В Виргинии избранный для этой цели Конвент после восьмимесячной сессии выработал Конституцию штата, которая будет вынесена на народное голосование 23 октября. Мы приводим следующее краткое изложение ее главных положений: Каждый свободный белый гражданин мужского пола в возрасте 21 года, проживший два года в штате и год в округе, где он подает голос, имеет избирательное право. Генеральная Ассамблея должна состоять из Палаты делегатов из 152 членов и Сената из 50, распределенных между регионами штата на основе компромисса, о коем мы рассказывали в предыдущих Номерах нашей хроники. Ни одно лицо, занимающее доходную должность, ни один священник какой-либо религиозной конфессии, ни один получающий жалование сотрудник любой банковской компании, ни один прокурор Содружества не имеют права избираться в Генеральную Ассамблею. Губернатор избирается народным голосованием сроком на четыре года и не может быть избран на два срока подряд. Судьи избираются народом на сроки в восемь и двенадцать лет. Секретарь, Казначей, Одитор и Совет общественных работ избираются Генеральной Ассамблеей. Все выборы должны проводиться устно (vivâ voce); право голосовать с помощью бюллетеней предоставляется исключительно немым. Налогообложение должно быть пропорциональным стоимости (ad valorem); рабы моложе двенадцати лет освобождаются от налога; за тех, кто старше этого возраста, взимается налог в размере, не превышающем сумму, налагаемую на 300 акров земли; белые мужчины старше 21 года платят подушную подать, равную налогу на 200 акров земли; доходы, жалованья и лицензии могут облагаться налогом по усмотрению легислатуры. Половина подушного налога с белых мужчин направляется на нужды начального образования. Ответственность перед Содружеством любой корпоративной компании не может быть аннулирована. Кредит Содружества не может закладываться под долги какой-либо корпорации. Лотереи запрещены. Разводы должны даваться судами. Должны быть приняты законы, предусматривающие регистрацию избирателей, а также браков, рождений и смертей как белых, так и чернокожих; и проведение переписи в штате с интервалом в пять лет с дат переписи Соединенных Штатов. Могут быть приняты законы, дисквалифицирующие лиц, участвующих в дуэли в качестве секундантов или главных участников, от занятия любой должности, сопряженной с доверием или выгодой, при Содружестве; однако ни один подобный закон не должен иметь обратной силы. Могут быть приняты законы, предусматривающие освобождение Содружества от свободного цветного населения путем выселения или иным образом. Эмансипированные рабы не могут оставаться в Содружестве более двенадцати месяцев под угрозой обращения вновь в рабство. Конституция была принята Конвентом 75 голосами против 33; и нет сомнений, что она будет принята народом, поскольку сама ее особенность, позволяющая лицам, не обладающим избирательным правом по действующей Конституции, голосовать по вопросу о том, должно ли это право быть расширено, была бы достаточна для ее одобрения подавляющим большинством. Число членов Палаты делегатов было увеличено со 150, как первоначально согласовывалось, до 152 за счет предоставления дополнительного мандата восточному округу Фокиер, который протестировал против распределения и поручил своим делегатам в Конвенте голосовать против Конституции, если ему не уступят два места вместо одного. Это было согласовано, и дополнительное место было предоставлено западному округу Монро; так что в Палате по-прежнему сохраняется западное большинство в 14 голосов, а при совместном голосовании — в 4 голоса.
В Огайо 6 августа собрался Демократический конвент штата. Были приняты резолюции в поддержку новой Конституции штата как воплощающей «кардинальные принципы демократической веры: избрание всех должностных лиц народом; ограничение государственной задолженности и положение о выплате существующего долга; равное налогообложение»; ограничение полномочий легислатуры и положения об отмене законов. Резолюции по национальным вопросам, принятые Демократическими конвентами 1848 и 1850 годов, одобрены. Действующая Национальная администрация обвиняется в безрассудных тратах, нарушении обещаний и неизбирательных гонениях. В отличие от практики съездов, проходивших в других штатах, никакие резолюции, касающиеся мер Компромисса, не принимались. Почтенный Рубен Вуд был выдвинут аккламацией на переизбрание в качестве губернатора, а почтенный Ум. Медилл — на пост вице-губернатора.
Из Калифорнии мы получаем полные сведения вплоть до 14 июля. Они поступают к нам по новому маршруту через перешеек — через озеро Никарагуа и реку Сан-Хуан, причем путь от Сан-Франциско до Нью-Йорка занял всего 29 дней. Предполагается, что это время может быть сокращено примерно до 23 дней, что почти на неделю меньше, чем требуется при прохождении панамского маршрута. Сведения имеют чрезвычайно интересный характер. Сообщения из горнорудных районов сохраняют прежний благоприятный характер; однако акты насилия и грабежей, совершаемые как белыми, так и индейцами, стали вызывать тревогу своей частой повторяемостью. Очередное разрушительное бедствие — шестой пожар за два года — произошло в Сан-Франциско 22 июня. Было уничтожено тринадцать кварталов зданий, погибло несколько человек, а имуществу был нанесен огромный ущерб. Переданные сообщения, которые, несомненно, преувеличены, оценивают убытки в два-три миллиона долларов. Этот пожар, как и предыдущие, судя по всему, на достаточных основаниях называют результатом поджога. Столкновения между белыми и индейцами продолжаются. Теренс Белью Макманус, один из ирландских изгнанников, бежавший из Нового Южного Уэльса, был встречен в Сан-Франциско публичным обедом, на котором присутствовало множество видных граждан; председателем выступал мэр города. Но самой примечательной особенностью новостей из Калифорнии являются оперативные и решительные меры, принятые для пресечения и наказания преступлений против личности и собственности с помощью более быстрых и надежных средств, чем те, которые предоставляет обычное отправление правосудия. В начале июня стало совершенно очевидно, что организованные шайки злоумышленников, состоящие из каторжников из английских исправительных поселений и отчаянных головорезов со всего земного шара, объединились для грабежей и разбоя; они не колеблясь совершали поджоги и убийства ради осуществления своих замыслов. Тягчайшие преступления стали обычным явлением не только в отдаленных районах, но в селениях и городах, особенно в Сан-Франциско. В этих обстоятельствах значительная часть наиболее уважаемых граждан объединилась в Комитет бдительности с целью добиться наказания преступников любой ценой. Они открыли помещение, где определенные члены комитета, назначенные для этой цели, должны были находиться день и ночь. Когда до них доходило какое-либо правонарушение, которое, по их мнению, требовало вмешательства Комитета, все члены должны были созываться звоном колокола. Все члены поклялись приводить в исполнение приговор большинства собравшихся таким образом лиц. Комитет вскоре нашел повод ознаменовать свое руководство публичной казнью, настолько продуманной и столь открыто признанной, что не оставалось никаких сомнений в их твердой решимости претворить свои замыслы в жизнь. 10 июня английский каторжник из Ботани-Бей, назвавшийся Дженкинсом или Дженнингсом, был арестован на месте преступления при попытке унести похищенный им сейф. Он был доставлен перед Комитет, судим им, признан виновным и приговорен к повешению. Этот приговор был приведен в исполнение в ту же ночь на городской площади. Жюри коронера, проводившее следствие по делу о гибели, назвало девять членов Комитета лицами, непосредственно причастными к казни. Тотчас же было выпущено обращение, подписанное почти 200 гражданами, которые заявляли, что они, будучи членами Комитета бдительности, наравне с лицами, названными жюри коронера, в равной степени являются участниками этого деяния. Комитет продолжал пополнять свои ряды и расширять сферу своей деятельности. Лицам, известным как беглые каторжники, было предписано покинуть страну в течение пяти дней; и после попытки сопротивления, найдя всякое противодействие бесполезным, они подчинились этому приказу. Суда, прибывающие из английских исправительных колоний, досматривались в гавани, и те из находившихся на борту, кто оказывался беглыми каторжниками, получали предупреждение о недопустимости высадки на берег. Комитет перешел к учреждению центрального и филиальных отделений, организовал патрулирование и собрал средства для продолжения своей деятельности. Лица, обвиненные в мелких правонарушениях, передавались государственным властям, причем Комитет заботился о том, чтобы оставлять в собственных руках рассмотрение тех дел, которые казались требующими незамедлительного решения, поддерживая тем самым престиж, завоеванный их первым дерзким поступком. 12 июля сиднейский каторжник по имени Стюарт был доставлен в Комитет по обвинению в грабеже. Он оказался главарем шайки головорезов, долгое время терроризировавшей всю округу. Он был признан виновным, и звон колокола созвал общественность стать свидетелем казни. Преступник был выведен со связанными руками в сопровождении более чем 500 членов Комитета и казнен среди бела дня на глазах у огромной толпы без каких-либо признаков беспорядков или сопротивления. Перед смертью он сделал пространное признание в совершенных преступлениях и назвал ряд лиц своими сообщниками. Таким образом, оказывается, что действия Комитета, сколь бы ни расходились они с методами судопроизводства, принятыми в обществе, живущем в условиях устоявшегося правопорядка, не имеют ничего общего с судом Линча или расправой толпы в их обычном понимании. Это крайняя мера самосохранения со стороны общества в ситуации, когда привычные формы уголовного права оказались неэффективными. И то, что они неадекватны, наглядно демонстрирует создавшееся при них положение дел. Насколько мы можем судить, Комитет ни в одном случае не обвиняют в несправедливости или поспешности действий. Никакое преступное сообщество не способно противостоять организации, действующей столь хладнокровно, неумолимо и беспощадно. Арест каждого головореза вселяет в его сообщников все большую тревогу перед тем, что получена нить к их соучастию. Наказание следует за обвинительным приговором столь неизбежно и быстро; столь мала вероятность того, что установления, призванные защищать невинных, могут послужить щитом для виновных, — что есть все основания надеяться: Ботани-Бей и Сидней покажутся беглым преступникам раем по сравнению с Калифорнией. В силу самой природы вещей Комитет бдительности, чья единственная сила проистекает из его морального авторитета, должен быть сугубо временным образованием, и мы надеемся, что недалеко то время, когда мы сможем объявить, что Комитет прекратил свое существование вместе с тем положением дел, которое породило его, а породившая его необходимость стала его единственным оправданием. Добавим лишь, что мэр Сан-Франциско выпустил прокламацию, в которой настоятельно призывает граждан выйти из состава Комитета.
В Нью-Йорке Законодательный комитет и государственные комитеты, назначенные Сиракузским и Ютикским съездами в прошлом году, опубликовали совместный призыв к проведению съезда партии вигов штата, который должен состояться в Сиракузах 10 сентября. Эти комитеты пришли к согласию относительно изложения того, что, по их мнению, является настроениями подавляющего большинства партии в штате, главными из коих выступают следующие: они поддерживают экономное управление правительством; строгое соблюдение Конституции и законов; ассигнования на благоустройство рек и гаваней; защиту американской промышленности посредством дифференцированных тарифов. Они выступают против распространения рабства на любые территории, где оно в настоящее время не существует; в то же время они признают право каждого штата регулировать свои внутренние дела. Они будут следовать Конституции и законам в их толковании надлежащими инстанциями, одновременно заявляя о своем праве обсуждать любые законы и добиваться их отмены или изменения конституционными средствами; однако они осуждают любые попытки оказывать сопротивление, срывать или делать недействительными любые законы, штатные или общенациональные, принятые конституционным путем. Они одобряют курс, проводимый национальным правительством и властями штата. Достопочтенный Грин К. Бронсон, бывший председатель Апелляционного суда, по просьбе губернатора штата предоставил подробное заключение относительно конституционности закона, недавно принятого для расширения системы каналов. Он подробно разбирает доводы, на основе которых оспаривается его конституционность, и признает их несостоятельными. Он утверждает, что сертификаты не образуют государственного долга, поскольку они подлежат выплате исключительно из доходов от каналов, и государство не несет никакой общей обязанности. Оно лишь принимает на себя доверительное управление и может считаться должником только в случае нарушения этого доверия. Обязанность платить имеет существенное значение для долга; а поскольку государство не берет на себя никаких обязательств, оно не делает никаких долгов. Конституция направляет доходы каналов на это расширение в таком порядке, какой укажет легислатура; легислатура предлагает предвосхитить поступление этих доходов, передав их в обмен на наличные деньги частным лицам. Положение о том, что «остаток доходов указанных каналов должен направляться (в каждом финансовом году)» на расширение, по его словам, следует понимать в том смысле, что на эти цели должен направляться остаток, образующийся в каждом году; а не в том, что остаток должен выделяться в каждый год, что было бы невозможно, поскольку сумма остатка не может быть определена до окончания года. Подробно рассмотрев все приведенные аргументы, он заявляет, что, по его мнению, «было сделано все, что народ в Конституции постановил сделать; это было сделано без заключения долга и без возложения какого-либо бремени на народ»; и поэтому он «питает твердое убеждение, что данный закон не противоречит основному закону».
19 июля в Нью-Йорке был дан общественный обед в честь архиепископа Хьюза для приветствия его по возвращении из Европы. В ответ на приветственные тосты архиепископ говорил об оказанных ему за рубежом почестях как о выражении уважения к графству и городу его проживания. Говоря о собственном официальном курсе, он коснулся своей позиции по вопросу образования, отрицая, что он вмешивался в обучение кого-либо, кроме членов собственной паствы, в отношении коих он никогда не согласился бы с тем, чтобы образование отделялось от религии — используя этот термин в его самом широком смысле; ибо «религия наименее желанной конфессии в этой стране, соединенная с образованием, была лучше, чем вообще отсутствие какого-либо религиозного учения». Он отозвался в крайне осуждающих тонах о нынешней революционной партии в Европе, которая, по его словам, не имеет никаких оснований претендовать на то, чтобы стоять вровень с основателями этой Республики. Были зачитаны письма-ответы на приглашения присутствовать от господ Клея, Касса, Вебстера, Бьюкенена, Скотта, Ханта, Тани, Дикса и Стюарта. Письмо мистера Клея заканчивалось следующим образом: «Я был бы рад своим присутствием засвидетельствовать свое убеждение в том, что, пока все искренние христиане стремятся прийти к одному и тому же состоянию будущего блаженства, каким бы путем ни следовали они в своей земной жизни, — ничто не должно мешать последователям одной конфессии выказывать всю подобающую учтивость и уважение к выдающемуся благочестию и преданности в другой конфессии». Мистер Вебстер писал, что, будь он в состоянии присутствовать, он предложил бы следующее пожелание: «Религиозная терпимость и милосердие — да помнят все христиане, что у них один Господь, одна вера, одно крещение». Среди речей вечера выделялось выступление Чарльза О'Коннора, эсквайра, отличавшееся великим красноречием, широким и благожелательным духом толерантности и завершившееся таким пожеланием: «Католическая церковь — да пребудет за ней и впредь, как и всегда в прошлом, право предлагать свою веру всем желающим ее принять, не навязывая человечеству ничего, кроме своего милосердия».
Мы продолжаем начатый в августовском номере обзор торжественных мероприятий по случаю окончания учебных заведений в ведущих колледжах страны. В Гарвардском университете 15 июля достопочтенный Руфус Чоут выступил перед Юридической ассоциацией Стори с речью, изобилующей блестящим и изысканным красноречием, которое характерно для всех его публичных выступлений. Его целью было обрисовать некоторые ведущие тенденции общественного мнения в настоящее время в отношении обязательности законов и изложить обязанности, ложащиеся на представителей юридической профессии. Достопочтенный Джон Дж. Кридтенден из Кентукки был избран оратором на следующий год; заместители — Реверди Джонсон из Балтимора и Огден Хоффман из Нью-Йорка. Преподобный д-р Спраг из Олбани произнес речь перед Обществом Фи Бета Каппа. Его темой был «Американский разум — его происхождение и судьба». Преподобный Джон Пирпонт прочитал поэму о «Прогрессе». Выпускной класс насчитывал 65 человек. Также было 5 выпускников Школы богословия. Праздничные мероприятия в Гамильтон-колледже открылись 20 июля речью проф. Хопкинса из Оберна перед Обществом христианских исследований. Перед различными литературными обществами с поэмами выступили преподобный Р.Х. Бэкон и преподобный Х.В. Паркер, а с речью — К.Б. Седжвик, эсквайр, из Сиракуз, посвятивший ее прогрессу в целом и правовой реформе в частности. Уильям Э. Робинсон, эсквайр, выступил с речью на тему «Американский народ — кто, откуда и куда». Вопреки преобладающему мнению, он утверждал, что эта страна никоим образом не является англосаксонской, и упорно доказывал, что именно его собственному кельтскому племени принадлежит слава формирования главного элементарного состава американского народа. Романист Г.П.Р. Джеймс выступил с докладом о гармонии наук, в ходе которого попутно упомянул о своем намерении стать гражданином Соединенных Штатов. Джон Г. Сакс повторил блестящую поэму, которую он за несколько дней до этого прочитал на церемонии выпуска в Нью-Йоркском университете. Выпускной класс насчитывал 38 человек. В Ратгерском колледжt вступительную речь перед выпускным классом из 18 человек произнес президент, достопочтенный Теодор Фрелингхайзен. Перед различными литературными обществами колледжа выступили: Уолтер Резерфорд, эсквайр, из Джерси-Сити, в защиту системы образования, ставшей более практичной за счет повышенного внимания к естественным наукам в ущерб классическому элементу; г-н Дэвид Коул с речью о необходимости тщательного изучения для формирования хорошо дисциплинированного ума; преподобный Э. Депо — о правильном использовании времени; и Г.В. Браун, эсквайр, представивший сравнительные взгляды на положение нашей и других стран, признав их превосходство над нами в развитии изящных искусств, но настаивая на сопутствующих преимуществах с нашей стороны. В Йеле мероприятия сто пятидесятого ежегодного выпуска начались 2 июля с проповеди Concio ad Clerum, произнесенной доктором богословия Лайманом Атуотером и посвященной излюбленному учению Лютера об оправдании верой. Дэниел Лорд, эсквайр, из Нью-Йорка, произнес ежегодную речь перед Обществом Фи Бета Каппа. Его темой стало влияние кафедры и адвокатуры на общество и социальный прогресс, с особым акцентом на великие политико-моральные вопросы современности. Дэниел Вебстер был избран оратором на следующий год, а Уильям Х. Сьюард — его заместителем. Поэму прочел Альфред Б. Стрит. Это был изящный очерк истории пилигримов, иллюстрирующий их любовь к свободе. На собрании выпускников было объявлено, что профессор Кингсли подал в отставку с поста профессора латыни в соответствии с давно принятым решением оставить эту кафедру по завершении пятидесяти лет своей работы на преподавательском факультете. Число выпускников составило 92 человека. В Дартмуте собралось необычайно много народу в ожидании того, что г-н Вебстер примет участие в торжествах, поскольку это был пятидесятый выпуск со дня его окончания колледжа. Однако он не присутствовал. Речь перед Фи Бета Каппа произнес председатель Верховного суда Гилкрист. Темой этой превосходной речи было классическое образование как одно из лучших средств подготовки к обязанностям активной жизни. В ходе красноречивого описания характера Демосфена как государственного деятеля и оратора он заявил, что г-н Вебстер — это тот человек, который более всех остальных имеет интеллектуальное сходство со знаменитым греческим оратором. Г-н Сакс, чье имя не раз встречается в нашей хронике студенческих торжеств этого года, прочитал поэму о «Новой Англии». Было объявлено, что легаут в размере 50 000 долларов, оставленный колледжу Абиэлем Чандлером из Бостона, одним из выпускников Дартмута, на создание кафедры практических науки и искусства, был выплачен колледжу на два года раньше срока, установленного в завещании тестотора, и что эта кафедра вскоре приступит к работе. Выпускной класс состоял из 43 человек. Вермонтский университет отпраздновал свой выпуск на неделе, начинающейся 2 августа. Напутственную проповедь выпускному классу из 19 человек произнес президент Смит. Аполлос, муж, «сильный в Писаниях», был преподнесен в качестве образца и примера для тех, кто собирался вступить в жизненную борьбу. Перед Обществом религиозных изысканий выступил преподобный Генри Нилл из Ленокса, шт. Массачусетс. Достопочтенный Ф.Х. Аллен из Бостона обратился к Ассоциации выпускников с речью по политэкономии — не как к простой науке о производстве и накоплении материального богатства, но в ее благороднейших аспектах: как к распределителю благ среди всего народа и как к инструменту формирования нации. Г-н Э.П. Уиппл из Бостона, блестящий эссеист, обратился к литературным обществам, описав черты английского характера в манере, достойной высокой репутации оратора. Преподобный Джон Пирпонт прочитал поэму, в которой язвительно препарирован характер янки. Выпускной университет Уэслиан в Мидлтауне, шт. Коннектикут, состоялся 8 августа. Преподобный д-р Чивер из Нью-Йорка обратился к литературным обществам с речью на тему «Элементы великой и постоянной американской литературы». Перед братством Пси Упсилон с поэмой выступил С.Д. Пайк, эсквайр, а с речью о национальности — В.Г. Прескотт, эсквайр. Речь об воображении преподобного Генри Уорда Бичера и поэма Джона Дж. Сакса прозвучали перед «Мистической семеркой». В связи с этим учебным заведением мы отмечаем сравнительно большую долю его выпускников, которые посвятили себя духовной карьере или стали преподавателями. Из 429 выпускников 125 стали священнослужителями, 25 юристами и 16 врачами; 4 стали президентами колледжей, 18 профессорами, 34 директорами учебных заведений и 72 преподавателями. В Юнион-колледже перед Богословским обществом выступил д-р богословия Лютер Ф. Бичер с речью о выборе профессии; перед сенатом — достопочтенный Митчелл Сэнфорд на тему «Борьба за жизнь». Речь перед Фи Бета Каппа произнес преподобный Т.М. Кларк из Хартфорда. Э.П. Уиппл, эссеист, выступил перед литературными обществами с речью об английском характере, впоследствии повторенной в Вермонтском университете. Преподобный д-р Хикок из Обернской духовной семинарии был избран профессором моральной философии и вице-президентом колледжа. Количество выпускников составило 76 человек.