«Руководство по детскому саду и промежуточному классу, а также нравственному воспитанию младенчества»

Вместо c или k во многих словах мы имеем ch — как в Christ, chasm, chyle, conch, chrome, ache, scheme, school, chaos, epoch, chorus, chronic, echo, anchor, tetrarch, trochee, archives, scholar, schooner, monarch, hierarch, chronicle, chrysalis, technical, mechanic, patriarch, pentateuch, bacchanal, saccharine, chamomile, eucharist, character, archetype, orchestra, catechize, catechism, alchemy, chemistry, schedule, paschal, chaldee, stomach, lilach, sumach, chimera, heptarchy, lachrymal.

Все вышеперечисленные слова происходят из греческого языка, равно как и те, в которых f записывается через ph: sylph, lymph, sphere, sphinx, graphic, phalanx, phantom, orphan, dolphin, camphor, pamphlet, sulphur, zephyr, hyphen, trophy, philter, phaeton, spheroid, alphabet, emphasis, prophesy, prophecy, caliphate, sophistry и т. д.

Звук s заменяет латинский гортанный (твердый c) в acid, placid, facile, tacit, process, precinct, docile, recipe, illicit, cinder, fleecy, census, pencil, precept, accede, recede, concede, cite, pacify, lacerate, macerate, taciturn, oscillate, precede, implicit, explicit, decimal, precipice, specify, specimen, abbacy, imbecile, indocile, solicit, felicity, atrocity, ferocity, rapacity, tenacity, veracity, vivacity, voracity, audacity, precocity, simplicity, lubricity, rusticity, municipal, medicinal, rhinoceros, publicity, diocesan, mendacity, mendicity, duplicity, elasticity, pertinacity, incapacity, electricity, multiplicity, authenticity, duodecimo, anticipates, necessary, countenance, abstinence и во всех других словах, оканчивающихся на ce [H].

Звук j заменяет звук g (звонкий гортанный) в germ, genus, genius, angel, gentile, pigeon, dungeon, surgeon, sturgeon, bludgeon, curmudgeon, sergeant, pageant, vengeance, stingy, dingy и т. д., manger, danger, stranger, religion, badger, budget, gibbet, giblets, allegiance, plagiarism, gibe (иногда и лучше jibe); во всех словах, оканчивающихся на ge, таких как bilge, huge, barge, large, и во всех словах, оканчивающихся на dge, таких как wedge, ledge, pledge, hedge, sledge, fledge, ridge, bridge, midge, drudge, judge, lodge; во всех словах, оканчивающихся на gious, как prodigious, egregious, sacrilegious и т. д.; или на geous, как courageous и т. д.; или на age, как cottage, plumage, foliage и т. д.

Дополнительный согласный звук, который мы иногда пишем как sh, записывается по-разному: 1) просто через s, как в sugar, sensual, sure и их производных; 2) через ss в cassia; 3) через ci в magician, logician, patrician, optician, musician, academician, geometrician, mathematician, а также в множестве слов, оканчивающихся на ious, таких как specious, gracious, spacious, avaricious, auspicious, pertinacious, judicious, suspicious, loquacious, audacious, sagacious, fallacious, capacious, rapacious, tenacious, delicious, malicious, pertinacious, officious, capricious, ferocious, atrocious, precocious, voracious, veracious, и, возможно, некоторых других; также в словах, оканчивающихся на al, как official, judicial, provincial, commercial, artificial, beneficial; и в sociable, associate, appreciable, appreciate, enunciate, dissociate, excruciate, depreciate, emaciate, denunciate, renunciate, prescient, omniscient; 4) через ce в cetaceous, filaceous, herbaceous, caduceous, cretaceous, testaceous, crustaceous, argillaceous, gallinaceous; 5) через ti в factious, fractious, captious, vexatious, facetious, licentious, factitious, propitious, flagitious, nutritious, expeditious, superstitious, adventitious; vitiate, expatiate, ingratiate, insatiate, initiate; partial, martial, nuptial, initial, essential, substantial, credential, potential, prudential, solstitial, impartial, penitential, equinoctial, influential, reverential, pestilential, providential, circumstantial, ratio, и во всех словах, оканчивающихся на tion, таких как ration, nation, station, notion, diction, fiction, friction, fraction, potion, action, junction, suction, section, mention, libation, vacation, vocation, location, exhalation, installation, implication, flagellation, appellation, revelation, education и т. д.; 6) через ch, как chicanery, seneschal.

Во многих словах присутствует избыточная t, как в hitch, ditch, pitch, witch, switch, stitch, flitch, stretch, sketch, etch, fetch, wretch, notch, botch, hotch, potch, watch, latch, match, batch, catch, hatch, patch, hutch.

В некоторых словах присутствует избыточная d, как badge, ledge, sledge.

А избыточная k встречается очень часто.

Некоторые из вышеупомянутых замен, пожалуй, вполне естественны в силу того обстоятельства, что для дополнительных звуков не было специальных знаков в алфавите, который являлся фонографией исключительно для латинского языка. Но те же озадачивающие изменения происходят и в отношении правильных гласных.

Так, в случае с e, когда оно долгое, как в fête, мы обнаруживаем пять способов его написания — ay, ai, ea, ey и просто a.

Во-первых: aye, day, bay, fay, gay, hay, pay, may, nay, say, ray, dray, bray, gray, fray, play, pray, array, assay, allay, display, portray, dismay, mislay.

Во-вторых: aid, braid, laid, maid, paid, afraid, staid, bait, gait, wait, bail, fail, hail, jail, mail, nail, pail, quail, rail, sail, tail, wail, frail, flail, snail, trail, avail, entail, assail, fain, gain, lain, main, pain, rain, vain, wain, train, grain, brain, stain, sprain, swain, drain, dainty, portrait, saint, faint, paint, quaint, plaint, aim, claim, maim, tailor, jailer, traitor, sailor, raiment, caitiff, plaintiff, prevail, contain, chilblain, sustain, upbraid, declaim, exclaim, proclaim.

3-е. Break, steak, great.

В-четвертых. They, convey, survey и т. д.

В-пятых. Any, many, legation, asparagus, virago, volcano, verbatim, arcanum, potato, octavo, tornado и слова, оканчивающиеся на ace, ade, afe, age, ake, ale, ame, ane, ape, ase, ate, athe, ave, ary, aste, aze, base, case, face, grace, lace, mace, pace, ace, bade, fade, shade, made, wade, safe, chafe, cage, sage, rage, gage, stage, page, wage, plumage, foliage, cottage, bake, cake, lake, make, quake, rake, take, sake, brake, flake, bale, dale, gale, hale, male, pale, sale, tale, whale, vale, bane, cane, fane, lane, mane, pane, sane, wane, vane, bathe, lathe, swathe, cave, gave, lave, nave, pave, rave, drave, grave, shave, stave, crave, ate, bate, fate, date, gate, hate, late, mate, pate, rate, sate, crate, prate, plate, state, skate, slate, waste, baste, haste, paste, chaste, taste, came, blame, dame, fame, frame, game, lame, flame, name, same, tame, frame, shame, cape, gape, nape, rape, grape, drape, crape, blaze, daze, gaze, haze, maze, raze, craze, graze, glaze, honorary, actuary, tributary, sedentary, primary, salutary, solitary, burglary, contrary и т. д.

Итак, для долгого звука i, как в слове marine, мы имеем иногда e, иногда ee, иногда ea, иногда ie, а именно —

1-е.—He, she, we, me, mete, glebe, theme, breve, veto, hero, zero, negro, ether, theist, deist, edict, fever, lever, metre, zenith, extreme, supreme, impede, serene, convene, gangrene, austere, cohere, adhere, revere, severe, interfere, persevere, secret, complete, concrete, secrete, obsolete, theorem, torpedo, inherent.

2-е.—Fee, bee, lee, glee, flee, free, tree, see, three, eel, feel, keel, reel, peel, wheel, deem, seem, keen, green, queen, teens, ween, deed, feed, heed, meed, need, reed, seed, bleed, creed, leek, meek, sleek, seek, week, cheek, beef, reef, keep, sweep, weep, deep, peep, sleep, beech, speech, leech, spleen, compeer, between, beseech, discreet, steeple, vaneer, career, tureen, moreen, careen, redeem, agreed, settee, razee, degree, agree, decree, grandee, linseed, peevish, esteem, devotee, legatee, referee, repartee, patentee, absentee, privateer, muleteer, overseer, volunteer, chanticleer, domineer, gazetteer, genteel, indiscreet, steelyard, thirteen и т. д.

3-е.—Pea, tea, yea, flee, plea, bohea; each, beach, breach, bleach, teach, meach, peach; bleak, sneak, streak, speak, squeak, beak, peak, creak, teak, creak, freak, tweak, weak, bead, lead, read, plead, deaf, leaf, sheaf, beam, ream, dream, cream, stream, team, steam, seam, deal, heal, leal, meal, peal, seal, steal, veal, zeal, bean, dean, lean, mean, wean, yean; heap, cheap, leap, reap; ear, fear, hear, blear, clear, smear, near, spear, rear, drear, year, beard, east, beast, feast, least, yeast, eat, beat, feat, heat, meat, neat, peat, seat, wheat, bleat, cheat, treat, heath, sheathe, breathe, heave, weave, leave, treacle, eagle, eaglet, squeamish, dreary, weary, creature, impeach, anneal, appeal, reveal, endear, appear, arrear, besmear, defeat, release, increase, decrease, beneath, repeat, entreat, retreat, bereave, bequeath, cochineal, eatable, easterly, deanery.

4-е. Где e непроизносимая; either, neither, seizure, surfeit, inveigle, forfeit, mullein, fief, chief, thief, brief, grief, field, shield, wield, yield, fiend, priest, belief, sieve, grieve, belief, achieve, retrieve, relieve, aggrieve, cashier, brigadier, grenadier, cannonier, cavalier, cordelier; а также receive, conceive, perceive, deceive, deceit, conceit.

Звук u также передается на письме как oe, o, ew, oo и ou (с непроизносимой o): shoe, canoe, woman, chew, brew, screw, threw, shrew, sew, dew, few, jew, mew, new, pew, coo, too, loo, woo, tattoo, bamboo, hindoo, food, good, hood, mood, rood, stood, wood, book, cook, hook, look, nook, rook, took, cool, drool, fool, stool, wool, spool, boom, broom, doom, bloom, groom, loom, gloom, room, boon, spoon, coon, swoon, loon, shalloon, moon, picaroon, noon, soon, poltroon, cocoon, platoon, festoon, monsoon, baboon, coop, droop, hoop, loop, poop, stoop, boor, moor, poor, goose, moose, noose, boot, coot, foot, hoot, loot, moot, root, soot, booty, roof, behoof, aloof, reproof, proof, groove, soothe, smooth, tooth, booth, boost, roost, pantaloon.

Он также пишется с непроизносимой o, как в словах tour, croup, group, youth, wound, souvenir, surtout, cartouche, contour, amour, uncouth, accoutre, moustache, tambourine.

Я уже говорила, что даю своим ученикам «Матушку Гусыню», как только они осваивают мою первую «Книгу для чтения в детской». Но это для отдыха; вся же важная работа заключается в составлении групп исключительных слов на аспидных досках под мою диктовку. Иногда дети могут записывать их на классной доске и переписывать в тетрадки. Когда есть несколько способов написания одного и того же звука, я делаю несколько колонок и ставлю во главе каждой слово следующим образом:—

i, e, ee, ie, pin, me, see, grieve;

and then, mentioning different words, ask in which column they are to be put? The children are greatly interested in this exercise; and the effect of it is, to make them know the precise spelling of the words. When a column is finished, they are called on to read the words, and sometimes to repeat the group by heart.

Я поместила в свои группы не все слова языка, а лишь достаточные для данной цели, — их можно дополнить из памяти учителя и детей.

Чем больше аномалия, тем легче она запоминается, поскольку примеров немного и аномалия забавляет.

Так, иногда я начинаю (после того как показала им, как пишутся дополнительные гласные и согласные, а также дифтонги) со слова phthisic, прося их всех написать его на аспидных досках так, как, по их мнению, оно должно писаться; а затем сама пишу его на доске так, как оно пишется на самом деле. Затем я прошу их написать through, которое они напишут как thru. После этого я удивляю их, написав его на классной доске и добавив непроизносимые гласную и согласные. Затем я прошу их написать bough, а затем though и dough; затем trough, которое они напишут как troth; затем laugh, draught, tough, которые они напишут с буквой f вместо gh. При повторении урока на следующий день все эти слова можно записать в их рукописные тетради простым карандашом. Книгой, которая лучше всего следует за «Матушкой Гусыней» и, возможно, может предшествовать ей, является «Букварь чтения и рисования» миссис Манн. Он начинается примерно с двадцати страниц слов, которые могут быть сразу прочитаны теми, кто пользовался «Первой книгой для чтения в детской», поскольку латинский алфавит является для них полной фонографией. Книга миссис Манн полна предложений с прекрасным смыслом и содержит несколько привлекательных историй. Она уже давно распродана, но новое издание готовится к печати.

Но человек с рассудительным подходом может использовать любую книгу. Мать Уэсли всегда учила своих детей читать по Библии с самого начала.

При хорошем чтении слова следует не просто произносить, но читать с выражением; и эта цель достигается благодаря тому, что чтение идет после наглядного обучения. Если ребенок не осознает значение слова, у него не может возникнуть соответствующей эмоции, а без эмоции он не сможет читать с выражением. Побуждая детей читать быстрее, чем они способны понимать и чувствовать, мы формируем у них устойчивые дурные привычки, и в особенности привычку читать, не наполняя легкие воздухом в достаточной мере; а это не только делает чтение неприятным для слушателя, но и крайне вредно для здоровья читающего.

Доктор Г. Ф. Бриггс из Нью-Йорка, преподающий ораторское искусство как средство поддержания здоровья, предлагает проводить упражнения по вокализации — произнесению каждого гласного звука для выражения всех видов эмоций, которые способен выразить данный конкретный гласный, во всех количествах и ударениях. Дети от природы артистичны и получат удовольствие от этого занятия. Гласные звуки воспитывают эмоции у тех, кто их произносит, и пробуждают их у тех, кто слушает. Произнесенные с чувством, они исходят из груди и живота, а не просто из головы, и тем самым дают общее внутреннее упражнение, полезное для здоровья. «Оратор» Бронсона окажет учителю большую помощь в этой области, хотя он не проработал этот вопрос так полно, как это сделал доктор Бриггс.

Тем, кто измеряет успех школы быстротой, с которой она учит ребенка читать, уместно заметить, что глубокое овладение предлагаемым здесь искусством требует времени. Но по его достижении приобретается многое помимо простого чтения, а именно — развитие тела, ума и сердца.

Кроме того, тем, кому впоследствии предстоит изучать другие языки, окажется весьма полезным соотнести гласные звуки ark, ebb, ill, old и rue с буквами a, e, i, o, u соответственно. Доказательство этого см. в некоторых статьях о «Значении алфавита Крайцира», опубликованных в «Североамериканском обозрении» за 1849 год.

Поскольку «Первая книга для чтения в детской» и «Букварь чтения и рисования» миссис Манн распроданы, мистер Э. Штейгер собирается напечатать их содержание вместе с вышеизложенной главой в качестве предисловия к «Букварю чтения и письма для промежуточного класса».

ГЛАВА XII.

GRAMMAR AND LANGUAGES.

Миссис Манн предложила в последней части этого тома первые упражнения по грамматике. Но грамматика — самая абстрактная из наук. В настоящее время в детские сады отправляют мало детей, которые не были бы слишком юными для процессов абстракции, заключающихся в классификации слов по частям речи.

Но упражнение, подводящее детей к тому, чтобы делать те немногие изменения в английских словах, которые обозначают грамматические модификации, является уроком орфографии. Например, позвольте им написать cat, а затем скажите: «Если вы говорите больше чем об одном коте, что вы скажете?» Они ответят cats. Пусть они напишут вверху двух колонок cat и cats. После нескольких упражнений со словами, где добавляется только s, скажите им написать box и спросите: «А если их больше одного?» Затем переходите к другим неправильным формам, таким как замена f на ves, y на ies и т. д. Рассмотрев существительные и разобрав все их изменения по числам, а также позволив детям составить список существительных, которые не изменяются по числам, переходите к глаголам и дайте несколько личных окончаний следующим образом: скажите детям написать I cry. Затем скажите: «Стали бы вы говорить George cry?» «Нет, — ответят они, — George cries». Я говорю: «У меня есть книга; но должен ли я сказать George have a book?» Они ответят: «Нет; у George has a book». Также с помощью вопросов, ответы на которые дают степени сравнения прилагательных, их можно записать; и, наконец, прошедшее время и причастия прошедшего времени неправильных глаголов. В своем собственном детском саду я дала примерно полудюжине детей, которые умеют бегло читать и довольно красиво печатать, немного латыни. Это всего лишь пятнадцатиминутный урок, и он проводится следующим образом: Напишите am. Теперь это означает «любить» по-латыни; но если вы хотите сказать «он любит тебя», добавьте at, что получается amat. Напишите ar. Это означает «пахать»; если вы хотите написать «он пашет», что вы напишете? Способный ребёнок ответил arat. Теперь напишите cant. Это означает «петь». Теперь, если вы хотите сказать «он поет», что вы добавляете? at, тогда получается cantat. Но если вы хотите сказать «любить», вы должны добавить are к am. Все они сказали amare. Теперь, если вы хотите сказать «пахать»? arare; а «петь», cantare. Теперь составьте все предложение: он любит петь. Что именно он любит? Все они написали amat cantare. Теперь напишите: он любит пахать. Они написали amat arare. Я воспользовалась подсказкой из издания «Первых уроков Арнольда» Харкнесса и дала им шесть вариантов для четырех правильных спряжений, инфинитив и третье лицо единственного числа настоящего несовершенного и будущего изъявительного наклонения, а также латинизировала их собственные имена; и они получили огромное удовольствие, импровизируя предложения, самым сложным из которых было: О Елена, Анна любит танцевать, Мария любит петь. Я не даю им никаких грамматических терминов, а только значения на английском языке, и пока не буду давать никаких падежей, кроме именительного и звательного; но я думаю, что научу их изменять глаголы по всем спряжениям. Совершенно легко дать детям в детском саду столь значительную часть латинской грамматики, поскольку это не потребует использования книги. У них может быть рукописная тетрадь, в которую они могут записывать свои слова и предложения печатными буквами.

Французский язык, поскольку ему можно обучать посредством простого общения с детьми, вполне уместен в детском саду; равно как и любой другой современный язык. Но пусть не используются никакие книги, и дети не должны писать по-французски, так как это запутает их правописание на английском языке и не поможет ему, в отличие от латинских слов. В моем детском саду около пятнадцати минут в день уделяется составлению французских фраз всеми детьми, кроме самых маленьких. Они также проявили большой интерес к заучиванию французских слов для пьесы, что является полезным упражнением для произношения. Приведу эти слова здесь:—

L'Esturgeon (Sturgeon).

Commère Perche,

Je vous salue!

Comment vous portez-vous?

La Perche (Perch).

Je me porte très bien, et vous?

Quelle est l'heure pour le ragoût

Fait de sole et de morue?

La Sole et la Morue (Sole and Cod).

Commère Perche, je vous salue;

Nous autres ne serons pas un ragoût.

L'Esturgeon.

Commère Baleine,

Comment vous portez-vous?

La Baleine (Whale).

Très bien, et vous?

L'Esturgeon.

Pouvez-vous sauter en haut

Comme moi,

Au dessus de l'eau?

La Baleine.

Je ne puis sauter si haut;

Mais je saurais faire jeter de l'eau.

L'Esturgeon.

Commère Hareng, je vous salue,

Dites moi, je prie, où allez-vous?

La Hareng (Herring).

Je vais chez moi, chercher les jeunes,

Alors nous irons à l'océan.

L'Esturgeon.

Commère Brochet, je vous salue!

Commère Brochet, que mangez-vous?

Le Brochet (Pike).

Je mange des truites

Pour mon déjeuner,

Et des éperlans

Pour mon diner.

L'Esturgeon.

Commère truite,

Je vous salue!

Dites moi, je vous prie,

Qu'avez-vous?

La Truite (Trout).

Ah, par exemple,

J'ai bien grand peur;

Voilà le brocheton

Même si de bonne heure!

L'Esturgeon.

Commère Requin,

Je vous salue!

Que faites-vous là

Auprès du bateau.

Le Requin (Shark).

Je veux manger

Le petit garçon,

Qui pêche dans l'eau.

Pour l'éperlan.

L'Eperlan (Smelt).

Petit garçon,

Je vous salue!

Voilà la Requin

Près de moi, et près de vous.

(Tous les poissons se plongent.)

Пьеса заключается в том, что каждую рыбу изображает ребенок, а также маленький мальчик. Когда Осетр задает ей вопросы, она подпрыгивает вверх и вниз, а когда рыбы отвечают, они тоже подпрыгивают, пока все не придут в движение. Но прежде чем разыгрывать пьесу, нужно выучить все целиком — на это уходит почти вся зима.

В детском саду при педагогическом классе мадам Криге в Бостоне немецкий язык преподается одновременно с английским; или, по крайней мере, как только дети начинают сносно бегло читать по-английски.

И мадам Криге, несомненно, стала бы обучать слушательниц педагогической подготовки немецкому языку, если бы это потребовалось; но для изучения немецкого им пришлось бы пробыть в школе подготовки более шести месяцев — срока, который она определяет как минимально возможный для подготовки воспитателя детского сада.

ГЛАВА XIII.

GEOGRAPHY.

Мистер Шелдон в своем труде «Элементарное обучение» показал способ, с помощью которого мы можем начать преподавать географию без книг. Продвигаться таким образом вплоть до рисования всех карт вполне осуществимо в детском саду, если дети остаются там достаточно долго. Мои дети узнают очень многое о географическом распространении животных из уроков естественной истории, проводимых с помощью кубиков. «Живописная география», составленная миссис Манн из самых ярких описаний путешественников, со временем может быть издана, и это была бы хорошая книга для чтения детям. Ее следует читать медленно, прося их рассказать, что она заставляет их видеть в своем воображении. Это охватывает большую часть физической географии и является желательным предшественником политической географии, которую лучше всего изучать впоследствии вместе с историей. (Но история совершенно выходит за рамки детского сада.)

Как только дети научатся читать, мы советуем обучать их топографии по атласу мистера Теодора Фая согласно его методу, который гарантирует, что они изучают карты, глядя на изображенные места, а не по словам, которые можно выучить, не передавая ни образа, ни идеи, и которые легко забываются.

ГЛАВА XIV.

THE SECRET OF POWER.

На предшествующих страницах я сделала все от меня зависящее, чтобы создать руководство по детскому саду не только для тех, кто берется за новое воспитание, но и для того, чтобы дать родителям четкое представление о ценности нового воспитания для их детей и о том, как они могут содействовать его благотворному эффекту, а не препятствовать ему. Родители, живущие в столь уединенных местах, где детский сад невозможен, также могут почерпнуть некоторые подсказки о том, как в некоторой степени восполнить этот недостаток, став для своих детей товарищами по играм.

Я думаю, из сказанного можно легко сделать вывод, что секрет силы и успеха кроется в постепенности. Любой ребенок может научиться чему угодно, если ему предоставлены время и возможность идти шаг за шагом. Тогда обучение становится таким же легким и приятным, как еда и питье. Кроме того, каждая степень знания должна применяться на практике сразу по ее достижении. Тогда оно становится силой; делает ребенка силой в природе и подготавливает его к тому, чтобы, когда его дух воссоединится с Богом Природы и Отцом человеческих духов, стать силой над Природой — «во славу Божию и для облегчения участи человека».

НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ В РАННЕМ ДЕТСТВЕ.

ПИСЬМО I.

Моя дорогая Анна, — Я слышала о вашем намерении преподавать еще до того, как вы мне написали, и радовалась за благое дело так, как может радоваться только тот, кто знает ваши особые склонности к нему. Я была полна решимости ответить на ваше письмо, чтобы рассказать вам, с какой радостью я жду воплощения с вашей помощью некоторых из моих желаний — например, стремления довести до совершенства прекрасный план воспитания, который мы с вами, с нашей верой в достижимость совершенства, могли бы изобрести, но который я не смогла бы составить в одиночку. Когда мы расстались много лет назад в одном из тех прекрасных портиков храма знания, где мы вместе согревались огнем гениальности и где наше сочувствие (возможно, следовало бы сказать — ваше) вновь разожгло некий факел энтузиазма, давно погашенный невзгодами (я с грустью боюсь, что он снова тлеет под пеплом новозахороненной надежды), я никак не ожидала встретить вас снова на моей любимой тропинке, благоухающей дыханием маленьких детей. Если бы нам довелось встречаться чаще с тех пор, мы нашли бы многое, что могло бы нас воссоединить, ибо моими лучшими учителями были определенные мудрые матери; — поистине, единственными школами, в которых я находила нужное мне обучение, были детские и уединенные уголки очага, куда меня допускали, зачастую благодаря моему нежному интересу к маленьким цветам, распускавшимся вокруг них. Я могла бы рассказать вам, если бы осмелилась, сколько раз мне хотелось стать королевой таких царств ради младших подданных этих областей, ибо я научилась из наблюдавшихся мной ошибок не меньшему, чем из мудрости.

Мое стремление почерпнуть все возможное из усилий и опыта других однажды толкнуло меня в исследовательскую экспедицию по нашим столь расхваливаемым начальным школам. Что бы вы сказали, если бы я сообщила вам, что во всем этом кругу я встретила лишь одну родственную мне душу? Среди всех тех суровых, черствых женщин, молодых и пожилых, которых я обнаружила председательствующими над судьбами молодежи в этой обширной организации, я нашла одно прелестное юное создание, которое любило всех своих учеников и силой этой любви умудрялось частично смягчать ужасы парт без спинок, длинных уроков зубрежки правописания, тесных и плохо проветриваемых комнат, томительных периодов безделья, когда маленьким любимцам приходилось сидеть с прямой спиной, не разговаривая и не ерзая (последнее я считаю одной из прерогатив детства). Ее лицо излучало сияние, голос был самой музыкой, но при этом твердым, и она часто разнообразила череду упражнений, предписанных комитетом начальной школы, приятной маленькой историей, иллюстрирующей какой-нибудь принцип, которому она хотела научить детей следовать. Она была единственной, кто вплел регулярный занимательный урок в эту рутину, и добилась этого, сократив каждый из предписанных уроков на пять минут, чтобы сберечь двадцать минут для своей небольшой беседы на какой-нибудь интересный предмет естественной истории. Я полностью согласилась с ней, что это разновидность мелкого хищения, за которую ее оправдали бы в судах высшей инстанции.

Я могла бы описать печальные, раздирающие сердце сцены детских страданий и ужаса, несправедливости и повседневной жестокости в этих школах. В нескольких случаях мое возмущение было столь велико, что мне приходилось покидать комнату, дабы не демонстрировать свои бурные чувства. Мое сочувствие подавляемым зевкам, внезапно вытянутым конечностям или гримасам, состраиваемым за спинами учителей, слезящимся глазам, сонным детским головкам, клонящимся на пухлые плечи, было столь сильным, что я часто улыбалась детям, когда учительница меня не видела. Проведя так одну из своих каникулярных недель, я вернулась в свою маленькую свободную республику с еще более твердым намерением не принуждать малышей к познанию путей знания. Там, не сомневаюсь, искривился не один позвоночник, и немало детей научилось ненавидеть школу в подобных неуютных условиях. Не сомневаюсь, что среди учителей было много добросовестных людей, которые делали все, что умели в рамках такой системы. Если бы такими школами руководили гении, и таким гениям была предоставлена свобода суждений относительно того, чему учить и как учить, опыт мистера Олкотта в его первой школе для младенцев среди бедняков Норт-Энда доказывает, что начальное образование может стать для каждого тем, чем мы можем его сделать, обладая преимуществом преподавания в собственных гостиных.

Для меня удивительно, что в этом государственном школьном образовании до сих пор не произошло больших улучшений. Часто, когда я сижу в своей уютной классной комнате в окружении этих избалованных детей состоятельных родителей, мои мысли возвращаются к тем переполненным комнатам, и единственным средством я вижу формирование школьных комитетов из женщин. Я верю, что многие из женщин, которых я видела преподающими в тех начальных школах, поступали бы лучше, если бы полагались на собственные инстинкты в отношении детей. У них нет абсолютно никакой свободы, кроме той краденой свободы, о которой я упоминала в случае с мисс Э. Что мужчины знают о потребностях маленьких детей, только что вышедших из детских? Если бы я была членом школьного комитета с неограниченными полномочиями, я бы включила в число упражнений игры вроде «stir-the-mush» или «puss-in-the-corner», с пением каждый час, маршировкой и хлопками в ладоши. И у меня были бы хорошо проветриваемые комнаты вместо таких жарких, удушливых мест, отапливаемых большими железными печами.

И как только я вижу бедных и заброшенных детей на улицах или в их собственных убогих домах, то, как они живут и погрязают в низких привычках, постепенно утрачивая сладкую невинность детского выражения лица и становясь грубыми, жестокими и даже зверскими, я еще больше удивляюсь оцепенению общества в отношении этого вопроса. Ничто так не доказывает его эгоизм, как это пренебрежение. Ничто так остро не заставляет меня чувствовать необходимость нового устройства вещей. Мне не нравится мысль о слиянии священных семейных отношений с общинами, где все живут вместе, так сказать, на виду у всех, но кажется, что можно было бы сделать для детей нуждающихся то, что еще не сделано. Эти бедные городские дети изолированы даже от влияния Природы. Как странно, что более благополучные индивидуумы не ищут любых средств, чтобы дать им ту культуру, которую они могут получить среди этих кирпичных стен! Столько можно было бы сделать с помощью живого детского воображения, что сама благословенная Природа помогла бы нам больше чем наполовину. Я часто совершаю старомодную прогулку внутри Моллы в воскресенье послеполудни, когда ирландцы приводят своих малышей поиграть на лужайке. Я считаю это лучшим учреждением в городе, и было бы неплохо назначить в каждом районе комиссара, который приводил бы туда всех уличных детей каждый день, присматривал за ними во время игр и следил бы, чтобы у всех были равные условия. Если бы школьные комитеты состояли из женщин, я думаю, такую должность можно было бы учредить.

Какая вера нам нужна, чтобы простить небеса за то, что существует! «Как многое из того, что есть, неверно», — порой подмывает меня воскликнуть. Впрочем, я не думаю, что Поуп имел в виду что-то иное, кроме вечного СУЩЕСТВУЮЩЕГО, когда писал: «Все, что есть, — верно». Однако для поверхностных мыслителей было бы лучше, если бы он никогда этого не говорил, ибо я часто слышу эту цитату в оправдание того, что я считаю искажением, а не созиданием божественных планов. Я не сомневаюсь, что в этом мире найдется лекарство для каждого отдельного случая страдания, если бы только глаза были открыты и видели его, но эта процедура прозрения — вещь необходимая, и это Бог предоставил нам обдумать самостоятельно. Мы знаем, что миллионы живут и умирают в неведении обо всем, что делает Бога Богом или Отцом. Для них Он — лишь существующее, создавшее их, и они вполне могут спросить: «Зачем Он нас создал? Страдать? Грешить?» — ибо они осознают лишь изъяны того творения, которым их пытают. Они никогда не видят чудесной приспособленности вещей друг к другу; они ничего не знают о гармонии своего существа с существом других или с Природой. Тот вид образования, который они получают в городах, где жизнь бурлит вокруг них и каждый словно карабкается, чтобы урвать лучший кусок для себя, делает их только хуже, если не предпринять что-то, дабы навести для них порядок в этом хаосе. Их вера в Божество — это суеверное чувство по отношению к какой-то сверхъестественной силе, которая господствует над ними и подчиняет их властной необходимости. В предсмертной агонии они громко кричат от страха; ибо знают, что заставили страдать своих ближних, а смерть — это зеркало, которое являет их им самим. Совесть дышит на стекло, и в тающей картине узнается ее облик, — но это низменный страх, и его нельзя назвать стремлением. Чтобы укрепить основы веры в Бога, нужно знать, что Бог сделал для человека. Человек должен познакомиться с собственной природой, прежде чем можно будет осознать божественную благожелательность. Если бы я не думала, что невежество лежит в основе всего человеческого зла, у меня не было бы никакой надежды; но хотя его царство очень велико, ни один деспот не изгоняется с трона так легко. Надеюсь, все это не кажется неуместным к обсуждаемому предмету; это приближает меня к той точке, к которой я хотела дойти. Я верю в то искупление, которое знания и принципы в сочетании приносят душе, дремавшей во тьме. Ее восстанавливающая способность — ее славнейший атрибут. Направление характера так часто закладывается в раннем детстве, что если оно правильное, если первые впечатления от жизни и ее творца истинны, остальное воспитание можно почти безбоязненно доверить тому, что называют случайностью. Но если ребенок доживает до восьми или десяти лет без луча света, который объяснял бы ему его существование и положение или вел бы его через Природу к Богу, ему должно быть трудно внушить впоследствии истинно сыновнее чувство к своему небесному родителю. И если в результате более долговременного периода тьмы он обнаружит, что в определенном смысле может жить без Бога в мире, у него будет мало шансов осознать, что он не может поступать так в обычной жизни после того, как период впечатлительной юности миновал. Я верю, что душа во веки веков будет иметь новые шансы искупить себя; но я не могу легко отказаться от этой первой жизни. Когда я думаю о прекрасном приспособлении мира к нашим потребностям; об изысканном наслаждении, которое знание этого приносит уму; о гармонии нашего существования со всеми другими существованиями и о силе добродетели восторжествовать над земными устремлениями этой двойственной человеческой природы и пожертвовать настоящим ради блага будущего, — когда я думаю о том, каким может быть совершенный человек, я не могу смириться с тем, чтобы кто-то жил и не имел ключей к отпиранию этой части вселенной. Детство находится в нашей власти. О беспомощных маленьких существах необходимо заботиться. Мир служит младенцу, как справедливо было сказано; и не является ли это одним из тех прекрасных положений Природы, которые показывают нам...

"There's a divinity that shapes our ends,

Rough-hew them as we will!"

"The child is father of the man," indeed; and while the heart bounds lightly, let us teach this youthful father the religion of Nature, which he can understand. When he comes to riper years he will be ready to comprehend the religion of the Spirit, without danger of superstition or bigotry.

Одним из препятствий для такого обучения в христианском мире является, несомненно, весьма распространенное мнение, будто изучение природы ведет к скептицизму в отношении откровенной религии. Этот вред самой религии нанес тот факт, что несколько ученых мужей выступали насмешниками над христианством — или, скорее, над тем, что принималось за христианство, — и именно ассоциация с их именами лежит в основе этого предрассудчатого отношения. Несоответствие между открытиями науки и образами еврейских поэтов, воспевавших творение, — еще одна причина; но с тех пор как мистер Силлиман осмелился заявить, что потопов, вероятно, было очень много, лед этой трудности в нашем сообществе дал трещину.

Я не вижу причин, почему простые религиозные уроки, подобные тем, что мистер Уотерстон дает в своей воскресной школе, не могли бы проводиться в государственных школах. Вы скажете, что для этого нам нужен мистер Уотерстон (и это действительно так в настоящее время), но когда общественное сознание будет готово к такому обучению, появятся и такие учителя, которые удовлетворят этот спрос.

Мое первое знакомство с естественными науками произошло при прослушивании уроков такого рода, дававшихся детям старше меня под покровительством материнского авторитета. Это были уроки астрономии и химии, преподававшиеся еще до появления каких-либо элементарных книг по таким предметам; и они так воспламенили мое воображение в очень раннем детстве и дали мне такое живое ощущение присутствия Бога вокруг меня, Которого я уже знала как Небесного Отца, заботившегося обо мне и обо всех людях ночью так же, как днем, что с тех пор я никогда не теряла детского чувства близости и не испытывала тех страхов перед сверхъестественным, которые преследуют воображение необученного детства. И тем не менее я привыкла слушать рассказы одной старухи, которая верила в салемских ведьм, где она всегда жила, так же твердо, как верила в Бога, сотворившего ее. Когда я впервые услышала замечание, будто изучение природы склоняет людей к атеизму, я восприняла его с возмущением, хотя была еще ребенком.

Такое обучение, следовательно, я считаю подходящим для детства. Оно не должно быть исключительным, но пусть преобладает. Другие способности, помимо эмоций удивления и благоговения, могут развиваться рука об руку с ними. Память, сравнение, суждение и расчет могут быть укреплены с помощью рассудительного и соразмерного преподавания основ языков и чисел, что гарантирует наличие инструментов для будущих приобретений. Но это не является непосредственной пищей для души. Юное сердце полно любви к родителям, восторга от познания нового, и эти чувства могут быть направлены на поклонение Высшему Интеллекту; эта любовь к знаниям может быть обращена к своему источнику так же легко и естественно, как ручей течет с горы к морю.

Рука об руку с этим высшим воспитанием я бы приучала глаз, руку и ухо к практике и к легкому труду. Карандаш всегда должен быть в руке, картина — перед глазами (особенно когда объекты Природы недоступны), а сладкие звуки — в ушах. Любовь к деятельности служит достаточным подспорьем без унижающего влияния состязательности. Факты — это божественное учение, а их четкое восприятие — основа всех теорий; поэтому они должны четко и остро преподноситься и различаться. Когда детей подводят к осознанию собственного невежества, пусть они понимают, что мы, кажущиеся им концентрацией всей мудрости («Палласы-Минервы», как назвала меня однажды одна моя маленькая читательница Гомера), также невежественны перед лицом вселенной, полной вещей, которые предстоит узнать, и тогда они не упадут духом, а лишь сильнее возгорятся желанием узнать то, что могут, об этих мирах знаний; и будут думать о тех, которые еще предстоит покорить, а не о каких-то собственных малых приобретениях, избегая тем самым опасностей как уныния, так и тщеславия. Пусть дети ведут эту счастливую жизнь до восьми или девяти лет, и пусть она будет настолько наполненной и благословенной любовью, сочувствием и игрой творческого воображения, что это вынесет их через шероховатости на многие годы вперед, пока они будут строить каменные стены и башни фактов как отправные точки для будущих полетов. Наблюдение каждого опытного сердца подсказывает, что самого закоренелого грешника можно легче искупить, если напомнить ему о детстве чистоты и золотого сияния. Если это верно, то служит аргументом в пользу того, чтобы продлевать это детство как можно дольше, дабы воспоминание о нем, если оно к несчастью померкло, тем вернее оживало в те глубокие моменты существования, когда душа оказывается отброшенной назад к самой себе за поддержкой и утешением; будь то моменты вины или печали, разочарованной амбиции или разочарованной надежды, ущемленной гордости или ущемленной веры.

Я осознаю, что государственные школы — это надежда нашей земли и ее слава, и при надлежащем регулировании школы являются лучшим миром для взросления детей; но мне хотелось бы, чтобы они не были столь большими, чтобы в каждой из них был лишь один суверен. Еще более желательно, однако, чтобы никто, кроме живых душ, никогда не получал привилегии открывать сокровища знания и мысли для детей. Недостаточно обладать глубокими и разнообразными познаниями, необходима природная радость от общения и сочувствие — живое сочувствие — с каждым человеческим существом. Только это способно пробудить любовь к совершенству и вызвать к жизни силы ума. Никому не следует доверять заботу о детях, если он не любит их именно потому, что они дети, или если он может когда-либо воспринимать это предприятие как тягостную задачу. Мне всегда жаль видеть, когда за это занятие берутся как за последнее средство к существованию или те, чьи души больше не способны откликнуться на прикосновение детства. Нужен сильный дух, чтобы в таких случаях вновь подняться навстречу бушующим надеждам нового бытия. Это все равно что возвращаться к принципам, когда наш опыт не оправдывает наших справедливых требований высшего счастья. В вере детства, которая не знает сомнений, мы можем видеть, что один опыт не является мерилом того, каково наше первородное право; и хотя мы не пренебрегаем полученными предостережениями, мы никогда не должны думать, что наш единственный опыт исчерпал источник, откуда струится истина.

Я также верю, что зародыш всего находится в человеческой душе; и эта вера кажется мне необходимой для учителя. Образование — это не создание, а лишь выведение наружу этих зародышей, и истинно лишь то образование, которое выводит их наружу в прекрасных пропорциях. Заставить детей выучить что-то осязаемое, если можно так выразиться, и соблюдать тишину — вот обычные цели учителя, а успех в этом — обычный критерий его ценности; но мне они не кажутся его высочайшей заслугой. Я часто долго ждала и научилась ждать терпеливо чего-то похожего на результаты. Существует некая гармоничная игра способностей, на создание которой я направляю свои усилия и за которой с огромным интересом наблюдаю у своих детей (ибо они кажутся мне моими), и ее невозможно воспитать, если руководствоваться какими-либо формулами. Я считаю себя счастливой тем, что мой собственный ум всегда пользовался своим первородным правом на свободу; что никакие железные привычки не связывали меня с какой-либо механической системой. Мое преимущество, пожалуй, негативно, ибо у меня никогда не было большого интеллектуального обучения, а физическое воспитание было главным объектом в моем детстве. Я по крайней мере была избавлена от такой формальности, которая позволила учителю одной выдающейся школы заявить в моем присутствии, что «чем меньше мальчики понимали свои уроки или интересовались ими, тем лучше дисциплина учебы». Это поистине превращало процесс в нечто столь же механическое, сколь и движения кривошипного молота. Но здесь у вас есть огромное преимущество передо мной. Вы прошли хорошую подготовку и в то же время не были измерены по прокрустову ложу, ибо ваш самый живой учитель сама никогда не носила никаких оков и не могла навязать их. Разве я не права? Ваше летнее уединение было «дважды благословенным» тем, что к нему добавились преимущества высшего образования и влияния Природы, которую вы так горячо любите. Вы обязаны раскрывать свои глаза столь же сияюще, как и она, на всех, кто попадает в поле вашего зрения, в знак благодарности за такие уроки. Я хорошо помню ваши частые описания тех «больших сфер», которые председательствовали над самой интересной частью вашей юношеской подготовки. Я сама видела эти выразительные глаза и могу представить их силу, когда они оживлены вдохновляющим удовольствием изливания сокровищ мысли в воспринимающую почву. И вы не единственная, от кого я слышала рассуждения об этом источнике вдохновения. Ваша лучшая учеба также проходила в сезон, когда поводья обычно отпускаются. Время, когда я получала наибольшую пользу от учебы — уединенной и несопровождаемой, и даже краденой, как это было (ибо семейный вердикт гласил, что я, будучи инвалидом, не должна учиться), — было тогда, когда я занималась своими уроками в саду, обычно на дереве или сидя в детском стульчике для завтрака посреди мелкой, бурлящей реки под раскидистой ивой. Я росла настолько на открытом воздухе, что стены были для меня тягостны. Действительно, я оглядываюсь на это время как на единственный период моего детства, когда на меня одновременно действовало множество влияний, и одним из них, о котором нельзя не упомянуть, была всеми обожаемая подруга, умевшая показать мне — с листом и цветком в руке — какие богатства знаний заложены в Природе для ее детей. Не знаю, не стимулировалась ли моя любовь к этим скрытым сокровищам страхом лишиться их. Благодаря этому страху я, вероятно, раньше в жизни достигла того пункта, который я всегда отстаивала как главный пункт в образовании, — момента, когда берешь его в собственные руки. Но я не думаю, что ваши «два внешних преимущества» материнства и образования составляют все ваши квалификации для предпринятой вами задачи. Я знаю, какая почва была согрета до плодородия лучами, испускаемыми солнцем гения. Теперь вы обязаны оправдать мои надежды, и если мой собственный путь не будет сглажен вашей помощью, я призову вас к ответу за мое разочарование. Я поделюсь с вами своим небольшим опытом и расскажу, как я открывала методы, поскольку они не применялись ко мне; и я призываю вас проявить способность к дедукции теорий и усовершенствований, которые будут подбадривать нас обеих на пути вперед. За неимением более заинтересованных слушателей я часто изливаю свои планы наведения порядка в тех маленьких хаосах, что вверенных моим заботам, в уши, которые вытягиваются изо всех сил ради приличия и, пожалуй, ради меня самой; но не ради того предмета, который я желаю передать.

ПИСЬМО II.

Моя дорогая Анна, — Начну с того, что могу сделать это лучше, чем описать. Вы должны позволить мне рассказывать вам истории из моей классной комнаты, чтобы проиллюстрировать мудрость моих действий. Едва ли я могу передать вам наслаждение от свежих привязанностей детей, от их любви к знаниям (к новому, как это всегда для них), от их быстрого понимания принципов, их живого отклика на истину, их активности и жизнерадостности, их индивидуальности, их перспектив. Иногда я смотрю вперед за них и трепещу перед тем, что ждет их, когда вижу склонности к злу или слабости. Я знаю, что любое зло на их различных путях может быть превращено в ступени к высшему благу; но сомнение в том, будут ли они таковыми, уверенность в долгих и острых муках борьбы, угасание надежды (которая, к счастью, я знаю, все же может возродиться подобно Фениксу из собственного пепла) — все это и многие опасности на пути, на которые указывает мое опекающее сердце, часто тяготят меня, и мне хотелось бы избавить их от этого. Если вспомнить, как человек испортил дело Божие, сколь отличной должна быть его роль от того, что есть, и как долго должно пройти времени, прежде чем отдельные представители рода человеческого освободятся от корки зла, выросшей по всему миру, думаю, мне можно простить эти сердечные боли; но я знаю, что это не лучшие мои моменты. Было глубоко сказано, что боль — это тайна Природы. Во мне есть нечто, что откликается на нее. Я должна чувствовать ее как за других, так и за себя, и буду постоянно делать это, когда моя вера усовершенствуется. Я благодарна за то, что существую, ибо могу смотреть на то, что мы называем этой жизнью, лишь как на начало долгого пути, на котором я всегда буду оглядываться назад и радоваться тому, что была человеческим существом, какими бы ни были те недуги, от которых я страдаю в данный момент. Сознание способностей расширяющегося интеллекта и славных привязанностей уверяет меня, что судьба души компенсирует наследие горя, которым эта жизнь является для многих из нас. Так я стараюсь заглянуть за пределы тех столкновений, которые вижу в будущем этих маленьких существ, что сейчас радостно танцуют вокруг меня.

Вы, возможно, удивитесь, что можно испытывать такой личный интерес к чужим детям; но это придет к вам со временем. Вы справедливо сказали, что для того, чтобы найти истинный путь Природы с самого начала и устранить все препятствия к свободному раскрытию, требуются вся нежность матери и ее жизненная, самозабвенная заинтересованность в результате. Но многие матери словно приносят в жертву своих старших детей ради этого открытия. Поскольку зародыш материнского чувства заложен во всех женщинах, между учителем и ребенком могут устанавливаться отношения, которые способны заменить естественные настолько, чтобы отвечать всем необходимым целям. Такие отношения — единственная основа, на которой может строиться истинное воспитание. Они не оставляют места для разделения интересов между ребенком и учителем, каковое разделение одно способно навеки разрушить все лучшие блага передачи мысли и, по сути, обычно является эффективным барьером против какого-либо общения вообще. Такие отношения, какие я хотела бы иметь, уничтожают всякое чувство сдержанности, которое могло бы сдерживать полное и свободное выражение мыслей и чувств. Маленький ребенок должен обращаться к своему учителю, равно как и к матери, с несомненной уверенностью в том, что там есть сокровищница любви, равная любым обстоятельствам. Когда мои маленькие ученики называют меня «мамой», что они часто делают по рассеянности, я острее всего чувствую, что нахожусь с ними в правильных отношениях. В некоторых случаях мне отдавали предпочтение перед матерью, потому что я была источником знаний и даже нежности для голодных и заброшенных маленьких душ. Весьма чувствительный семилетний ребенок, который всегда говорил «не могу», когда перед ней ставили любую задачу, даже самую простую, но которая при этом была настолько болезненно совестлива, что мучилась от неспособности выполнить все, что считала своим долгом, однажды воспользовалась возможностью, оставшись со мной наедине, сделать меня доверенным лицом своих домашних горестей, попросив пообещать, что я не скажу «маме». Это была довольно опасная почва, но я кое-что знала о домашней жизни этой семьи и о том, что ее нежная мать часто доводилась почти до безумия жестокой тиранией и требованиями отца, и я пообещала. Тогда с пылающими щеками и дрожащим голосом она рассказала мне, что дома ее не любят; что отец презирает ее; что мать подгоняет ее сверх сил, чтобы она соответствовала его требованиям; что старшая сестра обращается с ней сурово и насмешливо, потому что она такая «тупая», а младшие сестры не хотят с ней играть, потому что она сердитая. Я с первого взгляда поняла, почему она всегда говорила и чувствовала «не могу», и стояла в благоговейном трепете перед даром совести в ребенке, который выдержал испытание такими испытаниями и сделал долг центральной точкой своего существа, ибо я уже знала, что это так. Я посочувствовала ей, как вы можете легко вообразить. Я рассказала ей о том, что мне известно о достоинствах ее матери, которую она нежно любила и чью любовь к себе чувствовала, но не могла наслаждаться ею, поскольку естественное выражение этой любви терялось в нетерпеливой попытке заставить ее соответствовать неразумным требованиям отца. С этого часа она стала моим ребенком и могла счастливо работать в моем присутствии. Я сказала ей, что знаю: она всегда хочет поступать правильно, и я всегда буду довольна тем, чего она сможет достичь; что если я требую от нее слишком многого, ей нужно только сказать об этом; что она не должна стараться делать что-либо сверх того, что приятно и удобно, ибо только так она сможет сохранить свои умственные способности, которые были хорошими и работали бы отлично, если бы могли работать счастливо. Благодаря моему влиянию она проводила много времени вдали от своего неблагоприятного дома, у друзей, в обществе которых могла быть счастливой и раскованной, и это бремя облегчилось настолько, что в конце концов она смогла реабилитировать себя и занять более счастливое место в семейном кругу; но она была неисправимо повреждена как умственно, так и нравственно, научившись становиться равнодушной там, где не может отстоять себя, и борьба за жизнь, боюсь, всегда будет для нее тяжелой.

В таких случаях человек чувствует истинный дух усыновления, и это должно быть нормой для общих взаимоотношений. Я не чувствую удовлетворения, пока самые робкие и замкнутые не станут откровенны со мной, не улыбнутся, встречаясь со мной взглядом, и не придут ко мне в час беды; и пока самые своенравные и безрассудные не примут мои упреки с печалью, а не с гневом и не вернутся ко мне за сочувствием, когда они ведут себя хорошо.

Также я не желаю иметь ничего общего с воспитанием ребенка, родителей которого не могу убедить в своем жизненном интересе к его благополучию и в сердце которого не могу найти путь, в то же время искренне говоря об ошибках; ибо в сотрудничестве матери и учителя есть своеобразный магнетизм, и его тонкое влияние, или же обратное, просачивается в каждую деталь отношений. Иногда я нахожу родителей, которые знают о своих детях недостаточно, чтобы вообще вмешиваться, и тогда я готова сделать все возможное, чтобы восполнить этот пробел. Школа должна быть для них лишь большой семьей, а усвоенные уроки — наименьшим благом, получаемым от ежедневной рутины. Еще хуже приходится тем, кого воспитывают дома слуги, правящие в детских и, пока они держат детей в тишине, не подвергающиеся особым расспросам о том, какими средствами они это делают. В поле моего зрения попадали довольно тяжелые случаи притеснения, которые я обнаружила, заметив власть, удерживаемую над детьми этими наемниками, приводящими их в школу и забирающими обратно. Я думаю, я бы никогда не стала подвергать себя такому риску в собственной семье.

Пользоваться любой возможностью, чтобы естественным образом пробудить мысль, обдумать долг, пробудить и поддерживать совесть, а также развивать взаимное доверие и терпимость среди молодежи — такова должна быть цель в таком маленьком мирке, как школа. Поток радостного настроения должен быть ничем не сдерживаем, и у ребенка не должно оставаться глубоких воспоминаний об ошибках, если только они не тягчайшего свойства, такие как ложь и эгоизм. Серьезное посягательство на права друг друга должно стать главным предметом порицания, но единственным возмездием, осознание которого у ребенка должно остаться навсегда, является вред или угроза вреда для него самого, и я твердо верю, что если это станет очевидным для ребенка, то может послужить сильнейшим из возможных мотивов удерживать его на пути праведности. Это кажется мне поистине единственным законным мотивом, который можно предложить человеческой душе. Я имею в виду не эгоистичное внимание к благополучию даже собственной души, но то внимание, которое включает в себя благополучие других наравне с собственным. Мне не нравится говорить ребенку: «Не делай так, потому что, если ты сделаешь, я не смогу тебя любить», ибо это внешний мотив, но скорее: «Потому что ты не сможешь стать лучше, если поступишь так, и тогда ты не сможешь уважать себя или быть достойным чьей-либо любви». «Не огорчай дорогая мать дурным поступком, ибо тогда она не сможет быть счастлива». «Разве ты не боишься, поступая так, что постепенно сможешь сделать что-то еще более озорное?» «Разве нет в тебе чего-то, что заставляет тебя чувствовать себя очень неуютно, когда ты сделал что-то не так? Именно так нас создал Бог, чтобы мы могли становиться лучше, а не хуже». Я пресекала очень нехорошие поступки подобными замечаниями, когда неповиновение человеческому авторитету было весьма сильным и решительным. Я пробудила подобный страх во многих детях, рассказав о том, как сильно я боялась в собственном детстве стать хуже. Нет ничего проще, чем заставить ребенка лгать, запугивая его или слишком сильно ругая; но ничто не делает ребенка столь искренним, как убеждение в том, что вы заинтересованы в его успехах и хотели бы помочь ему исправить собственные ошибки. Но нам часто приходится долго ждать, пока ребенок будет способен воспринять эту точку зрения настолько полно, чтобы она влияла на него вопреки велениям страсти и слабости или незрелости интеллекта; опыт учит нас, что на непостоянных, упрямых, потакающих своим желаниям, хитрых и даже ленивых нужно воздействовать посредством опасения более близкого наказания или силы более прямого авторитета, чем тот, который они всегда способны понять. Самоконтроль часто является первой добродетелью, которую необходимо воспитывать, и страх перед нынешним злом порой должен быть инструментом этого воспитания. Выдающийся и весьма успешный управляющий психиатрической больницей однажды заверил меня, что в большинстве случаев самоконтроль — это все, что требовалось в качестве лекарства от безумия. Я спросила его, знал ли он когда-нибудь безумных детей? Он ответил, что знал многих; и что обычно это проявлялось в форме неуправляемости. Если мы признаем, что все зло в нашей расе — это частичное безумие (а если мы верим в душу, то в конце концов должны думать, что оболочка организации, в которую она встроена на время, является единственным препятствием для ее правильного действия, и, вставляя одну скобку в другую, что, я знаю, не канонично, разве это не указывает на обязанность предохраняться от дурных организаций?), почему мы не должны относиться ко всему злу так, как следует относиться к безумию, и верить, что если развивать способность к самоуправлению, то душа позаботится о себе сама? В этой связи я всегда принимаю во внимание здоровье; ибо одна мудрая знакомая мать подсказала мне новую идею, однажды сказав, что от определенных недугов своих детей она всегда дает лекарство, будучи убеждена, что проблема кроется в желудке.