«Журнал Харпера. Том IV. Декабрь 1851 — Май 1852»

Из Нью-Мексико у нас есть сведения на конец октября. Произошли серьезные столкновения, породившие глубокую вражду между американской и мексиканской частями населения и грозившие нанести долговременный ущерб стране. Выборы делегата в Конгресс прошли 1 сентября. Несколько американцев явились на избирательные участки в Лос-Ранчос с целью голосования, но получили отказ от мексиканских властей. Настаивая на своем праве, они затеяли общую драку. Окружной судья, мексиканец по имени Амбросио Армихо, вызвал вооруженный отряд, перебивший американца по имени Эдвард Бартнетт; его тело было раздето и изуродовано. Прошло расследование, но без каких-либо существенных результатов. 23-го числа мистер В. К. Скиннер, принимавший активное участие в усилиях по привлечению виновников этого бесчинства к ответственности, находился в Лос-Ранчос и вступил в перепалку с мексиканцем по имени Хуан С. Армихо. Когда он удалился, множество пеонов Армихо набросились на него с дубинками и убили на месте. Мистер Скиннер был выходцем из Коннектикута и активным противником губернатора в легислатуре, членом которой состоял. Прошли собрания американцев, на которых поведение мексиканцев подверглось осуждению, а внимание центрального правительства в Вашингтоне было обращено на положение территории. —— Мажор Вайтман избран делегатом в Конгресс: звучат громкие жалобы на подтасовки на выборах. —— Новый военный пост в земле навахо находится в Каньон-Бонито: полковник Самнер со своим отрядом преследовал индейцев. О двух солдатах, покинувших Санта-Фе с почтой для земли навахо, ничего не слышно, и предполагается, что они убиты. —— Дела шли вяло, сезон выдался очень сырым.

ЮЖНАЯ АМЕРИКА.

Из Чили поступают сообщения о новом восстании. Срок полномочий покойного президента генерала Бульнеса истек 16 сентября. В августе состоялись новые выборы, в результате которых дон Мануэль Монт одержал победу над своим соперником, генералом Крусом. Монт был успешным адвокатом из Сантьяго и занимал министерский пост в прежней администрации. Он был выдвинут в качестве кандидата от правительства, что сделало его крайне неприятным для народа. Его соперник, генерал Крус, был одним из героев революции и пользовался огромной популярностью в армии и среди значительной части населения, особенно в провинции Консепсьон, главой которой он являлся. Опасаясь его влияния на выборы, правительство сместило его, что вызвало сильное недовольство в народных массах. Раздавались громкие угрозы в адрес Монта, набравшего подавляющее большинство голосов, о том, что он не будет допущен к присяге; тем не менее, правительство неуклонно продолжало подготовку к этому событию. Мятеж впервые вспыхнул в Кокимбо 8 сентября, где оппозиционная партия сместила и изгнала правительственных чиновников, захватила таможню примерно с 70 000 долларов и ввела принудительные займы со многих состоятельных жителей. Затем они захватили пароход "Fire-fly", принадлежавший английскому джентльмену, и отправили его в Консепсьон, оплот генерала Круса, чтобы поднять его сторонников на аналогичные выступления. В том департаменте уже произошло восстание; повстанцы добились большого успеха — изгнали всех старых чиновников, назначили новых и захватили чилийский почтовый пароход с 30 000 долларов, принадлежавшими правительству. До этого момента генерал Крус держался в стороне от движения и отговаривал своих сторонников от него. Удовлетворенные своим успехом, они решили дождаться действий других провинций. Между тем правительство, узнав о мятеже и видя, что он ограничен лишь этими двумя департаментами, приняло активные меры по его подавлению. Отряд пехоты численностью от 300 до 400 человек был отправлен в Вальпараисо, но был склонен выступить на соединение с повстанцами в Кокимбо. Известие об этом дезертирстве вызвало сильнейшее волнение в столице, город был немедленно объявлен на военном положении, а против дезертиров была направлена рота артиллерии, и все они в течение сорока восьми часов были возвращены обратно без кровопролития. Их лидеры были брошены в тюрьму и, вероятно, будут расстреляны. Другие войска были направлены в мятежный регион, а немногие корабли чилийского военно-морского флота были отправлены для блокады портов Кокимбо и Талькауано. Тем временем инаугурация президента Монта состоялась 18 сентября, в годовщину чилийской независимости, и этот день, а также 17-е и 19-е числа, были посвящены пышным торжествам в Сантьяго. Генерал Бульнес отправился в Консепсьон, чтобы по пути собрать правительственные войска и встать во главе их. Ходили слухи, что он был вынужден отступить и что генерал Крус возглавил движение в Консепсьоне. Он обратился к армии с воззванием и уполномочил пароход крейсировать в его интересах. В Кокимбо силами повстанцев командовал генерал Корреа, и сообщалось, что он заставил правительственные войска под началом генерала Гусмана отступить. Британский адмирал, услышав о захвате парохода "Fire-fly", направил два паровых фрегата для его возвращения и требования компенсации. Один из них, "Gorgon", захватил его в Кокимбо, и командир заключил конвенцию с находившейся там правящей партией, согласившись снять блокаду этого порта в обмен на их согласие выплатить 30 000 долларов компенсации мистеру Ламберту и 10 000 долларов в качестве выкупа за пароход, который он захватил как пиратское судно, "при условии, что британский адмирал сочтет себя вправе его захватить". Среди иностранных резидентов наблюдалось большое недовольство условиями этой конвенции. И британская, и американская эскадры бдительно защищали торговлю своих стран. Исход борьбы между правительством и повстанцами до нас еще не дошел, но последние сообщения свидетельствуют о том, что правительство уверено в своей способности подавить восстание; его сила и ресурсы подтверждаются тем фактом, что оно перевело в Англию 80 000 долларов для выплаты дивидендов и по облигациям каналов.

У нас есть новые интересные новости из Буэнос-Айреса. Наши сведения за прошлый месяц застали Орибе с крупными силами 30 июля в ожидании ежедневного сражения с бразильскими войсками под командованием Уркисы и Гарсона — каждый из которых боролся за господство над Уругваем. Борьба, судя по всему, завершилась без боя. По мере продвижения Орибе против союзных войск он терял людей дезертирством в огромном количестве, и к концу августа шесть тысяч его кавалеристов перешли под знамена Уркисы, чьи силы стремительно росли. Обнаружив, что противостоящие ему силы исключают всякую надежду на успешный бой, Орибе, по-видимому, оставил всякую надежду. Он принял решение эвакуировать территорию Восточной республики и с этой целью попросил французского адмирала перевезти его вместе с аргентинскими войсками в Буэнос-Айрес. В этой просьбе ему было отказано, и этот отказ привел к новым дезертирствам из армии Орибе. Росас все еще оставался в полевых условиях, но будет вынужден капитулировать.

МЕКСИКА.

Из Мексики имеются сведения до 15 октября. Политическое положение страны было крайне затруднительным и опасным. Опасности, казалось, грозили стране со всех сторон. На южной границе кроется опасность, проистекающая из предоставления Соединенным Штатам права прохода через перешеек Теуантепек. Если там будет построена железная дорога, существует опасение, что энергия и деловая предприимчивость, которые американцы привнесут в ту часть страны, постепенно американизируют ее и тем самым неизбежно приведут к ее отделению от Мексики. С другой стороны, в случае аннулирования концессии возникает большая угроза войны с Соединенными Штатами, которая может завершиться лишь новой потерей территорий. С северо-запада же вновь возникает перспектива вторжения из Калифорнии. Тысячи авантюрно настроенных жителей этого штата обосновываются в западной части Мексики и готовят почву для ее отделения от центрального правительства.

Еще более серьезная опасность угрожает им со стороны северных департаментов, где, как упоминалось в нашем предыдущем номере, вспыхнула революция, которая обещает увенчаться полным успехом. Более поздние сообщения подтверждают эту перспективу. Захватив Рейносу, лидер революции генерал Каравахаль двинулся на Матаморос, куда прибыл 20 октября, и немедленно атаковал город, подготовленный к упорной обороне под командованием генерала Авалоса. Между противоборствующими сторонами произошло несколько столкновений, и осажденная армия, как сообщается, потеряла двести человек. Жители Матамороса были вынуждены бежать, часть города дважды горела, и было уничтожено огромное количество имущества. Но город все еще держался.

Центральное правительство через министра войны под дату 25 сентября обратилось к губернаторам северных штатов с нотой, выражая уверенность в их верности и призывая не жалеть усилий для подавления мятежа. Губернаторы ответили на предъявленные им требования о предоставлении войск, что их департаменты не пострадали от революции и что они не будут оказывать содействие в ее подавлении. Этот факт свидетельствует о том, что движение пользуется решительной поддержкой среди самих мексиканцев.

Законодательное собрание штата Веракрус приняло резолюцию с просьбой к Конгрессу выдать патент на строительство железной дороги из Веракруса в Акапулько через Мехико. Проявляется изрядная враждебность по отношению к сообщенным планам Папы отправить нунция в столицу. Британский министр потребовал от Мексики вынесения судебного решения в пользу британских кредиторов, угрожая правительству в качестве альтернативы блокадой их портов. В Юкатане произошел военный мятеж части войск, который был подавлен, а шестеро солдат расстреляны.

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ.

Приезд Кошута и закрытие Всемирной выставки — вот два события, которыми отмечен этот месяц в Англии. Великий венгр был встречен очень сердечно. Он прибыл в Гибралтар из Константинополя на американском паровом фрегате "Миссисипи", который был направлен американским правительством для доставки его в Соединенные Штаты. По прибытии в Марсель он предложил проехать через Францию в Англию с целью оставить там своих детей, а затем снова встретиться с "Миссисипи" в Гибралтаре. Французское правительство отказало ему в разрешении проехать через Францию. Получение этого отказа вызвало большой резонанс среди жителей Марселя, которые собрались в огромном количестве, чтобы выразить свое уважение к просланному изгнаннику и сожаление по поводу действий своего правительства. В ответ на их проявления чувств Кошут направил им благодарственное письмо, которое было опубликовано в марсельской газете "Le Peuple". В нем он лишь вскользь упомянул о действиях правительства и заверил их, что не возлагает за них ответственность на французский народ. Затем он направился на фрегате в Гибралтар, где после двух- или трехдневного пребывания и оказания ему высочайших знаков внимания со стороны британских офицеров он сел на британский пароход "Мадрид", на котором 23 октября прибыл в Саутгемптон. Большая толпа людей встретила его на пристани и с большим энтузиазмом и бурными приветствиями сопроводила к резиденции мэра. В ответ на громкие возгласы приветствия он вышел на балкон и кратко обратился к толпе, тепло поблагодарив их за оказанный прием и выразив глубочайшую признательность Англии за помощь, оказанную в его освобождении из тюрьмы. В тот же день в Городской ратуше ему было зачитано приветствие от жителей Саутгемптона, на которое он подробно ответил. Он говорил о чувствах, с которыми всегда изучал характер и институты Англии, и заявил, что именно ее муниципальные институты сохранили за Венгрией дух общественной жизни и конституционной свободы перед лицом враждебных действий Австрии. Доктрина централизации оказалась губительной для Франции и других европейских наций. Она является врагом свободы — верным агентом абсолютной власти. Он отнес значительную долю свободы Англии на счет ее муниципальных институтов. Сам он расценивал эти проявления уважения как дань уважения политическим принципам, которые он представлял, а не его личной персоне. Он верил, что Англия не позволит России контролировать судьбы Европы, что ее народ будет содействовать не амбициям нескольких семей, а моральному благополучию и достоинству человечества. Он надеялся увидеть некоторые из тех мощных ассоциаций английского народа, благодаря которым так много делается для политических прав, направляющими свое внимание и протягивающими мощную руку помощи Венгрии. Для него самого жизнь не имела никакой ценности, кроме как возможности использовать ее ради свободы собственной родины и блага человечества. Он воспринимал выражения уважения, с которыми он встретился, как стимул продолжать тот путь, который он избрал целью своей жизни и который, как он надеялся, благословение Всевышнего, сочувствие народа Англии и благородных сердец по всему миру помогут довести до счастливого завершения. Признать принцип в дни невзгод — гораздо большая заслуга, чем воздавать должное его успеху. Он поблагодарил их за сочувствие и заверил в глубоком восхищении, которое он всегда испытывал к свободным институтам Англии.

24-го числа Кошут отправился в загородный дом мэра, а 25-го присутствовал на завтраке в Винчестере, где произнес длинную речь, представлявшую собой в основном исторический очерк венгерской революции. Он разъяснил первоначальный характер Венгрии как конституционной монархии и ее положение между Россией, Австрией и Турцией. Ее конституция была аристократической, однако аристократия эта не была богатой и не выступала против конституционных прав народа. В Венгрии существовали парламент и окружные муниципальные институты, причем последним он приписывал сохранение прав народа. Все распоряжения правительства любому муниципальному магистрату должны были направляться через окружные собрания, где они обсуждались и порой задерживались. Таким образом, они составляли мощный барьер против посягательств правительства; и ни один округ не нуждался в таком барьере больше, ибо на протяжении более чем трех столетий во главе Дома Габсбургов не стоял человек, который был бы другом политической свободы. Дом Габсбургов правил Венгрией, но лишь в соответствии с договорами, одним из условий которых было то, что они должны управлять народом Венгрии исключительно через венгерские институты и в соответствии с ее собственными законами. Австрии удалось поглотить все остальные связанные с ней провинции, но ее попытки в отношении Венгрии оказались безуспешными. Ее постоянные усилия покорить Венгрию убедили ее правителей в том, что ее защита не должна быть доверена одной лишь знати и что все люди должны иметь равную долю в своих конституционных правах. Таково было направление общественного мнения в Венгрии в 1825 году. Поэтому первым стремлением патриотической партии было освобождение народа — избавление крестьян от обязанности отрабатывать по 104 дня ежегодно на своих помещиков, отдавать одну девятую часть урожая своему сеньору и десятую — епископу. Этого удалось добиться лишь медленными темпами. В ходе долгого парламента с 1832 по 1836 год была принята мера, дававшая крестьянам право выкупать освобождение от повинностей с согласия помещика. Однако на нее было наложено вето Регента. Тогда правительство приняло меры к разложению окружных избирательных корпусов, посредством которых избирались члены палаты общин. Они назначали чиновников для присутствия на каждом собрании и контроля за каждым действием. Либеральная партия сопротивлялась этой системе, поскольку желала свободы окружных собраний. И эта борьба продолжалась вплоть до 1847 года, как раз перед началом Французской революции. Последовавшая за этим событием революция в Венах сосредоточила всю полноту власти в руках Кошута и его партии. Он немедленно предложил освободить крестьян и выплатить помещикам компенсацию за земли. Эта мера была незамедлительно проведена через обе палаты; после чего Кошут и его сторонники продолжили работу по наделению каждого жителя избирательным правом и созданию представительных институтов, включая ответственное министерство. Император утвердил все эти законы. И тем не менее вскоре после этого Австрия спровоцировала мятеж среди сербов, которые оказали сопротивление новому венгерскому правительству и провозгласили свою независимость. Палатин, представлявший короля, призвал к сбору армии для подавления мятежа, а Елачич, бывший его лидером, был объявлен предателем. Но вскоре успехи в Италии позволили императору действовать более открыто, и он признал Елачича своим другом, поручив ему выступить с армией против Венгрии. Тот выполнил поручение, но был отброшен назад. Тогда император назначил его наместником, однако венгры отказались его принять. Затем последовала открытая война с Австрией, в которой венгры одержали победу. Вскоре были получены достоверные сведения о том, что Россия собирается присоединиться к Австрии в этой войне и что Венгрии неоткуда ждать помощи. Тогда было выдвинуто предложение: если Венгрия вынуждена бороться против двух могущественных наций, наградой за успех должна стать ее независимость. Что последовало за этим — знают все. Он выразил убежденность в том, что, если бы не измена Гёргея, венгры смогли бы разгромить объединенные армии своих врагов. Но Дом Габсбургов как династия больше не существует. Он лишь прозябает по прихоти могущественного царя, чьим покорным слугой он стал. Но если бы Англия просто заявила, что Россия не должна так попирать Венгрию, все еще могло бы наладиться. У Венгрии хватило бы знаний, патриотизма, верности и мужества, чтобы разобраться со своими внутренними делами, как то является суверенным правом каждой нации. Именно ради этого дела он просил о щедром сочувствии английского народа и сердечно поблагодарил их за внимание, уделенное его словам.

По тому же случаю мистер Кобден высказался в пользу вмешательства Англии с целью помешать России сокрушить Венгрию и получить контроль над Европой, а мистер Дж. Р. Кроски, американский консул в Саутгемптоне, выразил мнение, что настанет время, если оно еще не настало, когда Соединенные Штаты будут вынуждены принимать более чем простое участие в европейской политике.

Кошут снова обратился к собравшимся, поблагодарив их за проявленный интерес к благополучию его несчастной родины и выразив надежду, что при поддержке этого сочувствия высказанные чаяния осуществятся в не столь отдаленном будущем. Он также говорил о различных путях, с помощью которых нации могут способствовать счастью и благополучию своих народов. Англия, по его словам, не нуждается в переменах, поскольку ею управляет конституционная монархия, при которой все классы страны в полной мере пользуются благами свободных институтов. Как следствие, народ Англии является хозяином собственной судьбы — защитником ее институтов, законопослушным и бдительным в своем поведении, — и благодаря таким институтам страна стала и вовеки пребудет великой, славной и свободной. В свою очередь, Соединенные Штаты являются республикой, и хотя управление там устроено иначе, чем в Англии, у народа Соединенных Штатов нет причин желать перемен: они обрели свободу, волю и все средства для полноценного развития своего общественного строя и положения. Под управлением своего правительства народ Соединенных Штатов за шестьдесят лет достиг положения, которым может по праву гордиться, и английский народ также имеет веские основания гордиться своими потомками и той ролью, которую Великобритания сыграла в зарождении столь великой нации по другую сторону Атлантики. Было отрадно видеть, как столь великая и славная нация процветает при Конституции, которой едва исполнилось чуть больше шестидесяти лет. Свобода существует далеко не в каждой республике, и он заявил, что может привести примеры в подтверждение своего утверждения; он глубоко сожалел о том, что среди них есть одна великая и славная нация, где народ еще не пользуется той свободой, для которой так хорошо подходят их благородные умы. Не каждая монархия хороша лишь тем, что под ее началом вы пользуетесь полной свободой и волей. Поэтому он чувствовал, что залог свобод народа кроется вовсе не в проживании под управлением государства, именуемого республикой, и что столь же справедливые и честные законы могут существовать как при монархии, так и при республике. Если бы ему потребовался пример, ему достаточно было бы изучить институты Англии и Соединенных Штатов, чтобы показать: при различных формах правления равная свобода вполне может существовать и существует. Именно ради расширения свобод народа они стремились расширить фундамент, на котором покоилась их Конституция, так, чтобы охватить все население и тем самым привить ему интерес к поддержанию общественного порядка.

Господин Кошут посетил Лондон инкогнито, в основном для того, чтобы проконсультироваться с врачом по поводу своего деликатного здоровья. Он намеревался оставаться в Англии до 14 ноября, а затем отплыть в Нью-Йорк на одном из американских пароходов.

Всемирная выставка закрылась 15 октября публичными торжествами. Здание было до отказа заполнено зрителями, присутствовали все те, кто так или иначе имел официальное отношение к Выставке. Виконт Каннинг зачитал отчет Совета председателей жюри, в котором рассказал о том, как они старались выполнять возложенные на них обязанности. Действовало тридцать четыре жюри, составленных на паритетных началах из британских подданных и иностранцев. Председатели этих жюри были объединены в Совет для определения условий присуждения наград и обеспечения, насколько это возможно, единообразия в работе жюри. В конечном счете было решено присуждать лишь два вида медалей: одна — призовая медаль, которая вручалась повсюду, где был достигнут определенный стандарт качества в производстве или мастерстве, и присуждалась жюри; другая — медаль совета, присуждаемая советом по рекомендации жюри за какие-либо важные новинки изобретения или применения, будь то в материалах или технологических процессах, либо за оригинальность в сочетании с превосходной красотой дизайна. Количество врученных призовых медалей составило 2918, а медалей совета — 170. Почетного упоминания удостоились другие экспоненты, чьи работы не давали им права на получение медалей. Общее число участников выставки составило около 17 000. Принц Альберт ответил на этот отчет от имени Королевских комиссаров, поблагодарив присяжных заседателей и остальных участников за заботу и усердие, с которыми они выполняли свои обязанности, и завершив выступление выражением надежды, что Выставка послужит счастливым средством укрепления единства между нациями, мира и доброй воли среди различных рас человечества. Звания рыцарей были присвоены мистеру Пэкстону, проектировщику здания, мистеру Кьюбитту, инженеру, и мистеру Фоксу, подрядчику. Общее число посещений Выставки составило 6 201 856: ее посетили 466 школ и двадцать три группы сельскохозяйственных рабочих. Общая сумма сборов от Выставки составила 505 107 фунтов 5 шиллингов 7 пенсов, из которых 356 808 фунтов 1 шиллинг были собраны у входов. Было собрано фальшивой серебряной монеты примерно на 90 фунтов — почти целиком в дни полукроновых и пятишиллинговых билетов. Из 170 распределенных медалей совета 76 достались Соединенному Королевству, 57 — Франции, 7 — Пруссии, 5 — Соединенным Штатам, 4 — Австрии, 3 — Баварии, по 2 — Бельгии, Швейцарии и Тоскане, по 1 — Голландии, России, Риму, Египту, Ост-Индской компании, Испании, Тунису и Турции, а также по одной — принцу Альберту, мистеру Пэкстону, мистеру Фоксу и мистеру Кьюбитту.

Сумма в 758 196 фунтов стерлингов из британских доходов за квартал, закончившийся 11 октября, направлена на погашение государственного долга. За год на эти цели было выделено 3 004 048 фунтов стерлингов.

Королева вернулась 12 октября из продолжительной поездки по Шотландии. По пути она посетила Ливерпуль и Манчестер, и в обоих городах была встречена с большим энтузиазмом.

В Ирландии возникли серьезные трудности из-за займов, предоставленных правительством различным союзам для оказания помощи. По мере приближения сроков погашения этих авансов выясняется, что страна не в состоянии выплатить налоги, введенные с этой целью. Ставки этих сборов колеблются от пяти до десяти шиллингов за фунт стерлингов. В некоторых союзах проявилась тенденция к отказу от выплаты долга, однако в целом это оказалось лишь стремлением отсрочить платеж до тех пор, пока это не перестанет быть бременем для налогообложения имущества. Этот вопрос вызвал множество эмоций, и проблема еще не преодолена.

Общественность с нетерпением ожидает подробностей обещанного лордом Джоном Расселом законопроекта о реформе. Само собой разумеется, что его главной целью будет расширение избирательного права, и одна лишь мысль об этом вызвала у органов тори пророческие сетования по поводу гибели, которую столь радикальный шаг несомненно принесет Британской империи.

Английские колониальные дела привлекают к себе немалое внимание. На мысе Доброй Надежды правительство ведет войну с местными кафрами, которая продвигается неуспешно. По последним данным на 12 сентября, враждебные туземцы продолжали тревожить границы, и сэр Гарри Смит, военный комендант, счел необходимым бросить против них новые силы. 1 сентября произошло тяжелое сражение, за которым последовала серия новых стычек, и во всех них английским войскам был нанесен серьезный урон. Предполагалось, что для восстановления мира в мятежном регионе потребуется десять тысяч человек в дополнение к уже находящимся там силам. Строительство железной дороги через Египет силами английских капиталистов столкнулось с серьезными препятствиями в виде отказа турецкого султана разрешить своему подданному, паше Египта, вести переговоры с иностранцами о продолжении работ. Тем не менее он дал понять англичанам, что не враждебно настроен к железной дороге, а лишь не желает, чтобы она служила предлогом для обретения пашой независимости от него. Лорд Палмерстон соглашается со справедливостью такой точки зрения, и в урегулировании всего этого вопроса, вероятнее всего, не возникнет никаких трудностей.

ФРАНЦИЯ.

Политическая ситуация во Франции за последний месяц приняла примечательный оборот. Президент упорствовал в своем намерении баллотироваться на переизбрание и, обнаружив, что при нынешнем устройстве правительства не сможет заручиться поддержкой большинства, решился на смелый возврат к всеобщему избирательному праву. Будучи избранным на пост президента посредством всеобщего голосования и понимая, что ограниченное избирательное право погубит его, он решил отменить майский закон, лишивший избирательных прав трех миллионов граждан, и снова обратиться ко всему народу Франции. Соответственно, он потребовал от своих министров согласия на отмену этого закона. Они ответили отказом, и 14 октября все подали в отставку. Президент незамедлительно их принял, однако министры должны были оставаться на своих местах до формирования нового кабинета. Это оказалось непростой задачей. Было официально объявлено, что президент готовит свое Послание к предстоящей сессии Собрания и что в этом документе он, во-первых, четко обозначит отмену закона от 31 мая; во-вторых, выразит свою непреклонную решимость поддерживать политику порядка, консерватизма и власти и не пойдет ни на какие уступки анархическим идеям, под каким бы флагом или именем они ни маскировались.

Новое министерство было окончательно сформировано 27 октября в следующем составе:

JusticeM. Corbin. Foreign AffairsM. Turgot. Public InstructionM. C. Giraud. InteriorM. de Thorogny. Agriculture and CommerceM. de Casiabiauca. Public WorksM. Lacrosse. WarGen. Leroy de St. Arnaud. MarineM. Hippolyte Fourtoul. FinanceM. Blondel. Prefect of PoliceM. de Maupas.

В последние недели республиканские представители в различных департаментах Франции неоднократно подвергались грубым оскорблениям со стороны полиции и других правительственных агентов. Депутат от Алье м-р Сартен представил Собранию доклад, в котором сообщил, что во время обеда с другом в Монлюсоне в помещение вошли два жандармских бригадира и заявили собравшимся, что поскольку число присутствующих превышает пятнадцать человек, это является политическим собранием, запрещенным правительством. М-р Сартен предъявил свой значок народного представителя и сослался на неприкосновенность. Ему ответили, что подобная неприкосновенсть действует лишь во время сессии Собрания. Завязалась настоящая потасовка, в ходе которой один или два человека получили ранения. Эти события быстро собрали толпу, и люди заявили, что арестов больше не будет. Вскоре прибыло несколько кавалерийских эскадронов, в результате чего тринадцать человек были отправлены в тюрьму. В Сонсерре магистраты также арестовали трех человек, одним из которых был бывший мэр, после чего местные жители подняли бунт и попытались отбить задержанных. Расположенные поблизости армейские подразделения стянулись к месту происшествия и разогнали толпу, двадцать шесть человек из которой были арестованы и заключены под стражу.

ЮЖНАЯ ЕВРОПА.

Каких-либо новостей, представляющих особый интерес из Южной Европы, не поступало. Мы уже упоминали письма мистера Гладстона лорду Абердину, разоблачающие мерзости неаполитанского правительства в преследовании политических заключенных, а также официальный ответ, который король Неаполя распорядился дать на них. Лорд Палмерстон разослал копии писем мистера Гладстона британским представителям при каждом европейском дворе с инструкциями передать их тому двору, при котором они были аккредитованы. Неаполитанский министр в Лондоне направил лорду Палмерстону книгу, написанную в ответ на письма мистера Гладстона английским джентльменом по фамилии Макфарлейн, и попросил направить ее тем же британским представителям, которым были разосланы предыдущие материалы. Лорд П. ответил на эту просьбу резким письмом, заявив, что его целью было пробудить общественное мнение Европы против жестокостей и вопиющих нарушений законов и справедливости, в которых постоянно повинно правительство Неаполя, и добавив, что король Неаполя глубоко заблуждается, если полагает, будто общественное мнение можно контролировать или изменить столь жалким пасквилем, как сочинение мистера Макфарлейна. Единственным способом примирить настроения Европы по этому вопросу было устранение зол, вызвавших ее негодование. Дворы Германии, Австрии и России, куда были направлены письма мистера Гладстона, выразили протест против этого шага как неоправданного вмешательства лорда Палмерстона во внутренние дела Неаполя. На германском сейме во Франкфурте граф Тун выразил протест против курса, проводимого британским министром, и утверждал, что критика уголовного правосудия других стран является вопиющим нарушением прав наций. Если английские государственные деятели могут вмешиваться в действия короля Неаполя за заключение в тюрьму людей, поддержавших Конституцию, которую он поклялся защищать, они могут точно так же вмешиваться в нарушения присяги и правосудия, в которых повинны правители Австрии, Саксонии, Бадена и других стран, — и тогда, вопрошал он, что же станется с монархической свободой и независимостью? Сейм по его предложению постановил выразить британскому министру свое удивление курсом, которого придерживается британское правительство.

В Пруссии ведутся активные приготовления к ожидаемым трудностям во Франции весной 1852 года, после президентских выборов. Войска всех германских государств должны быть переведены на штаты полного военного времени и быть готовыми к немедленным действиям ранней весной. Западным крепостям отданы приказы находиться в состоянии боевой готовности.

Состоялся общий конгресс представителей различных германских государств для выработки единого соглашения по управлению электрическим телеграфом. Они договорились, что все сообщения будут передаваться без перебоев, что будет принята единая шкала тарифов, а выручка будет поступать в общий фонд, распределяемый между государствами пропорционально протяженности проходящих по их территории линий телеграфной связи.

Германский союз постановил, что присоединение прусских польских провинций к конфедерации два года назад было незаконным и недействительным. Он также решил рассмотреть претензии партии риттэров в Ганновере с требованием отменить аннулирование их дворянских привилегий. Данная отмена была осуществлена в ходе недавних революций, однако была проведена абсолютно законным путем.

Император Австрии не так давно написал письмо принцу Шварценбергу, в котором заявил, что отныне министерство будет подотчетно исключительно ему одному и что он берет на себя ответственность за правительство. Это заявление о том, что отныне правительство становится абсолютным, вызвало глубокий резонанс по всей стране, и предполагалось, что оно может привести к политическому кризису. Тем не менее 11 октября министры принесли присягу на верность императору в рамках этого нового определения их полномочий и ответственности. Недавно император посетил Ломбардию, где его встретили весьма холодно.

В Испании произошли изменения в управлении островом Куба. Был создан Колониальный совет, в ведении которого будут находиться все вопросы, касающиеся колониальных владений, за исключением тех, которые находятся в особом ведении других министров. Генерал-капитан каждой колонии должен управлять ее делами под руководством этого совета. Сообщается, что испанское правительство намерено смягчить таможенные правила в пользу Англии.

Из Индии и с Востока поступили свежие известия. Индийская граница оставалась спокойной: войска сильно страдали от болезней. В Малабаре произошло восстание, повлекшее за собой большие человеческие жертвы. Мятеж в Китае продолжается, однако подробности его развития отсутствуют.

Стол редактора

Время и пространство — что это такое? Принадлежат ли они внешнему миру, внутреннему миру или какому-то таинственному и неразрывному союзу обоих сфер бытия? Мы надеемся, что читатель не встревожится подобным началом и не станет опасаться того, что его потчуют блюдом из трудноперевариваемой метафизики. Термины, которые мы вынесли в заголовок нашего «Стола редактора» в качестве наводящих на размышления мыслей для завершающего месяца года, действительно являются самыми глубокими в философии. Во все времена они были лозунгами философских школ. Аристотель потерпел неудачу в попытке измерить их. Кант признал свою неспособность постичь всю глубину их значения. И все же нет, пожалуй, таких понятий, которые в большей степени вплетались бы в размышления той общедоступной философии, что предназначена для всех умов, всех эпох и всех жизненных обстоятельств. Кто не задумывался над загадкой времени и пространства, когда каждое из них сводит на нет любые усилия ума постичь их в чистом и совершенном виде без помощи со стороны идеи их неразрывного коррелята? Где тот человек или даже ребенок, которого не влекло бы к размышлениям об этом удивительном потоке, на чьей груди мы плывем, но истока и устья которого мы не можем себе представить; об этой таинственной реке, вечно несущей нас вперед какой-то непреодолимой внешней силой и в то же время кажущейся столь странно подверженной влиянию внутреннего состояния каждой души, плывущей по ее течению, — порой пейзаж на ее берегах проносится с безмятежной быстротой, привлекающей внимание даже наименее рефлексирующего человека, а порой ум отвлекается от грёз, которые, казалось бы, унесли нас далеко-далеко от последней запечатленной в памяти точки нашего мысленного пути, лишь для того, чтобы с удивлением обнаружить: объекты на обоих берегах едва ли заметно сдвинулись в перспективе нашей духовной панорамы. Мы пересекли равноденственную линию и держим курс на зачарованное царство Кандая, когда, подобно Дон Кихоту и Санчо на плавно текущем Эбро, мы вскакиваем и обнаруживаем, что скалы, деревья и все привычные черты всё того же «реального мира» по-прежнему у нас на виду, а мы отдрейфовали от точки отправления едва ли на расстояние брошенного камня. Поразительно, докуда могут простираться блуждания ума в кратчайшие промежутки времени. Эта мысль никогда не была выражена лучше, чем благочестивым старым диаконом, который со всей душевностью сокрушался о грехе блуждающих мыслей посреди священных богослужений. Между первой и четвертой строками гимна, говаривал он, душа способна странствовать по самым дальним уголкам земли. Фиксированное внешнее измерение, привлекающее внимание своим отчетливым началом и заключительным аккордом, представляло масштабы подобных субъективных экскурсов в наиболее поразительном свете. Детство также дает яркие иллюстрации тех же психологических явлений — детство, этот задумчивый интроспективный период, который в некотором отношении можно считать самой метафизической порой человеческой жизни. У кого не осталось воспоминаний такого рода, связанных с его мальчишеским существованием? Как в здоровом состоянии утро казалось ворвавшимся вопреки всякому видимому одновременному совпадению с той минутой, когда его голова впервые опустилась на подушку, и он дивился тому, как таинственно перешагнул через промежуток, который безошибочные внешние признаки заставляли его отводить на размеренную непрерывность своего бытия! С другой стороны, как болезненно в недуге отмечал он мерное тиканье часов долгой темной ночью и воображал, будто медлительные часы никогда не убегут прочь. Его единственное ощущение и мысль о боли остановили течение его существа, и даже внешний мир казался застывшим, словно в сочувствии к приостановленному движению его собственной внутренней жизни. В подобных переживаниях детский ум напрямую сталкивается с глубочайшей проблемой психологии. Он оказывается на берегу великого таинства, и Кант, Фихте и Колеридж не могли продвинуться дальше, разве что показав, насколько непостижимо это таинство для наших нынешних способностей. Философия неизменно возвращается к той же неразъясненной позиции. Она не может помыслить разум существующим вне времени и пространства, равно как и с трудом может представить время и пространство полностью отделенными от идеи последовательного мышления или, иными словами, воспринимающего и измеряющего разума.

Подобные явления наблюдаются в нашей повседневной жизни. Пусть человек имеет привычку прослеживать свои блуждающие мысли до тех пор, пока не свяжет их с последним запомнившимся звеном, с которого началась блуждающая греза, — и он изумится тому, как много времени могло пронестись в уме за какие-то мгновения. Минутная стрелка едва изменила свое положение, а в сознании уже пробудились не только образы и мысли, но и надежды, страхи и моральные состояния, которые при иных обстоятельствах могли бы занять внешний период времени, простирающийся практически в любой поддающейся исчислению пропорции. Поистине здесь невозможно установить никаких пределов. Поскольку наша моральная жизнь измеряется реальным духовным упражнением, человек способен согрешить за минуту так же сильно, как в другое время за целый день. В тот же краткий промежуток времени он может обрести небеса любви и радости, на осознание которых при ином внутреннем состоянии духа едва ли хватило бы месяцев и лет.

Такие случаи знакомы всем мыслящим людям. Даже когда они происходят в состоянии обычного здоровья, они вполне могут породить убеждение, что в нашем самом обыденном опыте тайнам для изучения более чем достаточно, и при этом вовсе не обязательно прибегать к месмеризму или спиритическим стукам. Однако именно в болезни подобные явления приобретают наиболее поразительный облик и служат предметом для самых серьезных размышлений. Кажущееся увядание разума в связи с увяданием тела — видимый ущерб, который один элемент терпит от недугов другого, — служили аргументами для безбожников и мучительными сомнениями для невольных скептиков. Но у фактов такого рода есть и другая сторона. Иногда они проявляют себя образом, который должен поразить материалиста сильнее, чем верующего. Они служат доказательством того, что нынешнее тело, отнюдь не являясь необходимым для высших проявлений духа, выступает лишь его временным регулятором, призванным на время ограничить его способности, удерживая их в оковах гармонии с тем внешним миром природы, в котором человеческий дух должен пройти свое первое интеллектуальное и нравственное обучение. Если тело и не порождает закон последовательного мышления, оно управляет его движением и измеряет его. Через темную каморку, в которой оно запирает душу, образы и идеи проносятся один за другим размеренным шагом; и пока тело здорово, не спит и поддерживает устойчивое общение с окружающим миром, оно выполняет эту сдерживающую и регулирующую функцию с некоторой долей единообразия. Рассматривая часы исключительно по отношению к их собственному внутреннему механизму, можно обнаружить у них любой тип и степень движения. Они способны совершать мнимые обороты дней и лет за секунды и доли секунд. Но стоит прикрепить к ним маятник надлежащей длины, как их ход немедленно приводится в соответствие с размеренным течением внешней природы. Новая регулирующая сила определяется массой и гравитацией Земли. Она такова, какой ее делает суточное вращение. Последнее, в свою очередь, связано с годовым обращением, а оно — с каким-нибудь далеким тысячелетним или миллионолетним циклом солнца и так далее, пока маленькие часики на нашем «Столе редактора» не приходят в гармонию с магнус аннус, великим космическим годом, всеобъемлющим временем Вселенной. Регулирующее воздействие тела на душу, хотя и гораздо менее единообразное, представляет собой прекрасную аналогию. В обычном состоянии здоровья размеренный поток мысли и чувства будет иметь определенное отношение к циркуляции крови, процессу дыхания и тем общим циклам тела или человеческого микрокосма, которые приобрели и сохранили устойчивый темп движения. Правда, бывают моменты, даже в состоянии здоровья, когда мысли вырываются из-под этого регулирующего контроля, сообщая собственный импульс нервной жидкости, придавая порывистое волнение учащенному дыханию и заставляя кровь мчаться с безумной скоростью через сердце и вены. Но именно в болезни подобный разрыв с привычным сдерживанием становится наиболее разительным. Маятник снят или пружина сломана — как стремительно закручиваются жужжащие колеса, которыми измеряется объективное время. То же самое происходит и с нашим духовным состоянием. В той гармонии между внутренним и внешним, в коей заключается здоровье, мы не замечаем присутствия регулирующей силы. При малейших недомоганиях мы чувствуем влекущую за собой цепь, и время двидется медленно, а порой почти останавливается. Именно в этом кризисе тяжелого недуга происходит более глубокая перемена. Какая-то связь обрывается — и тогда сколь невообразимо быстрым может быть и порой бывает течение мысли. Вот на поверхность всплывает давно погребенное прошлое и движется перед нами не в медленной череде, а в том стремительном строю, который, казалось бы, целиком помещает его на холст. В другие моменты душа устремляется в созданное ею самой будущее; это можно назвать сном, но для самого духа оно оттого не менее аутентично в своем моральном и интеллектуальном значении. Предположим даже, что весь физический мир — сплошной сон. Что тогда? Ни одно положение нравственной истины ничуть не изменилось бы; радость и страдание, добро и зло были бы не менее реальны. Нельзя ли рассматривать их как нечто еще более ужасающе реальное именно в силу того факта, что в таком случае они оказались бы единственными реальностями во вселенной? Здесь ничего по-настоящему не выигрывается за счет любой игры слов вокруг столь неопределимого термина, как реальность. Если реально то, что наиболее глубоко воздействует на нас и интимнейшим образом входит в наше осознанное бытие, то в самом реальном смысле можно утверждать, что в разгар лихорадки иногда проходят годы и что целая жизнь — интеллектуальная и нравственная жизнь — может быть прожита за то, что сторонним наблюдателям могло показаться лишь мгновением обморока или возвращения чувствительности к внешним предметам. Подобные факты должны нас поражать. Они дают нам проблеск тех грозных энергий, которыми дух обладает уже сейчас и которые могут проявить себя в тысячу раз мощнее, когда все балансиры и регулирующие маятники будут сняты, а душа останется развивать тот высший закон своего бытия, который ныне пребывает в значительной степени в подвешенном и инертном состоянии, подобно скрытым теплу и свету химика.

В иллюстрацию подобного взгляда мы могли бы сослаться на зафиксированные факты, обладающие всеми признаками достоверности. Они доходят до нас из всех эпох. Такова странная история, рассказанная Плутархом о трансе Феспесия и о грандиозной череде чудес, свидетелем которых он стал за короткий период мнимой смерти. Поразительно похож на это замечательный рассказ о преподобном Уильяме Тенненте, который должен быть знаком большинству наших читателей. Нечто аналогичное сообщается о той странной внутренней жизни, к которой мы недавно привлекали внимание в рассказе о Рэйчел Бейкер. К тому же разряду относится история, рассказанная, думается нам, Аддисоном, о дервише и его волшебной воде, обладавшей столь удивительными свойствами, что мгновение между погружением и извлечением головы стало субъективно целой жизнью, наполненной событиями исключительного интереса. Но это можно назвать восточным романсом. Другой пример мы хотели бы привести из собственного личного знакомства с человеком, который сам был предметом подобного сверхтелесного и сверхчувственного действия духа. Он был человеком, пользовавшимся высокой репутацией благодаря своей набожности и честности. Именно по окончании дня, посвященного священным богослужениям необычно торжественного характера, он поделился с нами тем, что на привычном языке определенных христианских конфессий можно было бы назвать его религиозным опытом. Поистине это было нечто незаурядное, и одна часть оставила особенно неизгладимое впечатление в нашей памяти. Мы можем лишь в самом беглом ключе коснуться главных фактов, поскольку они соотносятся с изложенными нами мыслями. В кульминационный момент жестокой брюшной тифозной лихорадки за промежуток времени, который никак не мог составить более получаса в общей сложности, была прожита субъективная жизнь, простиравшаяся не просто на часы и дни, но через долгие годы разнообразных и захватывающих переживаний. Он путешествовал по чужим странам и сталкивался с самыми разными приключениями. Он сколачивал состояние и терял его. Он завязывал новые социальные связи с присущими им естественными спутниками — радостью и горем. Он совершал преступления и нес за них наказание. Он бывал в изгнании, отверженный и бездомный. Он участвовал в битвах и терпел кораблекрушения. Он болел и выздоравливал. И, наконец, он умер, отправился на суд и претерпел осуждение погибших. Века протекли во внешней тьме, на протяжении которых душевные проявления оставались столь же активными, четкими и логично выстроенными, как в любой период его существования. Наконец слабый лучик света, исходивший, казалось, с огромного расстояния, едва заметно прокрался в его темницу. Все ближе и ближе подступает он, хотя на его медленное, но неуклонное приближение уходят годы и годы. Но он все же растет. Полнее, яснее и выше становится свет надежды, пока все вокруг него и над ним не заполняется благостной славой его присутствия. Он снова осмеливается взглянуть вверх и видит лучащееся лицо своего бдящего друга, склонившегося над ним с вестью о том, что кризис миновал и к его горящему телу вновь возвращается прохлада. Быть может, скажут, что это всего лишь затянутый сон. Но сны в целом идут параллельно движению внешнего времени, либо же если и превосходят его, то никогда в столь колоссально преувеличенных масштабах. Однако помимо кажущейся продолжительности подобного транса существовало и это разительное, существенное отличие. Сны могут быть более или менее яркими, но все они обладают общей чертой: в бодрствующем состоянии мы мгновенно признаем их снами, и не просто путем умозаключений из нашего изменившегося состояния, а потому что сами по себе они несут тот безошибочно субъективный, сноподобный оттенок, который мы никогда не можем отделить от их внешнего созерцания. Они почти мгновенно облачаются в одежды сна. Атмосфера реальности, столь свежая при первом пробуждении, начинает немедленно подволакиваться тенью. По мере того как они тускнеют и блекнут, сама попытка припомнить их лишь уводит их дальше и делает еще более неясными, подобно тем оптическим иллюзиям, которые всегда тают от взгляда, устремленного на них с наибольшей сосредоточенностью. Таким образом, фантомы нашего сна стремительно растворяются «в разреженном воздухе». Стремясь удержать их черты в памяти, мы видим, как они ускользают все дальше от взоров, пока мы не начинаем едва различать их бледные, призрачные формы, отступающие вдали сквозь «ворота из рога» в страну невозвратного забвения. Эта особенность обычного сновидения издавна служила основой излюбленного сравнения как в священной, так и в классической поэзии: «Как ночное видение» — «Как сон при пробуждении» — «Как утренний сон» —

Tenuesque recessit in auras—

Par levibus ventis, volucrique simillima somno.

Но эти видения транса в данном отношении имеют иную, а также более глубокую природу. Субъект нашего рассказа самым торжественным образом утверждал, что сцены и чувства этого странного переживания и впредь казались ему не просто реальными по видимости, но в высшей степени реальными из всех частей его сохранившейся в памяти жизни. Они никогда не уходили на место и в форму снов. Он знал, что они субъективны, но лишь из внешних свидетельств, и некоторое время даже этого было едва ли достаточно, чтобы помешать глубокому впечатлению проявиться в его речи и общении с миром, в который он вернулся. Его более глубокому сознанию они всегда казались реальностями, всегда составляли часть его подлиннейшего бытия. Наши обычные сны теснее связаны с внешним миром и ближайшей сферой ощущений. Они обычно навеваются смутными телесными ощущениями. Они принадлежат к состоянию, полусознательно воспринимающему присутствие вещей вокруг нас. Но другие исходят из более глубокого источника. Они не

Such stuff as dreams are made of—

а принадлежат к более внутренним движениям духа, когда болезнь освобождает его — полностью или частично — от ограничивающего внешнего влияния. И все же, какова бы ни была наша теория для их объяснения, мысль, которую мы хотим высказать, остается столь же впечатляющей. Подобные факты показывают поразительную силу души по отношению ко времени. Они учат нас тому, что в отношении как нашей духовной, так и материальной организации мы поистине «устроены страшно и чудно». Они поражают нас предположением о том, что в ином состоянии бытия время может главным образом, если не полностью, быть тем, чем его заставляет казаться духовное действие. Мы слышали о хорошо подтвержденных случаях, когда все прошлое, вплоть до малейших событий, проносилось перед душой в предсмертные мгновения или в течение какого-то краткого периода неминуемой опасности, пробуждающего дух к сверхъестественной энергии. Если в таком опыте есть истина, то ни одно прежнее проявление или движение души никогда не теряется. Они принадлежат нам по-прежнему, точно так же, как наша нынешняя мысль или наше нынешнее ощущение, и в какой-то период могут всплыть вновь, чтобы больше не уснуть, заставляя нас воочию осознать ту концепцию Боэция, которая теперь кажется лишь схоластической тонкостью — целая жизнь всегда воедино, неся с собой осознание всего своего длящегося присутствия в каждый момент своего существования — tota simul et interminabilis vitæ possessio. Но мы можем придать этой мысли более простой и практичный оборот. Даже сейчас, можно сказать, то, что мы прожили, по-прежнему составляет часть нашего бытия. Как бы ни обстояло дело с внешним временем, для нас оно никогда не прошло. Мы слишком привыкли рассматривать себя лишь по отношению к тому, что может казаться нашим нынешним нравственным состоянием. Нам необходима корректирующая сила той идеи, что мы являемся не просто тем, что мы можем сейчас казаться, но всем, чем мы когда-либо были, и что таковыми мы должны оставаться вечно, если только в психологии и теологии высшего устроения не существует какого-то способа отделить нас от нашего прежнего «я». Ныне душа разбита и рассеяна. Тогда она соединится вновь, и как в поэтическом воображении воскресения тела кость встречается с костью и прах спешит соединиться вновь в живом организме с родственным прахом, так и в анастасисе души все потерянные и рассредоточенные мысли вернутся домой в свое духовное обиталище, и из хаоса прошлого предстанет во веки веков единое застывшее и неизменное существо — раздорный и обезображенный результат ложной и дурной жизни, либо славная организация, гармонизирующая со всем прекрасным и добрым во вселенной.

Геология создала трудности в истолковании определенных частей Священного Писания; но они более чем компенсируются важнейшим подспорьем, которое в другом отношении она оказывает делу веры. Первые быстро отступают перед тем здравым толкованием первобытной летописи, которого придерживались некоторые из наиболее образованных и благочестивых деятелей Церкви за столетия до того, как о новой науке вообще помышляли. Второе набирает силу с каждым новым открытием. Мы имеем в виду доказательства, которые геология предоставляет относительно позднего происхождения человеческого рода и абсолютной необходимости приписывать его сверхъестественной причине. Хотя существовала восходящая шкала порядков, каждый новый порядок начинался с наиболее зрелых образцов. Последующая история неизменно представляла собой дегенерацию, пока высшая сила не приходила на помощь истощенной природе и не делала следующий шаг подлинного прогресса в сверхъестественной организации высшего типа. Крупнейшие рыбы, самые мощные пресмыкающиеся были первыми в периоды своих семейств. И так продолжалось вплоть до появления человеческого вида. Убывающий ряд физических и гиперфизических сил образует единственную теорию, которая на основе честной индукции Бэкона способна объяснить представленные феномены. Существуют научные, равно как и теологические фанатики, и те и другие одинаково озадачены необходимостью объяснить факты на основе любой совокупности принципов за исключением других. Главным образом, однако, в отношении человека этот аргумент приобретает столь важное значение, поскольку он напрямую связан с той первой статьей и фундаментальным оплотом всякой веры — подлинным существованием сверхъестественного. Это не то же самое, что вера в Писание, и тем не менее теснейшим образом с ней связано. С полным отвержением последней вскоре должна исчезнуть всякая доступная вера в личного Бога или личное загробное состояние; и так, напротив, все, что в науке замыкает душу на четкой вере в сверхъестественное, даже в его самом отдаленном аспекте, оказывается в конечном счете выигрышем для дела написанных оракулов. И именно это сейчас делает геология. Она вне всяких сомнений доказывает позднее появление человека на земле и тем самым вынуждает нас признать самое сверхъестественное из всех известных событий в пределах сравнительно очень близкого к нашему времени периода. Тот факт, что спустя всего несколько тысяч лет свет истории гаснет в полной темноте, не представляя никаких дальнейших следов человека или человеческих вещей, многое доказывает в пользу его предшествующего небытия. Но, пожалуй, можно было бы утверждать, что от прежних поколений лишь самые малые фрагменты время от времени переживали крушение физических катаклизмов, в которых все внешние памятники их более древнего существования полностью погибли. Такие мемориалы, верно, могли исчезнуть с поверхности, но тогда геология должна была бы их обнаружить. Она выкопала изобильные останки типов и порядков, которые по их положению в пластах она вынуждена относить к периоду, предшествующему человеческому. Не было недостатка в усердии со стороны некоторых ее приверженцев. Не раз при предполагаемом обнаружении какой-нибудь старой кости не на своем месте (куда ее занесло каким-то обычным возмущением отложений) они радовались этому «как тот, кто находит большую добычу». Но свидетельства теперь выше всяких сомнений. Обнаружены останки каждого другого типа. Установлены относительные периоды их различных отложений. Ни один камень, можно сказать буквально, не остался перевернутым; и тем не менее ни единого сустава или осколка человеческой кости не было найдено в награду за поиски. Аргумент на сей счет имеет громадное значение. Суть всякого скептицизма, при анализе, оказывается заключающейся в тайном недоверии к самому существованию чего-либо сверхъестественного — в латентном сомнении, не является ли, в конце концов, все природой, а природа — всем. Сколь бы неестественным это ни казалось, находятся те, кто поистине находит удовольствие в таком взгляде. Это скрывает от сознания тайную, но реальную антипатию к мысли о личном Боге и моральной силе такой идеи. Все, что нарушает это чувство, вызывает тревогу, как бы все основы неверия (если можно употребить это слово по отношению к вещи, не имеющей основ) не оказались подорванными самой возможностью столь прямого вмешательства. Отсюда — моральная сила хорошо подтвержденных чудес, хотя даже религиозными писателями отрицается наличие у них какой-либо подобной моральной силы. Это ощущаемое присутствие близкого личного Божества. Это поразительная мысль о Великой Жизни вселенной, приближающейся к нам вплотную и обнажающая скрытый скептицизм человеческих душ. Хотя это значительно превосходит таковое, это подобно эффекту, производимому теми явлениями природы, которые поражают нас своим мгновенным проявлением непреодолимой силы и которые никакой объем знаний не мешает нам встречать с благоговением или религиозным трепетом. При всем нашем знании физических законов ни один человек, осмелимся заявить это, не является полностью атеистом или даже последовательным натуралистом, когда земля колеблется или молнии раскалываются густо и быстро вокруг него.