Разные авторы

«Журнал Харпера. Том IV. Декабрь 1851 — Май 1852»

Страница 14 из 15 · 54 533 зн. · 63 мин. чтения

Пусть же, близкое или далекое, одно неопровержимое свидетельство сверхъестественного вмешательства закладывает основу для всякой веры. И геология делает это. Всего лишь несколько веков назад, по любой хронологии — можно сказать, всего лишь вчера — она приводит нас лицом к лицу с самым грандиозным из личных, чудотворных вмешательств. Никаких промежуточных стадий — никаких переходных эволюций обнаружено не было и не может быть обнаружено — никаких звеньев получеловеческих, полузвериных монстров, воображать которых любили древние эпикурейцы и которые были бы рады обнаружить некоторые современные ученые. Ничего подобного, но разом, после эпох рыб, рептилий и всякого рода низшей анимации, «новая вещь на земле» — дивное человеческое тело, соединенное с этой превосходящей всякое удивление сущностью, человеческой душой, и обе новорожденные, во всей своей зрелости, из предшествующего состояния небытия. Так говорят нам скалы; и скалы, как нас уверяют на хорошем научном основании, «не могут обмануть нас» подобно «поэтическим мифам неразумного младенчества человечества».

Какие же трудности возникают для веры после этого? Что есть в любом из ранних повествований Библии, что должно было бы смутить нас, — вроде рассказа о потопе, или сожжения Содома, или событий на Синае? Раз уж сверхъестественное установлено, и причем столь поразительным образом, что может быть естественнее, чем то, чтобы новосотворенный род получил свое раннее нравственное воспитание непосредственно от источника своего столь недавнего существования? Что может быть достовернее столь раннего общения, какое открывает Библия, когда Бог ходил с людьми и говорил с ними из своего сверхъестественного обиталища, а ангелы приходили и уходили с поручениями обличения или милосердия? Сколь иррационален скептицизм, который, будучи вынужден признать одно, все же спотыкается о другое как само по себе и помимо внешнего свидетельства слишком чудесное для веры. Есть те, кто все еще склонен с отчаянием нападать на доктрину позднего сверхъестественного происхождения человека. Но опасность с этой стороны миновала. Геология и Писание говорят здесь на одном языке. Нет никакой нужды в какой-либо натужной экзегезе, чтобы привести их к гармонии. Лишь со вчерашнего дня Вечное Божество пребывает на земле. Его стопы свежее многих из тех естественных изменений, которые наука с таким старанием прослеживала. Геология вне всяких сомнений доказала факт сотворения человека; что же тогда трудного для веры в открытых фактах его искупления? Разве сверхъестественное происхождение души — событие более легкое для веры, чем ряд сверхъестественных вмешательств ради ее избавления от морального зла и ее возвышения до назначения, достойного ее небесного происхождения?

Кресло редактора.

Сразу после зимней погоды, которая прямо сейчас заманивает горожанок продемонстрировать столь прекрасные образцы бархата и куниц, каких только могут пожелать импортеры, разговоры сосредоточиваются на том грозном герое — Луи Кошуте. Мы — народ импульсивный и в одно мгновение снимаем шляпы с искренней доброй волей и преданностью, а в следующее — надвигаем их на уши с самым упрямым презрением; и потому было бы неудивительно, если бы мы порой совершали ошибки в нашей практике любезностей. Мы вполне естественно впали в минутное встречное течение — запущенное анонимными и злобными авторами писем с той стороны океана, — касающееся Кошута. В то время как он греб на самом гребне народного восхищения, слух о том, что он был невежлив и чрезмерно требователен в своем общении с офицерами фрегата «Миссисипи», ударил по его доблестному судну и грозил потопить его в море, по которому оно так триумфально шло. Своевременное прибытие «Миссисипи» и единодушные свидетельства ее офицеров о почтительном и во всех отношениях подобающем поведении венгерского героя возвратили его в милость и даже взметнули волну, которая уносит его к точке популярности более высокой, чем когда-либо достигалась кем-либо из иностранцев в нашей республиканской стране, за исключением Лафайета. То, как он заслужил их уважение, позволит каждому читателю судить самостоятельно по биографическому очерку в другой части нашего Журнала.

С Кошутом связаны новые разговоры о новых и странных действиях того ушедшего в прошлое героя — Луи Наполеона. Любители курьезов не могут не быть удовлетворены таким зрелищем Республики, какое Франция представляет прямо сейчас, когда человек не просто боится выразить свои мнения, но боится иметь их! Должно быть, это отрадное зрелище для таких старых поклонников похоти деспотизма и энергии императоров, как Меттерних, — видеть, как любящее братство нашей сестры-республики по имени Франция переливается в столь сердечные дела благотворительности и либеральности, которые характеризуют дипломатию Фоше!

Здоровый Эмиль де Жирарден, трудящийся над своей гигантской «Пресс» с той же несгибаемой отвагой и тем же несоответствием импульсов, которые были присущи его борьбе за Луи Наполеона, теперь поднимает боевой клич рабочего в президенты! И его рассуждения стоят того, чтобы их процитировать, ибо они представляют честную, хотя и печальную картину сердца политической Франции. «Выбор, — говорит он, — стоит между Луи Наполеоном и другим. У Луи Наполеона есть блеск его имени, чтобы воздействовать на невежественные миллионы деревенских избирателей: если только у этого другого не будет подобного блеска, надежды нет. Ни одно имя во Франции не может поднять клич даже тем не менее, кроме имени Наполеона. Поэтому, — говорит Жирарден, — откажитесь от имени человека и возьмите имя класса. Выберите своего рабочего, неважно кого, и пусть кличом будет: „Труженик или князь!“»

В этом немало здравого смысла, если рассматривать это как вопрос политической стратегии; но как обещание национального благополучия это до ужаса суетно. Помоги Небеса нашему благополучному состоянию Союза, когда нам приходится прибегать к подобной хитрости, чтобы защитить свое почетное место и обеспечить гарантию нашей Свободы!

Прохладный воздух — ничто другое — ускорил наше перо до мимолетного выпада в сторону политических действий: теперь мы вернемся неспешно, в нашей старой сплетничающей манере, к приятному течению застольной беседы.

Зимняя музыка получает свою долю внимания; и между Бискаччианти — чей американский статус, по-видимому, не придает никакого патриотического пыла ее триумфам — и новой Оперой разговор снова украшается своими округлыми итальянскими восклицаниями, а наши дамы — очень многие из них — демонстрируют доказательства своего энтузиазма букетами и браво. Казалось бы, мы становимся, при всей нашей практичности, народом почти столь же любящим музыку, как и лучшие из зарубежных дилетантов; мы бросаем вызов чужеземцу, который попытается легко и искусно влиться в привычку наших разговоров в салоне без того, чтобы не встретить такого переизбытка музыкальной критики, какого он вряд ли найдет на каком-либо сорсе Шансе д'Антен или Гровенор-Плейс. Прямо сейчас с новой силой циркулирует старый замысел музыки для миллионов; и оперный театр на пять тысяч мест станет — если будет осуществлен — дивом для нас самих и для всего мира.

Поскольку наше перо бежит сейчас к музыке, возможно, стоит обрисовать — по парижской хронике — встречу знаменитого композитора Россини с великим музыкальным поставщиком старого света — мистером Ламли.

Россини, как хорошо известно, в последнее время жил в уединенном и праздном уединении; и сколь бы сильно он ни наслаждался своими почестями, он чувствует мало склонности возобновлять их. Английский директор, стремящийся обеспечить какой-то венчающий триумф для своей зимней кампании и прекрасно знающий, что новое сочинение великого итальянца будет новизной, обреченной на успех, решил попытаться ценой итальянского путешествия добиться личной встречи.

Россини живет в Болонье — мрачном старом городе под гнетом и тенью современного галльского папства. Он населяет скромный дом на темной и узкой улице. Мистер Ламли звонит в его колокольчик и получает от патроны ответ, что великий мастер только что закончил сиесту и, возможно, примет его. Он входит в его маленькую гостиную без доклада. Она комфортабельно обставлена — поскольку комфорт понимается в кишащих блохами домах Италии; мебель богата и стара; пианино покрыто пылью. Старый мастер сладких звуков сидит в кресле с высокой спинкой, с серой кошкой на коленях и другой кошкой, ловко балансирующей на его сухом плече и играющей с кисточкой его бархатной шапочки.

Он встает навстречу незнакомцу с видом скуки и выражением досады, которое словно говорит: «Пожалуйста, сударь, ваше лицо мне незнакомо, а ваше дело неизвестно».

— Меня зовут Ламли, — говорит невозмутимый директор.

— Ламли — Ламли, — говорит мастер, — я не знаю этого имени.

Самое трудное для самого предприимчивого музыкального директора Европы — поверить в то, что он совершенно незнаком первому композитору Южной Европы.

— Вы должны быть англичанином, — продолжает хозяин. — И все же англичане — славные малые, хотя в чем-то неблагоразумные. Они прекрасные моряки, например, и хорошие рыбаки. Скажите, вы рыбачите, мсье? Если ваш визит клонится к этому, вы желанный гость.

— Именно так, — говорит улыбающийся директор; — я приношу вам новый стиль наживки, который, я уверен, будет вполне по вашему вкусу. И с этими словами он разворачивает свою «коробку для мушек» и кладет на стол банкноты на сумму сто тысяч франков. Он знает репутацию мастера в отношении скупости и следит за тем, как его глаза жадно смотрят на сокровище, продолжая говорить: — Я, если будет угодно, директор Оперы в Лондоне и в Париже. Мне нужна новая опера через три месяца отныне. Я предлагаю вам эти банкноты в качестве авансовой премии за ее завершение. Вы примете условия и порадуете Европу?

Глаза старика остановились на банкнотах: он перестал ласкать серую кошку. — Сто тысяч франков в банкнотах, — произнес он, говоря сам с собой.

— Быть может, вы предпочитаете золото, — сказал англичанин.

— Нисколько.

— Значит, вы принимаете?

Лоб старика покраснел. Мысль об оскорблении пересекла его сознание. — Значит, существует нехватка композиторов, раз вы пришли тревожить покой старика?

— Нисколько: мир полон ими, они завоевывают почести каждый сезон, — и лукавый директор заговорил фразами, призванными разбудить гордость старого мастера; и снова лоб покраснел, когда его настигла мысль об электрических нотах, которые пронеслись по Европе и всему миру и сделали его имя бессмертным.

Директор ждал с надеждой.

Но приступ гордости прошел; — Я не могу, — жалобно произнес старик. — Моя жизнь окончена; мой мозг высох!

И директор оставил его с его кисточкой на шапочке, прислоненной к высокой спинке кресла, и серой кошкой, играющей у него на коленях.

В английских газетах окончание Великой выставки все еще не перестает служить поводом для параграфов. Наблюдатели говорят, что разорение дворца в его чудесах печально снижает эффект здания; и есть опасение, что реакция может привести к его полному сносу. Каждая представленная страна находит основания для самоудовлетворения в своих особых наградах; и общепринято мнение, что они были присуждены честно и справедливо. Что касается нас самих, каковы бы ни были наши позднейшие хвастливые заявления, совершенно очевидно, что по части вкуса мы продемонстрировали в здании плохой результат. Было дурным вкусом требовать больше места, чем мы могли заполнить; было дурным вкусом украшать нашу сравнительно небольшую экспозицию столь кричащими и претенциозными знаками и надписями; было дурным вкусом не проявить чуть больше той скромности, которую сознание силы определенно должно придавать.

Но с другой стороны, теперь, когда событие позади, мы можем поздравить себя с тем, что добились выдающихся триумфов именно в тех искусствах, которые больше всего отличают цивилизованного человека от дикаря; и с тем, что утратили честь лишь в тех искусствах, которые больше всего отличают роскошную нацию от суровой энергии практических тружеников.

Странным свидетельством национальной особенности является то, что небольшой эпизод любви редко находит рассказчика в английской или американской журналистике; между тем нет ничего более привычного, чем то, как самый искусный французский фельетонист обращает свое перо к ловкому изложению какой-нибудь маленькой чердачной истории привязанности; которая, если она лишь хорошо рассказана, непременно пройдет по всем журналам Франции.

Наш взгляд прямо сейчас падает на нечто подобное с броским заголовком «Любовь и преданность»; и чтобы дать нашим семидесяти с лишним тысячам читателей представление об изящной манере, в которой рассказывается такая французская история, мы переложим эту полуисторию на английский язык:

В 1848 году молодая девушка из знатной семьи, выросшая в роскоши и незадолго до того потерявшая мать, в один день оказалась сиротой и без гроша в кармане. Друзья, к которым она естественно обратилась бы за защитой и утешением, были либо разорены, либо отсутствовали. Не оставалось ничего, кроме личных усилий, чтобы обеспечить себе средства к существованию.

Она сняла небольшую мансарду и попыталась обеспечить необходимые удобства вышиванием. Но работодателей было мало, и они были подозрительны. Нужда и заботы подорвали ее слабое тело, и она заболела. Не имея никого, кто мог бы присмотреть за ней или обеспечить ее всем необходимым, она вскоре ушла бы (как тысячи других в этом праздном мире) к быстрой и одинокой смерти.

Но так случилось, что в том же доме и на той же лестничной площадке жил молодой пьемонтский уличный носильщик, который часто видел с восхищенными глазами хрупкую и прекрасную фигуру своей соседки. Он разработал план ее поддержания и надлежащего ухода. Он заявил, что является агентом некоего зажиточного третьего лица, которое регулярно предоставляет средства на все, что ей может потребоваться. Его заработки были невелики, но за счет раннего и тяжелого труда ему удавалось обеспечивать все, чего требовали ее нужды.

Спустя несколько недель мадемуазель Софи (таково имя, которое дает нашему персонажу автор параграфа) поправилась и, конечно же, стремилась узнать у бедного пьемонтца имя своего благодетеля. Бедняга, однако, остался верен тайне своей собственной преданности и ничего не сказал. Времена улучшились, и у Софи появилась надежда заинтересовать старых друзей своей семьи. У нее не было знакомых, которых можно было бы нанять в качестве посредника, кроме бедного пьемонтца. Он охотно принял эту задачу и, вооруженный ее полномочиями, так скромно и в то же время так искренне ходатайствовал за несчастную девушку, что она вновь обрела свое положение, а вместе с ним и немалую часть своего утраченного состояния.

Снова она попыталась узнать имя своего щедрого благодетеля, но никакие обещания не могли вырвать секрет у верного Джакомо. По крайней мере, думала благодарная Софи, вестник его щедрот не останется без вознаграждения; и она переслала крупную сумму своему соседу по мансарде.

Бедный Джакомо был потрясен! Вид денег и нежной записки с благодарностью открыли ему глаза на широкую разницу в состоянии, лежавшую между ним и обожаемой целью его долгой преданности. Завоевать ее сердце было невозможно; жить без него — еще более невозможно. Он решил — на парижский манер — покончить со своей точащей сердце надеждой и со своей жизнью одновременно.

На выступе пустующей комнаты он нашел пузырек с лекарством, который был куплен на его собственные заработанные тяжким трудом деньги, и с помощью этого решил ускользнуть из мира и от своего горя.

Он написал письмо на свой грубый манер, полное любви и отчаяния, и, оставив его там, где оно должно было дойти до Софи, когда все будет кончено, он проглотил яд. К счастью (французский рассказ всегда счастлив в таких вмешательствах), вскоре после этого другу понадобились его услуги! И, услышав печальные стоны у его двери, он выломал ее и, обнаружив опасное состояние пьемонтца, побежал за врачом. Быстрое вмешательство вернуло Джакомо к жизни. Но его история была рассказана; и к тому времени веселая Софи загрустила над историей его скорбей.

Мы с удовольствием завершили бы наш рассказ о преданности упоминанием об изящном признании любви ослепленного пьемонтца цветущей мадемуазель Софи. Но, увы! Истина — в лице изобретательного журналиста — запрещает такое продолжение. И мы можем лишь написать перед лицом тщетной преданности сардинского влюбленного — le pauvre Giacomo!

И вновь эти изящные колонки французских создателей новостей преподносят нам эпизод совершенно иного рода преданности. Предыдущий показал, что уговоры любви часто тщетны; а этот покажет, что уговоры жены — еще более тщетны.

— Строгий французский магистрат — неважно кто — путешествовал по Бельгии со своей женой. Они провели месяц лета с тем изящным смешением праздности и удивления, которое француженка так искусно умеет привнести в привычку путешествий мужа: они распрощались с Брюсселем и Льежем и стремительно приближались к приграничному городку, за которым лежало их собственное солнечное царство Франции.

Жена внезапно прерывает свои улыбки и шепчет мужу: «Mon cher, я совершила опрометчивость».

— Это невозможно.

— Si: великую. У меня сумка полна кружев, они контрабандные; умоляю, возьми их и спрячь, пока мы не пересечем границу.

Муж был поражен: «Но, дорогая, я — магистрат, стану прятать контрабандные товары?»

— Подумай же, mon cher, они стоят пятнадцать сотен франков; нет ни минуты на раздумья.

— Но, дорогая!

— Быстро — в твою шляпу — свисток звучит —

Казалось, не было иного выхода, и бедняга спрятал контрабандные кружева в свой шапо.

Чиновники на границе, признав достоинство путешественника, воздержались от какого-либо досмотра его багажа и предложили ему всяческое содействие. До сих пор его удача была неожиданной. Но какой-то неудачливый служитель сообщил городским властям о присутствии столь выдающейся персоны. Городские власти горели желанием проявить уважение и немедленно прибыли на станцию, чтобы засвидетельствовать свое почтение. Магистрат был очарован таким вниманием — столь неожиданным и сердечным. Он не мог удержаться от самых любезных выражений своей признательности; он расточает им благодарности по всей форме; он прощается с ними; и, в финальное подтверждение их доброты, он приподнимает шляпу с восторженным взмахом.

— Ливень мехеленских кружев покрывает беднягу, как фата невесты!

Французское правительство сквозь пальцы смотрит на пороки и упущения представителей и президента; но с простым магистратом дело обстоит иначе. Бедняга, bon-gré — mal-gré, был остановлен на границе — лишен своего свадебного укрытия; и в компании своей унылой жены, все еще (как говорит Гюино) расплачивается за свою податливую натуру в темной зарешеченной камере старого пограничного городка N.

Выдвижной ящик редактора.

Ну, «выборы закончились» по крайней мере, и мы снова дышим. Свободные граждане «Имперского штата» подошли к избирательным урнам, «капитанской конторе» шлюпки, на которой мы все плывем, и «уладили» все дело. Маленькие полоски бумаги сделали свое дело без революции и без кровопролития. Одни ликуют, потому что преуспели; другие сетуют, что когда они были готовы в любой момент умереть за свою страну и ради жирного местечка, их предложения не были приняты суверенами. Иные, у которых и без того мало собственной репутации, огорчены, обнаружив, что «прицепляться» к чужой известности не всегда «прокатывает» с народом. И кстати, говоря о «прицеплении», тут «кроется история», которую стоит записать. Она может быть старой, но мы услышали ее впервые на днях, и она заставила нас «безудержно хохотать». Вот она: во время первых выборов генерала Вашингтона в президенты в одном из южных штатов существовала партия под названием «Партия Джона Джонса». Сам упомянутый Джонс, в честь которого партия получила название, был человеком талантливым; интриган, проницательный малый, с изрядной долей своего рода «янкинской хитрости»; короче говоря, обладавший всеми необходимыми качествами успешного политика, за исключением личного авторитета. Чтобы преодолеть этот последний недостаток, о котором он прекрасно знал, особенно в борьбе с популярным кандидатом в Конгресс, Джон Джонс заблаговременно объявил себя особым и преданным другом генерала Вашингтона и на этой безопасной почве, как он полагал, попытался представить своего соперника в качестве оппозиции. Чтобы более эффективно осуществить эту цель, он созвал собрание своего округа — «Всех дружески настроенных к избранию генерала Джорджа Вашингтона!»

В назначенный день мистер Джон Джонс явился и по заранее подготовленному предложению дружественного сторонника был назначен председателем собрания. Он открыл заседание высоким и тщательно продуманным панегириком жизни и заслугам Вашингтона, однако заботясь лишь о том, чтобы говорить о себе как о его раннем покровителе и самом преданном друге. Он завершил свое выступление предложением образовать партию под названием «Истинные и преданные сыны Отца своего Отечества»; и с этой целью представил собранию резолюцию примерно следующего содержания:

«Решено, что мы являемся друзьями генерала Джорджа Вашингтона и поддержим его на предстоящих выборах против всех прочих конкурентов».

— Господа, — сказал мистер Джонс после прочтения резолюции, — председатель сейчас намерен поставить вопрос на голосование. Председатель надеется, что каждый человек выскажет свои чувства — за или против резолюции. Всех, кто выступает за резолюцию, просим сказать „за“.

Громовое «За!» сотрясло самые стены здания. Единые голоса звучали подобно «шуму многих вод».

— А теперь, господа, для оппозиции, — сказал Джон Джонс. — Все несогласные, пожалуйста, скажите «против»!

Ни единого голоса не было слышно. Мертвая тишина, казалось, сильно смутила мистера Джонса. После некоторого колебания и ерзания он произнес:

— Господа, голосуйте же. Председатель не может решить спорный вопрос, когда никто не голосует с другой стороны. Нам нужно прямое голосование, чтобы страна знала, кто является подлинными и истинными друзьями генерала Вашингтона.

В ответ на этот призыв один из присутствующих встал и сказал:

— Я вижу ту неприятную дилемму, в которой оказался председатель; и чтобы избавить председательствующего от этой головоломки, я предлагаю дополнить резолюцию, добавив после имени генерала Вашингтона — «и Джон Джонс в Конгресс».

— Поправка по существу — я принимаю поправку, — сказал председатель, говоря очень быстро; — и председатель теперь ставит вопрос в исправленном виде:

— Все, кто выступает за генерала Вашингтона в президенты и Джона Джонса в Конгресс, пожалуйста, скажите: «За».

— За — за! — произнесли Джон Джонс и его брат громкими голосами, которые, как они полагали, утонут в единогласном громе утвердительного голоса.

«Председатель» заерзал и заколебался. — Поставьте против! — произнесли сотни голосов в тот же момент:

— Все про — ти — во — по — ложно настроенные, — сказал председатель, — пожалуйста, скажите: «Против»!

— Про — тив — в — в — о!! — прогремел каждый голос во всем собрании, кроме двух — тех, что принадлежали Джонсу и его брату. Затем последовал взрыв смеха, как выражается Карлейль, «подобный ржанию на всех манежах Таттерсолла».

— Господа, — сказал мистер Джонс, — председатель видит, что на этом собрании есть люди, которые не принадлежат к нашей партии: они явно пришли сюда, чтобы устраивать агитацию и мутить воду. Поэтому я сим часом закрываю это собрание!

После чего он покинул председательское кресло и под крики и ура в честь Вашингтона и свист в адрес Джона Джонса «покинул помещение».

Мы находим в «Ящичке» богатый образец софистики, над которым от души смеялись столько лет назад, сколько нам не хочется вспоминать. Это восхитительная сатира на половину тех вымученных критических разборов Шекспира, которыми был залит весь мир:

"Thrice the brinded cat hath mewed;

Thrice, and once the hedge-pig whined!"

Macbeth

— Я никогда в жизни не был так озадачен, пытаясь решить, каково же правильное чтение этого пассажа. Важный вопрос заключается в следующем: хныкал ли ежонок один раз или трижды и один раз? Не останавливаясь на вопросе о том, существуют ли ежонки в Шотландии, то есть свиньи с иголками на спине, возникает великий вопрос: сколько раз он хныкал? Из текста следует, что кошка мяукала три раза. Теперь разве благородное соревнование не побудило бы ежонка постараться оставить за собой последнее слово в споре; и как этого было добиться, кроме как хныкая трижды и еще один раз? Наиболее ученые комментаторы Шекспира приводили этот пассаж следующим образом:

"Thrice the brinded cat hath mewed;

Thrice; and once the hedge-pig whined."

Тем самым присуждая пальму первенства пестрой кошке. Дело в том, что они, вероятно, испытывали разумные сомнения относительно того, был ли ежонок уроженцем Шотландии, и чувство национальной гордости побудило их склониться в сторону произведений своей страны. Я думаю, внимательное изучение этих двух строк убедит беспристрастного исследователя в том, что ежонок хныкал по меньшей мере четыре раза. Мне подобает, однако, как беспристрастному критику заявить, что в обоих случаях существуют разумные сомнения!

Разве впечатляющий вопрос, воплощенный в следующих трогательных строках, не затрагивает отчасти матримониальные мысли некоторых из наших городских «женихов»?

"Oh! do not paint her charms to me,

I know that she is fair!

I know her lips might tempt the bee,

Her eyes with stars compare:

Such transient gifts I ne'er could prize,

My heart they could not win:

I do not scorn my Mary's eyes,

But—has she any 'tin?'

"The fairest cheek, alas! may fade,

Beneath the touch of years;

The eyes where light and gladness played,

May soon grow dim with tears:

I would love's fires should to the last

Still burn, as they begin;

But beauty's reign too soon is past;

So—has she any 'tin?'"

Есть что-то очень трогательное и жалостливое в обстоятельстве, о котором нам упомянули пару вечеров назад в больничной палате друга. Бедная маленькая девочка, калека и урожденная уродка, была поражена болезнью, которая угрожала забрать ее из мира, где она так много страдала. Она была очень ласковым ребенком, и ни единое слово жалобы никогда не слетало с ее губ. Иногда на ее глазах выступали слезы, когда она видела в присутствии детей, более благословенных физически, чем она сама, всю суровость своей обделенности, но это было все. Она была столь мягкой, столь заботливой в том, чтобы не причинять боли, и так стремящаяся угодить всем вокруг, что привязала к себе каждого члена своей семьи и всех, кто ее знал.

Наконец стало заметно, столь стремительным было развитие ее болезни, что она не сможет долго продержаться. Ей становилось все хуже и хуже, пока однажды ночью, в промежутке между приступами боли, она не позвала мать к своей постели и не сказала: «Мама, я умираю. Я надеюсь увидеть тебя, брата и сестер на Небесах. Разве я не буду прямой и не калекой, мама, когда попаду на Небеса?» И так бедное маленькое скорбящее дитя ушло навсегда.

— Я услышал кое-что мгновение назад, — пишет корреспондент из южного города, — каркас чего я вам и представлю. Это заставило меня немало посмеяться, ибо мне показалось, что это раскрывает перенос «фокусов янки» на другую сторону Атлантики. Оказывается, некий путешественник остановился в Брюсселе в почтовой карете и, будучи слегка голоден, захотел купить кусок вишневого пирога до того, как его экипаж тронется в путь; но он боялся покинуть общественный транспорт, как бы тот не уехал и не оставил его. Поэтому, позвав мальчика с другой стороны улицы, он дал ему монету и попросил сходить в ресторан или кондитерскую неподалеку и купить выпечку; а затем, чтобы «придать уверенности наверняка», он дал ему еще одну монету и велел купить немного и для себя одновременно. Мальчик пустился бежать и вскоре вернулся, поедая пирог и выглядя весьма довольным и счастливым. Подойдя к окну почтовой кареты, он произнес с самым полнейшим равнодушием, возвращая при этом одну из монет, которые дал ему джентльмен: «У ресторатора остался только один кусок пирога, и его я купил на свои деньги, которые вы мне дали!»

Этот анекдот, справедливость которого нам гарантируют, весьма напоминает другой, столь же аутентичный, родившийся в восточном городе. Ремесленник, который отправил счет за какой-то товар не слишком добросовестному плательщику по соседству и не дождавшись никаких поступлений, в конце концов «махнул на это дело рукой». Однако однажды его осенила счастливая мысль, когда он сидел на пороге своей лавки и увидел проходящего мимо сборщика долгов, который славился тем, что цеплялся за должника до тех пор, пока не будет достигнут хоть какой-то результат. Кредитор позвал сборщика, рассказал ему обстоятельства, вручил счет и добавил:

— Ну, если ты соберешь этот долг, я отдам тебе половину; или, если ты соберешь лишь половину счета, я поделюсь с тобой этой половиной.

Сборщик взял счет и сказал: — Полагаю, я смогу получить половину в любом случае. Во всяком случае, если не получу, то уж точно не из-за недостатка стараний.

Больше сборщика не видели месяцев пять или шесть; пока однажды кредитору показалось, что он видит «неутомимого», пытающегося уклониться от встречи с ним и внезапно сворачивающего в боковую улочку города. — Эй! Мистер такой-то! — сказал он. — Как насчет того счета с мистером Слоупеем? Вы его уже собрали? — Не всю сумму, нет, — ответил невозмутимый сборщик; — но я собрал свою половину через четыре недели после того, как вы вручили мне счет, и с тех пор он мне ничего не платил. Я говорю ему каждый раз, когда вижу, что вам очень нужны деньги; но он, похоже, ни капли об этом не беспокоится. Он ужасно «тугой на выплату», как вы и сказали, когда вручали мне счет! Доброе утро! — и сборщик удалился, «не дожидаясь дальнейших расспросов!»

В следующих строках комически смешаны «сентиментальность» и «прозаичность жизни», что найдет отклик в сердце каждого бедняги, который в эту ненастную пору года нуждается в новом пальто:

By winter's chill the fragrant flower is nipped,

To be new-clothed with brighter tints in spring

The blasted tree of verdant leaves is stripped,

A fresher foliage on each branch to bring.

The aerial songster moults his plumerie,

To vie in sleekness with each feathered brother.

A twelvemonth's wear hath ta'en thy nap from thee,

My seedy coat!—when shall I get another?

— Меня зовут, — сказал высокий красивый мужчина с решительно изысканным видом, входя в редакцию ежедневной газеты в соседнем городе, — мое имя, сэр, Пейдж — Эд-у-ард Пос-тэл-уэйт Пейдж! Вы, без сомнения, слышали обо мне. На самом деле, сэр, меня направил к вам мистер К—р из «—— Газетт». Я провел с ним некоторое время — пожалуй, час — беседуя с ним. Но когда я собирался объяснить ему одну небольшую задачку, которая уже некоторое время занимала мой ум, я подумал, что он занят и не может меня слушать. На самом деле он сказал: «Будьте любезны, уйдите сейчас и придите снова; и всегда присылайте свое имя, чтобы я знал, что это именно вы; иначе, — сказал он, — я бы не знал, что это вы, и мог бы отказать вам, не ведая о том». Теперь, сэр, это было любезно — это было любезно и по-джентльменски, и я этого не забуду. Затем он велел мне навестить вас; он сказал, что у вас вечерняя газета и что ваша газета на сегодня уже вышла, в то время как он занят подготовкой своей к утреннему выпуску. Он встал, сэр, и проводил меня до двери; и вниз по лестнице; на самом деле, сэр, он пошел со мной до угла и показал мне вашу редакцию; и чтобы я не сбился с пути, он дал мальчику шесть пенсов, чтобы тот проводил меня сюда, сэр.

— Меня называют сумасшедшим, сэр, некоторые люди — сумасшедшим! Причина проста: я выше их понимания. Разве я кажусь сумасшедшим? Я образованный человек, мое поведение было безупречным. Я никого не обидел — никогда никому не причинял вреда. Я бы и не стал.

— Я приехал в Америку в 1829 2^m, что будучи умножено на косинус Цезаря, равный C B к Q, дает X' 3^m».

Да, читатель; это был Пейдж, мономаньяк: человек, совершенно здравомыслящий по любому вопросу и способный рассуждать на любую тему разумно и осмысленно, до тех пор пока в ходе беседы ему не случалось упомянуть какую-либо цифру, после чего его буйное воображение уносилось по касательной, и он внезапно становился «бешеным, как мартовский заяц» по одному вопросу. Здесь его мономания была полной. Во всем остальном не было никакой бессвязности; ничего в его речи или манере, чего не мог бы сказать или сделать любой джентльмен. Столько о человеке: а теперь перейдем к сжатой демонстрации его особой идиосинкразии, проявившейся в статье, которую он опубликовал и которая была посвящена подробной иллюстрации того огромного масштаба, до которого он развил математическую науку. Фрагменты различных знаний, подобно падающим предметам в калейдоскопе, перемешаны здесь столь причудливо, что мы бросаем вызов любому философу, астроному или математику прочитать это без раскатистого смеха, ибо чувство смешного переборет ощущения сочувствия и жалости. Но послушайте: «Вот вам „мудрость“», как сказал бы капитан Каттл: сущая мудрость:

"Квадраты относятся к кругам, как мисс Сараи 18, когда она вышла замуж за своего Абрама 20 на ложе Прокруста, и 19 разделилось между каждой головой; так Сара в 90 к Аврааму в 100, и так 18 в квадрате равно 324, квадрат к кругу 18 × 20 = 360, квадрат к кругу 400, квадрат к кругу 444, или половина Иисуса (Jesous) 888 в половине янки эры 1776; каковые 888 поддержаны ранними Отцами Церкви и Блонделем в его трудах о Сивиллах. Это квадрат к треугольнику, круг Шервуда без отклонений 666 в продолжении. Но 19 в квадрате равно 361 между 360 и 362, каждое из которых умножается на солнечный магический компас 36, принимая во внимание магический круг кругов Франклина 360 × 36.

"Квадраты относятся к кругам, как 18 к 20, или 18 в квадрате равно 324 к 18 × 20 = 360. Но точнее как 17 к 19, или 324 к 362 × 36, или половине 26064. Как 9 к 10, так квадрат 234000 к кругу 26000.

POSITIVES.MEANS. NEGATIVES. 20736 23328 25920 20736 23400 26064 4)20736 23422 26108 ——— ——— ——— A.M. 5855this year1851.

"Квадраты относятся к кругам, как 17 к 19, или 23360 к 26108. Продолжение 5832 и 5840 представляют собой квадранты 23328 и 23360.

"18 в кубе равно 5832, возраст мира в 1828 году, 5840 — его возраст в год кометы Галлея 1836, 5878 — его возраст в следующий транзит Венеры в 1874 году, но 5870 — это его возраст в пророческий год 1866.

POSITIVES. MEANS. NEGATIVES. {5832

5840 5855

5855 5870

5878over X.

under X. } 1828 A.D.1851 now!1874 over X. 1836 A.D.1851 now!1866 under X.

"100 times the Saros 18 = 18-1/2 = 19 in 1800 last year's 1850, 1900 for new moons.

"Если 360 градусов, по 18 каждый, составляют в 6480 по Гаю, то очевидно, что 360 × 18-1/2 составляют в восхитительных 6660, или десяти кругах без отклонений, каждый по 36 × 18-1/2 = 666, подобно десяти халдейским солнечным циклам, каждый по 600 в нашей великой теме, 6000, дате второго пришествия Мессии, как объяснено Варнавой, гл. xiii в Апокрифическом Новом Завете, где 600 и 666 выступают как квадрат и круг, подобно 5994 и 6660. Следовательно, 5995 суммируют 28 арабских, или 32 персидских, или 33 турецких буквы.

"Но как 9 к 10, так квадрат 1665 латинских букв IVXLCDM = 1666 к кругу прошлогоднего 1850 — 12 таких знаков составляют столько же 19980 и 22200, чьи квадранты равны 4995 и 5550, сколько 12 знаков, каждый в год кометы Галлея 1836, составляют 5508 олимпиад, причем Греческая церковь относит эту эру 5508 к Христу.

"Но хотя угол эклиптики уменьшился всего на 40 × 40 за 1600 в течение 43 × 43 = 1849, скажем 1850 от рождения Христа, и вдвое больше с момента творения; все же 1600 и эра янки 1776, будучи квадратом и кругом, подобно 9 и 10, — помести 32 для раунда времен года в компасе из 32 пунктов, или заключи их в 32 шахматные фигуры, подобно 1600 и 1600 в каждой из 16 фигур; тогда 32 раза по кругу Шервуда без отклонений 666, что означает 666 раундов времен года, каждый по 32, составят 12 знаков, каждый по 1776, или 24 градуса в угле эклиптики, каждый Иисус (Jesous) 888, в круге 21312 к квадрату 19200, или 12 знаков каждый по 1600, дабы квадранты квадрата 19200 и круга 21312 могли быть Херувимами Славы 4800 и 5328; что объясняет десять Великих пасхальных циклов, каждый по 532, квадрат к кругу 665 числа Зверя 666. Ибо, подобно 3, 4, 5 в 12 драгоценных камнях моих Урима и Туммима, находятся

TRIANGLES. SQUARES. CIRCLES. 3600 4800 6000 3990 5320 6650

"Потому что 3990 эры Латинской церкви 4000 для Христа удваиваются в юлианском периоде 7980.

"Каждый рыцарь царицы ночи может знать, что каждый из 9 столбцов в лунном волшебном компасе для 9 в квадрате равно 81 в сумме дает 369, и что 370 находятся между ним и 371, в то время как 19 раз по 18-1/2 приближаются к 351, когда 19 в квадрате составляют 361 в

POSITIVES. MEANS. NEGATIVES. 350 360 370 351 361 371 369 370 371

"Сарос 18 раз по 369 составляет 6642 из вышеупомянутых 6650; но 18 × 370 = 6660, или 360 раз по 18-1/2.

"1800 и проэмптосис 2400 составляют половину этого Серафима 3600 и Херувима 4800: но 7 × 7 × 49 × 49 = 2401 в 4802.

5328 5320 4802 4810 —— —— 10130 10130

"Все, что когда-либо означала «Илиада» Гомера, сводилось к следующему: 10 лет как градусов на циферблате Ахаза между положительным 4790, в среднем 4800, и отрицательным 4810: если 72 раза по 90 у Септуагинты составляют 360 × 18 = 6480, то точно так же 72 раза по 24 и 66 градусов составляют 12 в кубе и 4752."

От чтения этого можно сойти с ума; и тем не менее невозможно не заметить, как невозможно и не посмеяться над мимолетными проблесками разрозненных знаний, которые содержит эта своеобразная олаподрида.

"Если вы, господин редактор, сочтете следующее, — говорит один городской друг, — достойным места в вашем «Столе редактора» (Drawer), милости просим. Это было реальное происшествие, и его подлинность вне сомнений:

"Много лет назад, когда на реке Гудзон шхуны заменялись пароходами, знаменитый духовный сан направлялся проповедовать жителям определенной деревни, расположенной неподалеку от Нью-Йорка. Один из его попутчиков, простодушный деревенский житель, желая казаться "значительной персоной" в глазах пассажиров, завел беседу с ученым доктором богословия. После нескольких обычных замечаний и представившись как один из прихожан, перед которыми он (доктор) будет излагать Слово Божие назавтра, состоялся следующий разговор:

"'Ну что ж, доктор, полагаю, вы неплохо знаете Писание', — заметил крестьянин.

"'Поистине, друг мой, — сказал священник, — я оставляю это на усмотрение других лиц. Вы же знаете, что воспитанному человеку не пристало расточать похвалы в свой собственный адрес'".

"'И то верно, — ответил вопрошающий; — но я слыхал от людей, знаете ли, что вы соображаете в Библии чуток получше нашего. Говорят, вы мастак учить людей Библии: но я полагаю, что смогу задать вам задачку на засыпку'".

"'Я рад отвечать на вопросы и всегда с удовольствием готов предоставить информацию, неизменно считая своим долгом делиться наставлениями в меру своих возможностей', — ответил священник.

"'Ну так вот, — говорит крестьянин с невозмутимейшим в мире видом, — полагаю, вам доводилось слыхать в Книге Книг об Аароне и золотом тельце: так вот, по вашему мнению, тот телец, которому поклонялся Аарон, был телочкой или бычком?'

"Доктор богословия, как нетрудно вообразить, немедленно "испарился" и оставил крестьянина хвастаться перед зеваками, что он полностью посадил священника в лужу!"

Критические обзоры

Издательство Harper and Brothers только что выпустило новое произведение Германа Мелвилла под названием «Моби Дик, или Кит» (Moby Dick; or, The Whale), которое по богатству и разнообразию происшествий, оригинальности замысла и великолепию описаний превосходит все предыдущие творения этого весьма успешного автора. Моби Дик — это имя старого Белого Кита; наполовину рыбы, наполовину дьявола; ужаса нантакетских моряков, бича дальних морей, ведущего неуязвимую, заговоренную жизнь, героя множества мрачных и жутких преданий. Этот огромный морской монстр вступает в схватку с неким капитаном Ахавом; старый нантакетский морской волк выходит из нее побежденным: он не только лишается в драке ноги, но и повреждается рассудком; становится жертвой глубокой, коварной мономании; верит, что предопределено совершить кровавую месть над своим страшным врагом; преследует его со свирепой демонической целенаправленностью; и в конце концов погибает в ужасной схватке как раз тогда, когда ему кажется, что он достиг цели своей безумной страсти. На этой тонкой основе автор построил роман, трагедию и естественную историю, не лишенную многочисленных незапрошенных размышлений по поводу психологии, этики и теологии. Под всей этой историей тонкий, наделенный воображением читатель, возможно, найдет глубокую аллегорию, призванную проиллюстрировать тайну человеческой жизни. Несомненно одно: быстрые, меткие намеки, которые то и дело бросаются с остротой и скоростью гарпуна, проникают глубоко в суть вещей, показывая, что гений автора в области морального анализа едва ли уступает его волшебному дару описания.

В ходе повествования привычки кита описываются подробно и искусно. Частые живописные и поучительные зарисовки китобойного промысла, морской жизни на китобойном судне, а также нравов и обычаев чужеземных народов с превосходным художественным эффектом вплетаются в захватывающие сцены рассказа. Различные процессы добычи жира объясняются с кропотливой, скрупулезной достоверностью статистического отчета, странным образом контрастирующей с призрачным, потусторонним характером сюжета и некоторых главных персонажей, которые выглядят не менее неземными, чем ведьмы в «Макбете». Эти внезапные и решительные переходы составляют поразительную особенность книги. Будучи сложнейшими в обращении, они выполнены с высочайшим мастерством. Для менее одаренного автора они неминуемо оказались бы губительными. Он не только ловко избежал их опасностей, но и превратил их в элемент огромной силы. Они постоянно дразнят внимание читателя, поддерживая любопытство и представляя совместное очарование сюрприза и чередования.

Вводные главы книги, содержащие зарисовки жизни в великих центрах китобойного промысла — Нью-Бедфорде и Нантакете, пронизаны тонкой струйкой комического юмора и открывают череду портретов, в которых черты природы проступают сквозь изрядную долю упрямого, намеренного преувеличения. Для многих читателей эти части окажутся наиболее интересными в произведении. Ничто не может быть лучше описания владельцев судна, капитана Пелега и капитана Билдада, с которыми мы знакомимся до начала плавания. Характер капитана Ахава также раскрывается перед нами с удивительной силой. Он излучает дикое, завораживающее очарование своей темной и таинственной натурой, которое ничуть не уменьшается по мере того, как мы получаем более ясное представление о его странной истории. Поистине, все члены судовой команды: три помощника — Старбек, Стаббс и Флэш, дикий, свирепый Гейхедер, ожесточенный старый кузнец, не говоря уже о сокровище новозеландском гарпунщике, закадычном друге рассказчика — все предстают перед нами в ярчайшем индивидуальном рельефе, представляя уникальную портретную галерею, соперничать с которой отчаялся бы любой художник.

Сюжет становится все более напряженным и трагическим по мере приближения к развязке. Злобный старый Моби Дик после долгих крейсерских поисков наконец обнаружен. Он выходит на бой, как войско со знаменами. Кажется, им движет та же свирепая, закоренелая хитрость, с которой капитан Ахав шел по следам своего смертного врага. Бой описан кровавыми письменами. Нетрудно предвидеть, кто окажется победителем в таком состязании. Излишне говорить, что зловещий корабль разбит в щепки яростью кипящего демона. Капитан Ахав становится добычей своей предназначенной жертвы. Экипаж гибнет. Лишь один спасается, чтобы поведать эту историю. Моби Дик исчезает невредимым и, насколько нам известно, является тем самым «нежным монстром», чья способность уничтожать другой корабль только что была объявлена из Панамы.

Издательство G. P. Putnam анонсирует «Домашнюю энциклопедию» (Home Cyclopedia) — серию трудов в различных отраслях знаний, включающую историю, литературу и изящные искусства, биографию, географию, науку и прикладные искусства, которая будет издана в шести больших томах формата дуодецимо. Из этой серии недавно появились «Справочник по литературе и изящным искусствам» (The Hand-book of Literature and the Fine Arts), под редакцией Джорджа Рипли и Бэйярда Тейлора, а также «Справочник по универсальной биографии» (The Hand-book of Universal Biography) Парки Годвина. План энциклопедии превосходен, он адаптирован к запросам американского народа и призван облегчить приобретение знаний. Как вспомогательное пособие при методичном курсе обучения и справочник для повседневного чтения, которое столь прочно вошло в привычки наших соотечественников, он, без сомнения, окажется весьма полезным.

Книга «Сельские дома» (Rural Homes) Гервасса Уилера (изданная Чарльзом Скрибнером) призвана помочь лицам, собирающимся строить, в возведении домов, подходящих для американской сельской жизни. Автор пишет как человек здравомыслящий, образованный и обладающий вкусом. Он, очевидно, является пламенным поклонником Джона Раскина и перенял кое-что из его эстетического духа. Не то чтобы он оперировал лишь чистыми теориями. Его книга сугубо практична. Он хорошо знаком с деталями своего предмета и излагает их с величайшей простотой и прямотой. Никому из тех, кто собирается обустроить сельскую усадьбу, не следует пренебрегать чтением ее поучительных страниц.

Издательство Ticknor, Reed, and Fields выпустило новое произведение Натаниэля Готорна для юных читателей под названием «Книга чудес для мальчиков и девочек» (A Wonder-Book for Boys and Girls) с гравюрами Баркера по эскизам Биллингса. Она основана на различных старых классических легендах, но те настолько искусно переработаны и отмечены печатью индивидуальности автора, что производят впечатление оригинальных произведений. Мистер Готорн никогда не пишет так тепло и приятно, как пытаясь развлечь детей. Он, кажется, находит желанное облегчение от собственных жутких и мрачных фантазий в их непринужденном поведении. Наблюдая за их игривыми резвыми выходками и странными настроениями, он наполовину забывает сатурнианские настроения, из которых черпает материал для своих самых действенных художественных произведений, и сам становится ребенком. Струйка воздушной легкости пронизывает настоящий том, раскрывая солнечную и прекрасную сторону натуры автора и создавая восхитительный контраст с суровыми, хотя и неотразимо завораживающими ужасами, которыми он с таким устрашающим мастерством оперирует в своих недавних произведениях. Ребенок и взрослый полюбят эту книгу одинаково сильно. Ее характер можно сравнить с медом, которым автор венчает чудесные запасы Бавкиды и Филимона. "Но о, этот мед! Я вполне мог бы оставить его в покое, не пытаясь описывать, как изысканно он пах чистым и самым прозрачным золотом; и он имел аромат тысячи цветов; но таких цветов, которые никогда не росли в земном саду и за которыми пчелам пришлось лететь высоко над облаками. Никогда не доводилось пробовать, видеть или нюхать такой мед. Благоухание висело над кухней и делало ее столь восхитительной, что, если бы вы закрыли глаза, вы мгновенно забыли бы о низком потолке и дымных стенах и вообразили бы себя в беседке, по которой плетутся небесные жимолости".

Книга «Взгляды на Европу» (Glances at Europe) Хораса Грили (изданная Dewitt and Davenport) быстро выдержала второе издание, будучи горячо востребована многочисленными поклонниками автора в его качестве публициста. Созданные в спешке европейского турне, нацеленные на точность деталей, а не на изящество языка, предназначенные для массы интеллигентных читателей, а не для обитателей библиотек, эти письма не претендуют на глубокие спекуляции или высокую степень литературной отделки. Это простые, прямые, фактические констатации того, что писатель видел и слышал в ходе своих путешествий, фиксирующие по ночам впечатления дня без отсылок к мнениям или описаниям предыдущих путешественников. Информация о различных европейских странах, которой они изобилуют, носит предметный и поучительный характер; часто она связана с темами, редко замечаемыми туристами; и передается в свежем и живом стиле. Учитывая репутацию автора как проницательного наблюдателя и мастера сильных выражений, этот том непременно разойдется широким тиражом среди народа.

Издательство Ticknor, Reed, and Fields выпустило новый том «Стихотворений» (Poems) Ричарда Генри Стоддарда, состоящий из сборника ранее опубликованных произведений и нескольких таких, которые появляются здесь впервые. Он послужит возвышению и без того блестящей репутации молодого автора. Его призвание к поэзии четко запечатлено в его творениях. Сочетая огромную спонтанность чувства с тщательным и проработанным сочинением, он демонстрирует не только врожденный инстинкт стиха, но и возвышенный идеал поэзии как искусства. Он вступил на путь, который приведет к подлинной и высокой славе. Успех его ранних опытов не вознес его в суетном тщеславии собственного гения. Следовательно, мы ждем еще более восхитительных произведений, чем те, что вошли в настоящий том. Он явно создан для роста, и мы имеем полную веру в исполнение его судьбы. Его фантазия богата образами великолепной и тонкой красоты; глубокая струйка размышлений лежит в основе его самых смелых полетов; а на темы нежного и патетического интереса его слова журчат с жалобной мелодией, достигающей сокровенного источника слез. Его стиль, несомненно, выдает влияние частых бесед с его любимыми поэтами. Он чрезвычайно восприимчив и отзывчив. Он не бродит по пряным рощам поэтического зачарования, не унося с собой сладких ароматов. Но это не умаляет его собственной индивидуальности. Он не только влеком тонкими сродствами гения к изучению лучших образцов, но все получаемые им впечатления обретают новую форму от его собственной пластичной природы. Самая длинная поэма в томе озаглавлена «Воздушный замок» («The Castle in the Air») — произведение редкой пышности. «Гимн Флоре» («The Hymn to Flora») полон изысканных красот, демонстрируя мастерское владение поэтическим применением классических легенд. «Река Харли» («Harley River»), «Кузница» («The Smithy's Shop»), «Старый вяз» («The Old Elm») — сладкие сельские зарисовки, мягкие и сияющие, как июньский луг на закате. «Домашняя панихида» («The Household Dirge») и несколько «Песен и сонетов» («Songs and Sonnets») отмечены глубиной нежности, которая слишком искренна для любого языка, кроме языка строжайшей простоты.

Мы имеем перевод труда Неандера «Послание к филиппийцам» (Neander on the Philippians) за авторством миссис Х. К. Конант (Mrs. H. C. Conant), который передает этот превосходный практический комментарий на надежном и энергичном английском языке. Сложная задача выполнена с необычайным мастерством. (Издательство Lewis Colby).

«Небесное узнавание» (The Heavenly Recognition) преподобного Г. Харбау (Rev. H. Harbaugh) — так называется интереснейший религиозный труд, посвященный вопросу: «Узнаем ли мы наших друзей на Небесах?». Автор рассматривает этот вопрос с большой полнотой деталей и в духе глубокого благоговения и искренней христианской веры. Его книга будет приветствоваться всеми читателями, любящими размышления о тайнах невидимого мира. Опираясь главным образом на свидетельства Священного Писания, автор ищет доказательства по данному вопросу в самых разных смежных источниках, которые он излагает в тоне сильной и восхитительной уверенности. (Издательство Lindsay and Blackiston).

Издательство Lindsay and Blackiston выпустило несколько богато украшенных подарочных книг, которые покажутся привлекательными в сезон праздников и дружбы. Среди них: «Звезда Вифлеема» («The Star of Bethlehem») преподобного Г. Гастингса Уэлда (Rev. H. Hastings Weld), сборник рождественских рассказов с элегантными гравюрами; «Вудбайн» («The Woodbine»), отредактированный Кэролайн Мэй (Caroline May), содержащий оригинальные произведения и избранное, среди последнего — «несколько колоритных рассказов о Старой Англии», а также соблазнительную серию «Сказок для мальчиков и девочек» (Tales for Boys and Girls) миссис Хьюз (Mrs. Hughes), по праву прославленной писательницы детских произведений.

Пастырское послание (Charge) епископа Макилвэйна (Bishop McIlvaine) на тему духовного возрождения (Spiritual Regeneration) было выпущено в виде аккуратного брошюрного издания издательством Harper and Brothers. Оно представляет собой ценный и уместный вклад в догматическую теологию в то время, когда обсуждаемая тема приобрела особый интерес в связи с нынешним положением католицизма как в Англии, так и в Америке. Тема освещается епископом Макилвэйна с присущей ему энергией и искренностью и иллюстрируется результатами обширных изысканий.

Говоря о кончине нашего выдающегося соотечественника Фенимора Купера, лондонский «Атеней» приводит следующие тонкие замечания: «Купер был у себя дома и на море, и в собственных глухих лесах. Самые счастливые его рассказы — это рассказы о „крашеных вождях с заостренными копьями“, если воспользоваться удачным определением мистера Лонгфелло; и столь успешно он представлял их, так сказать, воочию перед читателем, что впредь к нему будут обращаться этнологи и писатели-антиквары как к историческому авторитету по вопросу характера и положения Потерянных племен Америки. В своих позднейших произведениях мистер Купер слишком часто и слишком сильно уклонялся из области романтики в область полемики — и в последнюю он привнес ворчливый дух и необычайно рыхлый логический метод. Все его более поздние художественные произведения отмечены изъяном этого нрава и недостатком данной полемической слабости. Его политическое кредо было бы очень трудно извлечь целиком из совокупности его сочинений; и он был столь удивительно неудачлив в его частичных изложениях, что даже в разрозненных чертах, составляющих целое, мы обычно обнаруживаем несогласие с каждой из них в той или иной степени. Но на протяжении всего его писательского пути, стоило ему вернуться в собственную стихию повествовательной прозы, как гений его юности продолжал служить ему, а нечто от его прежней власти над умами читателей сохранялось до самого конца. Его недостатки как писателя с лихвой перевешиваются его великими достоинствами — и в целом он является самым оригинальным писателем, которого до сих пор породила Америка, и тем, кем она может по праву гордиться».

«Хоторн, — отмечает один лондонский критик, — имеет немного равных среди авторов художественной прозы на английском языке. В его рассказах есть свежесть, оригинальность мысли, тихий юмор, сила описания, своеобразие выражения, которые рекомендуют их читателям, уставшим от тусклых банальностей всех английских романов нашего времени, за исключением лишь избранных. Он безмерно лучший прозаик, порожденный Америкой на данный момент, в чем-то напоминающий Диккенса во многих своих достоинствах, но при этом не подражающий ему. Его стиль совершенно самобытен».

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость