из самых грандиозных начинаний, когда-либо задуманных человеческим честолюбием. Когда Наполеон был школьником в Бриенне, его живое воображение увлеклось античными героями, и он постоянно обитал в обществе прославленных мужей Греции и Рима. Предаваясь уединенным прогулкам и задумчивым размышлениям, в столь раннем возрасте он вынашивал смутные и призрачные, но величественные замыслы об оснований Империи на Востоке, которая превзошла бы в своем великолепии все, о чем до сих пор повествовали древние или современные предания. Его взгляд блуждал по берегам Персидского залива и Каспийского моря, очерченным на карте, и следовал по течению величественных вод Евфрата, Инда и Ганга, катящих свои воды сквозь племена и народы, чье бесчисленное население, жившее в варварской пышности и языческом мраке, призывало завоевателя. «Персы, — восклицал этот странный мальчик, — преградили путь Тамерлана, но я открою другой». В тех ранних мечтах он воображал себя завоевателем с силой Александра, но без пороков или слабостей Александра, несущим энергии цивилизации, справедливого и равноправного правления в дикие и бескрайние области, скрытые от взоров европейцев во тьме расстояний.
Борясь с армиями Австрии на равнинах Италии, видения Египта и Востока смешивались с дымом и грохотом битвы. В отступлении австрийцев под его яростными ударами, в кличах победы, беспрестанно наполнявших его слух и возвышавшихся над криками раненых и стонами умирающих, Наполеон видел лишь множащиеся свидетельства того, что судьба указывает ему путь к восточному трону.
Когда австрийцев изгнали из Италии, кампания завершилась, и Наполеон в Монтебелло принимал почести от Европы, его неукротимый ум с новым интересом обратился к предмету своего раннего честолюбия. Тихими итальянскими вечерами он часто проводил часы, прогуливаясь с несколькими доверенными друзьями по великолепному парку своего дворца и с безудержным воодушевлением рассуждая о славных империях, которые поочередно заслоняли те страны и увядали. «Европа, — говорил он, — не представляет арены для славных подвигов; великие империи или революции можно найти лишь на Востоке, где живут шестьсот миллионов человек».
По возвращении в Париж он остался глух к любым славословиям, окружавшим его. Его безграничное честолюбие было таково, что прошлые достижения казались ему ничем. Самые блестящие видения восточной славы ослепляли его разум. «В Париже недолго сохраняют память о чем-либо, — говорил он. — Если я долго остаюсь без дела, я погиб. Слава одного в этом великом Вавилоне быстро вытесняет славу другого. Если меня увидят в опере трижды, я перестану быть предметом любопытства. Я полон решимости не оставаться в Париже. Здесь нечего совершать. Все здесь уходит в песок. Моя слава меркнет. Этот уголок Европы слишком мал для ее подпитки. Мы должны отправиться на Восток. Все великие люди мира приобрели там свою известность».
Когда его попросили принять командование армией Англии и разведать побережье, чтобы оценить осуществимость нападения на англичан на их собственном острове, он сказал Буриенну: «Я вполне готов совершить поездку к побережью. Если экспедиция в Британию окажется слишком рискованной, как я сильно опасаюсь, армия Англии станет восточной армией, и мы отправимся в Египет».
Он тщательно изучил препятствия, с которыми придется столкнуться при вторжении в Англию, и имеющиеся в его распоряжении средства для их преодоления. По его мнению, предприятие было слишком рискованным, чтобы за него браться, и он настойчиво предлагал Директории Египетскую экспедицию. «Обосновавшись в Египте, — говорил он, — Средиземное море превратится во французское озеро; мы основаем там колонию, не истощенную проклятием рабства и способную заменить Сан-Доминго; мы откроем рынок для французских мануфактур на просторах Африки, Аравии и Сирии. Все караваны Востока сойдутся в Каире, а торговля Индии должна покинуть мыс Доброй Надежды и потечь через Красное море. Выступив с армией в шестьдесят тысяч человек, мы сможем пересечь Инд, поднять угнетенное и недовольное местное население против английских узурпаторов и изгнать англичан из Индии. Мы создадим правительства, которые будут уважать права и защищать интересы народа. Толпы встретят нас как освободителей от угнетения. Христиане Сирии, друзы и армяне примкнут к нашим знаменам. Мы можем изменить облик мира». Таков был великолепный проект, воспламенивший этот честолюбивый разум.
Англия без тени права вторглась в Индию. Ее хорошо вооруженные драгуны промчались с окровавленными копытами по беззащитным и обнаженным туземцам. Пушки, гаубицы и штыки служили универсальными аргументами, с помощью которых Англия заглушала любое сопротивление. Английские солдаты с обнаженными мечами, с которых капала кровь, держали в подчинении провинции с несметными миллионами жителей. Окружной путь в пятнадцать тысяч миль вокруг штормового мыса Доброй Надежды вел торговые флотилии Лондона и Ливерпуля в Калькутту и Бомбей; и по тому же долгому каналу обратно на остров стекались богатства Индий.
Наполеон оправдывался тем, что затевает не несправедливую войну против безобидных народов Востока, а выступает союзником угнетенных людей, обнажая меч против их общего врага, и что он стремится освободить их от могущественных узурпаторов и даровать им драгоценнейшие привилегии свободы. Он шел в Египет не для разорения, а для обогащения; не для порабощения, а для освобождения; не для разграбления сокровищ Востока, а чтобы перенести на те берега богатство и высокую цивилизацию Запада. Никогда еще честолюбивый завоеватель не располагал столь благовидным предлогом. Англия, глядя на Индию и Китай, должна молчать. Америка, слушая предсмертный стон Краснокожего, изгнанного из лесов своего детства и с могил своих отцов, не может бросить камень. Наполеон, конечно, не был избавлен от человеческих слабостей. Но английскому или американскому историку не пристало возносить молитву: «Благодарим Тебя, о Боже, что мы не таковы, как этот Бонапарт».
Египет, памятники былого величия которого до сих пор вызывают изумление и восхищение цивилизованного мира, после векового погружения во тьму и забвение вновь медленно выходит к свету и, несомненно, со временем призван стать одним из великих центров промышленности и знаний. Средиземное море омывает его северные берега, открывая для его торговли все богатые города Европы. Красное море несет в его плодородную долину богатства Индии и Китая. Нил, катящий свои мощные воды из неизведанных глубин Африки, прокладывает путь для неисчерпаемой внутренней торговли с неведомыми народами и племенами.
Страна целиком состоит из нижней долины Нила с протяженностью побережья Средиземного моря около ста двадцати миль. Долина длиной в шесть-сот миль быстро сужается в ширину, сжимаемая песками пустыни, и в нескольких лигах от устья реки имеет среднюю ширину около шести миль. Почва, удобряемая ежегодными разливами Нила, обладает необычайнейшим плодородием. Эти разливы вызываются обильными дождями в горах Абиссинии. В Египте никогда не бывает дождей. Могут пройти века, а с неба не упадет ни капли. При Птолемеях население страны оценивалось в двадцать миллионов человек. Но из-за чудовищной энергии деспотизма это число сократилось, и ко времени французской экспедиции в Египте насчитывалось лишь два миллиона пятьсот тысяч жителей. Они делились на четыре класса. Первыми шли копты, около двухсот тысяч, потомки древних египтян. Они находились в состоянии наименее развитой деградации и рабства. Основную массу населения, числом в два миллиона, составляли арабы. Это была дикая и полуварварская раса, удерживаемая от любой предприимчивости и труда непрекращающимся деспотизмом. Турки, или янычары, численностью в две двести тысяч человек, составляли регулярную армию сладострастных, безжалостных, беспринципных узурпаторов, державших трепещущее население в самом рабском подчинении силой бамбуковых палок, ятаганов и тетивы лука. Мамелюки составляли корпус в двенадцать тысяч всадников, гордых, могущественных и невыносимых угнетателей. У каждого всадника имелось по два слуги для выполнения черной работы. Двадцать четыре бея, под началом каждого из которых состояло по пять-шесть сотен мамелюков, управляли этим необычным кавалерийским корпусом. Два главных бея, Ибрагим и Мурад, делили между собой власть над Египтом. Это была извечная история деспотизма. Миллионы людей были повергнуты в безнадежную нищету и унижение ради услаждения роскоши и пороков горстки надменных господ. Восточная роскошь и негу правили в палатах беев; нищета и убожество уродовали глинобит-ные хижины обманутого и униженного народа. Целью Наполеона было явиться перед народом Египта как их друг и освободитель; сплотить их вокруг своего знамения, усмирить мамелюков, создать правительство, способное возродить все науки и искусства цивилизованной жизни в Египте; стяжать благодеяниями такую репутацию, которая прославит его имя по всему Востоку; и затем, когда угнетенные народы приветствуют его как избавителя, нанести такие удары по британской мощи в Индии, которые заставят владычицу морей признать существование на суше силы, способной достичь и смирить ее. Это был грандиозный по своему величию замысел. Но не было воли Божьей на то, чтобы он свершился.